演講稿具有宣傳，鼓動(dòng)，教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點(diǎn)，主張與思想感情傳達(dá)給聽眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。演講稿對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫演講稿呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀演講稿模板范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
海關(guān)夢想與擔(dān)當(dāng)演講稿篇一
大家好!
所有到過人民中學(xué)的人都對她優(yōu)美的環(huán)境、良好的設(shè)施贊嘆不已。可是，我想，一所真正優(yōu)雅的校園不應(yīng)該僅僅是她良好的硬件設(shè)施，而更重要的是她的，她的文化底蘊(yùn)，她的人文環(huán)境。校園文化周，我們在這樣一個(gè)充滿文化氣息，充滿人文關(guān)懷的和諧環(huán)境里，才能使人生更多姿多彩，才能使我們得以健康成長，才能把我們心靈深處的內(nèi)心感悟轉(zhuǎn)化為精神產(chǎn)品。作為一名教師，我們更要用一顆對教育執(zhí)著的心去面對學(xué)生，讓學(xué)生在享受課堂學(xué)習(xí)文化知識的同時(shí)，享受校園文化生活帶來的樂趣。
激揚(yáng)青春風(fēng)采、放飛青春夢想、構(gòu)建魅力校園。校園文化周的舉辦，為我們提供了一個(gè)展示藝術(shù)才華的大舞臺。筆走龍蛇、鐵畫銀鉤，校園翰墨，那是書法的神奇;濃油重彩、水墨丹青，那是繪畫的天地;輕歌曼舞、吹拉彈奏，那是青春的風(fēng)采。昂揚(yáng)澎湃、激越鏗鏘，那是團(tuán)結(jié)的力量;平平仄仄、抑揚(yáng)頓挫，那是獨(dú)屬于詩歌的美妙;書香講壇、跳蚤書市，和大師對話，與好書結(jié)緣，那是色香味俱佳的精神大餐。在這里，我們可以盡情地釋放自己、揮灑自己，希望每一位師生都能成為文化周里一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的音符，在藝術(shù)的海洋中盡情地暢游。
建設(shè)優(yōu)雅的校園，讓我們的校園充盈書香，時(shí)時(shí)散發(fā)著藝術(shù)的芬芳，處處洋溢著蓬勃的朝氣 ;力做儒雅的教師，爭做文雅的學(xué)生，讓我們的心靈自由舒展，在文化藝術(shù)的殿堂里輕舞飛揚(yáng)，讓我們的校園因?yàn)橛心恪⒂形摇⒂兴拇嬖诙鞴庖绮省?/p>
海關(guān)夢想與擔(dān)當(dāng)演講稿篇二
贍養(yǎng)父母，撫養(yǎng)兒女，這是每個(gè)人對家庭應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任;盡心盡責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)，這是每個(gè)人對工作應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任;無怨無悔，樂于助人，這是每個(gè)人對社會應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任;竭忠盡職，保家衛(wèi)國，這是每個(gè)人對祖國應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。
小到一個(gè)家庭，大到整個(gè)社會，我們每個(gè)人都需要擔(dān)當(dāng)，擔(dān)當(dāng)責(zé)任。
擔(dān)當(dāng)責(zé)任是一種精神。具有這種精神的人，就是一個(gè)有著高尚情操的人，一個(gè)有著美好心靈的人。一位畢生以學(xué)生為重的老師，臨終時(shí)的遺言是：“我可以舍棄一切，但唯一難以舍棄的是對學(xué)生的責(zé)任。”有位終生以追求真理為榮的哲學(xué)家坦言：“責(zé)任，是戰(zhàn)勝一切困難的利器。”無論是老師還是哲學(xué)家，他們以自己的親身經(jīng)歷告訴人們，作為一個(gè)人，要勇于擔(dān)當(dāng)自己應(yīng)盡的責(zé)任，我們每個(gè)人都擔(dān)當(dāng)起了自己應(yīng)盡的責(zé)任，我們就可以焚燒愚昧，溫暖心靈;就可以驅(qū)除黑暗，點(diǎn)燃智慧;就可以扛起風(fēng)雨，托起陽光;就可以滌盡污濁，澆灌芬芳。
擔(dān)當(dāng)責(zé)任是一種境界。具有這種境界的人，他們的生命會因?yàn)橛辛藫?dān)當(dāng)而擁有分量，他們的生活會因?yàn)橛辛藫?dān)當(dāng)而亮出精彩。假如你是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，你就應(yīng)該勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起你對人民的責(zé)任，始終把人民群眾的利益作為想問題、辦事情、做工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，切實(shí)做到體察民情、了解民意、集中民智、珍惜民力，傾心寫好“為民”兩個(gè)字。假如你是一個(gè)平民百姓，你也應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起作為公民應(yīng)有的責(zé)任。你應(yīng)該銘記“天下興亡，匹夫有責(zé)”的古訓(xùn)，做陶行知先生倡導(dǎo)的“一品大百姓”，擇高處立，就平處坐，向?qū)捥幮校矣谛叛觯粻幓t，寒不改葉綠，立定腳跟，遠(yuǎn)離心浮氣躁，傾心全力以赴，挺直脊梁，心境求高遠(yuǎn)，學(xué)養(yǎng)求豐富，人格求完美。
從現(xiàn)在起，我們用實(shí)際行動(dòng)，證明自己是一個(gè)勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的人。
海關(guān)夢想與擔(dān)當(dāng)演講稿篇三
告別那天真爛漫的童年，當(dāng)我們步入中學(xué)時(shí)，一定要將自己的未來人生定位，樹立遠(yuǎn)大的志向，并努力為之奮斗，“有志者事竟成”。
海倫·凱勒有這樣一句非常形象而生動(dòng)的話：“當(dāng)一個(gè)人感覺到有高飛的沖動(dòng)時(shí)，他將再也不會滿足于在地上爬。”正是有了遠(yuǎn)大的理想，正是有一種信念，她接受了生命的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造了生命的奇跡。
她，盲聾啞集于一身的弱女子竟然畢業(yè)于哈佛大學(xué)，并用生命的全部力量奔走呼告，建起了一家家慈善機(jī)構(gòu)，為殘疾人造福，被評選為20世紀(jì)美國十大英雄偶像。理想和信念像熊熊燃燒的烈火使她才走出黑暗，走出死寂，理想和信念像巨大的羽翼，幫助她飛上云天。
從某種意義上說，人不是活在物質(zhì)世界里，而是活在精神世界里，活在理想與信念之中。對于人的生命而言，要存活，只要一碗飯，一杯水就可以了;但是要想活得精彩，就要有精神，就要有遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念。
理想信念使貧困的人變成富翁，使黑暗中的人看見光明，使絕境中的人看到希望，使夢想變成現(xiàn)實(shí)。
下面再給同學(xué)們講一個(gè)關(guān)于信念的故事：
沉甸甸的水壺從隊(duì)員們的手中依次傳遞，原來那種瀕臨絕望的臉上又顯露出堅(jiān)定的神色，一定要走出沙漠的信念支撐他們踉蹌著，一步一步地向前挪動(dòng)。給自己一個(gè)一生追求的夢想。看著那水壺，他們抿抿干裂的嘴唇，陡然增添了力量。
終于，他們死里逃生，走出茫茫無垠的沙漠，大家喜極而泣之時(shí)，久久凝視著那個(gè)給了他們信念支撐的水壺。
黑人領(lǐng)袖馬丁·路德金有句名言：“這個(gè)世界上，沒有人能夠使你倒下。如果你自己的信念還站立著的話。”是的，即使在最困難的時(shí)候，也不要熄滅心中信念的火把。
同學(xué)們，不管你現(xiàn)在的成績怎么樣，不管你現(xiàn)在的基礎(chǔ)怎么樣，只要堅(jiān)定信念，超越自我，你就有了努力的方向，你就有了奮斗的目標(biāo)，你就有了生活的動(dòng)力，你就有了成功的希望!
誰要是游戲人生，他就一事無成;誰不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。
有了堅(jiān)定的信念，就要為自己樹立一個(gè)遠(yuǎn)大的志向，人生的路途中夢想是最好的伙伴，如果說夢想是一棵常青樹，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉;如果說夢想是一朵常開不敗的鮮花，那么，照耀它的必定是從心中升起的太陽。太陽與清泉，交相呼應(yīng)，而我們的生命，也會因?yàn)橛辛藟粝攵兊酶泳省粝胧怯糜篮愕膱?zhí)著和頑強(qiáng)的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁，她固若金湯。
有這么一個(gè)人，小學(xué)三年級便被迫輟學(xué)，認(rèn)識的漢字也不多，他每天往返于家和圖書館之間，在深夜他勤奮的身影依然清晰。他日復(fù)一日的堅(jiān)持寫作。汗水與淚水鑄就了他的成功。他就是著名的童話大王鄭淵潔。文章成長勵(lì)志演講稿——給自己一個(gè)一生追求的夢想出自試想一下，當(dāng)所有人都對他表示不屑時(shí)，他沒有退卻，依然堅(jiān)定，他只是很單純的愛寫作而已，他所做的一切，只為了心中那個(gè)作家夢。為了實(shí)現(xiàn)心中的夢想，他付出了多少努力，一個(gè)人，一本雜志，十三年。他筆下的貝克與舒塔給了無數(shù)孩子童年的快樂。他的夢想成就了他的人生，他的夢想，給孩子們美麗的童話。鄭淵潔的生命因?yàn)橛辛藟粝攵省?/p>
美國第16任總統(tǒng)林肯就是這樣一個(gè)人。他出生在一個(gè)清貧的家庭，自小就十分好強(qiáng)，參加總統(tǒng)競選多次，均以失敗告終，那段時(shí)間他幾乎崩潰，有一天他在窗戶邊看到初升的太陽，恍然大悟，決心振作起來。在林肯心中，當(dāng)總統(tǒng)或者“為官一任造福一方”，是他一生的夢想，這條路很艱辛，當(dāng)他面對挫折的時(shí)候，他沒有放棄。正是夢想激勵(lì)著林肯，在一次次失敗后再次崛起。他所做的一切，只為了心中那個(gè)總統(tǒng)夢。他成功了。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，美國人民走向了更加自由，更加幸福的生活。林肯的生命因?yàn)橛辛藟粝攵省?/p>
夢想是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿，她歷久彌香。
在我心中有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的身影，她就是舞蹈家邰麗華，在她兩歲那年，因高燒而失去了聽力，難以想象她當(dāng)時(shí)的寂寞與痛苦，在她婀娜的舞姿背后，她付出了比常人多好幾倍的辛苦。臺上一分鐘，臺下十年功。她說她愛舞蹈，雖然沒有音樂，但是她用自己的心去伴奏。她是舞臺上一株美麗的奇葩。她從不叫苦叫累，只是默默堅(jiān)持著。她所做的一切，只為了心中那個(gè)舞蹈夢。她成功了。《千手觀音》給了觀眾藝術(shù)的美感，她們優(yōu)美的舞姿震懾了所有人的眼睛。邰麗華的生命因?yàn)橛辛藟粝攵省?/p>
鄭淵潔的夢想，給了自己人生一個(gè)成功的詮釋，給了孩子們快樂美好的童年，林肯的夢想，肯定了自己的能力，給了美國人民自由幸福的生活，邰麗華的夢想，讓自己的人生因?yàn)槲璧付鋵?shí)，以自己的舞姿感動(dòng)了千千萬萬的人。
為了夢想而努力吧，這樣，你的人生會更加精彩!同學(xué)們一定要有堅(jiān)定信念，給自己一個(gè)一生追求的夢想。
海關(guān)夢想與擔(dān)當(dāng)演講稿篇四
大家好!
今天我演講的題目是現(xiàn)代視域下的中國夢和青年者的擔(dān)當(dāng)。
眾所周知，中國夢即國家富強(qiáng)之夢，民族振興之夢，人民幸福之夢。也不難明白美好生活是中國夢的終極目的，又或者從某種程度上說，這就像一個(gè)老人有著兒孫繞膝享天倫之樂的希冀一樣。然而，什么樣的生活才能稱之為“美好”？在物質(zhì)主義和消費(fèi)主義的洪流中，我們對于美好生活是否有一種成型的概念，是否有一種對構(gòu)建美好生活的擔(dān)當(dāng)意識。所以，我將從現(xiàn)代生活的批判反思、美好生活的人本意蘊(yùn)和建構(gòu)理念下的擔(dān)當(dāng)這三個(gè)方面稍作闡述。
首先是第一個(gè)方面——現(xiàn)代生活的批判反思。長期以往，我們以犧牲生態(tài)和健康為前提來追求gdp上可觀的數(shù)據(jù)，這種畸形的發(fā)展所造成的生存危機(jī)開始浮現(xiàn)。然而我們對現(xiàn)代生活的批判反思幾近為零，人們普遍以物質(zhì)財(cái)富來定義自己的成功、價(jià)值乃至人生，生活的意義在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的洪流中消失殆盡，貧富差距的懸殊更是讓人們的生活喜憂參半。我們何以至此？未來將行何處？徹底回到農(nóng)村生活顯然是不可能的，但是可以從現(xiàn)代化的病癥中恢復(fù)價(jià)值理性，引導(dǎo)現(xiàn)代生活重歸人本的軌道。西方社會基于對現(xiàn)代性的批判與反思轉(zhuǎn)向后物質(zhì)主義的價(jià)值理念和生活方式，這對于我們是一個(gè)提醒和預(yù)警。誠然，中國夢的實(shí)現(xiàn)靠的是中國道路，中國和西方發(fā)達(dá)國家處于不同的發(fā)展階段，在今后一段時(shí)期里，經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍然是我們的主要任務(wù)。但是現(xiàn)代化病癥在今日中國已經(jīng)廣泛顯現(xiàn)，我們應(yīng)當(dāng)充分借鑒西方發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)及其現(xiàn)實(shí)反思。美好生活是我們的終極追求，必須具有超越性質(zhì)，也必須具有關(guān)懷人的終極價(jià)值。
接下來我要談的是包含“中國夢”理念的美好生活的人本意蘊(yùn)。其實(shí)，不論幾代人的觀念有多大代溝，但目的就是過得好，即幸福，這幾乎是一個(gè)不需要理論論證的真理。事實(shí)上，幸福開始為人們所日益關(guān)注，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)和心理學(xué)也開始研究快樂和幸福感進(jìn)而衍生出了快樂經(jīng)濟(jì)學(xué)和積極心理學(xué)，且富有意義，只是單純的快樂不足以成為幸福，幸福本身也不等于對幸福的主觀情緒。人的本身具有豐富的本質(zhì)和潛能，蘊(yùn)藏著多種可能，因此人的實(shí)現(xiàn)就在于盡可能得實(shí)現(xiàn)自身的可能性。而這一點(diǎn)也和人的需求密切相關(guān)，也意味著人的需求的全面滿足。我們所說的美好生活，無非就是作為人的全面的滿足感，對美好生活的不斷追尋的一種幸福。
最后也是最重要的一個(gè)方面——構(gòu)建美好生活的擔(dān)當(dāng)。當(dāng)然，這樣一種包含著“中國夢”的理念的美好生活并不是想當(dāng)然就能擁有的，而是需要一個(gè)作為人的德性去領(lǐng)悟的，更是用我們的責(zé)任意識去承擔(dān)的過程。而德性說的中心就是探尋如何成為一個(gè)好人，什么樣的生活是值得過的、有意義的好生活這一基本問題。簡單點(diǎn)說就是，想構(gòu)建美好生活，先成為能承擔(dān)起構(gòu)建美好生活的人，也就是要有擔(dān)當(dāng)意識。1900 年，梁啟超寫下了著名的《少年中國說》，在文中，他說出了一段讓我們至今都耳目一新的話語：“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富; 少年強(qiáng)則國強(qiáng)??。”面對滿目瘡痍、需要重整河山的舊中國，梁啟超大聲疾呼青年一代的責(zé)任，希望青年的振奮和擔(dān)當(dāng)。今天，盡管我們身處一個(gè)完全不同于100 多年前的舊中國，但責(zé)任意識是亙古不變的。 “雖然我們距離實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)越近，我們越不能懈怠，越要加倍努力，越要?jiǎng)訂T廣大青年為之奮斗。”對于已成為當(dāng)代青年主體的“80 后”、“90 后”來說，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)“一百年目標(biāo)”并最終實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興，最關(guān)鍵的時(shí)期就是從現(xiàn)在到本世紀(jì)中葉，也正是我們從青年到中年的人生黃金期，我們將全程參與并最終分享成功的幸福。今天的中國為青年一代成長進(jìn)步創(chuàng)造了良好條件與廣闊舞臺，這也意味著需要青年一代肩負(fù)起更大的責(zé)任，這種責(zé)任包括對個(gè)人的責(zé)任、家庭的責(zé)任和社會的責(zé)任。當(dāng)一個(gè)青年有了自覺的責(zé)任感才意味著他的成熟，而有了責(zé)任，才懂得擔(dān)當(dāng)、忍耐和勞作，才能真正明白有著“中國夢”內(nèi)涵的美好生活的幸福所在。
海關(guān)夢想與擔(dān)當(dāng)演講稿篇五
大家上午好！
今天我演講的題目是：揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，駛向成功的彼岸。
理想是什么？如果把人生看作是一次航行，那么理想就是天上的星辰——也許我們永遠(yuǎn)不能觸到，但我們可以借星光的位置而前行，理想還是風(fēng)帆，只有當(dāng)風(fēng)帆揚(yáng)起，我們才能到達(dá)遙遠(yuǎn)的彼岸。一個(gè)有理想、有目標(biāo)的人和別人不同的地方，就在于他雖然在紛紜雜亂之中，仍然不致迷失，他可以操縱自己，而不被別人操縱。
回首即將過去的日子，猶如昨天。昨天，也許你擁有輝煌，但那已成為枕邊一段甜美的回憶；昨日你曾遭受挫折，但那已成為腮邊幾滴苦澀的淚痕，忘記以前成功的花環(huán)與失敗的傷痛，我們只要把經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)銘記于心。生命的長度是我們所無法掌控的，我們唯一能做的就是改變它的寬度，充實(shí)我們的人生價(jià)值，而這一切的起點(diǎn)仍是理想，因?yàn)閾碛欣硐耄杂峦鼻埃驗(yàn)閾碛欣硐耄匀祟惿幌ⅰ?/p>
真正偉大的人生，是以崇高理想的確立為起點(diǎn)的，真正生命的春天，是隨著理想種子的播下而來臨的。
有一位哲人說過：“夢里走了許多路。醒來還是在床上。”它形象地告訴我們一個(gè)道理：人不能躺在夢幻式的理想中生活，是的，人不僅要有理想，更要努力去做，如果在理想中躺著等待新的開始，不僅遙遠(yuǎn)無期，甚至連已經(jīng)擁有的也會失去，想凌云壯志，需腳踏實(shí)地，不屑于平凡小事和不肯下苦工學(xué)習(xí)，即使他的理想多么壯麗，也只能是一個(gè)五彩斑斕的肥皂泡。 生命的旅途，不可能在鮮花中平鋪，有時(shí)候，學(xué)習(xí)真的很苦，可是記起我們的理想，就會覺得這“苦”是多么微不足道；有時(shí)候，學(xué)習(xí)真的很累，可是記起我們的理想，就會覺得那“累”可盡付笑談之中。
灑一路汗水。因一路風(fēng)塵，嚼一路艱辛，讓我們懷抱自己的理想，在人生的航程上不斷乘風(fēng)破浪，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航！
“人生難得幾回搏，此時(shí)不搏何時(shí)博”，讓我們抓住生命的分分秒秒，盡情揮灑青春付汗水，博出個(gè)精彩的未來！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！