讀后感是對書籍或文章中的觀點、思想和情感的回應和領悟。以下是一些經典的讀后感范文，希望能夠給大家帶來一些啟示和反思。

狄更斯霧都孤兒的讀后感（實用16篇）篇一

草船借箭是我國古典名著《三國演義》中赤壁之戰的一個故事。借箭由周瑜故意提出(限十天造十萬支箭)，機智的諸葛亮一眼識破是一條害人之計，卻淡定表示“只需要三天”。后來，有大霧天幫忙，諸葛亮再利用曹操多疑的性格，調了幾條草船誘敵，終于借足十萬支箭，立下奇功。

由此，諸葛亮的膽識才智受到后人的贊美，因而衍生了許多成語趣聞、戲劇表演。

但在《魏略》中，所謂“草船借箭”卻是孫權所為。

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狄更斯霧都孤兒的讀后感（實用16篇）篇二

《雙城記》是英國作家查爾斯·狄更斯所著的一部以法國大革命為背景所寫成的長篇歷史小說，首次出版于1859年。

故事中將巴黎、倫敦兩個大城市連結起來，圍繞著曼馬內特醫生一家和以德發日夫婦為首的圣安東尼區展開故事。小說里描寫了貴族如何敗壞、如何殘害百姓，人民心中積壓對貴族的刻骨仇恨，導致了不可避免的法國大革命。書名中的“雙城”指的是巴黎與倫敦。

狄更斯霧都孤兒的讀后感（實用16篇）篇三

書中的主人公奧立弗是個私生子，他媽媽剛生下他就死去了，可憐的奧立弗在濟貧院里艱難地生活了9年，而后又被送到棺材鋪里當學徒，晚上就睡在棺材堆里，每次吃飯時都把他打發到最冰冷的角落里吃那些發霉的食物。難以忍受的饑餓、貧困和侮辱，迫使奧立弗逃到倫敦，卻誤入賊窩。小偷費根想把奧立弗訓練成扒手，奧立弗無論怎樣都不肯屈服，他一次次地逃脫，又一次次被抓回來。

讀到這，我真的被奧立弗的善良、正直、勇敢深深地感動了，他向往完美的生活，雖然歷盡艱辛，但他寧愿去流浪，也不愿意成為一個小偷，他才10歲呀!真不明白在他瘦弱的身軀下有著怎樣頑強的毅力，書中我最喜歡的人物是兩次幫忙奧立弗的布朗婁先生，因為他的善良，奧立弗才得救，從此過上了幸福的生活。最痛恨的人是費根，他想把奧立弗訓練成扒手，也就是說，他想讓世界上多一個壞人，少一個好人，可是讓我高興的是，最終壞人都得到了應有的懲罰。

狄更斯霧都孤兒的讀后感（實用16篇）篇四

今天是十九世紀偉大的英國作家查爾斯—狄更斯(182月7日—1870年6月9日)的誕辰之日，我決定趁此機會好好倒逼自己去了解了解這位享譽世界的，繼莎士比亞之后最著名的現實主義風格的著名小說家。

曾經在一篇文章中看到這樣一句話：通過品讀人物的作品，激發我們想象的情感，作品就是作家的“孩子”，里面有他們的血肉與靈魂。帶著這樣的思想，我開始仔細的品讀了這位文學家距今200多年的經典之作《霧都孤兒》。

《霧都孤兒》講述的是孤兒奧利弗由教會撫養長大，9歲時被送去童工廠揀填絮，后被賣給棺材鋪當學徒，屢受欺侮。奧利弗從棺材鋪逃跑，步行七十英里到達倫敦，遇見小偷“機靈鬼”，并被收入猶太老頭費金的盜竊團伙。奧利弗第一次出徒便被誣陷偷竊布朗羅先生的絲帕，并被打昏在地。被好心的布朗羅先生帶回家收養，卻在替布朗羅先生跑差途中被費金的同僚比爾抓獲。

比爾逼迫奧利弗協助他與同伙托比入夜行竊布朗羅先生家。小奧利弗不從，眼看命在旦夕，此時同為此團伙里面的南希(一位年輕的姑娘)內心無比的同情小奧利弗，她不畏艱難，偷偷去跟布朗羅先生告密，可不曾想，她早已被費金等人盯上，告密完畢后，她被費金的合伙人比爾殘忍的殺害了。最終在布朗羅先生的幫助之下，警察包圍了比爾等人的盜竊團伙，但是比爾且以小奧利弗為人質死磕到底，最后危急關頭，比爾被自己的狗叫聲驚嚇得手一哆嗦，自己手中的繩索一滑，反被套住了他自己的頭顱而死去，小奧利弗得救了。

最后，小奧利弗被查明身份與好心人布朗羅先生一家幸福的生活在一起，他得知費金要被執行死刑后立馬前往監獄去看望自己的“恩人”費金，然而費金臨死還惦念著自己的“養老財產”一個裝滿金銀首飾的小箱子，也是之前通過一些他培養的“學徒小偷”(都是一群青少年，也都和奧利弗同命運的孤兒)偷來的一筆財產。

此劇在小奧利弗百感交集，淚流滿面中結束。雖然費金是一個唆使青少年偷盜的罪犯頭子，但是他同時也是這些孤兒們的收留之人，為他們留了一個生存之地，小奧利弗屢次受傷也是他救活的。從某種意義上來講，他就是這些孤兒們的救命恩人加再生父母。所以費金即使是一個反面人物也是有著某種善良可愛之處。

通過觀看《霧都孤兒》讓我了解到當時他的這部小說主要反映十九世紀的英國政府剛剛通過了濟貧法的社會最底層生活狀況，有力的批判了資本主義社會當局對待貧民，對待兒童的罪行，呼吁當局引起重視，并對底層民眾予以扶持。

里面的正面人物有：上層典型代表—布朗羅先生，積極進取，善良的南希以及奧利弗。就像狄更斯先生的這句名言所講：人的本性是多么美妙，同樣美好的品質從不厚此薄彼，即可以在最出色的君子身上發揚又可以在最悲污的慈善學校的學生身上滋長。

我們作為文學創作者，最主要的是著眼于社會，用文字去描述真善美，去感染和激勵大眾，這是我們應該學習與追求的目標。

狄更斯霧都孤兒的讀后感（實用16篇）篇五

《遠大前程》又譯《孤星血淚》，后者雖然頗具悲天憫人的道德色彩，但不免忽略了狄更斯小說中充斥的幽默戲謔。

粗鄙的市井俚語，各懷心事的尷尬對話，或是人物委瑣內心的細微揭示，穿插在匹普大起大落的命運間歇，一次次叫人忍俊不禁。尤其在第三十一章中，狄更斯將這種戲謔的幽默通過一場滑稽的悲劇演出渲染至極：伍甫賽先生“沉郁頓挫”的臺詞引來觀眾的嘲諷倒彩不斷，觀眾津津有味玩賞的是其中怪誕，只剩下演員自己為既定的角色自命不凡。

返觀《遠大前程》中構思的整個人生圖景，何嘗不也是這樣一場“戲謔的悲劇”?

可見，狄更斯在書名greatexpectations上傾注了怎樣精妙而深沉的用心，其中崇高、宏大卻最終返歸虛妄的悲劇意味和嘲諷之感，當然遠不是“孤星血淚”渲染的凄涼悲苦所能替代的。

悲劇之悲永遠不是膚淺的傷感。悲劇的意義往往在于揭示一種人生的兩難處境。匹普努力扮演的“上等人士”形象，原來只是馬格韋契用以像仇人示威的旗幟;而艾斯黛拉沉浸其中的“冷艷貴婦”形象，也不過是郝薇香報復男性的一粒棋子。然而他們不可能輕易擺脫被安排左右的命運，因為這種安排和左右背后支撐著的是“愛”的理由：郝薇香對一個毫無血緣關聯的孤女的關懷疼愛，以及馬格韋契對一個曾給予援手的男童的感恩戴德，使得匹普和艾斯黛拉雖然明知自己淪為他人報復計劃的傀儡，卻不僅失去了反抗的理直氣壯，還反而背上了一種報答養育之恩或知遇之恩的道義的責任。越是看重自己的主人公身份，越是一心去扮演他人所賦予的角色，越是呈現出虔誠、執著、純粹，就越是顯得渺小、輕賤、可悲。

不過，不知是出于對筆下人物的仁慈，還是對讀者敏感情緒的關照，狄更斯最終還是給予匹普和艾斯黛拉一個開放式的結局，而小說嘲諷戲謔的筆調，也在結尾退淡為心平氣和的敘述。無論曾經怎樣被動、矛盾、掙扎，匹普最終隨著馬格韋契和郝薇香的退場而走向自省與獨立，領悟到“遠大前程”的空洞以及幸福生活的真諦。至于究竟應當怎樣面對人生悲劇的兩難境地，匹普曾經為幫助馬格韋契出逃而冒險、為撲滅郝薇香身上的大火而奮不顧身，這種人性的閃光，大概正是狄更斯給出的解答。

狄更斯霧都孤兒的讀后感（實用16篇）篇六

剛剛看完狄更斯的《霧都孤兒》，眼里還有淚水，記下我的感受。小主人公奧里弗，沒有父母，是個可憐的孤兒，四處流浪，吃不飽穿不暖，他本性善良，但不幸落入壞人的手里。一次和小扒手出去偷東西，被不知真相的人群抓住，送到警察局。

但好心的布朗朗先生憐憫這個可憐純真的孩子，收留了他。可是壞人們擔心小奧里弗告發他們，又將他綁架，并且利用小奧里弗去偷布朗朗家。可憐的奧里弗在一個大雨傾盆的夜晚，被兩個魔鬼般的強盜挾持者走向布朗朗家。在惡魔比爾的槍口下，奧利弗向布朗朗大喊：救救我，救救我!奧利弗中搶了，滾下樓梯。比爾決定要殺人滅口。善良的蘭斯冒險將這一消息告訴了布朗朗先生，然而，這一切卻被同伙費更派去的人聽到了。

比爾殺死了蘭斯，費更帶著小扒手們連夜逃走。最后，比爾的那條狗領著警察和布朗朗先生找到了他們，情急之下，比爾抓起奧里弗作為人質，翻窗企圖逃走，還是那條通人性的狗，它的叫聲驚嚇了慌張的比爾，被吊死在自己套在自己脖子上的繩套中。善良、純真的奧里弗得救了。他住在布朗朗先生家里，過著寧靜而快樂的讀書生活。但故事并沒有就此結束，善良的奧里弗還記著那個曾經收留過他的費更，盡管他是個小偷、騙子。在布朗朗先生的陪伴下，他走進陰森可怖的監獄，去看望費更。此時的費更，將面臨絞刑，已經神志不清了。

當奧里弗說你對我很好時，本已經精神恍惚的非更，竟然認出了奧里弗。他緊緊抱著小奧里弗，悄悄說出他藏寶的地點，說一切都歸他，還叫奧里弗快快逃走，就是他被絞死了，奧利弗也要往前走。看到這里，我早已是淚流滿面，多么善良，多么純潔，多么偉大的感恩的心。在經歷了一番苦難的歲月之后，小奧里弗終于有了關愛她的人。

狄更斯霧都孤兒的讀后感（實用16篇）篇七

《孤兒列車》是美國作家克里斯蒂娜·貝克·克蘭創作的長篇小說。

該書描繪了兩位堅強少女的成長歷程，同時照亮了美國歷史迷幻卻被遺忘的一個篇。讓我們感悟到對待人生應有的信念，以愛與勇氣接受生活賜予的一切悲歡。雖然不是所有離別都能盼來重逢，但失去的會以另一種方式回來。

狄更斯霧都孤兒的讀后感（實用16篇）篇八

查爾斯—狄更斯的《霧都孤兒》記述了一個不知來歷的年輕孕婦昏倒在街上，被人們送進了貧民收容院，她生下一個男孩兒后死去，這個孤兒被取名為^奧利弗·特威斯特。后奧利弗成了棺材店的學徒。他不堪虐待，逃到霧都^倫敦，不幸落入賊幫手中。小小的孤兒在逆境中掙扎，幸而他由于本性善良而;得到了善良人們的幫助，他一次次化險為夷，終于能和愛他的親人團聚，他神/秘的出身也真相大白。

《霧都孤兒》這本世界名著講述的是發生在19世紀的一個動人的故事。

狄更斯霧都孤兒的讀后感（實用16篇）篇九

用了一天的時間，一口氣把《雙城記》讀完了。些許震撼，些許憤怒；些許感動，些許欣慰，一時間充斥了我的心。我為革命群眾奮起反抗爆發出的偉大力量而震撼，也為他們在革命進一步進行時不分黑白的復仇行為而憤怒；為卡頓對露西真摯無私的愛而感動，也為小說尾部卡頓的美麗憧憬，為他生命的延續而欣慰。

這部小說是狄更斯最重要的代表作之一。在法國大革命廣闊的真實背景下，他以虛構人物梅尼特醫生的經歷為主線索，把冤獄、愛情與復仇三個互相獨立而又互相關聯的故事交織在一起，情節錯綜，頭緒紛繁。雖然人物和主要情節都是虛構的，但卻深刻地揭露了法國大革命前深深激化了的社會矛盾，強烈地抨擊貴族階級的殘暴，并深切地同情下層人民的苦難。

然而這部小說最能打動我的部分卻是卡頓對露西珍貴的愛情。它雖然閃現于一時，卻持久了一世。愛情，是什么？是包容，是索取？是單純的占有，還是博大的寬容？這個話題如此陳舊卻依舊沒有答案。在現在這個物欲橫流的世界中，我們總是在想到底有沒有長久，有沒有無私？“為了你，為了你所親愛的任何人，我愿意作任何事情。倘若我的生涯中有值得犧牲的可能和機會，我甘愿為你和你所愛的人們而犧牲。”卡頓在《雙城記》中給了我們答案，給了一個人應該有的對于愛情的信念。

太多的分離讓我們這一代人喪失了對真愛的追求，喪失了很多信心，很多理想。然而卡頓犧牲式的死亡卻給我留下了難以磨滅的記憶，也喚回了我的很多希望，很多暢想。卡頓對露西的愛是專一的，更是堅定的，在那個動蕩的年代，他用自己無私的愛和生命給予了露西一個美好的未來。當他作為查爾斯的替身，平靜地接受本不屬于他的死亡，安詳地走上斷頭臺時，這悲劇的故事便擁有了充滿希望的結尾。他崇高的愛，拯救的不只是一個生命，更點亮了自己碌碌無為的一生，在人們心中樹立了他一直渴望擁有的果斷、堅定的形象。

露西是幸福的，她不僅擁有了父親的愛、丈夫的愛、仆人的愛，更重要的是她還擁有卡頓那份只屬于她的愛情。卡頓愛她，卻并不要回報。在她生活無憂的時候，他只是默默地看著她，祝福她；在她的生活出現困境，愛人被囚時，卻挺身而出，代替“情敵”走上了斷頭臺。只要愛人幸福的活在這個世界上，自己就可以了無牽掛，正是懷著這樣簡單而滿足的愿望，卡頓可以沒有難過和憂傷的觀望露西的幸福，可以離開得那么從容。相信很多女孩和我一樣羨慕露西，羨慕有那么多人用心用生命來愛她。

查爾斯是幸運的，從第一次法庭上的轉敗為勝到最后的成功逃脫，卡頓——這個本該同他針鋒相對的情敵，卻一次又一次的幫了他。表面上看是因為卡頓愛露西，而露西又深刻的愛著查爾斯，但事實上查爾斯出色的人品也是卡頓愿意幫他的原因之一。因為他知道露西在他身邊一定能夠得到幸福，一定能夠在未來的日子里開心快樂，他認同露西的選擇，同時也作出了自己的選擇。也許會有人覺得卡頓傻，為卡頓不值，但我想，為所愛的人奉獻一切應該也是世界上最幸福的事吧。

愛常常比恨更為強有力得多，這話很對。看完《雙城記》，我突然醒悟，發現原來世上本沒有真正的恨與愛，所有的一切都是相對的。正如這部小說的經典開篇：“那是最美好的時代，那是最糟糕的時代；那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭；那是信仰的時期，那是懷疑的時期；那是光明的季節，那是黑暗的季節；那是希望的春天，那是失望的冬天；我們全都在直奔天堂，我們全都在直奔相反的方向簡而言之，那時跟現在非常相象，某些最喧囂的權威堅持要用形容詞的最高級來形容它。說它好，是最高級的；說它不好，也是最高級的。”所有的事都沒有固定的性質，無所謂好，也無所謂壞。重要的不是這件事本身怎么樣，而是一個人應該用什么樣的心態去對待身邊的人和事。就像卡頓對于查爾斯，本該是恨的，因為是他使得卡頓失去了擁有露西的機會，是他使得露西眼中再無他人。但卡頓卻選擇用博大似海的愛來化解這種恨。也許在他眼中查爾斯已經不是查爾斯，而是露西的一部分，是他所愛的人的一部分，因此也是他所愛的一部分。從另一個角度說，如果沒有查爾斯，可能還是會出現查三斯、查四斯、查五斯的，卡頓如果選擇了恨，豈不是要恨很多人，要恨一生、恨一世、恨在每一天了么？卡頓是聰明的，所以他沒有選擇恨，而是將恨升華成了一種最最偉大的愛。即使他死了，即使他不能再親眼看到露西的幸福，相信他也能在天堂感受到愛人的笑，感受到愛人的快樂。卡頓會活在每個人的心中，不止是露西、查爾斯，還有更多的讀者，更多的后人。他的精神會永存，他會得到永生！

卡頓的犧牲是一種重生，他之所以能夠坦然得面對死亡，正是因為他看到了希望，看到了未來。他知道自己的離去可以帶給所愛的人更多的快樂，也可以換來更多人的幸福。他沒有怨恨革命者，也沒有埋怨任何人，他所做的只是盡自己最大的能力完成自己愛露西的心愿，實現自己的誓言。

常聽人說：“愛一個人要愛他（她）的全部。”愛她的好，她的壞，甚至是她的愛。愛上情敵，不可思議，但卡頓卻詮釋得很好。對于一般人來說那么恐懼的死亡，在愛情面前卻是那樣的微不足道。活著也許會美好，但如果看著所愛的人每天傷心流淚，相信那便會變成一種巨大的煎熬，所以卡頓選擇了欣慰的去死，那是一種安詳的無畏，一種沉靜的離開。

同卡頓相比，當今的.愛情似乎被強加了更多的東西。金錢、權力、地位、利益……這些本不該成為愛情的影響因素的東西卻占據了越來越重的份量。人們不是為了愛而愛，而是為了生存而愛。很多情況下，虛偽代替了真誠，物質凌駕于精神。也許我們是一群理性的動物，也許我們所做的是最好的選擇。但我們是否應該感到慚愧，是否應該正視自己的每一段感情呢？難道人活著只是為了吃好喝好睡好么？媒體上報道出的一個個為情仇殺的事件，應該為當今的人們敲響警鐘了，大家應該仔細想想，他們，究竟是為愛而殺還是為恨而殺呢？如果我們不能博大的活著，世界就會了無生趣，失去色彩。轉而回到《雙城記》，卡頓的偉大賦予了他太多的光芒，但就這個人物本身來講，他還是有悲劇的性格。他太小看自己，可以說是有些自卑，因此放任了自己，又因為放任而感到絕望。最終他沒能盡力的追求露西，而只是把對她的愛隱藏在內心，默默地承受著煎熬，無私地付出，卻不求一丁點兒回報。這種愛凄美而崇高，但卻過于低調。如果卡頓能夠努力，如果卡頓愿意爭取，露西未必不會選擇他，而他同樣能給予露西很好的幸福。

總之，《雙城記》帶給了我們太多的思考和感悟。關于愛，關于恨，關于復仇，也關于重生。當小說尾部卡頓看到希望的時候，我仿佛也從整部書有些陰郁的情緒中看到了點點星光。所以，卡頓的存在不僅僅是作者對愛的渲染，更寄予了狄更斯對未來的信心。不錯，當人與人之間沒有了恨，當所有的恨都升華為愛的時候，沒有復仇，沒有血腥，有的只會是幸福的歡笑，燦爛的陽光。

狄更斯霧都孤兒的讀后感（實用16篇）篇十

一幅廣袤精致的英國社會圖景，一疊沉重繁復的人物關系圖卷，一片充斥離奇巧合的命運原野，狄更斯以精湛的技巧，厚實的筆觸，靈動的思緒將恢宏的主題與細致的敘事緊密結合，塑造了性格鮮明，氣質獨特的人物群像，營造出各種怪誕的場景和緊張的氛圍，流露出對社會清醒的認知和深刻的批判。沉浸在小說機智美妙的描寫中，徜徉于激蕩起伏的悲喜里，流連于神秘怪誕的聯想和意象中，我乘著一葉扁舟在時代的風暴里經歷內心的洗禮，到達彼岸時，內心的感知如一束清泉，緩緩流淌，冷靜而哀傷。

幻滅的前程。

當一份遠大前程從天而降，命運即將扭轉為金碧輝煌的華美，誰人不會心動呢?

匹普有幸得到這樣的饋贈，從下等人一躍進入上等人的生活圈，心性和生活態度的改變是必然的，他的內心被財富和優越感慢慢侵蝕，他開始漠視善良的喬和畢蒂，并憑借著上等人的自信開始追求自己的愛情。在維多利亞時代，社會階級觀念深入人心，下等貧民的畏懼和卑微，上等人的高傲和挑剔，處于中間層次的人的阿諛奉承的姿態，都淋漓盡致地展現在小說中。隨著匹普內心的變質和人生態度的扭轉，殘酷的真相也開始浮出水面。當匹普得知自己是由逃犯馬格韋契資助成為上等人時，他內心的感激和驕傲徹底被擊碎了，他意識到自己并沒有什么好運氣或是遠大前程，自始至終只是馬格韋契報復社會報復上流社會的工具，他陷入了深沉的矛盾和痛苦中。一方面，匹普接受馬格韋契的資助后，已經揮霍了大量錢財，習慣了上等人的生活，再也無法回到當初簡單快樂的生活了，作為一個已與過去脫節的人，他必須幫助馬格韋契脫離危險才能繼續現世生活，另一方面，馬格韋契是重要的逃犯，匹普窩藏他遣送他如若被抓獲，后果是不堪設想的，匹普將失去一切，前程將徹底幻滅。匹普選擇了某種意義上的報答和回饋，幫助馬格韋契逃離。實際上，無論他如何選擇，內心的期待早已無處安放，他深知未來只能是支離破碎的，繼續接受一個逃犯的資助或是重回下等人都會讓自己可憐的自尊心徹底毀滅，但是他又別無選擇，只能憑借留存的私心和良知選擇了兩者中較為妥當的道路。

最終，遠大前程依舊破滅得無跡可尋，馬格韋契被捕，匹普陷入巨大的恐慌和焦慮，他發了高燒。這一場高燒對于匹普來說，是一次回歸，帶有強烈的象征意義，這場高燒燒掉了他的幻想，燒掉了寄在他頭腦中的上流社會腐朽庸俗的思想觀念。高燒退去，匹普從自己追求的“遠大前程”的迷夢中醒來，從空中樓閣回到活生生的現實。高燒如同外在的破壞力量，將纏繞著匹普成長的藤蔓扯掉，使他得以恢復原有心性的自由與解放，獲得善良心性的復歸，精神也得以解脫與升華。重回故里，似浮萍的匹普終于有了歸屬感，找回了自己的精神家園——生他養他的小鄉村、純樸善良的喬以及實實在在的生活。

幻滅的愛。

匹普在做鐵匠時一直將對艾絲黛拉的愛藏在心底，這種愛只是作為一種幻想和奢望存在，而當他進入上流社會后，他告別了粗魯的舊日，氣質談吐和外貌都煥然一新，他順利地從巨大的改變中找到了自己的定位，毫不懷疑自己將是個有遠大前程的人，于是把自己的愛升華為平等的，一種理所當然的存在，并由衷地相信他和艾絲黛拉的結合是注定的。隨著錯綜復雜的真相一一剖析開來，這一段情感始終作為時隱時現的命脈貫穿了整個小說，單單審視這一段情感的發展和最終的結局就可以挖掘出社會環境的巨大影響和矛盾重重的艱難選擇。匹普對于艾斯黛拉的愛一直是誠摯熱烈的，少年時夾雜著自卑，成年后也不自信艾斯黛拉能否愛上自己，因而一直帶有卑微的敏感和細膩的關懷，他的情感完全由艾斯黛拉控制著，她施舍給他的一點溫情都被他視為珍寶。在日漸悠長的歲月里，眼見自己的傾心仍舊無結果時，匹普開始跳出戀愛的狂熱思考失敗的原因，他看到了一個不懂愛，不會愛，被報復心扭曲的艾斯黛拉，由此他深知對于艾斯黛拉的愛戀是徒勞的，于是放棄了掙扎。

而最具悲劇感的真相在于艾斯黛拉居然是馬格韋契的女兒，一個囚犯一個亡命天涯的人拋棄在時間的血脈，她的高貴驕傲與卑賤的出身形成強烈的反差，讓人不由為這一事實感到震撼。狄更斯最絕妙的手法在于將龐大的盤根錯節連接成完美的海上航線圖，每一個人物的命運都息息相關，每一個生命的悲歡離合都絕非偶然。當匹普知曉艾斯黛拉的出生和內心時，他無疑被卷入了矛盾漩渦的內核，他對馬格韋契父女的情感是異常復雜，他們改變了他的一生，給了他希望又使一切幻滅。狂風暴雨過后，人們會格外珍惜平靜。善良，樸實，簡單，這些才經得起風浪的淘洗，這些在一生的顛簸后才顯得熠熠生輝。愛情雖然幻滅了，匹普卻找回了自己，和艾斯黛拉成為了朋友，他深刻地意識到每一個人都面臨著無數的難題，都是孤獨而痛苦的。

留存的溫情。

在世事滄桑變化中，很多人的棱角都不斷地被磨損，趨于圓滑溫潤的鵝卵石，無論內心發出怎樣反抗的尖叫，嘴角微笑的弧度總是恰當的，人們已經學會世界的游戲規則，雖不是不是全心投入，也裝扮得有模有樣了。

在19世紀五六十年代的英國，社會問題如密集的鼓點不斷敲擊人們的生活，腐朽的資本主義制度席卷了人們的良心，懶散的議會，龐雜的統治機構，自滿昏聵的資產階級，金錢的統治力量，人們迷失在這病入膏肓的社會里。在這樣昏庸腐朽的時代，喬和畢蒂，赫伯爾特和文米克也經歷著淘洗，卻以善良的品性和豐富的內心給了我們最后的溫情和慰藉。喬，雖然有些作為下等人的懦弱和自卑，但是他安守本分，悉心照顧匹普和妻子，用最溫柔的內心和最善意的言語與人相處，是最自然和可愛的人。畢蒂則是勤勞好學，待人親切坦誠，善于傾聽，在她的身上涌動著綿延的母性氣息，使人倍感溫暖和安定。喬和畢蒂雖然社會地位不高，但是他們并沒有悲觀失望，在匹普成為上等人后，也沒有要求匹普感激和報答他們，他們不具有虛榮心，沒有掌控仇恨，嫉妒這類頑固心理的能力，過著樸實溫和的生活，在洶涌的社會環境中如一棵翠綠的樹苗煥發著生機，不引人注意卻兀自歡樂著。

赫伯爾特，纖柔的白衣少年形象深入人心，他的身上凝聚著對理想的虔誠，對朋友的忠誠和善解人意的性格，他追求自由的愛情，全心投入事業，待人溫和，即使不得不向社會的規則妥協，也總是具有拿捏妥當的美感，他自身如此獨特的秉性才讓匹普情愿親近他，信賴他，并資助他。而文米克，他那宛如童話的后花園，奇妙的城堡，各式各樣充滿機趣的小機關，長長的吊橋，實在令人心生向往。身處物欲橫流的社會，他還保持著對手工的熱愛，對自然的親近，他親手制做器具，設計機關，栽種植物蔬菜，擁有一顆質樸的心和美好的田園氣質，沒有任何奢華和浮躁的跡象。在工作中他要面對繁雜的糾葛，錯亂的人性，徘徊在道德的邊緣，做一些有違正義的選擇，可能正因為工作性質的復雜，他將私人生活和工作完全分割開來。工作的面具是一張嚴謹的，聰慧的臉，在人情和法律中游走，力求考慮周全，生活中的本性卻是自由暢快，豁達單純的，甚至帶有孩子般的好奇心和探索意識，十分難能可貴。

留存的悵惘。

郝薇香和艾斯黛拉的命運在小說中透出濃郁的悲劇感，讀罷不禁滋生難以泯滅的悵惘。郝薇香那陰郁凄冷的哥特式房間，她那身怪誕奇異的新娘裝束，都讓人不寒而栗，她性格里的偏執陰郁如一個怒放的謎團吸引著人們去發掘。當她的身世慢慢浮出時，她的古怪得以配上契合的源頭，從一個瘋狂追求愛情的女人落魄到被人遺棄冷落，心中充滿憤恨的老太婆，不禁讓人心生理解和同情，她是資本主義社會人類貪婪本性釋放的目標和慘痛的犧牲者，這一切讓她不再相信愛情和男人，陷入了無止盡的報復和仇恨的心理怪圈。郝薇香的生活一直充斥著無法言說的傷痛，因而她收養了艾斯黛拉，把她作為報復的工具，用一種冷酷的方式來培養她，力圖讓她成為報復上流社會紈绔子弟的工具，教會她去吸納去搶奪，從不教與她去真誠地愛和感激。艾斯黛拉成為郝薇香所期待的模樣，她拒絕了匹普的愛，在貴族子弟間穿梭，最終嫁給了一個懶散的貴族子弟，受盡虐待和折磨。

最終，郝薇香對自己的行為表示了懺悔，對于自己毀了艾斯黛拉心存悔恨和傷痛，艾斯黛拉的心性也得以恢復善良，和匹普成為朋友，但這樣的結局何嘗不是悲觀和無奈的，最好的年華已過去，遺憾已經深深注入她們的生命里，恍惚間所有的事情已經來不及再來一次。腐朽的資本主義社會對人類心性的扭曲，金錢激發出的貪婪和無止盡的欲望也是兩個女人悲慘愛情后的劊子手，最后莊園燒毀后滿是灰暗塵土的殘垣斷壁象征著房子的居住者和整個上層階級的頹廢與墮落。

小說中鋪就著機緣幻滅的滄桑感，然而，當一切華麗逝去，生命中最本真的東西才得以彰顯。在那個腐朽苛刻的時代，剩下的善良，遺留的反思已是癱瘓社會可貴的饋贈。每個人都有獲得遠大前程的可能，被施舍的總是不如自己創造的，等來的運氣和希望是極易幻滅的。

狄更斯霧都孤兒的讀后感（實用16篇）篇十一

狄更斯霧都孤兒的讀后感（實用16篇）篇十二

最近很多人都在看電影《趙氏孤兒》，我也在圖書館找來了金海曙寫的《趙氏孤兒》。在看過這本書后我又看了司馬遷寫的《史記?趙世家第十三》和紀君祥寫的元雜劇《趙氏孤兒大報仇》。看完這些書后我對《趙氏孤兒》的感覺總結為四個字“心靈悲劇”。

“《趙氏孤兒》這一悲愴的歷史故事，被稱為中國文學史上的《哈姆雷特》，從《史記》到元人雜劇到話劇再到眼前這本長篇小說，《趙氏孤兒》終于發展成一部巨大的心靈悲劇。作者金海曙，用一個古老的故事抒寫了全人類的人性之荒蕪，沒有比這更為悲涼的了，當陰謀與愛情，復仇與殺戮，全部都變得毫無意義，站在人性的荒原上，四面一片空虛……其實我們每一個人，都是一個孤兒，趙氏孤兒的命運，正是都市人流離失所的心靈悲劇。從這一意義上說，《趙氏孤兒》堪稱21世紀以來中國文學中最杰出的悲劇作品。”這是小說后的一段話，我反反復復的讀了很多遍，覺得很有道理。《趙氏孤兒》在一開頭就為我們簡單的介紹了晉靈公的一生：一個孤獨的國王。愿為老國君晉襄公的次子，在生母太后滹的庇佑下成為晉國國君。上臺后，鴆殺母后，逼死妹子，通過政治手腕，滅了丞相趙盾一族，掃清一切障礙，完成了他獨攬大權的帝王夢。作為一個國王，他最主要的特征是孤獨，其次是殘暴，他的智慧令人難以索解，有時候看起來是個白癡，有時候又聰明過人，偶爾才會有一點點可憐的同情心，最終他活到三百多斤，最信任的大臣是一只猴子和一只鸚鵡。

趙盾，也就是趙氏孤兒的祖父，官拜丞相，趙盾有一個小妾――吳姬。傳說中晉國的第一美人。然而這位美人卻是趙盾和晉國一代名將屠岸賈生死仇殺的起點。她的紅杏出墻（也許是愛情吧）就像是一只美麗的蝴蝶。正如所謂大西洋彼岸一只蝴蝶動了翅膀，該動作通過空氣傳遞而逐級放大，最終引起了大西洋此岸的一場風暴，吳姬就是那只美妙神奇的蝴蝶。屠岸賈因愛情原因被趙盾遠逐大漠，渡過了十二年的艱辛歲月，晉靈公即位后奉調回京，成為晉靈公堅定的支持者。在太后和晉靈公的斗爭中，順勢打垮了趙盾勢力，報了當年大仇。不料中了趙盾門客程嬰的陰謀詭計，收下趙氏的唯一后裔為義子。當真相大白于天下，他不禁萬念俱灰，深感人生的無常和虛妄。

作為趙盾的門客的程嬰是一個極度偏執的理想主義者，為延續趙氏一脈以圖將來復仇賦予了他人生的意義，向屠岸賈復仇成為他唯一的人生目標。程嬰狠心將自己的親生兒子程勃替換了趙氏孤兒，但其妻子程王氏不從，程嬰殺妻。在經過程嬰是十六年的培養下的趙氏孤兒卻拒絕報仇，使他的人生價值發生崩潰，飲恨自盡。（電影最后的結局和書上寫的不同）。

趙氏孤兒在程嬰的陰謀下成功的成為了屠岸賈的義子，屠岸賈對此毫不知情。同時屠岸賈對趙氏孤兒也是疼愛有加，記得電影中“程嬰”說過“我要讓他們相親相愛”“等他長大后，我要將他帶到屠岸賈的面前告訴他，我是誰，程勃是誰。”也許有人會覺得程嬰是一個真正的忠于主人的門客，他用自己的親骨肉換來趙氏孤兒的生；也許你也會認為程嬰的做法太沒人性了，俗話說“虎毒不食子”。他卻連自己的孩子都放棄了那么還談得上別的事嗎！其實在程嬰的內心深處依然是痛苦的，自己苦心培養的“程勃”到了最后卻放棄了復仇，這就意味著程嬰十六年來的陰謀付諸東流，自己的親骨肉和妻子的死都是毫無價值的。但是又有誰真正的關心過趙氏孤兒呢？趙氏孤兒的真實想法又是什么呢？當他知道自己活下來是許多人的生命換來的時候他是否又想過這些生命的犧牲是值得的呢？自始至終趙氏孤兒都是程嬰、趙氏家族復仇的工。

這些都是小說中寫到的但是小說終究是有虛構的。和司馬遷的《史記?趙世家》中所寫的有所不同。史書記載中趙氏孤兒趙武最后還是在晉景公的幫助下滅掉了屠岸賈！

最后還想說的就是所有人性之惡暴露無遺的巨大心靈悲劇！要想真實的了解歷史離不開的還是史書的記載和資料的收集！

狄更斯霧都孤兒的讀后感（實用16篇）篇十三

《遠大前程》對當今社會，尤其是處于工業化、城鎮化加速發展的中國社會有著極為重要的借鑒意義。物質世界的發達導致人們對于物質的追求到了狂熱的地步。人們變得現實和功利，金錢、物質的滿足成了一切追求的原動力。于是我們驚訝地發現，最熱門的專業永遠是最賺錢的專業;“三百六十行行行出狀元”的道理被棄置一旁;“遵從內心喜好”的原則很難付諸實踐;“現實”大行其道，“理想”步履維艱。人們在社會環境的驅動下，為了所謂的“遠大前程”拼命向前沖，爭個“頭破血流”卻從未停下來探尋過自己內心的精神需求與追求。同時，盡管等級制度已經消除，現今社會因地位差異帶來的不平等觀念仍根植于部分群體中。弱勢群體不被重視與尊重的現象屢屢發生而擁有權力與地位的人被抬高、吹捧，這種畸形的社會價值導向將造成無數“皮普”的誕生。

其實，《遠大前程》告誡我們的，無非是一種回歸或者說是一份堅守。對于社會而言，需要給物質與浮躁降降溫，不讓物質侵占我們原始自然的精神世界;對于個人而言，需要擁有獨立的思想，來辨明真偽，秉持初心。這個過程是非常艱難的，因為兩者本身是一個矛盾循環體。個人的思想意識來自社會的教育熏陶，而覺醒的社會來自與覺醒的個人。打破這惡性循環的重任，在我看來，落在知識分子身上。接受了良好教育的知識分子，能掙脫環境的束縛，深入問題的本質，能夠獨立評判事物。知識分子對于人類真正價值、生命意義的探尋與覺悟能通過他們對世界的影響傳播，從而一步步改變社會整體的發展勢態。當然，社會扮演的角色也很重要，即穩健地發展經濟，給人們精神世界的升華提供前提條件。

我們呼吁人們的覺醒。就像狄更斯所暗示的那樣，皮普從虛浮的“夢境”中走出，回歸內心的充盈。我們并不需要追求社會的倒退，只是去尋求一種改變，一種進步。無論道路多崎嶇。

在追求精神財富、平等的道路上我們能走多遠，將最終決定人們的幸福程度。

狄更斯霧都孤兒的讀后感（實用16篇）篇十四

愛常常比恨更為強有力得多，這話很對。看完《雙城記》，我突然醒悟，發現原來世上本沒有真正的恨與愛，所有的一切都是相對的。正如這部小說的經典開篇：“那是最美好的時代，那是最糟糕的時代;那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭;那是信仰的時期，那是懷疑的時期;那是光明的季節，那是黑暗的季節;那是希望的春天，那是失望的冬天;我們全都在直奔天堂，我們全都在直奔相反的方向簡而言之，那時跟現在非常相象，某些最喧囂的權威堅持要用形容詞的最高級來形容它。說它好，是最高級的;說它不好，也是最高級的。”所有的事都沒有固定的性質，無所謂好，也無所謂壞。重要的不是這件事本身怎么樣，而是一個人應該用什么樣的心態去對待身邊的人和事。就像卡頓對于查爾斯，本該是恨的，因為是他使得卡頓失去了擁有露西的機會，是他使得露西眼中再無他人。但卡頓卻選擇用博大似海的愛來化解這種恨。也許在他眼中查爾斯已經不是查爾斯，而是露西的一部分，是他所愛的人的一部分，因此也是他所愛的一部分。從另一個角度說，如果沒有查爾斯，可能還是會出現查三斯、查四斯、查五斯的，卡頓如果選擇了恨，豈不是要恨很多人，要恨一生、恨一世、恨在每一天了么?卡頓是聰明的，所以他沒有選擇恨，而是將恨升華成了一種最最偉大的愛。即使他死了，即使他不能再親眼看到露西的幸福，相信他也能在天堂感受到愛人的笑，感受到愛人的快樂。卡頓會活在每個人的心中，不止是露西、查爾斯，還有更多的讀者，更多的后人。他的精神會永存，他會得到永生!

卡頓的犧牲是一種重生，他之所以能夠坦然得面對死亡，正是因為他看到了希望，看到了未來。他知道自己的離去可以帶給所愛的人更多的快樂，也可以換來更多人的幸福。他沒有怨恨革命者，也沒有埋怨任何人，他所做的只是盡自己最大的能力完成自己愛露西的心愿，實現自己的誓言。

常聽人說：“愛一個人要愛他(她)的全部。”愛她的好，她的壞，甚至是她的愛。愛上情敵，不可思議，但卡頓卻詮釋得很好。對于一般人來說那么恐懼的死亡，在愛情面前卻是那樣的微不足道。活著也許會美好，但如果看著所愛的人每天傷心流淚，相信那便會變成一種巨大的煎熬，所以卡頓選擇了欣慰的去死，那是一種安詳的無畏，一種沉靜的離開。

同卡頓相比，當今的愛情似乎被強加了更多的東西。金錢、權力、地位、利益……這些本不該成為愛情的.影響因素的東西卻占據了越來越重的份量。人們不是為了愛而愛，而是為了生存而愛。很多情況下，虛偽代替了真誠，物質凌駕于精神。也許我們是一群理性的動物，也許我們所做的是最好的選擇。但我們是否應該感到慚愧，是否應該正視自己的每一段感情呢?難道人活著只是為了吃好喝好睡好么?媒體上報道出的一個個為情仇殺的事件，應該為當今的人們敲響警鐘了，大家應該仔細想想，他們，究竟是為愛而殺還是為恨而殺呢?如果我們不能博大的活著，世界就會了無生趣，失去色彩。轉而回到《雙城記》，卡頓的偉大賦予了他太多的光芒，但就這個人物本身來講，他還是有悲劇的性格。他太小看自己，可以說是有些自卑，因此放任了自己，又因為放任而感到絕望。最終他沒能盡力的追求露西，而只是把對她的愛隱藏在內心，默默地承受著煎熬，無私地付出，卻不求一丁點兒回報。這種愛凄美而崇高，但卻過于低調。如果卡頓能夠努力，如果卡頓愿意爭取，露西未必不會選擇他，而他同樣能給予露西很好的幸福。

狄更斯霧都孤兒的讀后感（實用16篇）篇十五

西德尼?卡頓，在《雙城記》里，一開始是一個不起眼的配角。他酗酒、虛度年華、自暴自棄，盡管長得有點呆滯，至少我是這樣認為。他是一個胡狼，也就是跟在老虎身后、但不敢越犯老虎的一種動物。他總是跟在法庭紅人的身后，他自己也是一名律師。一次在法庭上，他看見了一位證人小姐，并愛上了她，她叫馬奈特，是醫生亞歷山大?馬奈特女兒。馬奈特已經要與一個叫查爾斯的人結婚了，這時卡頓去了馬奈特家含蓄的告白，被她委婉的拒絕了。卡頓有自知之明，知道自己不會贏的這份愛情的，以后便沒有糾纏馬奈特，也是正常的與她接觸。順便。介紹一下查爾斯這個人。查爾斯?達內，原名查爾斯?埃弗瑞蒙德，被稱為“逃亡貴族”，是法國一個貴族的后裔，但他不貪圖錢財，被兇狠的叔叔奪去了他應有的一部分財產。然后，他來到了英國，認識了馬奈特，以老師為職業。一年，她因為公事必須返回法國，被逮捕，判了死刑。這是，卡頓出現在法國。查爾斯被執法前一天，他以“探監”就出了查爾斯，他來到監獄，要和查爾斯換衣服，代替查爾斯在監獄里，接受死刑，查爾斯不愿意，卡頓就把他打昏，自行處理了服裝，托人把查爾斯運了出去。第二天，卡頓上了斷頭臺，走向了人生的終點。而查爾斯和跟他來的馬奈特乘坐馬車，逃出了法國。在卡頓臨上斷頭臺時，他說：“耶穌說，復活在我，生命也在我。信我的人，即使死了，也必復活。凡是信我的人，必永不死。”卡頓留下的最后一句話，竟是這樣的凄涼。

卡頓在向馬奈特表白時，說過自己可以為了他們兩人的幸福而去死，他履行了自己的諾言，用一顆跳躍的心臟去救活一顆即將停止跳躍的心臟。救不救人是他自己的決定，這個結局是出乎人意料的，沒想到這么微不足道的小角色會做出“驚天動地”的事。我想，等到查爾斯蘇醒過來時，也一定會感激卡頓的，一定會跪在十字架前為天上的卡頓祈禱祝福吧。卡頓，我剛開始時是不喜歡他的，可是到了結尾，我卻被他那偉大的行動感到震驚。他用自己的證明許下了這個諾言，用自己的生命去履行這個諾言。想到這，我的眼眶里噙滿了淚水，卡頓震撼著我。現在的我們，說反悔就反悔，毫不注意自己的人格，不守信諾，即使我們沒有用生命去許下諾言，但我們依然要學習卡頓那樣履行諾言，不，更準確的說是懂得奉獻自己！

狄更斯也深深地為自己筆下的卡頓震撼了，他說過他會很樂意在舞臺上表演卡頓這個人物。是啊，生活中正缺少像卡頓這樣的人。奉獻，也許奉獻的是生命、時間、各種物質或是精神物質，然我們懂得奉獻吧！

那是最美好的時代，那是最糟糕的時代；那是個睿智的年月，那是個蒙昧的年月；那是信心百倍的時期，那是疑慮重重的時期；那是陽光普照的季節，那是黑暗籠罩的季節；那是充滿期望的春天，那是令人絕望的冬天；我們面前無所不有，我們面前一無所有；我們大家都在直升天堂，我們大家都在直下地獄。

狄更斯霧都孤兒的讀后感（實用16篇）篇十六

周末讀了一個故事叫《趙氏孤兒》可能有些同學讀過我還是分享下吧，也好讓大家理解我的意思。

春秋時期晉國有一個大忠臣叫趙盾，有權有勢；另外有一個奸臣叫屠岸賈，圖謀作亂以控制晉國政權，決計首先消滅趙氏勢力。于是就借口趙穿（趙盾的族弟）曾刺殺晉靈公，當時晉景公聽信了屠岸賈的話要將趙家滿門抄斬侍衛拼死保護趙盾，但最終沒能逃脫厄運還是被滿門抄斬了，只剩趙盾的兒子趙武一人活了下來，屠岸賈也知道趙武活了下來，便開始全程搜捕。

趙盾生前有兩個好朋友，一個叫公孫杵臼，另一個叫程嬰，屠岸賈知道一定是他們倆中的一個。而那兩人商量了一個對策，一個人去告發另一個人，并把程嬰的兒子掉包。最后抽簽決定讓程嬰去告發公孫杵臼。正如他們所料，屠岸賈殺掉了公孫杵臼，并當場摔死了假趙武。

后來程嬰一天一天把趙武撫養成人，并告訴了過去發生的事情。最后，趙武起兵殺死了屠岸賈，大仇得報，但程嬰去了趙盾的墓前自殺了。

這是一個很中國的故事，中國人認為士在任何情況下都會為君亡。表面上公孫杵臼是先死了，但程嬰會活的比他痛苦的多，這個故事并不是很對，但咱們要知道中國有這樣的一種傳統。