我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫(xiě)心得體會(huì)呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。

2023年從政道德心得體會(huì)一

黨員干部的四條底線(xiàn)呼吁一心向黨、公心為民，曾說(shuō)過(guò)：黨看干部主要就是看“肩膀”，看能不能負(fù)重，能不能“超負(fù)荷”，言下之意，作為一名時(shí)代的優(yōu)秀干部不僅要有出色的工作能力，更要懂得挑擔(dān)子、干事情、有作為，政治上靠得住、作風(fēng)上過(guò)得硬、人民群眾信得過(guò)，而此時(shí)提出“四條底線(xiàn)”要求無(wú)疑更表達(dá)了對(duì)干部的期待和要求。

當(dāng)然做一名優(yōu)秀的黨員干部光守住“四條底線(xiàn)”，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，好干部不僅要思想素質(zhì)跟得緊，業(yè)務(wù)能力叫得響，服務(wù)意識(shí)過(guò)得硬，更重要的是有一顆“舍命為民、迎難而上”的公仆之心，要拿出十足的肝膽氣魄和擔(dān)當(dāng)精神服務(wù)于民、鞠躬盡瘁。黨員干部責(zé)任重大、使命崇高，唯恐再多的奉獻(xiàn)和拼搏，也會(huì)辜負(fù)組織的信任和人民的囑托。

能夠守住“四條底線(xiàn)”不是“高配”而是“標(biāo)配”，是每名黨員干部都要時(shí)刻警醒自己堅(jiān)守的底線(xiàn)，是領(lǐng)導(dǎo)干部修身正德、干事創(chuàng)業(yè)的必修一課。因此，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要謹(jǐn)記“四條底線(xiàn)”的要義和精髓，牢記越線(xiàn)碰線(xiàn)的眼中后果，握緊權(quán)力戒尺、心存感恩敬畏，把廉潔從政作為第一標(biāo)準(zhǔn)、第一要求、第一底線(xiàn)。

要探索考察干部德的有效辦法，將德的表現(xiàn)細(xì)化到具體的措施上，全面客觀地反映黨員干部道德修養(yǎng)情況。要通過(guò)建立健全經(jīng)常化的“考德”機(jī)制，使重德才、重實(shí)績(jī)的用人導(dǎo)向具體化、顯性化，讓那些埋頭苦干、真抓實(shí)干的干部真正得到重用、充分施展才華，讓作風(fēng)漂浮、嘩眾取寵的干部無(wú)以表功、受到貶責(zé)，杜絕投機(jī)鉆營(yíng)之路，堵塞趨炎附勢(shì)之門(mén)，廓清選人用人之風(fēng)。

? ? ? ?對(duì)照標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)桿看道德境界高不高優(yōu)秀發(fā)言稿篇2

切實(shí)解決理想信念動(dòng)搖、動(dòng)力不足的問(wèn)題。現(xiàn)在，一些領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)馬克思主義還靈不靈，共產(chǎn)主義還要不要，社會(huì)主義還通不通， 黨的領(lǐng)導(dǎo)還行不行存在疑問(wèn)，理想信念根基不牢，導(dǎo)致謀事成事的精氣神不振，干事創(chuàng)業(yè)的勁頭松懈。有的“身在曹營(yíng)心在漢”，家屬、錢(qián)財(cái)轉(zhuǎn)移到國(guó)外，隨時(shí)準(zhǔn)備“跳船”;有的躲事、怕事，對(duì)崗位挑肥揀瘦，為了不出事、寧可不干事;有的推諉扯皮，信奉多栽花、少栽刺的庸俗哲學(xué)，遇到矛盾問(wèn)題繞道走，搞無(wú)原則的一團(tuán)和氣;有的感嘆“為官不易”，借口規(guī)定要求嚴(yán)了、緊箍咒緊了，為自己不作為找理由。這樣那樣的思想“疲態(tài)”，說(shuō)到底是信仰信念的“總開(kāi)關(guān)”沒(méi)有擰緊，出現(xiàn)了跑冒滴漏，迷失了前進(jìn)方向。理想信念是精神上的“鈣”，“鈣”足了，脊梁骨直了，才能看得遠(yuǎn)、看得清，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不為任何干擾所惑，不為任何利益所誘，真正做到把責(zé)任記在心上、扛在肩上、抓在手上，更好地為黨擔(dān)責(zé)、為人民負(fù)責(zé)、為事業(yè)盡責(zé)。

切實(shí)解決宗旨意識(shí)退化、立場(chǎng)不牢的問(wèn)題。當(dāng)前，一些領(lǐng)導(dǎo)干部缺乏對(duì)群眾的敬畏之心，不問(wèn)民間疾苦，不問(wèn)群眾冷暖，高高在上，“官”念作祟，唯我獨(dú)尊。有的眼睛向上，做一點(diǎn)事情不怕群眾不滿(mǎn)意，就怕上級(jí)不知道，心里“小九九”打得多;有的好大喜功，重排場(chǎng)、講面子，熱衷形象工程、面子工程，勞民傷財(cái)，大搞所謂的“政績(jī)”;有的閉門(mén)造車(chē)，習(xí)慣拍腦袋決策，只聽(tīng)“好聲音”不聽(tīng)“真聲音”，不察民情、不接地氣，罔顧群眾意愿與訴求。諸如此類(lèi)的表現(xiàn)，說(shuō)到底是忘記了黨的根本宗旨，淡薄了為人民服務(wù)的意識(shí)，放松了人民公仆應(yīng)有的道德追求。人民至上，天下歸心。全心全意為人民服務(wù)，是我們黨一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，也是我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的根基。牢記宗旨、心系群眾，是領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德的內(nèi)核。心底無(wú)私天地寬，作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，就是要講大公無(wú)私、公私分明、先公后私、公而忘私，和群眾一塊苦、一起過(guò)、一同干，以一心為公的思想境界，放下架子、打掉官氣、贏得民心。

切實(shí)解決道德認(rèn)知缺位、境界不高的問(wèn)題。眼下，一些領(lǐng)導(dǎo)干部中存在著“飯碗論”的觀念，認(rèn)為當(dāng)官不過(guò)是種職業(yè)，把自己的身份混同于普通群眾，忘記了共產(chǎn)黨人的使命與責(zé)任。有的知行分離，說(shuō)一套做一套，“手電筒”只照別人不照自己，表面上義正詞嚴(yán)、冠冕堂皇，背地里大搞以權(quán)謀私、權(quán)錢(qián)交易;有的放松自律，自詡精明強(qiáng)干、作風(fēng)果敢，只看事業(yè)“干成干不成”，不管最后“出不出事”，“能”而無(wú)“德”，最終跌倒在“能人腐敗”上。凡此種種現(xiàn)象，說(shuō)到底是道德認(rèn)識(shí)不到位，道德內(nèi)化不自覺(jué)，道德修煉不徹底。“君子檢身，常若有過(guò)。”領(lǐng)導(dǎo)干部始終堅(jiān)持自律自省，跳出“小我”看問(wèn)題、仰望“星空”樹(shù)德性，才能做到慎獨(dú)、慎初、慎微，自重、自省、自勵(lì)。領(lǐng)導(dǎo)干部有更高的道德境界決不是道德苛求，而是履行好黨和人民賦予職責(zé)的內(nèi)在要求，必須在從我做起、從小事做起，在堅(jiān)守前進(jìn)方向、堅(jiān)守理想信念、堅(jiān)守正義良知上帶好頭、領(lǐng)好向。

2023年從政道德心得體會(huì)二

近段時(shí)間，按照培訓(xùn)要求，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《從政之德》系列課程，在各位老師的精辟講解和深刻引導(dǎo)下，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部培養(yǎng)從政之德有了一定認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

一是要將誠(chéng)信建設(shè)貫穿政德培養(yǎng)始終

誠(chéng)信是我們永恒的課題。從古代的商鞅變法，到現(xiàn)代講求的誠(chéng)信建設(shè)，都充分說(shuō)明，國(guó)家、政府要想改革，就必須獲得民眾的支持；要想獲得民眾的支持，就必須具有良好的政府公信力；擁有良好的政府公信力，整個(gè)社會(huì)的運(yùn)營(yíng)成本就會(huì)降低。而政府公信力的構(gòu)成部分，就包括領(lǐng)導(dǎo)干部的公信力。一個(gè)干部一個(gè)公務(wù)員的誠(chéng)信，反映的是政府的形象，同時(shí)，公務(wù)員干部的誠(chéng)信，體現(xiàn)出人民的利益。因此，要將誠(chéng)信建設(shè)貫穿于政德培養(yǎng)的始終。干部在工作當(dāng)中要做到誠(chéng)信，要有誠(chéng)實(shí)守信的品德，有承諾必須要踐諾，要樹(shù)立正確的政績(jī)觀不謊報(bào)績(jī)效，要力戒形式主義和官僚主義，要遵循用權(quán)當(dāng)中的道德準(zhǔn)則，要杜絕行政行為的隨意性，等等。我們的誠(chéng)信建設(shè)是我們干部政德培養(yǎng)的一個(gè)重要方面，是在各個(gè)功德當(dāng)中都要去加強(qiáng)的，只要我們認(rèn)真對(duì)待它，認(rèn)真做它，我們相信我們的干部隊(duì)伍一定會(huì)誠(chéng)信。

二是要常懷憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民和為民奉獻(xiàn)之心

有句名言叫作:“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”這是我們的古人留給我們的一份寶貴的政治遺產(chǎn)。憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，能不能替老百姓著想，向來(lái)是檢驗(yàn)一個(gè)官好壞的試金石，他也成為了千百年來(lái)永遠(yuǎn)的政治話(huà)題，它告訴我們廣大干部，要具備無(wú)私、獨(dú)立和犧牲的人格，要隨時(shí)想到百姓安危，隨時(shí)準(zhǔn)備為民請(qǐng)命，為民除弊。此外，干部應(yīng)該將講真話(huà)作為道德底線(xiàn)。我們講相信群眾、依靠群眾，講實(shí)事求是，一般從實(shí)際出發(fā)，從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，首先就要面對(duì)事實(shí)。面對(duì)事實(shí)為最基本一個(gè)狀態(tài)準(zhǔn)則，就是敢不敢承認(rèn)現(xiàn)狀，承認(rèn)事實(shí)，承認(rèn)事實(shí)就必須講真話(huà)。所以從黨性這個(gè)角度講，講真話(huà)是干部的一個(gè)道德底線(xiàn)。

三是要使廉潔奉公成為一股浩然正氣

《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》里說(shuō)，“廉者，政之本也。”意思是:廉潔，是為政的根本。“廉”是指為官的品德。胡錦濤同志在第十七屆中央紀(jì)委第五次全會(huì)的講話(huà)當(dāng)中強(qiáng)調(diào)，黨的十七大提出，在堅(jiān)決懲治腐敗的同時(shí)，更加注重治本，更加注重預(yù)防，更加注重制度建設(shè)。這是我們黨從全局和戰(zhàn)略高度作出的重大決策，是適應(yīng)反腐倡廉形勢(shì)發(fā)展變化提出的重大任務(wù)，是推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系、從源頭上防治腐敗的根本途徑。與我們自身來(lái)說(shuō)，做到廉潔從政，首先應(yīng)該對(duì)腐敗持有一種零容忍態(tài)度，各種形式的腐敗我們都不能容忍，各種顏色的腐敗形式的腐敗我們都不能容忍。在觀念上應(yīng)該牢固的樹(shù)立權(quán)力的來(lái)源是人民的權(quán)力，要使廉潔奉公成為一股浩然正氣。具體說(shuō)來(lái)，作為干部，要當(dāng)心來(lái)自三方面的陷井:一是來(lái)自已經(jīng)被請(qǐng)托的你的親友方面的陷井，二是來(lái)自想與你進(jìn)行權(quán)錢(qián)交換的心里是有意圖的、帶著預(yù)謀進(jìn)來(lái)的接近你的不法商人，三是要謹(jǐn)防自己的上司。

四是要時(shí)刻準(zhǔn)備承擔(dān)起兩大核心責(zé)任

作為領(lǐng)導(dǎo)干部，其職責(zé)的核心是道義責(zé)任和政治責(zé)任的承擔(dān)，在從政過(guò)程中，要時(shí)刻準(zhǔn)備承擔(dān)起這兩大核心責(zé)任。道義責(zé)任是領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)的最高要求。作為公職人員，尤其是黨政的領(lǐng)導(dǎo)干部，有義務(wù)做社會(huì)道德的表率和引導(dǎo)者，所以從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，社會(huì)公眾和法律制度對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的要求要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于對(duì)普通老百姓的要求。從主觀責(zé)任角度來(lái)說(shuō)，公職人員，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部要有忠誠(chéng)、要有良知、要有罪感、要有恥感，用更高的道德要求去要求自己。政治責(zé)任是問(wèn)責(zé)制的核心，體現(xiàn)兩個(gè)方面:一個(gè)方面就對(duì)執(zhí)政黨的忠誠(chéng)，一個(gè)方面就是對(duì)人民的負(fù)責(zé)。也就是說(shuō)，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，在現(xiàn)行的施政過(guò)程中，我們既要對(duì)黨負(fù)責(zé)、對(duì)黨忠誠(chéng)，也要對(duì)人民負(fù)責(zé)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，作為公職人員，在施政過(guò)程中能做到清、能做到慎、能做到勤，就不會(huì)被問(wèn)責(zé)。

2023年從政道德心得體會(huì)三

2023年從政道德心得體會(huì)四

一、堅(jiān)持秉公用權(quán)，廉潔從政必須信念堅(jiān)定，加強(qiáng)學(xué)習(xí)。

信念的喪失，道德的墮落往往是腐敗發(fā)生的根源，稍有放松、懈怠，就可能權(quán)為私用，滑向腐敗的深淵。所以，我們只有不斷加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì)，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心，用理性控制私欲，才能自覺(jué)抵制各種腐朽思想的侵蝕，真正做到秉公用權(quán)、廉潔從政。當(dāng)今時(shí)代，隨著城市化建設(shè)的不斷深入，新情況、新知識(shí)、新觀念不斷涌現(xiàn)，如果不加強(qiáng)學(xué)習(xí)、不注重學(xué)習(xí)、不善于學(xué)習(xí)，就要被這個(gè)時(shí)代所淘汰。當(dāng)然，作為黨的干部，我們更應(yīng)把學(xué)習(xí)作為提高能力素質(zhì)、推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的根本之道。同時(shí)，學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用，在于提高，要應(yīng)把學(xué)習(xí)和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，善于運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)解決實(shí)際工作中的問(wèn)題，努力做到學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展和促進(jìn)社會(huì)和諧的能力，不斷提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，不斷提高拒腐防變的能力，打牢自己的思想防線(xiàn)，確保自己在任何時(shí)候都做到不以權(quán)謀私，不濫用職權(quán)，不貪贓枉法。

二、堅(jiān)持秉公用權(quán)，廉潔從政必須依法行政，依法用權(quán)。

分析一些腐敗現(xiàn)象的思想根源，就是因?yàn)橐恍└刹拷?jīng)不起權(quán)利的誘惑，不能夠依法辦事。說(shuō)實(shí)話(huà)，權(quán)力是雙面巨刃，既可以用來(lái)為人民辦實(shí)事，也可能被腐蝕，發(fā)生異化變質(zhì)，成為謀取私利的工具。我們必須時(shí)刻清醒地認(rèn)識(shí)到，自己手中的權(quán)力是人民賦予的，人民是權(quán)力的所有者。對(duì)我們每一個(gè)有權(quán)在手的人而言，權(quán)力意味著責(zé)任和義務(wù)，權(quán)力越大，責(zé)任也就越大。為官者，若不能依法行政、依法用權(quán)，何以為民解憂(yōu)，又何以言公仆？是否用好權(quán)的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，就是看我們的干部是不是出于依法辦事。領(lǐng)導(dǎo)干部要在紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活中不迷茫，在各種思想文化沖擊下不困惑，在金錢(qián)美色誘惑面前不失節(jié)，就應(yīng)該常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，真正做到權(quán)大不移公仆心、位高更知責(zé)任重，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色，從思想源頭上解決好“為誰(shuí)當(dāng)官、為誰(shuí)掌權(quán)、為誰(shuí)服務(wù)”這個(gè)從政為官的根本問(wèn)題，做到拒腐蝕，永不貪。

三、堅(jiān)持秉公用權(quán)，廉潔從政必須公道正派，不殉私情。

廉潔方能聚人，律己方能服人，身正方能帶人，無(wú)私方能感人。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部必須清正廉潔、公平公正，既要講原則，又要講情義。講情義，就是要有感情、有人情味兒。一個(gè)部門(mén)或單位，大家走到一起，既是工作需要，也是一種緣分。如果不講情義，單位就沒(méi)有凝聚力；如果只講情義而不講原則，單位就難免散沙一盤(pán)，失去戰(zhàn)斗力。

四、堅(jiān)持秉公用權(quán)，廉潔從政必須加強(qiáng)監(jiān)督，接受監(jiān)督。

監(jiān)督的前提是公開(kāi)，如果權(quán)力都在暗箱里操作，那監(jiān)督就是空話(huà)。因此，必須通過(guò)制度和法制來(lái)保證權(quán)力運(yùn)行的規(guī)范和透明，才能把人民賦予的權(quán)力真正用來(lái)為人民謀利益、辦實(shí)事上。加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的監(jiān)督，黨員干部必須增強(qiáng)接受黨組織和群眾監(jiān)督的自覺(jué)意識(shí)，嚴(yán)格約束自己，自覺(jué)接受組織、群眾、輿論的監(jiān)督。如果不主動(dòng)增強(qiáng)接受監(jiān)督的意識(shí)，有逃過(guò)監(jiān)督的僥幸心理，就容易放縱思想，我行我素，結(jié)果身敗名裂。虛心地、真誠(chéng)地接受監(jiān)督和批評(píng)，不是一種擺設(shè)，也不是一種姿態(tài)，而是黨性原則的重大問(wèn)題，是增強(qiáng)免疫力的內(nèi)在力量，是抵御各種誘惑，堅(jiān)持秉公用權(quán)，廉潔從政的重要保證。秉公用權(quán)、廉潔從政，既是作風(fēng)要求，更是紀(jì)律規(guī)范。自覺(jué)接受黨組織和群眾的監(jiān)督，不僅是一種胸懷、一種境界，也是對(duì)黨的事業(yè)負(fù)責(zé)、對(duì)自己負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。

2023年從政道德心得體會(huì)五

己丑歲上半年，我在渭水校區(qū)給全校本科生開(kāi)設(shè)了一門(mén)公選課《論語(yǔ)》與《道德經(jīng)》。倒不是華中科技大學(xué)楊叔子院士啟發(fā)了我，因?yàn)樵跅钤菏恳蟛┦可诖疝q前必須背會(huì)《論語(yǔ)》與《道德經(jīng)》兩本書(shū)這句話(huà)說(shuō)之前的一九九四年，我就力主在大學(xué)生中加強(qiáng)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的養(yǎng)成教育。為此，我曾經(jīng)與當(dāng)時(shí)的西安公路交通大學(xué)馬克思主義原理教研室的同仁一起搞了一部電視政論片，題目就叫《歸去來(lái)兮，中國(guó)心!》。在一九九四年的暑假，我們拿著這個(gè)片子去內(nèi)蒙古的呼和浩特交通學(xué)校參加由交通部組織的全國(guó)第四屆交通部部屬院校思想政治理論課教學(xué)研究成果交流會(huì)，在會(huì)上，我們送的片子受到與會(huì)專(zhuān)家的好評(píng)，并被評(píng)為一等獎(jiǎng)。

后來(lái)發(fā)來(lái)會(huì)議記要，要求在交通部部署所有高校推廣交流這個(gè)成果。起碼從那時(shí)起，我就自覺(jué)地強(qiáng)化了對(duì)大學(xué)生的傳統(tǒng)國(guó)學(xué)精粹的教育力度。在新世紀(jì)長(zhǎng)安大學(xué)組建成立后，我們成為教育部直接管轄的211工程重點(diǎn)建設(shè)大學(xué)。我把原來(lái)的想法凝練成了一門(mén)課，就叫《論語(yǔ)》與《道德經(jīng)》。這樣算起來(lái)到今年20xx年是第八次給學(xué)生講這門(mén)課了。但由于國(guó)學(xué)水深得很，每一次講授我都不敢馬虎。今年上半年授課任務(wù)不是很重，于是又充實(shí)了原講稿中的內(nèi)容。上周這門(mén)課算結(jié)束了，也引來(lái)了學(xué)生的高度肯定，現(xiàn)就把建工學(xué)院28010809班同學(xué)張旭升對(duì)我這門(mén)課的評(píng)價(jià)綴與文后，望各位看官點(diǎn)評(píng)為盼!(以下全部是張旭升同學(xué)的文字)

雖然所學(xué)選修課是《論語(yǔ)》與《道德經(jīng)》，但我還是覺(jué)得《論語(yǔ)》對(duì)我感受較深。其一是，可能是學(xué)生與年齡的問(wèn)題吧，《道德經(jīng)》對(duì)我來(lái)說(shuō)有些深?yuàn)W，就從《論語(yǔ)》而言也是不好理解，但在老師的講解下，我也有一些膚淺的認(rèn)識(shí);其二是，課程安排《道德經(jīng)》的時(shí)間太短了，這樣一門(mén)高深的學(xué)問(wèn)，在短短的幾天時(shí)間里要理解實(shí)非易事，所以我就僅僅談?wù)剬?duì)《論語(yǔ)》的感受。

既然是選修課漫談，我就先從為什么選這門(mén)課開(kāi)始。為什么要選這門(mén)課呢?總是聽(tīng)人說(shuō)四書(shū)五經(jīng)，但從來(lái)沒(méi)有認(rèn)真讀過(guò)，更重要的原因是古文學(xué)得不好，句子都翻譯不過(guò)來(lái)怎能學(xué)好呢?經(jīng)常講“半部《論語(yǔ)》治天下”，而論語(yǔ)開(kāi)首篇《學(xué)而》中的名言更是耳熟能詳，如“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦悅乎，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎，人不知而不慍不以君子乎?”想想這些句子可以說(shuō)是婦孺皆知和家喻戶(hù)曉。在古代科舉考試中，《論語(yǔ)》就像今天的英語(yǔ)一樣，不過(guò)四級(jí)不發(fā)畢業(yè)證。搞得人心惶惶本末倒置，學(xué)英語(yǔ)就為了過(guò)四級(jí)?我可不想如此，為什么放著中華民族的精華不學(xué)，而為那一張證書(shū)荒廢一切?我相信《論語(yǔ)》是中華民族的瑰寶，是我們生存文化的底蘊(yùn)，是我們賴(lài)以立身的基礎(chǔ)，是幾千年文化和文明的結(jié)晶!

鑒于以上種種原因，我選擇了《論語(yǔ)》。我喜歡這門(mén)課，所以我每次必到，從不缺堂;我喜歡這門(mén)課，所以我不斷地有所收獲和提升!我不僅喜歡這門(mén)課，我更喜歡講這門(mén)課的岐嶷齋人戴老師。我可以引出很多實(shí)例來(lái)說(shuō)明我為什么喜歡戴老師，因?yàn)楦匾氖俏夷軓闹杏兴斋@。

第一，戴老師真的很有才，在現(xiàn)實(shí)生活中真的很少見(jiàn)，最起碼在我周?chē)鷱膩?lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。有的只是從書(shū)本上知道的那些詩(shī)人，偉人或者圣人。在三月二十一日星期六那節(jié)課上，即“弘道篇”中，戴老師提到贈(zèng)友人楊宇立的一首藏頭詩(shī)，即“楊直志凌云，宇光澤萬(wàn)品，立達(dá)貴普同，喬灌草共馨!”短短二十個(gè)字，真是巧妙而有寓意深刻。最后一句畫(huà)龍點(diǎn)睛，升華主旨，即人們不要造成“大樹(shù)底下寸草不生”的非和諧性局面。這是在暗示右派們要注意了，不要只管自個(gè)兒發(fā)達(dá)而脫離草根，大樹(shù)的樹(shù)葉活在人生之樹(shù)的“響亮處”，但不要忘了樹(shù)根的功勞。就像一個(gè)人的上半身離不開(kāi)下半身是一個(gè)道理。當(dāng)老師說(shuō)到這是他三十秒時(shí)間內(nèi)作出來(lái)時(shí)，我很是驚訝，甚至有些不相信，但當(dāng)有一次下課時(shí)，我讓老師寫(xiě)下自己的博客名時(shí)，旁邊的同學(xué)拿著一本嶄新的《道德經(jīng)》讓老師簽名，老師不假思索，不到三十秒就搞定。從此我不再懷疑，并為自己的無(wú)知深感羞愧。

第二，戴老師愛(ài)憎分明。高尚就贊揚(yáng)，低賤就扁壓;君子就追求，小人就不恥。最深刻的一次就是在《弘道篇》那一講中，批評(píng)芙蓉姐姐和范跑跑是騷貨和賤貨;而對(duì)于那些高尚的偉人和圣人君子毫不含糊的給予贊揚(yáng)!因?yàn)檫B戰(zhàn)先生清明公祭車(chē)隊(duì)當(dāng)?shù)溃斐闪似胀癖姵鲂械牟环奖悖蛯?xiě)文章諷刺挖苦;因?yàn)樘岢隽艘匀藶楸镜乃枷刖蛯?xiě)出文稿《居安思危正解》予以褒揚(yáng);因?yàn)?.12汶川大地震，就寫(xiě)出了中國(guó)最長(zhǎng)的抒情詩(shī)，深刻感人，催人淚下，又給人以希望并激勵(lì)人奮進(jìn)!在愛(ài)憎分明的道德原則方面，戴老師為我們做出了榜樣，涇渭分明!

第三，戴老師知行合一，誠(chéng)實(shí)正直。王陽(yáng)明說(shuō)，“知而不行，是為不知。”我就是這樣一個(gè)人。知而不行。而戴老師就很誠(chéng)實(shí)，喜歡仕途盡情表達(dá);喜歡雨水就雨中漫步;喜歡從政而又不與人爭(zhēng)!最典型的例子就是在20xx年西安市大雁塔區(qū)人民代表選舉時(shí)，戴老師因?yàn)樵趯W(xué)生中的威望而高票勝出，成為區(qū)人民代表候選人，但因種種原因未能當(dāng)選，但戴老師卻真正踐行了《學(xué)而》篇里的教導(dǎo)，作到了“人不知而不慍”。這種知行合一，誠(chéng)實(shí)正直不就是《論語(yǔ)》里的活的知識(shí)嗎!試問(wèn)當(dāng)今之世，又有幾人能真正做到?試問(wèn)當(dāng)今的大學(xué)生又有幾個(gè)人能夠理解到，真可謂“不解風(fēng)情，誰(shuí)知其中味!”

前面就是我對(duì)戴老師的評(píng)價(jià)。我因?yàn)橄矚g戴老師，所以就喜歡上了《論語(yǔ)》，古人說(shuō)的“愛(ài)屋及烏”就是這個(gè)理吧?下面我想說(shuō)說(shuō)《論語(yǔ)》一書(shū)的核心理念“中庸之道”中的十六字要訣。這是十六個(gè)字就是“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，永執(zhí)厥中”。老師要是不講，真是一頭霧水!其實(shí)，我聽(tīng)了這么久了，做了許多筆記，而且每一堂課我都有許多思想上的啟發(fā)，我的筆記本上記得滿(mǎn)滿(mǎn)的，許多靈感全部寫(xiě)出來(lái)真的很多，不過(guò)我覺(jué)得十六字要訣，不僅是《論語(yǔ)》的核心，而且對(duì)我也影響極深。

首先，做人要有公平正義原則，要有毛澤東所說(shuō)的滄桑正道——天若有情天亦老，人間正道是滄桑。其次，我們要有真本事，要有為人民服務(wù)的技能，在能力本位的現(xiàn)當(dāng)代，就一定要在“志于道，據(jù)于德，依于仁”的基礎(chǔ)上，要有“游于藝”的真本領(lǐng)。第三，要永執(zhí)厥中。我的認(rèn)識(shí)是，中庸就是要在矛盾沖突中尋求平衡點(diǎn)，科學(xué)發(fā)展觀中有一個(gè)基本方法就是全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)性，這也是我以前規(guī)勸一個(gè)朋友不要走極端說(shuō)的。一個(gè)人只有學(xué)會(huì)了處理自身所承載的各種關(guān)系，能夠有效的化解矛盾，才能收到工作中的真正的高效益。

說(shuō)到這里，我想重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)對(duì)“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的理解。一般的理解是“學(xué)習(xí)之后要復(fù)習(xí)，才能保證學(xué)習(xí)的效果”，其實(shí)這種認(rèn)識(shí)是不全面的，因?yàn)檫@依然是一種應(yīng)試教育下的認(rèn)識(shí)。我認(rèn)為，這里首先需要搞清楚的就是學(xué)習(xí)的對(duì)象，學(xué)習(xí)在這里絕對(duì)不是僅僅為書(shū)本知識(shí)，而是實(shí)踐和生活本身!而且學(xué)習(xí)的目的并不是考個(gè)一百分，而要學(xué)以致用，學(xué)習(xí)說(shuō)到底就是要明白，要真正理解和懂得。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)，在這個(gè)世界上，還沒(méi)有一個(gè)國(guó)家僅僅靠應(yīng)試教育而興旺發(fā)達(dá)的。幾乎所有的國(guó)家的發(fā)展，都是在科技創(chuàng)新的實(shí)踐中走上進(jìn)步的。

從實(shí)際的觀察中辨別事理，然后做出判斷，而不是人云亦云，不僅可以使一個(gè)國(guó)家走上創(chuàng)新之途，而且還能真正收獲人生的幸福。這可以從孔子把女兒嫁給公冶長(zhǎng)看出來(lái)。孔子在擔(dān)任魯國(guó)的大司寇期間，給自己的女兒物色了一個(gè)對(duì)象，就是被關(guān)在監(jiān)牢里的犯人公冶長(zhǎng)。按照世俗的眼光，好像不明智，但孔子絕對(duì)算是高明，因?yàn)樗拦遍L(zhǎng)是一個(gè)冤案，所以就毫不猶豫地將女兒許配給了在他。孔子在這里并沒(méi)有拿女兒的終身大事開(kāi)玩笑。因?yàn)楣遍L(zhǎng)能為朋友坐牢，他以后不會(huì)照顧好自己的女兒?jiǎn)?孔子不傻，因?yàn)楣遍L(zhǎng)真正做到了學(xué)以致用，學(xué)到了知識(shí)，所以公冶長(zhǎng)也是博學(xué)的。所以我認(rèn)為，學(xué)了以后并不實(shí)行，就等于沒(méi)有學(xué)。在這方面，為什么有那么多的人讀了《論語(yǔ)》后一無(wú)所獲?真正說(shuō)來(lái)這些人可能就是為了裝潢門(mén)面，并不是為了改造人生，所以我們要學(xué)學(xué)戴老師，學(xué)學(xué)孔子，學(xué)學(xué)，想想公冶長(zhǎng)，靜下心來(lái)學(xué)習(xí)，站起來(lái)行動(dòng)。從此刻起，你將學(xué)以致用;從此以后，你將博學(xué)多聞;從此以后，你將功成名就，聲名顯赫!

2023年從政道德心得體會(huì)六

干部的楷模，職工的依靠

——從政道德模范典型材料

一六七團(tuán)四連連長(zhǎng)許若勝這樣說(shuō)：“在基層工作的17年當(dāng)中，我一直保持政治上堅(jiān)定，思想上清醒，工作上有作為。對(duì)黨、對(duì)團(tuán)場(chǎng)、對(duì)職工群眾無(wú)限忠誠(chéng)，時(shí)刻保持著思想上的純潔和先進(jìn)，努力提高自身素質(zhì)，及時(shí)幫助需要幫助的人。生命不息，奮斗不已，為建設(shè)和諧團(tuán)場(chǎng)、和諧連隊(duì)盡自己微薄之力。”

在他的工作和生活中，始終貫徹著這樣一條座右銘：“從不放低自己的目標(biāo)；從不停留在力所能及的事上；從不滿(mǎn)足現(xiàn)有的成就；要使自己的下一刻比此刻做的更好。”正是心中刻著這樣一個(gè)信念，他時(shí)刻提醒自己要積極向上，不畏艱難，要為自己的目標(biāo)努力奮斗，持之以恒，勝不驕，敗不乃，保持一種樂(lè)觀平和的心態(tài)去面對(duì)每一件事。

在思想上，許若勝積極要求進(jìn)步，1995年3月參加工作后就主動(dòng)積極向黨組織靠攏，經(jīng)過(guò)幾年鍛煉，于2000年7月正式加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。在工作里，在生活里，他時(shí)時(shí)刻刻以?xún)?yōu)秀黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，時(shí)時(shí)刻刻都能夠起到模范帶頭作用，時(shí)時(shí)刻刻服務(wù)于那些需要幫助的職工群眾。因?yàn)樗拦伯a(chǎn)黨員不僅僅是一種身份，一種光榮，更意味著一種責(zé)任、拼搏、奮斗，甚至是犧牲。他始終積極發(fā)揮著一名黨員應(yīng)有的作用，更加嚴(yán)格地要求自己，處處以身作責(zé)，接

受黨組織的不斷考驗(yàn)，多次被團(tuán)評(píng)為優(yōu)秀共產(chǎn)黨員和先進(jìn)個(gè)人。

在學(xué)習(xí)上，他深知“學(xué)習(xí)使人進(jìn)步”的道理，掌握好先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)是從事一切工作的根本前提和牢固基礎(chǔ)。本著這個(gè)思想，他熱愛(ài)自己的工作崗位，樹(shù)立端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，因?yàn)樵S若勝上學(xué)時(shí)是學(xué)習(xí)的畜牧業(yè)專(zhuān)業(yè)，從2009年開(kāi)始擔(dān)任副連長(zhǎng)從事農(nóng)業(yè)管理方面的工作后，他能充分利用工作外時(shí)間專(zhuān)心學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理專(zhuān)業(yè)知識(shí)，自從2011年當(dāng)上連長(zhǎng)以后，他更忙了，除了干好正常的工作外，他還要不斷學(xué)習(xí)完善自身的農(nóng)業(yè)知識(shí)，又要學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)干部管理知識(shí)，他在學(xué)習(xí)中不斷分析思考問(wèn)題，經(jīng)常向其他單位的老同志學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)教問(wèn)題。而且他深刻認(rèn)識(shí)到理論學(xué)習(xí)只用于指導(dǎo)實(shí)踐才能發(fā)揮其最大作用，所以他非常重視理論聯(lián)系實(shí)際，認(rèn)真對(duì)待各個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)管理階段，職工遇到問(wèn)題總會(huì)第一個(gè)向他尋求幫助解決問(wèn)題，每次他都能幫職工群眾把問(wèn)題處理的很好，因此他受到了職工群眾的信賴(lài)。他除了牢固掌握好專(zhuān)業(yè)知識(shí)外，還努力自學(xué)其他自己感興趣的知識(shí)，積極參加各種學(xué)習(xí)活動(dòng)，廣泛閱讀各種類(lèi)型的書(shū)籍，以拓廣自己的知識(shí)面。

在工作上，他始終本著“全心全意為職工群眾服務(wù)”的思想，孜孜不倦，默默無(wú)聞，為職工群眾著想，為職工群眾奉獻(xiàn)。在處理各種事務(wù)上，他能夠以身作責(zé)，嚴(yán)于律己，起

到了先鋒表率作用。雖然哥哥嫂子也是四連職工，在四連種植土地，但是他卻從來(lái)沒(méi)有為他們謀私利，他一視同仁，有時(shí)遇到矛盾時(shí)，他還先從自己人下手，主動(dòng)去做哥哥嫂子的工作，然后再做職工工作。他有很強(qiáng)的責(zé)任感，積極完成所擔(dān)任的工作，積極協(xié)助黨支部書(shū)記做好黨員管理和職工群眾的思想政治工作連隊(duì)的穩(wěn)定工作，他做到了讓領(lǐng)導(dǎo)放心，讓職工信賴(lài)。

在生活中，他勇于正視自己的缺點(diǎn)，公道正派，敢于并善于同各種違法違紀(jì)行為做斗爭(zhēng)。弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，尊老愛(ài)幼，誠(chéng)實(shí)守信，禮貌待人，豁達(dá)寬容。他熱愛(ài)勞動(dòng)，珍惜他人和社會(huì)的勞動(dòng)成果，生活勤儉節(jié)約，不追求超越自身和家庭實(shí)際的物質(zhì)享受，堅(jiān)決杜絕一切鋪張浪費(fèi)，盲目攀比的不正之風(fēng)。他關(guān)心集體，愛(ài)護(hù)公物，尊敬他人，友愛(ài)同事，團(tuán)結(jié)合作，熱愛(ài)連隊(duì)工作，熱心公益活動(dòng)。

許若勝雖然已經(jīng)40歲，但是他依然滿(mǎn)面春風(fēng)，精神抖擻的踐行著自己的入黨誓言，踐行著自己的從政信念！

2023年從政道德心得體會(huì)七

在近日的學(xué)習(xí)中，我認(rèn)真閱讀了由中央紀(jì)委宣傳教育室、中央組織部干部教育室、中央宣傳部宣傳教育室組編的《領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《啟示錄》）一書(shū)，內(nèi)心深處得到了一次神圣的洗禮，不僅進(jìn)一步提高了作為黨員干部在立身用權(quán)、廉潔奉公、求真務(wù)實(shí)、修身齊家等方面對(duì)自己更高的思想、目標(biāo)要求，豐富了優(yōu)秀廉政文化、政治道德修養(yǎng)的知識(shí)，更增強(qiáng)了自己在集團(tuán)黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，響應(yīng)黨和國(guó)家的號(hào)召，積極踐行上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各項(xiàng)方針政策，堅(jiān)定理想信念、秉持群眾觀點(diǎn)、正確行使權(quán)力、堅(jiān)持良好作風(fēng)、創(chuàng)造過(guò)硬實(shí)績(jī)、保持清廉氣節(jié)、培養(yǎng)高尚情操、正確對(duì)待親情等各方面工作和學(xué)習(xí)的信心；并且通過(guò)那些被貪欲打倒的人身上深刻的感悟到“稍涉矜夸，便趨欲境；若一有貪戀，便墮危機(jī)。”由此，為官惟廉，從政惟勤，處事惟公，做人惟實(shí)；應(yīng)“律己嚴(yán)為首，立世德在先。”

律，意為法律、規(guī)則，表示約束。狹義的律包含社會(huì)形態(tài)中方方面面的各項(xiàng)法律法令、規(guī)章制度、紀(jì)律和行為守則等等，而這些又是人們對(duì)廣義的律，即“道”的理解和具體化，正如《啟示錄》中所說(shuō)：所謂“道”，是指自然運(yùn)行及人世共通的道理，即普遍規(guī)律。對(duì)于現(xiàn)階段的社會(huì)來(lái)說(shuō)，道即是有中國(guó)特色的社會(huì)主義，對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，即是集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律制定的戰(zhàn)略規(guī)劃和各項(xiàng)方針政策，對(duì)于銷(xiāo)售二部來(lái)說(shuō)，道即是運(yùn)用科學(xué)的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)手段實(shí)現(xiàn)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各項(xiàng)方針政策和戰(zhàn)略意圖。

沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓，這里的規(guī)矩就是道。大到國(guó)家和企業(yè)的發(fā)展，小到日常的家庭生活，都必須要遵從各自的規(guī)律，各自的道。倘若違背了各自的道，其結(jié)果必然會(huì)如《啟示錄》中提到的那些人那些事，最終會(huì)出問(wèn)題，會(huì)攤上事，會(huì)攤上大事。

人是各項(xiàng)事物中的行為主體，具有主觀能動(dòng)性，尤其作為一個(gè)部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)人，更要身先士卒，率先垂范，加強(qiáng)加深對(duì)“道”的學(xué)習(xí)。

首先，要選擇好學(xué)習(xí)方式。在不影響正常工作的情況下，利用一切可以利用的時(shí)間，通過(guò)閱讀、寫(xiě)作、參加集體學(xué)習(xí)、組織部門(mén)學(xué)習(xí)等等方式，努力營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，養(yǎng)成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；

其次，要具體學(xué)習(xí)內(nèi)容。思想是行為的主導(dǎo)，科學(xué)知識(shí)是行為的規(guī)則。要時(shí)刻以新時(shí)期黨的各項(xiàng)方針政策為學(xué)習(xí)重點(diǎn)，武裝頭腦，時(shí)刻保持高度的黨性和自覺(jué)性，并以科學(xué)、客觀的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)和領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)知識(shí)充實(shí)自己。

嚴(yán)，即嚴(yán)格。對(duì)于“道”和“律”的學(xué)習(xí)，解決的是思想問(wèn)題，而“嚴(yán)”則是要解決行動(dòng)問(wèn)題，體現(xiàn)的是細(xì)微、是完整和全面。

第一：執(zhí)行和落實(shí)各項(xiàng)工作要嚴(yán)。要在正確領(lǐng)會(huì)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)意圖的基礎(chǔ)上，不折不扣地執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)決策，嚴(yán)謹(jǐn)工作思路，嚴(yán)肅工作作風(fēng)，嚴(yán)密工作步驟；

第二：人員日常管理工作要嚴(yán)。從業(yè)務(wù)人員的思想和文化學(xué)習(xí)，到日常工作的方式方法，從上班時(shí)間的衣著穿戴，到業(yè)務(wù)拜訪(fǎng)和彼此交流，從內(nèi)容到形式，時(shí)刻堅(jiān)持以高標(biāo)準(zhǔn)衡量，高要求做起；

第三：生活作風(fēng)、生活習(xí)慣要求要嚴(yán)。生活作風(fēng)和習(xí)慣是個(gè)人精神面貌的真實(shí)反映，有了良好的精神面貌才能以更大的熱情投入工作，即古語(yǔ)所云之“修身齊家方治天下”。

正人先正己，作為一名光榮的共產(chǎn)黨員，二部的一名領(lǐng)導(dǎo)，必然要先從自身的提高開(kāi)始，

加強(qiáng)理論和知識(shí)的學(xué)習(xí)，高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，真正的做到“律己嚴(yán)為先”。

黨的提出：抓好道德建設(shè)這個(gè)基礎(chǔ)，教育引導(dǎo)黨員、干部模范踐行社會(huì)主義榮辱觀，講黨性、重品行、作表率，做社會(huì)主義道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，以實(shí)際行動(dòng)彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量”。

古語(yǔ)有云：太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。而我黨也在選拔干部的工作中一貫堅(jiān)持“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取钡脴?biāo)準(zhǔn)，這些都充分說(shuō)明了“立世德在先”的道理。

《啟示錄》中說(shuō)，“道”，是指自然運(yùn)行及人世共通的道理，普遍規(guī)律；而“德”，則是指立身根據(jù)和行為準(zhǔn)則，進(jìn)一步引申為人的德行、品行。“德”和“得”意義相近，指具體事物從“道”所得的特殊規(guī)律或特殊性質(zhì)；對(duì)于“道”的認(rèn)識(shí)修養(yǎng)有得于己，亦稱(chēng)為“德”。從中我感悟到，理解“德”，要先確立什么是“得”。從“為人民服務(wù)”、“為中華之崛起而讀書(shū)”，到現(xiàn)在的“構(gòu)建和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)想”都是我們應(yīng)該尊崇的“大德”，更是我們?cè)趭^斗的過(guò)程中應(yīng)該努力追求和引以為榮的“大得”。身處政府機(jī)關(guān)，就要以維護(hù)人民共同的利益，努力使大家都能夠生存、生活下去，不斷提升生活的質(zhì)量為“大德”；身在企業(yè)，就要以維護(hù)企業(yè)利益，為企業(yè)的發(fā)展添磚加瓦而為“大德”。

要做到“立世德為先”就要做到以下幾點(diǎn)：

第一、 要明確自己的奮斗目標(biāo)。“為誰(shuí)工作”是一個(gè)與個(gè)人發(fā)展密切相關(guān)的話(huà)題，人生苦短，要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中，那就是一個(gè)可以流芳百世的人民公仆；要把自己個(gè)人前途的小發(fā)展融入到企業(yè)騰飛的大發(fā)展中，那就是一個(gè)可以建功立勛的企業(yè)骨干；

第二、 要掌握科學(xué)先進(jìn)的工作方法。“怎么工作”是所有人在工作中經(jīng)常問(wèn)到的一個(gè)話(huà)題，苦干、實(shí)干、加巧干，才能真正地站好自己的崗，做好自己的事。要學(xué)以致用，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，努力提高自己對(duì)先進(jìn)科學(xué)工作方法的掌握，并在實(shí)踐中加以運(yùn)用，做一個(gè)會(huì)巧干的人；享受精神壓力、享受吃苦付出、享受苦心鉆研、享受心力交瘁的奮斗過(guò)程，做一個(gè)可以擔(dān)當(dāng)重任的人；

第三、 要處理好個(gè)人利益與公眾利益的關(guān)系。“利益如何分配”是永遠(yuǎn)避免不了的最敏感的話(huà)題，《啟示錄》中提及的那些干部，諸如馬向東、許邁永、段義和等，就是在利益面前喪失了黨性，迷失了本性；企業(yè)中也是如此，那種為了一己私利而置企業(yè)利益于不顧的人，終將被企業(yè)所淘汰。

總之，做人之道，道德為本；處世之道，公正為先；從政從業(yè)之道，事業(yè)為重；一念之非即遏之，一動(dòng)之妄即改之。作為一名光榮的金隅人，要時(shí)刻以史為鑒，明辨是非，謹(jǐn)記“律己嚴(yán)為首、立世德在先”，努力發(fā)揚(yáng)重實(shí)際、重效益、重創(chuàng)新、爭(zhēng)一流的“三重一爭(zhēng)”集團(tuán)精神和“八個(gè)特別”的人文精神，堅(jiān)持“和諧共榮”的發(fā)展理念和“五統(tǒng)一”管理原則，

把“信用、責(zé)任、尊重”的核心價(jià)值觀融入日常的工作，在積極完成上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)交辦任務(wù)的基礎(chǔ)上，不斷學(xué)習(xí)，奮力進(jìn)取，從思想上提高自己，從行動(dòng)上鍛煉自己，以一個(gè)不斷充實(shí)、日益完善的自己向黨組和企業(yè)上交一份滿(mǎn)意的答卷！

2023年從政道德心得體會(huì)八

近段時(shí)間，按照培訓(xùn)要求，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《從政之德》系列課程，在各位老師的精辟講解和深刻引導(dǎo)下，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部培養(yǎng)從政之德有了一定認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

一是要將誠(chéng)信建設(shè)貫穿政德培養(yǎng)始終

誠(chéng)信是我們永恒的課題。從古代的商鞅變法，到現(xiàn)代講求的誠(chéng)信建設(shè)，都充分說(shuō)明，國(guó)家、政府要想改革，就必須獲得民眾的支持;要想獲得民眾的支持，就必須具有良好的政府公信力;擁有良好的政府公信力，整個(gè)社會(huì)的運(yùn)營(yíng)成本就會(huì)降低。而政府公信力的構(gòu)成部分，就包括領(lǐng)導(dǎo)干部的公信力。一個(gè)干部一個(gè)公務(wù)員的誠(chéng)信，反映的是政府的形象，同時(shí)，公務(wù)員干部的誠(chéng)信，體現(xiàn)出人民的利益。因此，要將誠(chéng)信建設(shè)貫穿于政德培養(yǎng)的始終。干部在工作當(dāng)中要做到誠(chéng)信，要有誠(chéng)實(shí)守信的品德，有承諾必須要踐諾，要樹(shù)立正確的政績(jī)觀不謊報(bào)績(jī)效，要力戒形式主義和官僚主義，要遵循用權(quán)當(dāng)中的道德準(zhǔn)則，要杜絕行政行為的隨意性，等等。我們的誠(chéng)信建設(shè)是我們干部政德培養(yǎng)的一個(gè)重要方面，是在各個(gè)功德當(dāng)中都要去加強(qiáng)的，只要我們認(rèn)真對(duì)待它，認(rèn)真做它，我們相信我們的干部隊(duì)伍一定會(huì)誠(chéng)信。

二是要常懷憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民和為民奉獻(xiàn)之心

有句名言叫作:“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”這是我們的古人留給我們的一份寶貴的政治遺產(chǎn)。憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，能不能替老百姓著想，向來(lái)是檢驗(yàn)一個(gè)官好壞的試金石，他也成為了千百年來(lái)永遠(yuǎn)的政治話(huà)題，它告訴我們廣大干部，要具備無(wú)私、獨(dú)立和犧牲的人格，要隨時(shí)想到百姓安危，隨時(shí)準(zhǔn)備為民請(qǐng)命，為民除弊。此外，干部應(yīng)該將講真話(huà)作為道德底線(xiàn)。我們講相信群眾、依靠群眾，講實(shí)事求是，一般從實(shí)際出發(fā)，從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，首先就要面對(duì)事實(shí)。面對(duì)事實(shí)為最基本一個(gè)狀態(tài)準(zhǔn)則，就是敢不敢承認(rèn)現(xiàn)狀，承認(rèn)事實(shí)，承認(rèn)事實(shí)就必須講真話(huà)。所以從黨性這個(gè)角度講，講真話(huà)是干部的一個(gè)道德底線(xiàn)。

三是要使廉潔奉公成為一股浩然正氣

《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》里說(shuō)，“廉者，政之本也。”意思是:廉潔，是為政的根本。“廉”是指為官的品德。在第xx屆中央紀(jì)委第五次全會(huì)的講話(huà)當(dāng)中強(qiáng)調(diào)，黨的xx大提出，在堅(jiān)決懲治腐敗的同時(shí)，更加注重治本，更加注重預(yù)防，更加注重制度建設(shè)。這是我們黨從全局和戰(zhàn)略高度作出的重大決策，是適應(yīng)反腐倡廉形勢(shì)發(fā)展變化提出的重大任務(wù)，是推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系、從源頭上防治腐敗的根本途徑。與我們自身來(lái)說(shuō)，做到廉潔從政，首先應(yīng)該對(duì)腐敗持有一種零容忍態(tài)度，各種形式的腐敗我們都不能容忍，各種顏色的腐敗形式的腐敗我們都不能容忍。在觀念上應(yīng)該牢固的樹(shù)立權(quán)力的來(lái)源是人民的權(quán)力，要使廉潔奉公成為一股浩然正氣。具體說(shuō)來(lái)，作為干部，要當(dāng)心來(lái)自三方面的陷井:一是來(lái)自已經(jīng)被請(qǐng)托的你的親友方面的陷井，二是來(lái)自想與你進(jìn)行權(quán)錢(qián)交換的心里是有意圖的、帶著預(yù)謀進(jìn)來(lái)的接近你的不法商人，三是要謹(jǐn)防自己的上司。

四是要時(shí)刻準(zhǔn)備承擔(dān)起兩大核心責(zé)任

作為領(lǐng)導(dǎo)干部，其職責(zé)的核心是道義責(zé)任和政治責(zé)任的承擔(dān)，在從政過(guò)程中，要時(shí)刻準(zhǔn)備承擔(dān)起這兩大核心責(zé)任。道義責(zé)任是領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)的最高要求。作為公職人員，尤其是黨政的領(lǐng)導(dǎo)干部，有義務(wù)做社會(huì)道德的表率和引導(dǎo)者，所以從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，社會(huì)公眾和法律制度對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的要求要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于對(duì)普通老百姓的要求。從主觀責(zé)任角度來(lái)說(shuō)，公職人員，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部要有忠誠(chéng)、要有良知、要有罪感、要有恥感，用更高的道德要求去要求自己。政治責(zé)任是問(wèn)責(zé)制的核心，體現(xiàn)兩個(gè)方面:一個(gè)方面就對(duì)執(zhí)政黨的忠誠(chéng)，一個(gè)方面就是對(duì)人民的負(fù)責(zé)。也就是說(shuō)，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，在現(xiàn)行的施政過(guò)程中，我們既要對(duì)黨負(fù)責(zé)、對(duì)黨忠誠(chéng)，也要對(duì)人民負(fù)責(zé)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，作為公職人員，在施政過(guò)程中能做到清、能做到慎、能做到勤，就不會(huì)被問(wèn)責(zé)。

2023年從政道德心得體會(huì)九

在貫徹《公民道德實(shí)施綱要》，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育，全面推進(jìn)公民思想道德建設(shè)的實(shí)踐中，我們黑龍江省堅(jiān)持做到加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，精心規(guī)劃，強(qiáng)化基礎(chǔ)，豐富載體，注重實(shí)踐，充分發(fā)揮典型的示范、引領(lǐng)作用，用榜樣的力量推進(jìn)公民道德建設(shè)。

黑龍江省委歷來(lái)十分重視公民思想道德建設(shè)工作。《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》、《加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》等法規(guī)文件發(fā)布后，我們立即組織學(xué)習(xí)文件精神，深入實(shí)際調(diào)查研究，制定貫徹實(shí)施意見(jiàn)，安排部署加強(qiáng)工作指導(dǎo)。做到每年確定一個(gè)主題，每年都有新典型，結(jié)合實(shí)際，整體推進(jìn)。以來(lái)，省委書(shū)記、省人大主任錢(qián)運(yùn)錄同志先后兩次聽(tīng)取全省宣傳思想道德建設(shè)工作專(zhuān)題匯報(bào)，要求各地各級(jí)認(rèn)真貫徹科學(xué)發(fā)展觀，繼承和發(fā)揚(yáng)大慶精神、鐵人精神和北大荒精神，大力宣傳在振興老工業(yè)基地中涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)集體、先進(jìn)人物，用榜樣的事跡和精神引領(lǐng)社會(huì)，扎實(shí)推進(jìn)全社會(huì)的思想道德建設(shè)。省委常委、宣傳部長(zhǎng)衣俊卿先后到牡丹江、雞西等地調(diào)查研究，檢查指導(dǎo)基層思想道德建設(shè)工作。省委宣傳部把“實(shí)施思想道德建設(shè)工程”作為全省宣傳思想工作“十大重點(diǎn)工程”之一，進(jìn)行安排部署，加大力度推進(jìn)。各地、各級(jí)宣傳部、文明辦高度重視，切實(shí)擔(dān)負(fù)起指導(dǎo)、組織和協(xié)調(diào)的職責(zé)，組織協(xié)調(diào)各相關(guān)部門(mén)，形成合力，做到有典型、有活動(dòng)，貼近社會(huì)生活實(shí)際，推動(dòng)了公民道德建設(shè)不斷深入發(fā)展。

道德教育重在養(yǎng)成、重在實(shí)踐，通過(guò)道德實(shí)踐可以把每個(gè)道德實(shí)踐的參與者，變?yōu)榈赖聦?shí)踐的受益者。為此，我們?cè)诓煌瑫r(shí)期，圍繞黨和政府的中心工作，結(jié)合社會(huì)生活實(shí)際，針對(duì)群眾關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，協(xié)調(diào)有關(guān)方面組織開(kāi)展了主題鮮明、內(nèi)容豐富、形式多樣的道德實(shí)踐活動(dòng)，使廣大群眾在參與中得到熏陶和升華。一是在全省范圍組織規(guī)模和影響較大的主題道德實(shí)踐活動(dòng)。近年來(lái)，我們圍繞黑龍江人形象建設(shè)，在全省范圍內(nèi)組織開(kāi)展了“新世紀(jì)黑龍江人形象”宣傳教育活動(dòng)，讓群眾參與討論評(píng)說(shuō)，形成共識(shí)，推動(dòng)了思想道德建設(shè)和精神文明建設(shè)整體上水平。圍繞社會(huì)主義榮辱觀教育開(kāi)展了“知榮辱、樹(shù)新風(fēng)、促和諧”主題手機(jī)短信大賽、征文比賽和知識(shí)競(jìng)賽系列活動(dòng)，群眾的參與熱情極高，其中“手機(jī)短信大賽”收到短信5萬(wàn)余條，征文收到500多篇，知識(shí)競(jìng)賽收到答題卡77萬(wàn)多張，創(chuàng)造了此類(lèi)活動(dòng)參與人數(shù)最多的歷史紀(jì)錄。圍繞和諧黑龍江建設(shè)，組織開(kāi)展了“百名和諧之星”評(píng)選活動(dòng)，把評(píng)選出的事跡突出、群眾認(rèn)可的100名“和諧之星”的先進(jìn)事跡在省內(nèi)各主要媒體進(jìn)行宣傳，獲得了很好的社會(huì)反響。以迎接北京奧運(yùn)、迎接哈爾濱世界大學(xué)生冬季運(yùn)動(dòng)會(huì)為契機(jī)，開(kāi)展“迎奧運(yùn)、迎大冬、講文明、樹(shù)新風(fēng)”活動(dòng)。同時(shí)，我們積極參加中宣部、中央文明辦組織開(kāi)展的公民道德知識(shí)競(jìng)賽和評(píng)選全國(guó)道德模范等項(xiàng)活動(dòng)，有35萬(wàn)多人參加知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)，130多萬(wàn)人參加參與道德模范的投票推選活動(dòng)。二是相關(guān)部門(mén)系統(tǒng)結(jié)合實(shí)際工作，組織開(kāi)展主題道德實(shí)踐活動(dòng)。工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)等群團(tuán)組織開(kāi)展了“職工職業(yè)道德演講大賽”、“文明禮儀伴我行”、“美德在家庭”等道德實(shí)踐活動(dòng)。團(tuán)省委組織開(kāi)展了“榮辱細(xì)節(jié)80條”實(shí)踐教育活動(dòng)，從小事入手，將80條細(xì)節(jié)落實(shí)在日常工作學(xué)習(xí)生活中，內(nèi)化為青少年自身的品質(zhì)。窗口行業(yè)開(kāi)展了擦亮窗口、承諾優(yōu)質(zhì)服務(wù)等職業(yè)道德實(shí)踐活動(dòng)。三是各地圍繞日常行為規(guī)范，開(kāi)展了文明禮儀方面的主題道德實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)組織動(dòng)員群眾參與主題道德實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)大家樹(shù)立正確的道德觀念，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，有力地推進(jìn)了道德建設(shè)。

我們堅(jiān)持把加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)作為公民思想道德建設(shè)的百年大計(jì)、基礎(chǔ)性工程，積極推進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的各項(xiàng)工作，努力構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合的工作體系，不斷完善工作制度和機(jī)制。從學(xué)校德育建設(shè)入手，省委宣傳部、省教育廳、省人事廳聯(lián)合制定下發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)師德建設(shè)的意見(jiàn)》，從政策制度上保障學(xué)校德育教育的健康發(fā)展。總結(jié)宣傳了宋維威等一批師德建設(shè)先進(jìn)典型，在全省組織巡回報(bào)告，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)和德育工作。總結(jié)宣傳了伊春市“四自五愛(ài)”工程、哈爾濱市加強(qiáng)社區(qū)未成年人思想道德建設(shè)、齊齊哈爾市江岸小學(xué)堅(jiān)強(qiáng)孩子俱樂(lè)部、鐵力市青少年文學(xué)社等基層工作的經(jīng)驗(yàn)。在全省開(kāi)展了未成年人思想道德建設(shè)創(chuàng)新案例評(píng)選活動(dòng)，選出了76個(gè)主題突出、創(chuàng)意新穎、措施具體、特色鮮明、形式生動(dòng)、真實(shí)感人的創(chuàng)新案例，在東北網(wǎng)上公示，接受群眾監(jiān)督評(píng)議。

按照中央關(guān)于對(duì)未成年人思想道德建設(shè)“回頭看”的工作部署，我們組織各市、地及省直有關(guān)部門(mén)就貫徹中央8號(hào)、16號(hào)文件和講話(huà)精神，未成年人思想道德建設(shè)工作進(jìn)展情況，開(kāi)展自查自糾，系統(tǒng)梳理問(wèn)題，明確整改措施，狠抓工作落實(shí)，加強(qiáng)薄弱環(huán)節(jié)，完善長(zhǎng)效機(jī)制，受到了中央調(diào)研組的充分肯定。

榜樣的力量是無(wú)窮的。道德模范是社會(huì)道德的人格化，他們的思想和行為承載著社會(huì)主流道德的價(jià)值取向，體現(xiàn)著與社會(huì)發(fā)展并行不悖的人生觀、價(jià)值觀，引領(lǐng)著社會(huì)風(fēng)尚。我們堅(jiān)持把總結(jié)、宣傳先進(jìn)典型作為加強(qiáng)公民道德建設(shè)和精神文明建設(shè)的重要途徑和有效載體，引導(dǎo)廣大群眾向先進(jìn)典型學(xué)習(xí)，從先進(jìn)典型的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞、汲取力量，使先進(jìn)典型的高尚情操成為社會(huì)的共同財(cái)富。總結(jié)宣傳了一大批自覺(jué)將中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神完美結(jié)合，展現(xiàn)社會(huì)主義道德風(fēng)尚、弘揚(yáng)社會(huì)正氣的先進(jìn)典型。先后總結(jié)宣傳了海林林業(yè)局第一中學(xué)校長(zhǎng)崔國(guó)勝、哈爾濱醫(yī)科大學(xué)第四醫(yī)院主任醫(yī)師郝克強(qiáng)、齊齊哈爾市公安局局長(zhǎng)孫玉生、佳木斯第二中學(xué)教師宋維威、修鞋工孟廣斌、孤島女教師曲鳳琴等一大批社會(huì)主義道德楷模，努力在全社會(huì)營(yíng)造向先進(jìn)學(xué)習(xí)、爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)的氛圍。我們堅(jiān)持圍繞中心工作、應(yīng)對(duì)突發(fā)性公共事件，總結(jié)宣傳先進(jìn)典型群體的英雄事跡。先后組織開(kāi)展了“大慶精神、鐵人精神”先進(jìn)事跡、“應(yīng)對(duì)松花江水污染”先進(jìn)事跡、“撲滅大興安嶺、黑河特大森林大火”先進(jìn)事跡的巡回報(bào)告和宣傳活動(dòng)。組織開(kāi)展了“百名和諧之星”和“百名道德楷模”評(píng)選宣傳活動(dòng)。特別是“知榮辱、樹(shù)新風(fēng)、促和諧”先進(jìn)事跡巡回報(bào)告活動(dòng)，所到之處受到廣大群眾的熱烈歡迎，被當(dāng)?shù)厝罕娪H切地稱(chēng)為“好人報(bào)告團(tuán)”，在社會(huì)上產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響，引領(lǐng)和帶動(dòng)了社會(huì)風(fēng)氣。

公民道德建設(shè)是教育和實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程，必須以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，正確回答現(xiàn)實(shí)提出的課題，才能實(shí)現(xiàn)持續(xù)健康發(fā)展，永葆活力。圍繞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展我們積極開(kāi)展誠(chéng)信建設(shè)工作，進(jìn)行誠(chéng)信教育和誠(chéng)信單位創(chuàng)建活動(dòng)，建立社會(huì)誠(chéng)信檔案，曝光經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域不誠(chéng)信單位名單，建立社會(huì)誠(chéng)信制度和運(yùn)行機(jī)制，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。面對(duì)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)普及的實(shí)際，引導(dǎo)群眾文明上網(wǎng)、發(fā)文明手機(jī)短信，把思想道德建設(shè)的觸角向社會(huì)生活新領(lǐng)域延伸，積極探索新規(guī)律，豐富新內(nèi)容。

與此同時(shí)，我們?cè)诶^續(xù)抓好活動(dòng)載體的基礎(chǔ)上，切實(shí)加強(qiáng)思想道德教育陣地建設(shè)。在報(bào)紙、廣播、電視等媒體開(kāi)辟欄目，刊播公益廣告，開(kāi)展道德宣傳；在公共場(chǎng)所的電子顯示屏、樓宇公眾媒體等刊播公益類(lèi)廣告；加大投入辦好公共閱報(bào)欄、社區(qū)宣傳欄等群眾教育陣地；在東北網(wǎng)開(kāi)設(shè)“振興老工業(yè)基地與道德建設(shè)”網(wǎng)上論壇，引導(dǎo)網(wǎng)民開(kāi)展網(wǎng)上討論，引導(dǎo)群眾思想，不斷創(chuàng)新思想道德教育的形式，擴(kuò)大思想道德教育的覆蓋面和影響力。