馮驥才散文融各種藝術(shù)為一爐，樸實(shí)真摯。那么，來(lái)看看第一范文網(wǎng)小編精心為你整理馮驥才散文讀后感，希望你喜歡。

馮驥才散文讀后感篇一

手捧《少年中國(guó)臺(tái)灣》，在一字一句中行走。在我看來(lái)，這是一本他出版諸多書(shū)籍中，讀者認(rèn)為極其淺顯的書(shū)。但是和那些作品比較起來(lái)，這一本應(yīng)該是作家相對(duì)珍惜的書(shū)。因這是年少時(shí)的記憶;其中有聲音、氣味、形狀、色彩、光影。這些在作家的筆下是那樣真實(shí)具體又飽滿(mǎn)，還雜糅這位少年內(nèi)心的成長(zhǎng)過(guò)程。作家用美學(xué)的眼光來(lái)描述它。內(nèi)心的記憶碰觸少年的情懷，才形成一篇篇以“少年”為主的中國(guó)臺(tái)灣印象和發(fā)生時(shí)代里的故事，是一本作家投入情感較深的作品。

行文也自由。對(duì)于書(shū)中括號(hào)的部分，說(shuō)來(lái)閱讀上有些不習(xí)慣，說(shuō)連貫，也連貫，說(shuō)不連貫，也不連貫。隨著慢慢的閱讀，也算習(xí)慣了作家的這種表達(dá)方式。我呢，把括號(hào)置之度外，一氣呵成去讀。因括號(hào)一般都是表示注釋說(shuō)明，蔣勛先生的則不然，用他自己的解釋是“跳出來(lái)時(shí)，也許是另外一個(gè)人在看這件事，也許是我自己的分裂，或者說(shuō)是這里面的某一種斷裂?！闭f(shuō)是大膽“玩了”這個(gè)部分。在閱讀與寫(xiě)作上，這一點(diǎn)我還是蠻欣賞的，人能不受約束，由心去表達(dá)，在最自然中酣暢寫(xiě)感受與體會(huì)，是一種真我的表達(dá)吧!

因聽(tīng)過(guò)《中國(guó)美術(shù)史》，再讀這本書(shū)，就發(fā)現(xiàn)他的所說(shuō)所寫(xiě)，均含美學(xué)特點(diǎn)。除去一些敘述故事的部分，在描寫(xiě)中國(guó)臺(tái)灣的各個(gè)走過(guò)的地方，都含有這樣的美學(xué)化散文、詩(shī)歌特點(diǎn)。沒(méi)有故事情節(jié)描寫(xiě)的中國(guó)臺(tái)灣地域文化，那是少年心里對(duì)故鄉(xiāng)的理解，甚是覺(jué)得這樣的一篇篇行文，更適合朗誦。在頓挫時(shí)，你更能體會(huì)美感在。而那美感也會(huì)滲透你的心里。如作家自己所言“這不是一本閱讀的書(shū)，這本書(shū)合起來(lái)，就可以背起背包，準(zhǔn)備出發(fā)了!你，當(dāng)然就是書(shū)中的少年。”你也會(huì)體會(huì)到作家嗅覺(jué)記憶中的故鄉(xiāng)，也體會(huì)一下這位孤獨(dú)者跟自己對(duì)話(huà)的妙趣。這不是父親的故鄉(xiāng)福建，這不是母親的故鄉(xiāng)西安，這是少年的故鄉(xiāng)，就是他筆下的中國(guó)臺(tái)灣，也是他少年時(shí)的全部記憶。

這本書(shū)，寫(xiě)作跨度上也很大。從開(kāi)始寫(xiě)，到政黨輪替之后停筆，時(shí)隔六年之久。那六年的沮喪，再回來(lái)“以島嶼的方式看它，那種信仰才是比較具體的?！边@是一種蛻變，從中間走了出來(lái)，再回到個(gè)人身上，再次背起行囊快樂(lè)行走。你會(huì)在“萬(wàn)善同歸”中懂得作家“少年中國(guó)臺(tái)灣”的意義了!那“萬(wàn)善同歸墳”，那曾經(jīng)無(wú)主的孤魂?duì)縿?dòng)著作家，有傷懷之感，也有悼念亡靈之嘆，更有自己的一份情懷在里面!“少年龍桐、少年八里、少年豐山、少年龍坑……”這些都是作者背包行走過(guò)的一個(gè)個(gè)安靜的小鎮(zhèn)和村落，了解那些在島嶼上不善談?wù)蔚囊恍┤?，以及陪伴自己的成長(zhǎng)地方。

少年流浪的旅行，那是歷史思緒里的記憶。十年的心血，今天蔣勛先生頭以花白，但那年少時(shí)光里走過(guò)的痕跡，依舊如昨，依舊如今。雖然寫(xiě)的是過(guò)去，但是也迎合了此時(shí)的心境。

馮驥才散文讀后感篇二

前幾日，我從一位朋友處借得《馮驥才散文》一書(shū)，挑燈夜讀，感慨良多。以前，我只讀過(guò)馮先生的《珍珠鳥(niǎo)》，看過(guò)改編自馮先生《神鞭》、《三寸金蓮》小說(shuō)的電影及連環(huán)畫(huà)，卻還是第一次如此詳盡地領(lǐng)略先生在散文上的造詣。馮先生不但是當(dāng)代的文學(xué)大家，且在繪畫(huà)方面也是博大精深的。雖然我沒(méi)有機(jī)會(huì)欣賞到先生的文人畫(huà)，但在這些散文中，我卻能時(shí)時(shí)刻刻感受到文中有畫(huà)。先生說(shuō)：“畫(huà)中的線(xiàn)全是一種心跡，因?yàn)?，唯有線(xiàn)條才是直抒心意的。”那么，他的文字應(yīng)如同他畫(huà)中的線(xiàn)條了，千姿百態(tài)，飽含充沛的情感。閱讀先生的文章，又似乎不僅僅只有畫(huà)，還有先生對(duì)音樂(lè)，對(duì)收藏，對(duì)民間文藝等諸多藝術(shù)、文化的深刻見(jiàn)解和描述。也許正是先生對(duì)各類(lèi)藝術(shù)的糅合、融匯，才成為一代大家的吧。

有人說(shuō)散文是心文，是一個(gè)人的心靈軌跡，一個(gè)人人生的真實(shí)寫(xiě)照。看了先生的散文就是這種感覺(jué)。有時(shí)先生娓娓而談，童年舊事、人情世故盡在其中;有時(shí)在匆匆一瞥的懵懂青春里幽幽地惆悵;有時(shí)在那場(chǎng)毀滅美、掃蕩真誠(chéng)的運(yùn)動(dòng)中反思、憂(yōu)慮、憤怒;而更多的是在為已逝去和正在逝去的民間文化呼喚吶喊。讀著先生的文字猶如見(jiàn)先生其人，喜怒哀樂(lè)，躍然紙上。

既然散文就是寫(xiě)自己的人生，那么從先生的文字中便可窺見(jiàn)先生的為人處世及細(xì)膩的情感。無(wú)論是對(duì)一年四季如詩(shī)如歌地描繪，還是對(duì)身邊事物細(xì)致入微地刻畫(huà)，無(wú)論是在異國(guó)的藝術(shù)殿堂里流連忘返，還是對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀、對(duì)師長(zhǎng)的追思、對(duì)小人物的同情，無(wú)不滲透著先生悲天憫人的博大情懷，處處留下了先生對(duì)歷史精神的探究，對(duì)生命對(duì)人生的深深思索。我想先生定是一個(gè)大愛(ài)之人，愛(ài)親人，愛(ài)友人，愛(ài)對(duì)藝術(shù)孜孜以求的民間藝人，愛(ài)所有為藝術(shù)獻(xiàn)身的人們，愛(ài)人間一切的美。

洋洋幾十萬(wàn)言，字字珠璣，最震撼我心的卻是這樣一句：“活著就是創(chuàng)造每一天。”這是先生的肺腑之言，也是他對(duì)人生的總結(jié)，于我更是一種鞭策和激勵(lì)了。這部散文集是插圖珍藏版，其中收錄了有關(guān)先生的十八張彌足珍貴的照片：從不諳世事的孩童到意氣勃發(fā)的少年、躊躇滿(mǎn)志的青年再到一對(duì)伉儷相伴情深;有畫(huà)寫(xiě)交融的生活方式，有為民間文化的奔走。照片與文章互為照應(yīng)，相得益彰。先生一生的生命軌跡便與斯文斯照一起留存在我的心中了。