調研報告需要具備準確、客觀、全面的特點，以確保其可靠性和可信度。為了方便大家進行調研報告的撰寫，以下是一些經典案例，供你參考和借鑒。

洛陽博物館調研報告（實用18篇）篇一

桐鄉市作為一個文化縣市，以它的古老悠久的文化聞名。天經地義的，博物館的建設與開放是桐鄉市文化建設的必經階段。桐鄉市目前開放了多個博物館。這些博物館收藏了不少的藏品，讓人們能清晰的看到感受到桐鄉的源遠流長的文化積淀，展示桐鄉獨有的江南文化魅力。

桐鄉人文歷史悠久。譚家灣遺址、新地里遺址、普安橋遺址、姚家山遺址等數處古文化遺址見證了桐鄉市從新石器時代以來，原始社會氏族部落就在這些地方生活并創造的絢爛燦爛的史前文明。

桐鄉市博物館根據桐鄉市的文化開展，將發現發掘的各類藏品向大眾展示。《桐鄉史跡陳列》展出各類文物，總計400多件，通過古老的羅家角遺址出土文物，精巧的良渚玉器、質樸的商周硬紋陶和原始瓷，到明清瓷器，系統而全面地介紹了桐鄉從七千多年前的新石器時代到清代的歷史相貌。20xx年7月18號，桐鄉市博物館新館正式對外開放。新館建筑面積9518平方米，展陳面積近5000平方米，設有《鳳棲梧桐——桐鄉歷史文化陳列》、《琢玉良渚——良渚文化玉器精品展》、《翰墨擷英——館藏古代書畫精品展》三大主習題展。

桐鄉市博物館現藏有水陸道場畫157件，為原崇德縣崇福寺舊藏。

所謂水陸道場畫，顧名思義，是宗教畫的一種。水陸道場是說法、供佛、施僧、拜懺、為人追福而舉行的宗教集會。在進行水陸道場時，寺院大多會掛一幅有關佛教的畫于水陸道場中，這就是水陸道場畫。水陸道場最先起源于印度，而在我國真正得到引進開展是梁武帝時期。

水陸道場畫作為宗教盛會的必掛繪畫，它的繪畫內容必然與佛教有關。在水陸道場畫中，最常見的即是菩薩、諸天、鬼怪等佛教事物。伴隨著水陸道場的長盛不衰，水陸道場畫也逐步演變成了宗教畫派中的重要一派。根據圓仁在唐代“竹林寺齋禮佛式”中記載，道場中懸掛了七十二位佛、菩薩的畫像可知，水陸畫的起源不晚于唐代。宋代以后，人們在原來的畫幅上有所增加，而在明清則基本成型了，固定于一百二十幅以上。由于水陸道場畫是由宗教而生，文人墨客們大多對水陸道場畫不屑，所以，水陸道場畫大多出自于民間藝術人士之手。他們熟練的運用鮮明色彩與線條交融，構造出了華麗堂皇、豐富多彩的繪畫組圖。

在桐鄉博物館中，水陸道場畫的收藏并不是完整的。這些水陸道場畫基本上屬于明清時期的水陸道場畫，但是只保存了150多幅。多是中堂、紙本。畫的內容有傳統的佛教眾佛，也有牛鬼蛇神此類鬼怪混佛。以我看來，在這批藏品中，菩薩類的水陸道場畫是屬于最出眾。不管是菩薩的服飾、相貌、神態還是姿勢及色彩搭配方面，他都給人以一種眼前一亮的感覺。顯眼而不突兀，莊嚴而不沉重。

為更貼合世人內心的愿景，畫中的眾佛多是光明、威猛、慈善的。他們背后會有光圈，象征著光明，有些佛比如明王則是一臉的憤怒，手持弓箭的，帶給人一種安全感。各類形態各異，互不相同的佛像組成了這些水陸道場畫。如《明嘉靖諸天菩薩彩繪像軸》就一起飽滿的色彩畫風引人入勝。

除開佛像等，還有一批鬼怪畫。不同的兇神惡煞的鬼怪，恐懼的地域天堂畫景，形象的折射出當時勞動人民被逼迫被壓迫，統治者殘暴的狀況。成為了社會的真實寫照。極具歷史價值與藝術價值。

水陸道場畫大多收藏在北京、山西等地，在江浙一帶十分少見。而桐鄉市博物館收藏的這批崇福寺的水陸道場畫對于江浙這一帶的宗教研究及繪畫藝術的豐富具有極大歷史意義及收藏意義。

洛陽博物館調研報告（實用18篇）篇二

博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產的實物的場所。并對那些有科學性、歷史性或者藝術價值的物品進行分類，為公眾提供知識、教育和欣賞的文化教育的機構、建筑物、地點或者社會公共機構。博物館是非營利的永久性機構，對公眾開放，為社會發展提供服務，以學習、教育、娛樂為目的。

從某種角度上說，了解一個地方的過去和現在是從博物館開始的。一座博物館就是一部物化的發展史，人們通過文物與歷史對話，穿過時空的阻隔，俯瞰歷史的風風雨雨。從小里說，這是源遠流長的地方歷史的重要見證；從大里說，這是維系中華民族團結統一的精神紐帶。博物館不單純是一個市民文化補習的地方，更重要的，它應該成為市民休閑的主要場所之一，獲得多少知識是次要的，享受一下難得的靜謐、幽雅氣氛，并在這個氣氛中放松在工作、學習中繃緊的心弦成為來博物館的主要目的。博物館的文物是靠陳列、展出、宣傳、服務等，達到歷史與現在人的對話，它已成為城市文化設施的重要組成部分。博物館對人類文化遺存、自然遺存管理起到非常大的作用。博物館如同歷史長河，源源地將過去的故事輸送。

通過實地調研，進一步了解博物館的概念，構造及分類，把握博物館建筑設計的主要特征及設計要素，功能分區功能，切身了解空間要素對于博物館這類公共建筑的重要性，從而進一步增強自身對空間的分布，流線組織，構思創意，對于博物館設計靈感的啟發。從而為我們做博物館設計打下一個初步的基礎。

調查時間：

調研地點：益陽市博物館

益陽市博物館屬地方性綜合博物館，創建于1984年，館藏珍貴文物2萬余件，包括石器、玉器、陶瓷器、青銅器、書法、繪畫、竹木漆器、錢幣、近現代文物等十多個門類，其中商周青銅器、宋元至明清益陽窯瓷器以及“中國的辛德勒—國際正義人士何鳳山博士生命簽證文物史料”為館藏特色。

益陽市博物館總占地面積為50畝，建筑面積為10200平方米，設有基本陳列展覽廳、專題陳列廳、臨時展覽廳、多功能演播廳、文物庫房、貴賓接待室、文物研究室、文物攝影室、文物修復室、安全監控室、觀眾服務部等設施，是一座規模較大，功能設施較為完善的現代化博物館。

益陽市博物館設有《銀城往事—益陽歷史文物精品展》、《生命簽證—國際正義人士何鳳山博士拯救猶太難民事跡展》、《竹藝之美—益陽竹文化陳列》、《益陽非物質文化遺產展示》、《益陽古代石雕石刻》等幾大基本陳列，展示的文物既有古代稀世文物珍寶，又有反映“生命簽證”等獨具特色的近現代名人事跡及文物史料和精美的竹藝品，另有兩個展廳則不定期地引進舉辦國內外各類臨時展覽。此外，館內還設有為觀眾服務的服務部、藝術表演場所以及博物館與觀眾互動的技藝展示廳。當您走進博物館的時候，有如穿過歷史的時空隧道，深深地領略到益陽優秀燦爛的歷史文化，親身感受到推開歷史之門時的沉重和喜悅。

益陽市博物館坐落在中心城區康富南路的益陽市政府廣場西側。 基地環境

洛陽博物館調研報告（實用18篇）篇三

大四的第一個學期，我們的第一個設計方案是博物館，設計前做大量調研工作，做此報告。

一座城，一座博物館。如今的博物館已成為現代文明的重要標志之一，在社會中的地位愈來愈重要，并廣泛的深入到現代生活中。與其他建筑不同，博物館建筑是一種獨特的建筑形式。設計他的時候，既要考慮功能的復雜性，但更重要的是要宣揚他所呼喚的獨創性，換句話說，他是一類有靈魂有主題有概念的建筑。 博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產的實物的場所。并對那些有科學性、歷史性或者藝術價值的物品進行分類，為公眾提供知識、教育和欣賞的文化教育的機構、建筑物、地點或者社會公共機構。博物館是非營利的永久性機構，對公眾開放，為社會發展提供服務，以學習、教育、娛樂為目的。

調查的目的及意義

通過實地調研和網絡調研，進一步了解博物館的概念，構造及分類，把握博物館建筑設計的主要特征及設計要素，功能分區功能，切身了解空間要素對于博物館這類公共建筑的重要性，從而進一步增強自身對空間的分布，流線組織，構思創意，對于博物館設計靈感的啟發。從而為我們做博物館設計打下一個初步的基礎。

調研地點：吉安市博物館（新館）

調研時間：

依照老師教學進度的安排，我于9月4日去到吉安市博物館進行調研。 吉安市博物館簡介：

吉安市博物館是與城市規劃館聯合建設的建筑體，該建筑位于吉安市城南新區秋桂路西、文體路南、文忠路北，總用地面積約為35畝，總建筑面積14000平方米，總造價8400萬元。其中，市博物館建筑面積為8000平方米。是對外展現吉安悠久歷史和璀璨文化的窗口。設有基本陳列展覽廳、專題陳列廳、臨時展覽廳、多功能演播廳、文物庫房、貴賓接待室、文物研究室、文物攝影室、文物修復室、安全監控室、觀眾服務部等設施，是一座規模較大，功能設施較為完善的現代化博物館。

調研內容：

1， 分析博物館建筑平面的特點以及采用的方式。

2， 博物館的建筑風格以及建筑的特征。

3， 合理解決客流，貨流等幾種不同的功能流線。

4， 正確處理建筑主次入口與城市道路的關系。

7， 陳列室內部陳列布置怎樣? 是否方便觀賞 ？

8， 陳列室的室內空間環境怎樣？采光口如何處理？如何避免發生眩光現象?

吉安博物館，當我一到那兒，給我的感覺就是雄壯，震撼，外表面以白墻瓷磚為主，給人一種干凈利落的感覺，左側的方柱直插云霄，更是令人肅然起敬。到了里面，果然沒讓我失望。

1， 分析博物館建筑平面的特點以及采用的方式。

博物館以進入后的門廳為中心，門廳設置為三層的中庭，進入就給人一種磅礴的感覺，左側為他的展覽區，主要展現吉安的歷史文化，一樓依次參觀順序為吉安簡史館、青銅館、吉州窯、廬陵文化展示館和程中新中國畫館，以環形流線參觀，參觀完后便可乘電梯進入二樓。電梯設在門廳旁邊。具體的請看下圖平面布局。館藏品在右側，有獨立的電梯和樓梯，不與參觀流線交叉，不開放物業、衛生間和辦公位于博物館的右后位置，后面有單獨的疏散樓梯，通向博物館的次入口，還有一個樓梯位于右側走廊盡頭，通向建筑物的南面，館藏品區也有樓梯和單獨的物梯，北面為吉安城市規劃展覽館。

南面樓梯

最里面那個門為西側樓梯

廁所的無障礙廁所單獨設置，體現對殘疾人的關懷。

2. 建筑風格如何體現博覽建筑特性？

回顧古代的博覽建筑,給人的感覺通常是一種古板和冷冰冰的印象,僅僅象是一個裝了物品的方盒子,同時也給人一種高高在上的感覺,讓人感覺這是少數人才能享有的特權。隨著社會的進步,這種封閉的格局逐漸被打破,開放的公共空間吸引了普通民眾的目光,博覽建筑的功能也得到了更好的發揮。

按傳統的思維方式理解,博覽建筑應該以展品為主,但是如果忽略了人的感受和反應,展示就達不到很好的效果,這也違背了博覽建筑設立的初衷。既然關注的是人,就首先要清楚人的尺度,然后根據人體工程學的相關要求進行設計。

洛陽博物館調研報告（實用18篇）篇四

20xx年5月5日調研報告為了體現“以人為本，以實物地質資料為本，為社會服務”的設計理念，為把國土資源實物地質資料中心建設成為“國內著名，國際知名”的實物地質資料館藏機構。20xx年5月5日，我中心一行33人在中心團委的組織下，參觀首都博物館及北京自然博物館。在參觀過程中，著重了解兩個博物館的館藏職能及及先進的辦館理念，結合本中心的館藏職能及發展特點，調查研究，提出可行性建議。

首都博物館新館是一座擁有最先進設施的現代化綜合性博物館。新館的展覽陳列以首都博物館歷年收藏和北京地區的出土文物為基本素材，吸收北京歷史、文物、考古及相關學科的最新研究成果，借鑒國內外博物館的成功經驗，形成獨具北京特色的現代化展陳。首都博物館以其宏大的建筑、豐富的展覽、先進的技術、完善的功能，成為一座與北京“歷史文化名城”、“文化中心”和“國際化大都市”地位相稱的大型現代化博物館，并躋身于“國內一流，國際先進”的博物館行列。

首都博物館自開館以來在國內外舉辦了許多頗受好評的歷史文物陳列展覽，如：《北京歷史文物陳列》、《元大都歷史陳列》、《老北京春節民俗展》、《館藏歷代陶瓷、書畫真偽辯識展》、《北京歷史文化展》等數百項。內設：基本陳列、專題展覽、臨時展覽、文物庫房、社會教育區、業務科研區、行政辦公區、綜合服務區和地下車庫等。新館以完善的功能，先進的設施，躋身于國際先進、國內一流的現代化博物館行列。使文物收藏、展覽、修復、研究、教育、交流融為一體。

首都博物館新館不僅是一座重要的文化設施，同時也是北京地區文物保護、文物研究、面向公眾和廣大青少年傳播愛國主義精神、歷史及科學知識的基地，還是北京市舉辦禮儀和慶典活動的重要場所，也是人民群眾旅游和休閑的理想去處。建筑設計重視博物館的特定功能要求，力圖以清晰的、簡明的、富于邏輯的方法處理好各功能區間的關系。主要的功能區分為：展陳區、社會教育區、綜合服務區、業務科研區、地下停車庫、行政辦公區、安全保衛區、藏品庫區、設備區。

文物安全的環境監控：首都博物館采用恒濕不恒溫的先進、獨特的智能化空調系統，將文物庫房和展廳的相對濕度的變化幅度控制在2%以內，極大地保證了文物存放安全;同時又使展廳溫度隨外界自然氣溫有一定幅度的浮動，獲得較好的對人舒適度。

觀眾現場服務：在博物館各大門內、大廳均安裝參觀導覽系統，讓公眾自由地瀏覽、查詢博物館的基本情況和參觀信息。售票驗票系統出售本館的全價、優惠價等各種參觀券，能夠自動識別參觀券的真偽、面額，并允許觀眾當天即使中途臨時出館、仍可返回繼續參觀。

信息化服務：信息技術將以往歷史的音視頻數據數字化所建立音視頻節目數據庫和點播系統，可讓觀眾通過計算機屏幕或者電話撥號自由地點播想收聽、收看的曲藝、戲曲節目。

多功能報告廳：通過數字化網絡、電臺、電視網(有線/無線)和現場視頻直播、數據網絡交互式播發、后期電子出版物制作，實現現場會議與網絡會議的相結合。互聯網用戶無論身在何處，都可以通過瀏覽本館局域網的方式實時地參與現場學術討論。展廳不同類型展廳相對獨立，既便于觀眾有選擇地參觀、縮短參觀路線，又便于安防管理。寬闊的展廳面積和充足的高度，也為豐富多樣的展陳設計提供了理想空間。3000余平方米的臨時展廳將為國內、國際文化藝術交流提供一流的展示平臺。智能化溫濕度控制系統、安防消防系統，為舉辦最珍貴級別的文物展提供了條件。

數字放映廳超寬視角弧形銀幕，可播放高清晰數字影片，該設備分辨率為國內外目前最高;目前第一部影片是《輝煌的北京》;今后將制作立體數字影片。

為每一位參觀的游客提供最優質的服務，以完善先進的設備設施為基礎，以人性化服務理念為原則;接待服務擁有多語種服務咨詢、物品寄存柜、公共飲水臺、休息座椅、機動車和非機動車停車場等。并為殘障人準備了殘障人電梯、輪椅、殘疾人電話;為嬰兒準備了嬰兒室、童車等。同時配備了6臺為殘疾人士或不方便行動的人使用的觸摸屏。導覽與講解服務為觀眾免費提供多語種導覽圖、展覽的中英文版展覽彩頁;提供多語種講解員講解、專家講解專場;觸摸屏查詢電腦、多語種智能化語音導覽機，以及在全國率先采用的多語種個人掌上電腦(pda)導覽。休閑經營服務餐廳、咖啡廳、茶室、紀念品商店、書店、自動取款機、郵筒、公用電話等設施對觀眾開放。

北京自然博物館位于首都南城中軸線上的天橋地區，背靠世界文化遺產天壇公園，面對現代化的天橋劇場，具有特殊的文化環境。

北京自然博物館占地面積12,000平方米，建筑面積24,000平方米，展廳面積8,000平方米。

自然博物館有四個基本陳列和一個恐龍世界博覽。館藏文物、化石、標本10余萬件，大型整體古哺乳動物化石數量居世界第二，黃河古象化石、恐龍化石名揚海內外。“動物陳列”按系統發育順序展示了現生主要動物類群，反映了動物界從單細胞到多細胞、從水生到陸生、從簡單到復雜的演化歷程。“植物陳列”展示了原核生物的細菌、藍菌，真核生物的藻類、真菌、裸子植物、被子植物等的大量標本及生態照片，展現了諸位的多樣性，再現了植物演化的歷程，反映了植物對動物、人類的生存所具有的不可缺少的作用。“古生物陳列”踏著史前生命的足跡，通過大量的化石標本展示了脊椎動物從水生到陸生、由變溫到恒溫、由卵生到胎生的演化歷程。“人之由來陳列”展示了由猿到人的歷史進程，以及個體的人十月懷胎的誕生過程，勾畫出人類自身的發展軌跡。“恐龍世界”利用高科技手段將恐龍復原，配以聲光電，讓觀眾仿佛回到了億萬年前的遠古生態環境中，因而成為孩子們的樂園。

北京自然博物館的館藏標本約20余萬件，其中有相當數量為國家一、二類保護的動物植物標本，還擁有一定數量的模式標本以及具有特殊意義的珍貴標本，許多標本在國內、國際上都堪稱孤品，包括世界聞名的古黃河象頭骨化石、長26米的巨型馬門溪龍、世界上最早鳥類之一的三塔中國鳥以及完整的整窩恐龍蛋化石等。

北京自然博物館現有四個大型基本陳列：古生物陳列(古爬行動物廳、古哺乳動物廳、生物起源和早期演化廳、無脊椎動物的繁榮廳)、植物陳列(綠色家園廳)、動物陳列(動物人類的朋友廳，動物的奧秘廳)、人類陳列(人之由來廳)。這四個陳列構筑起一個地球上生命發生發展的全景圖，并以生物進化為主線，以生物多樣性為主要展示內容，向觀眾普及生命科學知識。館內還設有幾個專題展館，如“人體真奇妙”、“水生生物館”、“恐龍世界”等，以及根據青少年心理特點新開辟的互動式探索自然奧秘的科普教育活動場所探索角。同時，本館每年都會推出若干個臨時性展覽各種臨時性專題展覽，影響較大的包括“優生優育”、“人與生物圈”、“香港自然風光”、“人體真奇妙”以及連續2019年推出的“動物生肖”展覽等，其中青春期教育展覽“男孩女孩”展覽被北京市精神文明建設委員會評為“首都精神文明建設最佳活動”獎和“首都精神文明建設最佳活動創意”獎。目前博物館常年還保持12個優秀展覽在全國各地巡回展出。

針對這次調查研究，我深深體會到首都博物館以及北京自然博物館不僅在建館理念上還是在基礎建設上都處在國內一流館藏機構行列。對于此次調研，我有以下幾方面的收獲：

1、在文物庫房及文物環境安全的環境監控方面，首都博物館采用恒濕不恒溫的先進、獨特的智能化空調系統、既保證了文物的存放安全，又獲得較好的對人舒適度。在今后的實物資料收集過程中，我們也會接收到一些特殊環境下的樣品及標本，比如在高溫高壓條件下采集的樣品或者古生物的化石，在存放安全方面都需要把環境的因素考慮進去，做到“零損害存放”。

2、在信息化服務方面上，兩館都在網站上有相關的信息發布及專業知識介紹;同時在館內也有專用電腦，用以查詢館藏物品的信息。在這方面，我中心應更完善網站信息服務，應及時向公眾提供館藏更新情況，同時應添加相關實物地質資料的專業背景知識;在館內設置專用電腦用以查詢館藏樣品的資料及概況。

3、在展廳設置方面，兩館都有主要展廳，可以開展很多主題日和專題的展覽。由于缺少展廳，實物中心只能在露天的條件下開展一些主題日或者專題的展覽，例如前一階段舉行的“地球日”礦物巖石展覽，為周邊大學的學生提供了一個了解地球日、了解解相關的地質知識，起到了對社會進行地質科普教育的作用。我中心應該多結合主題日舉辦相關的地質展覽，突出我們作為一個科普教育基地應對社會提供公益性服務的職能，擴大我們的公益影響力。

4、在觀眾現場服務方面，我中心也應當加強觀眾現場服務，首先要為來參觀的觀眾提供展覽的信息以及單位的基本情況，這就需要我們有提供參觀信息的媒介比如說大屏幕滾動播出參觀信息，在網上發布參觀信息，印制相關展覽信息的宣傳手冊;同時也應該采取參觀者預約參觀的方式，按照我們實際的接待能力，保證觀眾有質有量的參觀活動，實習實名制預約參觀也可以保證中心日常管理工作能夠安全、有秩地進行。

5、多功能報告廳：我中心有功能齊備的學術報告廳，但未能充分發揮其職能。在舉辦相關主題日及專題展覽的同時，可以邀請與展覽相關的專家、學者為參觀者做學術報告。這樣就可以加強我中心與其他單位、學者有更多機會、更深層次的學術交流，能更好的提高實物中心的業務水平及知名度。

6、數字放映廳：我中心應籌備相關地質資料的影片片段可以為參觀者定時播放，實現展覽手段多樣化。同時也可以結合gis軟件，立體模擬相關地質作用，使得參觀者可以更直觀、更容易地理解地質作用的過程。

7、科普教育方面：北京自然博物館從生物角度揭示了地球的發展進程，而實物中心以地質學的角度為主線向參觀者揭示宇宙與地球的起源、組成以及地球的內外動力地質作用。依次介紹宇宙的起源、太陽系的組成、地球和月球的起源及地球的圈層結構、物理性質、年齡和演化;同時介紹內動力地質作用地震作用、巖漿作用、造山運動和板塊運動等。西側主要介紹外動力地質作用風化、剝蝕、搬運和沉積作用。向參觀者系統的普及地球科學知識。

8、在館藏標本的種類上，北京自然博物館就收藏了很多世界級的具有特殊意義的珍貴標本。所以實物中心除了收集區域地質調查項目及危機礦山項目的實物地質資料外，我們還應當采集國內外具有典型意義的實物地質資料，例如劃分地層依據的“金釘子”剖面等具有典型教育意義的實物地質資料，充分發揮實物中心為社會提供公益性服務的職能。

9、在組織各主題日及專題展覽方面，北京自然博物館及首都博物館都給了我們很多有借鑒意義的啟示。實物中心也應該積極開展各種臨時展覽，包括主題日展覽及相關專題展覽。在指導思想上要緊貼國際思想趨勢，在組織型式上要體現新穎、寓教于樂等特點，爭取做出我們特有的精品展覽，例如：觀賞石展覽及危機礦山礦石類型展覽等，宣傳出我中心公益性職能的特色。

10、在接待服務方面，我中心也要根據本單位的實際條件，盡可能多的為參觀者提供周到、便捷的服務，從根本上就是要樹立為社會提供公益性服務的意識。

11、在導游與講解方面，實物中心專業技術人員可以為參觀者提供專業的講解，也可以與相關地質大學及科研院所結合，開展相關專業大學生志愿講解活動。

12、休閑經營服務，要為參觀者提供休閑經營服務：開發餐廳、咖啡廳、茶室、紀念品商店、書店、自動取款機、郵筒、公用電話等設施對觀眾開放。

以上就是我們參觀首都博物館及北京自然博物館后，根據本單位職能的一些研究、體會，也提出了一些可行性的建議，請各位領導批評指正。

洛陽博物館調研報告（實用18篇）篇五

20xx年xx月xx日調研報告為了體現“以人為本，以實物地質資料為本，為社會服務”的設計理念，為把國土資源實物地質資料中心建設成為“國內著名，國際知名”的實物地質資料館藏機構。20xx年xx月xx日，我中心一行33人在中心團委的組織下，參觀首都博物館及北京自然博物館。在參觀過程中，著重了解兩個博物館的館藏職能及及先進的辦館理念，結合本中心的館藏職能及發展特點，調查研究，提出可行性建議。

首都博物館新館是一座擁有最先進設施的現代化綜合性博物館。新館的展覽陳列以首都博物館歷年收藏和北京地區的出土文物為基本素材，吸收北京歷史、文物、考古及相關學科的最新研究成果，借鑒國內外博物館的成功經驗，形成獨具北京特色的現代化展陳。首都博物館以其宏大的建筑、豐富的展覽、先進的技術、完善的功能，成為一座與北京“歷史文化名城”、“文化中心”和“國際化大都市”地位相稱的大型現代化博物館，并躋身于“國內一流，國際先進”的博物館行列。

首都博物館自開館以來在國內外舉辦了許多頗受好評的歷史文物陳列展覽，如：《北京歷史文物陳列》、《元大都歷史陳列》、《老北京春節民俗展》、《館藏歷代陶瓷、書畫真偽辯識展》、《北京歷史文化展》等數百項。內設：基本陳列、專題展覽、臨時展覽、文物庫房、社會教育區、業務科研區、行政辦公區、綜合服務區和地下車庫等。新館以完善的功能，先進的設施，躋身于國際先進、國內一流的現代化博物館行列。使文物收藏、展覽、修復、研究、教育、交流融為一體。

首都博物館新館不僅是一座重要的文化設施，同時也是北京地區文物保護、文物研究、面向公眾和廣大青少年傳播愛國主義精神、歷史及科學知識的基地，還是北京市舉辦禮儀和慶典活動的重要場所，也是人民群眾旅游和休閑的理想去處。建筑設計重視博物館的特定功能要求，力圖以清晰的、簡明的、富于邏輯的方法處理好各功能區間的關系。主要的功能區分為：展陳區、社會教育區、綜合服務區、業務科研區、地下停車庫、行政辦公區、安全保衛區、藏品庫區、設備區。

文物安全的環境監控：首都博物館采用恒濕不恒溫的先進、獨特的智能化空調系統，將文物庫房和展廳的相對濕度的變化幅度控制在2%以內，極大地保證了文物存放安全；同時又使展廳溫度隨外界自然氣溫有一定幅度的浮動，獲得較好的對人舒適度。

觀眾現場服務：在博物館各大門內、大廳均安裝參觀導覽系統，讓公眾自由地瀏覽、查詢博物館的基本情況和參觀信息。售票驗票系統出售本館的全價、優惠價等各種參觀券，能夠自動識別參觀券的真偽、面額，并允許觀眾當天即使中途臨時出館、仍可返回繼續參觀。

信息化服務：信息技術將以往歷史的音視頻數據數字化所建立音視頻節目數據庫和點播系統，可讓觀眾通過計算機屏幕或者電話撥號自由地點播想收聽、收看的曲藝、戲曲節目。

多功能報告廳：通過數字化網絡、電臺、電視網（有線/無線）和現場視頻直播、數據網絡交互式播發、后期電子出版物制作，實現現場會議與網絡會議的相結合。互聯網用戶無論身在何處，都可以通過瀏覽本館局域網的方式實時地參與現場學術討論。展廳不同類型展廳相對獨立，既便于觀眾有選擇地參觀、縮短參觀路線，又便于安防管理。寬闊的展廳面積和充足的高度，也為豐富多樣的展陳設計提供了理想空間。3000余平方米的臨時展廳將為國內、國際文化藝術交流提供一流的展示平臺。智能化溫濕度控制系統、安防消防系統，為舉辦最珍貴級別的文物展提供了條件。

數字放映廳超寬視角弧形銀幕，可播放高清晰數字影片，該設備分辨率為國內外目前最高；目前第一部影片是《輝煌的北京》；今后將制作立體數字影片。

為每一位參觀的游客提供最優質的服務，以完善先進的設備設施為基礎，以人性化服務理念為原則；接待服務擁有多語種服務咨詢、物品寄存柜、公共飲水臺、休息座椅、機動車和非機動車停車場等。并為殘障人準備了殘障人電梯、輪椅、殘疾人電話；為嬰兒準備了嬰兒室、童車等。同時配備了6臺為殘疾人士或不方便行動的人使用的觸摸屏。導覽與講解服務為觀眾免費提供多語種導覽圖、展覽的中英文版展覽彩頁；提供多語種講解員講解、專家講解專場；觸摸屏查詢電腦、多語種智能化語音導覽機，以及在全國率先采用的多語種個人掌上電腦（pda）導覽。休閑經營服務餐廳、咖啡廳、茶室、紀念品商店、書店、自動取款機、郵筒、公用電話等設施對觀眾開放。

北京自然博物館位于首都南城中軸線上的天橋地區，背靠世界文化遺產天壇公園，面對現代化的天橋劇場，具有特殊的文化環境。

北京自然博物館占地面積12,000平方米，建筑面積24,000平方米，展廳面積8,000平方米。

自然博物館有四個基本陳列和一個恐龍世界博覽。館藏文物、化石、標本10余萬件，大型整體古哺乳動物化石數量居世界第二，黃河古象化石、恐龍化石名揚海內外。“動物陳列”按系統發育順序展示了現生主要動物類群，反映了動物界從單細胞到多細胞、從水生到陸生、從簡單到復雜的演化歷程。“植物陳列”展示了原核生物的細菌、藍菌，真核生物的藻類、真菌、裸子植物、被子植物等的大量標本及生態照片，展現了諸位的多樣性，再現了植物演化的歷程，反映了植物對動物、人類的生存所具有的不可缺少的作用。“古生物陳列”踏著史前生命的足跡，通過大量的化石標本展示了脊椎動物從水生到陸生、由變溫到恒溫、由卵生到胎生的演化歷程。“人之由來陳列”展示了由猿到人的歷史進程，以及個體的人十月懷胎的誕生過程，勾畫出人類自身的發展軌跡。“恐龍世界”利用高科技手段將恐龍復原，配以聲光電，讓觀眾仿佛回到了億萬年前的遠古生態環境中，因而成為孩子們的樂園。

北京自然博物館的館藏標本約20余萬件，其中有相當數量為國家一、二類保護的動物植物標本，還擁有一定數量的模式標本以及具有特殊意義的珍貴標本，許多標本在國內、國際上都堪稱孤品，包括世界聞名的古黃河象頭骨化石、長26米的巨型馬門溪龍、世界上最早鳥類之一的三塔中國鳥以及完整的整窩恐龍蛋化石等。

北京自然博物館現有四個大型基本陳列：古生物陳列（古爬行動物廳、古哺乳動物廳、生物起源和早期演化廳、無脊椎動物的繁榮廳）、植物陳列（綠色家園廳）、動物陳列（動物人類的朋友廳，動物的奧秘廳）、人類陳列（人之由來廳）。這四個陳列構筑起一個地球上生命發生發展的全景圖，并以生物進化為主線，以生物多樣性為主要展示內容，向觀眾普及生命科學知識。館內還設有幾個專題展館，如“人體真奇妙”、“水生生物館”、“恐龍世界”等，以及根據青少年心理特點新開辟的互動式探索自然奧秘的科普教育活動場所探索角。同時，本館每年都會推出若干個臨時性展覽各種臨時性專題展覽，影響較大的包括“優生優育”、“人與生物圈”、“香港自然風光”、“人體真奇妙”以及連續12年推出的“動物生肖”展覽等，其中青春期教育展覽“男孩女孩”展覽被北京市精神文明建設委員會評為“首都精神文明建設最佳活動”獎和“首都精神文明建設最佳活動創意”獎。目前博物館常年還保持12個優秀展覽在全國各地巡回展出。

針對這次調查研究，我深深體會到首都博物館以及北京自然博物館不僅在建館理念上還是在基礎建設上都處在國內一流館藏機構行列。對于此次調研，我有以下幾方面的收獲：

1、在文物庫房及文物環境安全的環境監控方面，首都博物館采用恒濕不恒溫的先進、獨特的智能化空調系統、既保證了文物的存放安全，又獲得較好的對人舒適度。在今后的實物資料收集過程中，我們也會接收到一些特殊環境下的樣品及標本，比如在高溫高壓條件下采集的樣品或者古生物的化石，在存放安全方面都需要把環境的因素考慮進去，做到“零損害存放”。

2、在信息化服務方面上，兩館都在官方網站上有相關的信息發布及專業知識介紹；同時在館內也有專用電腦，用以查詢館藏物品的信息。在這方面，我中心應更完善網站信息服務，應及時向公眾提供館藏更新情況，同時應添加相關實物地質資料的專業背景知識；在館內設置專用電腦用以查詢館藏樣品的資料及概況。

3、在展廳設置方面，兩館都有主要展廳，可以開展很多主題日和專題的展覽。由于缺少展廳，實物中心只能在露天的條件下開展一些主題日或者專題的展覽，例如前一階段舉行的“地球日”礦物巖石展覽，為周邊大學的學生提供了一個了解地球日、了解解相關的地質知識，起到了對社會進行地質科普教育的作用。我中心應該多結合主題日舉辦相關的地質展覽，突出我們作為一個科普教育基地應對社會提供公益性服務的職能，擴大我們的公益影響力。

4、在觀眾現場服務方面，我中心也應當加強觀眾現場服務，首先要為來參觀的觀眾提供展覽的信息以及單位的基本情況，這就需要我們有提供參觀信息的媒介比如說大屏幕滾動播出參觀信息，在網上發布參觀信息，印制相關展覽信息的宣傳手冊；同時也應該采取參觀者預約參觀的方式，按照我們實際的接待能力，保證觀眾有質有量的參觀活動，實習實名制預約參觀也可以保證中心日常管理工作能夠安全、有秩地進行。

5、多功能報告廳：我中心有功能齊備的學術報告廳，但未能充分發揮其職能。在舉辦相關主題日及專題展覽的同時，可以邀請與展覽相關的專家、學者為參觀者做學術報告。這樣就可以加強我中心與其他單位、學者有更多機會、更深層次的學術交流，能更好的提高實物中心的業務水平及知名度。

6、數字放映廳：我中心應籌備相關地質資料的影片片段可以為參觀者定時播放，實現展覽手段多樣化。同時也可以結合gis軟件，立體模擬相關地質作用，使得參觀者可以更直觀、更容易地理解地質作用的過程。

7、科普教育方面：北京自然博物館從生物角度揭示了地球的發展進程，而實物中心以地質學的角度為主線向參觀者揭示宇宙與地球的起源、組成以及地球的內外動力地質作用。依次介紹宇宙的起源、太陽系的組成、地球和月球的起源及地球的圈層結構、物理性質、年齡和演化；同時介紹內動力地質作用地震作用、巖漿作用、造山運動和板塊運動等。西側主要介紹外動力地質作用風化、剝蝕、搬運和沉積作用。向參觀者系統的普及地球科學知識。

8、在館藏標本的種類上，北京自然博物館就收藏了很多世界級的具有特殊意義的珍貴標本。所以實物中心除了收集區域地質調查項目及危機礦山項目的實物地質資料外，我們還應當采集國內外具有典型意義的實物地質資料，例如劃分地層依據的“金釘子”剖面等具有典型教育意義的實物地質資料，充分發揮實物中心為社會提供公益性服務的職能。

9、在組織各主題日及專題展覽方面，北京自然博物館及首都博物館都給了我們很多有借鑒意義的啟示。實物中心也應該積極開展各種臨時展覽，包括主題日展覽及相關專題展覽。在指導思想上要緊貼國際思想趨勢，在組織型式上要體現新穎、寓教于樂等特點，爭取做出我們特有的精品展覽，例如：觀賞石展覽及危機礦山礦石類型展覽等，宣傳出我中心公益性職能的特色。

10、在接待服務方面，我中心也要根據本單位的實際條件，盡可能多的為參觀者提供周到、便捷的服務，從根本上就是要樹立為社會提供公益性服務的意識。

11、在導游與講解方面，實物中心專業技術人員可以為參觀者提供專業的講解，也可以與相關地質大學及科研院所結合，開展相關專業大學生志愿講解活動。

12、休閑經營服務，要為參觀者提供休閑經營服務：開發餐廳、咖啡廳、茶室、紀念品商店、書店、自動取款機、郵筒、公用電話等設施對觀眾開放。

以上就是我們參觀首都博物館及北京自然博物館后，根據本單位職能的一些研究、體會，也提出了一些可行性的建議，請各位領導批評指正。

洛陽博物館調研報告（實用18篇）篇六

博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產的實物的場所。并對那些有科學性、歷史性或者藝術價值的物品進行分類，為公眾提供知識、教育和欣賞的文化教育的機構、建筑物、地點或者社會公共機構。博物館是非營利的永久性機構，對公眾開放，為社會發展提供服務，以學習、教育、娛樂為目的。

從某種角度上說，了解一個地方的過去和現在是從博物館開始的。一座博物館就是一部物化的發展史，人們通過文物與歷史對話，穿過時空的阻隔，俯瞰歷史的風風雨雨。從小里說，這是源遠流長的地方歷史的重要見證；從大里說，這是維系中華民族團結統一的精神紐帶。博物館不單純是一個市民文化補習的地方，更重要的，它應該成為市民休閑的主要場所之一，獲得多少知識是次要的，享受一下難得的靜謐、幽雅氣氛，并在這個氣氛中放松在工作、學習中繃緊的心弦成為來博物館的主要目的。博物館的文物是靠陳列、展出、宣傳、服務等，達到歷史與現在人的對話，它已成為城市文化設施的重要組成部分。博物館對人類文化遺存、自然遺存管理起到非常大的作用。博物館如同歷史長河，源源地將過去的故事輸送。

通過實地調研，進一步了解博物館的概念，構造及分類，把握博物館建筑設計的主要特征及設計要素，功能分區功能，切身了解空間要素對于博物館這類公共建筑的重要性，從而進一步增強自身對空間的分布，流線組織，構思創意，對于博物館設計靈感的啟發。從而為我們做博物館設計打下一個初步的基礎。

調查時間：

調研地點：益陽市博物館。

益陽市博物館屬地方性綜合博物館，創建于1984年，館藏珍貴文物2萬余件，包括石器、玉器、陶瓷器、青銅器、書法、繪畫、竹木漆器、錢幣、近現代文物等十多個門類，其中商周青銅器、宋元至明清益陽窯瓷器以及“中國的辛德勒—國際正義人士何鳳山博士生命簽證文物史料”為館藏特色。

益陽市博物館總占地面積為50畝，建筑面積為10200平方米，設有基本陳列展覽廳、專題陳列廳、臨時展覽廳、多功能演播廳、文物庫房、貴賓接待室、文物研究室、文物攝影室、文物修復室、安全監控室、觀眾服務部等設施，是一座規模較大，功能設施較為完善的現代化博物館。

益陽市博物館設有《銀城往事—益陽歷史文物精品展》、《生命簽證—國際正義人士何鳳山博士拯救猶太難民事跡展》、《竹藝之美—益陽竹文化陳列》、《益陽非物質文化遺產展示》、《益陽古代石雕石刻》等幾大基本陳列，展示的文物既有古代稀世文物珍寶，又有反映“生命簽證”等獨具特色的近現代名人事跡及文物史料和精美的竹藝品，另有兩個展廳則不定期地引進舉辦國內外各類臨時展覽。此外，館內還設有為觀眾服務的服務部、藝術表演場所以及博物館與觀眾互動的技藝展示廳。當您走進博物館的時候，有如穿過歷史的時空隧道，深深地領略到益陽優秀燦爛的歷史文化，親身感受到推開歷史之門時的沉重和喜悅。

益陽市博物館坐落在中心城區康富南路的益陽市政府廣場西側。基地環境。

洛陽博物館調研報告（實用18篇）篇七

桐鄉市作為一個文化縣市，以它的古老悠久的文化聞名。理所當然的，博物館的建設與開放是桐鄉市文化建設的必經階段。桐鄉市目前開放了多個博物館。這些博物館收藏了不少的藏品，讓人們能清晰的看到感受到桐鄉的源遠流長的文化積淀，展示桐鄉獨有的江南文化魅力。

桐鄉人文歷史悠久。譚家灣遺址、新地里遺址、普安橋遺址、姚家山遺址等數處古文化遺址見證了桐鄉市從新石器時代以來，原始社會氏族部落就在這些地方生活并創造的燦爛輝煌的史前文明。

桐鄉市博物館根據桐鄉市的文化發展，將發現挖掘的各類藏品向大眾展示。《桐鄉史跡陳列》展出各類文物，總計400多件，通過古老的羅家角遺址出土文物，精美的良渚玉器、質樸的商周硬紋陶和原始瓷，到明清瓷器，系統而全面地介紹了桐鄉從七千多年前的新石器時代到清代的歷史面貌。20__年7月18號，桐鄉市博物館新館正式對外開放。新館建筑面積9518平方米，展陳面積近5000平方米，設有《鳳棲梧桐——桐鄉歷史文化陳列》、《琢玉良渚——良渚文化玉器精品展》、《翰墨擷英——館藏古代書畫精品展》三大主題展。

館藏崇福寺水陸道場畫。

桐鄉市博物館現藏有水陸道場畫157件，為原崇德縣崇福寺舊藏。

所謂水陸道場畫，顧名思義，是宗教畫的一種。水陸道場是說法、供佛、施僧、拜懺、為人追福而舉行的宗教集會。在進行水陸道場時，寺院大多會掛一幅有關佛教的畫于水陸道場中，這就是水陸道場畫。水陸道場最先起源于印度，而在我國真正得到引進發展是梁武帝時期。

水陸道場畫作為宗教盛會的必掛繪畫，它的繪畫內容必然與佛教有關。在水陸道場畫中，最常見的便是菩薩、諸天、鬼怪等佛教事物。伴隨著水陸道場的長盛不衰，水陸道場畫也逐漸演變成了宗教畫派中的重要一派。根據圓仁在唐代“竹林寺齋禮佛式”中記載，道場中懸掛了七十二位佛、菩薩的畫像可知，水陸畫的起源不晚于唐代。宋代以后，人們在原來的畫幅上有所增加，而在明清則基本成型了，固定于一百二十幅以上。由于水陸道場畫是由宗教而生，文人墨客們大多對水陸道場畫不屑，所以，水陸道場畫大多出自于民間藝術人士之手。他們熟練的運用鮮明色彩與線條融合，構造出了富麗堂皇、豐富多彩的繪畫組圖。

在桐鄉博物館中，水陸道場畫的收藏并非完整的。這些水陸道場畫基本上屬于明清時期的水陸道場畫，但是只保存了150多幅。多是中堂、紙本。畫的內容有傳統的佛教眾佛，也有牛鬼蛇神此類鬼怪混佛。以我看來，在這批藏品中，菩薩類的水陸道場畫是屬于最出眾。不管是菩薩的服飾、面貌、神態還是姿勢及色彩搭配方面，他都給人以一種眼前一亮的感覺。顯眼而不突兀，肅穆而不沉重。

為更貼合世人內心的愿景，畫中的眾佛多是光明、威猛、慈悲的。他們背后會有光圈，象征著光明，有些佛比如明王則是一臉的憤怒，手持弓箭的，帶給人一種安全感。各類形態各異，互不相同的佛像組成了這些水陸道場畫。如《明嘉靖諸天菩薩彩繪像軸》就一起飽滿的色彩畫風引人入勝。

除開佛像等，還有一批鬼怪畫。不同的兇神惡煞的鬼怪，恐怖的地域天堂畫景，形象的折射出當時勞動人民被欺壓被壓迫，統治者殘暴的狀況。成為了社會的真實寫照。極具歷史價值與藝術價值。

水陸道場畫大多收藏在北京、山西等地，在江浙一帶十分少見。而桐鄉市博物館收藏的這批崇福寺的水陸道場畫對于江浙這一帶的宗教研究及繪畫藝術的豐富具有極大歷史意義及收藏意義。

洛陽博物館調研報告（實用18篇）篇八

博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產的實物的場所。并對那些有科學性、歷史性或者藝術價值的物品進行分類，為公眾提供知識、教育和欣賞的文化教育的機構、建筑物、地點或者社會公共機構。博物館是非營利的永久性機構，對公眾開放，為社會發展提供服務，以學習、教育、娛樂為目的。

從某種角度上說，了解一個地方的過去和現在是從博物館開始的。一座博物館就是一部物化的發展史，人們通過文物與歷史對話，穿過時空的阻隔，俯瞰歷史的風風雨雨。從小里說，這是源遠流長的地方歷史的重要見證；從大里說，這是維系中華民族團結統一的精神紐帶。博物館不單純是一個市民文化補習的地方，更重要的，它應該成為市民休閑的主要場所之一，獲得多少知識是次要的，享受一下難得的靜謐、幽雅氣氛，并在這個氣氛中放松在工作、學習中繃緊的心弦成為來博物館的主要目的。博物館的文物是靠陳列、展出、宣傳、服務等，達到歷史與現在人的對話，它已成為城市文化設施的重要組成部分。博物館對人類文化遺存、自然遺存管理起到非常大的作用。博物館如同歷史長河，源源地將過去的故事輸送。

調研目的：通過實地調研，主要把握博物館建筑設計的主要特征及設計要素，功能分區功能，切身了解空間要素對于博物館這類公共建筑的重要性，從而進一步增強自身對空間的趕住，流線組織，構思創意，對于博物館設計靈感的啟發。

調研時間：

調研地點：洛陽市博物館

調研方法：根據布局大致的畫出博物館的平面圖和流線組織分析圖，用相機拍下建筑的立面以及特色的設計。

洛陽市博物館坐落在隋唐城遺址公園北側。洛陽市博物館屬地方性綜合博物館，創建于20xx年，館藏珍貴文物2萬余件，包括石器、玉器、陶瓷器、青銅器、書法、繪畫、竹木漆器、錢幣、近現代文物等十多個門類，洛陽市博物館總占地面積為300畝，建筑面積為42000平方米，設有基本陳列展覽廳、專題陳列廳、臨時展覽廳、多功能演播廳、文物庫房、貴賓接待室、文物研究室、文物攝影室、文物修復室、安全監控室、觀眾服務部等設施，是一座規模較大，功能設施較為完善的現代化博物館。

洛陽市博物館位于隋唐遺址公園北側。交通便利，使參觀者能夠方便的達到。

洛陽市博物館外觀呈倒四邊形，很像古代的建筑，建筑前面豎有一根大柱子上面有龍戲珠，建筑四周有臺階往中間延伸。建筑外圍加設坡道，并連接屋頂，使之成為開放的公共空間；由原來四面環水改為只保留正前方水面，減少施工投入，也有利于文物保護；側前方增設天樞，內有觀光電梯；平面布局如中國的“國”字，天樞正好是“國”字中的一點。

洛陽博物館是由兩個部分組成的，展廳和大廳，中間是大廳四周分布展廳，從入口出開始左側開始一直游覽可以把一層展廳都看遍，流線非常清晰，大廳中間有衛生間，供游客使用，且建筑有倆處是室內露天觀景，一些綠色讓人心情舒爽。

建筑內部設計的很大氣，上圖大廳左側的電梯，建筑較高所以電梯較長。

洛陽博物館調研報告（實用18篇）篇九

1.進一步了解博物館內的空間功能布局，實地的體驗其內部的空間感受，了解博物館內部功能的布置方法。

2.加強了解多重空間與復雜功能之間的關系，學習和借鑒他們的設計方法和原理。

3.加深了解周邊環境對博物館的影響和關系。

4.了解認知防火消防在博物館建筑中的作用和處理。

5.對基地和周邊環境進行實地調查和拍攝。

1、鄭州市大河村遺址展示博物館。

2、基地及其周邊環境。

3、關于博物館的資料及規范圖書等。

4、河南省博物館。

1、鄭州市大河村遺址博物館。

有紅陶黑彩、白衣彩陶。彩陶片上繪有各種天文圖像如太陽紋、月亮紋、星座紋、日珥紋等。發掘表明，先民們曾在此延續居住長達3300多年，經歷了原始社會母系氏族的繁榮階段、父系氏族階段和奴隸社會的夏、商時期，大河村遺址是鄭州地區原始社會向奴隸社會發展的歷史縮影。

大河村遺址博物館占地17畝，建筑面積為2600平方米，館內建有仰韶文化房基保護房、陳列室、陶藝館、辦公樓(兼文物庫房)等。保護房為磚木結構的傳統建筑，四面坡瓦頂，面積400平方米；陳列室為磚混結構的現代建筑，平面呈亞字形，面積800平方米；陶藝館為磚混結構的仿古建筑，面積600平方米；辦公樓為磚混結構的兩層小樓，面積650平方米。

大河博物館給我的感受就是盡管此處的交通便利，但是沒有好好的利用，可能是由于基金不夠得原因，只有一條后來修建的水泥路可以到達博物館，其后面的一條田間小道沒有利用。其西面的倉庫還有一些建筑可以說是把整個博物館擋在了后面，在107國道上還有在其北邊的路上很難發現這一個建筑，這就顯得其價值一般。博物館的路標也不明顯，我們幾個調研的問了周圍的住戶，他們很多的人竟然不知道有這樣一個博物館，問路找到這個博物館的我們竟然發現我們是在博物館繞了一圈才找到得，當我們走在那條博物館后面的小路上的時候還不確定我們看見的四坡屋頂是博物館的，太不可思議了。

由于我們幾個沒有能進到博物館里面，就算是館的環境布置也沒有辦法看到，所以···太可悲了！

2、基地及其周邊環境。

基地位于現在的大河村遺址博物館的西邊，臨近老107國道和連霍高速公路，交通便利。現在是農田，基地的西邊是一些公司的倉庫，很多的貨車等在此過，就我感覺而言可以說是噪聲污染很實嚴重，而且很多粉塵污染，再加上老107國道上的交通狀況后，在這里，我的感覺簡直太亂了。基地的南邊是幾戶農家和大面積的農田還有一條泥濘的田間小道，我們就是在這條小路上來到基地的。基地的北邊是高速公路的緩沖帶，綠化帶，整體上感覺還行在我們累的時候我們幾個還在這個綠化帶的草地上好好的休息了一番。如果在這里建成了博物館的話，我感覺這個緩沖帶是可以好好利用的。在緩沖帶的東邊是一個倒閉了的娛樂場所，我們進去了，里面可以進行釣魚等娛樂活動。這個地方我感覺也是可以好好利用的。如果博物館建成開放，一定會給這里帶來很多的經濟效益的。基地的東邊是現在的大河博物館，已經7年的時間沒有對外開放了，對基地的影響可以說是很大的，因為我們是在老館基礎上設計的，在望東邊是幾個墓地和一大片的樹林，樹種單一。

有獨特的藝術風格，同時也體現了中原文化的特點。按照國家級現代化博物館的要求，新館內部設施完善，功能齊全。內有自動消防系統、安防監控系統、辦公自動化管理系統、文物保護系統、電教系統、樓宇自動化系統等設施。

4、資料整理。

閱讀了博物館設計規范圖書，和查閱了設計資料集的博物館部分，做了部分的記錄和整理。了解了博物館的功能分布，及其空間布局，加深了對博物館設計特殊方面的要求，如防火疏散，安全等問題。

1、深刻了解了基地周邊的環境，以及周邊環境的影響。

2、通過對河南博物館的調研了解到了展覽空間、大廳空間等的功能布局以及空間體驗和防火疏散的要求布置等。

3、了解了歷史文化對博物館造型等的影響。

4、規范對博物館設計的特殊要求。

洛陽博物館調研報告（實用18篇）篇十

通過對河南博物院的調研，初步了解調研目的，了解公共展館建筑室內設計的空間組織、功能分布、人流、交通流線、界面處理和空間構成，以及造型、燈光、色彩、材質搭配等一系列室內設計內容，為接下來的設計做好準備。

20xx年11月11號上午。

河南博物院。

一、河南博物院總體概況：

河南博物院是現代化的歷史藝術類博物館，坐落在河南省會鄭州市，由1927年在開封創建的河南博物館發展過來的，在70年的發展過程中，她曾先后易名民族博物館、省立博物館等，并于1961年由開封遷至鄭州。1997年7月，河南省博物館與中原石刻藝術館合并，更名為河南博物院。新落成的河南博物院，坐落在環境幽雅的鄭州市農業路中段，占地面積156畝，建筑面積7.8萬平方米，是我省建國以來第一個國家級的公益性大型文化設施。

百度地圖（圖1）博物院外觀圖（圖2）。

二、博物院外觀分析：

特色和時代精神的不可多得的標志性建筑。

一樓大廳圖片（圖3）一樓地面的太極環（圖4）。

一樓房頂的燈飾（圖5）一樓雕塑上方的燈飾（圖6）二樓樓梯口的扶梯（圖7）扶梯處的一樓俯瞰圖（圖8）天花板照片（圖5、圖13、圖14）。

三、博物院室內分析：

1、大廳下圖3為河南博物院的大廳，該廳位于一樓。剛一進入大廳，就。

有一種宏偉氣派的感覺，由黑白矩形交織組成的地板給人以大氣之感。大廳的最里面是一個巨大的金色雕塑，兩只大象的中間是一個張開雙臂的人的形象，金碧輝煌的又帶一點點猙獰的感覺，作為一種文化的圖騰用來表達吉祥之意。雕塑的前方地板上有一個巨大的太極環（如圖4），飽含文化展廳的神秘氣息。在色彩上，頂部使用直通大廳最里側的矩形白熾燈，色調偏冷，給人氣貫長虹的莊嚴之感。

2、燈飾下圖5為一樓大廳頂部的燈飾，一樓的燈飾主要以各種交叉存在。

的矩形白熾燈為主，為一樓提供了充足的照明光線，色調偏冷，給人莊嚴、氣派、高貴之感。在雕塑的上方則使用暖暖的黃色調的燈飾（如圖6），跟青銅雕塑交相輝映，符合雕塑的吉祥和諧之寓意。

3、扶梯下圖7是位于二樓樓梯口的扶梯，在材質上主要由木質的扶手組。

成；在色彩上，以黑色和少量的紅色為主，照應地板的顏色，給我們的啟發是再建筑物的內部，裝飾風格一定要統一。在這里可以縱觀一樓大廳的所有風景（如圖8），雖然面積不大，但給人以開闊、明亮的感覺，我覺得應該是層高適合和空間開敞的原因，配合二樓屋頂星星點點的燈光，增添了幾分浪漫的情懷。

4、天花板裝飾分析如圖5、13是河南博物院二樓天花板的照片，圖14。

為三樓天花板照片，構件上：條紋式的白色梁，鏤空等構件和白熾燈組成。色彩上以白色為主，偶爾點綴些黑色。三樓的天花板獨具特色，有一塊圓形的鏤空里裝飾有太空的星球圖案，燈飾也配合這鏤空做成圓形的排列，形成了一道獨特的風景線。

展廳內部裝飾圖（圖9圖10圖11圖12圖15）。

5、展廳內部裝飾如圖9、10、11、12所示，展廳里的天花板多是黑色，

配合星星點點的點狀燈，有點像夜晚的星空，昏暗的燈光使得展廳優雅而神秘。展品柜上方則多使用白熾燈，跟黃色的燈光不同，白熾燈光線較好，使游客更清晰地觀看展品，充分展示了展廳的用途。在兒童歷史知識講座的展廳里（如圖12），則配合兒童的特點，放置了色彩鮮艷的桌椅，整齊的坐席，合適的間距，相應的設計，都顯得清晰有序。三樓的明清珍寶館里（如圖15）的隔斷還特意做了清朝皇宮圍墻的樣式，貼合整個展館的歷史氛圍。

四、調研總結：

在調研過程中我發現，河南博物院的室內設計風格簡潔大方，與我過的人文、地理充分相結合，實用性和功能性特點顯著，深受廣大游客的喜歡，這點對我們設計專業的初學者來說應該是值得借鑒和考慮的。河南博物院的設計告訴我們：設計中藥注重空間布局，功能分區和燈光的運用，一個合理的功能分區可以為游客帶來更大的方便，使參觀稱為一種愉快的享受。

洛陽博物館調研報告（實用18篇）篇十一

20**年5月5日調研報告為了體現“以人為本，以實物地質資料為本，為社會服務”的設計理念，為把國土資源實物地質資料中心建設成為“國內著名，國際知名”的實物地質資料館藏機構。20**年5月5日，我中心一行33人在中心團委的組織下，參觀首都博物館及北京自然博物館。在參觀過程中，著重了解兩個博物館的館藏職能及及先進的辦館理念，結合本中心的館藏職能及發展特點，調查研究，提出可行性建議。

首都博物館新館是一座擁有最先進設施的現代化綜合性博物館。新館的展覽陳列以首都博物館歷年收藏和北京地區的出土文物為基本素材，吸收北京歷史、文物、考古及相關學科的最新研究成果，借鑒國內外博物館的成功經驗，形成獨具北京特色的現代化展陳。首都博物館以其宏大的建筑、豐富的展覽、先進的技術、完善的功能，成為一座與北京“歷史文化名城”、“文化中心”和“國際化大都市”地位相稱的大型現代化博物館，并躋身于“國內一流，國際先進”的博物館行列。

首都博物館自開館以來在國內外舉辦了許多頗受好評的歷史文物陳列展覽，如：《北京歷史文物陳列》、《元大都歷史陳列》、《老北京春節民俗展》、《館藏歷代陶瓷、書畫真偽辯識展》、《北京歷史文化展》等數百項。內設：基本陳列、專題展覽、臨時展覽、文物庫房、社會教育區、業務科研區、行政辦公區、綜合服務區和地下車庫等。新館以完善的功能，先進的設施，躋身于國際先進、國內一流的現代化博物館行列。使文物收藏、展覽、修復、研究、教育、交流融為一體。

首都博物館新館不僅是一座重要的文化設施，同時也是北京地區文物保護、文物研究、面向公眾和廣大青少年傳播愛國主義精神、歷史及科學知識的基地，還是北京市舉辦禮儀和慶典活動的重要場所，也是人民群眾旅游和休閑的理想去處。建筑設計重視博物館的特定功能要求，力圖以清晰的、簡明的、富于邏輯的方法處理好各功能區間的關系。主要的功能區分為：展陳區、社會教育區、綜合服務區、業務科研區、地下停車庫、行政辦公區、安全保衛區、藏品庫區、設備區。

文物安全的環境監控：首都博物館采用恒濕不恒溫的先進、獨特的智能化空調系統，將文物庫房和展廳的相對濕度的變化幅度控制在2%以內，極大地保證了文物存放安全;同時又使展廳溫度隨外界自然氣溫有一定幅度的浮動，獲得較好的對人舒適度。

觀眾現場服務：在博物館各大門內、大廳均安裝參觀導覽系統，讓公眾自由地瀏覽、查詢博物館的基本情況和參觀信息。售票驗票系統出售本館的全價、優惠價等各種參觀券，能夠自動識別參觀券的真偽、面額，并允許觀眾當天即使中途臨時出館、仍可返回繼續參觀。

信息化服務：信息技術將以往歷史的音視頻數據數字化所建立音視頻節目數據庫和點播系統，可讓觀眾通過計算機屏幕或者電話撥號自由地點播想收聽、收看的曲藝、戲曲節目。

多功能報告廳：通過數字化網絡、電臺、電視網(有線/無線)和現場視頻直播、數據網絡交互式播發、后期電子出版物制作，實現現場會議與網絡會議的相結合。互聯網用戶無論身在何處，都可以通過瀏覽本館局域網的方式實時地參與現場學術討論。展廳不同類型展廳相對獨立，既便于觀眾有選擇地參觀、縮短參觀路線，又便于安防管理。寬闊的展廳面積和充足的高度，也為豐富多樣的展陳設計提供了理想空間。3000余平方米的臨時展廳將為國內、國際文化藝術交流提供一流的展示平臺。智能化溫濕度控制系統、安防消防系統，為舉辦最珍貴級別的文物展提供了條件。

數字放映廳超寬視角弧形銀幕，可播放高清晰數字影片，該設備分辨率為國內外目前最高;目前第一部影片是《輝煌的北京》;今后將制作立體數字影片。

為每一位參觀的游客提供最優質的服務，以完善先進的設備設施為基礎，以人性化服務理念為原則;接待服務擁有多語種服務咨詢、物品寄存柜、公共飲水臺、休息座椅、機動車和非機動車停車場等。并為殘障人準備了殘障人電梯、輪椅、殘疾人電話;為嬰兒準備了嬰兒室、童車等。同時配備了6臺為殘疾人士或不方便行動的人使用的觸摸屏。導覽與講解服務為觀眾免費提供多語種導覽圖、展覽的中英文版展覽彩頁;提供多語種講解員講解、專家講解專場;觸摸屏查詢電腦、多語種智能化語音導覽機，以及在全國率先采用的多語種個人掌上電腦(pda)導覽。休閑經營服務餐廳、咖啡廳、茶室、紀念品商店、書店、自動取款機、郵筒、公用電話等設施對觀眾開放。

北京自然博物館位于首都南城中軸線上的天橋地區，背靠世界文化遺產天壇公園，面對現代化的天橋劇場，具有特殊的文化環境。

北京自然博物館占地面積12,000平方米，建筑面積24,000平方米，展廳面積8,000平方米。

自然博物館有四個基本陳列和一個恐龍世界博覽。館藏文物、化石、標本10余萬件，大型整體古哺乳動物化石數量居世界第二，黃河古象化石、恐龍化石名揚海內外。“動物陳列”按系統發育順序展示了現生主要動物類群，反映了動物界從單細胞到多細胞、從水生到陸生、從簡單到復雜的演化歷程。“植物陳列”展示了原核生物的細菌、藍菌，真核生物的藻類、真菌、裸子植物、被子植物等的大量標本及生態照片，展現了諸位的多樣性，再現了植物演化的歷程，反映了植物對動物、人類的生存所具有的不可缺少的作用。“古生物陳列”踏著史前生命的足跡，通過大量的化石標本展示了脊椎動物從水生到陸生、由變溫到恒溫、由卵生到胎生的演化歷程。“人之由來陳列”展示了由猿到人的歷史進程，以及個體的人十月懷胎的誕生過程，勾畫出人類自身的發展軌跡。“恐龍世界”利用高科技手段將恐龍復原，配以聲光電，讓觀眾仿佛回到了億萬年前的遠古生態環境中，因而成為孩子們的樂園。

北京自然博物館的館藏標本約20余萬件，其中有相當數量為國家一、二類保護的動物植物標本，還擁有一定數量的模式標本以及具有特殊意義的珍貴標本，許多標本在國內、國際上都堪稱孤品，包括世界聞名的古黃河象頭骨化石、長26米的巨型馬門溪龍、世界上最早鳥類之一的三塔中國鳥以及完整的整窩恐龍蛋化石等。

北京自然博物館現有四個大型基本陳列：古生物陳列(古爬行動物廳、古哺乳動物廳、生物起源和早期演化廳、無脊椎動物的繁榮廳)、植物陳列(綠色家園廳)、動物陳列(動物人類的朋友廳，動物的奧秘廳)、人類陳列(人之由來廳)。這四個陳列構筑起一個地球上生命發生發展的全景圖，并以生物進化為主線，以生物多樣性為主要展示內容，向觀眾普及生命科學知識。館內還設有幾個專題展館，如“人體真奇妙”、“水生生物館”、“恐龍世界”等，以及根據青少年心理特點新開辟的互動式探索自然奧秘的科普教育活動場所探索角。同時，本館每年都會推出若干個臨時性展覽各種臨時性專題展覽，影響較大的包括“優生優育”、“人與生物圈”、“香港自然風光”、“人體真奇妙”以及連續推出的“動物生肖”展覽等，其中青春期教育展覽“男孩女孩”展覽被北京市精神文明建設委員會評為“首都精神文明建設最佳活動”獎和“首都精神文明建設最佳活動創意”獎。目前博物館常年還保持12個優秀展覽在全國各地巡回展出。

二、調研的收獲與思考。

針對這次調查研究，我深深體會到首都博物館以及北京自然博物館不僅在建館理念上還是在基礎建設上都處在國內一流館藏機構行列。對于此次調研，我有以下幾方面的收獲：

1、在文物庫房及文物環境安全的環境監控方面，首都博物館采用恒濕不恒溫的先進、獨特的智能化空調系統、既保證了文物的存放安全，又獲得較好的對人舒適度。在今后的實物資料收集過程中，我們也會接收到一些特殊環境下的樣品及標本，比如在高溫高壓條件下采集的樣品或者古生物的化石，在存放安全方面都需要把環境的因素考慮進去，做到“零損害存放”。

2、在信息化服務方面上，兩館都在官方網站上有相關的信息發布及專業知識介紹;同時在館內也有專用電腦，用以查詢館藏物品的信息。在這方面，我中心應更完善網站信息服務，應及時向公眾提供館藏更新情況，同時應添加相關實物地質資料的專業背景知識;在館內設置專用電腦用以查詢館藏樣品的資料及概況。

3、在展廳設置方面，兩館都有主要展廳，可以開展很多主題日和專題的展覽。由于缺少展廳，實物中心只能在露天的條件下開展一些主題日或者專題的展覽，例如前一階段舉行的“地球日”礦物巖石展覽，為周邊大學的學生提供了一個了解地球日、了解解相關的地質知識，起到了對社會進行地質科普教育的作用。我中心應該多結合主題日舉辦相關的地質展覽，突出我們作為一個科普教育基地應對社會提供公益性服務的職能，擴大我們的公益影響力。

洛陽博物館調研報告（實用18篇）篇十二

一．個人認識。

博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產的實物的場所。并對那些有科學性、歷史性或者藝術價值的物品進行分類，為公眾提供知識、教育和欣賞的文化教育的機構、建筑物、地點或者社會公共機構。博物館是非營利的永久性機構，對公眾開放，為社會發展提供服務，以學習、教育、娛樂為目的。從某種角度上說，了解一個地方的過去和現在是從博物館開始的。一座博物館就是一部物化的發展史，人們通過文物與歷史對話，穿過時空的阻隔，俯瞰歷史的風風雨雨。從小里說，這是源遠流長的地方歷史的重要見證；從大里說，這是維系中華民族團結統一的精神紐帶。博物館不單純是一個市民文化補習的地方，更重要的，它應該成為市民休閑的主要場所之一，獲得多少知識是次要的，享受一下難得的靜謐、幽雅氣氛，并在這個氣氛中放松在工作、學習中繃緊的心弦成為來博物館的主要目的。博物館的文物是靠陳列、展出、宣傳、服務等，達到歷史與現在人的對話，它已成為城市文化設施的重要組成部分。博物館對人類文化遺存、自然遺存管理起到非常大的作用。博物館如同歷史長河，源源地將過去的故事輸送。

二．實地調研。

調研目的：通過實地調研，主要把握博物館建筑設計的主要特征及設計要素，功能分區功能，切身了解空間要素對于博物館這類公共建筑的重要性，從而進一步增強自身對空間的趕住，流線組織，構思創意，對于博物館設計靈感的啟發。

調研時間：2011年4月14號調研地點：益陽市博物館。

調研方法：根據布局大致的畫出博物館的平面圖和流線組織分析圖，用相機拍下建筑的立面以及特色的設計。

調研內容：

1，分析博物館建筑平面的特點以及采用的方式。2，博物館的建筑風格以及建筑的特征。3，合理解決客流，貨流等幾種不同的功能流線。4，正確處理建筑主次入口與城市道路的關系。

益陽市博物館坐落在中心城區康富南路的益陽市政府廣場西側。益陽市博物館屬地方性綜合博物館，創建于1984年，館藏珍貴文物2萬余件，包括石器、玉器、陶瓷器、青銅器、書法、繪畫、竹木漆器、錢幣、近現代文物等十多個門類，其中商周青銅器、宋元至明清益陽窯瓷器以及“中國的辛德勒—國際正義人士何鳳山博士生命簽證文物史料”為館藏特色。益陽市博物館總占地面積為50畝，建筑面積為10200平方米，設有基本陳列展覽廳、專題陳列廳、臨時展覽廳、多功能演播廳、文物庫房、貴賓接待室、文物研究室、文物攝影室、文物修復室、安全監控室、觀眾服務部等設施，是一座規模較大，功能設施較為完善的現代化博物館。

基地環境。

益陽市博物館位于康富南路的益陽市政府廣場西側。交通便利，使參觀者能夠方便的達到。博物館的左側環境優美，使人心曠神怡。

建筑造型。

益陽市博物館可分為三大塊，通過一些過度結構組合而成。建筑的中間部分為單獨設計的橢圓形大廳，也可說為門廳，空間寬敞，能容納不少的游客。橢圓形的大廳，給人以容易親近，易于接受的柔和感，置身在大廳中，更是涼爽愜意。其余部分為l的造型，雖然簡單，但功能組織流利。

平面布局。

博物館的平面布置是很清晰的，通過觀察，我發現，一層為大廳，貴賓接待及展示館。二層，三層為展示館，四層五層為業務辦，區。且在每層的西北面的拐角處設有衛生間及獨立的貨運電梯，客流和服務流線互不穿插影響，組織清晰。

1.結合實例分析博覽建筑平面組合有什么特點，采取什么方式？

回顧古代的博覽建筑,給人的感覺通常是一種古板和冷冰冰的印象,僅僅象是一個裝了物品的方盒子,同時也給人一種高高在上的感覺,讓人感覺這是少數人才能享有的特權。隨著社會的進步,這種封閉的格局逐漸被打破,開放的公共空間吸引了普通民眾的目光,博覽建筑的功能也得到了更好的發揮。

按傳統的思維方式理解,博覽建筑應該以展品為主,但是如果忽略了人的感受和反應,展示就達不到很好的效果,這也違背了博覽建筑設立的初衷。既然關注的是人,就首先要清楚人的尺度,然后根據人體工程學的相關要求進行設計。

3.如何合理解決客流﹑貨流等幾種不同的功能流線？

從平面圖中可看出，益陽博物館除主入口外還另設有次入口，且設有單獨的貨運入口，和貨運樓梯﹑電梯。空能流線清晰合理﹑互不交叉。

4.了如何處理建筑主次入口與城市道路的關系？如何創造優美的室外環境？

益陽市博物館坐落在中心城區康富南路的益陽市政府廣場西側。主入口正對著康復南路。次入口分別布置在建筑的東面和北面。其中東面的次入口通向一個小的休息庭院。庭院中設有供休息的石桌石凳，以及木座椅，旁邊也有供游客參觀的一些石碑等物品。庭院的設計不僅可做疏散的一個大空間，又能使環境別出風味，更是創造了室外的優美環境。

博物館從進出大廳開始，應該有一條清晰的參觀流線，方便游客參觀到所有的展館和展品，且應盡量避免走回頭路。在這一點上益陽市博物館還是做的比較到位的，我在參觀時第一次是跟著導游走的，過后我又自己走了一次，并仔細琢磨了下他了參觀流線和人流引導。發現從進出博物館大廳到第一個展館以致后面的逐個展館最后上到樓梯，基本上都是走的不同的的路線。

7．陳列室內部陳列怎樣布置？是否方便觀看欣賞？

陳列室內部的陳列基本上都有陳列框，且每個陳列框都是靠墻布置，圍和著陳列框是參觀道路，參觀路兩側都展示著不同的展品，這樣，就不會出現因參觀人數過多而使得人多擁擠，能夠更好的分散人流，更方便游客的觀看。

8.陳列室的室內空間環境怎樣？采光口如何處理？如何避免發生眩光現象?總的來說，陳列室的室內是很寬敞的，游客參觀過道也很寬敞。陳列室內部擺放的不同的展品，通過燈光效果，使得室內環境讓人感覺很舒適，雅致。

通過觀察，我發現，陳列室的室內全部都是人工采光，沒有自然采光。室內燈光的布置基本上都是光源照射在墻壁的展示品上，而且燈光很柔和，不會造成反光或者眩光的現象。這一點，也是人性化設計的一個重要體現。

9.找出1-2個你認為設計精彩的地方，說出理由并畫出草圖？

參觀益陽博物館后，給我印象最深的貨真說是我認為設計最精彩的地方有如下幾個。1，大廳的設計。大廳是用一個傾斜的橢圓形設計而成，層高大致有十幾米，大廳的上空是用玻璃覆蓋的，類似于中庭的形式，采光效果非常好。大廳的四周都是用玻璃幕墻，框架全部都顯露在外面，給人一種穩重，現代化的感覺。而且，透過大廳的玻璃幕墻，還可以看到室外的環境，這也是一設計的優點所在。

人一種垂直空間的延伸感。而且，在光線的照耀下，長條形的窗戶，在不同的時間所形成額投影有規律的倒在走廊上，形成一種空間的向導，也給人以一種強烈的視覺的對比。很好的體現的光影效果在建筑中作用，值得我們學習。

10.找出你任務設計不合理的地方，說出理由？

陳列室沒有自然采光，完全是人工采光。各類文物都同存一室，無法分類、分庫保管，不利于文物的保護管理。庫房面積太小，安全、保管設施簡陋，已達不到文物保護的基本要求。現有庫房條件差，設備設施簡陋，藏品保管條件不完善，自然受損。

柏林猶太紀念館。

柏林猶太博物館，也稱柏林猶太（人）紀念館、柏林猶太（人）歷史博物館等，位于德國首都柏林第五大道和92街交界處，現在已經成為柏林的代表性建筑物。

（holocaust）的追念，其展品以歷史文物與生活記錄為主，多達3900件，其中1600多件是原件。博物館多邊、曲折的鋸齒造型像是建筑形式的匕首，為人們打開了時光隧道，全面展示了德國猶太人兩千年的生活歷程，他們對德國藝術、政治、科學和商業作出的卓越貢獻，及在20世紀經歷的那段悲慘歷史。

規模。

該博物館占地3000平方米，投資1.2億馬克，設計者為丹尼爾·里柏斯金（daniellibeskind，不同譯名較多，例如被譯為利伯斯基、李布斯金、里伯斯金德、利伯斯肯特等等），初建于1992年11月9日，1998年底竣工，全部設施到2000年10月才安裝完畢，2001年9月9日正式開館。

靈感來源。

激發里柏斯金構思的是猶太人與柏林互相交織在一起的歷史。柏林市政府給他送去了兩大捆檔案，里面有柏林猶太人的名字、出生日期、驅逐日期及地址。他親自考察了這些歷史遺跡，并在城市圖上描繪出來，相互之間還連上線，得到了他稱之為“一個非理性的原型”：一系列三角形，看上去有點像納粹時期強迫猶太人帶上的六角的大衛之星的標志。他的另一靈感來源于現代音樂史上一位著名作曲家阿·舜勒貝格。當年，由于希特勒的上臺，他未能完成自己創作的唯一一部歌劇。他的前兩個樂章“華麗輝煌”，第三樂章只是重復演奏，然后是持續的停頓。這部歌劇的魅力就在于它的“未完成”，里柏斯金深深地為這種“空缺”所打動。里柏斯金越來越強烈地感到，柏林猶太人的悲慘歷史遠非藝術所能容納，這激發了他的創作激情，他決心將這些令人沉重的東西轉變成一座歷史性的建筑。

建筑特色。

文化在德國和歐洲被摧殘后留下的、永遠無法消亡的空白。陳列著猶太人檔案的展廊沿著像鋸齒型的建筑展開下去，而穿過展廊的空空的、混凝土原色的空間沒有任何裝飾，只是從裂縫似的窗戶和天窗透出模糊的光亮。

博物館外墻以鍍鋅鐵皮構成不規則的形狀，帶有棱角尖的透光縫，由表及里，所有的線條、面和空間都是破碎而不規則的，人一走進去，便不由自主地被卷入了一個扭曲的時空，館內幾乎找不到任何水平和垂直的結構，所有通道、墻壁、窗戶都帶有一定的角度，可以說沒有一處是平直的。設計者以此隱喻出猶太人在德國不同尋常的歷史和所遭受的苦難，展品中雖然沒有直觀的猶太人遭受迫害的展品或場景，但館內曲折的通道、沉重的色調和燈光無不給人以精神上的震撼和心靈上的撞擊。

調研總結。

通過此次調研，我們了解了關于博物館建筑的一些基本情況，對博物館的功能以及建筑分區、建筑作用有了一定的認識，為將要開始的博物館設計做好了知識儲備。對益陽博物館的調研讓我對博物館的平面布局以及展廳所使用的材質，內部空間的搭配，燈光照明等系統的使用有了更深刻的了解，對日后學習本專業知識有了很大的幫助，并且指導我們以后更好的學習。

洛陽博物館調研報告（實用18篇）篇十三

桐鄉市作為一個文化縣市，以它的古老悠久的文化聞名。理所當然的'，博物館的建設與開放是桐鄉市文化建設的必經階段。桐鄉市目前開放了多個博物館。這些博物館收藏了不少的藏品，讓人們能清晰的看到感受到桐鄉的源遠流長的文化積淀，展示桐鄉獨有的江南文化魅力。

桐鄉人文歷史悠久。譚家灣遺址、新地里遺址、普安橋遺址、姚家山遺址等數處古文化遺址見證了桐鄉市從新石器時代以來，原始社會氏族部落就在這些地方生活并創造的燦爛輝煌的史前文明。

桐鄉市博物館根據桐鄉市的文化發展，將發現挖掘的各類藏品向大眾展示。《桐鄉史跡陳列》展出各類文物，總計400多件，通過古老的羅家角遺址出土文物，精美的良渚玉器、質樸的商周硬紋陶和原始瓷，到明清瓷器，系統而全面地介紹了桐鄉從七千多年前的新石器時代到清代的歷史面貌。20**年7月18號，桐鄉市博物館新館正式對外開放。新館建筑面積9518平方米，展陳面積近5000平方米，設有《鳳棲梧桐——桐鄉歷史文化陳列》、《琢玉良渚——良渚文化玉器精品展》、《翰墨擷英——館藏古代書畫精品展》三大主題展。

館藏崇福寺水陸道場畫。

桐鄉市博物館現藏有水陸道場畫157件，為原崇德縣崇福寺舊藏。

所謂水陸道場畫，顧名思義，是宗教畫的一種。水陸道場是說法、供佛、施僧、拜懺、為人追福而舉行的宗教集會。在進行水陸道場時，寺院大多會掛一幅有關佛教的畫于水陸道場中，這就是水陸道場畫。水陸道場最先起源于印度，而在我國真正得到引進發展是梁武帝時期。

水陸道場畫作為宗教盛會的必掛繪畫，它的繪畫內容必然與佛教有關。在水陸道場畫中，最常見的便是菩薩、諸天、鬼怪等佛教事物。伴隨著水陸道場的長盛不衰，水陸道場畫也逐漸演變成了宗教畫派中的重要一派。根據圓仁在唐代“竹林寺齋禮佛式”中記載，道場中懸掛了七十二位佛、菩薩的畫像可知，水陸畫的起源不晚于唐代。宋代以后，人們在原來的畫幅上有所增加，而在明清則基本成型了，固定于一百二十幅以上。由于水陸道場畫是由宗教而生，文人墨客們大多對水陸道場畫不屑，所以，水陸道場畫大多出自于民間藝術人士之手。他們熟練的運用鮮明色彩與線條融合，構造出了富麗堂皇、豐富多彩的繪畫組圖。

在桐鄉博物館中，水陸道場畫的收藏并非完整的。這些水陸道場畫基本上屬于明清時期的水陸道場畫，但是只保存了150多幅。多是中堂、紙本。畫的內容有傳統的佛教眾佛，也有牛鬼蛇神此類鬼怪混佛。以我看來，在這批藏品中，菩薩類的水陸道場畫是屬于最出眾。不管是菩薩的服飾、面貌、神態還是姿勢及色彩搭配方面，他都給人以一種眼前一亮的感覺。顯眼而不突兀，肅穆而不沉重。

為更貼合世人內心的愿景，畫中的眾佛多是光明、威猛、慈悲的。他們背后會有光圈，象征著光明，有些佛比如明王則是一臉的憤怒，手持弓箭的，帶給人一種安全感。各類形態各異，互不相同的佛像組成了這些水陸道場畫。如《明嘉靖諸天菩薩彩繪像軸》就一起飽滿的色彩畫風引人入勝。

除開佛像等，還有一批鬼怪畫。不同的兇神惡煞的鬼怪，恐怖的地域天堂畫景，形象的折射出當時勞動人民被欺壓被壓迫，統治者殘暴的狀況。成為了社會的真實寫照。極具歷史價值與藝術價值。

水陸道場畫大多收藏在北京、山西等地，在江浙一帶十分少見。而桐鄉市博物館收藏的這批崇福寺的水陸道場畫對于江浙這一帶的宗教研究及繪畫藝術的豐富具有極大歷史意義及收藏意義。

洛陽博物館調研報告（實用18篇）篇十四

在博物館里，我們可以看到歷史上曾經存在過的物品與文明，可以感受到古人的勤勞與智慧。下面是小編為您整理的“洛陽博物館河洛文明展史前部分。

導游詞。

”，僅供參考，希望您喜歡!

我們首先看到的第一個展柜中展示的是一件距今約十萬年前的象牙化石，它長2.4米，是1959年洛陽修中州渠時發現的，保存得十分完整。它屬于生活在距今5萬——20萬年前納瑪象的象牙化石。

右邊還有一截多年生木本植物的化石，以及鴕鳥蛋和水龜化石，證明在遠古時代，洛陽地區生長著高大的植被，生活著各種動物，非常適合原始人群在這里進行采集和狩獵等生產活動。20xx年在洛陽欒川孫家洞遺址發現的直立人下臼齒化石，和北京周口店北京猿人同處于一個時期，填補了我國中原地區人類發展的空白，也證實了早在七十萬年前，洛陽的先民們就已經在這里繁衍生息了。

1994年南昌路中亞大飯店出土了一具非常完整的古菱齒象化石，經復原長5.7米，高2.8米。古菱齒象軀體雄偉龐大，兩根門齒粗壯，生活在距今3到5萬年前地質時期的更新世晚期。中原一直以來都與大象關系密切，在新石器時代晚期和夏商周、乃至兩漢時期，中原地區發現的古代遺存中都有大象的形象出現，河南省的簡稱“豫”字的右半邊，就是一個“象”字。

從1920xx年瑞典地質學家安特生在河南澠池仰韶村發現了仰韶文化遺址開始，中國考古學界就在一步步的證實了中國大陸有著屬于自己的新石器歷史。洛陽地區分布著迄今為止所發現的黃河中下游地區新石器時代不同文化類型的遺址。

裴李崗文化，因1977年首次發現于河南新鄭裴李崗村而得名，屬于距今約8000-7020xx年前的新石器時代早期文化類型。裴李崗文化以農業為主，飼養豬、狗等家畜，兼營漁獵和采集，顯示出定居農業村落的特色。生產工具仍以石制工具為主，以石磨盤和石磨棒為代表性器具，它是進行糧食加工的工具，為糧食、谷物脫殼使用的。

仰韶文化是黃河中下游地區的新石器時代中期文化，也是最為繁盛的時期，因最早發現于豫西地區澠池縣仰韶村而得名。仰韶文化是原始社會由繁榮走向分化、逐步趨向文明社會的時期。仰韶居民喜愛在河谷階地上營建聚落，過著定居的農耕生活，仰韶先民主要從事農業生產，同時飼養家畜，兼營采集、狩獵、捕魚等經濟活動，還從事制陶、治玉、紡織等多種手工業活動。尤其是當時制陶工藝已相當成熟，流行泥條盤筑法和彩陶制品，彩陶是仰韶文化的標志，是當時最具代表性的原始藝術形式。

小口尖底瓶為汲水工具，1959年洛陽孫旗屯遺址土。其腹部兩側有雙環可系繩，汲水時手提繩子將尖底瓶置入水中，瓶會自然倒入水中，注滿水后，瓶體就會自然朝上直立起來。它是原始人掌握重心轉移原理的經典之作，也有一說認為它是作為葬具使用的陶器。

伊川缸因1959年首次在伊川縣發現而得名。為仰韶文化較為典型的彩陶葬具。最具代表性的一件，就是圖板上所展示的繪有一幅顴魚石斧圖案的伊川缸，為1980年臨汝閻村遺址出土，通高47厘米。左側為顴鳥銜魚，右側為帶柄的石斧，顴、魚很可能代表古人崇拜的神靈，斧表示武器或者勞動工具。原始畫師為表現鸛的輕柔白羽，將鸛身涂白色，石斧和魚則以簡練、流暢的粗線條勾勒出輪廓再填充色彩，猶如后世中國畫"填色"畫法，被認為是中國畫的雛形。今天保存在中國國家博物館。

陶火種器，是古人用來儲存火種的工具。火在原始人的生活中占據著極其重要的地位，可以用來取暖、烹煮食物、開辟田地，當時人們取得火種十分困難，在不使用時把火苗儲存起來，繼續使用就十分的方便。同時證明了人類改造自然的能力正在一步步增強。

彩陶罐，容器，1959年偃師市灰嘴遺址出土。該器紅胎細膩，它與常見的彩繪陶器不同是以紅彩描出網狀紋及羽狀紋，極為罕見，別具一格。

龍山文化因1920xx年首先在山東省章丘縣龍山鎮發現而得名，是黃河中下游地區新石器時代晚期分布較廣泛的文化類型。龍山文化時期農業有了進一步發展，不僅農具種類繁多，而且已經出現稻、黍、粟、小麥等農作物，人們的飲食生活有明顯的改進。制陶業有明顯的進步，普遍使用了輪制技術。

黑陶鏤空高柄豆，盛食器，形制規整，造型典雅。下方的喇叭形托柄，裝飾圓形鏤空圖案，上方為一托盤。豆形器，是古人用來盛放食物的容器，商周時期逐漸成為專門盛放肉醬和腌菜類佐味品。豆形器得名于甲骨文中的“豆”字，古人將食物放置盤中，席地而坐，下方的高柄將托盤墊高，方便取食，反映了遠古時期人們的生活習俗。

骨針，縫紉工具，洛陽市東郊西呂廟遺址出土。共兩件，一件長10.8厘米，另一件長3厘米。兩件骨針出土時皆裝在長13.5厘米、以動物肢骨制成的骨管中。骨針的形制與今天的鋼針沒有區別，可見原始人制作加工工藝之高超。

洛陽位于河南省西部的丘陵地區，屬黃河流域。自古被稱為“天下之中”、“九州腹地”。這里氣候適宜、河流密布、山川縱橫，又有“河山拱戴，形勝甲于天下”的美譽。古時人們將山南水北的地區稱之為“陽”，洛陽正是恰好處于洛水之北、邙山以南而得名。

洛陽，古稱河洛，指的是黃河與洛河交匯處的這一片區域，作為華夏文明起源之一的河洛文明正是誕生于此。“河出圖、洛出書，圣人則之”，洛陽是中國歷代王朝建都之地。從入口處一直延伸到前沿的中軸坐標線上，就向我們展示了曾經在洛陽建都的十三個王朝，它們依次是夏、商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晉等，在洛陽建都時間長達一千五百多年，可以說，洛陽是中國歷史上建都朝代最多、建都時間最長的古代都城之一，有“十三朝古都”之美譽。

儒學奠基于此、道教發源于此、佛教首傳于此、玄學繁盛于此、理學開創于此，厚重的歷史給洛陽留下了數之不盡的歷史文化遺產，我們面前看到的這一幅河洛地區古代都城形勢圖上，就像我們展示了這十三個朝代遺留下的都城遺址。

沿洛河東西綿延三十公里的范圍內，依次分布著夏都二里頭遺址、偃師商城遺址、漢魏洛陽故城遺址、隋唐洛陽城遺址和東周王城遺址，它們的分布范圍如此之密集，在世界范圍內都非常罕見，在史學界有“五都薈洛”之稱。

古都洛陽用不曾間斷的時間脈絡向我們完整的展示了從公元前21世紀到公元10世紀之間的中國歷史，無怪乎北宋著名史學家司馬光曾經這樣由衷的稱贊過“若問古今興廢事，請君只看洛陽城。”

洛陽博物館創建于1958年，現為國家一級博物館、河南省優秀愛國主義教育基地。收藏上自舊石器時代，下至明清時期的歷代文物數十萬件，尤以時代蟬聯的歷代典型青銅器及唐三彩著稱，在國內外享有盛譽。

洛陽博物館位于洛陽隋唐里坊區內，北臨洛浦公園，南接隋唐城遺址植物園，環境優美，交通便利。現設立辦公室、陳列部、保管部、保衛科、宣教部、三產開發部。洛陽博物館占地300畝，建筑面積6.2萬平方米，其中地上面積4.2萬平方米，地下面積2萬平方米，總投資3.5億元。

建筑外形如方鼎屹立，寓意“定鼎洛邑”、“鼎立天下”，體現洛陽十三朝古都的歷史內涵和特色。博物館整體建筑氣勢恢宏，設施先進、功能齊全。20xx年2月建成，并先后成功舉辦了“世界郵展”，“秦漢羅馬文明展”、“大遺址保護成果展”、“中國古都文明展”和“洛陽珍寶展”幾個大型展覽，贏得了國內外來賓的廣泛贊譽。

洛陽博物館新館20xx年4月16日全面開放。現舉辦有大型基本陳列“河洛文明”和“珍寶展”、“漢唐陶俑展”、“唐三彩展”、“宮廷文物展”、“古代石刻展”、“書畫展”六大專題陳列。展覽面積1.7萬平方米。

《河洛文明展》分為史前時期、夏商周時期、漢魏時期、隋唐時期和五代北宋時期五大部分。以夏代都城、偃師商城、東周王城、漢魏故城和隋唐洛陽城五大都城遺址為主線，洛陽出土歷代具有代表性的文物為載體，以時間為順序，整合各個歷史時期的重大考古發現、重要歷史事件、著名史跡、科技發明等，以現代化、藝術化、人性化的陳展形式，全面展示洛陽十三朝古都的輝煌歷史，突出了“河洛文明”作為中華文明象征的特殊歷史地位，被評為20xx年全國十大精品陳列。

《唐三彩展》選取洛陽歷年來出土的唐三彩精品150余件/組，較全面的展現了唐三彩藝術的瑰麗風韻。

《洛陽珍寶展》主要展示洛陽出土的二十一件文物珍品，使人們在欣賞文物的同時，了解古代工藝之精湛、領略河洛文化之厚重。

《漢唐陶俑展》展出400余件洛陽出土歷代代陶俑，集中地展示漢俑的古拙、晉俑的拘謹、北魏陶俑的清秀、唐俑的豐美，較系統地勾勒出古代雕塑藝術發展的脈絡，為了解中國古代雕塑藝術史提供了珍貴的實物資料。

《洛陽古代石刻藝術展》選取洛陽出土石刻近百件，分為石刻造像、碑碣墓志兩大部分，較全面展示洛陽不同歷史時期的石刻藝術成就。

《書畫館》展示以明、清及近現代作品為主，藏品包括王鐸、吳昌碩、何紹基、査士標、任伯年、翁同龢、康有為、齊白石、于右任等書畫大家，筆墨精到、意蘊悠然。

《宮廷文物館》則是以館藏文物為基礎，系統地真實再現了清代宮廷的日常生活起居和佛堂等場景。

洛陽博物館新館已成為洛陽的地標性建筑，它的開放成為傳承河洛文化，延續歷史文脈、展示城市內涵和傳播真善美，發揮了重要作用。

洛陽博物館調研報告（實用18篇）篇十五

海關大廈附近（設計地塊）。

調研目的：通過對民俗類博物館的調研，了解其功能分區，流線組織，集散和大空間的空間處理，考察博物館對地域性元素的應用，以及外環境，怎樣對周圍建筑的映襯與融入，給此次設計奠定理論基礎。

調研方式：實地參觀及問詢記錄。

調研人員：陳余。

重慶三峽博物館的總布局以東西走向的人民大禮堂對稱軸為軸線，并用有引導性的鋪地及臺階深化軸線，形成一個放射性同心圓廣場。經過我使用衛星地圖測試了建筑尺寸，長邊達到了147米，體量比較大。

下面的關于各層的介紹。

四層平面是私人捐獻的展廳，及一些書畫家的藏品。

虛擬空間，因為空間比較大，整個建筑多半使用人工的感應燈光照明，色調變化順應場景，所以感覺比較豐富。

調研。

總結。

：三峽博物館的總體布局是用的放射性布局，局部采用串聯，館有四樓，其中展廳是串聯式設計，加強了個廳間的聯系，使得參觀者不需要走重復的路，瀏覽性很強，而展廳從一樓到四樓的重要性和內容逐步減少，并且在二三樓都設有臨時展廳，機動性很強，而一層大廳幕墻上的元素也反映了巴渝的民俗地域文化。內部共有4部電梯，設在中庭兩側，瀏覽方式選擇性很強，總體來說，從流線，結構，寓意構思，疏散上都考慮嚴謹，給我們此次設計有很多值得參考和借鑒的地方。

多彩貴州城調研。

為了深入了解多彩貴州的含義，此次調研也專訪了多彩貴州城。

多彩貴州城位于龍洞堡機場，小碧附近，是外地下飛機的貴陽第一站。根據自然景觀和設施來進行建設。在規劃建設過程中，立足于當地的建材、樹種和地質的特征，創造出有鮮明本土特色傳統建筑現代表達的人居模式。

建筑看起來是由一堆民族建筑構成，實際上是一個大的綜合體，聚集了貴州風物館，貴州奇石館，主題展示區，非物質文化展區。然后又把商業元素加入其中。

多彩貴州城在貴州獨特的文化元素基礎上，以多彩貴州為主題，發展民族產業。涵蓋貴州多彩的歌文化、舞文化、酒文化、飲食文化、服飾文化、節日文化和紅色文化等文化元素，運用先進設計理念和高科技手段打造具有濃郁貴州特色的小鎮整個建筑由一個圓形的風雨橋環廊連接，形成環形交通，周圍附屬有幾個樓梯連接上下，中間是一個大的跨度空間結構，因為是新項目，還有一部分在建設。整個建筑很直觀的反應了貴州的多彩多樣的文化，通過雕刻，手工，蠟染，民族元素。顯示了貴州地域文化，還有項目的logo。

圖為綜合體大門。

多彩貴州雕塑及多彩民族大道。

風雨環廊及展館。

大廳及入口。

貴州特色商品臨銷售區。

建筑一層平面。

這不僅僅是個建筑，更代表貴州文化，周圍也有多彩大道，包括一些燈飾，柱子也是帶有獨特的貴州符號的。位于入口的多彩貴州的彩帶雕塑在夕陽下漂著，引導著客人。海關大廈附近（設計地塊）。

這是設計為博物館，為了能夠和周圍建筑相應村，結合實地的外環境。避免格格不入，所以這次設計實地調研了設計地塊。

結合附近建筑，有甲秀樓，貴州民族文化宮，黔明古寺，喜來登酒店。該地現狀為一片樹林，比較平整。

項目地塊鳥瞰圖：

經過分析，結合地塊周圍建筑，因地處古寺附近，該地塊不能設計的太突兀，應該結合環境，交通布局。同時融入多彩貴州的主題，增加貴州的地域文化元素，做一個帶有貴州地域性特色的現代博物館。

姓名：陳余。

學號：201315010007。

班級：建筑2班。

洛陽博物館調研報告（實用18篇）篇十六

公元前221年，強大的秦國一統六國，秦始皇建立起了中國歷史上第一個大一統的封建制國家。車同文、書同軌、設三公、置郡縣，古代中國第一次在真正意義上成為一個統一的大帝國。

秦朝定都咸陽，在洛陽設立三川郡。經過短暫的統治之后，公元前202年，西漢建立，漢高祖劉邦最初定都洛陽后遷都長安，洛陽從都城轉變為掌控中原及東部地區的重要軍事重鎮。

西漢經過二百年的統治，由盛轉衰，戰亂四起。公元25年，光武帝劉秀建立東漢，國都定于洛陽。自此以后的曹魏、西晉和北魏也先后在洛陽建都，歷時長達500多年。這一時期的洛陽，是全國政治、經濟、文化的中心，也是全國最大的工商業都市。

政治穩定，經濟發達，文化藝術繁榮，對外交流頻繁，洛陽成為絲綢之路的東方起點，也成為東方文明西傳的源頭。尤其是北魏時期，隨著魏孝文帝遷都洛陽及其一系列漢化政策，北魏國力臻于強盛，都城洛陽經濟繁榮，商業發達，成為中國歷史上規模最大的京城和通達百國千城的貿易都會。

漢魏洛陽故城遺址位于今天洛陽市以東15公里處。是我國建都時間最長、建都朝代最多的古代都城遺址之一。從東漢修建以來，經過歷代的修繕、擴建，城址總面積約106平方公里，是中國乃至世界上面積最大的古代都城遺址，是近代以前全球最大的城市。

漢魏洛陽故城是中國古代都城的典型代表，上承周秦，下啟隋唐，集中體現了各代都城的布局特點。表現出從先秦城市的非對稱式不規則布局向隋唐都城中軸對稱布局的過渡，是都城規劃史上的重大轉折性變化，影響后代都城規劃達千年之久。

在這里我們可以看到，中國歷史上的第一座官辦寺院——白馬寺;目前所見中國最早的國家天文觀測臺——靈臺;歷史上規模最大的官辦學府——東漢太學等。漢魏洛陽城以其歷史之悠久，之豐富，在中國古代都城中獨樹一幟，已被列入世界文化遺產的預備名錄。

東漢時期，洛陽城大致為南北長而東西短的長方形。南北九里，東西六里，俗稱“九六城”。四面共設城門12座，縱橫24條大街。城內由若干個宮殿組成，宮殿布局分南宮和北宮，二宮南北對峙，中間以復道相連。南宮是皇帝接受群僚朝賀議政及國家舉行重要儀式的地方;北宮主要是舉行天子臨朝，百官賜福，宴饗朝議的地方。

南、北宮以外城區，為各類官府、太倉、武庫、商市所在地和達官貴人住宅。城南郊建有規模宏大的明堂、辟雍、靈臺和太學等重要禮制和教育性建筑。東漢洛陽城兩宮制度、禮制建筑獨立成區的城市布局對后世產生了深遠影響。

東漢太學位于漢洛陽故城南郊，今偃師市大郊村一帶，始建于東漢光武帝中元元年 (公元56年)，是東漢傳授儒家經典的最高學府，后屢加擴建，光武帝劉秀曾親臨太學視察，漢明帝劉莊還在太學親自講學。東漢時太學生最多時曾達到三萬余人。東漢以后曹魏、西晉、北魏相繼延設洛陽太學。上世紀三十年代以來這里不斷有石經殘塊出土。考古發掘表明，太學遺址規模宏大，面積達數萬平方米，是古代中國規模最大、最早的國立大學。

熹平石經，我國最早的一部石刻經典，是中國歷史上最早的官定儒家經本。東漢熹平四年(公元175年)，大學者蔡邕等得到漢靈帝詔準后，以隸書體刻立石碑46塊，內容包括《尚書》、《周易》、《春秋》、《公羊傳》、《儀禮》、《論語》等，立于東漢太學講堂前，供太學生觀摩。史稱“熹平石經”或“一體石經”。后代也有石經立于太學或國子監，最為著名的還有曹魏“正始石經”和唐代“開成石經”，與“熹平石經”并稱為中國古代“三大石經”。

東漢刑徒墓銘磚，記錄了為修建東漢洛陽城而死的刑徒姓名、刑名、部屬、獄所名、死亡日期等。磚銘記載，刑徒墓地使用年代從東漢安帝永初元年(公元107年)至永寧二年(公元121年)年初。東漢刑徒來自全國各地，絕大多數是男性青壯年，雄偉的東漢洛陽城建筑是他們勞動的結晶。

兩漢時期，是中國道教發展成熟階段。升仙思想在社會中廣泛流行，“事死如事生”的喪葬制度已經在社會中形成。人們開始大量運用陶土燒制出的模型，為自己營造死后生活的世界。東漢墓葬隨葬陶器包括生活的方方面面。生活器皿隨葬數量巨大，大批式樣繁多的陶制建筑明器，可謂漢代陶器的代表。這些建筑明器，既有供人居住的宅院和樓閣，也有儲藏糧食的倉房，以及舂米磨面加工糧食的作坊和飼養家禽家畜的圈舍等等。東漢建筑明器形象具體，結構嚴謹，真實地反映了當時建筑的高大，設計的精巧，裝飾的富麗，是漢代地主莊園經濟生活的縮影。

這件褐黃釉陶熏爐，造型獨特，工藝精湛。采用立體堆塑工藝，器蓋部分以“勇士搏獸”為題材，塑造出一座猛獸遍布的山峰，形象生動、雄健。器座為一猛虎蹲伏于地，回首撕咬，生動逼真，尾巴還斜斜地搭在前面的爪子上，意趣盎然。

熏爐在漢代十分盛行，大多以金銅鑄成，習慣稱之為“博山爐”。漢代低溫鉛釉陶是漢代制陶工藝的又一杰出成就。釉料中加入鉛，不僅降低了釉的熔點，而且使釉面增加了亮度，使銅、鈦著色劑呈現出美麗的色彩。洛陽出土的低溫鉛釉陶常見有倉、壺、爐、罐、奩等專用于陪葬的模型明器，釉色多為黃、褐、綠三種。而熏爐以釉陶工藝制成則十分少見，這件釉陶熏爐出土于20xx年，系洛陽首次發現。

這件彩繪陶百花燈，是對道教“升仙思想”的最好的詮釋。燈高92厘米，座徑40厘米，由座、盤、枝和盞組成，燈座為喇叭形圈足，白地涂朱，繪黛色云紋。座上立有平底燈盤，盤中有一圓孔，燈柱插入其中。

燈座下塑有環繞的山巒，間有神態各異的人物及虎、狼、鹿、豬、狗、羊、猴、兔、蛙等動物。燈盤沿處有八個圓孔，交替插入四枝曲枝燈盞和四枝龍形飾件。在龍尾處坐一羽仙人，頭戴冠，穿紅色短褲。等距的燈柱均涂朱紅色，三道凸箍與盤邊、燈盞均涂以翠綠色。三道凸箍上有兩層四枝曲枝燈盞，盞上插有火焰紋樣花飾，枝上端坐四位紅色羽仙人。燈柱頂端平放朱雀形圓燈盞。陶燈共有十三盞，十三枝燈爭相輝映，絢爛華美。百花燈造型挺拔，穩重，五彩紛呈，它所塑造的神禽異獸，仙人跨龍等裝飾性題材，反映了漢代社會“長生不老”、“羽化升仙”的道家思想，造就了一種人神共處，人神共樂的夢幻圖景，令人嘆為觀止。

這件漢代解注瓶，是1954年洛陽西郊漢墓出土的。小口、圓腹、大平底。在腹部周壁有朱書符箓一道，符箓意義不解，符文后有“解注瓶，百解去(長?)如律令”九字。在墓葬中放置解注瓶的目的，不僅體現在希望墓主人的安寧不被邪魔侵擾，也體現在家人希望墓主人的靈魂安息不會返回陽世滋擾，所以解注瓶又叫“鎮墓瓶”。而道教是我國的原生宗教，興起于兩漢，把老子所著《道德經》奉為主要經典。在西漢早期普遍信奉“清凈無為”、“無為而治”的黃老思想，即便武帝以后獨尊儒術，但道家的無為思想和升仙思想還備受人們追捧。

自秦朝始，在全國范圍內統一貨幣文字度量衡。而真正將鑄幣權收歸國有，還是在西漢武帝在位時期。當時流通的錢幣已經是圓形方孔的銅錢，稱為五銖。我們現在看到的就是一件鑄造銅錢陶范。

兩漢交替時期，政局混亂，王莽新朝曾經存在過17年的時間。在這期間王莽進行了五次貨幣改制，其鑄行的錢幣品種之多，幣值之高，在世界貨幣史上都是罕見的。莽錢以其獨特的造型，考究的鑄造工藝，雋秀的文字以及諸多的千古之謎而倍受泉家、學者所青睞和推崇。其中金錯刀“一刀平五千”，形制獨特，不同凡響。

金錯刀因其制作精致，形狀奇特，自東漢以來就為世人所喜愛。著名科學家、學者張衡在《四愁詩》中曾以“美人贈我金錯刀，何以報之英瓊瑤”的詩句詠之。“金錯刀”銅質精良，體泛銀光。其錢文雖無垂針篆之挺勁，但其深厚質樸的篆錄之意與厚重篤實的錢體渾然一體，遂有“錢絕”之美譽。

漢代伏人玉環1986年洛陽澗西出土。對角長12.7厘米，口徑9.8厘米，整體呈現出雞骨白色。外側刻飾有爬伏四人。伏人腦后飾垂發髻，巨目大鼻，脊背高拱，四肢抱環，雙腿呈魚尾形。玉環在漢代使用較為普遍，或為佩飾，或為手鐲，形制多樣。這件伏人玉環雕琢手法和工藝造型十分獨特，以四人伏于圓環之上，形態質樸，外方內圓，藝術效果十分理想。

洛陽漢代墓室中的壁畫裝飾，興起于西漢早期，流行于東漢。墓主多為高官顯貴或地方豪紳。目前洛陽已發現漢代壁畫墓近20座，這些漢墓壁畫內容豐富、手法嫻熟，深刻地折射出漢代人們的思想觀念和情感意趣。早期神靈、仙人內容流行，是漢初黃老思想的折射;中期反映儒家思想的歷史故事和神學讖緯意識愈見盛行;至東漢時，反映墓主身份和仕宦經歷的宴飲歌舞、車騎出行場面逐漸豐富，反映出從西漢到東漢人們由幻想迷信的心理轉向現實生活的享受、炫耀，完全是人世間生活的再現。

斗獸紋綠釉陶壺，1978年洛陽收集。高45厘米。外表施深綠色釉。肩部半浮雕斗獸紋圖案。圖案分為兩部分，一是熊面人與獅形獸相斗，二是騎馬者拉弓射獸的場面。斗獸是漢代百戲中的一種，演員在表演時要化妝，戴上假面具。此壺浮雕中的斗獸者皆有假面具。浮雕斗獸紋在漢代出土文物中比較罕見。

東漢末年，宦官、外戚專權，國家再次陷入分裂混占局面，魏、蜀、吳三國鼎立形成割據。公元220年，魏文帝曹丕代漢建魏，定都洛陽，史稱曹魏，都洛共46年。公元263年，蜀為曹魏所滅。公元265年，晉武帝司馬炎取代曹魏建立西晉，公元280年滅吳，統一全國。西晉以洛陽為國都，前后共52年。

曹魏時期，社會提倡簡樸之風，隨葬品亦隨之減少。洛陽澗西礦山廠內發現一座曹魏正始八年(公元247年)磚室墓，全墓由墓道、甬道、墓室、耳室等組成。墓室結構保存完好，隨葬品較為豐富。尤其是墓中出土了制作精致的玉杯和稀有的鐵帷帳架，其中鐵帷帳架上刻有“正始八年八月”紀年字樣，是曹魏時期極罕見的紀年墓葬之一。

西晉銅三輪鳩車，年洛陽偃師南蔡莊磚廠晉墓出土。高6.5厘米。三輪，車身為一昂首挺胸長尾鳩鳥，胸前有一牽行環鼻。腹中橫穿鐵棍為軸。軸頭兩端各有寬車輞車輪一只，身尾連接處下方有一不分輞輻圓輪。史書記載自漢代以來兒童“年五歲有鳩車之樂”，“小兒五歲曰鳩車之戲”，此墓出土的鳩車反映了漢代風習在晉代的延續。

獅形青瓷盂：西晉。1972年洛陽礦山廠出土。高8厘米。頭作獅形，尾呈蕉葉狀，頷下有須。項脊分披鬃毛，腹部兩側畫有羽翼。脊上有直徑三厘米的圓管，瓷獅昂首豎耳，四腿卷曲伏臥。造型靈敏精巧，施釉勻稱瑩潤，是一件造詣高超的青瓷藝術品。

“晉歸義胡王”金印，1973年洛陽孟津征集。高2.6厘米。印面呈正方形，駝形鈕。印文“晉歸義胡王”五字。歸義，即歸化、降順。胡即指當時北方的少數民族匈奴。“晉歸義胡王”是西晉時匈奴歸化部落首領的封號。該印來自甘肅，系居住在涼州的匈奴歸化后為晉武帝所封，是晉朝廷為了安撫少數民族，建立相互間的友好關系，以減少邊疆戰爭的一種具體措施。這枚金印反映了西晉時期中國西北境內部族內遷、民族融合的歷史事實。

北魏是來自東北大興安嶺的少數民族鮮卑人建立的政權。公元493年，魏孝文帝自平城(山西大同)遷都洛陽。都洛共42年。

孝文帝遷都洛陽后大力推行一系列漢化政策，加速了鮮卑族的漢化，順應歷史發展的趨勢，推動了當時社會經濟和文化的發展，實現了中國歷史上第一次民族大融合，為中國大一統的多民族社會和諧共處的今天打下了堅實的基礎。

孝文帝遷都洛陽之后推行了一系列的漢化改革政策，他率先將皇族姓氏“拓跋”改為“元”姓，要求鮮卑族官員穿漢服、說漢化，并納漢族大臣的女兒為妃，推動了漢化改革進程。

北魏元巶墓位于洛陽老城區盤龍塚村。墓主元巶是孝文皇帝之孫，曾封常山王。其墓為帶墓道土洞墓，墓內出土墓志、陶俑100余件，主要由鎮墓俑、儀仗俑、伎樂俑、庖廚俑組成，它們簇擁著裝飾華麗的牛車和鞍馬，重現了墓主人生前出行時的奢華情景，尤其是主人乘坐的牛車，牛和車呈一體，從車廂前端格子欄下面伸出的車轅套在牛身上。牛呈拉車行走狀。牛俑渾勁，脖頸肌肉下垂，牛身披飾革帶，駕一雙轅雙輪車，車蓋呈拱棚狀，前后檐外伸，車廂兩側各刻一象征性假窗，車廂前孔呈欞狀，后開門，車輪靠在車廂左右兩邊，牛四肢和車的兩支柱立于托板之上。陶牛車造型寫實逼真，這正是南北朝時貴族盛行的車乘，極富時代特征。

北魏彩繪陶昆侖奴俑，1965年北魏孝文帝之孫元巶墓中出土。高9.5厘米。俑并腿蹲坐作蜷縮狀，右手抱頭，左手橫置雙膝之上，埋頭于兩臂之間，僅露滿頭卷發。著紅色衣褲，腰束帶，足穿長筒皮靴，生動地塑造出一低頭掩面縮成一團的異族形象，是北朝貴族官僚或富室家中外族家奴的一種。昆侖奴俑表現的是我國西北少數民族或南洋、中亞地區黑人的形象，這件俑是公元五世紀北魏洛陽與西北及南洋中亞地區交流的見證。

魏晉時期中國青瓷有很大發展，融實用性與觀賞性于一體，在成型方法上，除輪制技術外，還采用了拍、印、雕、堆和模制等技法。由于瓷器性能優于陶器，且燒制成本相對較低，逐漸取代了一部分陶器、銅器、漆器，成為人們日常生活中最主要的生活用具之一，被廣泛用于餐飲、陳設、文房用具、喪葬等等。這件蓮花紋大瓷碗，取材重瓣蓮花形象，釉色細膩，色澤溫潤，使整只瓷碗猶如一朵怒放的青蓮。

佛教在東漢時期傳入中國，到魏晉南北朝時期，佛教的繁榮和佛寺的眾多達到了空前的程度，北魏王朝崇尚佛法，入主中原后，利用佛教作為其統治手段，把佛教定為國教，廣為提倡，形成朝野貴賤皆崇佛的局面，佛教的發展在洛陽盛極一時。都城內外寺院林立，千百萬人皈依佛教，至北魏晚期，洛陽城內建寺1367所，列剎相望，其中尤以永寧寺和龍門石窟最為豪華壯觀。

永寧寺位于北魏洛陽城內城南郊，今白馬寺東南約2公里處。建于北魏熙平元年(公元516年)，是北魏洛陽城內最大的一座皇家寺院。寺院平面呈長方形，南北長約301米，東西寬約212米，四周有夯筑圍墻。永寧寺中心建筑為九層木塔，是我國古代最著名的建筑之一。據史書記載，木塔高“四十九丈”，折今136.71米。考古發掘表明，塔基高出地面8米，平面呈方形，分為二層，邊長38.2米，高2.2米，內為夯土，四壁以青石鑲包，臺基四面皆置“漫道”，以供人上下。據《洛陽伽藍記》記載，北魏時西域來洛陽的諸僧，住永寧寺者多達數百人。

永寧寺木塔毀于永熙三年(公元534年)因雷電引起的一場大火。新中國成立后，對塔基進行了科學發掘。塔基周圍出土了大量與佛教有關的彩繪泥塑佛、菩薩、弟子和供養人殘件，所有彩塑品皆泥質，除少數飾件為模制外，均系手工雕塑而成。這批泥塑形體雖然較小，但塑形之美，比例之準確，情態之傳神，塑工之細膩，極為罕見，堪稱中國古代泥塑藝術的杰作，具有永恒的藝術魅力。

洛陽博物館調研報告（實用18篇）篇十七

20**年5月5日調研報告為了體現“以人為本，以實物地質資料為本，為社會服務”的設計理念，為把國土資源實物地質資料中心建設成為“國內著名，國際知名”的實物地質資料館藏機構。20**年5月5日，我中心一行33人在中心團委的組織下，參觀首都博物館及北京自然博物館。在參觀過程中，著重了解兩個博物館的館藏職能及及先進的辦館理念，結合本中心的館藏職能及發展特點，調查研究，提出可行性建議。

首都博物館新館是一座擁有最先進設施的現代化綜合性博物館。新館的展覽陳列以首都博物館歷年收藏和北京地區的出土文物為基本素材，吸收北京歷史、文物、考古及相關學科的最新研究成果，借鑒國內外博物館的成功經驗，形成獨具北京特色的現代化展陳。首都博物館以其宏大的建筑、豐富的展覽、先進的技術、完善的功能，成為一座與北京“歷史文化名城”、“文化中心”和“國際化大都市”地位相稱的大型現代化博物館，并躋身于“國內一流，國際先進”的博物館行列。

首都博物館自開館以來在國內外舉辦了許多頗受好評的歷史文。

物陳列展覽，如：《北京歷史文物陳列》、《元大都歷史陳列》、《老北京春節民俗展》、《館藏歷代陶瓷、書畫真偽辯識展》、《北京歷史文化展》等數百項。內設：基本陳列、專題展覽、臨時展覽、文物庫房、社會教育區、業務科研區、行政辦公區、綜合服務區和地下車庫等。新館以完善的功能，先進的設施，躋身于國際先進、國內一流的現代化博物館行列。使文物收藏、展覽、修復、研究、教育、交流融為一體。

首都博物館新館不僅是一座重要的文化設施，同時也是北京地區文物保護、文物研究、面向公眾和廣大青少年傳播愛國主義精神、歷史及科學知識的基地，還是北京市舉辦禮儀和慶典活動的重要場所，也是人民群眾旅游和休閑的理想去處。建筑設計重視博物館的特定功能要求，力圖以清晰的、簡明的、富于邏輯的方法處理好各功能區間的關系。主要的功能區分為：展陳區、社會教育區、綜合服務區、業務科研區、地下停車庫、行政辦公區、安全保衛區、藏品庫區、設備區。

文物安全的環境監控：首都博物館采用恒濕不恒溫的先進、獨特的智能化空調系統，將文物庫房和展廳的相對濕度的變化幅度控制在2%以內，極大地保證了文物存放安全；同時又使展廳溫度隨外界自然氣溫有一定幅度的浮動，獲得較好的對人舒適度。

偽、面額，并允許觀眾當天即使中途臨時出館、仍可返回繼續參觀。

信息化服務：信息技術將以往歷史的音視頻數據數字化所建立音視頻節目數據庫和點播系統，可讓觀眾通過計算機屏幕或者電話撥號自由地點播想收聽、收看的曲藝、戲曲節目。

多功能報告廳：通過數字化網絡、電臺、電視網（有線/無線）和現場視頻直播、數據網絡交互式播發、后期電子出版物制作，實現現場會議與網絡會議的相結合。互聯網用戶無論身在何處，都可以通過瀏覽本館局域網的方式實時地參與現場學術討論。展廳不同類型展廳相對獨立，既便于觀眾有選擇地參觀、縮短參觀路線，又便于安防管理。寬闊的展廳面積和充足的高度，也為豐富多樣的展陳設計提供了理想空間。3000余平方米的臨時展廳將為國內、國際文化藝術交流提供一流的展示平臺。智能化溫濕度控制系統、安防消防系統，為舉辦最珍貴級別的文物展提供了條件。

數字放映廳超寬視角弧形銀幕，可播放高清晰數字影片，該設備分辨率為國內外目前最高；目前第一部影片是《輝煌的北京》；今后將制作立體數字影片。

文版展覽彩頁；提供多語種講解員講解、專家講解專場；觸摸屏查詢電腦、多語種智能化語音導覽機，以及在全國率先采用的多語種個人掌上電腦（pda）導覽。休閑經營服務餐廳、咖啡廳、茶室、紀念品商店、書店、自動取款機、郵筒、公用電話等設施對觀眾開放。

北京自然博物館位于首都南城中軸線上的天橋地區，背靠世界文化遺產天壇公園，面對現代化的天橋劇場，具有特殊的文化環境。

北京自然博物館占地面積12,000平方米，建筑面積24,000平方米，展廳面積8,000平方米。

自然博物館有四個基本陳列和一個恐龍世界博覽。館藏文物、化石、標本10余萬件，大型整體古哺乳動物化石數量居世界第二，黃河古象化石、恐龍化石名揚海內外。“動物陳列”按系統發育順序展示了現生主要動物類群，反映了動物界從單細胞到多細胞、從水生到陸生、從簡單到復雜的演化歷程。“植物陳列”展示了原核生物的細菌、藍菌，真核生物的藻類、真菌、裸子植物、被子植物等的大量標本及生態照片，展現了諸位的多樣性，再現了植物演化的歷程，反映了植物對動物、人類的生存所具有的不可缺少的作用。“古生物陳列”踏著史前生命的足跡，通過大量的化石標本展示了脊椎動物從水生到陸生、由變溫到恒溫、由卵生到胎生的演化歷程。“人之由來陳列”展示了由猿到人的歷史進程，以及個體的人十月懷胎的誕生過程，勾畫出人類自身的發展軌跡。“恐龍世界”利用高科技手段將恐龍復原，配以聲光電，讓觀眾仿佛回到了億萬年前的遠古生態環境中，因而成為孩子們的樂園。

北京自然博物館的館藏標本約20余萬件，其中有相當數量為國家一、二類保護的動物植物標本，還擁有一定數量的模式標本以及具有特殊意義的珍貴標本，許多標本在國內、國際上都堪稱孤品，包括世界聞名的古黃河象頭骨化石、長26米的巨型馬門溪龍、世界上最早鳥類之一的三塔中國鳥以及完整的整窩恐龍蛋化石等。

北京自然博物館現有四個大型基本陳列：古生物陳列（古爬行動物廳、古哺乳動物廳、生物起源和早期演化廳、無脊椎動物的繁榮廳）、植物陳列（綠色家園廳）、動物陳列（動物人類的朋友廳，動物的奧秘廳）、人類陳列（人之由來廳）。這四個陳列構筑起一個地球上生命發生發展的全景圖，并以生物進化為主線，以生物多樣性為主要展示內容，向觀眾普及生命科學知識。館內還設有幾個專題展館，如“人體真奇妙”、“水生生物館”、“恐龍世界”等，以及根據青少年心理特點新開辟的互動式探索自然奧秘的科普教育活動場所探索角。同時，本館每年都會推出若干個臨時性展覽各種臨時性專題展覽，影響較大的包括“優生優育”、“人與生物圈”、“香港自然風光”、“人體真奇妙”以及連續12年推出的“動物生肖”展覽等，其中青春期教育展覽“男孩女孩”展覽被北京市精神文明建設委員會評為“首都精神文明建設最佳活動”獎和“首都精神文明建設最佳活動創意”獎。目前博物館常年還保持12個優秀展覽在全國各地巡回展出。

二、調研的收獲與思考。

列。對于此次調研，我有以下幾方面的收獲：

1、在文物庫房及文物環境安全的環境監控方面，首都博物館采用恒濕不恒溫的先進、獨特的智能化空調系統、既保證了文物的存放安全，又獲得較好的對人舒適度。在今后的實物資料收集過程中，我們也會接收到一些特殊環境下的樣品及標本，比如在高溫高壓條件下采集的樣品或者古生物的化石，在存放安全方面都需要把環境的因素考慮進去，做到“零損害存放”。

2、在信息化服務方面上，兩館都在官方網站上有相關的信息發布及專業知識介紹；同時在館內也有專用電腦，用以查詢館藏物品的信息。在這方面，我中心應更完善網站信息服務，應及時向公眾提供館藏更新情況，同時應添加相關實物地質資料的專業背景知識；在館內設置專用電腦用以查詢館藏樣品的資料及概況。

3、在展廳設置方面，兩館都有主要展廳，可以開展很多主題日和專題的展覽。由于缺少展廳，實物中心只能在露天的條件下開展一些主題日或者專題的展覽，例如前一階段舉行的“地球日”礦物巖石展覽，為周邊大學的學生提供了一個了解地球日、了解解相關的地質知識，起到了對社會進行地質科普教育的作用。我中心應該多結合主題日舉辦相關的地質展覽，突出我們作為一個科普教育基地應對社會提供公益性服務的職能，擴大我們的公益影響力。

發布參觀信息，印制相關展覽信息的宣傳手冊；同時也應該采取參觀者預約參觀的方式，按照我們實際的接待能力，保證觀眾有質有量的參觀活動，實習實名制預約參觀也可以保證中心日常管理工作能夠安全、有秩地進行。

5、多功能報告廳：我中心有功能齊備的學術報告廳，但未能充分發揮其職能。在舉辦相關主題日及專題展覽的同時，可以邀請與展覽相關的專家、學者為參觀者做學術報告。這樣就可以加強我中心與其他單位、學者有更多機會、更深層次的學術交流，能更好的提高實物中心的業務水平及知名度。

6、數字放映廳：我中心應籌備相關地質資料的影片片段可以為參觀者定時播放，實現展覽手段多樣化。同時也可以結合gis軟件，立體模擬相關地質作用，使得參觀者可以更直觀、更容易地理解地質作用的過程。

7、科普教育方面：北京自然博物館從生物角度揭示了地球的發展進程，而實物中心以地質學的角度為主線向參觀者揭示宇宙與地球的起源、組成以及地球的內外動力地質作用。依次介紹宇宙的起源、太陽系的組成、地球和月球的起源及地球的圈層結構、物理性質、年齡和演化；同時介紹內動力地質作用地震作用、巖漿作用、造山運動和板塊運動等。西側主要介紹外動力地質作用風化、剝蝕、搬運和沉積作用。向參觀者系統的普及地球科學知識。

目及危機礦山項目的實物地質資料外，我們還應當采集國內外具有典型意義的實物地質資料，例如劃分地層依據的“金釘子”剖面等具有典型教育意義的實物地質資料，充分發揮實物中心為社會提供公益性服務的職能。

9、在組織各主題日及專題展覽方面，北京自然博物館及首都博物館都給了我們很多有借鑒意義的啟示。實物中心也應該積極開展各種臨時展覽，包括主題日展覽及相關專題展覽。在指導思想上要緊貼國際思想趨勢，在組織型式上要體現新穎、寓教于樂等特點，爭取做出我們特有的精品展覽，例如：觀賞石展覽及危機礦山礦石類型展覽等，宣傳出我中心公益性職能的特色。

10、在接待服務方面，我中心也要根據本單位的實際條件，盡可能多的為參觀者提供周到、便捷的服務，從根本上就是要樹立為社會提供公益性服務的意識。

11、在導游與講解方面，實物中心專業技術人員可以為參觀者提供專業的講解，也可以與相關地質大學及科研院所結合，開展相關專業大學生志愿講解活動。

12、休閑經營服務，要為參觀者提供休閑經營服務：開發餐廳、咖啡廳、茶室、紀念品商店、書店、自動取款機、郵筒、公用電話等設施對觀眾開放。

以上就是我們參觀首都博物館及北京自然博物館后，根據本單位職能的一些研究、體會，也提出了一些可行性的建議，請各位領導批評指正。

在鄭州市農業路中段，據有關數據顯示，該館占地10萬平方米，建筑面積7.8萬平方米，展館面積3萬余平方米，有19個展廳，是一座國家級現代化博物館。院區中央為主展館、東西兩側配廳及文物倉庫樓，四隅分布著電教樓、臨展樓、辦公樓和培訓樓等，整體布局結構嚴謹，取九鼎定中原之寓意，建筑形式新穎別致，氣勢雄渾，充分體現了源遠流長的中原文化特色。整個院區綠草成茵，環境幽雅，館中有園，園中有館，展廳內部陳列精致，文物薈萃。

大多數的博物館和展覽館常年舉行諸如藝術、歷史、自然、科學等等屬于文化范疇的展覽，并且相對長時期穩定。這一類型的展示與商業展示和專題展示都大相徑庭。與商業和專題展示的區別在于這是一種提倡文化交流和保存藝術珍品的展覽空間，并且展覽時間較長，甚至是永久的展示。

早期的藝術館、博物館等大多沿用傳統建筑加以改造，轉而對外開放，觀眾群從貴族雅士慢慢擴大到普通民眾。

走進博物館，當我們要領略藝術的美麗時，往往先被展館空間所營造的藝術氣氛感染，而后才能靜心品味單體展品，類似這樣的藝術館不計其數，每一種藝術流派都會有合適的展館空間。

第一寬敞疏松的平面格局。

發散式結合。展區的排列方式類似于商業展示。文化展示的展板、展架多數都依靠展館建筑本身的界面，在結構支撐和構造上相應比較簡單。對于單體的藝術品或文物，根據其身的體量需要有合適的觀看距離和范圍，它們的陳列不能和商品或其他商業性的產品那樣布置得琳瑯滿目，尤其對于稍大體量的藝術品或文物，應該多留一些空間并給觀眾以充分的觀賞時間。甚至在展品前有供休息的座椅，讓人品味。

第二濃郁的文化氣息和恬靜的展館氣氛。

從整體環境上給人以清凈安逸的感覺，因為這類展品多數是藝術品、文物等，展覽中心除了突出展示的展品外，盡量避免其他物品的干擾。只是為了烘托展品，需要精心設計出適宜的展具和陳設，但不能有過多渲染，以免喧賓奪主。

在展館中為陳列出極具情調的藝術氣氛，必須對每一件精美的展品都加以分析。正是這種藝術品或文物的獨立特征，才能使博物館處處顯得精美別致。

第三柔和自然的照明設計。

在展示空間里，由于其展品多數都是珍貴的藝術品或文物、標本等有保留價值的東西，所以在關照度上有極其嚴格的要求，并且許多展品必須提供日光效果的照明才能完全真實的表現，但又要避免直接日光的照射，以防紫外線對其侵害，所以展館提供柔和自然的照明配置。

第四風格統一的展示空間。

博物館展示在風格上較統一。因為沒有過多的企業和品牌商業形。

象的干擾，展示空間叫純粹，而且往往直接利用展館空間的界面作展示，沒有過于復雜的展板、展架等構造，不用額外的刺激觀眾的視覺與心理，而是強調展品本身的沖擊力，簡化單一的立體空間留給觀眾更多的想象與回味。在這些展館中，有的質樸無華，有的冷靜深邃。這些都應是展覽建筑空間本身的藝術美感，它們能讓觀眾步入其中并感受到藝術與文化的神圣與魅力，而并非喧賓奪主，華而不實。

最近幾年，隨著信息化的發展國內的大中城市開始對大展覽館進行大規模改造。主要原因就是老的展館環境已不能適應現代展示觀念的需要。借助于多媒體技術的不斷革新，原有的單一局限的展示手法逐漸被新的變幻莫測的聲光電等技術代替，信息化為展示陳列提供了超大容量的平臺，電腦軟件技術的飛躍發展為展示場景的表達提供了無限可能性。更為重要的改變是展示方式從單方面的說教轉向互動行為，觀眾的素質普遍提高，已不滿足于簡單的物品羅列，越來越多的人希望在觀展中通過體驗的方式去感受。

桐鄉市作為一個文化縣市，以它的古老悠久的文化聞名。理所當然的，博物館的建設與開放是桐鄉市文化建設的必經階段。桐鄉市目前開放了多個博物館。這些博物館收藏了不少的藏品，讓人們能清晰的看到感受到桐鄉的源遠流長的文化積淀，展示桐鄉獨有的江南文化魅力。

桐鄉市博物館。

桐鄉人文歷史悠久。譚家灣遺址、新地里遺址、普安橋遺址、姚。

家山遺址等數處古文化遺址見證了桐鄉市從新石器時代以來，原始社會氏族部落就在這些地方生活并創造的燦爛輝煌的史前文明。

桐鄉市博物館根據桐鄉市的文化發展，將發現挖掘的各類藏品向大眾展示。《桐鄉史跡陳列》展出各類文物，總計400多件，通過古老的羅家角遺址出土文物，精美的良渚玉器、質樸的商周硬紋陶和原始瓷，到明清瓷器，系統而全面地介紹了桐鄉從七千多年前的新石器時代到清代的歷史面貌。20**年7月18號，桐鄉市博物館新館正式對外開放。新館建筑面積9518平方米，展陳面積近5000平方米，設有《鳳棲梧桐——桐鄉歷史文化陳列》、《琢玉良渚——良渚文化玉器精品展》、《翰墨擷英——館藏古代書畫精品展》三大主題展。

館藏崇福寺水陸道場畫。

桐鄉市博物館現藏有水陸道場畫157件，為原崇德縣崇福寺舊藏。

所謂水陸道場畫，顧名思義，是宗教畫的一種。水陸道場是說法、供佛、施僧、拜懺、為人追福而舉行的宗教集會。在進行水陸道場時，寺院大多會掛一幅有關佛教的畫于水陸道場中，這就是水陸道場畫。水陸道場最先起源于印度，而在我國真正得到引進發展是梁武帝時期。

以后，人們在原來的畫幅上有所增加，而在明清則基本成型了，固定于一百二十幅以上。由于水陸道場畫是由宗教而生，文人墨客們大多對水陸道場畫不屑，所以，水陸道場畫大多出自于民間藝術人士之手。他們熟練的運用鮮明色彩與線條融合，構造出了富麗堂皇、豐富多彩的繪畫組圖。

在桐鄉博物館中，水陸道場畫的收藏并非完整的。這些水陸道場畫基本上屬于明清時期的水陸道場畫，但是只保存了150多幅。多是中堂、紙本。畫的內容有傳統的佛教眾佛，也有牛鬼蛇神此類鬼怪混佛。以我看來，在這批藏品中，菩薩類的水陸道場畫是屬于最出眾。不管是菩薩的服飾、面貌、神態還是姿勢及色彩搭配方面，他都給人以一種眼前一亮的感覺。顯眼而不突兀，肅穆而不沉重。

為更貼合世人內心的愿景，畫中的眾佛多是光明、威猛、慈悲的。他們背后會有光圈，象征著光明，有些佛比如明王則是一臉的憤怒，手持弓箭的，帶給人一種安全感。各類形態各異，互不相同的佛像組成了這些水陸道場畫。如《明嘉靖諸天菩薩彩繪像軸》就一起飽滿的色彩畫風引人入勝。

除開佛像等，還有一批鬼怪畫。不同的兇神惡煞的鬼怪，恐怖的地域天堂畫景，形象的折射出當時勞動人民被欺壓被壓迫，統治者殘暴的狀況。成為了社會的真實寫照。極具歷史價值與藝術價值。

希望能幫助您！

洛陽博物館調研報告（實用18篇）篇十八

20我館始終秉持“貼近群眾、貼近生活、貼近實際”建館理念，堅持面向全國文字文化、服務社會公眾的方向，結合實際認真落實博物館工作的方針政策，加強隊伍、業務建設，充分發揮“收藏、展示、研究、交流、教育”功能，全面提升博物館的綜合管理水平，各項工作又上了一個新臺階。全年接待游客近140萬人次。現就我館年工作總結如下。

（一）強化制度管理，壯大人才隊伍，為博物館科學發展提供動力和支持。

1、細化規章制度。2011年，著力開展了《***博物館制度匯編》的細化與深化工作，力爭考慮到工作中的每個細節，規范到工作中的每個環節。同時，針對不同崗位職責和性質，制訂了切合實際的.獎懲措施，有效地促進了《制度匯編》的貫徹落實，有力地保證了各項工作規范高效運行。

2、加強隊伍建設。按照《黨政領導干部選拔任用工作條例》和事業單位改革有關精神，立足工作需要和我館干部隊伍實際，通過演講答辯、民主推薦、組織考察等環節，在館內組織實施了科級干部選任工作，并最終選拔出9名科級干部。從館合同制工作人員中選拔了12名工作人員。

（三）深化創先爭優活動，廣泛開展社教宣傳，加強博物館社會功能建設。

1、爭優創先工作成果豐碩。2011年，完成了市級第三屆文明城市驗收、未成年人思想道德建設文本資料和實地考察等迎檢工作；榮獲**省文明單位、“**省第四批愛國主義教育示范基地”、“**省先進基層黨組織”、“**省青少年科普教育基地”、“**省青年五四獎章集體”、“**省工人先鋒號”、“**市對外宣傳工作先進單位”、“**市新長征突擊隊”、“**市五四紅旗團委”、“**市20旅游工作先進集體”、“**市職業道德建設十佳單位”等榮譽稱號。目前，正積極創建國家5a級旅游景區、“國家青少年科普教育基地”、“國家愛國主義教育示范基地”、“**省愛國衛生先進單位”等。

2、宣傳推介擴大影響。2011年，我館共舉辦了100余次活動，其中重大接待工作20余次，重大活動10余次，仍是社會各界關注的焦點。中央電視臺國際頻道、中國文物報、**電視臺、**日報等各級媒體對我館進行了宣傳報道。其中，國家級媒體24篇、省級媒體19篇、市級媒體102篇，我館網站183篇。目前，與我館有宣傳業務聯系的新聞媒體共計31家。此外，館網站改版升級計劃也在有序進行中。

3、社教工作廣泛開展。2011年我館“專家大講堂”先后邀請了黨相魁、何毓靈、松丸道雄、李小雨等專家學者舉辦了10次學術講座，受到文字愛好者的歡迎。此外，加強了文物、博物館知識和相關法律法規的教育宣傳力度，精心組織了“5?18國際博物館日”進社區宣講活動。

（四）緊抓重點工作，強促任務落實，促進博物館業務工作全面發展。

1、陳列布展突出精品性。2011年我館先后舉辦了《石墨鐫華--****名碑拓片展》、《首屆全國書法名家邀請展》、《中國少數民族文字文物文化系列展》之**篇、**篇、**篇等14次臨時特別展覽，保證了展線的豐富活躍。文物調整與展廳維護工作有條不紊地開展，先后換展文物150余件。目前，正在積極籌備“中國漢字發展史”全球巡展工作。

2、文物征集突出廣泛性。2011年我館與相關單位達成文物轉讓、拓片購買協議，涉及文物、藏品共9595件（套），已入庫468件，已簽協議1771件，與**省文物交流中心達成文物征集意向7400件。制定了《****博物館文物征集方案》和《****博物館文物征集規劃》。

3、學術交流與研究突出高端性。先后組織召開了第三屆****發展論壇之“古漢字研究與古漢字書寫”學術研討會、“走進****博物館？春季筆會”、“第二屆文字？書法論壇”、篆書名家提名展學術座談會、走進****博物館？秋季筆會等10項學術交流與研討活動，極大提升了我館在文字研究領域的影響力。同時，我館還推出了自身研究成果。一是申報完成《****博物館在提升中原文化軟實力影響力與支撐力方面的作用及實現途徑》、《圍繞****博物館發展打造特色文化中心園區》等6項**省、**市社科課題。集結編輯了《****博物館第三屆文字發展論壇“古文字研究與古文字書寫”學術研討會論文集》、《甲骨文書法藝術論文集》兩本論文集。編輯出版了4期館刊。

4、文化產業突出拓展性。今年以來，通過加強商品與文化的結合，豐富了我館特色的旅游紀念品，新引進30余種創意文化產品，實現銷售收入118萬元。新引進5部4d影片，接待游客2.8萬余人次。**旅行社接待游客約2700余人次。下一步計劃與北京天圖設計公司等展開戰略合作，引入更為成熟、系統的文化產業發展模式，全面提升文化產業發展水平。

5、安全保衛突出日常化。制定完善了包括門衛、值班、文物保管安全檢查、應急管理等方面工作制度60余項；印發了《****博物館社會單位消防安全四個能力建設宣傳手冊》等多種知識手冊；()開展了消防安全知識培訓和測試，切實提高全體職工防范意識。

2011年在館黨委的帶領下，全體工作人員齊心協力、共同努力，各項工作取得了不俗成績，但與此同時，我們還需認識到****博物館目前仍處在運行初期，許多工作仍有待進一步規范和開拓。全館將重點圍繞以下幾點開展工作。

（一）加強管理，理順體制、健全機制。繼續內練素質、外樹形象，加強學習，完善制度，力爭建設一個知識型和創新型團隊。同時，我館將繼續努力，千方百計地與有關方面溝通協調，爭取支持，盡早理順管理體制和供給渠道問題，建立靈活運轉的運行機制。

（二）強力開展文物征集，豐富文物藏量。目前，我館文物征集工作取得了一定成效，但是所征集文物的質量仍不盡人意，數量也遠遠不足。接下來，進一步細化文物征集五年規劃，并制定出20征集方案，積極主動與相關單位聯系，爭取各種形式的文物支持。

（三）豐富陳展內容、規范臨展管理。陳列展示是博物館的靈魂工作。我們將繼續樹立精品意識，創新陳列理念，不斷豐富陳展內容，調整優化基本陳展，策劃設計特色鮮明的專題展覽，并堅持高標準、高品位管理和規劃臨時展覽。

（四）創造優勢，開展好學術交流與研究。引進與培養一批專業型、研究型、創新型、復合型、外向型創新人才，充實研究力量，開展有影響力的學術研究活動，并繼續加強與國內外研究機構、兄弟院館的交流與合作，努力實現優勢互補，互惠共贏。

（五）縝密謀劃，爭取二期工程盡快立項動工。二期工程建設對完善我館的功能建設具有決定性的作用，是**博物館建設的重要任務和目標。我們邀請了相關學者、建筑設計專家就二期功能配置、規模大小、設計風格等問題進行研討論證。目前，二期工程總體概念規劃和項目建議書已完成，正積極爭取二期工程項目盡快立項、動工。