寫讀后感可以增強對作品的記憶和理解，幫助我們更好地應用和傳播所獲得的知識和感悟。接下來是一些優秀的讀后感范文，希望能給大家帶來新的思考和啟示。

中國革命改革的讀后感（優秀15篇）篇一

在積極貫徹執行《小學新課堂教學改革推進方案》的基礎上立足于課改精神、立足于教育教學研究中各學科的新課堂教學基本要求，不斷充實和完善方案，著力提高課堂教學行為的有效性，促進教師的專業成長，在實踐中求得進步，課堂教學改革總結。我校借鑒江蘇洋思、山東杜郎口等地的經驗，在課堂教學改革中，我校采取了揚長避短、學為我用、創新理念、穩步推進的課堂改革策略，圍繞課堂教學這個主陣地，積極推進和實施課程改革，現就我校課堂教學改革推進工作小結如下。

主要工作：

加強學習，更新觀念，以人為本。

新課程改革要從根本上改變傳統的教學模式，更新觀念，更新教法。一切行為的變革，基于理念的與時俱進。學校先后組織教師參加了區教研室的教材培訓、觀摩課的活動，并以集體學習、分組學習、個人自學等形式，認真學習了《小學新課堂教學改革推進方案》、《新課堂教學基本要求》，充分學習、認識其中具體要求，結合自身教學實際，反思自己在教學過程中的行為，找不足，書面制定出自我發展目標與措施，并付諸實踐，切實解決影響課堂教學效益提高的主要問題。我們文科組課堂改革教學遵循三個宗旨：一是打破傳統教學束縛學生思維發展的舊模式；二是遵循以人為本的觀念，給學生發展提供最大的空間；三是能根據教材提供的基本知識內容，把培養學生的創新素養和實踐能力作為教學的重點。通過學習、培訓，使教師更新了觀念，提高了認識，明確了”教“是為了不”教“，樹立了教師的”教“為學生的”學“服務的意識。

（二）、立足實際，規范管理，深化改革。

1、分析現狀，強化管理。

學校目前的現狀是由于教師師資力量及年齡差距導致他們對新理念理解不夠，新方法、現代手段運用少，思想不夠開放。同時課堂教學還存在不少與新課堂教學要求相違背的現象：有”照本宣科“的現象，也有教師講課用的時間多，學生主動探究學習的空間少，練習少，無層次性。教師不注重自身角色的轉換，忽視學生的主體作用，課堂缺乏生氣。教學評價單一等等。面對這些，我們文科組加強對各學科課堂教學的診斷，對各學科教師基本教學能力及素養調研，會診，并結合質量監控情況進行學情分析，幫助查問題，找原因，制定出各學科的改進策略計劃。同時，制定出《小學課堂教學基本要求》和《學科新課堂教學要求》，幫助教師在”實“字上下功夫，在小字上做文章。從小問題入手，深入研究，不斷探索、總結，改進自身教學行為，工作總結《課堂教學改革總結》。

2、立足實際、深化改革。

在深化改革的今天，據上級有關精神結合我校實際情況，在課堂教學中，緊緊圍繞新課堂教學的要求，作了如下幾方面工作：

精講多練。

本學期我們文科組基本改變了以往”以講代學“”以講代練“的現象，”講“為”學“服務的意識有所提高。為了完成這個目標，我們首先把精力放在備課上，根據學生年齡特點，課程標準對本學段本學科的要求，確定出貼近生活，符合學生實際的實用性目標。然后圍繞教學目標，認真分析本節課要講授的內容，找出重點，精心確定教師要”講“的內容。第三根據內容選擇適當的教學方法，精心制訂”講“的策略，盡量或逐漸把”講“的時間壓縮在二十分鐘內。

優化練習。

我們結合洋思經驗及杜郎口中學模式，改革了課堂上的”精英“教學設計，努力從最后一名學生抓起，用愛心對待每一位學生。預習內容、學案及練習設計的好壞直接影響到對本節課理解程度的掌握，影響到本節課目標的達成率。所以我們圍繞這個”課題“先讓教師結合自己的教學實踐，談談自己的認識，然后教師之間互相研究、探討，寫出心得。最后，由各年級主備人負責將討論結果進行匯總，得出各學科不同課型分層設計練習的模式，并根據各學科模式進行嘗試，教師圍繞本節內容，針對不同層次的學生進行分層設計，突出重點，突破難點，分別設計基礎性練習、提升性練習、能力性練習，分層達標。

生命課堂。

開學初，我們分學科、分年級對學生、學情進行了分析，出臺了《學生課堂學習行為要求》，分學科制定出了教學計劃，不同層次學生發展目標與培養措施等。結合改革內容，自己課堂教學方法，學生學習興趣，我校教師進行大膽的嘗試。如語文課堂上努力嘗試”先學后教，當堂訓練“模式，堅持以教師為主導，以學生為主體，激發學生參與學習，主動學習的自覺性，采用多種方法積極為學生創設濃厚的學習氛圍，使學生變”要我學“為”我要學“。

為了進一步強化課堂學習氛圍，教師們精心設計不同類型的練習、課堂測試等，讓學生感到”課堂像考試一樣緊張“。通過測試，既可以了解、掌握學生對本節內容的掌握情況，又可以使學生改變課堂拖拉懶散的現象，同時還可以優化我們的課堂教學，使課堂教學充滿生機。

多維評價。

（1）評價方法多元化。本學期我校對學生的期末綜合評價不僅可以以教師評價為主，以學生評價為主，以家長評價為主，還可以師生共評、生生共評，學生自評、互評，能使學生正確的認識自我，對待他人，充分發揮學生的相互影響力；家長評，一方面反映出學生在家庭中的變化，一方面可以改變以往家長游離于學校教育之外的弊端。因我們文科組教師都是班主任，因此，我們采用了開放日、座談會、問卷等方式進行評價、反饋，都有較好的效果。

（2）評價方法日常化。課堂上開展對學生的各種表現進行師評，學生自評、他評的評價活動。孩子是在活動中獲得發展的，學校為孩子提供活動和表現能力的機會，放手讓孩子進行各種活動，讓他們感到自己是有能力的，可以從自己的身上而不僅僅是從別人的贊賞中獲得自信。為了發現孩子的身上的閃光點，學校為每一個孩子提供了展現自我才華的舞臺，讓他們在藝術節、課外活動及特長訓練等活動中參加自己喜歡的手工作品比賽、聲樂比賽、舞蹈比賽、詩歌朗誦比賽、器樂、硬筆書法、軟筆書法、圖畫和繪畫比賽等。面對著這個充滿榮譽的舞臺，學生的興趣十分高漲，讓每個學生都獲得成功的喜悅。

（3）激勵性評價。傳統的教育在于局限，僵化于固定的思維模式和操作模式，致使教師、學生、家長一古腦兒圍著學生的成績轉，常常”一俊遮百丑“，而忽視了學生能力的培養、個性的形成、特長的發展。我校針對這一現狀，為一年級的小朋友開設了閃光獎，讓每一位孩子都樹立自信心，享受到成功的喜悅，我們除了設立”三好學生“獎外，還設立了一些素質獎，如樂于助人的學生發給”愛心獎“，學習、勞動等各方面進步明顯的學生發給”小孔雀獎“、”金畫筆獎“；學習刻苦，作業認真的學生發給”好學獎“，講衛生，服裝整潔的發給”形象獎“，我們還設置了十星級評選活動。

中國革命改革的讀后感（優秀15篇）篇二

“革命年代，意味著大震動、大改組、大破壞，也意味著風卷殘云、摧枯拉朽，期間有血淚、痛苦、死亡，也有激情和理想。”——這是作者寫于本書開頭的一句話。這句話很恰當的概述了當時社會的狀況和國人的抗爭。我本人是一名非史學類專業的大學生，不能像史學類專業的同學那樣有更好的機會和精力去探索，進而更深入的了解整個近現代史。我所認識的近現代史大多來源于中學和大學的課本。這些客觀條件造成我對歷史只有非常片面的、粗淺的認識，讀完高華先生的這本書后獲益匪淺。

1840年英國用大炮轟開清政府的國門后，社會就開始了被迫并且緩慢的轉型，這期間的經驗教訓書中都有很好的敘述。從那時起無數仁人志士不斷奔走探尋救亡圖存的道路，他們有的一生都獻給了中國的革命事業。這期間中國社會的各個階層都試圖挽救國家的危亡。有洋務運動、太平天國運動、義和團運動及戊戌變法等等。但這些都沒能挽救內憂外患的國家。1991年10月10日爆發的辛亥革命，徹底推翻了清王朝岌岌可危的統治，創立了中華民國，這是當時亞洲的第一個效仿美國“三權分立”制度的共和國。這可以算作近代中國社會一次非常重要的轉折，這在一定程度上促進了社會很大程度的進步，人們思想得到了一定程度的解放。由于確立的是+資本主義發展道路，使得新興資產階級獲得了良好的發展機會。但這些發展很快受到阻礙，這其中的原因有來自外部的，也有內部社會弊病造成的的。外部是列強并未放松對中國的欺壓，為了獲得更大利益阻止中國的發展壯大；內部各種原因復雜交錯，儒家思想的長期影響，統治階級的苛捐雜稅，土豪劣紳的剝奪，中心城市工人的大量失業，社會矛盾的激化等等。

孫中山先生為中國的革命作出了巨大貢獻。但革命成果卻被袁世凱竊取，北伐戰爭后蔣介石又采取獨裁統治，完全背離了孫中山先生的革命思想，廣大民眾依然處在水深火熱中。1928年國民黨統治中國后，蔣介石試圖以三民主義幌子，掩蓋他的以軍隊為依托的獨裁統治。建立“特工總部”、“三民主義力行社”和“中華文化協會”等組織。一方面大肆宣揚蔣介石的個人權威，另一方面綁架、暗殺共產黨員和其他民主派人士。1928——1937這十年間中古哦現代化雖取得了一些成就，但國民黨統治的不穩定性又延緩了社會現代化的歷史進程。

本書作者動用了大量筆墨來論述“太子”孫科。作為孫中山先生唯一的子嗣，受父親影響很早就才能加了革命。他給我的最深印象就是政治立場多變。這可能與他的性格有關，也可能迫于當時的形勢。1924年1月國民黨一大，孫中山先生確立了“聯俄、聯共、扶助農工”三大政策。孫科當時也參加了一大，但對聯共的政策持反對態度，受到了其父孫中山的嚴厲批評。孫中山病逝后，“太子”孫科雖然不能再依賴其父親的聲望來擴大自己的勢力，但缺少了其父的限制，可以肆無忌憚的反對。當時孫科和國民黨的右派結合采取了一系列的反對行動，這些使得孫科在國民黨內的聲望大漲，并且在國民黨二大上當選為中央執委。1927年孫科的政治態度突然發生重大變化，開始擁護國共合作，成了國民黨內左派重要的領導人物。隨著北伐的勝利，以蔣介石為首的右派加緊了投靠帝國主義，左右派開始分化。孫科從小受其父熏陶，思想中帶有反帝反封建的的特點，對工人運動一直持積極的態度；還有一個重要原因就是孫科對蔣介石的獨裁越來越不滿，想要聯合一切力量跟蔣斗。蔣介石的軍事獨裁削弱了國民黨內文職官員的地位，孫科感到只有聯合所有力量才能同蔣介石抗衡。孫科當時政治立場的轉變不僅是政治斗爭的需要，也和當時的革命形勢有重要的關系。當時孫科各處演講，到處發表文章，猛烈抨擊蔣的軍事獨裁。

中國革命改革的讀后感（優秀15篇）篇三

革命，是破舊立新，是向前發展之意。革命時代，是歷史演化，是文明進步的時代。它就像一臺沖鋒舟，是在歷史的長河中飛速向前進，無人能擋。他充滿力量，也充滿了希望。在革命年代，順之則昌，逆之則亡。

國民黨創立的南京國民政府，宣揚孫中山先生的“三民主義”，本初是好的，但是在北伐革命的過程中，國民黨內部的一些野心家發動反革命政變，殘殺共產黨人，也殘害無辜民眾，這就與他們的“三民主義”背道而馳了。從清朝滅亡到北伐運動，歷史一次次的驗證了，只有以民族的利益為最高利益，為老百姓做事，才能得到民眾的支持。相反如果搞獨裁反動統治，則勢必被歷史的巨浪所拍倒。而國民黨的種。種作為則顯然表示他們沒有認清這一點。

隨著時間的推移，國民黨越來越腐敗，雖然依然掌控著全國的政治、經濟和外交大權，但是他的民心漸漸喪失殆盡。一直到南京國民政府被人民解放軍所占領，國民黨也就結束了他在中國的統治，這是歷史的大勢之趨。分析國民黨失敗的原因，一是資產階級自身的局限性，在中國當時的歷史條件下，國家隨時面臨被侵略的危險，人民不可能會信任一個只考慮自身利益的政治集團。二是國民黨搬用西方國家的表面的民主政治體制，而實際上仍是獨裁和封建，對廣大的人民依然是壓迫。盡管換了不同的形式，但對人民的壓迫依然沒有減少，這就導致最終民心的喪失。通過如此，也恰恰說明了資本主義在中國走不通。

高華老師在著作中還突出強調了“長征”。其實，長征是一種文化，更是當時共產黨人艱苦奮斗的代名詞，直到今天，我們依然對長征保持著高度的追憶和崇敬之情，而長征精神也已經成為我們的民族精神中甚為重要的一部分了。長征不是只有在中國出現過，很多國家其實都有過，但惟獨我們中國共產黨人的長征勝利了。這在國際上是一種威望的代表，也是代表中國革命年代的一個重要代表。

紅軍的兩萬五千里長征，不僅粉碎了敵人的“消滅紅軍”計劃，而且也為人民軍隊鍛煉出一批中堅力量。經過長征洗禮的中國共產黨人和人民軍隊，在以后的革命斗爭中能夠更加英勇，更加頑強。

長征的過程中，中國共產黨召開過知名的遵義會議。這次會議被史學界稱為中國共產黨歷史命運的一個重要轉折點。這次會議挽救了紅軍，挽救了黨，確定了毛澤東軍事理論在黨內的領導地位，也基本確定了從此以后的黨內的領導人。因此，這次會議讓中國共產黨逐步走向成熟，也進一步地走向強大。從此以后，中國共產黨人能夠比較準確的把握當時中國的國情，認清當時的革命斗爭形勢。所以說，“遵義會議挽救了紅軍，挽救了紅軍，挽救了黨”是一點也不為過的。而包括遵義會議在內的紅軍二萬五千里長征所代表的艱苦奮斗，永不言敗的民族精神則是更為寶貴的精神財富。

在中國的歷史上，曾出現過一場“有名的”的“大躍進”運動。總的說來就是黨和人民希望迅速的實現生產的現代化，發動了一場“生產的革命”。“浮夸風、共產風、高指標、瞎指揮”是這一運動的代名詞。這一運動有深刻的歷史原因，有獨特的時代背景。

在成立新中國不久，黨和人民借著勝利的喜悅，本著要充分調動人民群眾的生產積極性，發揮人民首創精神的思想要大干一場，以實現國家的繁榮富強。“趕美超英”不僅是對共產主義道路的信心和肯定，也是對資本主義的蔑視。但是由于黨沒有把握經濟發展的客觀規律而盲目地在全國上下搭起缸爐，大煉鋼鐵。這一違背經濟規律的做法只能以失敗來告終。不僅浪費了資源，也耽誤了農村的農業生產，使人民群眾的生活水平停滯不前。

“大躍進運動”和“人民公社化運動”是在這一歷史時期犯下的歷史錯誤。在當代，我們則要以批判的，全面的，一分為二的眼光來看待它，來評判他，來借鑒它。在經濟飛速發展，經濟全球化，全球性的經濟危機不斷發生的今天，經濟形勢瞬息萬變，國家之間的經濟關系也日趨復雜。我們必須以冷靜的態度來分析經濟形勢，把握經濟發展的客觀規律，充分發揮人民群眾的生產積極性，結合歷史的經驗教訓和現實的客觀情況，保持充足的民族和國家自信，為實現國家經濟的快速穩定發展而不懈努力。只有這樣，我們才能充分地以史為鑒，立足當下，才能真正的在實現幸福生活的道路上不斷前進。

歷史的車輪一刻不停地在向前滾動，我們的今天也終將成為后人閱讀的歷史。其實，革命無時無刻不在發生，我們也必定處在歷史革命的時代。只有認真閱讀歷史，尊重真實的歷史，我們才能更好地把握革命年代，也才能適應新的革命年代。

中國革命改革的讀后感（優秀15篇）篇四

國人對中國近代史的研究一直是薄弱環節——因其未經時間的沉淀，往往難下判斷；又因其復雜和敏感，一般人不敢觸碰，或墮入平庸之論。

史學家及研究者高華對中國近代史尤其對上世紀五六十年代中國社會的政治分層、延安整風運動等問題的研究，為史學界提供了多元視角。《革命年代》是高華在中國大陸出版的第一部著作，收入了他從1988年-2008年間的廣泛論題。在他看來，“這些問題發生在革命的大背景下。革命是破壞一切秩序，革命戰爭年代是一個極端的年代”。他所做的只是對那個遠去的革命年代的思考與追索。

在20世紀的中國，革命意味著“以進步光明的新政權取代落后腐朽的舊政權”。隨著新的民族國家的建立，革命被主流價值體系塑造為壯懷激烈的詩性往事，并以其除舊布新的邏輯一路高歌，終于高居正義、真理和尊嚴之上。漢娜·阿倫特說：革命與這樣一個現代觀念息息相關——這種觀念認為，“歷史進程突然重新開始了，一個全新的故事，一個之前從不為人所知、為人所道的故事將要展開”。在這種邏輯里，革命意味著新生和純粹。它不證自明地獲得了清掃異己的合法性，以及向暴力轉換的無障礙通道。如何對革命話語進行追索，需要堅實的史料，更需要史學家的技藝、勇氣和膽識。

高華對紅色政治的研究歷來獨辟蹊徑，他對革命話語的建構過程與修辭動機有著犀利的觀察。這使他的書寫成為一個“去蔽”和“祛魅”的過程。在第三輯“革命詞語”和第四輯“時代湍流”中，他追溯的并不是歷史現場與歷史景觀，而是歷史被建構的過程。由此出發，他提出了以下問題：我們該如何重新認識“左翼文化”；如何撇開現成的結論，從諸多史料中還原關于革命的敘述、探討革命詞語的高地是如何形成的。

那些在革命年代起落沉浮的人物，如朱瑞、沙飛、陳琮英、丁玲等人，在他的鋪展中緩緩綻露出帶著政治印痕的生命形態。高華往往能從單一個體的命運引申出一代人的命運，并條分縷析地指出其背后的政治、文化和社會意義。如在《能不說丁玲？》中，他分析了丁玲的創作、革命道路和厄運。他認為，丁玲的一生凸顯了20世紀中國左翼知識分子歷史的基本命題。那就是，革命與知識分子、革命與人性改造等。其命運的巨大變化正是“革命懲戒機制的內在邏輯”的顯性表現。他打開了個體生命的細枝末節，歷史的真相和革命話語的內在邏輯悄然顯露。

作為一個歷史學家，高華非常注重歷史學家的技藝。他在第五輯“觀察與史料”中提出“史料辨析”等若干問題。面對“重古輕今”的歷史研究偏向，他指出，古代和當代都是相對的時間概念。所謂歷史學或歷史編纂學，無非是研究者感時閱世、青燈黃卷、在上下探究有所得之后的表達。比起那些預設政治立場的革命敘事，他更強調歷史進程中的“多重面相”和“偶然性”。并主張中立、客觀化的“灰色的歷史觀”和“新實證主義”的歷史研究方法。這種態度無疑更有助于我們認識中國當代革命史。

“革命年代”是高華的研究對象，也是那一代人共同遭逢的時代。當大多數人都只在通過當下體驗生活時，真正的思考者卻能超脫自身的不幸與苦難，在知識積累和命運變遷中形成對歷史的看法，從而具備現實洞見力與穿透力。從這個意義而言，高華提供的是一種深刻的認知。同時，他無功利的回望姿態也凸顯出了當下日益稀缺的“知識分子的責任”。（曹霞）。

中國革命改革的讀后感（優秀15篇）篇五

最近我們學校開展了“提高課堂效率，創生機課堂”系列教學活動，在本次的“引路課”讓我看到了三位教師從不同角度詮釋了課堂改革的必要性，同時也留下更多的思考。

新的課堂改革要求學生是學習的主人，教師是學生學習的引導者，將課堂還給學生，盡情地展示學生的風采。這就需要教師有更高的文化底蘊去調控不斷變化的課堂，以學定教，讓學生在課堂上都盡可能地得到發展。要想真正地做好這一切，就需要教師具備幾下幾個方面的能力：

一、正確處理好教師主導與學生主體的關系。應該是教師講授的絕不放過，應該讓學生表達的絕不奪權，分清自己的責任，落實好新課改的內容。

二、教師調控課堂要有力。我們都知道這樣的課堂不再教師的預設范圍之內，作為教師就要有調控全局的能力，當學生跑偏的時候，能及時地將學生拉回來；學生討論變得有些混亂的時候，要給學生新的'思考方向，沿著教學內容前行。

三、教師的評價導向。一堂課教師要根據學生的表現及時有效地評價，這樣做不僅能激勵學生深入到學習中來，還可以讓有更飽滿地精神氣參與到將要開展的各項活動中來。因為教師的評價導向一定要向上、積極。

四、師生對話的有效性。一節課40分鐘，不要將一些沒有必要的話題充斥整個課堂，教師要引導學生投入到積極、有效的對話中去，順利地完成本節課的既定目標。

五、總結要清晰。對于教師的總結性語言，要突出授課內容的重難點，突出學生模糊不清的知識點，這樣既可以梳理本節的知識鏈，又能將知識深深地烙在學生的腦海里。

中國革命改革的讀后感（優秀15篇）篇六

讀了高華的《革命年代》，對我們的歷史，尤其是近現代史忽然有了一種別樣的感覺。歷史，有人認為它厚重，記錄了一個乃至幾個民族的政治、經濟、文化的變遷，也有人認為它趣味十足，可以當做故事把玩。而我則對歷史報以敬仰的態度，就像唐太宗李世民說的一樣，歷史是一面鏡子，不過與普通的鏡子不一樣的是，我們既可以通過它看見過去的方方面面，也可以對照現在的點點滴滴。因此，我覺得我們有必要敬仰它，尊重它。

《革命年代》的作者高華老師，生在歷史氛圍厚重的城市南京，從小在革命年代的風雨里激蕩。“wenge”“反派”“黑五類”等政治的歷史名詞，是他親眼所見，親耳所聞的。高華老師，自幼喜愛讀書，尤其是歷史文學方面的圖書。他在“wenge”期間做過工人，后來考入南京大學，學習歷史，因此他對歷史既有現實的認識，也有專業的認識。所以他的作品是值得好好讀一讀的。

“五四運動”是一場反帝反封建的愛國主義運動，最初由學生發動，后來工人成為主力軍。在這次運動中，中華民族的工人階級第一次登上了歷史舞臺。從此中國的革命的性質開始由舊民主主義革命變為新民主主義革命，革命面貌也開始新鮮起來，雖然革命的道路依然很長，但是革命的前景卻比以前更加明朗。

“五四”時期，也是思想的大變革時期。青年學子們開始高舉“德先生”和“賽先生”的大旗，向西方學習科學文化，同時也學習道德思想。但是卻有相當一部分人在激進主義的催促下，全面否定我們的民族文化，不論良莠，一律批判。這就導致了一部分人的民族文化的缺失，民族自豪的缺乏，進而導致民族精神的丟失和民族傳統道德的缺少。這樣來說，我們就不得不承認五四時期的激進主義的負面影響。然而借古看今，在經濟全球化的今天，各國之間的政治、文化交流也日愈強烈。尤其以美國為首的西方國家，他們的文化充斥了我們身邊的角角落落，更有甚者少年兒童對我們本民族的文化知之甚少，卻對西方的文化異常熟悉。這就不得不引起我們足夠的重視了。缺失民族文化的民族是很難在世界民族之林站穩腳跟的，正因為如此，我們就必須以五四激進主義為鑒，在引入西方文化的同時，必須加強本民族文化的發展，必須采取措施讓優秀的民族文化成為人們主動去吸取的精神食糧，只有這樣，我們的精神世界才不會空虛，我們的才能擁有健全的心智。

中國革命改革的讀后感（優秀15篇）篇七

1)每名教師都能以一顆感恩的心去面對學生，我們就會發現：陽光正灑滿孩子心靈的每一個角落。

2)過積極健康的生活，做負責人的合格共鳴，此乃思想品德教育的價值所在。

3)一萬個零抵不上一個一，一萬個承諾抵不上一次實實在在的行動，所以我要用行動最大限度地去兌現給學生的每一個承諾。

4)只教學生學會了，是低層次的教學水平;要教學生會學了，才是高檔次的教學藝術。

5)處處是發現之地，天天是發現之時，人人是發現之人，發現同樣是人類歷史進步的階梯。

6)積極的人在每一次憂患中都看到一個機會，而消極的人在每個機會都看到某種憂患。

7)不是鐵器的敲打，而是水的載歌載舞，使粗糙的石塊變成了美麗的鵝卵石。

8)偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現自己的目標。

9)只有一條路不能選擇——那就是放棄的路;只有一條路不能拒絕——那就是成長的路。

10)征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗。

11)一個能從別人的觀念來看事情，能了解別人心靈活動的人永遠不必為自己的前途擔心。

12)人性最可憐的就是：我們總是夢想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開在我們窗口的玫瑰。

13)”三分文章七分讀“，”書讀百遍，其義自見“，”一章三遍讀，一句十回吟“。我們教師應放心讓學生讀書，指導學生讀好書，使學生”目視其文，口發其聲，心同其情，耳醉其音“。

15)葉圣陶先生在幾十年前就指出，”我相信書本是一種工具，或者說是一種憑借，卻不是惟一的工具惟一的憑借。“”語文教材無非是個例子，憑這個例子要使學生能夠舉一反三。"。

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中國革命改革的讀后感（優秀15篇）篇八

第一節由“利益法學”到“評價法學”

第二節關于超越法律之評價標準的問題。

第三節規范的內涵及事實的結構。

第四節尋找正當的個究裁判。

第五節類觀點學與論證程序。

第六節法律拘束與涵攝模型。

第七節關于體系的問題。

第八節法哲學上關于正義的討論。

第二章導論：法學的一般特征。

第一節法的表現方式及研究此等方式的學科。

第二節作為規范科學的法學、規范性陳述的語言。

第三節作為“理解的”學問之法學。

第四節法學中的價值導向思考。

第五節法學對于法律實務的意義。

第六節法學在知識上的貢獻。

第七節方法論作為法學在詮釋上的自我反省。

第三章法條的理論。

第一節法條的邏輯結構。

第二節不完全法條。

第三節法條作為規整的組成部分。

第四節多數法條或規整的相會。

第五節法律適用的邏輯模式。

第四章案件事實的形成及其法律判斷。

第一節作為事件及作為陳述的案件事實。

第二節選擇形成案件事實之基礎的法條。

第三節必要的判斷。

第四節意思表示的解釋。

第五節實際發生的案件事實。

第五章法律的解釋。

第一節解釋的任務。

第二節解釋的標準。

第三節影響解釋的因素。

第四節若干解釋的特殊問題。

第六章法官從事法的續造之方法。

第一節法官司的法的續造——解釋的繼續。

第二節法律漏洞的填補。

第三節借“法益衡量”解決原則沖突及規范沖突。

第四節超越法律計劃之外的法的續造。

第五節“判決先例”對形成的“法官法”的意義。

第七章法學中概念及體系的形成。

中國革命改革的讀后感（優秀15篇）篇九

本文通過文獻資料和專家訪談法對當前我國中學體育教學的現狀進行了梳理和分析,認為時下中學體育課存在教學內容陳舊、教學方法單一、課程設置不完善等諸多問題.要改變這種現狀,必須優化課程設置,改進教學方法,改革教學組織形式,完善教學評價體制,整合各種資源,全面提高教學質量.

作者：李平作者單位：安徽建筑工業學院體育部,安徽合肥,230022刊名：新西部(下半月)英文刊名：newwest年，卷(期)：”“(12)分類號：g80關鍵詞：中學體育新課程改革

中國革命改革的讀后感（優秀15篇）篇十

1.內容摘要：

《中國革命和中國共產黨》是由毛澤東和范文瀾等同志合作完成的著作，最后以毛澤東的名義發表，并收錄在《毛澤東選集》第二卷。著作共兩章，第一章以“中國社會”為題，簡述了中國古、近代社會的情況及性質；第二部分以“中國革命”為題，回答了中國革命的對象、任務、動力、性質、前途等一系列問題。

2.感想：

通讀《中國革命和中國共產黨》這一著作之后，我們可以了解到，這部著作對中國社會和中國革命的一系列根本問題作了全面系統的闡述。其中，毛澤東同志對“中國革命”深入的認識、獨到的見解、精辟的分析，給人我留下了深刻的印象。以下我將根據毛澤東同志對針對當時中國的國情對中國革命的分析及自己的理解，將其內容歸納為以下幾個方面：

毛澤東明白：中國革命的對象是異常強大的帝國主義和封建主義，而且在一定時期內還有勾結帝國主義和封建勢力以與人民為敵的資產階級反動派。而面對強大的敵人，我們必須建立革命根據地，并以武裝的形式去革命。

毛澤東指出：中國革命的任務是推翻帝國主義壓迫的民族革命和推翻封建地主壓迫的民主革命，抗擊日本帝國主義對我國土的入侵是當前民族革命的主要任務。特別指出，民族革命和民主革命是相互區別的，又是相互統一的。

毛澤東認清：中國革命的動力是小資產階級、農民（主要包括中農和貧農）、無產階級。除此之外，將民族資產階級作為我們較好的同盟者，對游民等應積極改造和防范。

毛澤東強調：現階段中國的革命性質不是無產階級社會主義的，而是資產階級民主主義的。但現時中國資產階級民族主義的革命已是新式的特殊的資產階級民主主義革命，即是在無產階級領導下反帝反封建的新民主主義革命。

毛澤東認為：中國革命的前途不是資本主義的，而是社會主義和共產主義的。在革命勝利后，資本主義會有一個相當程度的發展，但整個社會已經是社會主義和共產主義的，無產階級和共產黨在全國政治勢力中的比重不斷增長，逐步實現社會主義。

總之，中國革命是在中國無產階級政黨——中國共產黨領導下，以中國革命的動力是小資產階級、農民（主要包括中農和貧農）、無產階級為動力，用武裝的方式去完成包括資產階級民主主義性質的革命（新民主主義的革命）和無產階級社會主義性質的革命、現階段的革命和將來階段的革命這兩大革命任務，并最終走向社會主義社會和共產主義社會的偉大革命。

1939年，日本帝國主義“三個月滅亡中國”的企圖破滅后，在宣傳、教育、發動革命等方面具有豐富經驗的毛澤東同志，再次發揮自己宣傳能力方面的優勢，用其超人的智慧、犀利的筆鋒在《中國革命與中國共產黨》第二章中論述中國革命的對象、任務、動力、性質、前途后，又重點論述了中國共產黨在中國革命中的地位、任務等重大問題。

毛澤東同志在認清中國的基本國情和社會性質以后，指出，中國革命的對象就是帝國主義和封建主義，就是帝國主義國家的資產階級和本國的地主階級，其中最兇惡的敵人則是日本帝國主義。因此，中國革命的任務和性質就是對外推翻帝國主義壓迫的民族革命和對內推翻封建地主壓迫的民主革命，最主要的任務是推翻帝國主義的民族革命。至于中國革命的動力，毛澤東對中國社會各階級進行全面分析研究之后，指出中國革命必須依靠工人、農民、城市小資產階級和民族資產階級，而根本動力則是工人和農民，革命的領導階級則是無產階級。并第一次提出，中國革命是新民主主義革命的思想，指出：中國革命的不是社會主義革命，而是資產階級民主主義革命，區別于資產階級領導的民主革命，中國革命的領導者是無產階級，因而，這一革命不是資產階級領導的舊民主主義革命，而是無產階級領導的反帝反封建的新民主主義革命。新民主主義革命的前途不是資本主義，而是社會主義。新民主主義革命完成之后，就要轉以社會主義革命階段。最終將中國建設成為社會主義國家。

以前總感覺毛澤東的時代離自己很遙遠，總是為人們對他神一般的敬佩而不解。讀罷《中國革命和中國共產黨》一文后，所有的不解一掃而散，特別欣賞他對“中國革命”深入的認識、獨到的見解、精辟的分析，心中對毛澤東的欽佩不禁油然而生。

中國革命改革的讀后感（優秀15篇）篇十一

本書是德國著名法學家卡爾·拉倫茨的代表作之一，也是一部法學理論方面的經典著作，介紹了十九世紀初至二十世紀第一次世界大戰結束期間德國的法律理論和方法論。本書是臺灣學者陳愛娥所譯、供學生使用的節略本，可以使讀者在作者龐大的理論體系中辨析源流，把握德國法學理論和方法論的本質與概貌。

內容簡介。

自薩維尼以來，法學方法受利益法學的洗禮，承認法規范及法律判斷均包含價值判斷的要素，因此，現代法學方法的課題即在于尋找使價值客觀化的方法，本書堪稱此項努力經典代表作之一。其一方面細述現代法學方法上論辯的情況，以及尋找適當之法規范的方法所持的見解。藉本書之助，當可了解法學何以資格稱為一種科學。

作者簡介。

陳愛娥，德國哥廷根大學法學博士，臺北大學法律學院副教授。

目錄。

學生版序。

中國革命改革的讀后感（優秀15篇）篇十二

自從看了《改革開放三十年》這本書以后，我為祖國因實施改革開放三十年來所發生的巨大變化而自豪。

書中告訴我，三十年前，國民經濟落后，市場經濟不發達。嚴重地求大于供，買什么東西都需要票據；按人口分配，買米要糧證，糧票，買肉要肉票，購布要布票，可謂是票證“滿天飛”，如果沒有票證的話，只好忍凍挨餓。而小孩子想得到一件新衣服，吃點好吃的，談何容易？必須得等到過年，才能用布票購來的布做一件衣服，穿著這樣的衣服，就高興得不得了。而如今，走在街上一看，街上的人們都穿著各種各樣的服飾，街上的大小超市鱗次櫛比，里面的商品琳瑯滿目，一應俱全。現在，要吃好的，何必要等到過年呢？天天都是雞鴨魚肉，比過年還豐盛。

謂“科技致富”。為了不讓農民“因病致貧，因病返貧”,國家特地設立醫保中心，農民個個打心里眼兒高興，直夸黨的好政策。過去，教育設施簡陋，連幾張像樣的桌子都沒有，教學樓只是危房似的破舊校舍。今天，國家倡導，以尊師重教為本，知識改變命運，實行義務教育，提出“再窮也不能窮教育，再苦也不能苦孩子。”如今，一座座教學樓拔地而起軟硬件設施不斷改善，培養出一批批優秀的人才。

當然，這些只是改革開放成就中的鳳毛麟角。

再比如，2008年我國成功舉辦了盛況空前的第29屆奧運會；神奇的“天路”——青藏鐵路順利通車；“神舟七號”成功上天；香港、澳門回家了??這一切都充分說明了改革開放三十年，鑄就了一個民族近百年的夢想，譜寫了許多可歌可泣的歷史畫卷。

評語：本文小作者通過讀書以及在日常生活中收集到的材料，運用對比的手法，展現出改革開放在提高農民生活水平、減輕農民負擔和實施惠農政策方面的優越性，由衷地表達了對改革開放的贊美之情；做到了讀有所獲、有所感。文章語言流暢、優美，可以看出她平時善于積累，是一位生活的有心人。（指導老師：唐玲）。

地址：四川安岳天寶九義校郵編：646362電話：0832---4020866。

家鄉巨變。

四川省安岳縣天寶九義校四年級1班鄧佳豪。

聽爸爸和媽媽說，我們家鄉以前特別窮，人們居住著破舊的茅草屋，常常走泥濘不堪的小路，只有街上才能找到一個商店，商店里的東西也很少。一年很難吃到一塊糖和其它的零食，買東西都要用票，如果買東西沒有票給再多的錢也沒有用。平時吃的飯也沒有什么營養，只有過年的時候才能吃好一點，所以那時侯他們最高興的就是過年了。爸媽小的時候穿的衣服都是自己的姐姐們穿小了的舊衣服，而且衣服上有很多補丁，穿的鞋子基本上都頂著腳指頭，上學背的是一個布做的書包，學習用具也很少，而且一直用到不能再用才換掉。小的時候也沒有什么玩具，就是經常上坡撿柴，下地干活。那時侯有電視的人家很少，而且還是黑白的，電視頻道也很少，電視節目也不象現在這么豐富多彩。然而，現在我們的家鄉已經發生了翻天覆地的變化，破舊的茅草屋成了一座座白墻紅磚的高樓；各村都有了一條條寬闊平坦的公路；街上是人來人往，商店林立，熱鬧繁華。現在我們想要吃的東西在超市里都可以買到，家里的零食也從來沒有斷過，媽媽每天變著花樣給我們做有營養的飯菜，可有時我還挑三揀四的，嫌東西不好吃，我們現在的生活太幸福了！還有我們現在幾乎穿的衣服都是新的，鞋子有一點小就不想再穿了，到現在我已經用過好幾個書包和文具盒了------現在有這么好的學習條件和學習環境，我一定要好好學習，把我們的國家建設的更加強大。

而我們可以玩的東西實在是太多了，家家戶戶都有電視，頻道也非常多，而且還有針對我們的少兒頻道，除了看電視，我們還可以玩電腦，上網，出門旅游等等。

現在，國家對教學事業重視了，新建學校，而且學校的設置齊全，有寬闊的操場，圖書室，多媒體室等。最值得一提的是，最近幾年，國家推行了義務教育，減免學雜費，為貧困住宿生的提供生活補助，為優生設立政府獎學金，切實減輕農民家庭負擔，使所有的孩子都能夠高高興興的上學去。

這一切都是因為改革開放，我們才有了這么美好的生活，我一定要珍惜現在的一切。我祝愿我們的國家越來越強大，希望用我們的雙手把我們的國家建設成世界強國！

中國革命改革的讀后感（優秀15篇）篇十三

本書的焦點是應用經濟學--運用經濟學的概念和工具探討眾多的現實問題，學科經濟學很明顯與這一目的.相聯，因為它是應用經濟學所必需的基本概念和工具的來源。

考讀物。

本書的兩個主要目標是:(1)介紹運用于經濟學研究的研究方法論的概念和哲學基礎;(2)對如何計劃、設計和進行經濟學研究提供程序指導。

中國革命改革的讀后感（優秀15篇）篇十四

隨著國家經濟結構的調整，我省從去年開始大力推進煤炭、鋼鐵和電力行業的供給側改革。我們煤炭系統正處在改革發展的關鍵期，焦煤集團和兩級公司也制訂了契約化管理等很多好的制度和辦法以應對煤炭市場的變化。前幾天讀了《改革方法論》這本書介紹海南農墾集團改革的歷程。海墾，擁有海南1/4土地和1/8人口（19萬名離退休職工，21萬名在職職工，65萬名非職工居民）的政府企業，盡然用短短四年的時間，從一個封閉落后的“小社會”就能脫胎換骨成為多家現代企業，包括一家上市公司在內的現代農墾集團。政企分開、社企分開，民生問題的解決等等一樁樁、一件件無不震撼人心，發人深省。

下面是我對海墾改革的一些小感受。

一、改革歸根到底是利益重新分配。

任何改革都不得不觸及既得利益集團的權益，改革的成功與否，看能否平衡和處理好各方面的利益關系，否則會遇到多方面的.阻力，甚至寸步難行。從本書中我們可以學習到有幾點：

一、改革領導者的英明決斷，采取有效的利益均衡機制和逐步推進改革的戰略。借力大環境，全力快速通過“沼澤地”。

二、抓住主要矛盾，始終將實行“政企分開和海南橡膠上市作為改革的主要目標，并分階段、分步驟逐步推進。

三、非常注重民生問題的額解決。解決了老百姓的用水、道路和住房等多年遺留的問題，民心穩定了，改革的大環境也才能生成。

四、改革者在處理利益問題的英明。1、做一個“不粘鍋”的領導者。2、“改革者需要情商，大改革需要大情商”，“方向是剛的，方法是可以柔的”，改革者們堅持理性改革者的“夫子之道”，遇到無法解決的問題，采取“蛇形”策略，在迂回中找到平衡點，在曲折中找到前行的路徑3、對干部隊伍，從解放思想入手，分階段、有步驟培訓，逐步形成改革共識，心往一處想，勁往一處使，齊心協力做實事。

二、改革中，領導者的個人品德和魅力作用。

從海墾局改革成功的例子中，我們可以看到現代企業管理人員許多優秀的品德和個人魅力。改革者應該是一個更有陽剛之氣的，再度把勇敢視為榮譽的時代急需大批做好準備的敢于任事的人，他們沉默、孤獨、果決、不求聞達、堅持到底的人，改革正需要這樣的任事群體。

正如王一新在個人采訪中總結來幾點：1、不能自私，老想著自己；、2要能受委屈、能擔當；3、相信無論將來干什么，都不應該浪費人生，會珍惜每一個做事的舞臺，盡量表演精彩。

我們更應該不斷思考，不斷學習，不斷地鍛煉自己，做一個敢擔當，能擔當，會擔當的企業管理人員。

三、思想有多遠，行動就有多遠。

思想決定方向，有正確的方向才會走得更遠。

這句話中的“思想”更應該理解為理想和正確的態度。這樣我們才能走的更遠，才能讓我們的生活更加的完美，精彩。相比我們煤炭企業與的海墾集團，企業生產基礎扎實，已經邁出轉型步伐，各種專業人才，優秀的管理者比比皆是，優勢很多但也有不足。

海墾改革團隊的領導者王一新，現任山西省副省長，國資委主任。王副省長對山西國企改革的發展非常重視，就如何持續推進山西國企改革又好又快發展，更好地為山西經濟社會發展服務的問題進行了調研。王一新副省長代表省政府發表的重要講話，既是山西國企改革的誓師詞，也是改革的動員令，更是改革的方法論。改革是一條出路，不改革是一條死路，必須改、馬上改、堅定改。

做為一名基層黨支部書記，要把抓改革和發展相結合，要把抓改革和抓安全生產相結合，要把抓改革和從嚴治黨相結結合。堅持以改革促進發展，以發展檢驗改革成效；堅持以改革促管理提升，以安全生產績效保證改革順利進行；堅持以改革精神抓黨建，以黨建優勢促改革，確保各項工作任務落實。使全體職工在改革中積極發揮聰明才智，切實為實現集團公司“32620”奮斗目標作出貢獻。

中國革命改革的讀后感（優秀15篇）篇十五

也正因此，亦因為科學研究中為達到同一目的而使用的方法、手段是多樣的，在不同時代、不同國家、不同學派和不同個人那里，史學方法論是存在明顯差別的，但它們不見得必定是尖銳對立的，往往是可以相互補充、兼容并蓄的，故史學方法論應是個開放的系統。當然，創立一門作為方法或關于方法的理論體系，是比較晚近的事，是近代科學極大發展的產物，但這并不是說古代史學就沒有其方法論體系，只是缺乏系統的歸納整理。在此意義上，我們可以發現存在著辯證唯物的史學方法論、實證主義史學方法論、結構主義史學方法論、解釋學史學方法論、發生學史學方法論、符號學史學方法論、精神分析學史學方法論、證偽主義史學方法論等等多種。而諸如比較方法、數量方法等只作為具體研究方法，而不構成史學方法論。從另一個角度說，史學方法論也可以理解為論史學方法。但這并不是論述一個個具體方法以及它們的簡單排列組合，而是從比較抽象的角度、從理論思維的高度，闡明史學方法一般的內涵、外延、特征，它的層次結構、內部聯系;論述它與歷史觀，與歷史認識論的關系;論述它與一般科學方法論的共性和差異性，以及它吸收其他科學方法的角度、程度及局限;最后還應具體描述和分析歷史學所能應用的種種方法和手段，并從中抽象出一般，發現歷史研究方法的內在一致性。總之，盡管國內外對史學方法論體系多有論述，但尚無統一意見，并多為對具體方法的介紹，因此，系統地研究科學的史學方法論，而非個別的方法或方法論仍是史學理論界迫在眉睫的任務。

圖書簡介。

史學方法是訓練史學家的一門學問。杰出的史學家，可能是天縱的，道地的史學家則是訓練出來的。天才也只有接受了既有的`或自創的史學方法后，才能成為史學家。本書以古今中外數千年的史學方法的藍本，歸納總結出了基本的史學方法，在技術的方法之外，擴及史學理論與思想，提出了史學家必備的基本素質與修養。

作者簡介。

杜維運，山東嘉祥縣人，1928年生，曾任臺灣大學歷史系教授、香港中文大學教授、政治大學歷史研究所教授等。著有《中國史學史》、《清代史學與史家》、《趙翼傳》、《優患與史學》等書。

圖書目錄。

增寫版自序。

修訂版自序。

初版自序。

第一章緒論。

第二章歷史與史學家。

第三章歷史科學與藝術。

第四章史學方法科學方法與藝術方法。

第五章歸納方法。

第六章比較方法。

第七章綜合方法。

第八章分析方法。

第九章史料析論。

第十章史料考證。

第十一章博學與歷史研究。

第十二章歷史想像與歷史真理。

第十三章歷史敘事與歷史解釋。

第十四章歷史文章的特性與風格。

第十五章引書的理論與方法。

第十六章傳記的特質與撰寫方法。

第十七章一部柔美的歷史。

第十八章可以看到聽到的歷史。

第十九章比較歷史與世界史。

第二十章比較史學與世界史學。

第二十一章史學上的純真精神。

第二十二章史學上的美與善。

第二十三章史德與史學家。

第二十四章史學家的胸襟。

第二十五章歷史的兩個境界。

第二十六章史學家的樂觀、悲觀的迷惑。

第二十七章史學方法的承舊與創新。