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關于云南九鄉的導游詞范文匯總一

你們好，歡迎你們來到怒江旅游，我是你們的導游。

怒江位于云南省西北部，與緬甸、印度接壤，國境線長達449公里，面積1.4萬平方公里。怒江僳僳族自治州首府設在六庫，共轄瀘水、碧江、福貢、蘭坪和貢山5縣。人口45.4萬人，有傈僳、白、怒、普米、獨龍等少數民族。怒江和獨龍江在境內高山峽谷中流過，為舉世聞名的怒江大峽谷的主要地段，高差多達4740多米，長達621公里。兩岸有高黎貢山和碧羅雪山，群峰雄峙，橫亙千里，其間的怒江奔騰咆哮，沿江多急流、險灘、峽谷、溪流、瀑布、翠竹綠林，云霧擁山，景色壯麗，有“東方大峽谷”之美譽。

在貢山還發現了古老的巖畫，怒江及其支流獨龍江上，還保留有溜索、藤橋、鐵索橋等各式橋梁，宛如一座活的橋梁博物館。在瀘水縣片馬口岸建有片馬抗英紀念館，展示邊疆人民-英軍入侵的史實。傈僳族和獨龍族村寨的垛木房及生產、生活用具獨具民族特色。傈僳族信仰原始宗教，保存有原始圖騰崇拜的遺跡，有“伴朵”、“迪母瓦”、“盍什”等民俗節日.怒族有“仙女節”、獨龍族有“卡雀哇”等民俗節日。他們穿自制的麻布衣、火草衣，顯得古樸大方。傈僳、怒、獨龍等民族性格豪爽，熱情好客，是一個能歌善舞的民族。怒江地區民俗豐富多彩，尤以傈僳族的刀桿節，獨龍族的鏢牛習俗最為獨特。各民族均有不同的宗教信仰，原始宗教、-教、天主教、基督教并存。

怒江是我省高山河谷探險和考察民俗的重要旅游區，六庫距昆明635公里，至大理235公里，至保山150公里。有公路接320國道，即滇緬公路，通往昆明、大理、保山等地，瀘水縣的片馬為省級邊境口岸。

奔騰的怒江，仿佛是一條被激怒了的金色大蟒，自北向南奔騰而來。洶涌澎湃的江水，沖擊著石崖，震撼著山谷，發出巨大的轟鳴聲……像怒江這樣狂暴、險惡的河流，只有到此旅行，親自耳聞目睹，才能體會到怒江這個名字真是取得太妙了——這是一條真正的憤怒之河啊!

這條流貫中國西南橫斷山脈的大江，源出青藏高原的唐古拉山南麓，上游叫黑水河，藏名叫“拉曲卡”。經過西藏、云南，出境流入緬甸后，稱為薩爾溫江。它全長3200公里，在中國境內有1540公里.怒江兩岸，東邊是怒山(又名碧羅雪山)，西邊是高黎貢山，許多山峰海拔超過4000米，峰頂積雪皚皚，而河床海拔只有七八百米，江面與山巔高差達3000米左右，為中國最著名的大峽谷。據說，怒江峽谷，全長310公里，平均深度200o米，僅次于世界最著名的美國科羅拉多大峽谷(全長348公里，深度1737.4米)，為世界第二大峽谷。

月亮石是谷中的一大奇景，從公路上遙看，清晰可見山峰拖著一輪園月。實際上，這是高黎貢山的一座巖峰開了一個約100米高、直徑45米的豎橢圓行大洞，可以窺見山背面的天空。怒江兩岸盡是高山夾峙，峭壁千仞，危巖磷峋，不少江岸都是垂直的石壁。由于江水長年累月的沖刷，有的甚至形成向江面傾斜欲倒的險崖。當地有一首順口溜形容怒江峽谷：“上山到云端，下山入深淵;巖羊無路走，猴子也發愁?！?/p>

這里實在找不到什么平地。沿江公路，不是削坡而筑，便是炸石掏巖，硬把公路嵌進山崖里。遠遠看去，這條造價比一般公路高出三倍的山間公路，就像一條風中的黃色綢帶，飄拂在懸崖深谷之間。歷史上，怒江曾使一些勇敢善戰的英雄為之駐足。相傳，三國時代蜀國宰相諸葛亮曾帶兵遠征到這里，當他聽到部下報告“一十卒未過二三死”時，這位著名的軍事家只得搖著鵝毛扇嘆息道：天塹為阻，人力弗能。

1942年，日本侵略軍占領緬甸后，妄想東渡怒江，進攻中國西南腹地。可是，由于當地人民的-和怒江天險的阻隔，也使他們最后望而卻步了。

從前，高山深峽的阻隔，民族之間的壓迫，使這里連鹽巴一類的生活必需品，也缺得出奇。不少人一年只能吃到幾次鹽，有些老人臨終前的最后希望是吃到一次鹽巴。

關于云南九鄉的導游詞范文匯總二

各位游客：

大家好!

今天我們要去游覽的地方就是被譽為“中國十大魅力名鎮之首”，也是云南著名的橋鄉——和順鄉。

既然，能夠獲得“中國第一魅力名鎮”的稱號，呢么!和順固然有它獨特的魅力所在。位于騰沖縣城以西3公里處的和順鄉，不僅擁有，深厚的歷史文化，濃郁的人文氣息，在這兒，田園牧歌式的美麗風光可謂是，隨處可見。而他的獨特之處在于，首先，他是面向南亞的第一鎮，有著兩千多年歷史的，南方絲綢之路，連接了中印兩大文明古國，著名的史迪威公路穿越和順。其次，和順是火山環抱的休閑勝地，是國家級風景名勝區。生活在這里的和順人世代從大山里出國闖蕩，以大馬幫為連接中印緬的主要交通工具，產生了一批，雄商巨賈，型成了亦商、亦橋、亦農、亦儒的獨特生存方式。因此，這里也成為了漢文化與南亞文化、西方文化交融的窗口。西方建筑、南亞建筑元素與云南“三房一照壁、四合五天井”的古民居恰到好處的融為一體。而且，他還是南方絲綢之路上最大的僑鄉，至今和順僑居海外的華人、華僑有一萬余人，并形成了“海外的和順”。而居住在本鄉的人口僅有6千多人，其中，歸僑和僑眷占全鄉人口的80%，因此和順成為云南著名的僑鄉。所以大家不難看出，這里是六千居民和諧生活的古鎮，他展現的是令人向往的田園牧歌式的生活，是一個“活動的古鎮”。

再次，攝影方面，如果您使用得時電子快門相機和干電池電源電子閃光燈，就一定要準備好新電池，以便及時更換，因為氣溫低得舊電池無法充電，會影響相機和栓光燈得正常啟動，同時相機要盡可能得不要一直裸露在嚴寒中，放在衣服里，拍照時再拿出來，拍完馬上放回，以免損傷相機得使用壽命，更換膠卷時，應盡量再室內，撥卷時也要注意嚴寒之下膠卷變得十分脆，用力過猛會拉斷或撕裂。以冰燈，冰雕等各種景物為北京拍攝人物紀念照時應該使用閃光燈。

現在呢!請各位往車窗外看，位于盆地中的鄉鎮就是和順鄉。小鎮群山環抱，遠遠望去，全鄉住宅從東到西，環山而建，連綿一二公里。說話間我們以到達目的地。

走進和順之前，我們第一眼看到的便是“和順順河”牌坊。牌坊的背面是我國著名學者、曾任騰越道的趙藩，書寫的“仁里”兩個字，說明和順是仁義道德之鄉。除了此之外，東邊雙虹橋頭的“文治光昌”牌坊和西邊雙紅橋頭的貞節牌坊。都可以看出和順深受中國傳統儒家文化的影響。各位請看，這是為紀念和順榮登“中國十大魅力名鎮”，并奪取“中國魅力名鎮展示20_年年度大獎”而樹立的紀念碑。

踏進和順的青石板路，便一腳踏進了百年的歷史的光陰。據考古材料證實，明代初期，經和順人幾個大姓的始祖以軍職屯守此地，便開創了和順新的歷史。大家請看在我們前方荷花池中的亭子它叫雨洲亭，是鄉人為紀念首任和順益群中學校長，后任云南大學副校長的寸樹聲先生而建的，體現了和順人尊師重教的優良傳統。亭中有原全國人大副委員長楚圖南先生題寫的亭名牌。看過雨洲亭我們繼續前行，在入村道路的中段，建有一座造型古樸的亭子，亭子四面有門洞，亭內設有長凳，這便是公路人避雨、歇腳納涼的風雨亭。在風雨亭的旁邊就是繞村而過的小河，在小河之上呢有兩座石拱橋，因形如雙虹，故名雙虹橋。

南美州國家的人民有百分之八十左右信仰天主教，因此去南美州旅游可以看到巨大的神像。在里約熱內盧有著名的耶穌像，他所在的科爾科瓦杜山被稱為基督山;在圣地亞哥有著名的圣母像，她所在的圣克里斯托瓦山被人們稱為圣母山。這兩座神像都成為兩座城市的地理座標，也是去巴西、智利旅游的人們必去參觀的地方。

在雙虹橋的旁邊就是全國最大的鄉村圖書館——和順圖書館。清朝末年，和順出現了傳播新思想、新文化的進步團體“咸新社”，1920_年和順旅緬華僑又組織“崇新會”，創辦進步刊物，并在本鄉成立“閱書報社”。1920_年“閱書報社”擴建為圖書館，1938年新館舍落成。是國家級重點文物保護單位和全國僑聯的愛國主義教育基地。和順圖書館的大門居高臨下，門上懸掛著黑底金字大匾——和順圖書館，這是和順清末舉人張礪書寫。二門上的“和順圖書館”匾，由胡適題寫，“文化之津”匾是李石曾題寫的。前面這棟半亭回廊式二層樓房，就是圖書館的主樓，這是一棟兩層上下五格的中西合璧式建筑，其中第一、四格伸出呈六角亭。整個屋架軒敞，柱少梁多，四壁著色素雅，室內通明透亮。主樓的后面是1998年落成的藏書樓，建筑為全鋼混泥土仿古跨檐式二層樓房，該樓的建成使圖書館的圖書保管及容量得到進一步的提高。主樓后面的這幢潔白莊嚴的仿古建筑叫“藏珍樓”，其中有全套《大藏經》、《升庵全集》數百冊“武英殿叢書”，近千冊《四部叢書》，另外還有不少古籍善本、珍本，尤以清代木刻版本為貴，聽到這兒您是不是會憂心的嘆一句，不愧“珍藏”啊!管內現有藏書7萬余冊，在中國鄉村文化界堪稱第一。堅實的文化根基，孕育出一個個賢人英才。和順鄉名人極多，如同盟會員、辛亥革命元老們;曾任云南護國軍第一秘書長李曰垓先生。云南大學副校長，名傳滇中的教育家寸樹聲先生，除此之外，還有我國著名的哲學家艾思奇也是騰沖和順鄉人。除此之外，在抗戰反攻騰沖期間，和順圖書館曾是中國遠征軍第二十集團軍司令部。

說話間我們來到了文昌宮，文昌宮不僅是和順“文治光昌”的象征，而且還表現了和順人儒商并重的傳統。文昌宮建于清代道光年間，歷來就是教書育人的地方，是和順文化的搖籃，也是1940年由華僑捐資創辦的益群中學舊址?，F在，益群中學已改為公辦，另覓校址，文昌宮便作為當地群眾文化和健身活動場所。左右樓閣下鑲嵌的“和順兩朝科甲提名碑”記錄了和順歷史上出的8個舉人、403個秀才的名字。文昌宮是和順洞經會的活動基地。洞經音樂于清代乾隆年間傳入和順，是和順文化的重要組成部分，也是重大民俗活動不可缺少的內容，對陶冶情操，淳化民風，曾經起過十分有益的作用。現在這里有騰沖神馬藝術展、古法造紙表演、和順“申魅”展。

出了文昌宮，我們來到了滇緬抗戰博物館。滇緬抗戰博物館建于20_年，時值中國抗日戰爭和世界反法西斯戰爭勝利60周年紀念，由云南柏聯和順旅游文化發展公司與著名收藏家段生馗合作，將段生馗用二十多年精心收藏保管的滇緬抗日文物七千余件，于當年“七七”抗戰紀念日開展。博物館的館址選擇在當年中國遠征軍第二十集團軍司令部的舊址，一進大門就見到醒目的和平鴿雕塑。雕塑的原型是當年美軍士兵在戰場上用炮彈殼做的和平鴿，這件文物是中美共同抗擊法西斯、贏得和平的見證。博物館分為七個部分：一、山河破碎;二、悲壯遠征;三、淪陷歲月;四、日軍暴行;五、飛虎雄鷹;六、劍掃烽煙;七、日月重光。請各位依次參觀。

參觀完抗戰博物館我們繼續前行，和順之所以這樣富有，得益于兩千多年前的南方絲綢之路。這條路是財富之路，也是文化之路、外交之路、宗教傳播之路……從古代長安經河西走廊，橫跨亞歐的商道，我們稱之為北方絲綢之路。而南邊的這條絲綢之路比北方絲綢之路還要早200多年。兩條絲綢之路連接著中印兩大文明古國，連接著中國與世界。北方絲綢之路的運輸工具主要是駱駝，南方絲綢之路的運輸工具主要就是馬匹。馬幫的首領叫馬鍋頭。這座雕塑群就是山里人走向城外的寫照。兩千多年來，馬鍋頭帶領馬幫，馱來了域外的物質與文化，馱去了中國的物質與文化，為人類文明作出了貢獻。而要帶領好馬幫，馬鍋頭必須要有智慧、勤勞、勇敢、守信用，這就是馬幫精神。走進馬幫博物館，馬幫館，主要有兩部分內容：第一部分反映的是大馬幫的歷史;第二部分講南方絲綢之路上騰沖重鎮的變遷。而這里是走夷方館，為了生存，和順成年男人一定要走出去闖蕩，成就一番事業。走到哪里去呢?走夷方了。夷方是哪里，就是緬甸、印度，當時和順稱這些地方為“夷方”。

了解完和順的馬幫文化，我們沿著火山石鋪就的鄉間小路，不妨去拜訪一下古老的民居。和順古鎮有1千多戶人家，其中清末民國初年的老宅子有100多棟。和順較具規模的古民居，都是清代建筑風格的，這里的古民居，有“三房一照壁”、“四合院”、“四合五天井”等，近代還出現了一些中西合璧的建筑。現在我們已經來到了和順民居之一的“彎樓子”。它的墻壁是沿巷道的曲線修砌的，所以人們形象的把它稱為“彎樓子”?！皬潣亲印辈粌H是一座民居的雅號，也是清代道光年間創辦跨國商號“永茂和”李氏家族的代稱?，F在“彎樓子”已辟為“民居博物館”。沿著村邊的石板路，我們來到了劉氏宗祠。在和順共有寸、劉、李、尹、賈、張、釧、楊八大宗祠，這些祠堂就是供八大姓祭祀祖先的地方，建筑風格各異，建造時間不一，大都氣勢恢弘，古色古香。而劉氏宗祠，是其中較有代表性的一處。看完古民居，大家或許注意到，我們走來途中，每隔一段就有一座，江南水鄉風貌的洗衣亭，那是當年“走夷方”的男人們為留在家中孝敬公婆，撫養子女的女人們修建的，以便她們洗衣洗菜的時候有一個遮蔽風雨的地方。

帶著和順男人對老婆的疼愛之心，我們就走進眼前這座故居，了解一個真實的和順男人——艾思奇。艾思奇(1910—1966年)原名李生萱，是我國著名的馬克思主義哲學家，曾是主席的哲學顧問。艾思奇的父親李曰垓是云南辛亥起義之志士，曾任云南護國軍秘書長，著名的《討袁檄文》就出自他的手筆，被國學大師章太炎稱為“天南一支筆”。而他的叔叔，李曰基則畢業于云南陸軍講武堂，曾是軍事參議院，中將參議，又擅長洞簫古琴，曾被譽為“海內第一音樂家”。還有艾思奇的哥哥，李生f是一個才華橫溢、思想激進的人，曾是早期中共地下黨員，而后一生貢獻地方文化教育。這四人在和順被譽為“李氏四杰”。

現在我們走到的就是萬壽山的腳下。大家抬起頭來看一看，那閃閃發光的就是琉璃瓦。也就是佛香閣。下面的一排金碧輝煌的宮殿就是排云殿，還有那八角寶塔聳立在半山腰上。

20_年清明節期間，艾思奇的骨灰安葬在他的家鄉和順后山，永遠長眠于此，墓地全部用火山石鑲砌而成，著名的書法家歐陽中石為墓地題字。而故居大門內屏風上“學者、戰士、真誠的人”，是主席主席對艾思奇一生的高度評價。

各位朋友，游覽到此結束!

好了，現在請各位游客自由觀賞，請大家要注意安全、愛護文物、不要亂扔垃圾，請大家下午四點三十分到十七孔橋上集合。祝大家有一個愉快的時候，再見。

關于云南九鄉的導游詞范文匯總三

德宏傣族景頗族自治州，位于云南省西部邊陲，與緬甸——一衣帶水，山水相連，是我國西南對外交往的一條重要陸路通道，邊境貿易在全國發展最快、規模最大。全州面積11526平方公里，人口98萬，轄瑞麗、畹町、潞西三市和隴川、盈江、梁河三縣。

德宏是金孔雀的故鄉，是很多著名電影外景的拍攝地。就拿芒令的迎客松(獨樹成林)來說吧，數十部影視片在這里拍攝過外景，如《邊寨烽火》、《孔雀公主》、《帶手銬的旅客》、《西游記》等，王曉棠在這樹上打過秋千，劉曉慶在樹林中流連忘返......。境內的瑞麗江、大盈江是國家級風景名勝區，自然奇觀很多。秀美的瑞麗江、亞熱帶雨林奇觀—扎朵河的雨林瀑布、圓你發財夢的南菇河淘寶場、全國最大的樹—榕樹王、橡膠母樹、迷人的凱濱亞湖、全國物種保留最多的森林—銅壁關自然保護區、只有探險家才能攀登的大娘山等等。

德宏的美還不盡如此。區內傣、景頗、阿昌、德昂、傈僳等多姿多彩、獨特奇異的邊疆民族風情，讓您目不暇接，傣族、德昂族的潑水節、景頗族的目腦縱歌節、阿昌族的大包頭等，將使您耳目一新(詳見民族風情)。邊境貿易的發展，使來到這里的游客能買到世界上最好最美而且最便宜的珠寶玉器;您可以看到一座城市、一條街、一個院壩，分屬兩個國家的奇觀。

潞西市(芒市)為州府所在地，是州內人口最多的城市，全州的政治、經濟、文化中心，名勝古跡眾多，盛產優質大米，“芒市谷子遮放米”自古稱道。與省會昆明陸距778公里，空距427公里。

畹町市是全國最小的縣級市，僅1萬人口,是祖國西南邊關重鎮，國家級口岸。與緬北重鎮九谷隔河相望，畹町——九谷大橋跨越兩國邊境。

瑞麗市是我國最大的陸地口岸，三面與緬甸接壤，國境線犬牙交錯，與緬甸的木姐，南坎形成“一個壩子兩個國家三座城市”的地緣景觀。

隴川是阿昌族和景頗族相對集中的縣，熱情濃郁的民族民俗風情讓人深刻難忘。章鳳是古代南方絲綢之路的重要通道，省級口岸。

盈江是全州面積最寬、壩子最大，國境線最長的縣，古代南方絲綢之路的主要出境通道，明代古關遺址故地。大盈江旖麗多姿，凱浜亞湖山光嵐影，虎跳石落水洞雄奇險峻，銅壁關熱帶雨林古樸迷離，盡展原始自然生態景觀。

梁河縣是古代南方絲綢之路的要沖，明清兩代中緬貿易的必經商道。有國家級重點文物——全國唯一保存完好的古宮殿式土司衙門“南甸土司衙門”

關于云南九鄉的導游詞范文匯總四

各位旅客朋友們：

大家好

歡迎各位來到“五朵金花”的故鄉一大理，現在我們的游船正行駛在洱海的泄水河道——西洱河之上。游船的航行方向是由西向東的，再往前行，大家便可以看到煙波浩淼的洱海了。

洱海因氣勢如海而形狀如人的耳朵而得名，是由于地殼運動而形成的斷層湖。她是我們云南省的第二大高原淡水湖，在古代文獻中曾被稱為：葉榆澤”、“昆彌川”水面海拔1972米左右，北起洱源縣江尾鄉，南止于大理市下關鎮，形如一彎新月，南北長41.5公里，東西寬3到9公里，平圪水深105米，最深處達20.5米。·洱海的水域遼闊，周長為116公里，面積約為251平方公里。洱海屬瀾滄口水系，北有彌苴河注入;東匯波羅江，西納蒼山十八溪水，此外.海底斷層中還不斷有潛水涌出，因而形成永不枯竭的湖泊，水原豐富，匯水面積2565平方公里，平均容水量為28.2億立方米，湖水從西洱河流出，與漾濞江匯合后注入瀾滄江，最后注入太平洋，由于洱海水的流入與流出，使得洱海水質優良，適于各種魚、蝦以及貝類的繁殖與生長，同時，也使得洱海有著豐富的水產資源。

現在我們的游船已經行駛在碧波蕩漾的洱海了。

被譽為“高原明珠”的洱海，是大理風景區的主要風景資源，也是白族祖先最主要的發祥地。迄今為止，在洱海及其周圍的山坡臺地上所發現的新石器時代遺址共達30多處。海東金梭島就是一個著名的新石器遺址：最近又發現雙廊玉幾島也是新石器時代和青銅器時代的重要遺址，除了出土大量生產生活用的石器、陶器之外，還有青銅器山字形格劍、銅柄鐵刃劍，以及鑄造這些兵器的陶范。由此可以推斷：它或許還逝代白族先民冶煉鑄造青銅器直至鐵器時代的生產基地。在這里每個時代都有歷史的遺留，我們似乎可以聽到白族祖先從遠古一步步走向文明時代的足音。因此，也可以說：洱海是白族的搖籃。

現在我們的游船路過的售音閣，觀音閣在大家的導游圖中標的名孛叫天鏡閣，古時候稱作羅荃寺;這羅荃寺，與我們蒼山的一朵云——望夫云有著密切的聯系。望夫云的傳說，在我們大理，可以說是家喻戶曉，人人皆知了。在這兒呢，簡單的給大家介紹一下望夫云的傳說。相傳，南詔國王有一個聰明美麗的公主，她在“繞三靈”的盛會上，遇見了一位年輕英俊的獵人，兩人互相愛慕，暗訂了終身。公主向父王吐露真情，請求答應這門婚事，國王聽后，非常氣憤，把公主關進深宮。公主傷心極了，整天悶悶不樂，不思茶飯，盼著獵人來救她出去。公主讓貼身侍女去蒼山找到獵人，轉告自己的處境和思念之情。獵人得知后，非常著急，但公主禁錮深宮，他無法接近。他在蒼山上狂奔，高聲呼喚著公主的名字，他們純潔的愛情感動了山神，山神送給獵人一對翅膀，獵人有了翅膀，便悄悄飛進王宮，帶著公主從宮墻飛了出來。這里，南詔王找不到女兒，又氣又急，請來了海東的羅荃法師。羅荃法師用天鏡照出來公主正在玉局峰的巖洞里，就作法用大雪封山的毒計來威脅公主回宮。獵人冒險飛到羅荃寺偷來了羅荃法師的八寶袈裟，準備給公主御寒，當他飛到洱海上空時，可惡的羅荃法師將他打落到洱海中，把他變成一塊礁石——石騾子。公主在玉局峰上久盼丈夫不歸，當她聽到這個消息后，就悲哀憂郁而死。公主死了之后，她的精氣變成一朵白云，每年到了嚴冬臘月時，這朵白云就升到玉局峰的頂上向洱海眺望。而這朵白云一出現，洱海上就會狂風大作，一直要到現出海底的石騾子，風浪才會停止。據說這個時侯就詩主要把海水吹開，看一看海底的情人。不過確實，一旦望夫云出現，即使是再好的晴天，頓時也會狂風大作，驚濤駭浪，所以漁船也就不能夠在海上行駛了，所以，當地的漁民也把望夫云稱為“無渡云”，也就是不能渡船的意思。

其實望夫云只是一朵氣象云而已，它一般出現在冬春時節比較晴朗的日子里，是由于空氣的高速流動而形成的。這與蒼山洱海的特殊地理位置以及玉局峰的山勢陡峭有關。它的出現，預示著印度大陸干燥強烈季風的來臨，它是洱海船只安全航行的報警器。石騾子則是洱海中的一塊暗礁，民間也稱它為定海樁，現在這塊礁石已經露出海面，被船家當作航標。但是富于想象力的白族人民賦予了它那么動人的一個傳說，使得望夫云、海上的礁石，以及羅荃寺很自然的聯系到了一起。把一云、一石、一寺變成為生動、形象、實體的美，也使得望夫云在大家的心目當中變得更加神奇，也更加有趣了。

在我們的前方，大家所能看到的這個玲瓏剔透的小島，就是洱海中最小但又最負盛名的島嶼一小普陀了，在洱海里，小普陀可以說是“袖珍小島”。島雖然小，但名氣很大，在介紹大理的畫冊中少不了有它。

小普陀周長只有200多米，全由石灰巖構成，總面積約有七十平方公尺。這里為什么叫小普陀呢?普陀是梵文普陀珞伽山的縮寫，意思是小白花山或小花樹山，傳說售音在印度修行的地方。因此，凡是傳說中觀音顯圣地大都稱為普陀山。比如我國四大佛教名山之一的浙江普陀山就是由于小普陀的外形比較像傳說中觀音的道場，但又因為它的規模和地形都比較小，所以得名“小普陀”。

關于云南九鄉的導游詞范文匯總五

各位游客：我們知道，云南著名的三大湖泊分別是滇池、洱海和撫仙湖。下面我們將去追蹤的一個目標就是在“云煙之鄉”王溪的撫仙湖。撫仙湖位于澄江、汪川、華寧三縣境內，因大部分水域都在澄江縣境內，所以也稱它為澄江湖，現被列為星云湖風景名勝區和省級旅游度假區。

我們的車從春城昆明向南行駛60公里，來到澄江縣境內，再往南3公里便可看見一個漂亮的湖泊，湖中有二石聳立，狀如兩位神仙撫肩巡游，稱為“撫仙石”，因而湖也被稱為“撫仙湖”。

接下來向各位游客介紹撫仙湖的概況、地質結構和傳說

現在請大家欣賞一下撫仙湖，這就是聞名遐邇的滇中淡水湖，只見它碧綠澄清、白浪如銀，一望無際。倘若鳥瞰撫仙湖，仿佛一個倒放的葫蘆，面積約217平方公里，最深處157.8米，平均水深87米，深度僅次于吉林長白山天池，是我國第二深水湖泊。

撫仙湖屬于高原斷陷湖泊，這樣的高原斷陷湖泊在云南還有滇池、洱海、瀘沽湖、陽宗海、星云湖、程海等。撫仙湖湖面海拔1720米。湖水清澈，水質純凈，透明度可達8米，不論遠看近看，都呈藍綠色。為什么會如此清澈透明呢?是因為撫仙湖的水中含磷量高;同時，撫仙湖的水主要來自泉水聚積，并由南部星云湖、北部澄江梁王河東西兩大水系匯人，這些河水的水源大多數是泉水，水中沒有渾濁的泥沙，這就使得撫仙湖水清瑩澄澈，曾有詩人形容它為“一盆盛開的睡蓮”。

撫仙湖這么美，當然孕育著美好的傳說：相傳玉皇大帝派了天上的石、肖二仙來人間巡查，他們倆來到滇中，看見一池碧水，波光粼粼，兩仙人被湖光山色所迷，忘記了返回天上，變成了兩塊并肩搭手的巨石，永遠站立湖邊。據說你若在湖上駕舟遙望，還能若隱若現地看到在湖東南方有兩石并肩搭手倚立，那就是石、肖二仙，他們正在迷人的湖邊觀賞呢。

靠澄江縣一側，即湖的北部，水面廣闊，三面群山聳立，山水相映，景色旖旎。湖中有特產魚類20余種，其中抗浪魚以肉質鮮美馳名，是撫仙湖名貴特產，西南有水道與星云湖相通，四面環水，風光清幽，水道中有“界魚石”，相傳兩湖游魚至此麗止，互不往來。

撫仙湖的主要景點有祿充村、界魚石、明星景區、孤山島等。

今天的撫仙湖之行，大家一定會覺得不虛所行。

關于云南九鄉的導游詞范文匯總六

各位游客：我們知道，云南著名的三大湖泊分別是滇池、洱海和撫仙湖。下面我們將去追蹤的一個目標就是在“云煙之鄉”王溪的撫仙湖。撫仙湖位于澄江、汪川、華寧三縣境內，因大部分水域都在澄江縣境內，所以也稱它為澄江湖，現被列為星云湖風景名勝區和省級旅游度假區。我們的車從春城昆明向南行駛60公里，來到澄江縣境內，再往南3公里便可看見一個漂亮的湖泊，湖中有二石聳立，狀如兩位神仙撫肩巡游，稱為“撫仙石”，因而湖也被稱為“撫仙湖”。

在看完佛祖四相成道之一的“出生”以后，我們來看一下佛祖四相成道中的“降魔”。眼前所看到的長26米，高將近8米的大型銅雕，展現的就是佛祖“降魔成道” 的過程。我們可能會發現佛祖顯得有些憔悴，這是因為佛祖剛剛經歷了六年的苦行，但仍沒有悟出解脫之道，于是他放棄苦行，到河中洗去了六年的污垢，接受了牧羊女供養的羊奶之后，稍微恢復了一些原氣，便坐在一個菩提樹下，發了一個大愿：“如果今生不能求得正果，便再也不起來了”。佛祖在樹下靜思七天七夜，在他將要成佛的剎那間心魔來襲，有關享樂的誘惑、財勢的誘惑，美女的誘惑以及惡勢力的威脅一齊襲來。佛祖不為所動，最終把它們一一降服，終于得道成佛。

接下來向各位游客介紹撫仙湖的概況、地質結構和傳說現在請大家欣賞一下撫仙湖，這就是聞名遐邇的滇中淡水湖，只見它碧綠澄清、白浪如銀，一望無際。倘若鳥瞰撫仙湖，仿佛一個倒放的葫蘆，面積約217平方公里，最深處157.8米，平均水深87米，深度僅次于吉林長白山天池，是我國第二深水湖泊。撫仙湖屬于高原斷陷湖泊，這樣的高原斷陷湖泊在云南還有滇池、洱海、瀘沽湖、陽宗海、星云湖、程海等。

撫仙湖湖面海拔1720米。湖水清澈，水質純凈，透明度可達8米，不論遠看近看，都呈藍綠色。為什么會如此清澈透明呢?是因為撫仙湖的水中含磷量高;同時，撫仙湖的水主要來自泉水聚積，并由南部星云湖、北部澄江梁王河東西兩大水系匯人，這些河水的水源大多數是泉水，水中沒有渾濁的泥沙，這就使得撫仙湖水清瑩澄澈，曾有詩人形容它為“一盆盛開的睡蓮”。撫仙湖這么美，當然孕育著美好的傳說：相傳玉皇大帝派了天上的石、肖二仙來人間巡查，他們倆來到滇中，看見一池碧水，波光粼粼，兩仙人被湖光山色所迷，忘記了返回天上，變成了兩塊并肩搭手的巨石，永遠站立湖邊。

嶺南園林的芳蹤倩影裹挾著悠遠幽長的古韻古風，幾可溯源到南越國與南漢小王朝。而歷史上構筑于荔枝灣內的園林建筑，規模就更為“大觀”了。如南漢王朝花園，“十里紅云、八橋畫舫”的昌華苑，明代兵部右侍郎黃衷的晚景園等……到了清代，又相繼出現了廣州紳士丘熙的唐荔園(虬珠園)，蔡廷蕙的環翠園，以及清末民初的荔香園。而其中最為著名、在清代號稱為全市私園之冠的，則是廣州富商及文化名人潘仕成建于道光年間的“海上神山、仙人舊館”——海山仙館。它的名稱就因了館門上的這副對聯而得名。

撫仙湖這么美，當然孕育著美好的傳說：相傳玉皇大帝派了天上的石、肖二仙來人間巡查，他們倆來到滇中，看見一池碧水，波光粼粼，兩仙人被湖光山色所迷，忘記了返回天上，變成了兩塊并肩搭手的巨石，永遠站立湖邊。據說你若在湖上駕舟遙望，還能若隱若現地看到在湖東南方有兩石并肩搭手倚立，那就是石、肖二仙，他們正在迷人的湖邊觀賞呢。

據說你若在湖上駕舟遙望，還能若隱若現地看到在湖東南方有兩石并肩搭手倚立，那就是石、肖二仙，他們正在迷人的湖邊觀賞呢?？砍谓h一側，即湖的北部，水面廣闊，三面群山聳立，山水相映，景色旖旎。湖中有特產魚類20余種，其中抗浪魚以肉質鮮美馳名，是撫仙湖名貴特產，西南有水道與星云湖相通，四面環水，風光清幽，水道中有“界魚石”，相傳兩湖游魚至此麗止，互不往來。撫仙湖的主要景點有祿充村、界魚石、明星景區、孤山島等。今天的撫仙湖之行，大家一定會覺得不虛所行。

春日踏訪柳堤是最有意趣的，漫步在這“問株楊柳間株桃”的長堤上，不知游客們是否有心曠神怕的感受。堤雖長但并不顯得單調，請看前面堤畔的這座攢尖翹角式的四柱方亭，顯然是讓我們在此駐足，靜靜地揣摩欣賞這里的景色。亭內面西的“長堤春柳”匾是清代進士揚州書法家陳重慶的手筆。聯題：“佳氣溢芳甸(趙孟句)，宿云檐野川(元好問句)。”為揚州書畫家王板哉所書，登亭小想，使我們在領悟中又進入了新的意境。

關于云南九鄉的導游詞范文匯總七

各位游客朋友，歡迎來到著名的傣族聚居區，橄欖壩，我就是大家今天行程的導游，今天我將帶領大家游覽頗具少數民族特色的著名旅游景區——西雙版納傣族園，希望我能讓大家滿意。

傣族園并不就是一個人造的景區，而就是在原來的曼將、曼春滿、曼聽、曼乍、曼噶5個保存最完好的傣族自然村寨組成的基礎上，興建的人與自然文景區。景區面積339公頃，南臨瀾滄江，北依龍得湖。這5個村寨現有居民326戶1536人，他們世世代代都就是以農耕為業，創造和傳承了燦爛的本民族優秀文化。在這里可以充分了解傣族悠久的歷史文化，接觸神秘的南傳上座部佛教文化、可以體驗濃郁的傣家生活習俗，觀賞傳統的手工藝制作、民間歌舞等多姿多彩的文化藝術，也可以盡情去參與到歡樂的潑水節中。

曼將寨

我們參觀的第一個村寨叫曼將。傣語曼，即寨子之意;將，就是指篾圈或篾套，專用于搬抬大石頭，曼將即“篾套寨”。大家看這些原滋原味的傣家竹樓就就是傳統的傣族民居，屬于干欄式建筑，分上下兩層，下層用于堆放雜物、停放車輛和關牲口，上層就是住人的。從前這兒還就是一片森林，常有野獸出沒，住在樓上可以防止野獸侵犯，并且可以防潮防震。

現在，我帶大家去傣家參觀做客，大家注意，進屋之前要脫鞋;傣家人行禮之后，各位要在胸前雙掌合十，微微彎腰，答禮致謝。

大家看著樓梯，在新中國成立之前就是房東地位的象征，級數越多地位越高，土司家的樓梯一般在9級以上。樓上分為三個部分：陽臺、客廳、和臥室?？蛷d和廚房就是一個大的通間，這根柱子就是吉祥柱，據說摸一下可以帶來好運!柱子加工成多面體，就是為了防止毒蛇順著柱子爬入房內。和客廳一墻之隔的就就是臥室，這就是不允許外人參觀的。因為傣族信仰南傳上座部佛教，相信人有靈魂，一家人的靈魂就關在臥室里，如果外人打開了門，就驚動了靈魂。進入臥室有兩扇門，靠里面的門就是供老年人出入的，靠樓梯的門就是供年輕人出入的。臥室里面就是一個通間，傣家人隔帳不隔墻，代表全家人的心永遠相通，沒有隔閡，只就是以顏色來區分：老年人用黑色蚊帳，新婚夫婦用紅色蚊帳，年輕人用白色蚊帳。臥室里有根大柱就是升天柱，平時家里人不得隨便靠在上面，也不能掛雜物，只有當家中的老人死后才能將遺體靠在這根柱旁沐浴、更衣，讓死者的靈魂通過木柱升天。

傣家人以“男善建筑，女善耕織”而聞名。各位現在看到這紡車和織機就是傣族婦女用來織錦的，織出的錦叫“傣錦”，在歷史上就是中國名錦之一，史稱“五彩娑羅布”。傣家的織錦歷史悠久，就是國務院公布的第二批國家級非物質文化遺產。史料記載，唐代時傣族先民就用攀枝花紡紗織布。傣家的女孩長到12歲時就開始學習織布繡花，她們織出來的圖案可分為幾何圖形和花草樹木圖案，造型抽象、夸張、變形，十分神秘，尤其象征吉祥和睦的圖案更加美妙。如織五顏六色的筒裙就是為了紀念祖先，織成孔雀圖案象征吉祥，織成大象圖案象征五谷豐登。

曼春滿

一般傣族村寨的寨與寨之間，只有一條馬路和一道門就能隔開了。我們現在出了這道門，過了這條馬路，就屬于第二個村寨了，這個村寨叫做曼春滿。

春滿的意思就是花沁園，曼春滿就就是花沁園寨。西雙版納的傣族全民信仰南傳上座部佛教，村村有佛寺，寺寺有佛緣。待會參觀佛寺時大家要注意一些禁忌，不該說的話不要亂說;拜佛一定要誠心。不能摸和尚的頭和袈裟，不能拍打和尚的肩和身子，不能在佛像面前指手畫腳，不能隨意敲打佛鼓、铓鑼和其他樂器。

好了，大家現在看到的佛寺就就是曼春滿佛寺，它始建于隋文帝開皇三年。1400多年來，佛寺經過了很多次修復、重建。這里就是橄欖壩的中心佛地，每逢重大的佛教活動日，壩子里的信徒和各個佛寺的和尚都要前往朝拜，佛寺里的建筑修復都就是靠村民和虔誠的信徒捐錢捐物來完成。

佛寺中間的這四根很粗的圓柱，有200多年的歷史。大門里面的兩座佛臺，專門用來擺放施舍給飛禽的食物，以示佛家的博恩。金塔就是佛寺的標志，對著金塔的樓閣稱為誦經閣，就是和尚傳授經文的地方，其他人員都不得出入。誦經閣四角的地上有幾個半截入土的金粉石，起標志作用，表示金粉石以內為禁區，除佛爺、和尚以外，人們不得踏入。

佛寺大殿中較高的臺階叫僧侶臺，就是佛滴水轉運、栓錢祝福的地方。寺廟內的高大塑像就是佛教里有重要意義，在佛像背后有一顆高大古老的圣樹——菩提樹。菩提樹在佛教里有重要的意義，當初釋迦牟尼就就是在菩提樹下成佛的。佛寺內懸掛的長白布條，就是傣家人祈求來年風調雨順的象征。佛像左邊的畫廊就是曼春滿佛寺著名的20幅壁畫，具有很高的藝術價值，講述的就是“召爹米轉世”和“釋迦牟尼的故事”，生動地展示了傣族先民的生產、生活情景以及對佛的形象化理解和敬仰。

大家看，佛寺前的三顆棕樹就就是用來制作貝葉經的貝葉棕，這種樹能活六十年左右，一生只開一次花，花就是乳白色的，花兒開放后就意味著將枯死。貝葉經就是傣族園內7項國家級非文化遺產之一。傣文字就是拼音文字，由42個字母組成，傣族的文字都就是刻寫在貝葉上的，用貝葉記載傣族的史詩、佛經、諺語、傳說等，傣族的史詩、佛經、諺語、傳說等都就是靠這一片片的貝葉流傳至今。據說曾經流傳過的傣族書籍有84000部，550部敘事長詩，現收集到的有3000余冊。這對于一個總人口只有100多萬的少數民族來說，無疑就是一座引以為驕傲的豐碑。貝葉經可以保存上千年的歷史，時間越久，字跡越清晰，一直流傳至今。各位看到的這兩位刻貝葉經的老人就是佛寺里還俗的老佛爺。傣文字就是傳男不傳女的，男子一生中要過一段脫離家庭的宗教生活，在他們七八歲的時候，就要到佛寺里當和尚學習貝葉經。

路邊這一片奇形怪狀的樹林就就是有名的鐵力木林。鐵力木俗稱“黑心樹”，就是傣家人的柴薪林。每隔兩年，傣家人將樹枝砍下做柴薪，這些樹來年還會在發芽、抽枝。傣族種植柴薪林就是值得稱贊的，有了柴薪林，既可以方便取柴，又可以減少對森林的砍伐。

曼乍寨

我們的下一站就是曼乍寨，即廚師寨，因為這個寨子過去就是專門為土司衙門培養做飯菜的人而得名。村口的四棵古老的菩提樹，就就是傣家人的神樹，樹下草坪就是深受歡迎的綠色舞臺，五個寨子的村民在農閑時分，都要在此聚一聚，自得其樂地表演民族藝術，既就是演員，又就是觀眾。

大家請注意聽，這就是贊哈為你們獻歌。傣語“贊哈”就是歌手的意思，贊哈調較為固定，歌詞即興編成。傣家人賀新房和舉辦婚禮時，都要請贊哈唱歌。她現在唱的大意就是：歡迎遠方的貴客來到傣族園，你們的光臨，就是我們傣家的榮幸，希望各位朋友在這里玩得開心愉快，祝各位朋友旅途平安。

大家看這位波濤吹奏的管樂叫做“必”，也就就是竹笛?！氨亍边@種樂器村村寨寨都有，男女老少皆知。它就是贊哈演唱時必不可少的一種樂器，沒有“必”，贊哈開不了口。老人們說：“歌聲離開了必，就像菜里面沒有鹽巴。”再看那邊兩個傣族男子握著拳頭，蹬著腿，莫不就是在表演武術?原來這就是他們在表演傣族民間舞蹈——拳舞。傣族民間舞的特點就是：以膝部柔美的起伏，身體和手臂豐富多彩的三道彎造型，柔中帶剛的動作韻律，小腿的敏捷運用，加上提氣、收腹、挺胸和頭部、眼神的巧妙配合，使它具有濃郁而獨特的民族風格。在這里，民間藝人還給大家表演葫蘆絲演奏、紋身舞、象腳鼓等節目。

曼聽寨

傣族民間舞蹈豐富多彩，等一會到了歌舞劇場，我們可以盡情欣賞?，F在請大家坐上電瓶車前往曼聽寨參觀。

曼聽譯成漢語就是宮廷花園寨的意思，全寨有88戶，426人。曼聽寺內的釋迦牟尼塑像為橄欖壩之最，院內富麗堂皇的誦經閣為一位泰國華僑捐資修建。離白塔不遠處有一口不同尋常的井——那就就是公主井。據說，興建白塔時，曾得到老撾公主南波罕的資助，公主親自到曼聽觀察，并挖掘了這口水井。只可惜她的生命太過于短暫，白塔剛建造完畢，她也悄悄地告別了人世。村民們非常懷念這位美麗而善良的公主，每逢月兒圓時，村民們都走近公主井，傳說從水里可以看見公主洗臉、梳頭、照鏡子。

公主井旁邊有一處奇觀，那就就是塔包樹。這棵菩提樹與靜靜流淌的瀾滄江緊緊相望，它與塔相融相依，形成塔包樹奇觀，傣族村民一直把它視為神圣之樹。其實這種景觀屬于一種植物寄生現象，它就是先有塔，后有樹。據說有一位泰國老佛爺曾在曼聽講經，倍受村民崇敬，在他圓寂后，傣家村民為了紀念他，就在此修了一坐塔。數年以后，塔的中間長出了一棵被傣家人視為神樹的菩提樹。據傣家老人說，這種景觀就是一只小鳥惹的禍，因為它吃了菩提樹的果子后，沒有經過消化，把糞便排到了塔頂上，于就是就形成了獨有的一種自然景觀。菩提樹就是一種榕樹，它的根系比較發達，現在正由內向外曼延，如果數年以后，大家還有機會再來的話，說不定看到的就就是樹包塔了。

勐巴拉納西劇場與潑水廣場

看完園內風物，請大家隨我到勐巴拉納西劇場，這就是云南省旅游景區最大的露天劇場。在這里，大家可以一邊休息，一邊觀賞大型的傣家歌舞表演。豐富的傣族民間舞蹈孔雀舞、蠟條舞、長甲舞、魚舞、刀舞、棍舞、拳舞等，都具有獨特的民族風格，著名的傣族舞蹈家刀美蘭和楊麗萍，就就是從西雙版納這塊土地上展翅高飛的金孔雀。

看完表演，我們在下午的時候可以在傣族園親身體驗東方狂歡節——潑水節。潑水廣場就是景區主要活動區，中心雕像的名稱叫做《王子出征》，講述的就是傣家王子為了傣族人民的和平，騎著大象出征，虔誠的和尚、傣家人民為他祈禱祝福，小卜哨們潑灑清水為他祈求平安，期盼他早日歸來。

傣族就是一個愛水的民族，潑水節就就是東方的狂歡節，它就是傣族最隆重的節日，通常要過三天。第一天相當于除夕，一般舉行賽龍舟、放高升、丟包;第二天主要開展堆沙、斗雞;第三天也就就是最隆重的“浴佛”，以及大家相互潑水祝福。每年四月中旬，這里都就是傣族人民舉行傣歷新年的潑水狂歡場地之一。在傣族園我們還可以不受季節時間的限制，隨時都能感受“天天潑水節”的歡樂氣氛。每天都有一百多名傣家哨哆哩與游客們共享潑水狂歡的喜慶，接受傣家小卜哨的美好祝福。

延伸閱讀：潑水節的來歷

可能很多朋友只知道有傣族潑水節這個節日，卻不知道其來歷。關于潑水節的來歷，還有一個美麗的傳說：很早以前，傣族地區有個法力無邊的魔王，他無惡不作，人民不堪其苦。他先后霸占了六個姑娘，后來又強占了人間最美麗的公主楠棕布，七個姑娘受盡，伺機報仇。聰明的七姑娘在酒宴上把魔王灌醉，從他口中了解到他的致命弱點。一天晚上魔王醉后昏睡，楠棕布按照魔王所說，拔下一根魔王的頭發勒到魔王的脖子上，魔王的頭立刻掉到地上。但從魔頭上滴下來的血卻變成了熊熊大火，并迅速漫延到人間。楠棕布趕忙抱起魔頭，地上的火也就熄滅了。一放下，火又重燒起來。于就是七個姑娘輪流抱著魔王的頭，其他的人則用清水朝她身上澆潑，一直堅持了九百九十九天，才把大火撲滅，鄉親們從此又過上了安居樂業的幸福生活。人們為了紀念這七位姑娘;于就是在每年撲滅邪火這天互相潑水，以洗去一年的疲勞和污穢，相互恭喜祝福，迎接新春來臨，從而形成了潑水節.

傣家人說：“潑透一身，幸福一生!”一盆盆傣家人的圣水，可以洗去心中所有的煩勞和雜念，帶來了無窮的歡樂，留下了對傣族文化的深刻體驗。各位朋友如果有興趣親身體驗這項特有的活動，就請到服裝出租處去租一套潑水的服裝。在這里，你喜歡潑誰就潑誰，拋卻雜念，盡情感受這傣家獨有的風情氛圍。

關于傣族園的景點信息我就為大家介紹這么多，現在大家就是不就是對傣族這個少數民族有了更多的了解呢?接下來的時間，我們就盡情去觀賞當地的歌舞表演，然后參與到潑水節的狂歡中吧。