讀后感是讀者思想感情的宣泄和釋放，是表達(dá)自身個(gè)性與獨(dú)特觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)。下面是一些讀者的讀后感，他們通過(guò)文字表達(dá)了對(duì)書籍的思考和體驗(yàn)，讓我們一起來(lái)欣賞一下。

專業(yè)徐志摩詩(shī)全集讀后感（案例18篇）篇一

最近有緣在圖書館找到一本《徐志摩傳》。扉頁(yè)上有一幀黑白照片，照片上的徐志摩西裝筆挺，衣領(lǐng)雪白，頸下的領(lǐng)帶驕傲地突顯著，完完全全是一副才子的模樣。當(dāng)我看到他那首膾炙人口的詩(shī)《再別康橋》，強(qiáng)烈的心靈震撼讓我感到世間竟會(huì)有如此巧合。在《再別康橋》詩(shī)最后的一節(jié)中詩(shī)人是這樣寫道：

悄悄的我走了，

正如我悄悄的來(lái)。

我揮一揮衣袖，

不帶走一片云彩。

盡管他才華橫溢，當(dāng)他在世上只待34春秋的時(shí)候，意外孤獨(dú)地死在了天上，也許這才是他本來(lái)的歸宿。記得有位偉人曾經(jīng)講過(guò)：“理想主義者就是讓自己過(guò)得最不理想的人。”

徐志摩的一生就是熱烈而又執(zhí)著地追求理想的'一生。他的詩(shī)文中最出色的也就是那些歌頌理想和愛(ài)情的作品。尤其是愛(ài)情方面，古今中外執(zhí)著不渝終身高頌愛(ài)情的人大有人在，但很少有人敢把浪漫的愛(ài)情放在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)中來(lái)不顧一切地追求，并不惜承受世俗的壓力。徐志摩為追求浪漫的愛(ài)情而離婚，為此和恩師梁?jiǎn)⒊瑤熒茨浚瑸榇烁改负退欢葦嘟^關(guān)系。在封建禮教的壓迫下，在眾人的唾沫星海里仍固執(zhí)寫道：“我將于茫茫人海中訪我惟一靈魂之伴侶，得之，我幸；不得，我命，如此而已。”然而，他那種對(duì)理想的執(zhí)著，對(duì)愛(ài)情的追求，對(duì)生活充滿希望的態(tài)度，那種浪漫的帶著唯美的色彩，由于脫離了客觀現(xiàn)實(shí)，猶如空中樓閣，每一次總是以詩(shī)人終于沒(méi)有找到他理想中的靈魂伴侶而告失敗。康橋美麗的初戀隨著林徽因出嫁而成永遠(yuǎn)的心痛，后來(lái)的陸小曼不知珍惜鬧出的緋聞更讓詩(shī)人愁腸百結(jié)。在人間追尋理想屢遭挫折的詩(shī)人，最終沒(méi)有逃脫把自己融入五彩繽紛的云彩的命運(yùn)。

由于受英國(guó)浪漫主義詩(shī)風(fēng)的熏染，所以徐志摩的浪漫純正而不輕佻，高雅而不低俗，那種歐化的貴族氣息使得他具有一種迷人的魅力。相比于西裝革履的徐志摩，我更喜歡電視劇《人間四月天》片頭中的扮相，那才是我心目中上個(gè)世紀(jì)三十年代徐志摩的感覺(jué)。他在讀者中從來(lái)就不乏追隨者，眼下，徐志摩也是“小資”一族青睞的中國(guó)作家。盡管在他身上也渾身散發(fā)著濃厚的資產(chǎn)階級(jí)舊文人那種脫離現(xiàn)實(shí)超理想主義的氣息，但在客觀上不得不承認(rèn)這樣一個(gè)事實(shí)：徐志摩是一個(gè)天才。

可惜，天才的詩(shī)人只在人間待了短短的34年，他短暫的一生像是一顆倏然劃過(guò)的流星，輕輕地來(lái)，又悄悄地走，但卻折射出奇異的光芒，叫人永遠(yuǎn)懷念，永遠(yuǎn)難忘。

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專業(yè)徐志摩詩(shī)全集讀后感（案例18篇）篇二

徐志摩的詩(shī)既沒(méi)有郭沫若的奔放，亦沒(méi)有聞一多的深沉，有的是飄逸、空靈，如潺潺溪水，如清風(fēng)明月。他的大部分詩(shī)作沒(méi)有憤怒，沒(méi)有吶喊，沒(méi)有慷慨高歌，甚至也沒(méi)有希望和恐懼，有的只是迷惘的微笑、沉沉的靜視和對(duì)自然的依戀。他追求的就是一種寧?kù)o、和諧、無(wú)沖突的美的境界，表達(dá)的就是經(jīng)過(guò)理性篩選、過(guò)濾了的情感。他總是將那種濃得化不開的情感給以稀釋，以防其"殺"了詩(shī)的美感。如《再別康橋》，詩(shī)人將那種濃郁的離愁點(diǎn)化得淡雅、縹緲，將離別時(shí)那種沉重的心緒藏于心底，使全詩(shī)顯得飄逸而空靈。"再別"本包容著十分豐富復(fù)雜的思想感情，但這種復(fù)雜的情感化為詩(shī)時(shí)，則從頭至尾表現(xiàn)出對(duì)自我的壓抑，對(duì)情感的克制。如"輕輕的"一連用了三個(gè)，含蓄委婉地將詩(shī)人心頭的沉重、依戀曲折地表達(dá)出來(lái)。在整個(gè)詩(shī)中，沒(méi)有因難以割舍的別情而潸然淚下，更沒(méi)因理想的破滅而號(hào)啕痛哭，彌漫全詩(shī)的只是淡淡的憂傷，悠悠的惜別，內(nèi)含不盡之意。這正是情感經(jīng)過(guò)理性的洗禮后所能達(dá)到的一種詩(shī)歌境界，所以有著永久的生命力。

徐志摩的詩(shī)歌比較含蓄，但不流于晦澀。從總體上看，盡管徐志摩在詩(shī)歌中反復(fù)吟唱其單純的'信仰：愛(ài)、自由與美，但他并非對(duì)此進(jìn)行赤裸裸的、粗暴的吶喊，而是將之寄托于對(duì)雪花、康河、嬰兒等美好形象的禮贊中。《黃鸝》中第二節(jié)："等候它唱，我們靜著望，/怕驚了它。但它一展翅，/沖破濃密，化一朵彩云；/它飛了，不見了，沒(méi)了/像是春光，火焰，像是熱情。"實(shí)寫黃鸝，虛寫詩(shī)人的感覺(jué)：感嘆春光、火焰，熱情，一閃即逝。把展翅飛走的黃鸝與春光、火焰、熱情聯(lián)系起來(lái)，顯得含蓄而又深沉。《山中》寫"我"在庭中月下思念山中的戀人，但詩(shī)人卻不直接去抒寫對(duì)戀人的思念，而從對(duì)山中光景的關(guān)心寫起；不直寫"我"想去見戀人，而是化一陣清風(fēng)，將針葉青松吹落在情人的窗前，輕輕地不擾亂她的睡眠。這種構(gòu)思含蓄地將對(duì)戀人無(wú)微不至的體貼、甜蜜的思戀全都表現(xiàn)出來(lái)了。《再別康橋》中，詩(shī)人不直言自己對(duì)康橋的無(wú)限深情和依戀，而只是恣意渲染康河的美景，只說(shuō)自己甘心"在康河的柔波里"，"做一條水草。"真可謂："不著一字，盡得風(fēng)流。"。

專業(yè)徐志摩詩(shī)全集讀后感（案例18篇）篇三

作為一位作家，徐志摩的作品洋溢著飽滿的鮮活感。無(wú)論是詩(shī)歌中的溫柔，還是散文中的幽思，都在我們面前呈現(xiàn)出一個(gè)追求美與自由的詩(shī)人形象。一首《再別康橋》撥動(dòng)了多少人的心弦，勾起了多少人的惆帳。那清麗的語(yǔ)言、和諧的節(jié)奏。伴隨著跌宕起伏的情感，帶來(lái)的審美體驗(yàn)豈是一個(gè)“美”字便可以概括的?他對(duì)于詩(shī)歌理論的創(chuàng)建，對(duì)于“三美”的實(shí)踐，直接開啟了人們對(duì)于形式的關(guān)注與研究。徐志摩說(shuō)：“明白了詩(shī)的生命是在它的內(nèi)在的音節(jié)的道理，我們才能領(lǐng)會(huì)到詩(shī)的真的趣味;不論思想怎樣高尚，情緒怎樣熱烈，你得拿來(lái)徹底的‘音樂(lè)化’，才能取得詩(shī)的認(rèn)識(shí)。”然而這位在我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上占有重要地位的作家，這位不羈的天才卻命運(yùn)多舛，情路坎坷。他的執(zhí)著與熱情如烈焰般燃燒了不少女子的心，他也如飛蛾撲火般為了一直追求的愛(ài)情而犧牲了自己的生命。他的執(zhí)著與癡迷，成就了天地間最大的悲哀。

然而，他對(duì)于自由的追求、對(duì)于愛(ài)情的向往卻給予了別人傷害。對(duì)父母，他不但沒(méi)有盡到贍養(yǎng)的義務(wù)，還屢次因情事而惹怒父母。最后更是讓父親在痛失愛(ài)子時(shí)還背上罵名;對(duì)前妻，他有的只是冷漠與無(wú)情，墮胎時(shí)的自私、離婚時(shí)的急迫，已經(jīng)失去了基本的理智;對(duì)兒子，他更是沒(méi)有盡到教養(yǎng)的義務(wù)。父親因他而老淚縱橫，幼儀因他而一生不幸，陸小曼因他而受盡指責(zé)，林徽因與凌叔華還因?yàn)椤鞍藢毾洹倍萑肓艘粓?chǎng)拉鋸戰(zhàn)……人可以去追求自已的幸福，但倘若這種追求造成了某些人的大不幸，那么我們便會(huì)認(rèn)為這種追求是一種自私。因此，當(dāng)我們仰望作為詩(shī)人的徐志摩時(shí)，會(huì)沉浸在他所建造的美的王國(guó)，沉醉其間，感慨不已;而當(dāng)我們俯視作為男人的徐志摩時(shí)，我們不免會(huì)對(duì)他的自私憤懣不已。這也許就是他一直以來(lái)都?xì)ёu(yù)參半的一個(gè)原因吧。

佛家說(shuō)人生有八苦，分別是：生、老、病、死、怨憎會(huì)、求不得、愛(ài)別離、五蘊(yùn)盛苦。縱觀徐志摩的一生，這八苦他都一一品嘗過(guò)。不忍再對(duì)這位愁苦而又無(wú)奈的詩(shī)人再做批評(píng)，只想通過(guò)他的`文字觸摸到他命運(yùn)多舛的一生。

因此，帶著矛盾的態(tài)度，我寫下了這本徐志摩詩(shī)傳，將他短暫的一生與作品相結(jié)合，從女性視角來(lái)梳理他作品中情感的脈絡(luò)，力圖描摹出他內(nèi)心世界的愛(ài)與恨之淚、冰與火之歌。

專業(yè)徐志摩詩(shī)全集讀后感（案例18篇）篇四

專業(yè)徐志摩詩(shī)全集讀后感（案例18篇）篇五

有人說(shuō)：每個(gè)人的人生態(tài)度需要有徐志摩的浪漫情懷。閑暇之余，無(wú)意翻起一本《徐志摩詩(shī)集》，便認(rèn)真的看了起來(lái)。一篇《偶然》如盛夏的一縷柔風(fēng)飄蕩起我的思緒。“我是天空里的一片云，偶爾投影在你的波心，你不必詫異，更無(wú)須歡喜。在轉(zhuǎn)瞬間便消失了蹤影”這首輕快浪漫的小詩(shī)無(wú)疑打動(dòng)我的心，我承認(rèn)，我愛(ài)上了這首小詩(shī)。浪漫的詩(shī)人以是天空里的一片云“作比傳達(dá)詩(shī)人高潔不染得天性，顯示自己動(dòng)蕩飄搖的心，“偶爾”是不期而遇的，就如在江南水鄉(xiāng)邂逅一位撐著油紙傘像丁香花一樣的女子；又如在西子湖領(lǐng)略到“淡妝濃抹總相宜”的閑趣；由于熱愛(ài)美，追求美是人的天性，詩(shī)人自己自然而然“投影在你的波心”抱有這種期待與追求的實(shí)現(xiàn)了。天上漂浮著美麗的白云，給地上的知己以強(qiáng)烈的心靈震撼和熱切的情感，他心波蕩漾，激動(dòng)不已。詩(shī)人的高妙處是極力抑制心奮的勢(shì)頭，勸喻知己：你不要為期待的突然實(shí)現(xiàn)而驚訝詫異。更不必為它歡呼欣喜。

專業(yè)徐志摩詩(shī)全集讀后感（案例18篇）篇六

初識(shí)徐志摩還是那首詩(shī)“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)；我輕輕的招手，作別西天的云彩‥‥‥”，那時(shí)的我還是一個(gè)不懂世故的懵懂小男孩，望著如此灑脫的詩(shī)句，內(nèi)心也不禁泛起漣漪，那是一種天性的思想泛濫，使我的內(nèi)心久久不能平靜。如今再次觀賞這部作品，卻發(fā)現(xiàn)那時(shí)的徐志摩少了份糾纏，多了些許奔放，淺露離別的憂傷，顯現(xiàn)了濃濃的浪漫情愫，他把濃郁的離愁深埋心底，用寥寥幾筆點(diǎn)化得淡雅、飄渺，全詩(shī)顯得飄逸而空靈，激起我對(duì)大學(xué)生活的深刻懷念，對(duì)職工生涯的無(wú)限憧憬。如果你覺(jué)得徐志摩對(duì)中國(guó)文學(xué)和世界文學(xué)的貢獻(xiàn)僅此而已的話，那么只能說(shuō)明你眼界低見識(shí)短了。

前不久，在空暇時(shí)間有幸拜讀了徐志摩的《偶然》一詩(shī)，全詩(shī)短短幾十字，深切的表達(dá)了詩(shī)人對(duì)偶遇之人的喜愛(ài)，卻又無(wú)可奈何而引發(fā)感嘆。由于受英國(guó)浪漫主義詩(shī)風(fēng)的熏染，所以徐志摩的浪漫純正而不輕佻，高雅而不低俗，他的詩(shī)歌柔美、清麗、音韻和諧，表達(dá)了他對(duì)愛(ài)情、自由和美的追求。每每讀起他的這首詩(shī)歌都會(huì)激起我對(duì)美的無(wú)限追求，對(duì)偶遇的深切渴望。對(duì)于二十歲正直青春年少的我們而言，正處于抉擇的時(shí)段，這就要求我們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美，只有擁有發(fā)掘美的眼睛，才能發(fā)現(xiàn)美，追求美，才能，感受美。對(duì)美的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造源于對(duì)生活的向往與熱愛(ài)，徐志摩面對(duì)憤怒，沒(méi)有咆哮，沒(méi)有慷慨高歌，甚至沒(méi)有希望和恐懼，有的只是淡然灑脫的文字、迷惘的微笑、沉沉的靜視和對(duì)自然的依戀。用他的才能與行動(dòng)告訴我們面對(duì)不如意的事需冷靜，樂(lè)觀，要豁達(dá)。

徐志摩的作品使人目不暇接、眼花繚亂，對(duì)我而言，還是偏愛(ài)他的`詩(shī)歌，他的浪漫主義，每每翻閱他的作品都會(huì)有不一樣的心境和感受，無(wú)論是他的為人還是作品都足以給我上一輩子的人生哲學(xué)。

徐志摩以彼之細(xì)膩的心理捕捉，賦我纏綿的情感體會(huì)；

以彼之行云流水的寫作風(fēng)格，賦我酣暢淋漓的心靈洗禮；

以彼之坦誠(chéng)的語(yǔ)句，無(wú)畏的吶喊，賦我對(duì)人類精神的深刻思考。

‥‥‥。

專業(yè)徐志摩詩(shī)全集讀后感（案例18篇）篇七

1、幸好愛(ài)情不是一切，幸好一切都不是愛(ài)情。

2、再美好也經(jīng)不住遺忘，再悲傷也抵不過(guò)時(shí)間。

3、他說(shuō)愛(ài)你的時(shí)候，是無(wú)心之過(guò)，別輕易感動(dòng)。

4、耳。沒(méi)有喧鬧。眼。沒(méi)有繽紛。嘴。沉默不語(yǔ)。

5、記憶是相會(huì)的一種形式，忘記是自由的一種形式。

6、旋轉(zhuǎn)木馬是最殘忍的游戲，彼此追逐卻有永恒的距離。

7、微微瞬間，你在一秒點(diǎn)穴。長(zhǎng)永遠(yuǎn)，我用一生解穴。

8、男人什么時(shí)候最帥?在他說(shuō)不愛(ài)你的時(shí)候，這份魅力，最具毒性，小心為是。

10、誰(shuí)都以為戀愛(ài)的對(duì)象剛巧也是例外——在改變之外。然而最終發(fā)現(xiàn)——除了變化，無(wú)一例外。

11、夕陽(yáng)西下，是我最想念的時(shí)候，對(duì)著你在的那個(gè)城市，說(shuō)了一聲：我想你，不知道，你是否聽得到。

12、有些女人。會(huì)讓人覺(jué)得，世界上無(wú)人舍得對(duì)她不好。然而，這個(gè)女人。就是得不到她一直盼望著的好。

13、誰(shuí)的眼角觸得了誰(shuí)的眉;誰(shuí)的笑容抵得了誰(shuí)的淚;誰(shuí)的心臟載得住誰(shuí)的輪回;誰(shuí)的掌紋贖得回誰(shuí)的罪。

14、如果真相是種傷害，請(qǐng)選擇謊言。如果謊言是一種傷害，請(qǐng)選擇沈默。如果沈默是一種傷害，請(qǐng)選擇離開。

15、少年的時(shí)候，我瘋狂的喜歡，帶我走這三個(gè)字。現(xiàn)在，我再也不會(huì)任性的讓任何人帶我走。我學(xué)會(huì)了，自己走。

16、原來(lái)我只不過(guò)是只華麗的木偶，演盡了世間所有的繁華，才發(fā)現(xiàn)身后無(wú)數(shù)的金絲銀線，牽動(dòng)我的---哪怕，一舉手，一投足。

17、你會(huì)不會(huì)忽然的出現(xiàn)，在街角的咖啡店，我會(huì)帶著笑臉，和你寒暄，不去說(shuō)從前，只是寒暄，對(duì)你說(shuō)一句，只是說(shuō)一句，好久不見。

18、他的世界沒(méi)有她，她的世界只有他。世界就是這樣，從來(lái)沒(méi)有公平可言。這是一場(chǎng)沒(méi)有時(shí)限的角力戰(zhàn)，誰(shuí)在乎的越多，就輸?shù)脑綉K。

19、走著走著，就散了，回憶都淡了;看著看著，就累了，星光也暗了;聽著聽著，就醒了，開始埋怨了;回頭發(fā)現(xiàn)，你不見了，突然我亂了。

20、一生至少該有一次，為了某個(gè)人而忘了自己，不求有結(jié)果，不求同行，不求曾經(jīng)擁有，甚至不求你愛(ài)我，只求在我最美的年華里，遇到你。

21、是時(shí)候了。好好地做個(gè)女人。穿裙子。扎辮子。不和別人吵架。不翹課。不說(shuō)臟話。一日三餐一個(gè)不能少。點(diǎn)之前睡覺(jué)其實(shí)這些，我做不到。

22、當(dāng)一個(gè)人沉醉在一個(gè)幻想之中，他就會(huì)把這幻想成模糊的情味，當(dāng)作真實(shí)的酒。你喝酒為的是求醉;我喝酒為的是要從別種的醉酒中清醒過(guò)來(lái)。

23、面對(duì)，不一定最難過(guò)。孤獨(dú)，不一定不快樂(lè)。得到，不一定能長(zhǎng)久。失去，不一定不再擁有。不要因?yàn)榧拍e(cuò)愛(ài)，不要因?yàn)殄e(cuò)愛(ài)而寂寞一生。

24、浮華一生，淡忘一季。空有回憶，打亂纏綿。笑容不見，落寞萬(wàn)千。弦，思華年。那些年華，恍然如夢(mèng)。亦如，流水，一去不返。不泣離別，不訴終殤。

25、別再使用修飾音，唱最清澈的歌給我;別揣測(cè)該說(shuō)什么，用透明的眼神看我;別后退逃避什么，把蜷縮的手指給我;別說(shuō)你不再愛(ài)我，還愛(ài)過(guò)的記憶給我。

26、遺忘是我們不可更改的宿命，所有的一切都像是沒(méi)有對(duì)齊的圖紙，從前的一切回不到過(guò)去，就這樣慢慢延伸一點(diǎn)一點(diǎn)的錯(cuò)開來(lái)，也許錯(cuò)開了的東西，們真的應(yīng)該遺忘了。

27、最好的時(shí)光里，我依然獨(dú)自一個(gè)人走在那條浮華炫麗卻不屬于我的街。我像一個(gè)拾荒者，悄悄收藏起時(shí)光的底片，讓它變成陳年的私釀，然后在那個(gè)夏日的午后，晾曬出任何與你有關(guān)的畫面。

30、誰(shuí)在春日艷陽(yáng)的午后，輕撫你穿過(guò)飄揚(yáng)秀發(fā)的手。誰(shuí)在無(wú)數(shù)個(gè)黯然的白夜，帶走獨(dú)斟酌飲的酒，把濃烈的溫度，狠狠的燒進(jìn)胸口。誰(shuí)把一季又一季的綠色原野，揉碎成泥土中潮濕的腐朽。誰(shuí)捧起花的臉龐，讓歲月美的黯然神傷。

專業(yè)徐志摩詩(shī)全集讀后感（案例18篇）篇八

2019年10月，商務(wù)印書館全10卷新版《徐志摩全集》（以下簡(jiǎn)稱商務(wù)版《徐志摩全集》）終于問(wèn)世。北京商務(wù)版《徐志摩全集》由作家、學(xué)者、徐志摩研究專家韓石山先生編訂，在2005年出版的8卷本《徐志摩全集》的基礎(chǔ)上增補(bǔ)百余篇徐志摩佚作、全新修訂而成，從項(xiàng)目啟動(dòng)至正式出版，耗時(shí)三年。不必提全集體量之龐大、編輯工作之繁雜，單單是徐志摩作品本身的藝術(shù)價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值之重，就足以令我們?nèi)w編輯組成員“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”。作為責(zé)任編輯，回望編輯、出版的整個(gè)過(guò)程，我感觸頗多。興奮、壓力、責(zé)任；困難、挑戰(zhàn)、樂(lè)趣……《徐志摩全集》的編輯工作，也成了我從業(yè)以來(lái)一段難忘的經(jīng)歷。

在編輯全集的過(guò)程中，我雖是編輯，也是讀者。一方面是因?yàn)椋覀冊(cè)诰庉嫻ぷ鞯娜^(guò)程中都需要時(shí)時(shí)站在讀者的角度，考慮他們的閱讀感受和體驗(yàn)；另一方面也是因?yàn)椋娴亓私庑熘灸ζ淙似渥鳎瑹o(wú)論是從工作角度還是個(gè)人審美的角度都是不可或缺的。

在設(shè)計(jì)這部全集的版式、開本之初，我們就定下了一個(gè)總的原則：希望這是一部收藏和閱讀兩相宜的全集。市面上名家全集眾多，大多設(shè)計(jì)得比較精美、繁重。志摩的全集，目前在大陸市場(chǎng)中在售的，也以16開的大精裝本為主。但若能夠時(shí)時(shí)與這樣的文字和靈魂為伴，豈不更好？因此，幾經(jīng)考慮，我們?nèi)韵Ｍ本┥虅?wù)版的《徐志摩全集》，是可以隨時(shí)拿在手中捧讀的，而分類編年法將徐志摩作品進(jìn)行的細(xì)分，也為我們多卷小開本的設(shè)計(jì)提供了可行性。綜合各種因素，我們?cè)O(shè)計(jì)了疏朗的32開版式，將過(guò)厚的卷目進(jìn)行拆分，以最大限度地保證讀者的閱讀體驗(yàn)，不使一卷過(guò)大、過(guò)重。同時(shí)，使用了質(zhì)地細(xì)膩、色彩溫潤(rùn)的內(nèi)文紙張，盡最大可能為讀者提供更為舒適的日常閱讀體驗(yàn)。除了米色函套燙亞金的搭配外，我們也為封面選擇了紋理極其細(xì)膩的進(jìn)口特種紙，并在每一卷的外封上都?jí)喊剂嗽摼淼男熘灸ξ恼Ｍ転檫@套全集增加些許文韻。在現(xiàn)在這個(gè)對(duì)設(shè)計(jì)成品視覺(jué)沖擊力要求很高的時(shí)代，我們的選擇可能不太“討巧”，畢竟隔著屏幕，讀者可能很難直觀感受到這套全集溫潤(rùn)的質(zhì)感，但我們依然堅(jiān)持。不過(guò)，選擇每卷外封上壓凹的文摘內(nèi)容，對(duì)我來(lái)說(shuō)著實(shí)是件難事。用在封面上，壓凹工藝的設(shè)計(jì)感確實(shí)大于內(nèi)容本身；但它依然是讀者接觸到這套全集時(shí)第一印象之所在。

激昂的“迎上前去”、充滿鄉(xiāng)土熱力和生活情趣的《八月天的太陽(yáng)》等。而函套上燙金的詩(shī)歌《闊的海》，雖亦不是志摩最廣為流傳的詩(shī)歌，但是“一分鐘、一點(diǎn)光、一條縫”中折射出的志摩的天真神氣、整詩(shī)的韻律起伏，以及本身文字錯(cuò)落的形象美感，都可稱志摩詩(shī)歌美學(xué)的集中體現(xiàn)。

此先編輯《遠(yuǎn)山》時(shí)，我有幸結(jié)識(shí)了該書編者徐志東先生，徐先生也時(shí)常分享他在“摩學(xué)界”的收獲和見聞。北京商務(wù)版《徐志摩全集》出版后，徐先生發(fā)來(lái)微信，說(shuō)自己近日恰好收得一份當(dāng)年陸小曼編輯的《志摩全集》留在出版社的“丁集”紙型，而我們外封上的壓凹文字，頗具當(dāng)年紙型的韻味。我們?cè)谠O(shè)計(jì)上本不張揚(yáng)外放的巧思能夠與愛(ài)書之人的所好、所感心有靈犀已是珍貴，這套全集，又確含著對(duì)80多年來(lái)編訂、出版徐志摩全集的先輩們的致敬。

作為一名年輕的編輯，編輯北京商務(wù)版《徐志摩全集》的過(guò)程，更多是學(xué)習(xí)、積累的過(guò)程。雖然不可避免地留下了許多遺憾，但能夠通過(guò)這套“更全”的全集，將一個(gè)“更全面”的徐志摩介紹給更多讀者；同時(shí)，將包括韓老師在內(nèi)的研究者的發(fā)掘成果帶到學(xué)界，為讀者的閱讀、學(xué)界的研究，提供一份更具參考性和價(jià)值的資料，是我們的初衷，也是目的。

面對(duì)徐志摩這樣的作者、面對(duì)這樣一套苦心編訂的全集，再回想到這80多年來(lái)，徐志摩的親友和學(xué)界為其全集付出的努力和其間種種故事，我們很難不在這套全集中傾注更多感情。編輯徐志摩的全集，如同通過(guò)文字，認(rèn)識(shí)了一個(gè)富有才情的年輕詩(shī)人；做完一整套全集的感覺(jué)，也像是與他結(jié)交一場(chǎng)，認(rèn)識(shí)了一個(gè)新的朋友。徐志摩生前隨和的性子，到了現(xiàn)在，隔著書紙，依然在感染著每一個(gè)傾心接觸他文字的人，不得不說(shuō)，這就是詩(shī)人的魅力，也是文學(xué)的魅力。在這樣富有魅力的作家、作品面前，怎樣的用心都不為過(guò)。而我們所有參與到這套全集編輯過(guò)程中的同仁，也都真誠(chéng)地希望，讀者們能夠感受到我們的用心，并能夠通過(guò)這套全集，成為志摩的“好朋友”。

專業(yè)徐志摩詩(shī)全集讀后感（案例18篇）篇九

以前只知道馮慧的小說(shuō)寫得好，尤其擅長(zhǎng)寫中篇。最近讀了她的新著《我心有猛虎在細(xì)嗅薔薇》(徐志摩詩(shī)傳)以后，才知道，她的散文也寫得不錯(cuò)。而且還從文學(xué)界，翻山越嶺，來(lái)到學(xué)術(shù)界，寫起了學(xué)術(shù)散文，或叫文化散文。這個(gè)散文也寫得好。與她的小說(shuō)相比，要分出高下很難，只能說(shuō)各有千秋。

先說(shuō)這種文體。在文學(xué)研究的圈子內(nèi)，要說(shuō)為某作家、詩(shī)人作傳，常見的有“傳”和“評(píng)傳”之說(shuō)，也有叫“傳論”的。那都是沿用中國(guó)古代紀(jì)傳體史書的體例，為作家、詩(shī)人作的“列傳”。內(nèi)容不外是傳主的生平、行狀，德行、事功等等。傳主的文學(xué)創(chuàng)作，雖然也編織在內(nèi)，而且是主要經(jīng)絡(luò)，但卻是服從于傳主的人生經(jīng)歷，是為寫出傳主的人生和文學(xué)貢獻(xiàn)服務(wù)的，所謂樹碑立傳是也。馮慧的《我心有猛虎在細(xì)嗅薔薇》大體也是這樣的寫法，但不同的是，她的著眼點(diǎn)似乎不在“傳”述、評(píng)說(shuō)徐志摩的全部人生歷史和文學(xué)創(chuàng)作，而是他作為詩(shī)人的一個(gè)側(cè)影。更進(jìn)一步說(shuō)，是這個(gè)側(cè)影中最傳神的那一部分。了解徐志摩的人都知道，這個(gè)所謂最傳神的部分，自然是指他的浪漫的情史，和與這部浪漫的情史密不可分的同樣浪漫的情詩(shī)。馮慧寫的就是徐志摩的情史和情詩(shī)。寫的方法，則是融詩(shī)入史，或融史入詩(shī)，既讓人從徐氏的情史，見出相關(guān)情詩(shī)的“本事”，又讓人通過(guò)徐氏的情詩(shī)，體驗(yàn)其豐富復(fù)雜的情史，以詩(shī)證史，以史證詩(shī)，通過(guò)這種詩(shī)史互證的寫法，寫出這個(gè)堪稱一代“情圣”的詩(shī)人的一生。

我這樣說(shuō)，似乎又把馮慧的《我心有猛虎在細(xì)嗅薔薇》的書，當(dāng)作學(xué)術(shù)論著來(lái)議論。事實(shí)上，學(xué)術(shù)論著也有各種各樣的寫法。我之所以把馮慧的這種寫法，叫做學(xué)術(shù)散文或文化散文，是因?yàn)樗皇怯贸橄蟾爬ê驼f(shuō)理論證的方法，而是用散文筆記或隨談雜感的寫法，將自己對(duì)徐志摩的人生和創(chuàng)作，尤其是他的情史和情詩(shī)的觀感與思考，信手拈出，娓娓道來(lái)，如對(duì)故人，如敘家常，讓人有一種品茗聊天，圍爐閑話的親切隨和之感。馮慧的小說(shuō)文字，本可以“清新、俊逸”稱之，在這本書里，又多了幾份恬淡和雅致，這樣的文字，配上這樣的寫作對(duì)象，自然是珠聯(lián)璧合，相得益彰，讀起來(lái)竟有詩(shī)一般的情致和韻味。如果說(shuō)“詩(shī)傳”這種體例，是以詩(shī)“傳”人的話，那么，馮慧寫的這部《我心有猛虎在細(xì)嗅薔薇》，則可以說(shuō)是一部詩(shī)化了的詩(shī)人傳記。

說(shuō)馮慧的這部《詩(shī)傳》，是一部詩(shī)化了的詩(shī)人傳記，不光是指它有詩(shī)一樣的文字，還指作者有詩(shī)一樣的情懷。這種詩(shī)一樣的情懷，主要表現(xiàn)在，她對(duì)傳主和與之有關(guān)的幾個(gè)女性的觀察，不是用世俗的眼光，而是持“純情”的立場(chǎng)。如果說(shuō)徐志摩本人是一首詩(shī)，而且是一首感情濃烈的情詩(shī)，那么這首詩(shī)的創(chuàng)作，無(wú)疑需要他的全部情感乃至生命作材料。這樣，他生命中的幾個(gè)主要女性，作為他的愛(ài)戀對(duì)象，或作為他的人生伴侶，自然也成了鍛造這詩(shī)情的材料。既然是鍛造，也就必然有去粗取精、去偽成真，去除世俗的雜質(zhì)，提煉人間的純情的意思。這意思，在徐志摩，是與世俗抗?fàn)帲非竽信g的那一點(diǎn)純情;在寫徐志摩的馮慧，則是懸置世俗的考量，只認(rèn)男女間的那一點(diǎn)純情。正因?yàn)槿绱耍诔Ｈ丝磥?lái)，徐志摩對(duì)愛(ài)情的追求，也許太過(guò)以自我為中心，或太過(guò)自私，不顧及別人的看法和家人的感受，也難免有強(qiáng)人所難和所謂薄情寡義之處，但只要他認(rèn)定了自己的所愛(ài)，就會(huì)豁出命去，拚個(gè)眾叛親離、頭破血流，也在所不惜，那怕是最后落得窮愁潦倒，聲名掃地，也毫無(wú)怨言，卻是世間難覓的至情至性。

同樣，他所愛(ài)的那幾位女性，在常人看來(lái)，也許如徐志摩一樣，也有這樣那樣悖情悖理甚至有違新舊道德之處，但她們都無(wú)一例外地把自己最真摯、最熱烈的愛(ài)，都傾注在徐志摩身上，刻骨銘心，無(wú)怨無(wú)悔，也堪稱愛(ài)之極品。馮慧對(duì)這些人物的觀察和考量，只認(rèn)這一點(diǎn)愛(ài)和真情，但凡她認(rèn)為對(duì)他們的愛(ài)情追求來(lái)說(shuō)，是合理的，她就將這合理的愛(ài)的元素，從世俗的人生中提煉出來(lái)，作為徐志摩的詩(shī)樣人生的一個(gè)音符、一個(gè)樂(lè)章來(lái)書寫，并不顧及專家學(xué)者和世人的評(píng)價(jià)與看法，也因此，她對(duì)徐志摩的人生，有許多獨(dú)到的理解和發(fā)現(xiàn)，她對(duì)她筆下的所有人物，也都能做到陳寅恪所說(shuō)的“了解之同情”。

正因?yàn)榇嬷@一份“了解之同情”，所以她才極力去體驗(yàn)書中人物的情感言動(dòng)和現(xiàn)實(shí)處境，深入人物的內(nèi)心世界和情感深處，對(duì)人物的情感狀態(tài)和心理活動(dòng)，作細(xì)心的描摹和刻畫。善于分析和解剖人物的心理活動(dòng)，也因此而成了本書的一大特色，尤其是對(duì)熱戀中的男女主人公所作的心理情感分析，有時(shí)候甚至?xí)屓擞X(jué)得是當(dāng)事人直接在向你坦露心跡。我相信這不是馮慧在用小說(shuō)家的筆法，而是她全身心地化入人物的心靈和情感所致。這種長(zhǎng)于心理情感分析的手法，無(wú)疑也增加了本書的詩(shī)化效果。凡此種種，正因?yàn)轳T慧用一片詩(shī)心、用一種詩(shī)化的手法，來(lái)“傳”述徐志摩多情的一生，所以她才能寫出徐志摩詩(shī)樣的人生，才把徐志摩寫成了一首詩(shī)。相信讀者讀了這本《詩(shī)傳》，會(huì)隔著遙遠(yuǎn)的時(shí)空，真切地觸摸到這個(gè)永世不滅的浪漫的詩(shī)魂。

專業(yè)徐志摩詩(shī)全集讀后感（案例18篇）篇十

初識(shí)徐志摩還是那首詩(shī)“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái);我輕輕的招手，作別西天的云彩‥‥‥”，那時(shí)的我還是一個(gè)不懂世故的懵懂小男孩，望著如此灑脫的詩(shī)句，內(nèi)心也不禁泛起漣漪，那是一種天性的思想泛濫，使我的內(nèi)心久久不能平靜。如今再次觀賞這部作品，卻發(fā)現(xiàn)那時(shí)的徐志摩少了份糾纏，多了些許奔放，淺露離別的憂傷，顯現(xiàn)了濃濃的浪漫情愫，他把濃郁的離愁深埋心底，用寥寥幾筆點(diǎn)化得淡雅、飄渺，全詩(shī)顯得飄逸而空靈，激起我對(duì)大學(xué)生活的深刻懷念，對(duì)職工生涯的無(wú)限憧憬。如果你覺(jué)得徐志摩對(duì)中國(guó)文學(xué)和世界文學(xué)的貢獻(xiàn)僅此而已的話，那么只能說(shuō)明你眼界低見識(shí)短了。

前不久，在空暇時(shí)間有幸拜讀了徐志摩的《偶然》一詩(shī)，全詩(shī)短短幾十字，深切的表達(dá)了詩(shī)人對(duì)偶遇之人的喜愛(ài)，卻又無(wú)可奈何而引發(fā)感嘆。由于受英國(guó)浪漫主義詩(shī)風(fēng)的熏染，所以徐志摩的浪漫純正而不輕佻，高雅而不低俗，他的詩(shī)歌柔美、清麗、音韻和諧，表達(dá)了他對(duì)愛(ài)情、自由和美的追求。每每讀起他的這首詩(shī)歌都會(huì)激起我對(duì)美的無(wú)限追求，對(duì)偶遇的深切渴望。對(duì)于二十歲正直青春年少的我們而言，正處于抉擇的時(shí)段，這就要求我們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美，只有擁有發(fā)掘美的眼睛，才能發(fā)現(xiàn)美，追求美，才能，感受美。對(duì)美的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造源于對(duì)生活的向往與熱愛(ài)，徐志摩面對(duì)憤怒，沒(méi)有咆哮，沒(méi)有慷慨高歌，甚至沒(méi)有希望和恐懼，有的只是淡然灑脫的文字、迷惘的微笑、沉沉的靜視和對(duì)自然的依戀。用他的才能與行動(dòng)告訴我們面對(duì)不如意的事需冷靜，樂(lè)觀，要豁達(dá)。

徐志摩的作品使人目不暇接、眼花繚亂，對(duì)我而言，還是偏愛(ài)他的詩(shī)歌，他的浪漫主義，每每翻閱他的作品都會(huì)有不一樣的心境和感受，無(wú)論是他的為人還是作品都足以給我上一輩子的人生哲學(xué)。

專業(yè)徐志摩詩(shī)全集讀后感（案例18篇）篇十一

夏宜讀史。可是我一直在讀小說(shuō)。不過(guò)我讀的.是五四以后二三十年間的作品，這就有了一種讀史的感覺(jué)了吧。最初讀魯迅，到喜歡上沈從文、周作人，再到迷張愛(ài)玲，我少年讀書以來(lái)喜歡過(guò)的作家，這一時(shí)期占了多數(shù)。我也迷戀著那個(gè)時(shí)代，對(duì)那個(gè)時(shí)代的一切都有著濃厚的興趣，尤其是這些文人的過(guò)往。

他們的故事很多，他們的性格也總那么獨(dú)特，那么容易就讓我們?yōu)橹畡?dòng)容，覺(jué)得差異，驚喜。前些年，也許就是帶著這一份有些八卦的心理，看了很多回憶之類的書和文章，到如今，不知自己首先是為何才喜歡，是作品呢，還是拿背后的人和事。

徐志摩當(dāng)然是這其中傳奇而又獨(dú)樹一幟的人物。他的詩(shī)歌，他的情感生活，他的異國(guó)情懷，他的對(duì)于獨(dú)立人格的追求，都讓一輩輩人著迷著。讀過(guò)他的詩(shī)，但并不能足夠理解，今次看這一本散文集，又是一樣的朦朧，也許是太年輕，但徐志摩正是年輕時(shí)創(chuàng)作的這一切，那我該如何解釋自己的愚蠢和混沌呢?我不知道，只有繼續(xù)努力下去一途了。

徐志摩生前只出版過(guò)三本散文集，分別是《落葉》、《自剖》、《巴黎的鱗爪》，其內(nèi)容散而雜，有抒情，有哲理，有議論(畢竟他在劍橋?qū)W的是政治經(jīng)濟(jì)學(xué))，有回憶，有文藝評(píng)論。拿這一冊(cè)《巴黎的鱗爪》來(lái)說(shuō)，《巴黎的鱗爪》和《我所知道的康橋》顯然是帶有抒情和回憶性質(zhì)的文章，而像《拜倫》，《羅曼羅蘭》，《濟(jì)慈的夜鶯歌》等又是明顯的詩(shī)歌文藝批評(píng)，《吸煙和文化》是議論的文章，《天目山中筆記》則又帶有很強(qiáng)哲理的思考了。

但不論徐志摩寫的是何種題材的散文，都可以從中看出他那作為詩(shī)人的華美筆觸，以及他那飽滿的情感，和他深邃的思索。每篇文章的寫作，幾乎都能同時(shí)體現(xiàn)這些特質(zhì)，因?yàn)樗纳⑽囊彩仟?dú)一無(wú)二的了，正像他的詩(shī)歌，他的做人一般。

遺憾我的讀后感也就止于此了，那就說(shuō)一點(diǎn)體外的話。書前附有徐志摩的一段話，那是寫給他正熱戀的陸小曼的。他把陸小曼比作貓，這我們也都知道理由;當(dāng)然他也夸獎(jiǎng)這“貓”的出色的批評(píng)能力，為他提供了很多有用的建議。

專業(yè)徐志摩詩(shī)全集讀后感（案例18篇）篇十二

煙花之所以燦爛，不在于它有多次生命，而在于它在發(fā)出光焰的那一刻，已經(jīng)留住了永恒。

——題記。

２０世紀(jì)的中國(guó)文壇人才輩出，燦若星辰，而徐志摩無(wú)疑是其中最光鮮閃亮的一個(gè)。他是中國(guó)現(xiàn)代文壇最具特色，最有才華和最優(yōu)秀的詩(shī)人、散文家之一，是開一代詩(shī)風(fēng)的“新月派”主將，被譽(yù)為“中國(guó)雪萊”。有人說(shuō)徐志摩是瀟灑的詩(shī)歌仙子，飄然拂過(guò)年輕中國(guó)的詩(shī)壇，憑著精靈般的詩(shī)魂，豐富了新詩(shī)的藝術(shù)世界；也有人說(shuō)徐志摩是不受羈絆的野馬，無(wú)邊無(wú)際的思維總是讓他在現(xiàn)實(shí)中桀驁不馴，不為世俗所累；而我更愿意相信郁達(dá)夫所說(shuō)的“志摩是一個(gè)淘氣可愛(ài)能使你永遠(yuǎn)無(wú)法忘懷的頑皮孩子，詩(shī)的音樂(lè)，自我生命缺乏詩(shī)感，這個(gè)孩子的靈魂就會(huì)變得孤獨(dú)寂寞。”是的，正是因?yàn)閼阎活w質(zhì)樸單純的童心，他才能真切感受到內(nèi)心的性靈神韻，并將其與自然界的溫馨靜謐的美妙彼此相融，創(chuàng)作出閃耀著青春光澤，萬(wàn)卉奇葩的《再別康橋》，達(dá)到如行云流水般流暢、澄澈的境界。

說(shuō)來(lái)慚愧，真正靜下心來(lái)品讀《徐志摩散文集》還是在高考后那個(gè)漫長(zhǎng)而無(wú)聊的暑假。整整兩個(gè)月我所涉獵的書籍可算頗多，但真正打動(dòng)我心扉并且至今仍愛(ài)不釋手的恐怕也只有《徐志摩散文集》了。“看一回寧?kù)o的橋影，數(shù)一數(shù)螺鈿的波紋；我倚暖了石闌的青苔，青苔涼透了我的心坎；……”我驚訝他竟能如此嫻熟輕松的駕馭語(yǔ)言，如此真切地將心靈深處的內(nèi)在情感透過(guò)文字的音符浪漫地、自然地抒發(fā)出來(lái)，并甚至還安排得那么和諧，柔中有力，濃厚中有淡薄，鮮明中存素雅。這該是怎樣一個(gè)文壇奇子，好奇心驅(qū)使我細(xì)細(xì)品味《徐志摩散文集》，希冀自己能夠解開心中的疑惑，感受他如繁星般點(diǎn)綴近代文學(xué)的傲人才華。

翻開目錄，能清楚地看到全書分成三個(gè)部分：關(guān)于名人、回憶故人和生活隨想。在“關(guān)于名人”這一部分，作為一名浪跡天涯的漫游者，使得徐志摩有機(jī)會(huì)親近當(dāng)時(shí)的文壇巨匠，用一顆空靈而單純的童心去歌頌真善美，用詩(shī)一般優(yōu)美的語(yǔ)言表達(dá)對(duì)名人的崇敬仰慕之情。在《泰戈?duì)杹?lái)華》一文中，徐志摩坦言對(duì)于泰戈?duì)柕膩?lái)華，他心中甚是歡喜，就連夢(mèng)也多了幾分顏色，增了幾分嫵媚。他真切地希望泰戈?duì)柕膩?lái)華能給百年來(lái)只在精神窮瘺中度活，給生命只是追憶不全的中華民族帶來(lái)精神的安慰，喚起民族的覺(jué)醒。“每想及過(guò)去的光榮，不禁疑問(wèn)現(xiàn)時(shí)人荒心死的現(xiàn)象，莫非是噩夢(mèng)的虛景，否則，何以我們民族的靈海，曾經(jīng)有過(guò)偌大的潮跡，如今何至于沉寂如此？”２０世紀(jì)的中國(guó)風(fēng)云變幻，波瀾壯闊，歷史的烙印不可磨滅地震撼著徐志摩的心，置身于亂世，雖不能沙場(chǎng)點(diǎn)兵，卻希冀泰戈?duì)柛邼嵑椭C的人格，能給我們安慰，可以開發(fā)我們?cè)居偃男幕辏瑔酒鹈褡宓挠X(jué)醒。源于性靈深處的期盼讓我們看到質(zhì)樸善良的徐志摩憂國(guó)憂民的一面，可愛(ài)至極。

曾經(jīng)說(shuō)徐志摩像熱情的雪萊一樣，把心靈深處的情感，透過(guò)文字的音符自然流瀉而出，他的散文蘊(yùn)藉著一種絢爛的春光，一腔跳動(dòng)的激情，即便是哀傷也如升騰的火焰，熱烈而奔放。在回憶故人這一部分中，徐志摩回首往昔，細(xì)數(shù)生命中至關(guān)重要的人，追尋絢麗的煙花怒放后散落在地的火星和哀怨。在《我的祖母之死》一文中，徐志摩引用了英國(guó)詩(shī)人華茨華斯的一首有名的小詩(shī)《我們是人》：“一個(gè)單純的孩子，過(guò)他快樂(lè)的生活，興沖沖的，活潑潑的，何嘗識(shí)別生存與死亡？”在爛漫童真的孩子心中不曾感到生與死之間的阻隔，幼年的徐志摩雖遭祖父的變故，卻是不甚明白生命終止的可怕。及至成年，遭逢祖母的大故，給了他不少寂靜的時(shí)刻，不少深刻的反省，感慨如果生前是盡責(zé)任的，是無(wú)愧的，我們就會(huì)坦然的走近我們的墳?zāi)梗覀兊撵`魂便不會(huì)有慚愧或悔恨的嚙痕。

在“生活隨想”這一部分，我們時(shí)時(shí)可見徐志摩把心靈深處的情感，透過(guò)文字抒發(fā)出來(lái)，濃得化不開，無(wú)比艷麗，無(wú)比嫵媚。在《想飛》一文中，徐志摩插上想象的翅膀，飛上云端去，飛上天空去浮著，凌空去看一個(gè)明白——這才是做人的趣味，做人的權(quán)威。人類從未停止過(guò)對(duì)飛翔的渴望和追求，人類開始用石器的時(shí)候已經(jīng)想長(zhǎng)翅膀，想飛。遠(yuǎn)古洞壁上畫的四不象，它的背上便掮著翅膀。瀟灑如仙子的徐志摩始終抱定童真質(zhì)樸之心，雖然現(xiàn)實(shí)是墮落、孤寂、死靜的，但他卻用海灘上種花去呼喚真善美和童心的回歸。青年的朋友，是春雷響時(shí)不曾停止破綻的芽，絕不能填平童真走向墮落，勸告青年們保持信心、精神和勇氣，在人生的海灘上種花——也許會(huì)消滅，但這花的精神是不滅的。

在如今，雖有百花齊放卻良莠不齊的文化界內(nèi)，一本好書能教育人，而一代文豪才子——徐志摩的精神世界更能喚起我們對(duì)當(dāng)代文化的反思和質(zhì)詢。讓我們沿著徐志摩的思想軌跡，伴著他對(duì)文學(xué)赤子般的熱愛(ài)和豪情，開始一段心靈旅行，讓靈魂在美麗的文字流淌中得到凈化和提升。雖然徐志摩的燦爛生命就在一團(tuán)幻影般的光焰里消逝了，但煙花的燦爛不在于它有多久的生命，而在于它在發(fā)出火焰的那一剎那，永恒已經(jīng)留住。而徐志摩濃得化不開的才華，卓爾不群的風(fēng)采，時(shí)至今日仍震撼我們的靈魂，啟迪我們思索智慧的人生，掩卷遐想，體驗(yàn)心靈激蕩后內(nèi)心的安靜與祥和。

專業(yè)徐志摩詩(shī)全集讀后感（案例18篇）篇十三

對(duì)于徐志摩這位詩(shī)人，說(shuō)實(shí)話，我原來(lái)是不甚了解的。

真正對(duì)徐志摩產(chǎn)生興趣，是在英語(yǔ)課上，老師為我們鑒賞了他的詩(shī)，并順帶著介紹了一下他。

這個(gè)寒假，因?yàn)橐x人物傳記。我在書店的書架前站了很久，一直猶豫不決，最后終于決定了，選購(gòu)了一本韓石山先生著的《徐志摩傳》。

翻開書，扉頁(yè)上有一幀黑白照片，照片上的徐志摩西裝筆挺，衣領(lǐng)雪白，頸下的領(lǐng)帶驕傲地突顯著，完完全全是一副才子的模樣。聯(lián)想到我們?cè)谡n本中學(xué)習(xí)的《再別康橋》一詩(shī)，不禁心頭頓生感慨，這真是一個(gè)由內(nèi)到外都透露出一股股文學(xué)氣息的人。

細(xì)細(xì)品讀了這本書。徐志摩一直是努力不懈地追求自己的理想的。他去過(guò)北大求學(xué)，還去過(guò)美國(guó)哥倫比亞大學(xué)和全世界聞名的英國(guó)劍橋大學(xué)留學(xué)，后來(lái)因?yàn)樽约旱膰?guó)家而回國(guó)，他馳騁文壇并創(chuàng)辦了新月社，編《晨報(bào)副刊》，并且，還為著名的大詩(shī)人泰戈?duì)柈?dāng)過(guò)翻譯。

可以說(shuō)，徐志摩的文壇生活是筆直的，因?yàn)樗偸窍矚g向著自己的目標(biāo)筆直地前進(jìn)。

另外，徐志摩除了在文學(xué)方面的造就，在個(gè)人的感情方面，更是直來(lái)直往，不顧一切，更不顧世俗所帶來(lái)的繁重的壓力。

徐志摩為追求浪漫的愛(ài)情而離婚，為此和恩師梁?jiǎn)⒊瑤熒茨浚瑸榇烁改负退欢葦嘟^關(guān)系。在封建禮教的壓迫下，在眾人的唾沫星海里仍固執(zhí)寫道：“我將于茫茫人海中訪我惟一靈魂之伴侶，得之，我幸;不得，我命，如此而已。”然而，他那種對(duì)理想的執(zhí)著，對(duì)愛(ài)情的追求，對(duì)生活充滿希望的態(tài)度，那種浪漫的帶著唯美的色彩，由于脫離了客觀現(xiàn)實(shí)，猶如空中樓閣，每一次總是以詩(shī)人終于沒(méi)有找到他理想中的靈魂伴侶而告失敗。康橋美麗的初戀隨著林徽因出嫁而成永遠(yuǎn)的心痛，后來(lái)的陸小曼不知珍惜鬧出的緋聞更讓詩(shī)人愁腸百結(jié)。在人間追尋理想屢遭挫折的詩(shī)人，最終沒(méi)有逃脫把自己融入五彩繽紛的云彩的命運(yùn)。

可是，這樣的一個(gè)直來(lái)直往的，有著天才一般盛譽(yù)的詩(shī)人，卻在他34歲的時(shí)候，因?yàn)轱w機(jī)失事而永遠(yuǎn)離開了。而就在這短短34年中，他卻的確做了很多令人稱贊的事。記得有位偉人曾經(jīng)講過(guò)：“理想主義者就是讓自己過(guò)得最不理想的人。”

徐志摩，一位只活了34年的偉大的詩(shī)人。他的一生就好像是一顆在天際劃過(guò)的流星，存在的時(shí)間雖然短暫，但卻輝煌。且在劃過(guò)之后會(huì)在人們的心中留下不可磨滅的痕跡。

專業(yè)徐志摩詩(shī)全集讀后感（案例18篇）篇十四

徐志摩作為一位浪漫主義詩(shī)人為人所共知。在我的理念之中，徐志摩的詩(shī)比他的散文要生動(dòng)的多，但在我看了《徐志摩散文集》以后，我的印象發(fā)生了徹底的變化。

徐志摩的詩(shī)師承英國(guó)浪漫主義，不像聞一多還有象征主義以美為丑的追求。雖然到了二十世紀(jì)初期，浪漫主義的激情在西方幾近于陳詞濫調(diào)，但此時(shí)中國(guó)的文壇卻依然死氣沉沉。徐志摩正是在這個(gè)時(shí)期用浪漫主義的手法為中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)做出了貢獻(xiàn)，使之從瑣碎的現(xiàn)實(shí)描摹、粗糙的感情直抒升華為統(tǒng)一、集中、超越于日常生活現(xiàn)實(shí)抒情邏輯和單純的意象。

在中國(guó)近代文壇，相比于魯迅、林語(yǔ)堂、豐子愷、郁達(dá)夫、李廣田、朱自清等散文大家，徐志摩也許算不了什么，但這并不能磨滅他在散文方面的成就。他的文風(fēng)絢麗，濃烈，甜膩，因此常遭非議，但徐志摩也正是以這種文風(fēng)在散文界獨(dú)樹一幟。

讓我們先看看代表他思想轉(zhuǎn)變的《迎上前去》，他深入剖析，察省自己的思想靈魂，真切坦白自己的性格、思想、信仰，并從失望中振作起來(lái)，發(fā)出戰(zhàn)斗的宣言。他先坦率的說(shuō)“科學(xué)我是不懂的，我不曾受過(guò)正式的訓(xùn)練，最簡(jiǎn)單的物理化學(xué)我都不明白”，“我只是個(gè)極正常的人”。同時(shí)他又鮮明的弘揚(yáng)了自己身上的優(yōu)秀品質(zhì)，那就是對(duì)理想的追求。“不能讓絕望的重量壓住我的呼吸，不能讓悲觀的慢性病侵蝕我的精神，更不能讓厭世的惡質(zhì)染墨我的血”。接著又以哲學(xué)家尼采的話語(yǔ)做了論證。作家正是以生動(dòng)形象的比喻，宣揚(yáng)自己的人生觀與理想主義，他寫道“我不辭痛苦，因?yàn)槲乙J(rèn)識(shí)你，上帝，我甘心，甘心在火焰里存身，到最后時(shí)辰見到我的真，我定了主意，上帝，再不遲疑。”這種鮮明深入的剖析讓我們感覺(jué)到一股強(qiáng)烈的情感在奔突，它像一團(tuán)火在燃燒，也使別人在燃燒。它闡明了作者的戰(zhàn)斗思想，也渲染了作家悲郁憤激，求索理想的灼熱之情。

語(yǔ)言流暢、簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、生動(dòng)，而又絕對(duì)的真實(shí)。我想這是徐志摩散文和詩(shī)歌的共性。而它的真實(shí)，真實(shí)的思想、真實(shí)的情感、真實(shí)的體驗(yàn)。百味人生經(jīng)散文家的妙筆，都能使人如嚼檳榔，孜孜品嘗。沒(méi)有哪種文本能像散文的寫作，敞開心扉，對(duì)著自己道來(lái)；加上多半是激情使之，理性的動(dòng)力顯得有些蒼白，也正是這樣，散文方原汁原味，令人著魔不已。人類自步入文明以后，就開始掩飾自己的身軀與心靈，進(jìn)步的同時(shí)也掘出了人類相互隔膜的鴻溝。從此，渴望理解和理解他人也就成為人類不息的欲念和理想。在這個(gè)意義上，遙望悠悠文學(xué)長(zhǎng)河，盧梭的《懺悔錄》是震撼靈魂的，它以坦白靈魂的勇氣和真誠(chéng)，在文學(xué)史上放著異彩，可見自剖者永恒的意義。而徐志摩的《自剖》同樣也沐浴著散文美學(xué)真實(shí)的光芒，帶著人類潛在的渴求溝通的欲望給人以無(wú)窮的啟迪與慰藉。

在沒(méi)有英雄或英雄遭難的年代里，我們最大的也是最卑微的渴望，只是做一個(gè)人。這種感情可在魏晉時(shí)期阮籍的“時(shí)無(wú)英雄，使豎子成謀”中體會(huì)到。在《遇見哈代的一個(gè)下午》里，徐志摩完成了走近英雄的精神典儀。在二十世紀(jì)三十年代。災(zāi)難與渴望并存的中華民族在渴求英雄，期待著那英雄帶來(lái)福音。因此，盡管那不是一個(gè)寬容的時(shí)代，一方面愚昧與暴政在無(wú)情的摧殘著英雄，另一方面，它卻哺育了大量的文化英雄。有著不同的政治、觀點(diǎn)的英雄們?cè)趯Ｖ频目p隙中昂然生長(zhǎng)，而徐志摩無(wú)疑是那個(gè)時(shí)代的英雄。在文章中我們不難看出，哈代是作者心中的偉大圣哲，“他與法郎士一樣，分明是十九世紀(jì)末以來(lái)人類思想的重鎮(zhèn)……”

在《徐志摩散文集》中，我們不難感覺(jué)出他文學(xué)性靈美與意象美。在整本書中，無(wú)處不體現(xiàn)出他對(duì)“愛(ài)、美、自由”的追求。為了他一生追求的至真至誠(chéng)的情愛(ài)，他不顧家庭的反對(duì)、世俗的偏見甚至個(gè)人的社會(huì)責(zé)任、他人的幸福都可置之不理。在這點(diǎn)上，我們承認(rèn)他是勇敢的、堅(jiān)定的；而他的錯(cuò)誤就在將自己的戀愛(ài)絕對(duì)的美化、絕對(duì)的神圣化。這作為一種情感是真摯的，但作為一種理想?yún)s是空幻的。世界上不存在無(wú)條件的、絕對(duì)的、完全的愛(ài)，現(xiàn)實(shí)主義者對(duì)這一點(diǎn)有深刻的理解，乃至惡毒的嘲弄，而浪漫主義者卻往往沉溺于期間甚至自鴆。

專業(yè)徐志摩詩(shī)全集讀后感（案例18篇）篇十五

初次了解到徐志摩，是源于一首《再別康橋》，猶記得那瀟灑的詩(shī)句“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)，我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。”

再次更深的認(rèn)識(shí)到徐志摩，使自己偶然從同學(xué)那里得到一本《徐志摩散文》，我本來(lái)打算：在閑暇之時(shí)，讀它消磨時(shí)間；在晚上失眠之時(shí)，讀它催眠；找不到枕頭時(shí)，拿來(lái)墊頭……可誰(shuí)想到，就在我每天漫不經(jīng)心的讀一些散文時(shí)，我漸漸的走進(jìn)徐志摩，漸漸的開始崇拜他，讀他的文章感覺(jué)就像久旱的田地初逢甘霖；行走在沙漠里，饑渴的旅行者發(fā)現(xiàn)綠洲；五歲的孩童在海灘上撿到貝殼……那份欣喜，那份快樂(lè)，讓我如癡如醉的徜徉于書里，自由的翱翔，盡情的品味墨香追尋徐志摩的痕跡，領(lǐng)略一代才子的風(fēng)采。

他讓我看到自己。“昨天我是個(gè)孩子，今天已是壯年：昨天腮邊還帶著圓潤(rùn)的笑容。今天頭上已見星星的白發(fā)；光陰帶走的往跡，再也不容追贖，留下在我們心頭的只是些揶揄的鬼影，我們?cè)谶@道上停步回想的時(shí)候，只能投一個(gè)虛圈的‘假使當(dāng)初’，解嘲已往的一切，但已往的一切，即使有，也不能給我們利益。因?yàn)榍巴具€是不減啟程時(shí)的渺茫，我們還是不能選擇自由的途徑———到那天我們無(wú)形的解差喝住的時(shí)候，我們唯一的權(quán)利，我猜想，也只是再丟一個(gè)更大的‘假使’。圓滿這全程的寂寞。那就是止境了。”我不也有此感覺(jué)嗎？總自己失敗，撞到南墻后，獨(dú)自哀嘆“假使當(dāng)初自己能……結(jié)果，也許就不一樣了。”

一聲聲的悔言猶在耳際，我的心無(wú)法釋懷那份酸楚，我不斷的告訴自己：不到最后，鹿死誰(shuí)手還不一定！懷揣著這樣的信念，我整理起那疲憊的行囊，踏上征程，我不知前方等待我的將是什么，也許只是另一個(gè)“假使當(dāng)初”的伏筆，但我沒(méi)有選擇，我只能義無(wú)反顧的向前沖！

他讓我明白：做人一定要有原則。他說(shuō)“不能在我生命里實(shí)現(xiàn)人之所以為人，我對(duì)不起自己；在為人的生活里不能實(shí)現(xiàn)我之所以為我，我對(duì)不起生命。”在我的朋友圈中，有人說(shuō)我很隨和，有人說(shuō)我很圓滑。我時(shí)常自我反思：我到底有著怎樣的性格？我寫信問(wèn)知心友人，友人說(shuō)“想得太多，太在意別人的感受，總替別人著想，從而埋葬自己”聽到她的回答，自己想想還真有幾分道理。我承認(rèn)自己是想多了，因?yàn)槲液ε拢ε伦约簾o(wú)意的一句話會(huì)傷害到別人。徐志摩說(shuō)“一句話可以泄露你心靈的淺萍，一句話可以證明你自覺(jué)的努力，一句話可以表示你思想的糊涂，一句話可以留下永久的印象。”

自從讀了徐志摩的《‘話’》后，我想了很久：我就是我我要有自己的個(gè)性，我要有自己的原則———“任天堂沉淪，地獄開放，毀不了我內(nèi)府的寶藏”我無(wú)可取代！

專業(yè)徐志摩詩(shī)全集讀后感（案例18篇）篇十六

今年暑假，有幸拜讀了《徐志摩散文經(jīng)典》，對(duì)他的印象才從最初的浪漫詩(shī)人轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)有思想、有個(gè)性，而又熱情高漲的、率真誠(chéng)實(shí)的文學(xué)家。

徐志摩的散文的特點(diǎn)便是濃郁，人們總以為將紛繁的世界寫簡(jiǎn)單是本事，殊不知將一件平平常常的事，一個(gè)平平常常的場(chǎng)景寫得繁采到極致也是一種本事。徐志摩便是那種能把別人無(wú)話可說(shuō)之事說(shuō)得天花亂墜，讓你目不暇接的散文家。

他的散文洋洋灑灑，花雨繽紛，但更難得的是這些奇艷瑰麗的文字全都出自他的內(nèi)心，出自一個(gè)"真字。正如梁實(shí)秋所說(shuō)，徐志摩的散文無(wú)論寫什么，永遠(yuǎn)都保持一個(gè)親熱的態(tài)度，沒(méi)有教訓(xùn)和演講的氣味，而像是和知心朋友談話，毫不矜持地掏出內(nèi)心的真話。

這本書中，最浪漫的散文《想飛》，讀后讓我感覺(jué)到他的散文真的就像在和他親切的談話、聊天一樣，而且他的散文充滿著豐富的想象，有勇敢探索光明的熱情。其中的《翡冷翠山居閑話》中的一段是這樣寫的：

“在這里出門散步去，上山或是下山，在二個(gè)晴好的五月的向晚，正像是去赴一個(gè)美的宴會(huì)，比如去一果子園，那邊每株樹上都是滿掛著詩(shī)情最秀逸的果實(shí)，假如你單是站著看還不滿意時(shí)，只要一伸手就可以采取，可以恣嘗鮮味，足夠你性靈的迷醉。陽(yáng)光正好暖和決不過(guò)暖；風(fēng)息是溫馴的，而且往往因?yàn)樗菑姆被ǖ纳搅掷锎刀冗^(guò)來(lái)他帶來(lái)一股幽遠(yuǎn)的澹香，連著一息滋潤(rùn)的水氣，摩挲你的顏面，輕繞著你的肩腰，就這單純的呼吸已是無(wú)窮愉快；空氣總是明凈的，近谷內(nèi)不生煙，遠(yuǎn)山上不起靄，那美秀風(fēng)景全部正像畫面片似的展露在你的眼前，供你閑暇的鑒賞。

讀里面的每一段文字都是一種美的享受，他的表達(dá)總是這樣無(wú)拘無(wú)束。艷麗紛繁。這也正如周作人等所說(shuō)：徐志摩的散文在二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史上是獨(dú)樹一幟的，與他的新詩(shī)一起形成“雙峰并峙“的局面。其實(shí)，情感的真摯，態(tài)度的親和，題材的寬廣，表達(dá)的無(wú)拘無(wú)束。艷麗紛繁，像詩(shī)一樣“濃得化不開“，構(gòu)成了徐志摩散文的顯著特色。無(wú)論是長(zhǎng)篇，如《巴黎的鱗爪》和《秋》；還是短篇，如《丑西湖》，莫不如此。至于《我所知道的康橋》、《翡冷翠山居閑話》、《想飛》等篇，則早已成為膾炙人口的中國(guó)現(xiàn)代散文的“經(jīng)典“了。

徐志摩散文選本眾多，這本散文經(jīng)典是最新的一種，較好的展現(xiàn)了徐志摩各個(gè)時(shí)期的文采斐然的散文佳作。讀后確實(shí)讓人感到：徐志摩以他的文字照亮了社會(huì)、照亮了中國(guó)文學(xué)。

專業(yè)徐志摩詩(shī)全集讀后感（案例18篇）篇十七

受專業(yè)敘事的“禁錮”久了，一經(jīng)翻看徐志摩的散文，一股子性靈之氣便悄然滌灌人的身心，它攜著你的手，漸消你的煩雜，使得耳目更新，帶你轉(zhuǎn)換回一種新的境地。

如果有人以為我的這番“夸耀”，不過(guò)是出于文藝青年對(duì)言辭之美的迷戀，那這人未免膚淺了自己的學(xué)識(shí)，也膚淺了徐志摩的文字。你看這段“忘卻曾經(jīng)刳割我靈魂的利刃......忘卻我的深刻的怨與艾；忘卻我的冀與愿；忘卻我的恩澤與惠感；忘卻我的過(guò)去與現(xiàn)在......”在不經(jīng)意之間引起人無(wú)限的共鳴和無(wú)盡的思緒，是那么地令人心疼，令人悵懷，足可以說(shuō)明，徐志摩的才華不僅僅局限于那些風(fēng)流韻事，還在于他天賦的性靈之氣與后天睿智的沉思。

徐志摩對(duì)于教育，對(duì)于藝術(shù)乃至人類文明的沉思，加深了他在世人心中的刻度，在獨(dú)具性靈之美的思索中給人以警醒。“如果教育的目的不僅叫你怎樣到社會(huì)上去混一碗飯吃，如果教育的目的是在啟發(fā)我們內(nèi)在的靈性的人格。”那么就如徐志摩在散文中所說(shuō)的那樣“我們就得注意到人類共有的藝術(shù)，這是人類性靈生活的成績(jī)。”因?yàn)橹挥羞@樣，“一個(gè)民族的文化方才有向前進(jìn)步的希望。”這是一個(gè)文學(xué)藝術(shù)家的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，是一個(gè)知識(shí)分子的情懷與追尋，它不是虛無(wú)縹緲的惆悵，不是閑逸的抒情，它開始有了重量，有了發(fā)人深省的刻骨力量。那么，在徐志摩眼里，文明又是什么呢？文明在給予人類保障的同時(shí)，又使得“活力之腐敗與人道之丑化”，這是多么現(xiàn)實(shí)的矛盾，又是多么鏗鏘的痛悟，怪道他會(huì)有“忘卻炮烙我靈魂的烈焰，摧毀我靈魂的狂飆與暴雨”之類的呼喚，這何嘗不是從性靈深處迸出的撞擊之聲。

你看那康河的柔波，是撫慰他性靈的回想；那翡冷翠的山旅，是他獨(dú)身時(shí)自得的尋覓；那巴黎的鱗爪，是他夜里寂寞追逐的悵惋……這一處處的留痕與印記，何嘗不是他對(duì)人世的觀照？徐志摩的才情，就在那自然與美的崇尚中緩緩暈蕩開，我只好欣賞，不能模仿。

專業(yè)徐志摩詩(shī)全集讀后感（案例18篇）篇十八

應(yīng),首尾連貫,同時(shí)又使文章主題回環(huán)復(fù)沓,感染力極強(qiáng).。

從志摩先生談起，心中不由得為其感慨，他是一位具有一定影響性的文學(xué)家，也是一位對(duì)生活熱愛(ài)的人。1921年開始長(zhǎng)期的詩(shī)歌創(chuàng)作，后來(lái)讀到的詩(shī)歌一部分來(lái)自這個(gè)時(shí)期，受英國(guó)唯美派詩(shī)人的影響，認(rèn)為藝術(shù)至上。曾經(jīng)寫過(guò)不少優(yōu)秀的作品，深受讀者的喜愛(ài)。

《徐志摩散文集》是一部精選的散文著作，帶給我的當(dāng)然是少不掉的欣喜，每讀一章都會(huì)深陷其中，過(guò)后便養(yǎng)成了閑余中的趣子。

其中印象最深的是“歐洲漫錄”這篇散文，富有幽默感，又不失哲理性和語(yǔ)言剛?cè)岵⒐さ谋磉_(dá)。讓讀者深陷其中，體會(huì)其中的情感。

對(duì)于托爾斯泰的書與人的看法及表達(dá)了他的人生觀。對(duì)于莎士比亞的回信，更讓讀者了解他為人禮貌，性情溫和的另一面。

可不幸的事情終究會(huì)發(fā)生，因從南京乘機(jī)去北平路途中，飛機(jī)失事遇難，他告別了自己光輝的一生。雖死猶榮，用在這樣一位詩(shī)人身上，不容置疑。他的逝世是對(duì)文學(xué)歷史上的一次深痛的失去，一位正處風(fēng)華正茂的年齡，還沒(méi)有結(jié)束的人生就這樣畫上了句號(hào)。

可他的一生是精彩的，在散文中，與泰戈?duì)柕膶?duì)話，相當(dāng)?shù)暮茫芘c這樣一位印度詩(shī)人如此聯(lián)系，并與他環(huán)游亞洲，也不失為一種成就。并影響著徐志摩對(duì)于印度洋的恩情。

游歷學(xué)習(xí)的志摩先生，寫出了一批感人肺腑的散文，有對(duì)于環(huán)境，事物的描寫，也有對(duì)于人與人之間感情的描寫。

在我看來(lái)，他所寫的是人所觸的正常感受，只不過(guò)是他會(huì)用最準(zhǔn)確，扣人心弦的語(yǔ)言描繪罷了，體會(huì)是深刻的。