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最新創(chuàng)業(yè)史讀后感范文（15篇）篇一
《創(chuàng)業(yè)史》，是作家柳青的長篇小說，這部巨著蘊(yùn)藏著作者20年農(nóng)村生活的豐厚積累，表現(xiàn)了我國農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造進(jìn)程中的歷史風(fēng)貌和農(nóng)民思想情感的轉(zhuǎn)變。
小說通過我國西北地區(qū)一個(gè)小村落蛤蟆灘的生活演變，廣闊地概括了我國農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)，初期的社會(huì)矛盾沖突，著重表現(xiàn)了在這場變私有制為公有制的革命中，社會(huì)的、思想的和心理的變化過程。小說一開始敘述了梁家老漢一家三代創(chuàng)家立業(yè)的悲慘歷史。這部歷史是幾千年來中國農(nóng)民走的歷史道路的典型概括。其意在表明，在私有制的基礎(chǔ)上，農(nóng)民要真正致富，即使拼上畢生精力也是難以實(shí)現(xiàn)的，只有走黨指引的社會(huì)主義道路，農(nóng)民才會(huì)有自己的光明前途。
然而“創(chuàng)業(yè)難”通向社會(huì)主義道路也不是一帆風(fēng)順的。小說的正文圍繞著梁生寶互助組的建立，完整的概括了農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)中所遇到的復(fù)雜斗爭，作者把這場斗爭的主要對(duì)立面體現(xiàn)為中農(nóng)郭世富，這個(gè)農(nóng)村堅(jiān)持個(gè)體經(jīng)濟(jì)的代表人物，憑借個(gè)人優(yōu)厚的經(jīng)濟(jì)力量，公開跟農(nóng)業(yè)集體化反抗;反動(dòng)富農(nóng)姚世杰，這個(gè)狠毒的階級(jí)敵人站在郭世富得背后，施展陰謀詭計(jì)破壞互助組，還有黨內(nèi)的自發(fā)勢(shì)力郭振山，作為土地改革后的新中農(nóng)，熱衷于個(gè)人發(fā)家致富。暗中抵制合作化運(yùn)動(dòng)。他們相互之間也有矛盾，但在“走資本主義道路”的意向上，卻結(jié)成同盟。正是在這場斗爭中，梁生寶互助組在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依靠教育和團(tuán)結(jié)農(nóng)民群眾，取得了節(jié)節(jié)勝利，顯示了社會(huì)主義的優(yōu)越性和強(qiáng)大的生命力。
合作化運(yùn)動(dòng)的帶頭人梁生寶，是作者精心塑造的社會(huì)主義新人的形象。他小時(shí)討過飯，長大熬過長工，解放前在荒山野嶺當(dāng)過“地下農(nóng)民”，跟繼父一道飽嘗了創(chuàng)家立業(yè)的辛酸，并從父輩那里繼承了勤勞、樸實(shí)、堅(jiān)韌不拔的勞動(dòng)者的優(yōu)秀品質(zhì)。這個(gè)年輕的預(yù)備黨員，在黨的教育下，一旦認(rèn)識(shí)到私有制是萬惡之源，就決心走一條與父輩不同的創(chuàng)社會(huì)主義大業(yè)的道路。正當(dāng)“老資格”的黨員郭振山在革命的征途上退了坡的時(shí)候，他勇敢地?fù)?dān)負(fù)起帶領(lǐng)莊稼人走互助合作道路的重?fù)?dān)，成為一個(gè)積極、聰明、公道、能干的領(lǐng)袖人物。然而小說并沒有把他寫成“鋒芒畢露咄咄逼人的角色”。
他謙遜、純樸、老實(shí)、厚道、善于思考，從不以領(lǐng)導(dǎo)者自居，更不指手劃腳、夸夸其談，表面上甚至還有些面嫩口拙，愛情生活上更是缺少勇氣和機(jī)智。但是，聽黨的話，熱愛社會(huì)主義，富有犧牲精神，是他的最可寶貴的思想品質(zhì)。
小說抓住他的性格中這一最主要特點(diǎn)。著重描繪了他為黨的事業(yè)奮斗的堅(jiān)實(shí)有力的行動(dòng)。互助組初期，當(dāng)莊稼人都把羨慕的目光投向富裕中農(nóng)郭世富時(shí)，他跑到郭縣買回稻種，在互助組內(nèi)搞稻麥兩熟。這件事比郭世富樓房架梁儀式更能牽動(dòng)莊稼人的心，人們一下子就把注意力集中到糧食增產(chǎn)措施上來了。此一舉使郭世富深為不安，他想:“沒想到讓他小子跑到咱前頭去了!”“活躍借貸”時(shí)，富裕中農(nóng)不愿再把糧食借給困難戶度春荒，連有能力的郭振山都束手無策了，他卻組織人們進(jìn)山割竹，解決了困難戶的糧食和互助組的肥料問題。
顯然這不是驚天動(dòng)地的壯舉，然而正是這些看起來似乎很“平凡”的行動(dòng)，在蛤蟆灘莊稼人的心底掀起重重波瀾，使他們看到了社會(huì)主義的優(yōu)越性。同時(shí)，小說還通過“買稻種的路上”、“和增福夜談”等章節(jié)“對(duì)梁生寶的內(nèi)心世界作了深入細(xì)致的揭示，展現(xiàn)了他的崇高的心靈美。他決心把自已的一切部獻(xiàn)給黨的事業(yè)，“他覺得只有這樣做，才活得帶勁兒，才活得有味”。他認(rèn)為“照黨的指示，給群眾辦事，受苦就是享樂”。
作者創(chuàng)造這個(gè)農(nóng)村新人形象，自然有其堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)根基。盡管作者為了體現(xiàn)自己的政治理想和美學(xué)理想，有意對(duì)人物作了凈化的處理，略去了這個(gè)年輕農(nóng)民身上不可避免的小生產(chǎn)者的思想意識(shí)，一定程度上影響了形象的可信性。但是，這個(gè)形象所體現(xiàn)出來的那種勇于進(jìn)取、堅(jiān)忍不拔和無私的奉獻(xiàn)精神，以及嚴(yán)于律己和注重求實(shí)的作風(fēng)，確實(shí)曾經(jīng)有力地吸引了許多讀者。尤其是作者對(duì)陜西農(nóng)民所特有的精神氣質(zhì)、行動(dòng)方式、感情狀態(tài)以至語言習(xí)慣的精細(xì)把握，更有助于他使這一形象保持著感人的魅力。
最新創(chuàng)業(yè)史讀后感范文（15篇）篇二
《創(chuàng)業(yè)史》所講述的故事，發(fā)生于新中國成立之后。
開篇便講述了梁老三父子為“創(chuàng)業(yè)”付出的種種努力。梁老三跑了一輩子的終南山，直到把高大的身軀跑成了羅鍋背，家業(yè)也沒創(chuàng)起來。他的兒子梁生寶似乎比他更有魄力，也更有膽量。但終究被世俗所壓未能成功。這時(shí)，人們心中的創(chuàng)業(yè)是為了不低人一等，不受地主壓迫，向食其力。
再后來，因國民黨抓壯丁，生寶躲進(jìn)了終南山，再回來時(shí)已是民兵隊(duì)長，此時(shí)梁生寶心中，亦有一個(gè)創(chuàng)業(yè)夢(mèng)，創(chuàng)的什么業(yè)？共產(chǎn)黨的事業(yè)！為一個(gè)更加美好的中國而奮斗，于是他積極參加進(jìn)步活動(dòng)，帶領(lǐng)大家成立互助組，再成立燈塔社；從進(jìn)步青年到團(tuán)員再到一名共產(chǎn)黨員，梁生寶就是當(dāng)時(shí)滿懷熱血，一心為國的共產(chǎn)黨員們的一個(gè)縮影。
這里，就不得不提另一個(gè)人物了——郭振山，郭振山是最早入黨的黨員之一，原本是村中最有威望的人。但是他總是不支持黨的政策，陽奉陰違，因此上，盧書記批評(píng)他：“思想不夠進(jìn)步”，他卻屢教不改，反而多次埋怨盧書記。當(dāng)梁生寶創(chuàng)業(yè)互助組助他不僅不幫忙，反而輕蔑地認(rèn)為肯定會(huì)失敗，還多次借機(jī)批評(píng)梁生寶，說他多次未參加團(tuán)會(huì)，嚴(yán)重違反團(tuán)紀(jì)律。他總是在領(lǐng)導(dǎo)面前展示自己熱心的一面，再暗暗貶低梁生寶，當(dāng)梁生寶的互助組成功，又建立燈塔社時(shí)，他又拉起了幫反對(duì)梁生寶的中農(nóng)們。部振山這種人就是黨內(nèi)的蛀蟲。
還有一個(gè)人物也給我留下了深刻的印像。這是一個(gè)充滿書卷氣，一心為黨的知識(shí)分子。陶書記兢兢業(yè)業(yè)地想解決如今的困境，但他卻與當(dāng)時(shí)農(nóng)民的生活格格不入，“一個(gè)縣的總領(lǐng)導(dǎo)人，革命斗爭既不下去走走，甚至于自己院子里開會(huì)，也不來聽聽，只靠坐在辦公室里看文件，叫匯報(bào)掌握全面，他腦子里有個(gè)什么成見，別人說什么，也聽不進(jìn)去啊！”楊國華副書記在心里這樣惋惜。陶書記坐在城里，苦心研究黨的方針和政策，鉆來鉆去，卻還不如一個(gè)在實(shí)際斗爭中的農(nóng)村黨員主動(dòng)靈活哩！
書中還有許多人物，他們也各自對(duì)應(yīng)著許多人，如高增福，就是一種努力卻能力不足的人；改霞，就是面對(duì)新事物猶豫不前，三番兩次改變主意的人；白占魁就是一心要做官卻沒有能力的人；劉淑良則是新時(shí)代新女性的代表人物了；而富農(nóng)姚士杰，富裕中農(nóng)郭富世等人就是破壞黨的政策，變著法使壞的人了……。
故事以郭振山等人傳出謠言結(jié)束，不禁引人深思。遙望歷史，有正義凜然的好人，也有陰險(xiǎn)狡詐的壞人，更有明一套、暗一套笑的笑面人。時(shí)代就是如此，世上并無好壞之分，都在為利益做斗爭，關(guān)健只是為誰的利益做斗爭，世事僅此而已。（陳勝男）。
最新創(chuàng)業(yè)史讀后感范文（15篇）篇三
《創(chuàng)業(yè)史》這部長篇小說主要描寫了陜西關(guān)中地區(qū)一個(gè)農(nóng)村互助組的建立和發(fā)展過程，塑造了一大批源于現(xiàn)實(shí)的優(yōu)秀基層黨團(tuán)員干部形象。小說雖然只講述了一些平凡人生活中的平凡故事，但卻生動(dòng)形象的表現(xiàn)了各種人物在合作化運(yùn)動(dòng)中的思想變化過程以及錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾和斗爭，反映了中國農(nóng)村社會(huì)主義改造過程中的歷史風(fēng)貌和農(nóng)民思想情感的轉(zhuǎn)變。
小說中給我印象最深的人物是討飯娃出身的`梁生寶，盡管物質(zhì)生活貧困，但“精神總像湯河岸上的白楊樹一樣正直、白凈”。作為一名共產(chǎn)黨員，他把黨的事業(yè)放在首位，組織貧雇農(nóng)成立了互助組和燈塔社，帶領(lǐng)群眾進(jìn)終南山割竹子，運(yùn)掃把、邀請(qǐng)省上專家培育“扁浦秧”、把帶領(lǐng)貧農(nóng)渡春荒作為自己義不容辭的責(zé)任，實(shí)現(xiàn)了讓梁三老漢那樣的貧苦人“第一次把大米當(dāng)主飯吃”的一系列巨大變化。作為黨的最基層干部，他謙遜、處事公道、有膽有識(shí)、敢想敢為，有著為集體事業(yè)犧牲一切的奉獻(xiàn)精神;作為農(nóng)民的兒子，他勤勞純樸、善于思考。這些品格從側(cè)面展現(xiàn)了人物內(nèi)心的豐富世界，使得“莊稼人的傳統(tǒng)美德和共產(chǎn)黨員的特有氣質(zhì)和諧地統(tǒng)一在一起”。
然而，梁生寶的成長并不是一蹴而就、一帆風(fēng)順的。面對(duì)前進(jìn)道路上的各種困難，他堅(jiān)定的信念、準(zhǔn)確的判斷都來自于各級(jí)黨員干部對(duì)他的正確引導(dǎo)。每次遇到難題，他都會(huì)得到鄉(xiāng)支書盧明昌等黨員的鼓勵(lì)和幫助，這給了他莫大的鼓舞，竟使他為了集體的事忘了自己的婚事!正如他所感慨的“就有這樣一些干部，穿上了制服、毛呢料子衣服，還是那么和藹可親，平易近人，不會(huì)裝腔作勢(shì)。他們聯(lián)系著不知其數(shù)的群眾”。正是這些密切聯(lián)系群眾的黨的好干部，才使得像梁生寶這樣覺悟高、品德好的“苗苗”茁壯成長，黨的政策才能夠得到認(rèn)真全面的貫徹執(zhí)行。
最新創(chuàng)業(yè)史讀后感范文（15篇）篇四
有執(zhí)著的信念在心，梁生寶一路走來，自然的也好，社會(huì)的也罷，他都能從容應(yīng)對(duì)。姚士杰可謂是蛤蟆灘最刁鉆的一個(gè)人了，在那個(gè)災(zāi)荒的年頭，富得流油的他偏偏期望那些困難戶來找他，因?yàn)樗讶奔Z人的愁苦當(dāng)作世界上最有意思的享受！然而在這樣的艱難時(shí)刻，梁生寶依然沒有向姚士杰低頭，仍然把他的創(chuàng)業(yè)工作進(jìn)行得有條不紊。
最新創(chuàng)業(yè)史讀后感范文（15篇）篇五
1929年，陜西大旱，餓殍遍野的關(guān)中地區(qū)依然不斷地有災(zāi)民涌來。這些災(zāi)民何去何從?一部探索中國農(nóng)民歷史命運(yùn)和生活道路的《創(chuàng)業(yè)史》將告訴我們答案。
——題記。
他——小說的主人公梁生寶，是一個(gè)英雄，是中國50年代的農(nóng)村社會(huì)主義創(chuàng)造者!我之所以這么開門見山地說是因?yàn)樗亲詮?qiáng)不息、勇于奮進(jìn)的精神的確震撼人心。
梁生寶是一個(gè)世代貧農(nóng)的兒子，他年幼喪父，后來在一個(gè)災(zāi)荒嚴(yán)重的年頭隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。
人常說：古今中外成大事者必有遠(yuǎn)見，而梁生寶就是這么一個(gè)人。他十三歲就給呂二財(cái)主家打長工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責(zé)備他太沖動(dòng)，可他卻說：“爹，你那是個(gè)沒出息的想法，今輩子也創(chuàng)不起業(yè)……”后來，小牛犢果然長成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。
天有不測風(fēng)云，人有禍福旦夕。又過了兩年，動(dòng)蕩的社會(huì)使生寶沒福氣安心種莊稼，不幸被拉去當(dāng)了壯丁。梁三老漢用賣了牛犢的錢把他贖回來后，生寶又一頭鉆進(jìn)了終南山——一干就是二十年，伐薪、燒炭，還要忍受著不能與家人家團(tuán)聚的苦難，苦苦地熬著。盡管如此，可他沒有被窮苦的命運(yùn)壓倒，而是從父輩創(chuàng)業(yè)失敗的事實(shí)和自己窮苦的生活經(jīng)歷中執(zhí)著地走著自己的路。
有執(zhí)著的信念在心，梁生寶一路走來，自然的也好，社會(huì)的也罷，他都能從容應(yīng)對(duì)。姚士杰可謂是蛤蟆灘最刁鉆的一個(gè)人了，在那個(gè)災(zāi)荒的年頭，富得流油的他偏偏希望那些困難戶來找他，因?yàn)樗讶奔Z人的愁苦當(dāng)作世界上最有意思的享受!然而在這樣的艱難時(shí)刻，梁生寶依然沒有向姚士杰低頭，仍然把他的創(chuàng)業(yè)工作進(jìn)行得有條不紊。
有執(zhí)著的信念在胸，梁生寶勤勤懇懇，任勞任怨。為了能使村民們?cè)缛者^上好日子，他主動(dòng)外出去買稻種、推廣新法育秧、進(jìn)山砍竹子……所有的這一切他從來都不在眾人面前顯功。執(zhí)著的信念使他變得更熱情：吸收白占魁加入農(nóng)業(yè)社組，耐心幫助梁三老漢，正確處理與郭正山的矛盾……這份追求執(zhí)著的精神造就了梁生寶堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)拼搏的品質(zhì)。聽黨的話、跟著黨走，他堅(jiān)定的社會(huì)主義信念為農(nóng)業(yè)社的成功創(chuàng)辦立下了汗馬功勞!
我們是新時(shí)代的青年，時(shí)代并不要求我們非得去干一番驚天動(dòng)地的大事業(yè)。但是，雖然我們平凡，可也應(yīng)當(dāng)擁有像梁生寶那樣執(zhí)著追求的品格，因?yàn)槲覀儞碛心贻p這筆人生最大的財(cái)富!
追求執(zhí)著——只為心中那個(gè)最圣潔的目標(biāo)。
最新創(chuàng)業(yè)史讀后感范文（15篇）篇六
二、農(nóng)民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下與自身的私有性作斗爭、走集體主義道路也并非坦途。
首先，梁三老漢幾十年的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷就可以明證第一點(diǎn)：梁三上承老父的微薄基業(yè)和遺愿，獨(dú)自創(chuàng)業(yè)過程中非但妻死牛亡，守業(yè)都宣告失敗；四十歲的梁三在幸得寡妻繼子之后重燃創(chuàng)業(yè)熱情，可十年后除了一身病痛，一無所成；在繼子成年時(shí)，父子倆勁頭百倍狠干一年，收成卻分別被地租、肥料欠債和保公所瓜分；繼梁生寶被拉壯丁贖回后進(jìn)終南山，梁三老漢賣掉了牲口也退還了租地，從此對(duì)創(chuàng)業(yè)再無指望。
其次，梁生寶先后任互助組組長和合作社主任期間代表黨在農(nóng)村所肩負(fù)的責(zé)任和付出的血汗非比一般：內(nèi)憂為入社成員人心不齊，有的畏縮不前，有的甚至打退堂鼓；外患為富農(nóng)與富裕中農(nóng)等不但幸災(zāi)樂禍，而且輿論破壞，連村代表主任也冷嘲熱諷，還有某些上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的懷疑與施壓。
此外，除去人為環(huán)境內(nèi)外堪憂，人畜勞力、場地條件、管理經(jīng)驗(yàn)、生產(chǎn)技術(shù)、農(nóng)業(yè)物資、政策允許與組織支持都成問題就是在以上諸多考驗(yàn)下，梁生寶以一名黨員的身份帶領(lǐng)著一部分農(nóng)民迎難而上，在集體力量下與苦難作長期斗爭。
作品所反映出來的創(chuàng)業(yè)維艱，是舊中國農(nóng)民生在壓迫與盤剝的社會(huì)制度下不可避免的歷史命運(yùn)，同樣是新中國農(nóng)村在進(jìn)行社會(huì)主義革命期間觀念保守、局面復(fù)雜而無法回避的普遍現(xiàn)象。正是有了柳青以農(nóng)民的角色深入生活所得的體察，又以作家的直覺穿透現(xiàn)象所得的揭示，才有了縱向與橫向苦難底色的洇現(xiàn)，以及書寫苦難意義的非凡。
最新創(chuàng)業(yè)史讀后感范文（15篇）篇七
對(duì)柳青《創(chuàng)業(yè)史》最為精準(zhǔn)的，莫過先于正文的前三個(gè)字：“創(chuàng)業(yè)難……”這句簡短的鄉(xiāng)諺在小說起始至少奠定了這樣的基調(diào)：
一、貧苦農(nóng)民想要依靠個(gè)體勞作、自發(fā)創(chuàng)立家業(yè)很是艱難；
二、農(nóng)民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下與自身的私有性作斗爭、走集體主義道路也并非坦途。
首先，梁三老漢幾十年的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷就可以明證第一點(diǎn)：梁三上承老父的微薄基業(yè)和遺愿，獨(dú)自創(chuàng)業(yè)過程中非但妻死牛亡，守業(yè)都宣告失敗；四十歲的梁三在幸得寡妻繼子之后重燃創(chuàng)業(yè)熱情，可十年后除了一身病痛，一無所成；在繼子成年時(shí)，父子倆勁頭百倍狠干一年，收成卻分別被地租、肥料欠債和保公所瓜分；繼梁生寶被拉壯丁贖回后進(jìn)終南山，梁三老漢賣掉了牲口也退還了租地，從此對(duì)創(chuàng)業(yè)再無指望。
其次，梁生寶先后任互助組組長和合作社主任期間代表黨在農(nóng)村所肩負(fù)的責(zé)任和付出的血汗非比一般：內(nèi)憂為入社成員人心不齊，有的畏縮不前，有的甚至打退堂鼓；外患為富農(nóng)與富裕中農(nóng)等不但幸災(zāi)樂禍，而且輿論破壞，連村代表主任也冷嘲熱諷，還有某些上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的懷疑與施壓。
此外，除去人為環(huán)境內(nèi)外堪憂，人畜勞力、場地條件、管理經(jīng)驗(yàn)、生產(chǎn)技術(shù)、農(nóng)業(yè)物資、政策允許與組織支持都成問題。就是在以上諸多考驗(yàn)下，梁生寶以一名黨員的身份帶領(lǐng)著一部分農(nóng)民迎難而上，在集體力量下與苦難作長期斗爭。
正是有了柳青以農(nóng)民的角色深入生活所得的體察，又以作家的直覺穿透現(xiàn)象所得的揭示，才有了縱向與橫向苦難底色的洇現(xiàn)，以及書寫苦難意義的非凡。
最新創(chuàng)業(yè)史讀后感范文（15篇）篇八
展頁細(xì)讀，我能夠了解到中國農(nóng)村為什么會(huì)發(fā)生社會(huì)主義革命以及這次革命是怎樣進(jìn)行的，能夠體會(huì)到中國農(nóng)民的戀土情結(jié)和發(fā)奮精神，能夠感受到中國農(nóng)民要求改變苦難命運(yùn)的強(qiáng)烈愿望。在這部皇皇巨著里，中國社會(huì)形形色色的農(nóng)民形象也早已躍然紙上。
梁三老漢是中國老一代農(nóng)民的典型。在舊社會(huì)，他經(jīng)歷了發(fā)家成夢(mèng)的辛酸史。他繼承父輩遺愿，創(chuàng)造家業(yè)，租種田地，拼命苦干十年，結(jié)果一身重病，創(chuàng)業(yè)失敗；后與漸漸長大的養(yǎng)子梁生寶共同創(chuàng)業(yè)，但因地租沉重，兵荒馬亂，他創(chuàng)業(yè)的幻想再次宣告破滅；解放后，梁家分得土地和農(nóng)具，梁三老漢猛地挺直彎曲多年的腰桿，與梁生寶重新點(diǎn)燃了創(chuàng)業(yè)之火。對(duì)于梁三老漢來說，所謂創(chuàng)業(yè)的成功標(biāo)準(zhǔn)，或者說他創(chuàng)業(yè)的最終目標(biāo)就是做一個(gè)“三合頭瓦房院的長者”，僅此而已。這就將一個(gè)背負(fù)幾千年私有觀念的小生產(chǎn)者的個(gè)人意識(shí)和局限性暴露無疑；同時(shí)，他又具有普通農(nóng)民勤勞、善良、樸實(shí)的品質(zhì)；當(dāng)梁生寶不愿聽從他的安排而組織互助組時(shí)，他便自發(fā)地反對(duì)群眾事業(yè)，但土地的獲得、創(chuàng)業(yè)失敗的痛苦回憶以及父子之情，使他在精神和感情上接近梁生寶及其所從事的事業(yè)。梁三老漢精神上的復(fù)雜性，是老一代中國農(nóng)民的真實(shí)寫照，從他身上，我們真正體會(huì)到了一個(gè)地道的中國農(nóng)民的本質(zhì)性格特征。
與梁三老漢不一樣的是，梁生寶是一個(gè)社會(huì)主義新時(shí)代的創(chuàng)業(yè)者。作為世代貧窮的農(nóng)民子弟，他從父輩那里繼承了與苦難命運(yùn)抗?fàn)幍倪M(jìn)取精神，而父輩們慘敗的事實(shí)和個(gè)人貧窮的生活經(jīng)歷，使他意識(shí)到理解黨的教育的緊迫性。
書中梁生寶的主角近乎圣徒，天生具有一種新農(nóng)民的品質(zhì)：對(duì)黨忠誠，對(duì)私有制本能的仇視。柳青將梁三老漢設(shè)置為他的“繼父”，也許，就是為了切斷梁生寶與傳統(tǒng)農(nóng)民的血緣關(guān)聯(lián)，擺脫倫理關(guān)聯(lián)的纏繞，使他成為一個(gè)“中國共產(chǎn)黨忠實(shí)的兒子”，服從黨的領(lǐng)導(dǎo)。因此，在他所從事的社會(huì)主義創(chuàng)業(yè)過程中，應(yīng)對(duì)來自各方面的困難和阻力，不管是社會(huì)的，還是自然的；不管是物質(zhì)的，還是精神的；不管是公開的較量，還是隱蔽的破壞干擾，他始終毫不動(dòng)搖，一往無前，反映了作為黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義創(chuàng)業(yè)者堅(jiān)忍不拔的毅力和頑強(qiáng)的拼搏精神。
梁生寶是個(gè)共產(chǎn)黨員，他信奉“私有制是萬惡之源，剝削更是十惡不赦”。因此，忠厚、質(zhì)樸的進(jìn)取精神在他身上升華為堅(jiān)定的社會(huì)主義信念，支配梁生寶拋棄個(gè)人的一切，把肉體與靈魂毫無保留地獻(xiàn)給群眾事業(yè)。從這一點(diǎn)看，他無疑是一個(gè)在黨領(lǐng)導(dǎo)下，完全擺脫了小生產(chǎn)者私有觀念羈絆的新人形象。
除此之外，值得一提的就是蛤蟆灘的“三大能人”郭世富、姚士杰和郭振山。他們都反對(duì)互助合作，自覺地或者說本能地維護(hù)私有制，熱衷于個(gè)人發(fā)家致富，與梁生寶代表的社會(huì)主義方向相對(duì)立，但他們所采取的手段和方式又各不相同。
富裕中農(nóng)郭世富，已從土改時(shí)驚惶狀態(tài)中恢復(fù)過來，他憑借優(yōu)厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，與互助組公開較量，為新瓦房上梁大擺慶祝宴席，八面威風(fēng)，善于進(jìn)行“合法斗爭”，頑固維護(hù)私有制，幻想再度雇工剝削。
富農(nóng)姚士杰，土改時(shí)彎下了腰，此刻又想重振威勢(shì)，對(duì)新社會(huì)不滿，他表面老實(shí)，暗施陰謀，詭計(jì)多端，心狠手辣，慣于背地較量，妄圖扼殺互助組，實(shí)行階段報(bào)復(fù)。
共產(chǎn)黨員、村干部郭振山，則熱衷于個(gè)人發(fā)家，幕后支持互助組的反對(duì)勢(shì)力，曲線干擾、抵制互助合作戶外，既善于隱蔽，又鋒芒畢露。
最新創(chuàng)業(yè)史讀后感范文（15篇）篇九
讀《創(chuàng)業(yè)史》，掩卷沉思，仍然激動(dòng)不已。我相信，再過五十年、一百年，或者更長的.時(shí)間，當(dāng)人們剖析中國農(nóng)民，了解農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)時(shí)還需要借助《創(chuàng)業(yè)史》來再現(xiàn)當(dāng)時(shí)中國發(fā)展的全過程。依靠團(tuán)體、依靠科學(xué)創(chuàng)業(yè)的方法會(huì)給現(xiàn)代社會(huì)的創(chuàng)業(yè)人士帶來很大的啟示。
最新創(chuàng)業(yè)史讀后感范文（15篇）篇十
20世紀(jì)末葉，經(jīng)濟(jì)熱成為全球性的時(shí)代大潮。一代超人李嘉誠，人稱香港首富，同時(shí)又是世界華人首富，在華夏經(jīng)濟(jì)史上聳起一座豐碑，舉世矚目。因此，我是帶著對(duì)他經(jīng)商道路的追崇心情來讀書的，希望從他經(jīng)商之路看出些什么。
讀完嘉誠傳奇的一生，讓我心存最深的不是他如何以超人之術(shù)創(chuàng)立的宏基偉業(yè)，而是他那和睦的待人處事態(tài)度和他對(duì)做任何事情的誠信態(tài)度。我想就是因?yàn)閾碛羞@個(gè)才成就了他今天的事業(yè)，這就是”超”之所在。就誠信而言，（書中令我佩服的還有很多，但李超人的誠信是我最敬佩的。）中講了這樣一件事情，他還在開塑料花廠的時(shí)候，有位歐洲批發(fā)商看中了李嘉誠的企業(yè)，想大量收購，可這時(shí)剛好李的企業(yè)資金發(fā)生了問題，所以那位批發(fā)商在和李做生意之前附帶一個(gè)條件，那就是找一家實(shí)力雄厚的公司或個(gè)人做擔(dān)保。李嘉誠在找不到擔(dān)保人的同時(shí)并沒有放棄去開發(fā)新產(chǎn)品，結(jié)果他通宵趕出了9款樣品。第二天連忙去和那個(gè)批發(fā)商交涉，他用自信而執(zhí)著的口氣說：”請(qǐng)相信我的信譽(yù)和能力，我的原則是做長生意，做大生意，薄利多銷，互利互惠”。批發(fā)商微笑的說：”我早已找好一個(gè)擔(dān)保人了，那個(gè)人就是你，你的真誠和信用就是最好的擔(dān)保”。此次生意的成功更使長江公司實(shí)力上了一個(gè)臺(tái)階。
后來的李嘉誠用7億資產(chǎn)的中小型企業(yè)，成功地控得資產(chǎn)價(jià)值60億的香港第二大英資洋行和記黃埔。他正是用怡和大班對(duì)他的信任和支持，收購時(shí)才做到兵不血刃。為什么怡和大班會(huì)如此的看重李嘉誠呢？這正是李嘉誠的誠信說服了他們。收購和記黃埔后，李嘉誠由此被譽(yù)為”超人”。外在如今李嘉誠的企業(yè)中，仍然還有著建廠時(shí)進(jìn)廠的老員工，雖然企業(yè)涉及的行業(yè)和專業(yè)越來越復(fù)雜，他仍然把老員工留在自己的企業(yè)中，無不體現(xiàn)他對(duì)老員工的關(guān)懷，從中也反應(yīng)了一個(gè)“誠”字。用他自己的一句話就是“你必須以誠待認(rèn)，別人才會(huì)以誠相報(bào)”。
李嘉誠為什么會(huì)蟬聯(lián)首富呢？從他給他兒子的忠告中，就可見一斑。
1、克勤克儉，不求奢華。
2、學(xué)會(huì)培養(yǎng)獨(dú)立的生活能力。
3、賺錢靠機(jī)遇，成功靠信譽(yù)。
4、耐心等待成功的到來。
5、有膽識(shí)也要有謀略。
6、別人如果放棄，你就要出手。
7、懂得用人是成功的關(guān)鍵。
8、不要對(duì)一項(xiàng)事業(yè)情有獨(dú)鐘。
9、要時(shí)刻考慮合作伙伴的利益。
10、肯用心來思考未來與朋友們借鑒，共勉。
他的事業(yè)成功百分百靠勤勞換來。李嘉誠在少年時(shí)代算過一次命，算命人說他天庭飽滿，雙目有神，生辰屬龍命，保護(hù)星乃水星。若勤勞苦干，堅(jiān)持不懈，將來定會(huì)大富大貴。李嘉誠并沒有相信什么龍命。而相信了只要勤勞能干，堅(jiān)持不懈，定有所成，并一直在一生的實(shí)踐中躬行不輟。李嘉誠不僅身體力行，也常常以此來告誡兒子。
我也學(xué)會(huì)了“勤能補(bǔ)拙"的道理，像天下所有的父親一樣，李嘉誠很愛他的兩個(gè)兒子，直到今天，只要一提起兒子，那種掩抑不住的自豪感便油然而生。但他深知，這也與他當(dāng)初的諄諄教導(dǎo)有關(guān)系，打小的時(shí)候，他就告訴兩個(gè)兒子，勤能補(bǔ)拙，吃得苦中苦，方為人上人。
我們也只有從小就要養(yǎng)成儉樸的好習(xí)慣，遭點(diǎn)磨難，是為了磨礪我們的意志，陶冶我們的情操，豐富我們的閱歷。一個(gè)人最要緊的是，要有中國人的勤勞、節(jié)儉的美德。懂得節(jié)省你自己，對(duì)人卻要慷慨，當(dāng)你賺到錢，等有機(jī)會(huì)時(shí)，就要用錢，這樣賺錢才有意義。
“時(shí)勢(shì)造英雄”這句話我不知用在李嘉誠身上是否合適，他出生的時(shí)代及家庭的不幸這一切無疑激發(fā)了他的潛力，然而一個(gè)人成功不僅僅是我們表面看到的這些，還有很多我們背后看不到的，一個(gè)人成功之后，我們會(huì)將他神化，只會(huì)看到他身上的優(yōu)點(diǎn)，所有缺點(diǎn)都會(huì)被優(yōu)點(diǎn)所覆蓋的。好了，今天就說到這里，有不當(dāng)之處，望高人指示。
最新創(chuàng)業(yè)史讀后感范文（15篇）篇十一
一向以為以自己這個(gè)年齡還不足以評(píng)價(jià)中國共產(chǎn)黨，但是閱讀了柳青的《創(chuàng)業(yè)史》以后才明白，雖然每個(gè)的文化水平不一樣，但是只要堅(jiān)信路在前方，每個(gè)人都是主角。
作者柳青是一個(gè)真正了解農(nóng)民、熱愛農(nóng)民的人。為什么會(huì)提到作者？正因我堅(jiān)信只有真正和農(nóng)民生活在一起并且深入了解的人才能寫出如此的小說。
主人公梁生寶，是中國50年代的農(nóng)村社會(huì)主義創(chuàng)造者！會(huì)這樣說是正因他的自強(qiáng)不息、勇于奮進(jìn)和堅(jiān)持不懈。生寶是一個(gè)世代貧農(nóng)的兒子，他年幼喪父，之后在一個(gè)災(zāi)荒嚴(yán)重的年頭隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。
人常說：古今中外成大事者必有遠(yuǎn)見，而梁生寶就是這么一個(gè)人。他十三歲就給呂二財(cái)主家打長工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責(zé)備他太沖動(dòng)，可他卻說：“爹，你那是個(gè)沒出息的想法，今輩子也創(chuàng)不起業(yè)……”之后，小牛犢果然長成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。
但真正讓生寶站起來的是中國共產(chǎn)黨。互助組、合作社那時(shí)候在廣大剛剛解放的新農(nóng)村是燈塔一樣的新生事物，因此有很多人不認(rèn)同，但是結(jié)果告訴大家是農(nóng)民走社會(huì)主義道路的現(xiàn)實(shí)可能性和歷史必然性。路就在前方，因此生寶才能領(lǐng)導(dǎo)一大群農(nóng)民進(jìn)山砍竹子，才能推廣新法育秧，才能得到大家的認(rèn)可。
柳青曾說：“要知道，好多歷史事件，都是逼出來的，譬如，不搞五年計(jì)劃，不必須會(huì)有糧食市場緊張；糧食商人不搗我們的亂，不必須在一九五三年實(shí)行統(tǒng)購統(tǒng)銷；不實(shí)行統(tǒng)購統(tǒng)銷，互助合作不必須會(huì)一下子結(jié)束逆水行舟的階段而快馬加鞭。歷史巨人的腳步并不亂。沒有上帝！是辯證法同志決定：舊勢(shì)力在滅亡以前囂張和瘋狂，讓它刺激我們，逼使我們很快地發(fā)動(dòng)消滅舊勢(shì)力的斗爭，義無反顧！”就正因在困難無路可走時(shí)還堅(jiān)信前方有路，因此才會(huì)激起群眾的憤怒，開辟新的道路。
我們是新時(shí)代的年輕人，有新思想，但仍不能忘前輩辛辛苦苦的發(fā)奮。在困境中，不能忘記前方的路。
人生的道路是漫長的，但關(guān)鍵處僅有幾步，個(gè)性是人年輕的時(shí)候。
最新創(chuàng)業(yè)史讀后感范文（15篇）篇十二
這本書描寫了兩代人的創(chuàng)業(yè)歷史。小說的開頭主要寫梁三老漢的一生，舊社會(huì)給地主耕地，苦苦打熬養(yǎng)活一家三口，一輩子的夢(mèng)想就是擁有自己的土地，能夠住上三間瓦房。但是這個(gè)夢(mèng)一直都沒有實(shí)現(xiàn)。后來兒子梁生寶長大了終于碰上了新中國成立，農(nóng)民斗倒了地主富農(nóng)，分得了自己的土地，梁生寶也實(shí)現(xiàn)了老人的愿望，并且組織貧雇農(nóng)成立了互助組和燈塔社，當(dāng)上了社主任。
書中梁生寶的為人以及行事作風(fēng)讓我為之震撼。
作為黨最基層干部的梁生寶，他有著謙遜、處事公道、有膽有識(shí)、敢想敢為，有著為集體事業(yè)犧牲一切的奉獻(xiàn)精神；這些進(jìn)取的精神在他身上升華為堅(jiān)定的社會(huì)主義信念，伴隨著他的成長，并且成就了他的一生。然而，梁生寶的成長并不是一蹴而就、一帆風(fēng)順的，面對(duì)前進(jìn)道路上的各種困難他沒有畏縮反而是堅(jiān)定自己的生活信念。
俗話說一名黨員一面旗，作為一名共產(chǎn)黨員，他把黨的事業(yè)放在首位，組織貧雇農(nóng)成立了互助組和燈塔社，帶領(lǐng)群眾進(jìn)終南山割竹子，運(yùn)掃把、邀請(qǐng)省上專家培育"扁浦秧"、把帶領(lǐng)貧農(nóng)渡春荒作為自己義不容辭的責(zé)任，凡事都親力親為，絲毫沒有作為干部的架子。"聽黨的話、永遠(yuǎn)跟黨走"他堅(jiān)定的社會(huì)主義信念為農(nóng)業(yè)社的成功創(chuàng)辦立下了汗馬功勞！
我們是新時(shí)代的青年，平凡的我們也許不能擁有一番驚天動(dòng)地的成就。但我們應(yīng)該有梁生寶那樣謙遜、艱苦奮斗、胸懷寬廣的精神，給自己的人生創(chuàng)造價(jià)值！
最新創(chuàng)業(yè)史讀后感范文（15篇）篇十三
《創(chuàng)業(yè)史》是當(dāng)代著名文學(xué)家柳青所著的一部紅色經(jīng)典著作，是一部反映農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的史詩式巨著，在我國當(dāng)代文學(xué)史上占有突出的地位。讀完《創(chuàng)業(yè)史》，感觸良多，合上書卷，一種難以言狀的情愫在心頭久久難以退去，是感動(dòng)亦是激情澎湃。
這部經(jīng)典講述了一個(gè)這樣的故事，小說以梁生寶互助組的發(fā)展為線索，表現(xiàn)了我國農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造進(jìn)程中的歷史風(fēng)貌和農(nóng)民思想情感的轉(zhuǎn)變。小說通過我國西北地區(qū)一個(gè)小村落蛤蟆灘的生活演變，廣泛地概括了我國農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)初期的社會(huì)矛盾沖突，著重表現(xiàn)了在這場變私有制為公有制的革命中社會(huì)的、思想的和心理的變化過程。
小說在尖銳復(fù)雜的矛盾沖突中塑造了一批栩栩如生的人物形象。小說在一開始敘述了梁三老漢一家三代創(chuàng)家立業(yè)的悲慘歷史，而這部歷史恰恰是幾千年來中國農(nóng)民走過的歷史道路的典型概括。《創(chuàng)業(yè)史》結(jié)構(gòu)宏偉，氣勢(shì)磅礴，充分顯示了柳青雄渾而勁健的藝術(shù)風(fēng)格。它的語言質(zhì)樸而凝重，恰到好處的抒情段落，好似警句格言一般留在讀者的記憶中，是一部現(xiàn)代文學(xué)中的精品之作。
主人公梁生寶，是中國50年代的農(nóng)村社會(huì)主義創(chuàng)造者，這樣說是因?yàn)樗淖詮?qiáng)不息、勇于奮進(jìn)和堅(jiān)持不懈。梁生寶是一個(gè)世代貧農(nóng)的兒子，他年幼喪父，后來在一個(gè)災(zāi)荒嚴(yán)重的年頭隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村。一系列機(jī)緣巧合使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。
人們常說：“古今中外成大事者必有遠(yuǎn)見”，而梁生寶就是這么一個(gè)人。他十三歲就給呂二財(cái)主家打長工，兩年后便用五塊大洋買下了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責(zé)備他太沖動(dòng)。而后來，小牛犢果然長成了壯牛，梁生寶也種出了好莊稼。但真正讓生寶站起來的是中國共產(chǎn)黨。互助組、合作社那時(shí)候在廣大剛剛解放的新農(nóng)村是燈塔一樣的新生事物，所以有很多人不接受，可是結(jié)果告訴大家是農(nóng)民走社會(huì)主義道路的現(xiàn)實(shí)可能性和歷史必然性。路就在前方，所以梁生寶才能得到大家的認(rèn)可，最終走出一條農(nóng)村社會(huì)主義的路子。
讀完這本著作，其中兩點(diǎn)給我的體會(huì)最為深刻：
一、艱苦奮斗，自力更生的大無畏精神
梁生寶組建了互助組，富農(nóng)和一些黨員都在看笑話，他們不相信一個(gè)老貧農(nóng)撿來的兒子會(huì)辦成這樣的大事。梁生寶沒有被困難嚇倒，也沒有去找這些富農(nóng)借貸，甚至最后這些富農(nóng)出組他都沒有阻擋。他走了另外一條路，他組織這些貧雇農(nóng)一起去終南山割竹子，雖然出了一點(diǎn)意外，一個(gè)人的腳被扎傷了，但是他們依然按期完成任務(wù)，掙了一大筆錢，最后辦好了互助組，退組的人又都回來了。工作中，我們時(shí)時(shí)刻刻必須有這種艱苦奮斗的精神，自力更生，克服困難，在各種各樣的困難面前正確的態(tài)度是迎難而上，而不是寄希望在別人身上，所有問題都要自己去想辦法解決，努力將工作做好。
二、胸懷寬大，態(tài)度誠懇的去處理人際關(guān)系
我身邊有很多人在工作中都性格鮮明，愛憎都表現(xiàn)在臉上，仔細(xì)觀察你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們的朋友圈子很狹窄，因此他們獲取的資源和信息都有限，這些東西都把他們禁錮在一個(gè)狹小的圈子里無法長大。其實(shí)，我們?cè)谔幚砣穗H關(guān)系時(shí)，也可以學(xué)學(xué)梁生寶，與人相處的方法第一個(gè)要有誠懇的態(tài)度，第二個(gè)要有寬大的胸懷，這兩點(diǎn)，無論工作還是生活都適用。
我們是新時(shí)代的年輕人，有新思想，但仍不能忘前輩辛辛苦苦的努力。在困境中，不能忘記前方的路。人生的道路是漫長的，但關(guān)鍵處僅有幾步，特別是人年輕的時(shí)候，所以一定要走好這關(guān)鍵的幾步路。讀過《創(chuàng)業(yè)史》后我深受鼓舞，偉大的著作會(huì)跳過時(shí)代的束縛而影響一代又一代的人，我就是其中之一。作為質(zhì)監(jiān)系統(tǒng)的新生力量，我們更應(yīng)該深刻體會(huì)其所蘊(yùn)含的真理，并為我們的工作，生活所用，真正成就一番事業(yè)。
最新創(chuàng)業(yè)史讀后感范文（15篇）篇十四
展頁細(xì)讀，我可以了解到中國農(nóng)村為什么會(huì)發(fā)生社會(huì)主義革命以及這次革命是怎樣進(jìn)行的，可以體會(huì)到中國農(nóng)民的戀土情結(jié)和發(fā)奮精神，可以感受到中國農(nóng)民要求改變苦難命運(yùn)的強(qiáng)烈愿望。在這部皇皇巨著里，中國社會(huì)形形色色的農(nóng)民形象也早已躍然紙上。
梁三老漢是中國老一代農(nóng)民的典型。在舊社會(huì)，他經(jīng)歷了發(fā)家成夢(mèng)的辛酸史。他繼承父輩遺愿，創(chuàng)造家業(yè)，租種田地，拼命苦干十年，結(jié)果一身重病，創(chuàng)業(yè)失敗;后與漸漸長大的養(yǎng)子梁生寶共同創(chuàng)業(yè)，但因地租沉重，兵荒馬亂，他創(chuàng)業(yè)的幻想再次宣告破滅;解放后，梁家分得土地和農(nóng)具，梁三老漢猛地挺直彎曲多年的腰桿，與梁生寶重新點(diǎn)燃了創(chuàng)業(yè)之火。對(duì)于梁三老漢來說，所謂創(chuàng)業(yè)的成功標(biāo)準(zhǔn)，或者說他創(chuàng)業(yè)的最終目標(biāo)就是做一個(gè)“三合頭瓦房院的長者”，僅此而已。這就將一個(gè)背負(fù)幾千年私有觀念的小生產(chǎn)者的個(gè)人意識(shí)和局限性暴露無疑;同時(shí)，他又具有普通農(nóng)民勤勞、善良、樸實(shí)的品質(zhì);當(dāng)梁生寶不愿聽從他的安排而組織互助組時(shí)，他便自發(fā)地反對(duì)集體事業(yè)，但土地的獲得、創(chuàng)業(yè)失敗的痛苦回憶以及父子之情，使他在精神和感情上接近梁生寶及其所從事的事業(yè)，。梁三老漢精神上的復(fù)雜性，是老一代中國農(nóng)民的真實(shí)寫照，從他身上，我們真正體會(huì)到了一個(gè)地道的中國農(nóng)民的本質(zhì)性格特征。
與梁三老漢不同的是，梁生寶是一個(gè)社會(huì)主義新時(shí)代的創(chuàng)業(yè)者。作為世代貧窮的農(nóng)民子弟，他從父輩那里繼承了與苦難命運(yùn)抗?fàn)幍倪M(jìn)取精神，而父輩們慘敗的事實(shí)和個(gè)人貧窮的生活經(jīng)歷，使他意識(shí)到接受黨的教育的緊迫性。
書中梁生寶的角色近乎圣徒，天生具有一種新農(nóng)民的品質(zhì)：對(duì)黨忠誠，對(duì)私有制本能的仇視。柳青將梁三老漢設(shè)置為他的“繼父”，也許，就是為了切斷梁生寶與傳統(tǒng)農(nóng)民的血緣關(guān)系，擺脫倫理關(guān)系的纏繞，使他成為一個(gè)“中國共產(chǎn)黨忠實(shí)的兒子”，服從黨的領(lǐng)導(dǎo)。所以，在他所從事的社會(huì)主義創(chuàng)業(yè)過程中，面對(duì)來自各方面的困難和阻力，不管是社會(huì)的，還是自然的;不管是物質(zhì)的，還是精神的;不管是公開的較量，還是隱蔽的破壞干擾，他始終毫不動(dòng)搖，一往無前，反映了作為黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義創(chuàng)業(yè)者堅(jiān)忍不拔的毅力和頑強(qiáng)的拼搏精神。
梁生寶是個(gè)共產(chǎn)黨員，他信奉“私有制是萬惡之源，剝削更是十惡不赦”。所以，忠厚、質(zhì)樸的進(jìn)取精神在他身上升華為堅(jiān)定的社會(huì)主義信念，支配梁生寶拋棄個(gè)人的一切，把肉體與靈魂毫無保留地獻(xiàn)給集體事業(yè)。從這一點(diǎn)看，他無疑是一個(gè)在黨領(lǐng)導(dǎo)下，完全擺脫了小生產(chǎn)者私有觀念羈絆的新人形象。
除此之外，值得一提的就是蛤蟆灘的“三大能人”郭世富、姚士杰和郭振山。他們都反對(duì)互助合作，自覺地或者說本能地維護(hù)私有制，熱衷于個(gè)人發(fā)家致富，與梁生寶代表的社會(huì)主義方向相對(duì)立，但他們所采取的手段和方式又各不相同。
富裕中農(nóng)郭世富，已從土改時(shí)驚惶狀態(tài)中恢復(fù)過來，他憑借優(yōu)厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，與互助組公開較量，為新瓦房上梁大擺慶祝宴席，八面威風(fēng)，善于進(jìn)行“合法斗爭”，頑固維護(hù)私有制，幻想再度雇工剝削。
富農(nóng)姚士杰，土改時(shí)彎下了腰，現(xiàn)在又想重振威勢(shì)，對(duì)新社會(huì)不滿，他表面老實(shí)，暗施陰謀，詭計(jì)多端，心狠手辣，慣于背地較量，妄圖扼殺互助組，實(shí)行階段報(bào)復(fù)。
共產(chǎn)黨員、村干部郭振山，則熱衷于個(gè)人發(fā)家，幕后支持互助組的反對(duì)勢(shì)力，曲線干擾、抵制互助合作運(yùn)動(dòng)，既善于隱蔽，又鋒芒畢露。
……
時(shí)過境遷，半個(gè)世紀(jì)后的我重讀《創(chuàng)業(yè)史》，掩卷沉思，仍然激動(dòng)不已。我相信，再過五十年、一百年，或者更長的時(shí)間，當(dāng)人們剖析中國農(nóng)民，了解農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)時(shí)還需要借助《創(chuàng)業(yè)史》來再現(xiàn)當(dāng)時(shí)中國農(nóng)村發(fā)展的全過程。依靠集體、依靠科學(xué)創(chuàng)業(yè)的方法會(huì)給現(xiàn)代社會(huì)的創(chuàng)業(yè)人士帶來很大的啟示。
最新創(chuàng)業(yè)史讀后感范文（15篇）篇十五
閱讀柳青的《創(chuàng)業(yè)史》，是處在這個(gè)時(shí)代的我終生享受不盡的精神盛宴。正因它凝重渾厚，反映的是中國農(nóng)民的歷史命運(yùn)及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)再現(xiàn)。
展頁細(xì)讀，我能夠了解到中國農(nóng)村為什么會(huì)發(fā)生社會(huì)主義革命以及這次革命是怎樣進(jìn)行的，能夠體會(huì)到中國農(nóng)民的戀土情結(jié)和發(fā)奮精神，能夠感受到中國農(nóng)民要求改變苦難命運(yùn)的強(qiáng)烈愿望。在這部皇皇巨著里，中國社會(huì)形形色色的農(nóng)民形象也早已躍然紙上。
梁三老漢是中國老一代農(nóng)民的典型。在舊社會(huì)，他經(jīng)歷了發(fā)家成夢(mèng)的辛酸史。他繼承父輩遺愿，創(chuàng)造家業(yè)，租種田地，拼命苦干十年，結(jié)果一身重病，創(chuàng)業(yè)失敗；后與漸漸長大的養(yǎng)子梁生寶共同創(chuàng)業(yè)，但因地租沉重，兵荒馬亂，他創(chuàng)業(yè)的幻想再次宣告破滅；解放后，梁家分得土地和農(nóng)具，梁三老漢猛地挺直彎曲多年的腰桿，與梁生寶重新點(diǎn)燃了創(chuàng)業(yè)之火。對(duì)于梁三老漢來說，所謂創(chuàng)業(yè)的成功標(biāo)準(zhǔn)，或者說他創(chuàng)業(yè)的最終目標(biāo)就是做一個(gè)“三合頭瓦房院的長者”，僅此而已。這就將一個(gè)背負(fù)幾千年私有觀念的小生產(chǎn)者的個(gè)人意識(shí)和局限性暴露無疑；同時(shí)，他又具有普通農(nóng)民勤勞、善良、樸實(shí)的品質(zhì)；當(dāng)梁生寶不愿聽從他的安排而組織互助組時(shí)，他便自發(fā)地反對(duì)群眾事業(yè)，但土地的獲得、創(chuàng)業(yè)失敗的痛苦回憶以及父子之情，使他在精神和感情上接近梁生寶及其所從事的事業(yè)。梁三老漢精神上的復(fù)雜性，是老一代中國農(nóng)民的真實(shí)寫照，從他身上，我們真正體會(huì)到了一個(gè)地道的中國農(nóng)民的本質(zhì)性格特征。
與梁三老漢不一樣的是，梁生寶是一個(gè)社會(huì)主義新時(shí)代的創(chuàng)業(yè)者。作為世代貧窮的農(nóng)民子弟，他從父輩那里繼承了與苦難命運(yùn)抗?fàn)幍倪M(jìn)取精神，而父輩們慘敗的事實(shí)和個(gè)人貧窮的生活經(jīng)歷，使他意識(shí)到理解黨的教育的緊迫性。
書中梁生寶的主角近乎圣徒，天生具有一種新農(nóng)民的品質(zhì)：對(duì)黨忠誠，對(duì)私有制本能的仇視。柳青將梁三老漢設(shè)置為他的“繼父”，也許，就是為了切斷梁生寶與傳統(tǒng)農(nóng)民的血緣關(guān)聯(lián)，擺脫倫理關(guān)聯(lián)的纏繞，使他成為一個(gè)“.....忠實(shí)的兒子”，服從黨的領(lǐng)導(dǎo)。所以，在他所從事的社會(huì)主義創(chuàng)業(yè)過程中，應(yīng)對(duì)來自各方面的困難和阻力，不管是社會(huì)的，還是自然的；不管是物質(zhì)的，還是精神的；不管是公開的較量，還是隱蔽的破壞干擾，他始終毫不動(dòng)搖，一往無前，反映了作為黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義創(chuàng)業(yè)者堅(jiān)忍不拔的毅力和頑強(qiáng)的拼搏精神。
梁生寶是個(gè)黨員，他信奉“私有制是萬惡之源，剝削更是十惡不赦”。所以，忠厚、質(zhì)樸的進(jìn)取精神在他身上升華為堅(jiān)定的社會(huì)主義信念，支配梁生寶拋棄個(gè)人的一切，把肉體與靈魂毫無保留地獻(xiàn)給群眾事業(yè)。從這一點(diǎn)看，他無疑是一個(gè)在黨領(lǐng)導(dǎo)下，完全擺脫了小生產(chǎn)者私有觀念羈絆的新人形象。
除此之外，值得一提的就是蛤蟆灘的“三大能人”郭世富、姚士杰和郭振山。他們都反對(duì)互助合作，自覺地或者說本能地維護(hù)私有制，熱衷于個(gè)人發(fā)家致富，與梁生寶代表的社會(huì)主義方向相對(duì)立，但他們所采取的手段和方式又各不相同。
富裕中農(nóng)郭世富，已從土改時(shí)驚惶狀態(tài)中恢復(fù)過來，他憑借優(yōu)厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，與互助組公開較量，為新瓦房上梁大擺慶祝宴席，八面威風(fēng)，善于進(jìn)行“合法斗爭”，頑固維護(hù)私有制，幻想再度雇工剝削。
富農(nóng)姚士杰，土改時(shí)彎下了腰，此刻又想重振威勢(shì)，對(duì)新社會(huì)不滿，他表面老實(shí)，暗施陰謀，詭計(jì)多端，心狠手辣，慣于背地較量，妄圖扼殺互助組，實(shí)行階段報(bào)復(fù)。
黨員、村干部郭振山，則熱衷于個(gè)人發(fā)家，幕后支持互助組的反對(duì)勢(shì)力，曲線干擾、抵制互助合作戶外，既善于隱蔽，又鋒芒畢露。
時(shí)過境遷，半個(gè)世紀(jì)后的我重讀《創(chuàng)業(yè)史》，掩卷沉思，仍然激動(dòng)不已。我堅(jiān)信，再過五十年、一百年，或者更長的時(shí)刻，當(dāng)人們剖析中國農(nóng)民，了解農(nóng)業(yè)合作化戶外時(shí)還需要借助《創(chuàng)業(yè)史》來再現(xiàn)當(dāng)時(shí)中國農(nóng)村發(fā)展的全過程。依靠群眾、依靠科學(xué)創(chuàng)業(yè)的方法會(huì)給現(xiàn)代社會(huì)的創(chuàng)業(yè)人士帶來很大的啟示。