使用正確的寫作思路書寫演講稿會更加事半功倍。在日常生活和工作中，能夠利用到演講稿的場合越來越多。演講稿對于我們是非常有幫助的，可是應該怎么寫演講稿呢？以下我給大家整理了一些優質的演講稿模板范文，希望對大家能夠有所幫助。
感恩偉大祖國演講稿學生篇一
以前媽媽曾經問過我，“知道中國夢是什么嗎?”我不知道，也沒有回答。媽媽對我說，“去查查資料吧!”我打開電腦百度后，終于知道了答案。中國夢就是一個追求目標，是我們中國人民共同的目標——去實現中華民族的偉大復興。
每個人都有一個夢想，有的人想當一名醫生，讓全天下的孩子都健康快樂地成長;有的人想當一名畫家，畫出中國大地的美，畫出人與自然的美;還有的人想當一名科學家，用自己發明的創意品讓生活變得美好，讓祖國變得昌盛。而我的夢想是做一名音樂老師，給每一位智障學生上課，讓她們有美好的童年，能感受美好的環境，也同樣能向往自己的夢想。
雖然我知道朝著夢想前進時，不免會發生風浪，遇到險阻，但是我會自信地往前走，充滿信心繞過每一個阻礙，最終達到目標。
為了實現我的夢想，我會努力地學習。每節音樂課我都必須認真地上好。課上40分鐘一分鐘也不能浪費。我能感受到音樂老師教給我們的每個音符，和音符上傳遞的每個情感。我用心地聽，用心地在感受。在上到精彩處時，我會情不自禁地打起節拍，跟著音樂老師的思緒一起走。為了我的夢想做準備，我從小就學習彈鋼琴，我必須抽出時間去學，每天哪怕是半小時我也要堅持練習。曾經我也猶豫過，準備放棄鋼琴，但為了我的夢想，我還是堅持下來。今年我準備考八級，每天練習的時間也加長了，有時練得不耐煩了，媽媽就會鼓勵我：“要相信自己，你是最棒的，只要有恒心，鐵棒就會磨成針”。我一直給自己打氣，為了我的夢想，我會堅持不懈地朝著我的目標前進，讓那些智障學生能感受到音樂的美妙，給予她們康復的希望，讓她們自信起來，從黑暗中走出，在陽光中找到屬于自己的天真和快樂。我相信，我能做到。
周恩來總理曾說過“為中華之崛起而讀書。”為了中華民族的強大，為了中國人民能像巨人般挺立在世界上，我們就必須努力去學習，找到目標，向著成功的彼岸前進。
我會通過不懈地努力找到我未來的夢。中國夢，我的夢，我要把自己的夢變成大家的夢，去為大家服務，為祖國做貢獻。
感恩偉大祖國演講稿學生篇二
感恩，這是一個很人性的詞語，意思是一種知恩圖報的心理，它與報恩不同，報恩這個詞語是感恩的具體行動，強調的是一種知恩圖報的行為，從廣義上來說，感恩之心是一種很陽光的心理，是感激、慶幸里所萌發的報答之心。
“滴水之恩，當以涌泉相報。”這是中國的傳統美德，我們中國人自古以來對這一人性中的良知就有深刻的理解，也把它當做人立于天地間最基本的素質。我國古代知恩圖報、與人為善的故事很多，這是我們最寶貴的精神財富，它教導著我們怎么做人，我們是后輩們的榜樣，做好我們這一代，讓我們把這一傳統美德傳承給我們的后輩們!
魯宣公二年，宣子在首陽山(今山西省永濟縣東南)打獵，住在翳桑。他看見一人非常饑餓，就去詢問他的病情。那人說：“我已經三天沒吃東西了。”宣子就將食物送給他吃，可他卻留下一半。宣子問他為什么，他說：“我離家已三年了，不知道家中老母是否還活著。
現在離家很近，請讓我把留下的食物送給她。”宣子讓他把食物吃完，另外又為他準備了一籃飯和肉。后來，靈輒做了晉靈公的武士。一次，靈公想殺宣子，靈輒在搏殺中反過來抵擋晉靈公的手下，使宣子得以脫險。宣子問他為何這樣做，他回答說：“我就是在翳桑的那個餓漢。”宣子再問他的姓名和家居時，他不告而退。這個知恩圖報的故事后來成為典故，杜甫在“奉贈韋左丞丈二十二韻”詩中就引用了它：常擬報一飯，況懷辭大臣。
《史記淮陰侯列傳》：韓信潦倒時，在城下釣魚，漂洗絲絮的老婦中有一位見他饑餓，便拿飯給他吃，一連幾十天如此。韓信感激，說將來一定會報答她。她卻凜然說：“男子漢連自己都不能養活，我伶憫公子才會送飯，哪里圖什么報答!”韓信以后作楚王時，找到那位漂母，贈她千金。
《世說新語》：顧榮應邀赴宴，見烤肉者垂涎，便將自己的那份讓給他吃。同席者恥笑顧榮，他說：“一個人整天在烤肉，怎能讓他連烤肉的滋味都嘗不到呢?”后來戰亂四起，他逃難南遷。每到危難之際，總有一個人隨身保護他，顧榮問起原因，才知道他就是當年的“受炙人”。
古往今來，象這種知恩圖報的事例太多太多，我也不一一例舉，感恩與報恩之間的感動讓我們的意識不斷地得到提純，我們感恩母親、我們感恩老師、我們感恩朋友、我們感恩他人、我們感恩社會!
現代社會中“感恩”的意義已經更加的廣泛，對于一般平民百姓來說，就是慶幸自我的豐衣足食后，對身處困難中的人們以一種憐憫與慈悲并想去關愛的心態。簡單的來講就是想為他們做點什么的心態。“感恩”對于已經占有絕大多資源的富人來說，就講究一種獲得與回報的心態，想為社會、百姓做點什么的心態。也就是人們常說的“回報社會”的心態。當然也有少數天性涼薄的“白眼狼”、“為富不仁者”。受國恩不報者，國棄之，受民恩不報者，民唾之!
我國已經是世界上的大國，經濟的騰飛，國民人均收入的提高，少數人也富裕起來了，但國民的素質還是參差不齊，建設和諧社會也需要每個公民的“公民意識”的覺醒，要具有一個中國人的基本素質，懷著對我們偉大祖國的感激之情，以一個中國人的良知去回報我們的國家和人民!自5.12地震以來，我們看見了我們的團結、我們的抗爭、我們的凝聚、我們的良知、我們的感恩、我們的感動，一方有難，八方支援!無數個感動的瞬間讓我們催然淚下，也讓我們振奮與自豪，我們能夠挺起胸膛驕傲的向世界說：“我們華夏民族是感恩的民族，是偉大的民族!”
感恩是一種處世哲理，是大智慧。懂得了感恩，學會了感恩，你就會感到快樂和幸福。
讓我們去感恩祖國和人民吧!祖國是大家庭，我們在這個大家庭生育成長，她是泥土，我們是花草;她是天，我們是云;她是海，我們是水珠;我們是因她而生，我們也可以為她而亡，因為我們是中國人!
感恩偉大祖國演講稿學生篇三
感恩，這是一個很人性的詞語，意思是一種知恩圖報的心理，它與報恩不同，報恩這個詞語是感恩的具體行動，強調的是一種知恩圖報的行為，從廣義上來說，感恩之心是一種很陽光的心理，是感激、慶幸里所萌發的報答之心。
“滴水之恩，當以涌泉相報。”這是中國的傳統美德，我們中國人自古以來對這一人性中的良知就有深刻的理解，也把它當做人立于天地間最基本的素質。我國古代知恩圖報、與人為善的故事很多，這是我們最寶貴的精神財富，它教導著我們怎么做人，我們是后輩們的榜樣，做好我們這一代，讓我們把這一傳統美德傳承給我們的后輩們!
魯宣公二年，宣子在首陽山(今山西省永濟縣東南)打獵，住在翳桑。他看見一人非常饑餓，就去詢問他的病情。那人說：“我已經三天沒吃東西了。”宣子就將食物送給他吃，可他卻留下一半。宣子問他為什么，他說：“我離家已三年了，不知道家中老母是否還活著。
現在離家很近，請讓我把留下的食物送給她。”宣子讓他把食物吃完，另外又為他準備了一籃飯和肉。后來，靈輒做了晉靈公的武士。一次，靈公想殺宣子，靈輒在搏殺中反過來抵擋晉靈公的手下，使宣子得以脫險。宣子問他為何這樣做，他回答說：“我就是在翳桑的那個餓漢。”宣子再問他的姓名和家居時，他不告而退。這個知恩圖報的故事后來成為典故，杜甫在“奉贈韋左丞丈二十二韻”詩中就引用了它：常擬報一飯，況懷辭大臣。
《史記淮陰侯列傳》：韓信潦倒時，在城下釣魚，漂洗絲絮的老婦中有一位見他饑餓，便拿飯給他吃，一連幾十天如此。韓信感激，說將來一定會報答她。她卻凜然說：“男子漢連自己都不能養活，我伶憫公子才會送飯，哪里圖什么報答!”韓信以后作楚王時，找到那位漂母，贈她千金。
《世說新語》：顧榮應邀赴宴，見烤肉者垂涎，便將自己的那份讓給他吃。同席者恥笑顧榮，他說：“一個人整天在烤肉，怎能讓他連烤肉的滋味都嘗不到呢?”后來戰亂四起，他逃難南遷。每到危難之際，總有一個人隨身保護他，顧榮問起原因，才知道他就是當年的“受炙人”。
古往今來，象這種知恩圖報的事例太多太多，我也不一一例舉，感恩與報恩之間的感動讓我們的意識不斷地得到提純，我們感恩母親、我們感恩老師、我們感恩朋友、我們感恩他人、我們感恩社會!
現代社會中“感恩”的意義已經更加的廣泛，對于一般平民百姓來說，就是慶幸自我的豐衣足食后，對身處困難中的人們以一種憐憫與慈悲并想去關愛的心態。簡單的來講就是想為他們做點什么的心態。“感恩”對于已經占有絕大多資源的富人來說，就講究一種獲得與回報的心態，想為社會、百姓做點什么的心態。也就是人們常說的“回報社會”的心態。當然也有少數天性涼薄的“白眼狼”、“為富不仁者”。受國恩不報者，國棄之，受民恩不報者，民唾之!
我國已經是世界上的大國，經濟的騰飛，國民人均收入的提高，少數人也富裕起來了，但國民的素質還是參差不齊，建設和諧社會也需要每個公民的“公民意識”的覺醒，要具有一個中國人的基本素質，懷著對我們偉大祖國的感激之情，以一個中國人的良知去回報我們的國家和人民!自5.12地震以來，我們看見了我們的團結、我們的抗爭、我們的凝聚、我們的良知、我們的感恩、我們的感動，一方有難，八方支援!無數個感動的瞬間讓我們催然淚下，也讓我們振奮與自豪，我們能夠挺起胸膛驕傲的向世界說：“我們華夏民族是感恩的民族，是偉大的民族!”
感恩是一種處世哲理，是大智慧。懂得了感恩，學會了感恩，你就會感到快樂和幸福。
讓我們去感恩祖國和人民吧!祖國是大家庭，我們在這個大家庭生育成長，她是泥土，我們是花草;她是天，我們是云;她是海，我們是水珠;我們是因她而生，我們也可以為她而亡，因為我們是中國人!