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青島的導(dǎo)游詞800模板

時(shí)間:2025-05-01 作者:儲(chǔ)xy

每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢?我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀肯旅嫖医o大家整理了一些優(yōu)秀范文,希望能夠幫助到大家,我們一起來(lái)看一看吧。

青島的導(dǎo)游詞800篇一

貝殼的顏色也五彩繽紛,有紅色,有黃色,有紅白相間,有的甚至是藍(lán)色,綠色的,美麗極了。我還揀了許多帶回去做紀(jì)念呢。終于到自由活動(dòng)的時(shí)間了。我跑向大海,海面上非常安靜,不時(shí)掀起一些小海浪,有時(shí)還能掀起滔天巨浪。

浪花形狀千奇百怪,海浪像多變的云,在天上輕輕飄動(dòng);海浪像一條條錦緞,仙女正拿著它在天上抖動(dòng)著………聽了我的介紹,你 們也一定想去美麗的青島玩玩吧。這里有美麗的我的家鄉(xiāng)在青島作文

青島是一座繁華的海濱城市,金沙灘則成了青島最顯眼的招牌,一望無(wú)際的沙粒組成了一個(gè)美麗的金絲衣,大海仿佛是一個(gè)藍(lán)發(fā)少女,身披金衣,背對(duì)著我們讓我們猜猜她是誰(shuí)。踩在沙灘上,腳底跟踩在熱面包一樣柔軟并略帶溫?zé)帷?/p>

愉快的聲音傳來(lái),沒(méi)錯(cuò),那就是金沙灘少女的另一出美麗——游樂(lè)場(chǎng),其中最刺激的就是那海盜船,偷偷告訴你我坐過(guò)一次嚇的再也不敢做了,坐在海盜船上,一開始船在溫柔的行駛著,突然大海好像發(fā)怒了一樣,搖擺的可以毫不夸張的說(shuō)令沒(méi)有恐高癥的人患上恐高癥,但不一會(huì)兒大家熟悉了,便像一個(gè)船長(zhǎng)鎮(zhèn)定在那里,大有穩(wěn)如泰山之勢(shì)。

青島可是有一個(gè)跟狂歡節(jié)一樣熱鬧的節(jié)日,那就是啤酒節(jié),在這一天,你可以盡情暢飲,直到喝得“爛醉如泥”這期間沒(méi)有人會(huì)阻攔你,因?yàn)檫@是青島跟狂歡節(jié)一樣的節(jié)日——啤酒節(jié)。

如果你沒(méi)嘗嘗青島的海鮮,你肯定會(huì)后悔一輩子的,因?yàn)榍鄭u的海鮮可是舉世聞名,那鮮美的龍蝦,肥美的海參,怎能不讓人垂涎三尺呢?

“不錯(cuò),青島的大澤山葡萄實(shí)在是好吃。”一位外國(guó)游客贊揚(yáng)的說(shuō)道,大澤山的葡萄的確很好吃,一個(gè)個(gè)晶瑩剔透如紫色的瑪瑙一樣,緊密得又像親兄弟一般,咬一口甜味滿嘴都是,吃一顆又想吃一顆。

怎么樣,難道你不為青島美麗迷人的景象所著迷或動(dòng)心嗎?

青島的導(dǎo)游詞800篇二

各位朋友:

歡迎您來(lái)青島嶗山參觀游覽。青島地區(qū)大小山峰幾十座,嶗山則為大自然的神來(lái)之筆。

嶗山風(fēng)景區(qū)總面積446平方公里,其中繞山海崖線長(zhǎng)達(dá)87.3公里,主峰高1133米,堪稱崛地而起,拔海而立。嶗山氣候清新而濕潤(rùn),年平均氣溫為12.6攝氏度,冬季平均氣溫為-0.2攝氏度,夏季平均氣溫為23攝氏度。嶗山歷史悠久,古跡薈萃。遠(yuǎn)在一億四千萬(wàn)年前的白堊紀(jì)早期,嶗山即已形成,五、六千年前,先民們已在此聚居生息,創(chuàng)造了燦爛的龍山文化。>、>等均有記載。

嶗山自然景觀獨(dú)具天然特色。山海相連、海天一色、雄偉壯觀;山內(nèi)群峰聳立、怪石嶙峋、層巒疊嶂、壁削如刀、澗深谷幽,每座峰上形象石比比皆是,千姿百態(tài)、栩栩如生;碧海無(wú)涯、山高林密、云氣離合、嵐光變幻;海崖線曲折蜿蜒,或廣闊幽靜、煙波浩淼、或驚濤拍岸,谷應(yīng)山鳴。

嶗山名泉圣水富有特色。神水泉、圣水泉、金液泉、六乙泉等清泉各領(lǐng)風(fēng)騷;潮音瀑、龍?zhí)镀俚让俑骶呱耥崱V那鄭u啤酒和嶗山礦泉水均依此水釀就而成。

嶗山林木蒼郁、花繁草茂,區(qū)內(nèi)僅古樹名花就有110多株,有的樹齡高達(dá)2500余年。山深處,春日一片翠綠,夏天濃蔭蔽日,秋季滿谷金黃,嚴(yán)冬則處處玉樹瓊花。

嶗山以其山海奇觀、深邃幽靜之勝景,“神仙窟宅”,“洞天福地”之美譽(yù),倍受帝王將相、文人雅士、名道高僧之推崇。唐代詩(shī)人李白在此留下了“我若東海上,嶗山餐紫霞”的著名詩(shī)句。清代蒲松齡以嶗山風(fēng)物為內(nèi)容寫出了>、>等名篇。山中宮觀寺庵星羅棋布,鼎盛時(shí)有“九宮八觀七十二庵”之說(shuō)。

總之,清新而濕潤(rùn)的空氣,悠久而燦爛的歷史文化,獨(dú)具特色的人文和自然景觀,構(gòu)成了嶗山旅游的豐富內(nèi)涵。

嶗山旅游分南線、北線、東線,每條線如同一顆珍珠項(xiàng)鏈,串連著無(wú)數(shù)個(gè)景觀(點(diǎn))。本文按照“嶗山一日游”的習(xí)慣旅游線路,介紹每條線上幾處主要景觀(點(diǎn)),未及介紹的留等嶗山探勝者們自己去體味。

太清宮--明霞洞--上清宮--龍?zhí)镀?/p>

太清宮亦稱下清宮,當(dāng)?shù)厝艘卜Q下宮。位于嶗山南麓老君峰下,前臨黃海,一碧萬(wàn)頃,背依七峰,峰巒竟秀,地勢(shì)清幽,竹林翁郁,夏納清風(fēng),冬隔朔氣,素稱“北國(guó)小江南”。

嶗山自古有神窟仙宅之說(shuō),相傳鼎盛時(shí)期有九宮八觀七十二庵,而今可數(shù)者有十七處。據(jù)>記載:太清宮建于西漢武帝建元元年(公元前140年),為江西瑞州府高樂(lè)縣人張廉夫所創(chuàng)建。張廉夫,字靜如,號(hào)樂(lè)山,生于漢文帝九年,官至上大夫,后棄職入道。精研玄學(xué),入終南山學(xué)道數(shù)載,得師傳道,來(lái)嶗山之陽(yáng),臨海之濱,修茅庵一所,供奉三官大帝神位。建元三年(公元前138年),再建廟宇,供奉三清神像,名曰“太清宮”,這就是太清宮的由來(lái),至今已有兩千多年的歷史。唐朝末年,李哲玄東游嶗山,又?jǐn)U建殿房,供奉三皇神像,這時(shí),太清宮已初具規(guī)模。五代十國(guó)時(shí)期,道人劉若拙游至嶗山,對(duì)太清宮進(jìn)行一次大規(guī)模的修繕。南宋慶元元年(公元1195年),邱處機(jī)從昆化山來(lái)嶗山講道。從此,嶗山道教,包括太清宮名揚(yáng)天下,天下道眾多慕名而來(lái),有的在此隱居潛修,有的在此著書立說(shuō)。如張三豐、徐復(fù)陽(yáng)等均在此修過(guò)道。

明萬(wàn)歷十三年至二十八年,太清宮發(fā)生了一起僧道之爭(zhēng)。僧人憨山大師與道人耿義蘭相互爭(zhēng)奪太清宮廟址,官司一直打到金鑾殿,歷時(shí)十多年,終以道人勝訴而告結(jié)束。現(xiàn)太清宮前“海邱奪遺址”碑刻的明萬(wàn)歷十三年憨山大師建海邱寺于宮前,二十八年皇上降旨?xì)聫?fù)宮,就是記的這件事。

太清宮占地3萬(wàn)平方米,建筑面積為2500平方米。廟宇共分三個(gè)院落,各立山門。三官殿供奉“天官”、“地官”、“水官”三神像;三清殿供奉“道德尊”“元始天尊”、“靈寶天尊”;三皇殿供奉“伏羲”、“神農(nóng)”、“軒轅”三帝。

太清宮古樹參天,院外“龍頭榆”又名“唐榆”,為唐朝天佑年間李哲玄所植。院內(nèi)銀杏、古柏相傳樹齡更長(zhǎng)。明朝所植兩棵耐冬樹,枝繁葉茂,每年冬盡春回,花開似錦,花期長(zhǎng)達(dá)三個(gè)多月。清代著名作家蒲松齡在>中的>篇里所記的“香玉”、“絳雪”的故事,據(jù)說(shuō)就是院中一棵紅牡丹和這棵耐冬的化身。

三官殿外的院中有一泉水叫神水泉,泉水清冽甘美,大旱不涸,大澇不溢,是嶗山第一名泉。

明霞洞位于昆化山之陽(yáng)的玄武峰下,系一天然石洞,原為上清宮的一處別院。

>載,明霞洞“建于金大定二年(公元1166年)”,洞巔“明霞洞”三字,相傳為邱處機(jī)所書。名道孫紫陽(yáng)曾潛修于此。洞外石壁上嵌刻的>載有其修行的始末。元代在洞側(cè)建有“斗母宮”,奉佛教。明隆慶年間(1567年--1572年)重修時(shí)又建“三清殿”一座,清末建“觀音殿”一座。據(jù)說(shuō),這里曾有過(guò)僧、道交替的歷史。

明霞洞地勢(shì)高曠,景色幽麗,朝暈夕陽(yáng),云霧繚繞,霞光山色變幻無(wú)窮,素有“明霞散綺”的美稱,為嶗山十二景之一。

上清宮位于嶗山南部叢山峻嶺,這里因入山已深,煙塵遠(yuǎn)隔,空氣清新,再加坡上坡下蒼松翠綠,修竹滴翠,清泉飛鳥,奇石屹立,不但怡靜,而且特別清幽。

上清宮屬全真道華山派道觀,是嶗山中別具一格的“叢林”廟宇。道教把“上清”、“下清”、“玉清”三宮稱為“三清仙境”。“上清之天在絕霞之外,有八皇老君,運(yùn)九天之仙,而處上清宮也”,故而得名。又因與太清宮對(duì)稱,又簡(jiǎn)稱上宮,與太清宮,明霞洞同為嶗山東南部的主要道觀。

上清宮創(chuàng)建于宋初,原是宋太祖趙匡胤為華蓋真人劉若拙建的道場(chǎng),至宋末已廢圮。元代大德元年,通玄弘教洞徽大師李志明,鳩工重修了上清宮。

上清宮有前后兩處庭院和偏院,殿宇房舍二十八間,占地約1000平方米。前殿舊祀三清,后殿祀玉皇,左右偏殿分祀“三官”、“七真”。

上清宮內(nèi)古樹參天,其中一棵銀杏胸徑2.53米,橫出粗枝上有三個(gè)乳狀樹瘤,極為罕見,據(jù)說(shuō)一千年方能長(zhǎng)出一個(gè)。大殿之東的偏院有一巨石,名“道山石”,與道山石斜對(duì)的石崮上,刻有邱處機(jī)的>詞一首。宮西有一塊圓丘形弧石,名“熬山上清宮”,還刻有邱處機(jī)詠嶗山七絕十首,石下有一口清泉,名“圣水泉”,為嶗山名泉之一。

龍?zhí)镀儆置颀執(zhí)叮磥?lái)自海拔500米的天茶頂和北天門之間的山谷。澗水穿山越嶺,沿路匯集了數(shù)十條溪水,聚成一股急流,奔騰而下,在一處高約30米的崖頂平臺(tái)上,平直地沖出數(shù)尺之外;水在半空中飛旋了幾曲折之后,會(huì)合成一道長(zhǎng)約30米,寬約5米的瀑布,順著九十度的峭壁跌入崖下的碧潭之中。那氣勢(shì),宛如一條矯健的玉龍,從懸崖之顛,騰云駕霧,呼嘯而下,擊得潭中水花四濺。人們擬其形,取其聲,觀其色,叫它“龍?zhí)镀佟保傧碌纳钐度∶褒執(zhí)丁保俨柬敹恕褒堃鳌眱蓚€(gè)隸書大字,直徑一米,為當(dāng)代著名書法家黃苗子1981年游嶗山時(shí)所書。瀑下長(zhǎng)形巨石下尖上平,游人坐在平臺(tái)下遠(yuǎn)可眺望四周群峰,近可仰視“龍?zhí)秶娪辍钡膲邀惥吧?/p>

北九水澗谷--駱駝峰--將軍崮--金色望月石--飛來(lái)石--飛風(fēng)崖--連云崖--瀑音瀑--蔚竹庵

北九水澗谷始于靛缸灣,止于嶗山水庫(kù)的“月子口”,全長(zhǎng)約11公里。這一段澗谷道路曲折,風(fēng)光異常秀麗,水聲似娓娓動(dòng)聽的樂(lè)章,兩岸怪石如立體的奇妙畫廊,各類亭臺(tái)傍立兩邊。>曾這樣描繪此帶風(fēng)光:“兩山相夾,下有深潭,沿途山秀峽奇,清流迂迦,水作龍吟,石同虎踞,峭壁危石,觸目皆是,音樂(lè)圖畫,兼而有之”。古人來(lái)此游歷,留下了許多贊美詩(shī)句,其中一首燴炙人口的詩(shī)這樣寫道:九水水九曲,曲曲穿幽谷。四周山色青,兩岸松濤綠。澗底一線畫,怪石何攢簇。流水從東來(lái),數(shù)步一回復(fù)。路陡流水轉(zhuǎn),一轉(zhuǎn)山一束。

沿北九水澗谷游歷,或乘車慢行,或放步徜徉,舉目低首,遠(yuǎn)山近水,滿目盡是流動(dòng)的畫,流動(dòng)的情。

沿北九水線直行,沿途眾多景點(diǎn)目不暇接,駱駝峰是進(jìn)入“一水”的第一景觀。

走過(guò)“一水”,抬頭南望,在黑虎山對(duì)面有一座高高的山峰,活像一頭巨大的駱駝?wù)诎菏紫驏|北方向眺望。與眾不同的是這頭駱駝竟長(zhǎng)著三個(gè)駝峰,這恐怕是世界上獨(dú)一無(wú)二的了。當(dāng)進(jìn)入“六水”,在東部的群峰中,又出現(xiàn)了一頭駱駝,正面向西南,仿佛急切地要和那頭“三峰駝”相會(huì)。繼續(xù)前行,那駱駝越顯氣度不凡,仿佛要從山頂直躍而下。但走至近前,景物忽然發(fā)生了變化,駱駝?lì)^竟變成了一位正襟危坐的老人,正凝神沉思,那樣莊嚴(yán),那樣慈祥。然而,走過(guò)幾十步后再回首,慈祥的老人又忽然變成一只傲立峰頂?shù)男埴棥U媸恰斑h(yuǎn)近高低各不同”。大自然的鬼斧神工不得不令人嘆服。

進(jìn)入“二水”,在深澗的南面可見一位頭戴金盔,身披金甲,昂首挺胸,威風(fēng)凜凜的古代將軍,這就是“將軍崮”。將軍座下的山峰當(dāng)?shù)厝怂追Q“太師椅子”。從東南方向西遙望,確實(shí)像一把擺在山巔的大椅子。但是游人多是從西頭進(jìn)入內(nèi)九水峽谷,看到的是古銅色的山峰。1957年,朱德元帥和當(dāng)時(shí)的公安部長(zhǎng)羅瑞卿游嶗山,一進(jìn)入“二水”,就被這一奇景吸引住了,當(dāng)陪同人員告訴他叫“太師椅子”時(shí),他搖搖頭,爽朗地笑起來(lái):“哪里是椅子,分明是一位古代的將軍嘛!”說(shuō)來(lái)也怪,經(jīng)朱老總點(diǎn)破,這座山峰好象活起來(lái),越看越象一位傲然直立的大將軍。從此,這座大石峰有了新的名字--“將軍崮”。

進(jìn)入“三水”,過(guò)了“鷹窠河”,舉目望去,南面的懸崖上趴著一只形象逼真的巨大石龜,頭向前伸,背殼隆起,爪子緊緊摳在石頭上,其憨態(tài)維妙維肖,可愛之極。

這石烏龜為什么爬上山頂,又怎么變成石龜?在當(dāng)?shù)亓鱾髦粋€(gè)很有趣的故事。

很久以前,山崖下水潭里住著一只千年金龜。因?yàn)樯礁吖壬睿宦犝f(shuō)過(guò)天上有個(gè)月亮,卻從來(lái)沒(méi)見過(guò)。月亮圓了,山谷里半夜也很亮。月亮落了,山谷里黑沉沉的。烏龜決心爬上山頂看月亮,還要告訴她不要再偷懶,要每天晚上都出來(lái),把谷澗照得亮亮的。它不吃不喝,一直爬了三天三夜,終于爬上了山頂。可是,正趕上月底。它沒(méi)有失望,耐心等待下去,終于變成了石龜,再也沒(méi)有爬回澗谷。這個(gè)景觀就叫“金龜望月”。

嶗山山內(nèi),怪石密布,且每一塊石頭幾乎都有一個(gè)迷人的神話傳說(shuō)。

進(jìn)入“四水”,路邊石崮上立著一塊懸空欲飛,搖搖欲墜的奇石。石頭不大,既象揚(yáng)起的風(fēng)帆,又象展開的鳥翅,如果走近,會(huì)讓人感到只要輕輕一推,它就會(huì)跌落下去。據(jù)說(shuō)刮大風(fēng)時(shí)會(huì)真的搖動(dòng),其實(shí),它站在此處已穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)囟蛇^(guò)了幾千年、幾萬(wàn)年。當(dāng)?shù)厝朔Q之為“飛來(lái)石”。是否真是飛來(lái)的,已無(wú)法考證。但它卻有一個(gè)美麗的傳說(shuō):據(jù)說(shuō),“飛來(lái)石”原是玉皇大帝御花園的一塊普通石頭,因?yàn)樵谔鞂m每天接近神仙,逐漸沾了仙氣,它看到孫悟空也是石頭變的,卻能大鬧天宮。上天入地,本領(lǐng)十分高強(qiáng),心中羨慕,便想學(xué)些本領(lǐng),和石猴一樣干一番驚天動(dòng)地的事業(yè)。它苦苦修行了幾百年,終于能飛騰了,便天上地下到處遨游。有一天,它飛過(guò)嶗山上空,看到風(fēng)景十分優(yōu)美,是塊難得的寶地,便落在此處永遠(yuǎn)住了下來(lái)。

進(jìn)入“五水”,前面大石崮上鐫刻著三個(gè)醒目的大字:“飛鳳崖”。顧名思義,此處是鳳凰飛來(lái)的地方。可是,鳳凰在哪里呢?請(qǐng)看那山峰高處,恰如一只巨大彩鳳正張開鳳翼欲騰空飛翔。這個(gè)景觀叫“彩鳳展翅”。

彩鳳不僅形似,而且傳說(shuō)也十分有趣。很久以前,即墨縣里有一個(gè)村姑,相貌美麗,心靈手巧,繡花花生香,繡鳥鳥能飛。縣官對(duì)姑娘垂涎已久,費(fèi)盡心機(jī)想霸占她,可是連派了三次媒婆都被她趕走了。于是,黑心的縣官想了條毒計(jì),限她三天為皇上繡一件龍袍,上面要有“二龍戲珠”--龍要會(huì)飛,珠要會(huì)滾。如繡不成,就派兵來(lái)?yè)屓恕9媚镏焕C了兩天就繡成了,縣官把龍袍展開一看,沒(méi)想到兩條金龍撲上去,撕開了縣官的胸膛,抓出了黑心。皇上聽說(shuō)了。勃然大怒,立即派兵來(lái)抓姑娘。姑娘正在繡一只鳳凰,還行剩下一只翅膀沒(méi)有繡完。官兵趕到,鳳凰立即撲動(dòng)翅膀,馱起姑娘飛上了天空。因?yàn)橛兄怀岚驔](méi)有繡完,所以飛著飛著沒(méi)勁了,只好在嶗山落下來(lái),變成了這座“飛鳳崖”。

潮音瀑又名“魚鱗瀑”,以水聲似潮,水形象魚鱗而得名。瀑布旁陡壁上鐫刻著“潮音瀑”三個(gè)大字,是三十年代南京政府的水利部長(zhǎng)葉慕綽的手書。

潮音瀑發(fā)源于嶗山之陰的源泉。泉水從海拔900米的巨石里噴涌而出,流經(jīng)約10公里長(zhǎng)的涼清河澗谷,集大小百余條山溪之水,沖開崇山峻嶺,從懸崖峭壁之上分三折而下。第一折,從崖頂巨石下的洞里噴射而,流進(jìn)一個(gè)“斗”形的深深的石窩里;第二折,水從“斗”形石窩中溢出,倒向懸崖半腰簸箕形的石壁上,波光閃閃,形同魚鱗;第三折,簸箕形石壁潑下的水,織成一幅寬約5米,長(zhǎng)約20米的水簾,以排山倒海之勢(shì),浪推潮涌之聲,跌進(jìn)一個(gè)靛藍(lán)色的“缸”形水灣。此灣水深約5米,直徑約22米,清澈見底,古人稱此為“靛缸灣”。游人可在亭中觀瀑布聽潮音。古人對(duì)此景曾題詩(shī)贊嘆:“九水九曲走潺緩,險(xiǎn)峰對(duì)出一線天;更有佳景奇絕處,珠簾三疊落碧潭”。

蔚竹庵座落于嶗山北麓鳳凰崮之下,東通滑溜口,西通雙石屋。據(jù)說(shuō)在建庵之前,管山人曾在此搭窩鋪居住,故名蔚兒鋪。明萬(wàn)歷年(公元1589年),宋沖儒真人云游嶗山,見這里山巒疊翠澗水鳴琴,實(shí)為世外仙境,清修佳處,遂建成一座道觀,并移竹環(huán)栽成林,取名蔚竹庵。

蔚竹庵占地二畝六分,有房舍二十余間,形成一處精巧玲瓏的小院落。有正殿三間,原祀檀木精雕真武和銅鑄三官神像,均屬珍貴文物,但已被毀。

蔚竹庵地處高山峽谷之中,這里時(shí)而縹緲?biāo)平佋旗F彌漫,時(shí)而云消霧散峰出云端。微風(fēng)吹來(lái),翠竹婆娑奏鳴,泉水叮咚成韻,形成嶗山十二名景之一的“蔚竹鳴泉”。著名作家郁達(dá)夫到此后,觸景生情,吟詩(shī)贊道:“柳合石屋接澄潭,云霧深藏蔚竹庵;十里清溪千尺瀑,果然風(fēng)景似江南”。

太平宮--覓天洞--那羅延窟--白龍洞--猶龍洞--華嚴(yán)寺--白云洞--棋盤石

太平宮位于嶗山東麓仰口灣畔的上苑山中,背山面海,景色綺麗,奇峰異石,古木幽洞。路兩側(cè)有兩株古松,據(jù)傳是宋初建宮時(shí)所植,樹側(cè)的巨石上鐫刻著“疑是幻境”四個(gè)大字。

在嶗山現(xiàn)存的寺觀中,太平宮是有史料可考的最古的道觀。據(jù)明代嘉靖四十五年(公元1566年)和清代順治十年(公元1653年)重修太平宮的碑文記載,太平宮是宋太祖趙匡胤(公元960-976年)為華蓋真人劉若拙建立的道場(chǎng),因落成于太平興國(guó)年間,故初名“太平興國(guó)院”,后改名為太平宮。

太平宮的殿宇呈“品”字形,院內(nèi)的照壁上有單)(線鉤刻的“海上宮殿”四個(gè)大字,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),端正飽滿,據(jù)傳是清代書法家華巨奎所書。正殿舊祀三清和玉皇,配殿東祀三官,西奉真武。殿宇雖小,卻頗具有道家清靜寡淡的特色,典雅古樸。院中水井叫“龍涎泉”,東院的鐘亭內(nèi)懸古銅鐘一口,名“上苑曉鐘”,敲響后聲鳴谷底,余韻可傳至10多里外。

太平宮處在奇峰環(huán)抱,翠竹成蔭的掩映之中,宮四周有許多景觀令游人嘆為觀止。出宮東院門外,即見嶗山著名異石“綿羊石”和奇峰“獅子峰”。“綿羊石”是由幾塊天然巨石壘成,歷經(jīng)億萬(wàn)年風(fēng)雨剝蝕,仿佛是人工雕鑿的一只綿羊,跪伏在山坡上。“獅子峰”則勢(shì)如雄獅怒吼。黎明時(shí)分登上峰頂可觀日出和東海的壯麗景色。

近年來(lái),太平宮經(jīng)全面修復(fù),為嶗山主要?jiǎng)氽E之一,特別是當(dāng)夜幕降臨,仰口灣的海濤聲與上苑山的松濤聲此呼彼應(yīng),被稱為“上苑聽濤”之奇觀。

覓天洞是一處集幽深、奇險(xiǎn)、雄偉于一處的通天奇洞,距太平宮西南兩公里。由峭壁間的多塊巨石疊壘而成,高30余米,上下共5層,洞口夾在兩面峭壁之中,洞額“覓天洞”三個(gè)字為劉開渠先生手書。洞內(nèi)盤旋曲折,險(xiǎn)怪離奇,撲朔迷離,忽而幽暗,忽而異境天開,變幻無(wú)窮。洞外景色分外宜人,春天鮮花競(jìng)艷,入夏峰巒疊翠,深秋紅葉滿山,冬季青松蒼郁。洞頂兩處峭壁上刻的“咫尺天涯”和“洞幽玉雨草自濕,山高無(wú)雨暑自消”,分別由現(xiàn)代美術(shù)理論家蔡若虹、鄒大箴所題。踏上峰巔,巨石上鐫刻著現(xiàn)代版畫家力君題寫的“天苑”二字。何謂“天苑”,上天之苑也。置身于此,仿佛覓天有成。人立巨石之上,萬(wàn)千景象一覽無(wú)余。或群峰崢嶸,嵐氣繚繞;或山柱突兀,白云浮頂;或煙云蒼茫,似碧波萬(wàn)頃,真乃天界也。

那羅延窟位于嶗山東麓的那羅延山,寬7米,高、深各15米,容百余人綽綽有余,是一處天然石洞。石壁上方突起薄石一方,形似佛龕,洞頂有一個(gè)深圓的洞孔,光亮由洞孔透入,照得窟內(nèi)十分亮堂。據(jù)佛門弟子傳說(shuō),“那羅延佛”就是在這座石窟中修煉了功德圓滿后,憑巨大法力沖破圓孔成佛升天的。“那羅延”系梵語(yǔ)音譯,意思是“堅(jiān)牢”。這座洞窟通體為花崗巖結(jié)構(gòu),其堅(jiān)牢程度可想而知,但當(dāng)年不知什么原因竟形成這樣一個(gè)巨大石窟。僧侶們稱之為“世界之二大窟”。據(jù)>記載:明萬(wàn)歷十一年(公元1582年)4月8日,明代四大高僧之一的憨山大師,由五臺(tái)山慕名而來(lái),在此窟內(nèi)禪修二年。窟周圍山高谷深,風(fēng)景絕佳。

白龍洞位于太平宮后山的山澗北側(cè),是由一塊長(zhǎng)約18米,寬約12米的橢圓形巨石,扣壓在五塊鼓形的圓石上支撐而成的天然洞穴。此洞高2.5米,深8米,寬11米。

很久以前,洞外山澗有一處水灣。傳說(shuō)有一條白鱔棲身此灣,因常年吸取日月之精華而成精,又在洞中苦修多年,終成正果,變成一條白龍挾風(fēng)裹雨騰空而去。從此,這個(gè)洞就叫白龍洞,洞前的山澗和水灣分別叫白龍澗和白龍灣。洞口上方鐫刻的詠嶗山景物便是元代著名道士邱處機(jī)所留,據(jù)說(shuō)是邱處機(jī)的真跡。

猶龍洞距太平宮約百余米,深約8米,寬約4米,高約2米。洞內(nèi)原供奉老君石像一座,所以,原名叫“老君洞”,是太平宮首任道長(zhǎng)劉若拙為紀(jì)念道家鼻祖老子而起名。明朝隆慶年間,山東提學(xué)鄒善游太平宮時(shí),覺得洞名俗且不雅,便根據(jù)>中所書“老君,猶龍也”,而改名“猶龍洞”。猶龍洞是由一塊巨石翹起而形成的,該石叫“混元石”,是歷代道士練功的地方,石上刻有練功圖三處。

華嚴(yán)寺,原名華嚴(yán)庵,亦稱華嚴(yán)禪院,位于那羅延山半腰。三面環(huán)山,東鄰大海,廟宇樓閣之壯麗,澗壑泉石之清奇,在嶗山古剎中當(dāng)為第一,也是嶗山現(xiàn)存唯一的佛寺。

華嚴(yán)寺歷史悠久,幾經(jīng)興廢。遠(yuǎn)在晉之前,那羅延窟即為華嚴(yán)寺的開山鼻祖洞。明代崇禎十年,御史黃宗昌辭官還鄉(xiāng),隱居嶗山建玉蕊樓編著>,疑此窟為西方哲人演孝之所居,于是籌資在窟之東北興建華嚴(yán)庵,但庵未建成即毀于兵火。其子浦江令黃坦繼父遺志,助即墨準(zhǔn)提庵慈沾和尚重建華嚴(yán)庵于現(xiàn)址。自清順治以來(lái),屢經(jīng)修葺,迄今仍為當(dāng)年規(guī)模,1931年改稱華嚴(yán)寺。

華嚴(yán)寺占地4000平方米,原庵共四進(jìn),依山而筑,為“階梯式”。第一進(jìn)原有僧舍十二間。第二進(jìn)為藏經(jīng)閣,飛檐斗拱,登閣憑眺,山海勝境一覽無(wú)余。第三進(jìn)為正殿,供那羅延佛,與那羅延窟遙遙相對(duì)東西兩廊為禪堂。第四進(jìn)為后殿,內(nèi)祀觀音,側(cè)為祖堂,供本寺第一代主持慈沾法師。華嚴(yán)寺極盛時(shí)共有殿宇一百余間,僧眾八十余人。整個(gè)庵寺布局嚴(yán)謹(jǐn),結(jié)構(gòu)精巧,殿宇恢宏,雙層歇山,四角飛檐,古樸高雅。

華嚴(yán)寺前路西塔院,是寺中歷代主持的藏骨處。院中九層磚塔下埋藏著第一代主持慈沾大師,與之相對(duì)的石塔,是第二代主持善和的藏骨處。寺前路用石條砌成,名華嚴(yán)路,是1930年寺僧紅棟工鳩破石條所筑。沿路蒼松走道,翠竹成林,有時(shí)煙靄橫空,白云裊裊,如九天幻境。路旁石刻“煙歲嵐高臨”、“東瀛曉色”、“無(wú)風(fēng)海濤”、“蓮池會(huì)海”等,均為歷代游人觸景生情所留。

白云洞位于嶗山東麓,海拔400米,因洞口四周一年四季大多數(shù)日子白云繚繞而得名。

白云洞始建于唐天寶二年,依附于一個(gè)天然石洞,由“左青龍”、“右白虎”、“前朱雀”、“后玄武”四塊巨石構(gòu)成,占地面積約1500平方米,原有房舍24間,屬道教“金山派”。

白云洞額上鐫刻“白云洞”三字,為清代翰林尹琳基所題。洞前兩棵白果樹,一雄一雌,千年相伴,至今綠意盎然。洞前玉蘭樹,已有數(shù)百年樹齡。洞后森森松樹,其中一株古松,形狀奇特。名曰“華蓋松”,此松老干蟠曲,遮滿洞頂,小枝斜出,伸出洞外,恰似飛龍起舞,此景稱為“云洞蟠松”,白云洞的青龍石下有一洞穴,叫“風(fēng)窟”。穴不大卻很奇異,山風(fēng)過(guò)此,回旋不止,故名“巨風(fēng)窟”。洞東南并列兩座山峰,南曰“大仙山”北曰“二仙山”,攀過(guò)二仙門,穿過(guò)一段石隙,爬上“天梯”,即可到達(dá)富有傳奇色彩的“會(huì)仙臺(tái)”。臺(tái)狀如座椅,背刻一“仙”字,僅可容一人。傳說(shuō)登上“會(huì)仙臺(tái)”,便可與神仙相會(huì)。當(dāng)然,這只是神話。但是,坐在上面,碧海天涯盡收眼底,頓覺天高海闊,心曠神怡,大有超脫塵寰之感。

棋盤石,顧名思義,應(yīng)當(dāng)是象棋盤那么大或棋盤形狀的石頭,但座落于明道觀南的棋盤石,卻是一座集高、陡、險(xiǎn)、怪于一身的高懸奇峰上之峰。崖頂斜著向上伸出,下面懸空,從側(cè)面遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,很象一座游泳跳臺(tái),頂部稍有隆起卻不平坦,面積約60平方米,可容坐客五、六十人。下面深壑萬(wàn)丈,怪石林立,若俯身下望令人目眩神駭,驚心動(dòng)魄。

棋盤石的名稱來(lái)歷,源于一則當(dāng)?shù)亓鱾饕丫玫纳裨拏髡f(shuō)。

很久以前,仰口灣畔曲家莊有個(gè)青年樵夫上山砍柴。他越走越遠(yuǎn),越爬越高,看到石崖頂上有兩個(gè)白發(fā)老人正在下棋,便走上前觀看,看得入了迷,忍不住還要說(shuō)上幾句。老人也不說(shuō)話,只朝他慈祥的笑笑。他恍惚覺得樹一會(huì)兒綠了,一會(huì)兒黃了,也沒(méi)在意。一盤棋下完了,兩位老人朝他笑笑便飄然而去,他才想起該打柴了。誰(shuí)知回頭一看,扁擔(dān)和斧柄早已朽爛,斧頭也成了鐵疙瘩,他只好下山回到村里。但是,村子里景物全非,所有的人都不認(rèn)識(shí)。他非常奇怪,幾經(jīng)打聽,才明白自己上山砍柴時(shí)見到的兩個(gè)老人是神仙,他在看棋的時(shí)候,世上已過(guò)了幾百年。于是,他逢人就說(shuō)自己的經(jīng)歷,但沒(méi)有人相信他,他只好又向深山走去。

至于山頂上的“十”字,傳說(shuō)是仙人用過(guò)的棋盤,但道士們都說(shuō)那是道家修煉時(shí)指罡斗的標(biāo)志。字是怎樣出現(xiàn)的?古人已逝,神仙已蹤,留給后人的只是個(gè)解不開的謎。

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演講稿也叫演講詞,是指在群眾集會(huì)上或會(huì)議上發(fā)表講話的文稿。演講稿是進(jìn)行宣傳經(jīng)常使用的一種文體。演講的作用是表達(dá)個(gè)人的主張與見解,介紹一些學(xué)習(xí)、工作中的情況、經(jīng)驗(yàn)
計(jì)劃是人們?cè)诿鎸?duì)各種挑戰(zhàn)和任務(wù)時(shí),為了更好地組織和管理自己的時(shí)間、資源和能力而制定的一種指導(dǎo)性工具。我們?cè)谥贫ㄓ?jì)劃時(shí)需要考慮到各種因素的影響,并保持靈活性和適應(yīng)
當(dāng)我們備受啟迪時(shí),常常可以將它們寫成一篇心得體會(huì),如此就可以提升我們寫作能力了。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己,通過(guò)總結(jié)和反思,我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)
每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀
當(dāng)觀看完一部作品后,一定有不少感悟吧,這時(shí)候十分有必須要寫一篇讀后感了!什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢?接下來(lái)我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文
心得體會(huì)是指?jìng)€(gè)人在經(jīng)歷某種事物、活動(dòng)或事件后,通過(guò)思考、總結(jié)和反思,從中獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己,通過(guò)總結(jié)和反思,我們可以更清楚地了
范文為教學(xué)中作為模范的文章,也常常用來(lái)指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考,也可以作為演講材料編寫前的參考。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎?接下來(lái)小
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都嘗試過(guò)寫作吧,借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢?下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,供大
每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢?下面是小編幫大家整理
作為一名老師,常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案,教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù),有著重要的地位。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的教案嗎?以下是小編收集整理的教案范文,僅供參
每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢?下面我給大家整理
報(bào)告是指向上級(jí)機(jī)關(guān)匯報(bào)本單位、本部門、本地區(qū)工作情況、做法、經(jīng)驗(yàn)以及問(wèn)題的報(bào)告,優(yōu)秀的報(bào)告都具備一些什么特點(diǎn)呢?又該怎么寫呢?下面是小編給大家?guī)?lái)的報(bào)告的范文模
每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢?下面我給大家整理
人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注
隨著社會(huì)不斷地進(jìn)步,報(bào)告使用的頻率越來(lái)越高,報(bào)告具有語(yǔ)言陳述性的特點(diǎn)。那么,報(bào)告到底怎么寫才合適呢?這里我整理了一些優(yōu)秀的報(bào)告范文,希望對(duì)大家有所幫助,下面我們
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢?這里我整理了一
隨著社會(huì)一步步向前發(fā)展,報(bào)告不再是罕見的東西,多數(shù)報(bào)告都是在事情做完或發(fā)生后撰寫的。寫報(bào)告的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀報(bào)告范
報(bào)告材料主要是向上級(jí)匯報(bào)工作,其表達(dá)方式以敘述、說(shuō)明為主,在語(yǔ)言運(yùn)用上要突出陳述性,把事情交代清楚,充分顯示內(nèi)容的真實(shí)和材料的客觀。那么,報(bào)告到底怎么寫才合適呢
報(bào)告是指向上級(jí)機(jī)關(guān)匯報(bào)本單位、本部門、本地區(qū)工作情況、做法、經(jīng)驗(yàn)以及問(wèn)題的報(bào)告,怎樣寫報(bào)告才更能起到其作用呢?報(bào)告應(yīng)該怎么制定呢?以下是我為大家搜集的報(bào)告范文,
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?下
報(bào)告,漢語(yǔ)詞語(yǔ),公文的一種格式,是指對(duì)上級(jí)有所陳請(qǐng)或匯報(bào)時(shí)所作的口頭或書面的陳述。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的報(bào)告呢?下面是小編為大家?guī)?lái)的報(bào)告優(yōu)秀范文,希望
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢?以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,僅供參考,一起來(lái)看看吧村林長(zhǎng)制工作簡(jiǎn)報(bào)篇一
當(dāng)工作或?qū)W習(xí)進(jìn)行到一定階段或告一段落時(shí),需要回過(guò)頭來(lái)對(duì)所做的工作認(rèn)真地分析研究一下,肯定成績(jī),找出問(wèn)題,歸納出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),提高認(rèn)識(shí),明確方向,以便進(jìn)一步做好工作,
每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?以下
當(dāng)工作或?qū)W習(xí)進(jìn)行到一定階段或告一段落時(shí),需要回過(guò)頭來(lái)對(duì)所做的工作認(rèn)真地分析研究一下,肯定成績(jī),找出問(wèn)題,歸納出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),提高認(rèn)識(shí),明確方向,以便進(jìn)一步做好工作,
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報(bào)告,漢語(yǔ)詞語(yǔ),公文的一種格式,是指對(duì)上級(jí)有所陳請(qǐng)或匯報(bào)時(shí)所作的口頭或書面的陳述。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的報(bào)告嗎?下面我就給大家講一講優(yōu)秀的報(bào)告文章
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無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都嘗試過(guò)寫作吧,借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢?下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,供大家參
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎?下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。小
人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢?我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄?/div>
每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?以下
在當(dāng)下這個(gè)社會(huì)中,報(bào)告的使用成為日常生活的常態(tài),報(bào)告具有成文事后性的特點(diǎn)。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的報(bào)告嗎?下面是我給大家整理的報(bào)告范文,歡迎大家閱讀
每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢?以下是我為大家搜
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在當(dāng)下這個(gè)社會(huì)中,報(bào)告的使用成為日常生活的常態(tài),報(bào)告具有成文事后性的特點(diǎn)。那么什么樣的報(bào)告才是有效的呢?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的報(bào)告范文,希望能夠幫助到大家
當(dāng)我們備受啟迪時(shí),常常可以將它們寫成一篇心得體會(huì),如此就可以提升我們寫作能力了。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢?以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文,希望對(duì)大
隨著個(gè)人素質(zhì)的提升,報(bào)告使用的頻率越來(lái)越高,我們?cè)趯憟?bào)告的時(shí)候要注意邏輯的合理性。那么什么樣的報(bào)告才是有效的呢?下面是小編為大家?guī)?lái)的報(bào)告優(yōu)秀范文,希望大家可以
人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),也便于保存一份美好的回憶。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢?以下是
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每個(gè)人都有自己獨(dú)特的心得體會(huì),它們可以是對(duì)成功的總結(jié),也可以是對(duì)失敗的反思,更可以是對(duì)人生的思考和感悟。記錄心得體會(huì)對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的意義。下面是小
在現(xiàn)在社會(huì),報(bào)告的用途越來(lái)越大,要注意報(bào)告在寫作時(shí)具有一定的格式。那么什么樣的報(bào)告才是有效的呢?下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀報(bào)告范文,希望大家能夠喜歡!政治生態(tài)研判情況
在當(dāng)下社會(huì),接觸并使用報(bào)告的人越來(lái)越多,不同的報(bào)告內(nèi)容同樣也是不同的。報(bào)告書寫有哪些要求呢?我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄獔?bào)告呢?下面是小編給大家?guī)?lái)的報(bào)告的范文模板,希
隨著個(gè)人素質(zhì)的提升,報(bào)告使用的頻率越來(lái)越高,我們?cè)趯憟?bào)告的時(shí)候要注意邏輯的合理性。報(bào)告對(duì)于我們的幫助很大,所以我們要好好寫一篇報(bào)告。下面是小編給大家?guī)?lái)的報(bào)告的
隨著社會(huì)一步步向前發(fā)展,報(bào)告不再是罕見的東西,多數(shù)報(bào)告都是在事情做完或發(fā)生后撰寫的。報(bào)告書寫有哪些要求呢?我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄獔?bào)告呢?下面是小編幫大家整理的最新
隨著社會(huì)不斷地進(jìn)步,報(bào)告使用的頻率越來(lái)越高,報(bào)告具有語(yǔ)言陳述性的特點(diǎn)。那么報(bào)告應(yīng)該怎么制定才合適呢?下面我就給大家講一講優(yōu)秀的報(bào)告文章怎么寫,我們一起來(lái)了解一下
在當(dāng)下這個(gè)社會(huì)中,報(bào)告的使用成為日常生活的常態(tài),報(bào)告具有成文事后性的特點(diǎn)。那么什么樣的報(bào)告才是有效的呢?這里我整理了一些優(yōu)秀的報(bào)告范文,希望對(duì)大家有所幫助,下面
現(xiàn)今社會(huì)公眾的法律意識(shí)不斷增強(qiáng),越來(lái)越多事情需要用到合同,合同協(xié)調(diào)著人與人,人與事之間的關(guān)系。那么大家知道正規(guī)的合同書怎么寫嗎?下面是小編為大家整理的合同范本,
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