心得體會(huì)是指?jìng)€(gè)人在經(jīng)歷某種事物、活動(dòng)或事件后，通過思考、總結(jié)和反思，從中獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
吶喊社戲心得體會(huì)篇一
吶喊社戲是我大學(xué)生活中難得一見的精彩演出，讓我領(lǐng)略了社戲的獨(dú)特魅力。在觀看這場(chǎng)演出過程中，我不僅感受到了戲曲表演的美妙，更被表演者們用心演繹的精神所感動(dòng)。下面，我將從角色扮演、表演技巧、情感表達(dá)、戲曲韻律和心靈共鳴等方面，談?wù)勎覍?duì)吶喊社戲的體會(huì)和感受。
首先，吶喊社戲給我留下了深刻的角色扮演印象。演員們?cè)谖枧_(tái)上將自己完全融入到角色中，通過化妝和服飾的改變，將戲曲人物栩栩如生地呈現(xiàn)在觀眾面前。其中，最讓我難忘的是女演員們對(duì)于男性角色的獨(dú)特演繹。她們通過布局和駕馭氣場(chǎng)，將那些威武、威嚴(yán)的男性形象演繹得栩栩如生。這種獨(dú)特的演繹方式既突破了性別定位的局限，又增添了舞臺(tái)上的神秘感和魅力。
其次，演員們的表演技巧給我留下了深刻的印象。他們通過豐富的肢體語言和精確的動(dòng)作，將角色的情感和思想傳達(dá)給觀眾。在演出中，我注意到每個(gè)演員都有自己獨(dú)特的動(dòng)作語言和表情細(xì)節(jié)，這讓我深深地感受到了他們對(duì)角色的深厚理解和對(duì)表演的認(rèn)真態(tài)度。這種精湛的表演技巧不僅能夠讓觀眾更好地理解劇情，還能夠激發(fā)觀眾的情感共鳴，使演出更加引人入勝。
第三，吶喊社戲的情感表達(dá)讓我深受觸動(dòng)。在這場(chǎng)演出中，演員們通過生動(dòng)的語言和動(dòng)人的表情，將角色內(nèi)心的糾結(jié)、掙扎和痛苦展現(xiàn)得淋漓盡致。尤其是在表演悲劇性角色時(shí)，演員們用自己的真情實(shí)感去詮釋角色的內(nèi)心世界，讓觀眾深刻感受到角色的悲傷和痛苦。這種情感的傳遞讓演出更加飽滿而感人，讓我在觀看的過程中不禁跟隨角色的情感起伏，仿佛置身其中。
接下來，我被戲曲韻律所打動(dòng)。吶喊社戲中的戲曲音樂和唱腔韻律節(jié)奏十分獨(dú)特，迥異于我平常所接觸的音樂形式。演員們用高亢嘹亮的嗓音和靈活多變的節(jié)奏，配合精妙的曲調(diào)，將觀眾帶入到一個(gè)個(gè)戲曲的世界。這些迷人的旋律和獨(dú)特的韻律，使演出過程中將觀眾沉浸其中。同時(shí)，戲曲音樂的表現(xiàn)力和感染力也不容忽視，它能夠?qū)⒂^眾的情緒引導(dǎo)到與劇情相符的方向，進(jìn)一步加深劇場(chǎng)體驗(yàn)。
最后，吶喊社戲給我?guī)砹松钌畹男撵`共鳴。觀看這場(chǎng)演出讓我領(lǐng)悟到人物的命運(yùn)、愛情的起伏以及生活的無常，同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于人生的思考。通過觀察演員們的表演和劇情的發(fā)展，我意識(shí)到人生中的付出與追求，以及成長中的困惑和挑戰(zhàn)。這些感悟讓我更加珍惜眼前的每一天，也深刻體會(huì)到了社戲這一藝術(shù)形式的獨(dú)特魅力。
總的來說，吶喊社戲是一場(chǎng)精彩的演出，無論是從角色扮演、表演技巧、情感表達(dá)、戲曲韻律還是心靈共鳴，都讓我深受觸動(dòng)。通過這場(chǎng)演出，我對(duì)社戲這一傳統(tǒng)文化形式有了更深入的了解，并且對(duì)于戲曲藝術(shù)的價(jià)值有了更深層次的認(rèn)識(shí)。我相信，社戲這一文化瑰寶將會(huì)繼續(xù)在我們的教育和文化傳承中發(fā)揚(yáng)光大。
吶喊社戲心得體會(huì)篇二
要說留給我印象最深的書，《吶喊》當(dāng)居首位，真的，一點(diǎn)也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角；《藥》中的華老栓；《明天》中的單四嫂子；還是《阿q正傳》中的阿q，都能躍然紙上。《吶喊》是魯迅先生經(jīng)典小說集，更是中國的名著。
魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱，他在《吶喊》中用哀其不幸，怒其不爭(zhēng)八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國人民。這八字深深包含著對(duì)中國人民的憐惜和悲傷。
曾記得，那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無所事事，社會(huì)層次低而又向往上流階級(jí)生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因?yàn)橥盗擞绣X人的書竟被打斷了腿。孔乙己的死，不正象征著中國教育的墮落嗎？我還看到了讀書人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問而已，可學(xué)問在世人眼中又算什么呢？魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細(xì)膩地刻畫出了一個(gè)落魄書生的形象，不知感染了幾代人。
曾記得，那個(gè)見什么人說什么話的豆腐西施那個(gè)一望無際的碧綠的西瓜地上，帶銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情，點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形展露無遺。
《藥》則體現(xiàn)出了一個(gè)民主的愚昧和無知。其中的環(huán)境描寫似乎就是當(dāng)時(shí)世道的黑暗程度與動(dòng)蕩不安。讓人們深深地對(duì)自身的無知而感到可悲。
如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說的話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》。《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因?yàn)樗鼘懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國人的魂靈來。阿q性格極其復(fù)雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，他對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜螅詈筮€是被迫害致死。阿q其實(shí)只是舊中國的一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊，阿q連姓趙的權(quán)利都沒有。他專做短工，窮得只有一條萬不可脫的褲子；他是弱者，受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小d；他挨了打，常用兒子打老子的話來安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人；他還常為生計(jì)發(fā)愁野蠻的壓迫剝削使他貧窮；深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的革命行動(dòng)竟是去靜修庵里胡鬧。所以說，阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國人民的最大弊病。
在我讀過那么多的文學(xué)作品之后，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅的作品里，盡是他那憂國憂民的民族責(zé)任感，盡是他對(duì)中華民族的深深熱愛。他的言語犀利，他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度。啊！中國，快早日蘇醒，重整我中華雄威！
吶喊社戲心得體會(huì)篇三
吶喊社戲是一種結(jié)合表演、歌唱和舞蹈的藝術(shù)形式，它融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的元素，以獨(dú)特的方式展現(xiàn)了社會(huì)現(xiàn)實(shí)與個(gè)人心理的沖突和探索。我們?cè)趨⑴c吶喊社戲的過程中，不僅從中感受到了藝術(shù)的魅力，還深切體會(huì)到了人性的復(fù)雜與深邃。聽、看、感受著吶喊社戲，我們的心靈也隨之波動(dòng)，這是一次與自己對(duì)話的旅程。
在吶喊社戲中首先給我留下深刻印象的是表演者們的精神面貌。他們以飽滿的熱情投入到每一次的表演中，用心去感受角色的內(nèi)心世界，將自己完全融入到戲劇中。他們的表演生動(dòng)而真實(shí)，觸動(dòng)了我內(nèi)心最敏感的弦。尤其是在表演幾個(gè)社會(huì)議題時(shí)，他們通過形體動(dòng)作和表情向觀眾傳遞出深深的思考和疼痛。我從他們身上學(xué)到了堅(jiān)持和專注，他們用自己的行動(dòng)告訴我，只有真正的熱愛和投入，才能創(chuàng)造出真正的藝術(shù)品。
其次，吶喊社戲所呈現(xiàn)的主題和情節(jié)也引起了我對(duì)社會(huì)問題的思考。在社會(huì)現(xiàn)實(shí)的壓力下，人們的心理狀態(tài)和行為表現(xiàn)多種多樣。通過吶喊社戲的創(chuàng)作，讓觀眾加深了對(duì)社會(huì)問題的認(rèn)識(shí)和關(guān)注，引發(fā)了我們對(duì)于人性的思考。在表演中，一些矛盾和沖突的場(chǎng)景讓我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，使我能夠更加真實(shí)地反思自己的內(nèi)心，并在其中找到答案。
第三，吶喊社戲中的音樂和舞蹈給我?guī)砹藷o限的震撼與感動(dòng)。音樂作為藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，有著獨(dú)特的語言能力，能直接觸動(dòng)人們的心靈。舞蹈則通過身體的動(dòng)作和節(jié)奏，將情感表達(dá)得更加淋漓盡致，激發(fā)人們的無限想象力和感知力。在吶喊社戲中，音樂和舞蹈與劇情相融合，使整個(gè)表演更加生動(dòng)且有力度。而在觀看這一過程中，我不僅感受到了美的享受，更是心靈上的震撼和洗禮。
第四，吶喊社戲無論是在舞臺(tái)表演還是創(chuàng)作過程中，都強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作的重要性。每一場(chǎng)演出背后都有一支默默付出的團(tuán)隊(duì)，他們共同努力，為觀眾帶來一個(gè)完整、優(yōu)秀的作品。在吶喊社戲的實(shí)踐中，我學(xué)會(huì)了與他人溝通與協(xié)調(diào)，發(fā)現(xiàn)了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。每一個(gè)細(xì)節(jié)、每一個(gè)練習(xí)的環(huán)節(jié)中都有團(tuán)隊(duì)的成員在默默付出，只有大家和諧協(xié)作，才能將戲劇的藝術(shù)完美呈現(xiàn)出來。
最后，吶喊社戲讓我明白了藝術(shù)的力量。不僅能給觀眾帶來感官的享受，更能深入人心，引發(fā)共鳴和思考。藝術(shù)擁有獨(dú)特的表達(dá)形式和能力，能夠激發(fā)人們對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注和思考，喚起人們內(nèi)心最原始的情感和思緒。吶喊社戲作為一種特殊的表演藝術(shù)形式，通過歌舞和表演與觀眾進(jìn)行心靈對(duì)話，讓人們重新思考關(guān)于生活和人性的問題，在庸常中尋求可貴的存在。
通過參與吶喊社戲，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)于藝術(shù)的理解和認(rèn)識(shí)得到了提高。從表演者們的專注與投入、劇情的設(shè)計(jì)與呈現(xiàn)、音樂與舞蹈的交匯與碰撞，再到團(tuán)隊(duì)合作與藝術(shù)的力量，都讓我深入理解了吶喊社戲所傳遞的內(nèi)涵與哲理。吶喊社戲使我不僅從中領(lǐng)略到了藝術(shù)的美感，也使我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜與多樣性。通過這一藝術(shù)的旅程，我不斷探尋內(nèi)心的真實(shí)與激情，同時(shí)也更加珍視并關(guān)注著身邊的人和事。
吶喊社戲心得體會(huì)篇四
《吶喊》被擱在一個(gè)不起眼的書柜上，倒給人一種超凡脫俗的感覺。我小心地從書架上取下一本，認(rèn)真地閱讀起來。雖然讀了《吶喊》已不是一遍兩遍了，但它每次帶給我的震撼卻總是有增無減，仿佛每一次閱讀都是與先生心靈的交流。嬉笑怒罵、悲歡離合，雖然置身于外，卻又深入其間;雖已永遠(yuǎn)成了舊的故事，卻永遠(yuǎn)能給世人新的啟迪，這大概就是《吶喊》之所以被稱為經(jīng)典的原因吧!
其實(shí)，我們的作家們，不，書販子們，你們才真的應(yīng)該好好反思自己，在這七十多年的歲月中，你們都做了些什么!看看中國文壇在你們的帶領(lǐng)下成了什么樣!當(dāng)國外的科幻小說、言情小說大舉入侵中國文壇的時(shí)候，你們是隨波逐流，還是急流勇進(jìn)?當(dāng)博客、論壇使文學(xué)大眾化的時(shí)候，你們是繼續(xù)高昂起頭顱，還是卷起褲腳混水摸魚?當(dāng)各大榜單被那些快餐文化占據(jù)的時(shí)候，你們是否想過還擊?當(dāng)文壇商業(yè)化的時(shí)候，你們創(chuàng)作時(shí)想的是榮譽(yù)，還是鈔票?當(dāng)文壇娛樂化的時(shí)候，你們是否有過自我定位：作家，還是名人?憤怒中，我又看到了先生的背影，在昏暗的燈光下，他點(diǎn)起一支煙，吞吐著憂慮和感傷。他時(shí)而思索，時(shí)而疾書，他在用筆和敵人戰(zhàn)斗，他在用心為中國文壇、為迷惘的國人吶喊!
離開書店的時(shí)候，又看到了那張排行榜，驕傲已經(jīng)退去，更多的是擔(dān)憂：“吶喊“的大旗將由誰來扛?這時(shí)，幾個(gè)“紅領(lǐng)巾”人手一本《吶喊》走出了書店。想必是老師建議他們買的吧，《吶喊》登上榜首的功勞多半要落在他們的頭上。
回首，卻看到更多的孩子在“暢銷書”、“口袋書”海洋中迷失方向……
也許，沒被快餐文化污染的孩子，或者還有……
救救孩子……
吶喊社戲心得體會(huì)篇五
辛亥革命成功推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制。但是，辛亥革命沒有把中國人民從水深火熱中解救出來，中國民眾仍然活在舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念的陰影之下。這個(gè)時(shí)候，人們之間的友善與互助是如此的岌岌可危。
五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，魯迅受新文化運(yùn)動(dòng)的鼓舞，“有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，是他不憚?dòng)谇膀?qū)。”《吶喊》收集了魯迅先生在五四運(yùn)動(dòng)高潮時(shí)期所寫的作品，這些作品真實(shí)地為我們描繪了一副辛亥革命以后人們的社會(huì)生活的圖畫，展示了當(dāng)時(shí)種種深層次的社會(huì)矛盾，表達(dá)了作者對(duì)中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念的否定和對(duì)民族生存濃厚的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。
在《吶喊》中，對(duì)我觸動(dòng)最大的便是《狂人日記》和《藥》。
在《狂人日記》中，“我”的擔(dān)憂，“我”的害怕，“我也是人，他們想要吃了我”，“吃人的人是我哥哥！/我是吃人的人的兄弟！/我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！”“我”那發(fā)自內(nèi)心的強(qiáng)烈的想喚醒他們的渴望，“他們要吃我，你一個(gè)人，原也無法可想；然而又何必入伙。吃人的人，什么事做不出；他們會(huì)吃我，也會(huì)吃你，一伙里面，也會(huì)自吃。但只要轉(zhuǎn)一步，只要立刻改了，也就是人人太平。”“你們可以改了，從真心改起！要曉得將來容不得吃人的人，活在世上。”以及“我”對(duì)孩子那怎么也掩飾不住的擔(dān)憂和關(guān)心，“他的年紀(jì)，比我大哥小得多，居然也是一伙；這一定是他娘先教的。還怕已經(jīng)教給他兒子了；所以連小孩子，也都惡狠狠地看我。”“沒有吃過人的孩子，或許還有？/就就孩子……”是呀，在那個(gè)吃人的社會(huì)，人人都狼心狗肺，最無辜，最純潔的孩子永遠(yuǎn)是受害的對(duì)象，面對(duì)那些吃人的人，他們都是待宰的羔羊。黑暗將孩子吞噬，吞噬光明未來的希望，所以，請(qǐng)“救救孩子……”，清醒過來，看看這個(gè)被你們傷得滿是瘡痍的國家，看看這個(gè)早被你們麻木冷漠感染的世界！為了家國，“只要改了，也就是人人太平。”
在《藥》中，人們的冷漠麻木為那個(gè)社會(huì)蓋上一張灰黑的棉被，絕望，窒息，看不到明天……那個(gè)人血饅頭似乎是這灰色的啞劇了僅有的色彩，卻也是徒添悲哀罷了。目光隨著那個(gè)紅點(diǎn)移動(dòng)，耳邊已什么都不用聽，那些冷漠的話語早就刻在人們那麻木的臉上了。看著那場(chǎng)交易暗暗地進(jìn)行，看著華老栓那“仿佛抱著一個(gè)十世單傳的嬰兒”的模樣，看著夫婦倆偷偷摸摸地把紅饅頭煮了讓小栓吃……最后的一抹亮色，應(yīng)該是那只張開翅膀飛過夏瑜墳頭的烏鴉了吧。伴著夕陽的余暉，烏鴉飛了起來，帶著那舊社會(huì)僅剩的余暉飛走……革命終會(huì)勝利，夏瑜請(qǐng)安息。
在魯迅筆下，我們看到的是一個(gè)“吃人”的社會(huì)，一個(gè)落后、專制、野蠻、冷漠的社會(huì)。但，那又是一個(gè)曾經(jīng)真實(shí)存在的社會(huì)，一個(gè)曾經(jīng)的中國社會(huì)。
盡管當(dāng)初那個(gè)社會(huì)已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但這并不意味著我們可以選擇去遺忘。我們現(xiàn)在腳下所踩的土地，是用革命先烈的血染過的，我們決不能忘記他們的英勇拼搏。他們將發(fā)展祖國，讓祖國繁榮發(fā)展的重任的機(jī)會(huì)和殷切希望都托付給了我們。我們的肩上，背負(fù)著那足夠讓他們義無反顧，微笑迎接槍口的最為殷切的希望！
現(xiàn)在，我們的國家強(qiáng)大起來了，我們踐行我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀——富強(qiáng)，民主，文明，和諧，自由，平等，公正，法治，愛國，敬業(yè)，誠信，友善。我們用愛國，敬業(yè)驅(qū)逐麻木，我們用誠信，友善驅(qū)逐冷漠；社會(huì)用自由，平等驅(qū)逐野蠻，社會(huì)用公正，法治驅(qū)逐欺詐；國家用富強(qiáng)，民主驅(qū)逐落后專制，國家用文明，和諧驅(qū)逐腐朽。
我們定會(huì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使祖國更加繁榮富強(qiáng)！
愿在天堂的魯迅爺爺和各位革命先烈們安息！
愿過去的腐朽專制的社會(huì)被永遠(yuǎn)埋葬！
愿我們可親可敬的祖國永遠(yuǎn)繁榮富強(qiáng)！
吶喊社戲心得體會(huì)篇六
《吶喊》是魯迅先生的短篇小說集,是中國文學(xué)史上的一部經(jīng)典,是幫助當(dāng)時(shí)中國人清醒的認(rèn)識(shí)到自己的無知,麻木,愚昧的重要的精神良藥。
我第一次聽說《吶喊》這本書是在很小的時(shí)候,當(dāng)時(shí)經(jīng)常聽家人講孔乙己的故事,但是當(dāng)時(shí)忠于看寓言之類的書籍,幾年后這本書就淡除了我的腦海......一直到初中學(xué)習(xí)了《故鄉(xiāng)》《社戲》才又一次回憶起了這本書,學(xué)了《吶喊》自序后決定認(rèn)真讀一遍,可是直到現(xiàn)在才找到了機(jī)會(huì),同學(xué)們好多都讀過不只一遍了。
集中有《狂人日記》，《藥》，《明天》，《阿q正傳》等十四篇小說，給我感受最深的要數(shù)《孔乙己》與《藥》。
孔乙己,一個(gè)家境貧困,好吃懶做,無所事事的小人物,明明處在社會(huì)的最下層但是卻一心向往著貴族人的生活的專職騙子,被打斷了腿,最終離開了大家。作者借寫孔乙己這一深受封建教育和封建科舉制度毒害所產(chǎn)生的頭腦僵化，迂腐不堪的習(xí)性的人物形象,對(duì)封建教育和科舉制度，作了揭露和批判。文章中描寫眾人嘲笑可憐的孔乙己的場(chǎng)面寫的也是有滋有味,用眾人的哄笑烘托和加強(qiáng)了小說的悲劇效果。文章不僅寫出了孔乙己一個(gè)人痛苦的生活經(jīng)歷,也表現(xiàn)出了社會(huì)同仁的不同情,相反的卻是取笑,體現(xiàn)了封建社會(huì)的黑暗，無情。
《故鄉(xiāng)》中的人們麻木,迷信的形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完美無缺。《藥》,我認(rèn)為是這本小說集中最能令讀者悲憤,同情的文章。什么“人血饅頭”......聽來就感到可笑，可是在今日看來可笑的事物在當(dāng)時(shí)卻成了可以治不治之癥的良藥，華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”，千方百計(jì)去找人血，拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治兒子的癆病，至于流血的是誰?為什么被殺?他不用也根本沒有想這些問題，什么“革命” “造反”就更沒有關(guān)心的必要了。革命者被殘害的時(shí)候，眾人看熱鬧......都是因?yàn)殚L期在封建重壓下生活的結(jié)果，他們一代人是這樣，但是受殘酷的封建制度的影響的國人可不只一代。
魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生憤怒而又激勵(lì)著當(dāng)時(shí)中國人，向被深深蒙在鼓里的國人說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。
而此時(shí)，中國擺脫了封建社會(huì)的影響，正在健康的，正確的朝者美好的未來奮力前進(jìn)。我們要站起來，繼續(xù)努力，為我們的美好明天而奮斗!
吶喊社戲心得體會(huì)篇七
《吶喊》收入了魯迅先生1918-所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《補(bǔ)天》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說反映了五四運(yùn)動(dòng)前后中國社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。
在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。
可以說它是中國的名著，也是世界的名著，書中收集了許多我們所熟悉、津津樂道的文章，例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形。
而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩溃詈笥米约旱难髁巳搜z頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。
《孔乙己》這部小說則反映了封建文化和封建教育對(duì)讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;小說揭示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會(huì)對(duì)于不幸者的冷酷，從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)。孔乙己的人生是一場(chǎng)悲劇，他出生在一個(gè)特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時(shí)候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路。孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難!對(duì)他的不求上進(jìn)，麻木迂腐大肆批判，同時(shí)對(duì)他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇,在人們心目中他沒有地位,是個(gè)可有可無、可笑可憐的多余人。 文章通過個(gè)性化的語言描寫，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通過孔乙己教“我”識(shí)字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現(xiàn)了他心地善良。孔乙己的一生是可悲的而又可憐的。原因在于他沒有正確地認(rèn)識(shí)自己。在這種窮困潦倒的狀態(tài)下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。當(dāng)然他將一事無成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎么樣自命不凡，也禁不住社會(huì)現(xiàn)實(shí)的打擊，和自己早已注定的命運(yùn)。
《吶喊》一系列的小說都充分展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)那一段歲月的冷漠，以及一個(gè)舊制度的腐朽，一個(gè)時(shí)代的沒落。
吶喊社戲心得體會(huì)篇八
前兩天，老師要我們看魯迅的書，媽媽便給我找了一本短篇小說集《吶喊》。
書中的第一個(gè)故事是《狂人日記》，描寫的是一個(gè)有所謂“被迫害狂癥”患者的心理活動(dòng)。“狂人”認(rèn)定現(xiàn)實(shí)是個(gè)“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社會(huì)制度。他半夜查看歷史，見整本書都寫著“吃人”二字。他最終還是相信未來社會(huì)“容不得吃人的人”并喊出了“救救孩子”的呼喚。
這個(gè)故事我看了三、四遍還只是一知半解。主人公的害怕，使我大致了解封建社會(huì)的可怕與可惡，他那一系列的想象令我毛骨悚然!我還小，不能完全讀懂，可至少我知道在那個(gè)黑暗的年代，人吃人這種可怕的現(xiàn)象真的存在。在那個(gè)黑暗的年代，人們的安全得不到保障!