要寫好演講稿，首先必須要了解聽眾對象，了解他們的心理、愿望和要求是什么，使演講有針對性，能解決實際問題。那么你知道演講稿如何寫嗎？以下是我幫大家整理的演講稿模板范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

介紹王維的演講稿篇一

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

空曠的群山沐浴了一場新雨，夜晚降臨使人感到已是初秋。

皎皎明月從松隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。

竹林喧響知是洗衣姑娘歸來，蓮葉輕搖想是上游蕩下輕舟。

春日的芳菲不妨任隨它消歇，秋天的山中王孫自可以久留。

這首詩為山水名篇，于詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。

“空山新雨后，天氣晚來秋。”詩中明確寫有浣女漁舟，詩人卻下筆說是“空山”。這是因為山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”（《鹿柴》）。由于這里人跡罕至，“峽里誰知有人來，世中遙望空云山”（《桃源行》），自然不知山中有人來了。“空山”兩字點出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。

“明月松間照，清泉石上流。”天色已暝，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發光，生動表現了幽清明凈的自然美。王維的《濟上四賢詠》曾經贊嘆兩位賢士的高尚情操，謂其“息陰無惡木，飲水必清源”。詩人自己也是這種心志高潔的人，他曾說：“寧息野樹林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見王侯。”（《獻始興公》）這月下青松和石上清泉，正是他所追求的理想境界。這兩句寫景如畫，隨意灑脫，毫不著力。像這樣又動人又自然的寫景，達到了藝術上爐火純青的地步，的確非一般人所能學到。

“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”竹林里傳來了一陣陣歌聲笑語，那是一些天真無邪的姑娘洗罷衣服笑逐著歸來了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣無憂無慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩人過安靜純樸生活的理想，同時也從反面襯托出他對污濁官場的厭惡。這兩句寫的很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。詩人先寫“竹喧”“蓮動”，因為浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發現浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實感，更富有詩意。

詩的中間兩聯同是寫景，而各有側重。頷聯側重寫物，以物芳而明志潔；頸聯側重寫人，以人和而望政通。同時，二者又互為補充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環境烘托。

既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說：“隨意春芳歇，王孫自可留！”本來，《楚辭·招隱士》說：“王孫兮歸來，山中兮不可久留！”詩人的體會恰好相反，他覺得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。

這首詩一個重要的藝術手法，是以自然美來表現詩人的人格美和一種理想中的社會之美。表面看來，這首詩只是用“賦”的方法模山范水，對景物作細致感人的刻畫，實際上通篇都是比興。詩人通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。

介紹王維的演講稿篇二

2、山中相送罷，日暮掩柴扉。——王維·出自于：《送別》

3、空山不見人，但聞人語響。——王維·出自于：《鹿柴》

4、回看射雕處，千里暮云平。——王維·出自于：《觀獵》

5、春草明年綠，王孫歸不歸？——王維·出自于：《送別》

6、草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。——王維·出自于：《觀獵》

7、隨山將萬轉，趣途無百里。——王維·出自于：《青溪》

8、但去莫復問，白云無盡時。——王維·出自于：《送別》

9、山路元無雨，空翠濕人衣。——王維·出自于：《山中》

10、忽過新豐市，還歸細柳營。——王維·出自于：《觀獵》

11、荊溪白石出，天寒紅葉稀。——王維·出自于：《山中》

12、風勁角弓鳴，將軍獵渭城。——王維·出自于：《觀獵》

13、深林人不知，明月來相照。——王維·出自于：《竹里館》

14、欲投人處宿，隔水問樵夫。——王維·出自于：《終南山》

15、人閑桂花落，夜靜春山空。——王維·出自于：《鳥鳴澗》

16、分野中峰變，陰晴眾壑殊。——王維·出自于：《終南山》

17、木末芙蓉花，山中發紅萼。——王維·出自于：《辛夷塢》

18、月出驚山鳥，時鳴春澗中。——王維·出自于：《鳥鳴澗》

19、獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。——王維·出自于：《竹里館》

20、太乙近天都，連山接海隅。——王維·出自于：《終南山》

21、白云回望合，青靄入看無。——王維·出自于：《終南山》

22、白水明田外，碧峰出山后。——王維·出自于：《新晴野望》

23、明月松間照，清泉石上流。——王維·出自于：《山居秋暝》

24、江流天地外，山色有無中。——王維·出自于：《漢江臨泛》

25、流水如有意，暮禽相與還。——王維·出自于：《歸嵩山作》

26、泉聲咽危石，日色冷青松。——王維·出自于：《過香積寺》

27、城下滄江水，江邊黃鶴樓。——王維·出自于：《送康太守》

28、朱闌將粉堞，江水映悠悠。——王維·出自于：《送康太守》

29、迢遞嵩高下，歸來且閉關。——王維·出自于：《歸嵩山作》

30、家住孟津河，門對孟津口。——王維·出自于：《雜詩三首》

31、襄陽好風日，留醉與山翁。——王維·出自于：《漢江臨泛》

32、雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。——王維·出自于：《渭川田家》

33、大漠孤煙直，長河落日圓。——王維·出自于：《使至塞上》

34、綠竹含新粉，紅蓮落故衣。——王維·出自于：《山居即事》

35、荒城臨古渡，落日滿秋山。——王維·出自于：《歸嵩山作》

36、古木無人徑，深山何處鐘。——王維·出自于：《過香積寺》

37、隨意春芳歇，王孫自可留。——王維·出自于：《山居秋暝》

38、松風吹解帶，山月照彈琴。——王維·出自于：《酬張少府》

39、清川帶長薄，車馬去閑閑。——王維·出自于：《歸嵩山作》

40、空山新雨后，天氣晚來秋。——王維·出自于：《山居秋暝》

41、行到水窮處，坐看云起時。——王維·出自于：《終南別業》

42、興來每獨往，勝事空自知。——王維·出自于：《終南別業》

43、偶然值林叟，談笑無還期。——王維·出自于：《終南別業》

44、不知香積寺，數里入云峰。——王維·出自于：《過香積寺》

45、斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。——王維·出自于：《渭川田家》

46、中歲頗好道，晚家南山陲。——王維·出自于：《終南別業》

47、竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。——王維·出自于：《山居秋暝》

48、郭門臨渡頭，村樹連谿口。——王維·出自于：《新晴野望》

49、田夫荷鋤至，相見語依依。——王維·出自于：《渭川田家》

50、常有江南船，寄書家中否。——王維·出自于：《雜詩三首》

介紹王維的演講稿篇三

單車欲問邊，屬國過居延。

征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長河落日圓。

蕭關逢候騎，都護在燕然。

吹角動行人，喧喧行人起。

笳悲馬嘶亂，爭渡金河水。

日暮沙漠陲，戰聲煙塵里。

盡系名主頸，歸來獻天子。

長安少年游俠客，夜上戍樓看太白。

隴頭明月迥臨關，隴上行人夜吹笛。

關西老將不勝愁，駐馬聽之雙淚流。

身經大小百余戰，麾下偏裨萬戶侯。

蘇武才為典屬國，節旄空盡海西頭。

少年十五二十時，步行奪得胡馬騎。

射殺山中白額虎，肯數鄴下黃須兒。

一身轉戰三千里，一劍曾當百萬師。

漢兵奮迅如霹靂，虜騎崩騰畏蒺藜。

衛青不敗由天幸，李廣無功緣數奇。

自從棄置便衰朽，世事蹉跎成白首。

昔時飛箭無全目，今日垂楊生左肘。

路旁時賣故侯瓜，門前學種先生柳。

蒼茫古木連窮巷，寥落寒山對虛牖。

誓令疏勒出飛泉，不似潁川空使酒。

賀蘭山下陣如云，羽檄交馳日夕聞。

節使三河募年少，詔書五道出將軍。

試拂鐵衣如雪色，聊持寶劍動星文。

愿得燕弓射大將，恥令越甲鳴吾君。

莫嫌舊日云中守，猶堪一戰立功勛。

腰間寶劍七星文，臂上雕弓百戰勛。

見說云中擒劫虜，始知天上有將軍。

絕域陽關道，胡沙與塞塵。

三春時有雁，萬里少行人。

苜蓿隨天馬，葡萄逐漢臣。

當令外國懼，不敢覓和親。

涼州城外少行人，百尺峰頭望虜塵。

健兒擊鼓吹羌笛，共賽城東越騎神。

野老才三戶，邊村少四鄰。

婆娑依里社，簫鼓賽田神。

灑酒澆芻狗，焚香拜木人。

女巫紛屢舞，羅襪自生塵。

單車曾出塞，報國敢邀勛。

見逐張征虜，今思霍冠軍。

沙平連白云，蓬卷入黃云。

慷慨倚長劍，高歌一送君。

風勁角弓鳴，將軍獵渭城。

草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。

忽過新豐市，還歸細柳營。

回看射雕處，千里暮云平。

居延城外獵天驕，白草連天野火燒。

暮云空磧時驅馬，秋日平原好躲雕。

護羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。

玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜雪嫖姚。

世有“李白是天才，杜甫是地才，王維是人才”之說，后人亦稱王維為詩佛，此稱謂不僅是言王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向，更表達了后人對王維在唐朝詩壇崇高地位的肯定。詩人不僅是公認的詩佛，也是文人畫的南山之宗（錢鐘書稱他為“盛唐畫壇第一把交椅”），并且精通音律，善書法，篆的一手好刻印，是少有的全才。

王維詩其生前以及后世，都享有盛名。史稱其“名盛于開元、天寶間，豪英貴人虛左以迎，寧、薛諸王待若師友”（《新唐書》本傳）。唐代宗曾譽之為“天下文宗”（《答王縉進王維集表詔》）。杜甫也稱他“最傳秀句寰區滿”（《解悶》十二首之八）。唐末司空圖則贊其“趣味澄復，若清沈之貫達”（《與王駕評詩書》）。昔人曾譽王維為“詩佛”，并與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白并提。

以思想內容而言，王維的.詩遠不能與李、杜相提并論；而在藝術方面，王維的確有其獨特的成就與貢獻。唐劉長卿、大歷十才子以至姚合、賈島等人的詩歌，都在不同程度上受到王維影響。直到清代，王士禎標舉神韻，實際上也以其詩為宗尚。

介紹王維的演講稿篇四

【唐】王維

積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。

漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。

野老與人爭度罷，海鷗何事更相疑。

【唐】王維

荊溪白石出，天寒紅葉稀。

山路元無雨，空翠濕人衣。

【唐】王維

斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。

野老念牧童，倚杖候荊扉。

雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。

田夫荷鋤至，相見語依依。

即此羨閑逸，悵然吟式微。

【唐】王維

木末芙蓉花，山中發紅萼。

澗戶寂無人，紛紛開且落。

【唐】王維

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看云起時。

偶然值林叟，談笑無還期。

【唐】王維

屋上春鳩鳴，村邊杏花白。

持斧伐遠揚，荷鋤覘泉脈。

歸燕識故巢，舊人看新歷。

臨觴忽不御，惆悵遠行客。

【唐】王維

新晴原野曠，極目無氛垢。

郭門臨渡頭，村樹連溪口。

白水明田外，碧峰出山後。

農月無閑人，傾家事南畝。

【唐】王維

厭見千門萬戶，經過北里南鄰。

官府鳴珂有底，崆峒散發何人。

再見封侯萬戶，立談賜璧一雙。

詎勝耦耕南畝，何如高臥東窗。

采菱渡頭風急，策杖林西日斜。

杏樹壇邊漁父，桃花源里人家。

萋萋春草秋綠，落落長松夏寒。

牛羊自歸村巷，童稚不識衣冠。

山下孤煙遠村，天邊獨樹高原。

一瓢顏回陋巷，五柳先生對門。

桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。

花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。

酌酒會臨泉水，抱琴好倚長松。

南園露葵朝折，東谷黃粱夜舂。

介紹王維的演講稿篇五

年代: 唐 作者: 王維

晚年惟好靜，萬事不關心。

自顧無長策，空知返舊林。

松風吹解帶，山月照彈琴。

君問窮通理，漁歌入浦深。

這首詩，一上來就說，自己人到晚年，惟好清靜，對什么事情都漠不關心了，乍一看，生活態度消極之至，但這是表面現象。仔細推求起來，這“惟好靜”的“惟”字大有文章。是確實“只”好靜呢，還是“動”不了才“只得”好靜呢?既云“晚年”，那么中年呢?早年呢?為什么到了晚年變得“惟好靜”起來呢?底下三、四兩句，透露了個中消息。

王維早年，原也有過政治抱負，在張九齡任相時，他對現實充滿希望。然而，沒過多久，張九齡罷相貶官，朝政大權落到奸相李林甫手中，忠貞正直之士一個個受到排斥、打擊，政治局面日趨黑暗，王維的理想隨之破滅。在嚴酷的現實面前，他既不愿意同流合污，又感到自己無能為力，“自顧無長策”，就是他思想上矛盾、苦悶的反映。他表面上說自己無能，骨子里隱含著牢騷。盡管在李林甫當政時，王維并未受到迫害，實際上還升了官，但他內心的矛盾和苦悶卻越來越加深了。出路何在?對于這個正直而又軟弱、再加上長期接受佛教影響的封建知識分子來說，自然就只剩下跳出是非圈子、返回舊時的園林歸隱這一途了。“空知返舊林”的“空”字，含有“徒然”的意思。理想落空，歸隱何益?然而又不得不如此。在他那恬淡好靜的外表下，內心深處的隱痛和感慨，還是依稀可辨的。