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夢的解析讀書心得（專業22篇）篇一

弗洛伊德在心理學的地位至今不容置疑，盡管他的許多理論被現代所拋棄，但這也無法否認他在心理學科所作出的貢獻。

夢的解析是我讀的第一本弗洛伊德的書，作為一本真正的科普讀物，夢的解析對于心理學入門水平還未達到的我來說確實有些艱難晦澀，甚至中途放棄了好幾次，但是這并不影響這本書的價值。

夢的解析是從夢的本質入手，主要說明夢是愿望的滿足，而愿望是出自于童年時期的記憶，并由此進入潛意識的存在。夢分為顯夢與隱夢(夢念)，形成夢的因素主要有四種形式：凝縮作用、移植作用、象征作用及潤飾作用，并列舉夢例加以說明。其中有幾種特殊夢例需要單列舉，luo體夢源自于兒童時期的記憶，代表對原始的追求與沖動是一種精神解放;親人死亡的夢分為兩類，一類是顯夢的一種，不飽含死亡本意，另一類是夢到親人真的死去表示悲傷，這類夢者大多在童年期曾有過希望他們死去的愿望，其中代表感情為姐弟爭寵，以及luan倫，這并不是真正意義的luan倫，而是兒童初次對異性的好奇及占有的心態;考試夢，考試夢實際上是對自我的安慰與自責也與xing成熟有關。

其中我對弗洛伊德對哈姆雷特的一小段分析很感興趣，這段分析也說明了一千人心中有一千個哈姆雷特，在弗洛伊德筆下的哈姆雷特是個敢作敢為但深受壓抑從而導致行為猶豫不決的人，而恰巧在同時我看的一本小說生命不能承受之輕中對弗洛伊德夢的解析也略帶一筆，由此可見一代名作的影響力是極其深遠的。

在夢過程的心理學中，也大致了解了意識，前意識，潛意識的關系。心理現象分為意識和無意識，無意識又稱潛意識，潛意識分為可回溯部分即前意識和不可回溯部分，前意識不可進入意識，而潛意識中的前意識通過稽查可以進入意識。在百度上有一句最可理解的話，前意識是你夢到的，前意識是你現在想的，潛意識是被前意識壓抑的。基本搞懂這幾個概念關系后，對于本章閱讀便基本沒有障礙了。

總的來說，雖然夢的解析是一本閱讀晦澀的書，但是其學術價值要高于娛樂價值，用知乎的話來說，不學心理學的沒必要讀，學心理學的自然知道價值在哪兒。所謂外行看熱鬧，我讀夢的解析一書也是為了拓展知識，對自身及夢進行更廣泛的了解。因此，對于本書感覺平平，屬于很少或不會再次閱讀一類。

夢的解析讀書心得（專業22篇）篇二

弗洛伊德本人是一位精神病學家，他對于人類的精神病有深入的研究。但是，他將精神病人身上的特性推廣到普通人身上，就讓大多數人無法接受了。在《夢的解析》中，這一點也有體現。弗洛伊德認為在人們心目中的禁忌就是“性”，而“性”又是人的本能，對于“性”的這個禁區，人們既想闖入，又迫于道德限制，所以只有在夢中釋放自己的愿望，使自身得到滿足。基于這樣的理論，弗洛伊德在其對夢的解釋中，除了個別十分明顯的是對普通欲望的滿足(如饑渴、排泄等)的夢外，大多數夢在他的眼里都與對性的渴望脫不了干系。這樣的說法不但難于被人接受而且過于絕對，并不能涵蓋所有夢的意義。

第三，弗洛伊德認為夢的作用就在于滿足人的愿望，可以保護睡眠。這樣的說法過于絕對。事實上，在我們的夢里，除了滿足愿望的夢之外，也不乏一些焦慮的夢，有些夢甚至會影響到人的睡眠，例如單純地受到白天未解決的事務影響而做的夢。雖然，弗洛伊德認為人民們的驚醒并非是夢導致的，而是由防御機制造成的，但他仍沒有對于噩夢本身的產生給出合理的解釋在弗洛伊德看來，縱使夢本身的含義并不單一，他也不能給出過于多的解釋，因為這對于一個理論的誕生是不利的。對于精神分析學這個理論學問來說，弗洛伊德不能兼顧夢的含義的所有可能性，但在對于精神分析治療時，我們不應該以偏概全，忽視掉其他的可能性。最后，弗洛伊德提出進行夢的解剖分析時必須對病人的生活背景有深入的了解才行。這一點，我們認為是應該肯定的。也因為這個原因，我們不應妄自對他人的夢加以揣析。要想正確地解夢，我們就必須對做夢者有一個長期的縱向了解，因而解析夢這個過程，也是十分費時費力的。

雖然《夢的解析》中存在著一些問題，但是瑕不掩瑜，這本書在心理學界中里程碑般的地位。它從一個其他人從沒探索過的領域對人們的心理、夢境進行了分析，并形成了一個相對完備的系統，這是十分難能可貴的。因此，要了解西方的心理學發展，我們就不能不研究弗洛伊德，要了解弗洛伊德，我們就不能不關注這本《夢的解析》。

夢的解析讀書心得（專業22篇）篇三

夢代表愿望的達成，但是如何來解釋讓人焦慮的夢，讓人感到驚恐的夢?夢是需要解釋的，并非夢表面所顯示的意義那么簡單，這就是夢的偽裝特征。今日小編就為大家整理了關于夢的解析讀書心得范文，歡迎借閱學習，一起來看看吧！

《夢的解析》很早就想讀這本書了，但一直有各種原因沒有去實踐，放假回家，有了充足的時間，可以好好讀讀這本名著。《夢的解析》敘述了弗洛伊德對于夢的看法以及在進行精神分析的心理輔導時解夢的方法。其實這本書在某些程度上改變了我存于心中的道德觀。讀過這本書后，每當看到街上熙來攘往的人群，都有種異樣的感覺。這本書分可以為六個部分，分別是：一、對兒童的夢的研究；二、探討夢的檢查作用；三、探討夢的象征作用；四、分析夢的運作；五、舉例分析幾個真實夢境；六、夢的作用在于滿足愿望。弗洛伊德從沒有偽裝或偽裝較少的兒童的夢開始講起直到“面目全非”的成人夢境，其解夢的最關鍵因素就是揭開夢的偽裝。

《夢的解析》指出夢是—種精神活動；“其動機常常是一個尋求滿足的愿望”。夢是因愿望而起，它的內容是“愿望的達成”。夢不僅使思想有表現的機會，而且借幻覺經驗的方式，以表示愿望的滿足。關于夢是“愿望的達成”，作者舉了許多實例。其中一個是他的5歲的小兒子的夢。有一次，他們全家到達赫山腳下去游玩。小兒子由于常用望遠鏡可以看到山上的西蒙尼小屋，因此他并不滿足于在山下玩。但父母并沒有帶他上山，他當時不很高興。弗洛伊德指出：“第二天早上，他神采飛揚地跑過來告訴我；‘昨晚我夢見我們走廟到了西蒙尼小屋。’我現在才明白，當初我說要去達赫山時，他就滿心地以為他一定可以由荷爾斯塔特翻山越嶺走到他天天用望遠鏡所憧憬的西蒙尼小屋去，而一旦獲知他只能以山腳下的瀑布為終點時，他是太失望了，太不滿足了。但夢卻使他得到了補償。”

《夢的解析》指出夢是潛意識的自我表現，潛意識被壓在人的心靈的最深處，但它很活躍，于方百計要突破前意識的領域冒出來。當“自我”在既要休息又得不到完全體息，即自我”處于渾渾噩噩的狀態而放松了戒備的時候，潛意識使開始活動，于是出現了夢。由于做夢的人有不少愿望是違反道德的，于是潛意識使以改頭換面的形式冒出來。夢之所以奇特而不可理解是由于夢的化裝造成的。夢既經過多次化裝就必須通過精神分析法才能作出解釋。

《夢的解析》指出夢和精神病有相似之處，他認為“夢包含著簡要的神經質病的心理學”。因為他在聞釋夢和神經病時都是以關于潛意識的理論為依據的。他總結夢和精神病都符合潛意識的活動規律，得出的結論是：“潛意識比較喜歡和前意識中那些不被注意、被漠視或剛被打入冷宮(受排擠)的概念攀上關系。”通過這種手法，狡猾的潛意識可以偷偷溜到意識領域中去。弗洛伊德否定了過去人們所說的夢是來自超自然的鬼神的啟示，強調夢是人的心理活動的一部分，是來自潛意識。夢既不是靈魂的顯現也不是上帝的啟示，而是人類早年實踐活動的濃縮品和沉淀物。

和弗洛伊德一貫的觀點保持一致，我們不難在他對夢的解析中看到他的“冰山理論”和“本能理論”。他認為夢的唯一作用便是滿足人的意識層面上的以及或者說更多的是滿足人的潛意識中的愿望。而這些愿望（許多出于本能，即可看為本我的體現）由于不被人的理性（超我）所接受，所以要由人的自身（防御機制、自我）進行調節，經過一系列粉飾，轉化成不易被察覺的形式通過夢境釋放出來。正由于這些粉飾，將夢偽裝，從而造成了解讀的困難。因此，在進行夢的解析時，首要任務就是破除偽裝，探索人的那些淹沒在“深海”處的愿望。

為了破除夢的偽裝，弗洛伊德從夢的檢查入手，先是談到幾個較為普遍的象征形象，進而談到夢的運作，說明夢進行偽裝的四種方法，即凝縮作用、轉移作用、將思想轉化為視覺和二度潤飾。完全破除偽裝后，夢的真實意義便浮出水面，即可達到解夢的意圖。在精神分析治療時，通過解夢亦可更好地更深入地了解病患，達到對癥下藥的目的。

《夢的解析》是弗洛伊德的精神分析心理學中一部十分重要的著作，其中敘述了弗洛伊德對于夢的看法以及在進行精神分析的心理輔導時解夢的方法。

通觀全書，弗洛伊德的理論論證可分為六大部分，分別是：一、對兒童的夢的研究；二、探討夢的檢查作用；三、探討夢的象征作用；四、分析夢的運作；五、舉例分析幾個真實夢境；六、夢的作用在于滿足愿望。弗洛伊德從沒有偽裝或偽裝較少的兒童的夢開始講起直到“面目全非”的成人夢境，其解夢的最關鍵因素就是揭開夢的偽裝。

和弗洛伊德一貫的觀點保持一致，我們不難在他對夢的解析中看到他的“冰山理論”和“本能理論”。他認為夢的唯一作用便是滿足人的意識層面上的以及或者說更多的是滿足人的潛意識中的愿望。而這些愿望（許多出于本能，即可看為本我的體現）由于不被人的理性（超我）所接受，所以要由人的自身（防御機制、自我）進行調節，經過一系列粉飾，轉化成不易被察覺的形式通過夢境釋放出來。正由于這些粉飾，將夢偽裝，從而造成了解讀的困難。因此，在進行夢的解析時，首要任務就是破除偽裝，探索人的那些淹沒在“深海”處的愿望。

為了破除夢的偽裝，弗洛伊德從夢的檢查入手，先是談到幾個較為普遍的象征形象，進而談到夢的運作，說明夢進行偽裝的四種方法，即凝縮作用、轉移作用、將思想轉化為視覺和二度潤飾。完全破除偽裝后，夢的真實意義便浮出水面，即可達到解夢的意圖。在精神分析治療時，通過解夢亦可更好地更深入地了解病患，達到對癥下藥的目的。

《夢的解析》一出，在當時是不被人們接受的，其主要原因在于其中理論多為弗洛伊德自己在治療一些精神病人時通過感性經驗進行的總結，沒有理論數據的支持。另一方面，當時的心理學家對于弗洛伊德將個別精神病人的案例所得的結論普遍套用在正常人身上的做法表示不能接受。所以，這本書剛出版時受到了很大的冷落和責難。雖然今天，人們發現這本書有著它偉大的價值，而且弗洛伊德偉大心理學家的地位逐漸被認可，但是，我們對于他的觀點并不能全盤接受。《夢的解析》中存在著一些不容忽視的缺憾。

首先，《夢的解析》是弗洛伊德自己的感性總結，沒有經過任何科學的論證，雖然其中的解釋不乏合理可信之處，但對于講求有科學依據地研究心理學現象的現實情況不符。另外的一點，上文也有提過。弗洛伊德本人是一位精神病學家，他對于人類的精神病有深入的研究。但是，他將精神病人身上的特性推廣到普通人身上，就讓大多數人無法接受了。在《夢的解析》中，這一點也有體現。

夢，自古以來都是一個充滿著浪漫和神秘的代表，它也許在歷史長河中并沒有扮演過特別重要的角色，但它卻在不斷地散發它獨特的光芒，使人們一直都熱衷去了解、探索它。對于夢，我們總是充滿著好奇，希望能夠真正地、全面地去了解其中的奧妙，并使之為現代社會所用。本來的我總是認為夢是不可知的，也是無法給出一個正確無誤的解釋的，甚至認為夢是神對自己的一個暗示或者啟示，但在我拜讀了弗洛伊德所寫的《夢的解析》后，我對于夢有了新的了解和認識。

弗洛伊德在《夢的解析》中給夢做出了這么一個詮釋：夢是一種受抑制的愿望經過改裝的達成。也就是說，夢成為了一種人們進行自我安慰的調節機制，并被植入了人類的大腦，再經過各式各樣的“偽裝”，悄悄地調節著人類的心理狀態，使人們不至于崩潰。

弗洛伊德認為夢的作用在于滿足人們意識中或潛意識中的各種愿望，而在這些各種各樣的愿望中，大部分是不為人的理性或者社會道德所接受的，所以要由人的自身對此進行調節，經過一系列的粉飾，將這些愿望轉化為不易被察覺的形式，并通過各種復雜的夢境將其釋放出來，而我們的夢正是由于有了這一系列的粉飾，不僅成功偽裝了我們的各種潛意識，而且造成了解讀它的困難。因此，在進行夢的解析時，首要的任務便是破除夢的偽裝，探索人的各種各樣的潛意識。

為了揭開夢的各種偽裝，弗洛伊德從對夢進行檢查著手，他首先談到了幾個比較常見的意象，然后談到夢是如何運作的，也就是如何偽裝自己的，同時也對四種夢進行自我偽裝的方法進行了介紹，即凝縮作用、轉移作用、將思想轉化為視覺和二度潤飾。當把夢的重重偽裝揭開后，我們就能夠看到夢的真實意義，從而達到解夢的目的。

《夢的解析》在當時并不是一本被人們普遍接受的書，其主要原因在于書中的結論大多是弗洛伊德自己在對精神病患者進行治療時所總結出來的經驗，并沒有數據的支持，同時人們對于弗洛伊德將個別精神病患者的病例所得出的結論普遍化，并套用在所有人身上的做法表示懷疑。雖然到了今天，人們發現了《夢的解析》有著它不容忽視的價值，而且弗洛伊德的地位也逐漸地被認可。

我承認這本書在人類心理學中無可替代的重要地位。夢境是一個伴隨我們長大，但我們卻對它完全不了解的世界，而借由弗洛伊德提出的種種觀點，我們才更加地了解夢境，也更加地了解自己，弗洛伊德確確實實地為心理學、病理學等各個學科翻開了嶄新的一頁。

另外的一點，弗洛伊德本人是一位精神病學家，他對于人類的精神病有深入的研究。但是，他將精神病人身上的特性推廣到普通人身上，就讓大多數人無法接受了。在《夢的解析》中，這一點也有體現。弗洛伊德認為在人們心目中最大的禁忌就是“性”，而“性”又是人的本能，對于“性”的這個禁區，人們既想闖入，又迫于道德限制，所以只有在夢中釋放自己的愿望，使自身得到滿足。基于這樣的理論，弗洛伊德在其對夢的解釋中，除了個別十分明顯的是對普通欲望的滿足（如饑渴、排泄等）的夢外，大多數夢在他的眼里都與對性的渴望脫不了干系。這樣的說法不但難于被人接受而且過于絕對，并不能涵蓋所有夢的意義。

第三，弗洛伊德認為夢的作用就在于滿足人的愿望，可以保護睡眠。這樣的說法過于絕對。事實上，在我們的夢里，除了滿足愿望的夢之外，也不乏一些焦慮的夢，有些夢甚至會影響到人的睡眠，例如單純地受到白天未解決的事務影響而做的夢。雖然，弗洛伊德認為人民們的驚醒并非是夢導致的，而是由防御機制造成的，但他仍沒有對于噩夢本身的產生給出合理的解釋。在弗洛伊德看來，縱使夢本身的含義并不單一，他也不能給出過于多的解釋，因為這對于一個理論的誕生是不利的。對于精神分析學這個理論學問來說，弗洛伊德不能兼顧夢的含義的所有可能性，但在對于精神分析治療時，我們不應該以偏概全，忽視掉其他的可能性。最后，弗洛伊德提出進行夢的解剖分析時必須對病人的生活背景有深入的了解才行。這一點，我們認為是應該肯定的。也因為這個原因，我們不應妄自對他人的夢加以揣析。要想正確地解夢，我們就必須對做夢者有一個長期的縱向了解，因而解析夢這個過程，也是十分費時費力的。

雖然《夢的解析》中存在著一些問題，但是瑕不掩瑜，這本書在心理學界中里程碑般的地位。它從一個其他人從沒探索過的領域對人們的心理、夢境進行了分析，并形成了一個相對完備的系統，這是十分難能可貴的。因此，要了解西方的心理學發展，我們就不能不研究弗洛伊德，要了解弗洛伊德，我們就不能不關注這本《夢的解析》。

在我的認知里夢是人心里狀態的一種反映，而這種心里狀態很有可能是在白天所思考的事情，也很有可能是存在于潛意識的，恐怕這就是所謂的“日有所思夜有所夢”吧！

想必那些都是人人都明白的，但從來沒有人把它與心理學進行掛勾，都只是輕描淡寫的一句：“一個夢而已，有什么好研究的！”但對于科學領域而言《夢的解析》乃是一個具有重要性意義的發現！而我也對書中有關于1900年以前有關夢的研究也頗為感興趣，不只是由于對于未知領域我充滿了好奇，還是費洛伊以他那獨特的手法向我展示了一個不一樣的神秘的世界，簡言之費洛伊特就是那么的神秘。

弗洛伊德在《夢的解析》中從心理學角度對夢進行了系統性的研究，這些研究使夢與疾病的關系漸漸清晰與明確起來。他的思想極為深刻，在探討問題中，往往引述歷代文學、歷史、醫學、哲學、宗教等材料。他思考敏銳、分析精細、推斷循回遞進、構思步步趨入，不斷的揭示出人們心靈的底層，這就使精神分析的內容極其豐富的根源。

在弗洛伊德看來，夢不外乎是一大堆心理元素的堆砌物。有關釋夢的技巧，他在治療“歇斯底里癥”的過程中有了明晰的運用，所以，他說“夢的內容是在于愿望的達成，其動機在于某種愿望”。

按費洛伊德的意思來說夢在一定程度上滿足了自己在現實生活中所不能得到的，既滿足了自我，緩和了沖動；又不至于喚起檢查機制的警覺，從而保護了睡眠。從這個意義上來講，夢就是愿望的達成。因此能欲望只能采取象征的、曲折隱晦的手法來求得自我的表現，簡單的來說這也屬于自我潛意識的一種表現。

說到對于此我也是相當贊同的，那夢里的一幕幕似乎都還是前一秒才發生過。我是一個比較愛懷舊，同時也比較感性，在小學剛畢業的那段時間里不知是太過于懷念過去小學與死黨在一起的時光，還是對一初中生活的一種乏味，每晚夢到的總是過去與同學在一起上課的場景。從某種意義上來說這些夢滿足了我那些日子對于思念的滿足。

喜歡李宇春的我與由于不可能看到她的真人，所以我有一段日子的夢想就是看到李宇春的真人，可能是真的想得太多的緣故，結果還真夢到了，那之后的一段日子里心情一直是相當的好，所以狀態一直都還是不錯的。

這就是我的一些愿望，滿足了費洛伊德所說的“夢的內容是在于愿望的達成，其動機在于某種愿望”。

不知你是否有這樣的經歷，每天醒來都會記得很多夢，也會忘記更多的夢，但無論什么樣的夢，在醒來以后都會發現在夢里的經歷和場景其實都很假，或者是很荒誕，比如夢里大多沒有顏色，有時死去的人也會在夢里出現等等。但做夢的時候我們幾乎不太可能意識到這些不合理，更不會意識到自己在做夢。偶爾可能我們自己會發現自己在夢中。醒來回憶夢境，會發現夢里依然有許多不合理的地方，但只有清醒才會發現。

或許你還會不解，那就多讀讀《夢的解析》吧！

夢的解析讀書心得（專業22篇）篇四

夢反應了人們的欲望，夢是人類最原始的本性。

解釋自己的夢，驚人地發現原來夢是那么有意思的東西，而我也從夢更加清晰地認識了自己。夢并不可怕，夢只是在真實反映我們人類白天百般試圖掩蓋的本性，可怕的人類自己的本性。勇敢面對夢、分析夢、解釋夢，讓自己認識真正的自己，才能了解自己人性中脆弱的一面，才能有針對性地提高自己、完善自己。了解人性，也才能更好地同周圍的人打交道，使自己能夠與對方換位思考而不至于對這樣的社會過于失望和不理解。遺憾的是，書中尚有部分觀點我還沒有完全理解，希望能夠通過多幾次的閱讀和相關書籍幫助自己更好地掌握整本書，并運用到現實生活當中以幫助自己在人生的道路上走得更好。

夢的解析讀書心得（專業22篇）篇五

這部書的結構是先用實例淺顯易懂的解釋夢，然后一步一步將夢的機制加以剖析，最后上升到理論層面，用心理學的語言解釋更廣泛的精神機制的產生。我的讀書筆記將從最后一步開始，先給出最宏觀的精神構架，再慢慢detaild到夢的解析。

現在解析各個部分：

記憶：屬于感覺端的分化，感覺刺激后，精神裝置會留下痕跡，即記憶。一種感覺元素會留下很多種記憶痕跡。

潛意識：像一個pool，里面的東西是永遠活動的，沒有任何東西具有終點，沒有過時或是遺忘了的東西(小時候的愿望也是愿望)如三十年前受到的侮辱，只要有足夠的激動堆積起來，那三十年來的感受就和新近發生的沒什么區別。潛意識是精神生活的一般性基礎，每一個意識都有一個潛意識的原始階段。潛意識經由意識和我們交往，而前意識如一道篩子立于潛意識和意識之間，控制隨意運動的力量。

審核機構：這是被夢迫使假設的一個東西，把它歸結到運動端。就是后面會提到的夢中的censorship，它是我們心理健康的衛士。審核潛意識里面的沖動，不讓其隨便進入意識層。

前意識：前意識里面的激動將不再受到阻礙而直接到達意識層，前提是它要有足夠的強度。

該精神裝置經過了漫長的演化。按我的理解，最初的機制可以讓接受的感覺刺激可以很快的經過運動途徑而產生反應。但是，這精神裝置的力量要使自己盡量的避免遭受刺激而保持平靜狀態，因此它設計了種種關卡，在潛意識和前意識之間，在前意識和運動之間，為了避免過多的刺激消耗精神能量。

以上便是精神活動機制的簡單介紹。弗洛伊德對夢，乃至整個精神活動的分析都是以這個機制為基礎。

弗洛伊德解釋夢的宗旨便是“夢是愿望的達成”。

愿望的來源有4種：

1.白天沒完成的愿望(前意識的愿望)。

2.源于白天，但是遭受排斥，被潛抑(從意識趕到潛意識的愿望)。

3.跟白天無關，受到潛抑的愿望(無法突破潛意識系統的愿望)。

4.晚上隨時產生的愿望，如口渴等肉體的愿望(屬于前意識的愿望)。

但是夢的源泉僅僅來自于潛意識的愿望(除了心智沒發育健全的小孩可能會因第二種愿望產生夢)。不過潛意識的愿望一般是不能達到意識層面的，除非潛意識跟前意識中的一些東西發生關聯。在白天的時候，潛意識里的愿望受到潛抑，到了晚上，這些愿望拼命的想與前意識中的東西搭上關系。所以潛意識會尋找前意識中被ignore的不那么popular的那些東西，比如白天發生的不起眼的事，而且由于一個聯系會排斥其他的聯系產生(夢就是要產生新聯系)，所以選取最近發生的不起眼的事情——他們跟其他的東西尚未建立聯系。說得學術點——前意識中有一組思想串列，受到前意識潛能的遺棄(思想需要一種叫“潛能”的激動傳遞，轉移，來引起意識的注意。而有一些思想被忽視和壓抑，他們的潛能被收回，只有靠自己的激動)，但是這些思想串列被潛意識選中作為登上意識層的墊腳石后，它們便由潛意識的愿望獲得潛能。

意識層面的愿望——前意識里的愿望——是沒有辦法單獨形成夢的。它最多是有助于夢的形成。潛意識的愿望是永遠活動著的，只要有機會，它就會和前意識的愿望結盟，將自己較強的力量轉移到較弱的后者上。因此，夢總是有顯意和隱意的，顯意就是前意識的愿望，它不見得是真正內心最渴求的，隱意是潛意識的愿望，由于為了逃過censorship被改裝過，不容易看出來，但是確實導致夢產生的源泉。弗洛伊德幾乎必用性沖動解釋夢，可能正是因為性是最潛意識的，所以他認為這是最本質和最真實的構成夢的原因。

了解了夢的源泉后，我們再來看夢是怎樣通過前述的精神裝置形成的。

夢起源于潛意識愿望(這個沖動在白天發生)，在白天這個愿望由于censorship的原因是不能進入意識層的。但是到了晚上，守門人censorship去休息了，沒有那么嚴格了，于是潛意識的愿望就趁機與前意識中的一些東西發生關聯，借此登上意識層的舞臺。但是censorship休息的同時也將行動的大門關閉了，因此不管這些潛意識的跳梁小丑如何在舞臺上興風作浪，它們也是無害的。

這解釋了概念式的夢(?)，但尚不能解釋幻覺式的夢(我最開始理解為夢魘，但按弗洛伊德訴說的好像大部分夢都是幻覺式的)。對于幻覺式的夢可以這樣解釋：行動的大門關閉后，激動的傳播方向變為倒退的(regressive)，即從運動端到感覺端，于是產生了幻覺——逆向的精神激動使感覺端受到刺激。這樣可以解釋為什么所有夢思的邏輯關系都在夢中消失殆盡或難以表達，因為夢使精神回到了感覺端，邏輯關系是不存在于記憶系統的，而是建立在后面的系統上。其實回憶和正常思考時也需要精神裝置的這種后退作用——由一些繁雜的概念回到構成它們的記憶痕跡原料上。但是在清醒的時刻，這種后退不會超過記憶影像，因此不會使知覺有幻覺式的重現。

為什么我們清醒的時候不會產生這種可以倒退到知覺的現象呢?因為清醒的時候有感覺的激流源源不斷的涌進，而做夢時，這股激流減弱了，因此流向發生了改變。一些精神病人就是在上面這種機制產生了問題。他們的潛意識病態的強大，控制了前意識，如果他們行動的大門也很脆弱，那潛意識就可以控制語言和行動，即使行動的大門對于潛意識關閉，他們的倒退機制也可能過于強勁，在清醒時都可能產生幻覺，這樣再通過progressive的方向，由知覺吸引意識(先regressive，再progressive)。

關于用心理學術語的解釋到這就差不多了，這些都屬于該書的最后部分，其實讀懂了這部分再倒過去讀前面的部分，會有茅塞頓開之感。我再插入幾句我的感想，然后接著講具體夢的一些元素。

(潛意識是一個神秘，強大的pool，里面的東西有好有壞。釋放潛意識可能可以取得不可思議的潛力，也可能造成精神上的創傷——如果控制不當的話。催眠就是將意識的能量減弱，將潛意識的能量加強，然后催眠師引導被催眠人的潛意識。那些修煉的僧人我覺得可能也是在一種催眠的狀態，在冥思中可以讓潛意識釋放forgood。

另外的，精神機制本身可以趨利避害，痛苦的經驗會被刪除或潛抑。我覺得自己push自己遺忘痛苦的這段時間，記憶力好像變差，是不是因為我的前意識不能有意識的精確的識別痛苦經驗，如果要有意識的遺忘，那會連其他一些東西一起遺忘了?)。

好了，現在就摘錄一些具體的夢的解析。

夢的改裝——夢有censorship，隱藏真實的愿望。

夢的置換——把某種含義寄托在另外一個不起眼的東西上。另外一種置換是對于思想的表現形式的置換，夢需要更形象化的表現力。

夢通常會就頭一天的經驗取材，然后強制性的把頭天沒注意的小事聯系到真正的愿望上。夢也經常聯系到兒時的場景。

肉體刺激也是夢的材料。夢者有“睡眠愿望”和“觀念愿望”，肉體刺激產生的夢通常跟睡眠愿望相關，比如說夢見上了廁所，就不用醒來。肉體刺激如果不夠強烈的話，那就跟頭天發生的小事一樣，僅僅是夢可取的材料。如同一個工匠，如果面對一顆寶石，那他就要通過觀察寶石的成色來打造相應的首飾，但是如果只是大理石，那他可以隨心所欲發揮自己的意愿。睡眠愿望是來自前意識，而夢是潛意識的愿望。

對于親友的死亡，也是愿望的達成——這雖然是難以接受的。但是夢中的愿望可能是很久之前，兒時的愿望。這些愿望現在已經不存在，但是并不是消散了，愿望可以在夢中復合。而對于小孩子，“死亡”并沒有那么重大的意義，小孩子不會聯想到太悲慟的情景，而只是表達想要這個人離開的愿望。弗洛伊德將對父母死亡的夢解釋為性沖動，而對兄妹的亡故則解釋為小孩子selfcentered的占有欲。

焦慮的夢可以被稱為懲罰的夢。一般白天很焦慮的事情會勾起潛意識的里的愿望。一方面潛意識的愿望被達成，但另一方面這種愿望達成的滿足感是受到譴責的，所以又會有痛苦的感覺。

夢的否定通常是通過夢的內容來體現。比如空缺了的夢，其實這不是夢的形式，這是夢的內容，那個空缺可能意味著一個人的離去或者一個洞(例子是女性生殖器)。

夢中夢——夢希望夢中夢的事情不要發生，因此夢里知道那是夢，不會發生的，屬于愿望達成。

終于讀完了，還想看看榮格的。他們的分歧在于，相對于弗洛伊德認為夢是一種被壓抑的愿望的隱晦表達，榮格更強調夢具有一種補償作用。夢不是偽裝和欺騙，而是一部用特殊語言寫成的書。在夢的分析上，榮格強調不應該僅局限于單獨的夢，而是關注夢的系列，著重分析與個人有重要影響的“大夢”。

《夢的解析》是弗洛伊德的名著，發表于1920xx年。在這本書中，引用了大量的夢作為實例，對有關夢的問題從各個方面進行認真的探討。從性欲望的潛意識活動和決定論觀點出發，指出夢是欲望的滿足，絕不是偶然形成的聯想，即通常說的，日有所思，夜有所夢。

《夢的解析》將夢分為顯相和隱義。顯相是隱義的假面具，掩蓋著欲望(隱義)。他解釋說，夢是潛意識的欲望，由于睡眠時檢查作用松懈，趁機用偽裝方式繞過抵抗，闖入意識而成夢。夢的內容不是被壓抑與欲望的本來面目，必須加以分析或解釋。釋夢就是要找到夢的真正根源。很早就想讀這本書了，但一直有各種原因沒有去實踐，寒假在家有了充足的時間，可以好好讀讀這本名著。《夢的解析》敘述了弗洛伊德對于夢的看法以及在進行精神分析的心理輔導時解夢的方法。其實這本書在某些程度上改變了我存于心中的道德觀。

分別是：一、對兒童的夢的研究;。

二、探討夢的檢查作用;。

三、探討夢的象征作用;。

四、分析夢的運作;五、

舉例分析幾個真實夢境;。

六、夢的作用在于滿足愿望。弗洛伊德從沒有偽裝或偽裝較少的兒童的夢開始講起直到“面目全非”的成人夢境，其解夢的最關鍵因素就是揭開夢的偽裝。

《夢的解析》指出夢是—種精神活動;“其動機常常是一個尋求滿足的愿望”。夢是因愿望而起，它的內容是“愿望的達成”。夢不僅使思想有表現的機會，而且借幻覺經驗的方式，以表示愿望的滿足。

關于夢是“愿望的達成”，作者舉了許多實例。其中一個是他的5歲的小兒子的夢。有一次，他們全家到達赫山腳下去游玩。小兒子由于常用望遠鏡可以看到山上的西蒙尼小屋，因此他并不滿足于在山下玩。但父母并沒有帶他上山，他當時不很高興。弗洛伊德指出：“第二天早上，他神采飛揚地跑過來告訴我;昨晚我夢見我們走廟到了西蒙尼小屋。我現在才明白，當初我說要去達赫山時，他就滿心地以為他一定可以由荷爾斯塔特翻山越嶺走到他天天用望遠鏡所憧憬的西蒙尼小屋去，而一旦獲知他只能以山腳下的瀑布為終點時，他是太失望了，太不滿足了。但夢卻使他得到了補償。

”《夢的解析》指出夢是潛意識的自我表現，潛意識被壓在人的心靈的最深處，但它很活躍，于方百計要突破前意識的領域冒出來。當“自我”在既要休息又得不到完全體息，即“自我”處于渾渾噩噩的狀態而放松了戒備的時候，潛意識使開始活動，于是出現了夢。由于做夢的人有不少愿望是違反道德的，于是潛意識使以改頭換面的形式冒出來。夢之所以奇特而不可理解是由于夢的化裝造成的。夢既經過多次化裝就必須通過精神分析法才能作出解釋。《夢的解析》指出夢和精神病有相似之處，他認為“夢包含著簡要的神經質病的心理學”。

因為他在聞釋夢和神經病時都是以關于潛意識的理論為依據的。他總結夢和精神病都符合潛意識的活動規律，得出的結論是：“潛意識比較喜歡和前意識中那些不被注意、被漠視或剛被打入冷宮(受排擠)的概念攀上關系。”通過這種手法，狡猾的潛意識可以偷偷溜到意識領域中去。弗洛伊德否定了過去人們所說的夢是來自超自然的鬼神的啟示，強調夢是人的心理活動的一部分，是來自潛意識。

夢的世界，飄飄渺渺，變幻多端。有時像風一樣，倏忽之間吹過，留不下半點影子;有時記憶刻骨，激起心里涌動的情感，多次回味;有時是零散雜亂的，摸不出半點頭緒，讓人迷茫不解;有時是有著清晰的邏輯，完整的就像真實的人生，忍不住去懷疑這是不是意味著什么;還有時候就像是現實人生的在另一個維度的插入，過渡銜接的那么完美。

夢，究竟是什么?通過閱讀，我慢慢發現：夢是人們情感的“鏡子”，人睡著了，理性也就入睡了，但情感活動卻不會終止，它會以或顯或隱的方式展現出個人的情感，如果你對自己的夢境一笑而過，那么你就錯過了挖掘潛意識中的自我的機會;夢是我們未來生活的“測試器”，它告訴我們未知的東西，當然是以它的方式，并非古代的那種迷信。當身體狀況出現細微的改變時，清醒的我們并沒有意識到，但夢卻能敏銳的察覺并表現出來;夢也是我們心理健康的“安全閥門”，它解除了人心中的束縛和壓力，讓人自由思考，讓我們了解自我的深層心理知識，以及身體和生理變化，因為在夢中個人便是主宰，你沒有后顧之憂，你可以做任何你想做的事，可以盡情的發散你的思維，當然，這些是夢中的“你”所感受不到的，只有通過現實中的你去細細思考，你才能從中感悟到你的內心……古希臘醫師希波克拉底曾說：“能理解夢里千種風情者，必能發現其對人間萬事萬物的重大影響。”對夢的解釋與分析，不同的學派持有不同的觀點。

我個人認為，之所以對夢的解析答案多樣，還是由于夢的特點決定的。因為它不是普遍的素材，很難具備客觀性和真實性，而且因為它僅僅存在于人的意識中，很難將它完整的從人的意識中剝離出來作為實驗的素材。但是，就現在而言，對于夢的世界，大部分學者還是都承認了夢是通向人類內心的奧秘之路，而且夢的世界與現實的世界有著千絲萬縷的聯系。分歧點在于怎么去真正的了解它，去分析它。實踐是檢驗真理的唯一標準，然而這個卻很難通過實踐去檢驗。所以，我們必須在解析夢的過程中不斷努力，吸取前人的成果，并加以分析比較，才能往前走。目前我所了解的夢是從弗洛伊德前輩那汲取的。

他對夢做了較詳盡的解釋，難能可貴的是，他能夠舉出大量例子來幫助我們理解他的方法，很多還是其他派別針對他的方法提出的反例。目前的自己尚在初步入門狀態，而且也沒有系統的學習關于夢的理論僅僅憑愛好來支撐自己。

夢的解析讀書心得（專業22篇）篇六

這部書的結構是先用實例淺顯易懂的解釋夢，然后一步一步將夢的機制加以剖析，最后上升到理論層面，用心理學的語言解釋更廣泛的精神機制的產生。我的讀書筆記將從最后一步開始，先給出最宏觀的精神構架，再慢慢detaild到夢的解析。

現在解析各個部分：

記憶：屬于感覺端的分化，感覺刺激后，精神裝置會留下痕跡，即記憶。一種感覺元素會留下很多種記憶痕跡。

潛意識：像一個pool，里面的東西是永遠活動的，沒有任何東西具有終點，沒有過時或是遺忘了的東西(小時候的愿望也是愿望)如三十年前受到的侮辱，只要有足夠的激動堆積起來，那三十年來的感受就和新近發生的沒什么區別。潛意識是精神生活的一般性基礎，每一個意識都有一個潛意識的原始階段。潛意識經由意識和我們交往，而前意識如一道篩子立于潛意識和意識之間，控制隨意運動的力量。

審核機構：這是被夢迫使假設的一個東西，把它歸結到運動端。就是后面會提到的夢中的censorship，它是我們心理健康的衛士。審核潛意識里面的沖動，不讓其隨便進入意識層。

前意識：前意識里面的激動將不再受到阻礙而直接到達意識層，前提是它要有足夠的強度。

該精神裝置經過了漫長的演化。按我的理解，最初的機制可以讓接受的感覺刺激可以很快的經過運動途徑而產生反應。但是，這精神裝置的力量要使自己盡量的避免遭受刺激而保持平靜狀態，因此它設計了種種關卡，在潛意識和前意識之間，在前意識和運動之間，為了避免過多的刺激消耗精神能量。

以上便是精神活動機制的簡單介紹。弗洛伊德對夢，乃至整個精神活動的分析都是以這個機制為基礎。

弗洛伊德解釋夢的宗旨便是“夢是愿望的達成”。

愿望的來源有4種：

1.白天沒完成的愿望(前意識的愿望)。

2.源于白天，但是遭受排斥，被潛抑(從意識趕到潛意識的愿望)。

3.跟白天無關，受到潛抑的愿望(無法突破潛意識系統的愿望)。

4.晚上隨時產生的愿望，如口渴等肉體的愿望(屬于前意識的愿望)。

但是夢的源泉僅僅來自于潛意識的愿望(除了心智沒發育健全的小孩可能會因第二種愿望產生夢)。不過潛意識的愿望一般是不能達到意識層面的，除非潛意識跟前意識中的一些東西發生關聯。在白天的時候，潛意識里的愿望受到潛抑，到了晚上，這些愿望拼命的想與前意識中的東西搭上關系。所以潛意識會尋找前意識中被ignore的不那么popular的那些東西，比如白天發生的不起眼的事，而且由于一個聯系會排斥其他的聯系產生(夢就是要產生新聯系)，所以選取最近發生的不起眼的事情——他們跟其他的東西尚未建立聯系。說得學術點——前意識中有一組思想串列，受到前意識潛能的遺棄(思想需要一種叫“潛能”的激動傳遞，轉移，來引起意識的注意。而有一些思想被忽視和壓抑，他們的潛能被收回，只有靠自己的激動)，但是這些思想串列被潛意識選中作為登上意識層的墊腳石后，它們便由潛意識的愿望獲得潛能。

意識層面的愿望——前意識里的愿望——是沒有辦法單獨形成夢的。它最多是有助于夢的形成。潛意識的愿望是永遠活動著的，只要有機會，它就會和前意識的愿望結盟，將自己較強的力量轉移到較弱的后者上。因此，夢總是有顯意和隱意的，顯意就是前意識的愿望，它不見得是真正內心最渴求的，隱意是潛意識的愿望，由于為了逃過censorship被改裝過，不容易看出來，但是確實導致夢產生的源泉。弗洛伊德幾乎必用性沖動解釋夢，可能正是因為性是最潛意識的，所以他認為這是最本質和最真實的構成夢的原因。

了解了夢的源泉后，我們再來看夢是怎樣通過前述的精神裝置形成的。

夢起源于潛意識愿望(這個沖動在白天發生)，在白天這個愿望由于censorship的原因是不能進入意識層的。但是到了晚上，守門人censorship去休息了，沒有那么嚴格了，于是潛意識的愿望就趁機與前意識中的一些東西發生關聯，借此登上意識層的舞臺。但是censorship休息的同時也將行動的大門關閉了，因此不管這些潛意識的跳梁小丑如何在舞臺上興風作浪，它們也是無害的。

這解釋了概念式的夢(?)，但尚不能解釋幻覺式的夢(我最開始理解為夢魘，但按弗洛伊德訴說的好像大部分夢都是幻覺式的)。對于幻覺式的夢可以這樣解釋：行動的大門關閉后，激動的傳播方向變為倒退的(regressive)，即從運動端到感覺端，于是產生了幻覺——逆向的精神激動使感覺端受到刺激。這樣可以解釋為什么所有夢思的邏輯關系都在夢中消失殆盡或難以表達，因為夢使精神回到了感覺端，邏輯關系是不存在于記憶系統的，而是建立在后面的系統上。其實回憶和正常思考時也需要精神裝置的這種后退作用——由一些繁雜的概念回到構成它們的記憶痕跡原料上。但是在清醒的時刻，這種后退不會超過記憶影像，因此不會使知覺有幻覺式的重現。

為什么我們清醒的時候不會產生這種可以倒退到知覺的現象呢?因為清醒的時候有感覺的激流源源不斷的涌進，而做夢時，這股激流減弱了，因此流向發生了改變。一些精神病人就是在上面這種機制產生了問題。他們的潛意識病態的強大，控制了前意識，如果他們行動的大門也很脆弱，那潛意識就可以控制語言和行動，即使行動的大門對于潛意識關閉，他們的倒退機制也可能過于強勁，在清醒時都可能產生幻覺，這樣再通過progressive的方向，由知覺吸引意識(先regressive，再progressive)。

關于用心理學術語的解釋到這就差不多了，這些都屬于該書的最后部分，其實讀懂了這部分再倒過去讀前面的部分，會有茅塞頓開之感。我再插入幾句我的感想，然后接著講具體夢的一些元素。

(潛意識是一個神秘，強大的pool，里面的東西有好有壞。釋放潛意識可能可以取得不可思議的潛力，也可能造成精神上的創傷——如果控制不當的話。催眠就是將意識的能量減弱，將潛意識的能量加強，然后催眠師引導被催眠人的潛意識。那些修煉的僧人我覺得可能也是在一種催眠的狀態，在冥思中可以讓潛意識釋放forgood。

另外的，精神機制本身可以趨利避害，痛苦的經驗會被刪除或潛抑。我覺得自己push自己遺忘痛苦的這段時間，記憶力好像變差，是不是因為我的前意識不能有意識的精確的識別痛苦經驗，如果要有意識的遺忘，那會連其他一些東西一起遺忘了?)。

好了，現在就摘錄一些具體的夢的解析。

夢的改裝——夢有censorship，隱藏真實的愿望。

夢的置換——把某種含義寄托在另外一個不起眼的東西上。另外一種置換是對于思想的表現形式的置換，夢需要更形象化的表現力。

夢通常會就頭一天的經驗取材，然后強制性的把頭天沒注意的小事聯系到真正的愿望上。夢也經常聯系到兒時的場景。

肉體刺激也是夢的材料。夢者有“睡眠愿望”和“觀念愿望”，肉體刺激產生的夢通常跟睡眠愿望相關，比如說夢見上了廁所，就不用醒來。肉體刺激如果不夠強烈的話，那就跟頭天發生的小事一樣，僅僅是夢可取的材料。如同一個工匠，如果面對一顆寶石，那他就要通過觀察寶石的成色來打造相應的首飾，但是如果只是大理石，那他可以隨心所欲發揮自己的意愿。睡眠愿望是來自前意識，而夢是潛意識的愿望。

對于親友的死亡，也是愿望的達成——這雖然是難以接受的。但是夢中的愿望可能是很久之前，兒時的愿望。這些愿望現在已經不存在，但是并不是消散了，愿望可以在夢中復合。而對于小孩子，“死亡”并沒有那么重大的意義，小孩子不會聯想到太悲慟的情景，而只是表達想要這個人離開的愿望。弗洛伊德將對父母死亡的夢解釋為性沖動，而對兄妹的亡故則解釋為小孩子selfcentered的占有欲。

焦慮的夢可以被稱為懲罰的夢。一般白天很焦慮的事情會勾起潛意識的里的愿望。一方面潛意識的愿望被達成，但另一方面這種愿望達成的滿足感是受到譴責的，所以又會有痛苦的感覺。

夢的否定通常是通過夢的內容來體現。比如空缺了的夢，其實這不是夢的形式，這是夢的內容，那個空缺可能意味著一個人的離去或者一個洞(例子是女性生殖器)。

夢中夢——夢希望夢中夢的事情不要發生，因此夢里知道那是夢，不會發生的，屬于愿望達成。

終于讀完了，還想看看榮格的。他們的分歧在于，相對于弗洛伊德認為夢是一種被壓抑的愿望的隱晦表達，榮格更強調夢具有一種補償作用。夢不是偽裝和欺騙，而是一部用特殊語言寫成的書。在夢的分析上，榮格強調不應該僅局限于單獨的夢，而是關注夢的系列，著重分析與個人有重要影響的“大夢”。

夢的解析讀書心得（專業22篇）篇七

《夢的解析》是弗洛伊德的名著，發表于1900年。在這本書中，引用了超多的夢作為實例，對有關夢的問題從各個方面進行認真的探討。從性欲望的潛意識活動和決定論觀點出發，指出夢是欲望的滿足，絕不是偶然構成的聯想，即通常說的，日有所思，夜有所夢。《夢的解析》將夢分為顯相和隱義。顯相是隱義的假面具，掩蓋著欲望(隱義)。他解釋說，夢是潛意識的欲望，由于睡眠時檢查作用松懈，趁機用偽裝方式繞過抵抗，闖入意識而成夢。夢的資料不是被壓抑與欲望的本來面目，務必加以分析或解釋。釋夢就是要找到夢的真正根源。

很早就想讀這本書了，但一向有各種原因沒有去實踐，放假回家，有了充足的時間，能夠好好讀讀這本名著。《夢的解析》敘述了弗洛伊德對于夢的看法以及在進行精神分析的心理輔導時解夢的方法。其實這本書在某些程度上改變了我存于心中的道德觀。讀過這本書后，每當看到街上熙來攘往的人群，都有種異樣的感覺。這本書分能夠為六個部分，分別是：一、對兒童的夢的研究;二、探討夢的檢查作用;三、探討夢的象征作用;四、分析夢的運作;五、舉例分析幾個真實夢境;六、夢的作用在于滿足愿望。弗洛伊德從沒有偽裝或偽裝較少的兒童的夢開始講起直到“面目全非”的成人夢境，其解夢的最關鍵因素就是揭開夢的偽裝。

《夢的解析》指出夢是—種精神活動;“其動機常常是一個尋求滿足的愿望”。夢是因愿望而起，它的資料是“愿望的達成”。夢不僅僅使思想有表現的機會，而且借幻覺經驗的方式，以表示愿望的滿足。關于夢是“愿望的達成”，作者舉了許多實例。其中一個是他的5歲的小兒子的夢。有一次，他們全家到達赫山腳下去游玩。小兒子由于常用望遠鏡能夠看到山上的西蒙尼小屋，因此他并不滿足于在山下玩。但父母并沒有帶他上山，他當時不很高興。弗洛伊德指出：“第二天早上，他神采飛揚地跑過來告訴我;‘昨晚我夢見我們走廟到了西蒙尼小屋。’我此刻才明白，當初我說要去達赫山時，他就滿心地以為他必須能夠由荷爾斯塔特翻山越嶺走到他天天用望遠鏡所憧憬的西蒙尼小屋去，而一旦獲知他只能以山腳下的瀑布為終點時，他是太失望了，太不滿足了。但夢卻使他得到了補償。”

《夢的解析》指出夢是潛意識的自我表現，潛意識被壓在人的心靈的最深處，但它很活躍，于方百計要突破前意識的領域冒出來。當“自我”在既要休息又得不到完全體息，即自我“處于渾渾噩噩的狀態而放松了戒備的時候，潛意識使開始活動，于是出現了夢。由于做夢的人有不少愿望是違反道德的，于是潛意識使以改頭換面的形式冒出來。夢之所以奇特而不可理解是由于夢的化裝造成的。夢既經過多次化裝就務必透過精神分析法才能作出解釋。

《夢的解析》指出夢和精神病有相似之處，他認為”夢包含著簡要的神經質病的心理學“。因為他在聞釋夢和神經病時都是以關于潛意識的理論為依據的。他總結夢和精神病都貼合潛意識的活動規律，得出的結論是：”潛意識比較喜歡和前意識中那些不被注意、被漠視或剛被打入冷宮(受排擠)的概念攀上關系。“透過這種手法，狡猾的潛意識能夠偷偷溜到意識領域中去。弗洛伊德否定了過去人們所說的夢是來自超自然的鬼神的啟示，強調夢是人的心理活動的一部分，是來自潛意識。夢既不是靈魂的顯現也不是上帝的啟示，而是人類早年實踐活動的濃縮品和沉淀物。

和弗洛伊德一貫的觀點持續一致，我們不難在他對夢的解析中看到他的”冰山理論“和”本能理論“。他認為夢的作用便是滿足人的意識層面上的以及或者說更多的是滿足人的潛意識中的愿望。而這些愿望(許多出于本能，即可看為本我的體現)由于不被人的理性(超我)所理解，所以要由人的自身(防御機制、自我)進行調節，經過一系列粉飾，轉化成不易被察覺的形式透過夢境釋放出來。正由于這些粉飾，將夢偽裝，從而造成了解讀的困難。因此，在進行夢的解析時，首要任務就是破除偽裝，探索人的那些淹沒在”深海“處的愿望。

夢的解析讀書心得（專業22篇）篇八

《夢的解析》是弗洛伊德的名著，發表于19。在這本書中，引用了大量的夢作為實例，對有關夢的問題從各個方面進行認真的探討。從性欲望的潛意識活動和決定論觀點出發，指出夢是欲望的滿足，絕不是偶然形成的聯想，即通常說的，日有所思，夜有所夢。

《夢的解析》將夢分為顯相和隱義。顯相是隱義的假面具，掩蓋著欲望(隱義)。他解釋說，夢是潛意識的欲望，由于睡眠時檢查作用松懈，趁機用偽裝方式繞過抵抗，闖入意識而成夢。夢的內容不是被壓抑與欲望的本來面目，必須加以分析或解釋。釋夢就是要找到夢的真正根源。很早就想讀這本書了，但一直有各種原因沒有去實踐，寒假在家有了充足的時間，可以好好讀讀這本名著。《夢的解析》敘述了弗洛伊德對于夢的看法以及在進行精神分析的心理輔導時解夢的方法。其實這本書在某些程度上改變了我存于心中的道德觀。

分別是：一、對兒童的夢的研究;。

二、探討夢的檢查作用;。

三、探討夢的象征作用;。

四、分析夢的運作;五、

舉例分析幾個真實夢境;。

六、夢的作用在于滿足愿望。弗洛伊德從沒有偽裝或偽裝較少的兒童的夢開始講起直到“面目全非”的成人夢境，其解夢的最關鍵因素就是揭開夢的偽裝。

《夢的解析》指出夢是—種精神活動;“其動機常常是一個尋求滿足的愿望”。夢是因愿望而起，它的內容是“愿望的達成”。夢不僅使思想有表現的機會，而且借幻覺經驗的方式，以表示愿望的滿足。

關于夢是“愿望的達成”，作者舉了許多實例。其中一個是他的5歲的小兒子的夢。有一次，他們全家到達赫山腳下去游玩。小兒子由于常用望遠鏡可以看到山上的西蒙尼小屋，因此他并不滿足于在山下玩。但父母并沒有帶他上山，他當時不很高興。弗洛伊德指出：“第二天早上，他神采飛揚地跑過來告訴我;昨晚我夢見我們走廟到了西蒙尼小屋。我現在才明白，當初我說要去達赫山時，他就滿心地以為他一定可以由荷爾斯塔特翻山越嶺走到他天天用望遠鏡所憧憬的西蒙尼小屋去，而一旦獲知他只能以山腳下的瀑布為終點時，他是太失望了，太不滿足了。但夢卻使他得到了補償。

”《夢的解析》指出夢是潛意識的自我表現，潛意識被壓在人的心靈的最深處，但它很活躍，于方百計要突破前意識的領域冒出來。當“自我”在既要休息又得不到完全體息，即“自我”處于渾渾噩噩的狀態而放松了戒備的時候，潛意識使開始活動，于是出現了夢。由于做夢的人有不少愿望是違反道德的，于是潛意識使以改頭換面的形式冒出來。夢之所以奇特而不可理解是由于夢的化裝造成的。夢既經過多次化裝就必須通過精神分析法才能作出解釋。《夢的解析》指出夢和精神病有相似之處，他認為“夢包含著簡要的神經質病的心理學”。

因為他在聞釋夢和神經病時都是以關于潛意識的理論為依據的。他總結夢和精神病都符合潛意識的活動規律，得出的結論是：“潛意識比較喜歡和前意識中那些不被注意、被漠視或剛被打入冷宮(受排擠)的概念攀上關系。”通過這種手法，狡猾的潛意識可以偷偷溜到意識領域中去。弗洛伊德否定了過去人們所說的夢是來自超自然的鬼神的啟示，強調夢是人的心理活動的一部分，是來自潛意識。

夢的世界，飄飄渺渺，變幻多端。有時像風一樣，倏忽之間吹過，留不下半點影子;有時記憶刻骨，激起心里涌動的情感，多次回味;有時是零散雜亂的，摸不出半點頭緒，讓人迷茫不解;有時是有著清晰的邏輯，完整的就像真實的人生，忍不住去懷疑這是不是意味著什么;還有時候就像是現實人生的在另一個維度的插入，過渡銜接的那么完美。

夢，究竟是什么?通過閱讀，我慢慢發現：夢是人們情感的“鏡子”，人睡著了，理性也就入睡了，但情感活動卻不會終止，它會以或顯或隱的方式展現出個人的情感，如果你對自己的夢境一笑而過，那么你就錯過了挖掘潛意識中的自我的機會;夢是我們未來生活的“測試器”，它告訴我們未知的東西，當然是以它的方式，并非古代的那種迷信。當身體狀況出現細微的改變時，清醒的我們并沒有意識到，但夢卻能敏銳的察覺并表現出來;夢也是我們心理健康的“安全閥門”，它解除了人心中的束縛和壓力，讓人自由思考，讓我們了解自我的深層心理知識，以及身體和生理變化，因為在夢中個人便是主宰，你沒有后顧之憂，你可以做任何你想做的事，可以盡情的發散你的思維，當然，這些是夢中的“你”所感受不到的，只有通過現實中的你去細細思考，你才能從中感悟到你的內心……古希臘醫師希波克拉底曾說：“能理解夢里千種風情者，必能發現其對人間萬事萬物的重大影響。”對夢的解釋與分析，不同的學派持有不同的觀點。

我個人認為，之所以對夢的解析答案多樣，還是由于夢的特點決定的。因為它不是普遍的素材，很難具備客觀性和真實性，而且因為它僅僅存在于人的意識中，很難將它完整的從人的意識中剝離出來作為實驗的素材。但是，就現在而言，對于夢的世界，大部分學者還是都承認了夢是通向人類內心的奧秘之路，而且夢的世界與現實的世界有著千絲萬縷的聯系。分歧點在于怎么去真正的了解它，去分析它。實踐是檢驗真理的唯一標準，然而這個卻很難通過實踐去檢驗。所以，我們必須在解析夢的過程中不斷努力，吸取前人的成果，并加以分析比較，才能往前走。目前我所了解的夢是從弗洛伊德前輩那汲取的。

他對夢做了較詳盡的解釋，難能可貴的是，他能夠舉出大量例子來幫助我們理解他的方法，很多還是其他派別針對他的方法提出的反例。目前的自己尚在初步入門狀態，而且也沒有系統的學習關于夢的理論僅僅憑愛好來支撐自己。

夢的解析讀書心得（專業22篇）篇九

我們每個人都會做夢，只是第二天醒來時有時記得而有時又不記得。夢的內容千奇百怪，變化莫測，在沒有接觸到心理學對夢未曾有了解之時，一直都覺得夢是很神秘的境界，為什么會做夢，為什么會夢到那樣的情景，很多關于夢的詞語，故事，人物從小就在我的腦海里翻來覆去。最近讀了弗洛伊德先生的心理學著作《夢的解析》才對夢有了進一步的認識。

根據弗洛伊德的觀點夢都是“愿望的達成”，嘗試用潛意識來解決各部分的沖突。不過由于潛意識中的信息不受拘束，通常讓人難堪，潛意識中的“稽察者”不允許它未經改變就進入意識。在夢中，潛意識比清醒時放松了此項職責，但是仍然在關注，于是潛意識被扭曲其意義，以通過審查。所以夢中的形象通常并非它們顯現的樣子，按照弗洛伊德所說，需要用潛意識的結構進行更深的解釋。

看完他的作品中的觀點，然后想到我個人以前做過的夢，就能夠大概的解析自己夢了。

還在稱呼我的爸媽為爸媽。還跟我哥哥一同睡在一個臥室。然后，又是我在學校的場景，我在公共浴池里洗衣服，那個男生他把自己的要洗的臟衣服拿給我，讓我洗，而正當我準備拿過來洗時，我的室友，也就是同樣喜歡那個男生的女生出現了，她從我手里奪走了那件衣服，然后，我就被驚醒了。

醒來，才發現自己是在做夢，看到那個女生，我也實在沒忍住就笑了。

相信通過弗洛伊德所說的夢是愿望的達成，大家也不難理解我所做的這個夢。

作為初中生的我們正值青春期，所以對于異性有好感也難免。但是，那時的我們學習壓力大，學校是嚴格禁止談戀愛。所以，我內心復雜的情感就可由夢來實現。

夢的解析讀書心得（專業22篇）篇十

夢所表現的總是一廂情愿的實現。

譬如，他會用兩個中國滿清貪官污吏的劣跡，來暗諷其國內有問題的官員。現在，我們須假設每個人在其心靈內，均有兩種心理步驟，或謂傾向、系統。第一個是在夢中表現出愿望的內容；而第二個卻扮演著檢查者的角色，而形成了夢的“改裝”所謂意識的基本性質——意識是一種特殊的心理行為，它是由感官將其他來源的材料，經過一番加工而成的產品。就一個國家的統治者而言，他擴張私人權力的欲望往往與人民意見是相左的，而此時他往往就會有一種很令人難以理解的做法，他會故意對那些人民極不喜歡的官員加以器重，給予他們一些不應該得到的特權，以多少發泄出他對人民意見的藐視。夢之所以需要改裝為不愉快內容，其實就是因為其中某些內容為第二心理步驟所不許，而同時這部分正是第一心理步驟所希冀的愿望。每一個出自第一心理步驟的夢，均為愿望之達成，第二心理步驟卻加以破壞減裁，而毫無增潤。夢的真正意義總是需要經過分析的，決不是表面意義所能代表的。分析“一個愿望的未能達成，其實象征著另一愿望的達成”第一個原則，那就是它們的夢均具有希冀“我是錯了”的動機。如果他們能不付諸于肉體的痛苦來滿足其快感，而且能以謙遜、慈愛的犧牲態度來表現的話，我們即可稱之為“理想的被虐待癥”。

我們也可以說，夢之改裝其實就是一種審查制度的作業。由所有夢中不愉快的內容分析結果，我擬出以下這個公式：“夢是一種（受抑制的）愿望（經過改裝而）達成。”焦慮之夢。事實上，這種夢并非夢的解析的另一對象，它只不過是以夢本身來表示出一般焦慮的內容而已。我們夢中所感受的焦慮就是夢內容所明白表示的那些念頭而已。“心理癥焦慮”均起源于性生活，而且多由于它的原欲由正常的對象轉移時無所發泄所致。

夢的解析讀書心得（專業22篇）篇十一

夢的解析》被視為精神分析學說的重要組成部分和三大理論支柱之一，是了解精神分析學說和潛意識理論的必讀書。該書的作者弗洛伊德是奧地利精神病醫師、心理學家、精神分析學派的創始人，他提出了“潛意識”“自我”“本我”“超我”“俄狄浦斯情結”和“力比多”等重要概念，其深刻影響不限于心理學史，且遍及哲學、美學、文學和流行文化等領域。《夢的解析》開創了弗洛伊德的“夢的解析”理論，被作者本人描述為“理解潛意識心理過程”的捷徑。該書引入了本我概念，描述了弗洛伊德的潛意識理論，是用于解析夢，引申到心理學，解讀人們的潛意識在夢中的表象。

在弗洛伊德之前，精神病領域相對來說還是一片處女地，而弗洛伊德的出現是該學界歷史上里程碑式的轉折，他是心理學界一位不折不扣的偉人。弗洛伊德首先回顧了此前關于分析夢的科學著作，然后他記述了許多夢來闡明他的理論。弗洛伊德進行分析的材料許多來自文學作品，該書更多的是一次文學分析的自覺嘗試。書中作者聲稱他發現了三大真理：夢是無意識欲望和兒時欲望的偽裝的滿足;俄狄浦斯情結是人類普通的心理情結;兒童是有性愛意識和動機的。

在該書中，弗洛伊德認為夢是欲望的表達，也就是說，夢是用來滿足自己內心中某種未能在現實生活中被滿足的渴望。夢不是空穴來風而是有因由的，是由先存在的現象引發的，夢是一種被壓抑的、被抑制的愿望經過偽裝的滿足。而一些科學家的解釋認為，夢是人在睡眠是部分的大腦皮層尚未停止活動而引起的表象。夢究竟是什么?沒有確切的答復。為了驗證自己理論的正確性，弗洛伊德在《夢的解析》這本書中采用大量的材料來論證其觀點，而其中很大一部分的材料都是他自己的夢。

精辟理性的病理分析不僅為了解正常人的潛意識活動打開了一條通道，更重要的是為精神病患者奉上了一把開啟心扉的鑰匙。該書可能并不像一些暢銷書那樣可以痛快淋漓去讀，它需要品茗，因為極富營養。

夢的解析讀書心得（專業22篇）篇十二

我想大多數人都曾經做過關于考試的夢，我原來對此的理解只是因為我們太過重視這些考試而且害怕取不到好成績才會做這樣的夢，但其實這對我們現實生活中并沒有任何幫助。但是弗洛伊德指出，考試的夢往往發生于夢者隔天就要從事某種可能有風險而且必須承擔后果的大事時。同時他認為，夢者不會夢到他以前考試不及格的經歷，而會常夢到過去那些當時擔心通不過，花費了很大心血，而后卻發現并不是這么難通過的那類考試。這讓我意識到，原來這類考試夢并不是毫無意義的，其實這類夢是在提醒我們不要太過害怕緊張，因為即使過去很害怕的考試也一樣通過了，夢境是在給我們心理暗示提醒我們只要盡力一般都會通過將近的考試的。

盡管這本書享有很高的贊譽，但是在我看來應該理性辯證地去學習它，而不是一眛地照搬全收。或許是我閱歷太少，知識量太貧乏，但在我看來，弗洛伊德在這本書中有兩個方面是我不能輕易完全認同的。1、弗洛伊德在全書中把人的欲望都歸結于性本能的驅使，把所有本“清白純潔”的夢都看成是因為稽查作用的效果，而稽查作用的動機明顯就是性因素。弗洛伊德把夢中出現的物體都聯想到了性，例如一切長形物體，如手杖、樹枝、雨傘都象征男性生殖器，而盒子、箱子、柜子等中空物體都象征子宮，而上、下階梯都象征性活動。.。.。.這些讓我覺得有些言過其實。因為在我看來，人不是只有對性這一欲望的追求，不同的人有不同的價值偏向。他把人的一切夢的隱義都與夢者潛意識中的本能欲望聯系起來，這太牽強了。他根據其性欲理論來解釋夢，不是把人看作社會的人，而單純看成是一種生物。但也有可能是因為我是受這些傳統的。中國文化影響，在我的夢中多以遵從權威、崇尚禮儀的人文傳統為主題，或是其實這些都暗中指向“性”而我不自知。2、弗洛伊德對夢的解析在我看來顯得有些過于主觀，帶有強烈的主觀能動性。他對夢的解析盡管考慮了夢者的童年經歷、近期經歷、想法觀念，但是他對材料的選取卻沒有一個標準的規則，而是任意從中抽取能夠支持他觀點的材料加以拼接而成，這讓我們沒有辦法對自己的夢足夠客觀地進行分析。

夢的解析讀書心得（專業22篇）篇十三

一、夢是可以解釋的。

亞里士多德認為：夢是一種由于“精力過剩”而帶來的副產品。所謂的“精力過剩”，正好說明夢不是超自然的顯靈，而受制于人類的精神活動。夢是按照做夢人本身睡眠深度所產生的不同的精神活動。

世俗世界一直在試圖用兩種不同的方法解釋夢。其一就是把整個夢當做一個整體來看，嘗試用另一種內容來取代它。這種方法從某些方面看來，是在利用“相似”的原則，有時似乎非常的高明。這就是所謂的“象征性的釋夢”。主張“夢是預言未來的觀念”的人，在對夢做出解釋時，主要使用的就是“象征性釋夢法”，從夢的內容、形式上來對未來進行臆測。

另一種釋夢法可以稱為“解碼法”。視夢作為一種密碼，其中每一個符號，都可以像密碼冊一樣，用另一種已經具有意義的內容來對照著一一解釋。

盡管在某種程度上這兩種釋夢法成功地解釋了部分夢，但是它們的不可靠性是顯而易見的。都是是主觀臆測的，沒有科學根據的。

弗洛伊德用把夢本身當做一種癥狀，利用夢的解釋來追溯夢的病源，并據此來進行治療。這種方法和治療歇斯底里恐懼癥、強迫意念等精神病癥狀類似。

二、夢可以解釋為愿望的達成。

夢所代表的愿望的達成通常是沒有什么遮掩的，極為明顯。可以通過實驗的方法來測試，比如晚上口渴會夢到在喝水。

夢無論是如何的復雜，大部分均可以解釋為愿望的達成，而且甚至內容往往是毫不掩飾即可以看出的。小孩子的心靈比較單純，做的夢也往往會單純一點，小孩子的夢，往往表現為愿望的達成。

各種夢的案例證明，夢的本質是愿望的達成。

夢代表愿望的達成，但是如何來解釋讓人焦慮的夢，讓人感到驚恐的夢?夢是需要解釋的，并非夢表面所顯示的意義那么簡單，這就是夢的偽裝特征。

通過種種的例子，我們可以充分證明：一個看起來內容很痛苦的夢，其實是可以解析成是愿望的達成的。我們不要認為這些在解析時發現的，“碰巧”就是人們平時不愿意去想或去做的一些事。其實這些令人不快的感覺，和平時我們面對不愿做或不愿提的事所產生的反感情緒一樣的，是在解開夢之謎底的時候，必須克服的種種阻力。當我將所有不愉快性質和夢的偽裝一起來考慮分析，得出這樣的結論：這些夢都是經過偽裝的，夢中的愿望，在平時被嚴重壓抑了，所以愿望的達成被偽裝到初開起來似乎無法看出的程度。所以，我們說，夢的偽裝其實就是一種審查制度在工作。針對所有夢中令人不快的內容的分析，我們得出下邊這個公式：夢是一種(受壓抑的)愿望(經過偽裝而)達成。最后，我還需要提到和這些以痛苦為內容的夢相近的“焦慮的夢”假如把這類夢也看作是愿望的達成，恐怕對那些沒有接受過夢的解析訓練的人來說，更加的不好理解。

焦慮的夢事實上并非夢的解析的另一對象，它只不過以夢本身來表示出一半焦慮的內容而已。我們夢中所感受到的焦慮就是夢內容所明白地表示的那些念頭而已。如果我們想對這種夢再作解析，那就會發覺夢所表示的焦慮就如恐懼癥所產生的焦慮一樣，它只是由某種念頭的存在而引起的焦慮。舉個例子，從窗口掉下去是有可能，因此一個人走進窗口時應當小心點。但是我們就不懂為什么對這類恐懼癥病人而言，靠近窗口竟會給他們那么大的焦慮，遠超過事實上所需的小心，同樣地對這類恐懼癥的解釋，也可適用于焦慮之夢。這兩者一樣，焦慮均附著于另一來源的某種意念上。

佛洛依德認為，神經官能癥焦慮都是起源于性生活的，而且多數情況下是因為里比多從正常的對象轉移，而無法發泄引起的。焦慮的夢的內容很多和性有關，是因為這種內容中所帶的“性欲”轉成了“焦慮”。

四、夢的材料與來源。

1、夢的內容通常為最近幾天給人印象較深的事情。

2、夢在選擇材料的時候和清醒的狀態下，是完全不一樣的，專門會去找一些次要的容易被忽略的小事。

3、夢完全受兒時最初印象的影響，常把那些從的細節清醒時候想不起來的小事，重新翻出來。

夢的內容常常用那些無關緊要的經驗，而相反的，經過夢的解析后，我們會發現注意力所集中的實際上是最重要、最合理的核心經驗。

為什么夢見的是一些無關緊要的事情，而那些真正刺激很深、完全達到“日有所思，夜有所夢”地步的東西，反而隱藏起來，看不見了?最好的解釋方法就是用“夢的偽裝”現象中提到的“心理步驟”中的“審查制度”來解釋。

那些無足輕重的經驗，如何在夢中取代了在精神上更具重要性德經驗?我們了解到夢的形成是曾經產生了“置換”的現象——從心理學的角度，就是具有較弱潛能的意念開始必須從那些有較強潛能的意念里，逐步地吸取能量，當積累到一定程度時，就會呈現出來，上升到意識層面。這種轉移想象在日常的動作和行為中也是屢見不鮮的，比如一個孤獨的老處女會近乎瘋狂地喜愛某種動物，一個單身男人會變得很狂熱地收集物品，一個老兵呢，會為了一小塊有顏色的布條——旗幟，而不惜犧牲生命。

我們看到夢之所以用這類芝麻小事作為內容，其實無非就是一種經過“轉移作用”的“夢之偽裝”。而且，我們也應當可以想到，夢之所以被偽裝是由兩種前述的“心理步驟”之間的檢查制度所造成的。

假如某天發生了兩件或兩件以上的事情，可以引發出我們夢的體驗，夢會把著兩件事合成一個整體。它一直按照這種“強制法則”，進行著合成一個整體的工作。夢的形式是按照一種強制法則在進行，所有能夠引起夢刺激的來源，會合成一個統一的整體。

夢的刺激來源完全是一種主觀心靈活動，借助當天的精神活動，將從前的刺激變成和最近發生一樣。

夢的來源包括：

一、一種最近發生的，在精神上有重要意義的事件，并不直接呈現在夢中。

二、幾個最近發生的具有意義的事件，在夢中合成一個整體。

三、一個或數個最近而具有意義的事件，在夢中以一個同時發生的無關緊要印象來表現。

四、一個對做夢人本身有很大意義的經歷，卻經常在夢中以另一個最近經常發生，但沒有多大關系的印象構成夢的內容。

這是一本令人內心糾結的書。也許因為我沒有太多心理學、病理學及精神病學方面的相關知識，此書讀來頗多觀點不甚贊同，當然，這絲毫不影響對這本書的高度評價。試想一本著于1899年的著作，其分析、研討內容至今仍然很有說服性、仍然很有指導意義，足見本書的歷史價值絕不是一個人、兩個人的不能茍同就能撼動的。

嚴格地說，如果你是一個醫科的學生，而且對精神病及心理疾病方面想深入研究，或者很感興趣，那么這本書你一定要看，其中一些夢的解析對這方面的研究是很有幫助的，我雖對這方面不甚詳解，但循著本書的思路與解析，已然對這一領域有了更進一步的認識。

如果你因為對夢的興趣，或者是想試著做傳統意義上的解夢，想通過閱讀這本書達到這個目的，恐怕會失望，因為這本書幾乎完全沒有從這方面去解析夢。特別是書中關于夢的解析幾乎全部基于性、童年相關聯，難免令其說服力降低，頗覺牽強，恐怕這也是本書之所以略有爭議的體現吧。

雖然這本書象教科書一樣理論化，但其細致入微的記錄下每個夢，又象考古一樣對每個夢深入研究，其解夢是為了為病人治病，而非算命預測，令人很折服他的專業功底，但對業外人士借鑒意義似乎不大。不過，書中對潛意識的探索與剖析還是很有見地的，夢可以使人發現自己的潛意識，窺析自己內心的真實意圖。

書中精彩錄：

1.瘋子是醒著的夢者。

2.夢中的身體不能動等運動麻痹，是神經意識與肢體的矛盾體現。

3.夢中所展現的主要是人的本能，可以說人在夢中回到了自然狀態。他沖破清醒時被意志禁固的壓抑。

4。夢中忘記的往往是重要的，是稽查的抗拒。

5.最后漸漸明白：夢可以使人發現自己的潛意識，真實意圖。

6.前意識與潛意識。以前的概念中只知道潛意識，現在才知道還有前意識。

7.夢的形成至少經過一天以上的醞釀。原來以為夢是自然瞬間形成的，經過大師的分析覺得真的是醞釀好久呢。以后會留意下自己的夢，或許還會珍惜下自己的夢呢。

如果說有些書要通過重讀來強化與加深，我不會再選這本書。

這段時間，我閱讀了西格蒙德·弗洛伊德的《夢的解析》，感觸良多。本來我以為夢只是人在睡眠時大腦對白天發生的事情或曾經想到過的事情的反映或重現，或者單純只是莫名其妙的念頭，但閱讀完后我才知道原來夢不是那么簡單的事情，它反映了我們人類的欲望;同時我身為一名土生土長的中國人，從小被灌以儒家的傳統道德，自不敢萌生在大家眼中有違倫理道德的想法，即使有想法也不敢面對，但是這本書告訴了我這其實就是人類最原始的本性，正因為其可怕，我們更要面對以認識自己、完善自己。

《夢的解析》出版于1900年，是西克蒙特·弗洛伊德對心理學最重要的貢獻之一，被譽為改變人類歷史的書，是精神分析理論體系形成的一個重要標志。該書在作者生前就再版了8次，先后被翻譯成多種文字。一直經久不衰。與達爾文的《物種起源》、哥白尼的《天體運行論》并稱為導致人類三大思想革命的經典之作。本書由作者大量總結前人的研究成果，結合自己對病人的夢的臨床研究和對自己的夢的分析，深入地探討了有關夢的實質、夢的解析方法、夢的偽裝、夢的材料和來源、夢的工作以及夢的過程的心理等理論問題。他把象征論作為理論基礎，認為夢是對愿望的滿足，這不僅提供了開啟神經癥患者心靈的一把鑰匙，而且還成了認知正常人潛意識活動的一條最重要的途徑。

其中弗洛伊德對夢的種種解析讓我印象最深刻的有3點：

1、夢是欲望的滿足。

2、關于親人死亡的夢。

3、關于考試的夢。

夢是欲望的滿足。弗洛伊德在書中說：“夢，并不是無中生有的，它們并非毫無意義的，荒謬的，它們也不是我們一部分觀念昏昏欲睡而另一部分清醒的結果，相反，它們是絕對有意義的精神現象——欲望的表達。......有一些夢并不掩飾表示一種欲望的滿足，但在那些欲望的滿足無法識別的夢例中，則一定具有某種堤防這種欲望表達出來的意思。”這讓我聯想到了自己小時候和最近做的同種主題的夢。很小的時候，經常會在剛爬上床準備睡覺時發現自己有尿意，但是怕黑不敢上廁所便勉強入睡，導致之后會做夢發現自己身處衛生間，然后很利索地脫掉褲子一泄而快，當然醒了之后就會發現自己尿床了，這或許就是弗洛伊德所說的夢是欲望的滿足，因為我想上廁所就會夢到自己上廁所從而滿足了我解決尿意的欲望。但是當我長大后，同樣是想上廁所的夢卻有著不一樣的結果。最近，我夢到自己同樣身處洗手間內想要小便，但卻因為褲帶卡住久久無法蹲下，而就在我愁于怎么也解不開褲帶的時候門外還一直有人敲我的門催促我，導致我從夢中驚醒。我想正是由于我的潛意識在提醒我不能尿床，從而在夢中出現褲帶卡住和有人催促的情節阻止我想要小便的欲望。于是我認為，在人的不同年齡階段，即使是同樣主題的夢、相同的場所，也會受到人在清醒時的不同意識觀念影響而導致大相庭徑的結局。

關于親人死亡的夢。

我回憶起小時候做的一個夢，夢中我和一個小男孩在一個漆黑的洞里，頭頂有亮光，不時會有食物扔進來，但是大多都被我搶食了，于是我吃的很肥胖，而小男孩就很瘦弱。有一天，上面有聲音傳來“你們其中一個可以出去了”，我很想出去，但是由于太肥胖了導致無法攀爬上去，但是小男孩卻身手靈敏地一下子就跳出去了。在看《夢的解析》之前，我一直是這么解釋這個夢的：小男孩其實就是我哥哥，而那個黑洞就是媽媽的肚子，哥哥之所以會比我早出生就是因為他在肚子里吃的比我少而容易爬出去，而事實也就像夢中所描述的一樣，哥哥出生時十分瘦小而我十分肥胖。但是在閱讀到弗洛伊德關于親人死亡的夢的解析“其實兄弟姐妹之間存在著許多沖突，就算他們彼此友愛、患難與共，小時候卻引以為敵......孩子們差不多都是以自我為中心，他們迫切地想到和想要滿足自己的需要，尤其是針對自己的對手——其他兒童，其中首先是與自己兄弟姐妹的競爭......對從來沒見過死亡的痛苦景象的兒童而言，‘死亡’的意思也許就是‘走了’——不再干擾活著的人。”之后，我對自己的這個夢有了新的認識與解釋：小男孩的確是我哥哥，黑洞也的確是媽媽的肚子，但是哥哥不是先出生了，而是爬上天堂了，走了，留下的是我一個。因為事實是小時候哥哥常惹媽媽生氣，而我就會想要是媽媽只有我一個孩子就好了，但是由于從小受教育說兄妹之間要相親相愛，所以才只能在夢中用那么隱晦的方式滿足自己的欲望。

關于考試的夢。

我想大多數人都曾經做過關于考試的夢，我原來對此的理解只是因為我們太過重視這些考試而且害怕取不到好成績才會做這樣的夢，但其實這對我們現實生活中并沒有任何幫助。但是弗洛伊德指出，考試的夢往往發生于夢者隔天就要從事某種可能有風險而且必須承擔后果的大事時。同時他認為，夢者不會夢到他以前考試不及格的經歷，而會常夢到過去那些當時擔心通不過，花費了很大心血，而后卻發現并不是這么難通過的那類考試。這讓我意識到，原來這類考試夢并不是毫無意義的，其實這類夢是在提醒我們不要太過害怕緊張，因為即使過去很害怕的考試也一樣通過了，夢境是在給我們心理暗示提醒我們只要盡力一般都會通過將近的考試的。

盡管這本書享有很高的贊譽，但是在我看來應該理性辯證地去學習它，而不是一眛地照搬全收。或許是我閱歷太少，知識量太貧乏，但在我看來，弗洛伊德在這本書中有兩個方面是我不能輕易完全認同的。

1、弗洛伊德在全書中把人的欲望都歸結于性本能的驅使，把所有本“清白純潔”的夢都看成是因為稽查作用的效果，而稽查作用的動機明顯就是性因素。弗洛伊德把夢中出現的物體都聯想到了性，例如一切長形物體，如手杖、樹枝、雨傘都象征男性生殖器，而盒子、箱子、柜子等中空物體都象征子宮，而上、下階梯都象征性活動......這些讓我覺得有些言過其實。因為在我看來，人不是只有對性這一欲望的追求，不同的人有不同的價值偏向。他把人的一切夢的隱義都與夢者潛意識中的本能欲望聯系起來，這太牽強了。他根據其性欲理論來解釋夢，不是把人看作社會的人，而單純看成是一種生物。但也有可能是因為我是受這些傳統的中國文化影響，在我的夢中多以遵從權威、崇尚禮儀的人文傳統為主題，或是其實這些都暗中指向“性”而我不自知。

2、弗洛伊德對夢的解析在我看來顯得有些過于主觀，帶有強烈的主觀能動性。他對夢的解析盡管考慮了夢者的童年經歷、近期經歷、想法觀念，但是他對材料的選取卻沒有一個標準的規則，而是任意從中抽取能夠支持他觀點的材料加以拼接而成，這讓我們沒有辦法對自己的夢足夠客觀地進行分析。

《夢的解析》是弗洛伊德的名著，發表于1900年。在這本書中，引用了大量的夢作為實例，對有關夢的問題從各個方面進行認真的探討。從性欲望的潛意識活動和決定論觀點出發，指出夢是欲望的滿足，絕不是偶然形成的聯想，即通常說的，日有所思，夜有所夢。《夢的解析》將夢分為顯相和隱義。顯相是隱義的假面具，掩蓋著欲望(隱義)。他解釋說，夢是潛意識的欲望，由于睡眠時檢查作用松懈，趁機用偽裝方式繞過抵抗，闖入意識而成夢。夢的內容不是被壓抑與欲望的本來面目，必須加以分析或解釋。釋夢就是要找到夢的真正根源。

很早就想讀這本書了，但一直有各種原因沒有去實踐，放假回家，有了充足的時間，可以好好讀讀這本名著。《夢的解析》敘述了弗洛伊德對于夢的看法以及在進行精神分析的心理輔導時解夢的方法。其實這本書在某些程度上改變了我存于心中的道德觀。讀過這本書后，每當看到街上熙來攘往的人群，都有種異樣的感覺。這本書分可以為六個部分，分別是：

一、對兒童的夢的研究;。

二、探討夢的檢查作用;。

三、探討夢的象征作用;。

五、舉例分析幾個真實夢境;。

六、夢的作用在于滿足愿望。

弗洛伊德從沒有偽裝或偽裝較少的兒童的夢開始講起直到“面目全非”的成人夢境，其解夢的最關鍵因素就是揭開夢的偽裝。

《夢的解析》指出夢是—種精神活動;“其動機常常是一個尋求滿足的愿望”。夢是因愿望而起，它的內容是“愿望的達成”。夢不僅使思想有表現的機會，而且借幻覺經驗的方式，以表示愿望的滿足。關于夢是“愿望的達成”，作者舉了許多實例。其中一個是他的5歲的小兒子的夢。有一次，他們全家到達赫山腳下去游玩。小兒子由于常用望遠鏡可以看到山上的西蒙尼小屋，因此他并不滿足于在山下玩。但父母并沒有帶他上山，他當時不很高興。弗洛伊德指出：“第二天早上，他神采飛揚地跑過來告訴我;‘昨晚我夢見我們走廟到了西蒙尼小屋。’我現在才明白，當初我說要去達赫山時，他就滿心地以為他一定可以由荷爾斯塔特翻山越嶺走到他天天用望遠鏡所憧憬的西蒙尼小屋去，而一旦獲知他只能以山腳下的瀑布為終點時，他是太失望了，太不滿足了。但夢卻使他得到了補償。”

《夢的解析》指出夢是潛意識的自我表現，潛意識被壓在人的心靈的最深處，但它很活躍，于方百計要突破前意識的領域冒出來。當“自我”在既要休息又得不到完全體息，即自我“處于渾渾噩噩的狀態而放松了戒備的時候，潛意識使開始活動，于是出現了夢。由于做夢的`人有不少愿望是違反道德的，于是潛意識使以改頭換面的形式冒出來。夢之所以奇特而不可理解是由于夢的化裝造成的。夢既經過多次化裝就必須通過精神分析法才能作出解釋。

《夢的解析》指出夢和精神病有相似之處，他認為”夢包含著簡要的神經質病的心理學“。因為他在聞釋夢和神經病時都是以關于潛意識的理論為依據的。他總結夢和精神病都符合潛意識的活動規律，得出的結論是：”潛意識比較喜歡和前意識中那些不被注意、被漠視或剛被打入冷宮(受排擠)的概念攀上關系。“通過這種手法，狡猾的潛意識可以偷偷溜到意識領域中去。弗洛伊德否定了過去人們所說的夢是來自超自然的鬼神的啟示，強調夢是人的心理活動的一部分，是來自潛意識。夢既不是靈魂的顯現也不是上帝的啟示，而是人類早年實踐活動的濃縮品和沉淀物。

這部書的結構是先用實例淺顯易懂的解釋夢，然后一步一步將夢的機制加以剖析，最后上升到理論層面，用心理學的語言解釋更廣泛的精神機制的產生。我的讀書筆記將從最后一步開始，先給出最宏觀的精神構架，再慢慢detaild到夢的解析。

現在解析各個部分：

記憶：屬于感覺端的分化，感覺刺激后，精神裝置會留下痕跡，即記憶。一種感覺元素會留下很多種記憶痕跡。

潛意識：像一個pool，里面的東西是永遠活動的，沒有任何東西具有終點，沒有過時或是遺忘了的東西(小時候的愿望也是愿望)如三十年前受到的侮辱，只要有足夠的激動堆積起來，那三十年來的感受就和新近發生的沒什么區別。潛意識是精神生活的一般性基礎，每一個意識都有一個潛意識的原始階段。潛意識經由意識和我們交往，而前意識如一道篩子立于潛意識和意識之間，控制隨意運動的力量。

審核機構：這是被夢迫使假設的一個東西，把它歸結到運動端。就是后面會提到的夢中的censorship，它是我們心理健康的衛士。審核潛意識里面的沖動，不讓其隨便進入意識層。

前意識：前意識里面的激動將不再受到阻礙而直接到達意識層，前提是它要有足夠的強度。

該精神裝置經過了漫長的演化。按我的理解，最初的機制可以讓接受的感覺刺激可以很快的經過運動途徑而產生反應。但是，這精神裝置的力量要使自己盡量的避免遭受刺激而保持平靜狀態，因此它設計了種種關卡，在潛意識和前意識之間，在前意識和運動之間，為了避免過多的刺激消耗精神能量。

以上便是精神活動機制的簡單介紹。弗洛伊德對夢，乃至整個精神活動的分析都是以這個機制為基礎。

夢的解析讀書心得（專業22篇）篇十四

在我的認知里夢是人心里狀態的一種反映，而這種心里狀態很有可能是在白天所思考的事情，也很有可能是存在于潛意識的，恐怕這就是所謂的“日有所思夜有所夢”吧！

想必那些都是人人都明白的，但從來沒有人把它與心理學進行掛勾，都只是輕描淡寫的一句：“一個夢而已，有什么好研究的！”但對于科學領域而言《夢的解析》乃是一個具有重要性好處的發現！而我也對書中有關于1900年以前有關夢的研究也頗為感興趣，不只是由于對于未知領域我充滿了好奇，還是費洛伊以他那獨特的手法向我展示了一個不一樣的神秘的世界，簡言之費洛伊特就是那么的神秘。

弗洛伊德在《夢的解析》中從心理學角度對夢進行了系統性的研究，這些研究使夢與疾病的關系漸漸清晰與明確起來。他的思想極為深刻，在探討問題中，往往引述歷代文學、歷史、醫學、哲學、宗教等材料。他思考敏銳、分析精細、推斷循回遞進、構思步步趨入，不斷的揭示出人們心靈的底層，這就使精神分析的資料極其豐富的根源。

在弗洛伊德看來，夢不外乎是一大堆心理元素的堆砌物。有關釋夢的技巧，他在治療“歇斯底里癥”的過程中有了明晰的運用，所以，他說“夢的資料是在于愿望的達成，其動機在于某種愿望”。

按費洛伊德的意思來說夢在必須程度上滿足了自己在現實生活中所不能得到的，既滿足了自我，緩和了沖動；又不至于喚起檢查機制的警覺，從而保護了睡眠。從這個好處上來講，夢就是愿望的達成。因此能欲望只能采取象征的、曲折隱晦的手法來求得自我的表現，簡單的來說這也屬于自我潛意識的一種表現。

說到對于此我也是相當贊同的，那夢里的一幕幕似乎都還是前一秒才發生過。我是一個比較愛懷舊，同時也比較感性，在小學剛畢業的那段時間里不知是太過于懷念過去小學與死黨在一齊的時光，還是對一初中生活的一種乏味，每晚夢到的總是過去與同學在一齊上課的場景。從某種好處上來說這些夢滿足了我那些日子對于思念的滿足。

喜歡李宇春的我與由于不可能看到她的真人，所以我有一段日子的夢想就是看到李宇春的真人，可能是真的想得太多的緣故，結果還真夢到了，那之后的一段日子里情緒一向是相當的好，所以狀態一向都還是不錯的。

這就是我的一些愿望，滿足了費洛伊德所說的“夢的資料是在于愿望的達成，其動機在于某種愿望”。

不知你是否有這樣的經歷，每一天醒來都會記得很多夢，也會忘記更多的夢，但無論什么樣的夢，在醒來以后都會發此刻夢里的經歷和場景其實都很假，或者是很荒誕，比如夢里大多沒有顏色，有時死去的人也會在夢里出現等等。但做夢的時候我們幾乎不太可能意識到這些不合理，更不會意識到自己在做夢。偶爾可能我們自己會發現自己在夢中。醒來回憶夢境，會發現夢里依然有許多不合理的地方，但只有清醒才會發現。

夢的解析讀書心得（專業22篇）篇十五

這段時間，我閱讀了西格蒙德·弗洛伊德的《夢的解析》，感觸良多。本來我以為夢只是人在睡眠時大腦對白天發生的事情或曾經想到過的事情的反映或重現，或者單純只是莫名其妙的念頭，但閱讀完后我才知道原來夢不是那么簡單的事情，它反映了我們人類的欲望；同時我身為一名土生土長的中國人，從小被灌以儒家的傳統道德，自不敢萌生在大家眼中有違倫理道德的想法，即使有想法也不敢面對，但是這本書告訴了我這其實就是人類最原始的本性，正因為其可怕，我們更要面對以認識自己、完善自己。

《夢的解析》出版于19，是西克蒙特·弗洛伊德對心理學最重要的貢獻之一，被譽為改變人類歷史的書，是精神分析理論體系形成的一個重要標志。該書在作者生前就再版了8次，先后被翻譯成多種文字。一直經久不衰。與達爾文的《物種起源》、哥白尼的《天體運行論》并稱為導致人類三大思想革命的經典之作。本書由作者大量總結前人的研究成果，結合自己對病人的夢的臨床研究和對自己的夢的分析，深入地探討了有關夢的實質、夢的解析方法、夢的偽裝、夢的材料和來源、夢的工作以及夢的過程的心理等理論問題。他把象征論作為理論基礎，認為夢是對愿望的滿足，這不僅提供了開啟神經癥患者心靈的一把鑰匙，而且還成了認知正常人潛意識活動的一條最重要的途徑。

夢的解析讀書心得（專業22篇）篇十六

《夢的解析》是弗洛伊德的精神分析心理學中一部十分重要的著作，其中敘述了弗洛伊德對于夢的看法以及在進行精神分析的心理輔導時解夢的方法。

通觀全書，弗洛伊德的理論論證可分為六大部分，分別是：一、對兒童的夢的研究;二、探討夢的檢查作用;三、探討夢的象征作用;四、分析夢的運作;五、舉例分析幾個真實夢境;六、夢的作用在于滿足愿望。弗洛伊德從沒有偽裝或偽裝較少的兒童的夢開始講起直到“面目全非”的成人夢境，其解夢的最關鍵因素就是揭開夢的偽裝。

和弗洛伊德一貫的觀點保持一致，我們不難在他對夢的解析中看到他的“冰山理論”和“本能理論”。他認為夢的作用便是滿足人的意識層面上的以及或者說更多的是滿足人的潛意識中的愿望。而這些愿望(許多出于本能，即可看為本我的體現)由于不被人的理性(超我)所接受，所以要由人的自身(防御機制、自我)進行調節，經過一系列粉飾，轉化成不易被察覺的形式通過夢境釋放出來。正由于這些粉飾，將夢偽裝，從而造成了解讀的困難。因此，在進行夢的解析時，首要任務就是破除偽裝，探索人的那些淹沒在“深海”處的愿望。

為了破除夢的偽裝，弗洛伊德從夢的檢查入手，先是談到幾個較為普遍的象征形象，進而談到夢的運作，說明夢進行偽裝的四種方法，即凝縮作用、轉移作用、將思想轉化為視覺和二度潤飾。完全破除偽裝后，夢的真實意義便浮出水面，即可達到解夢的意圖。在精神分析治療時，通過解夢亦可更好地更深入地了解病患，達到對癥下藥的目的。

夢的解析讀書心得（專業22篇）篇十七

每個人都有死的本能，即每個人身上存在著一種趨向毀滅和侵略的本能。所以一切生命的最終目標乃是死亡，而生命的目標就是回復到最原始的狀態。

死亡是一種自我毀滅的本能沖動。死亡的夢也是死亡本能的虛幻表現。

夢境與平日想的恰好相反，做怕死的夢正好是盼著死亡。死亡是一種自我毀滅的本能沖動。死的本能決定了自殺者如果不自殺就很可能成為受虐狂，一個再手身心痛苦的人。這些人有時把自毀轉向世界，成為謀殺者，虐待狂或侵略者。戰爭就這種本能的表現。人類的歷史就是愛神和死神互相斗爭的戲劇。而戰爭的根源就在于人們的無意識深處的死亡本能。

夢見受傷說明在夢者的潛意識中一直存在著對某事或人的擔心，其實是在提醒做夢者趕快采取行動，以消除心中的擔心。

死亡的象征有很多，應根據夢境中具體的人物以及背景等作出相應的解釋。但都是象征意義的死亡，而非真正的死亡。死亡還象征了遺忘、消除、克服等，如夢見已分手幾年的戀人在夢中死去，說明這個人其實還一直活在夢者的心里，這次死亡就象征了遺忘，他/她已經死了，應該為新感情讓位了。如果夢見死亡的是丑陋的、邪惡的、陳舊的等，這其實是好事，象征了一種重生，一種心靈的脫胎換骨，預示自己將獲得更好。當然，有時候夢見親友的死亡也許就只是表示一種擔心與猜想而已。

夢見牙齒脫落除了預示生理上的變化外，也表示了內心的一些變化，如對自己外表和能力的擔心、失去男性氣質的憂慮等，還有兩種相反的感受，一是衰老的悲哀，因為人老了就會掉牙。二是成長的喜悅，乳牙換新牙的過程就是在棄舊求新，是一種成長。

夢的解析讀書心得（專業22篇）篇十八

夢的世界，飄飄渺渺，變幻多端。有時像風一樣，倏忽之間吹過，留不下半點影子；有時記憶刻骨，激起心里涌動的情感，多次回味；有時是零散雜亂的，摸不出半點頭緒，讓人迷茫不解；有時是有著清晰的邏輯，完整的就像真實的人生，忍不住去懷疑這是不是意味著什么；還有時候就像是現實人生的在另一個維度的插入，過渡銜接的那么完美。

夢，究竟是什么？通過閱讀，我慢慢發現：夢是人們情感的“鏡子”，人睡著了，理性也就入睡了，但情感活動卻不會終止，它會以或顯或隱的方式展現出個人的情感，如果你對自己的夢境一笑而過，那么你就錯過了挖掘潛意識中的自我的機會；夢是我們未來生活的“測試器”，它告訴我們未知的東西，當然是以它的.方式，并非古代的那種迷信。當身體狀況出現細微的改變時，清醒的我們并沒有意識到，但夢卻能敏銳的察覺并表現出來；夢也是我們心理健康的“安全閥門”，它解除了人心中的束縛和壓力，讓人自由思考，讓我們了解自我的深層心理知識，以及身體和生理變化，因為在夢中個人便是主宰，你沒有后顧之憂，你可以做任何你想做的事，可以盡情的發散你的思維，當然，這些是夢中的“你”所感受不到的，只有通過現實中的你去細細思考，你才能從中感悟到你的內心……古希臘醫師希波克拉底曾說：“能理解夢里千種風情者，必能發現其對人間萬事萬物的重大影響。”對夢的解釋與分析，不同的學派持有不同的觀點。

我個人認為，之所以對夢的解析答案多樣，還是由于夢的特點決定的。因為它不是普遍的素材，很難具備客觀性和真實性，而且因為它僅僅存在于人的意識中，很難將它完整的從人的意識中剝離出來作為實驗的素材。但是，就現在而言，對于夢的世界，大部分學者還是都承認了夢是通向人類內心的奧秘之路，而且夢的世界與現實的世界有著千絲萬縷的聯系。分歧點在于怎么去真正的了解它，去分析它。實踐是檢驗真理的唯一標準，然而這個卻很難通過實踐去檢驗。所以，我們必須在解析夢的過程中不斷努力，吸取前人的成果，并加以分析比較，才能往前走。目前我所了解的夢是從弗洛伊德前輩那汲取的。

他對夢做了較詳盡的解釋，難能可貴的是，他能夠舉出大量例子來幫助我們理解他的方法，很多還是其他派別針對他的方法提出的反例。目前的自己尚在初步入門狀態，而且也沒有系統的學習關于夢的理論僅僅憑愛好來支撐自己。

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夢的解析讀書心得（專業22篇）篇十九

《夢的解析》是弗洛伊德的名著，發表于1920年。在這本書中，引用了大量的夢作為實例，對有關夢的問題從各個方面進行認真的探討。從性欲望的潛意識活動和決定論觀點出發，指出夢是欲望的滿足，絕不是偶然形成的聯想，即通常說的，日有所思，夜有所夢。

《夢的解析》將夢分為顯相和隱義。顯相是隱義的假面具，掩蓋著欲望（隱義）。他解釋說，夢是潛意識的欲望，由于睡眠時檢查作用松懈，趁機用偽裝方式繞過抵抗，闖入意識而成夢。夢的內容不是被壓抑與欲望的本來面目，必須加以分析或解釋。釋夢就是要找到夢的真正根源。很早就想讀這本書了，但一直有各種原因沒有去實踐，寒假在家有了充足的時間，可以好好讀讀這本名著。《夢的解析》敘述了弗洛伊德對于夢的看法以及在進行精神分析的心理輔導時解夢的方法。其實這本書在某些程度上改變了我存于心中的道德觀。

讀過這本書后，每當看到街上熙來攘往的人群，都有種異樣的感覺。這本書分可以為六個部分，分別是：

一、對兒童的夢的研究；

二、探討夢的檢查作用；

三、探討夢的象征作用；

四、分析夢的運作；

五、舉例分析幾個真實夢境；

六、夢的.作用在于滿足愿望。

弗洛伊德從沒有偽裝或偽裝較少的兒童的夢開始講起直到“面目全非”的成人夢境，其解夢的最關鍵因素就是揭開夢的偽裝。

《夢的解析》指出夢是—種精神活動；“其動機常常是一個尋求滿足的愿望”。夢是因愿望而起，它的內容是“愿望的達成”。夢不僅使思想有表現的機會，而且借幻覺經驗的方式，以表示愿望的滿足。

關于夢是“愿望的達成”，作者舉了許多實例。其中一個是他的5歲的小兒子的夢。有一次，他們全家到達赫山腳下去游玩。小兒子由于常用望遠鏡可以看到山上的西蒙尼小屋，因此他并不滿足于在山下玩。但父母并沒有帶他上山，他當時不很高興。弗洛伊德指出：“第二天早上，他神采飛揚地跑過來告訴我；昨晚我夢見我們走廟到了西蒙尼小屋。我現在才明白，當初我說要去達赫山時，他就滿心地以為他一定可以由荷爾斯塔特翻山越嶺走到他天天用望遠鏡所憧憬的西蒙尼小屋去，而一旦獲知他只能以山腳下的瀑布為終點時，他是太失望了，太不滿足了。但夢卻使他得到了補償。

”《夢的解析》指出夢是潛意識的自我表現，潛意識被壓在人的心靈的最深處，但它很活躍，于方百計要突破前意識的領域冒出來。當“自我”在既要休息又得不到完全體息，即“自我”處于渾渾噩噩的狀態而放松了戒備的時候，潛意識使開始活動，于是出現了夢。由于做夢的人有不少愿望是違反道德的，于是潛意識使以改頭換面的形式冒出來。夢之所以奇特而不可理解是由于夢的化裝造成的。夢既經過多次化裝就必須通過精神分析法才能作出解釋。《夢的解析》指出夢和精神病有相似之處，他認為“夢包含著簡要的神經質病的心理學”。

因為他在聞釋夢和神經病時都是以關于潛意識的理論為依據的。他總結夢和精神病都符合潛意識的活動規律，得出的結論是：“潛意識比較喜歡和前意識中那些不被注意、被漠視或剛被打入冷宮（受排擠）的概念攀上關系。”通過這種手法，狡猾的潛意識可以偷偷溜到意識領域中去。弗洛伊德否定了過去人們所說的夢是來自超自然的鬼神的啟示，強調夢是人的心理活動的一部分，是來自潛意識。

夢既不是靈魂的顯現也不是上帝的啟示，而是人類早年實踐活動的濃縮品和沉淀物。和弗洛伊德一貫的觀點保持一致，我們不難在他對夢的解析中看到他的“冰山理論”和“本能理論”。

夢的解析讀書心得（專業22篇）篇二十

電話:***弗洛伊德創立精神分析學派，強調人的行為中的無意識思維過程極為重要,證明了這樣的過程如何影響夢的內容，如何造成常見的不幸，如口誤，忘記人名，致傷的事故，甚至疾病。著的《夢的解析》被譽為改變人類歷史的書，是精神分析理論體系形成的一個重要標志。

第1章為1900年以前有關夢的研究：前人認為夢是以象征的方式，表明已經發生或正在發生或將要發生的事物。弗洛伊德不同意他指出夢只是做夢的人在不清醒狀態時的精神活動的延續。他明白地提出，夢的內容多數是最近的以及孩提時代的資料，并根據對自己的夢的分析，相信幾乎每一個夢的來源，都是作夢前一天的經驗。

第2章為夢的解析方法:這一章介紹了對一個夢的分析方法、步驟和注意要點，并詳細地分析了一個名叫伊瑪的人關于打針的夢。弗洛伊德認為，一個人無法把整個夢作為集中注意的對象；只能夠就每小部分逐—檢釋。并認為同樣的一個夢對不同的人、不同的關聯將有不同的意義。弗洛伊德相當自信地說：“夢是具有意義的，而且絕不是一般作者對夢所說的：‘夢只是腦細胞不完整的活動產品。’相反地，一旦釋夢的工作能完全做到，可以發現夢是代表著一種‘愿望的達成’。”所以，他說“夢的內容是在于愿望的達成，其動機在于某種愿望”。

第3章為夢是愿望的達成：弗洛伊德提出了夢是欲望的滿足的學說。夢在一定程度上滿足了本能欲望，緩和了沖動；又不致于喚起檢查機制的警覺，從而保護了睡眠。從這個意義上講，夢是愿望的達成。但在夢的狀態下，心理檢查機制仍發揮相當作用，使本能欲望不能赤裸裸地表現自己。因此本能欲望只能采取象征的、曲折隱晦的手法來求得自我表現，以逃避檢查。

第4章為夢的改裝：弗洛伊德認為，潛意識中的本能沖動趁人睡眠時以偽裝的形式騙過有所松懈的心理檢查機制而得以表現，就構成了夢境。愉快的、歡樂的、幸福的夢是愿望的達成，而不愉快的甚至痛苦的、悲慘的夢是愿望滿足的一種“變相的改裝”。他認為：“一個愿望的未能滿足，其實象征著另一愿望的滿足。”因為做夢的人對此愿望有所顧忌，從而使這一愿望只得以另一種改裝的形式來表達。“夢是一種被壓抑的愿望的經過改裝的滿足。”弗洛伊德進一步提出了兩種科學假設：“我們須假設每個人在其心靈內，均有兩種心理步驟。第一個是在夢中表現出愿望的內容；而第二個卻扮演著檢查者的角色，而形成了夢的‘改裝’。”那些第一個心理步驟的材料，一旦無法通過第二關，則無從為意識所接受，而必須任由第二關加以各種變形到它滿意的地步，才得以進入意識的境界。

第5章為夢的材料與來源。本章介紹了夢中的最近印象以及無甚關系的印象，如關于植物學專論的夢與分析；孩提時期經驗形成夢的來源，如夢的肉體方面的來源；一些典型的夢，諸如尷尬的赤身裸體的夢、親友之死的夢、考試的夢等。

弗洛伊德把夢中所敘述的事物稱作“夢的外顯內容”；而把那他認為體現著愿望，而只能通過意念的分析才能達到的隱藏著的東西，稱為“夢的內隱思想”。他說，夢不能公然代表本身就是禁忌的愿望、特別是那些同性欲有關的愿望。因此，便通過“夢的工作”，變夢的內隱思想為外顯內容；而“釋夢”，則是要將“夢的工作”毀壞。

夢的來源有三種可能：一是在白天因外在的理由無法滿足，因此把一個被承認但卻未滿足的意愿留給晚上入夢。二是源于白天但卻遭受排斥，因此留給夜間的是一個不滿足而且被潛抑的愿望。三是一些受到潛抑，并且只有在夜間才活動的愿望。四是晚間隨時產生的愿望沖動(比如口渴)。

第6章為夢的運作。這一章著重介紹了夢的凝縮作用，夢的轉移(移置)作用，夢的表現方法，夢材料的表現力，夢的象征，夢中的感情和夢中的理智活動，以及一些荒謬的夢、算術及演說的夢等等。

夢的凝縮作用，在夢中找出那些一再復現的元素，而構成新的聯合以及產生一些共同代號的工作。

夢的轉移作用，將夢的內隱思想中的因素，以某種比較疏遠、不重要的東西而將夢的精神重點或中心轉移開去，使得在表面上不能以夢的外顯內容看出其內隱思想。

夢的表現形式與運作機制主要就反映在以下4個方面：一是凝縮，目的是為逃避“夢的檢查”。二是移置即指把被壓抑的欲望調換成不重要的觀念。目的也是為逃避“夢的檢查”。三是戲劇化。四是潤飾。醒后回想夢中的經歷時，夢者會將夢中顛倒錯亂的材料再加一番整理。這種“整理”過程及包括戲劇化和潤飾。戲劇化就是將欲望表現為具體形象。潤飾就是指醒后把顛倒錯亂的夢境加以條理化，使之更能掩飾真相。

第7章為夢程序的心理。這一章為總結性理論部分。它依次分析了夢的遺忘、退化(后退)現象、愿望達成，由夢中驚醒到夢的功能和焦慮的夢，原本的與續發的步驟——潛抑、潛意識與意識的現實等現象與理論。它把潛意識、抵抗和壓抑及性的重要性視為精神分析的三大基石，把作夢、失誤、神經癥癥狀視為潛意識支配的行為的三種主要形式。

精讀第一章后有感：

1)夢的刺激和來源：a.客觀刺激：即使在睡眠狀態，我們靈魂也和外部世界存在聯系b.主觀刺激：它比客觀有不靠外部機會的顯著優點c.內部軀體刺激：難受，生病等都可變成夢的來源。

2)夢并非來自神靈，也沒有神圣的性質，夢之所以神奇是因為夢可以根據。

自身需要擁有那些白天根本不進入記憶的內容，可以憑借巨大再力，把很久以致遺忘的內容遷回我們心靈。睡眠和夢是作為單獨的課題研究的。

2)夢的刺激和來源：a.客觀刺激：即使在睡眠狀態，我們靈魂也和外部世界存在聯系b.主觀刺激：它比客觀有不靠外部機會的顯著優點c.內部軀體刺激：難受，生病等都可變成夢的來源。

3)夢易遺忘的原因：a.夢中大部分感覺和知覺太微弱，他們所激發的興奮太小。b.大部分夢中的意象只發生一次，絕無僅有的。c.夢偏愛挑一些細枝末葉d.大部分人對夢沒什么興趣，易把他們忘記。

4)夢的理論大致可分為三類：a.德爾波夫理論：白天的精神活動完全延續到夢中。b.夢是精神活動的貶低，是聯系的放松，是材料進入的降低。c.凡是白天清醒時，心靈無法或根本無精神活動的能力。

5)夢中的道德觀：生活越純潔，夢也就越純凈；生活越骯臟，夢也就越污穢。夢者應對夢中的錯誤負部分責任。

在心理學尤其精神分析學派的地位及影響：1）以前人們認為夢端白天醒來后所殘留的夢相，而這方面的記憶是來自另外一個世界。而且今日一些社會中佼佼者深信神靈之力確實是這種無法解釋的夢現象的原因，某些哲學學派也深信古來相傳的神力對夢的影響，而對某些思想家而言，夢的預卜力量也仍無法完全抹煞。而《夢的解析》則第一次告訴曾經無知和充滿疑惑的人們：夢是一個人與自己內心的真實對話，是自己向自己學習的過程，是另外一次與自己息息相關的人生。在隱秘的夢境所看見、所感覺到的一切，都并不是沒有意義的。

2）弗洛伊德提出潛意識理論，認為人在清醒的意識下面，還有一個潛在的心理活動在進行著。該書不但為人類潛意識的學說奠定了穩固的基礎，而且也建立了人類認識自己的新的里程碑。

3）弗洛伊德創立了一個涉及人類心理結構和功能的學說。他的觀點在精神病學，方面得到廣泛地運用。弗洛伊德學說使人們認識到，人類的行為不僅是由性欲所支配，社會－經濟因素對人格的形成、教養對本性也都起著作用。開創了一個全新的心理學研究領域。由他所創立的學說，從根本上改變了對人類本性的看法。

個人認為：它從一個其他人從沒探索過的領域對人們的心理、夢境進行了分析，并形成了一個相對完備的系統，這是十分難能可貴的。

夢的解析讀書心得（專業22篇）篇二十一

夢的世界，飄飄渺渺，變幻多端。有時像風一樣，倏忽之間吹過，留不下半點影子；有時記憶刻骨，激起心里涌動的情感，多次回味；有時是零散雜亂的，摸不出半點頭緒，讓人迷茫不解；有時是有著清晰的邏輯，完整的就像真實的人生，忍不住去懷疑這是不是意味著什么；還有時候就像是現實人生的在另一個維度的插入，過渡銜接的那么完美。

夢，究竟是什么？通過閱讀，我慢慢發現：夢是人們情感的“鏡子”，人睡著了，理性也就入睡了，但情感活動卻不會終止，它會以或顯或隱的方式展現出個人的情感，如果你對自己的夢境一笑而過，那么你就錯過了挖掘潛意識中的自我的機會；夢是我們未來生活的“測試器”，它告訴我們未知的東西，當然是以它的方式，并非古代的那種迷信。當身體狀況出現細微的改變時，清醒的我們并沒有意識到，但夢卻能敏銳的察覺并表現出來；夢也是我們心理健康的“安全閥門”，它解除了人心中的束縛和壓力，讓人自由思考，讓我們了解自我的深層心理知識，以及身體和生理變化，因為在夢中個人便是主宰，你沒有后顧之憂，你可以做任何你想做的事，可以盡情的發散你的思維，當然，這些是夢中的“你”所感受不到的，只有通過現實中的你去細細思考，你才能從中感悟到你的內心……古希臘醫師希波克拉底曾說：“能理解夢里千種風情者，必能發現其對人間萬事萬物的重大影響。”對夢的解釋與分析，不同的學派持有不同的觀點。

我個人認為，之所以對夢的解析答案多樣，還是由于夢的'特點決定的。因為它不是普遍的素材，很難具備客觀性和真實性，而且因為它僅僅存在于人的意識中，很難將它完整的從人的意識中剝離出來作為實驗的素材。但是，就現在而言，對于夢的世界，大部分學者還是都承認了夢是通向人類內心的奧秘之路，而且夢的世界與現實的世界有著千絲萬縷的聯系。分歧點在于怎么去真正的了解它，去分析它。實踐是檢驗真理的唯一標準，然而這個卻很難通過實踐去檢驗。所以，我們必須在解析夢的過程中不斷努力，吸取前人的成果，并加以分析比較，才能往前走。目前我所了解的夢是從弗洛伊德前輩那汲取的。

他對夢做了較詳盡的解釋，難能可貴的是，他能夠舉出大量例子來幫助我們理解他的方法，很多還是其他派別針對他的方法提出的反例。目前的自己尚在初步入門狀態，而且也沒有系統的學習關于夢的理論僅僅憑愛好來支撐自己。

夢的解析讀書心得（專業22篇）篇二十二

夢代表愿望的達成，但是如何來解釋讓人焦慮的夢，讓人感到驚恐的夢?夢是需要解釋的，并非夢表面所顯示的意義那么簡單，這就是夢的偽裝特征。

通過種種的例子，我們可以充分證明：一個看起來內容很痛苦的夢，其實是可以解析成是愿望的達成的。我們不要認為這些在解析時發現的，“碰巧”就是人們平時不愿意去想或去做的一些事。其實這些令人不快的感覺，和平時我們面對不愿做或不愿提的事所產生的反感情緒一樣的，是在解開夢之謎底的時候，必須克服的種種阻力。當我將所有不愉快性質和夢的偽裝一起來考慮分析，得出這樣的結論：這些夢都是經過偽裝的，夢中的愿望，在平時被嚴重壓抑了，所以愿望的達成被偽裝到初開起來似乎無法看出的程度。所以，我們說，夢的偽裝其實就是一種審查制度在工作。

針對所有夢中令人不快的內容的分析，我們得出下邊這個公式：夢是一種(受壓抑的)愿望(經過偽裝而)達成。最后，我還需要提到和這些以痛苦為內容的夢相近的“焦慮的夢”假如把這類夢也看作是愿望的達成，恐怕對那些沒有接受過夢的解析訓練的人來說，更加的不好理解。

焦慮的夢事實上并非夢的解析的另一對象，它只不過以夢本身來表示出一半焦慮的內容而已。我們夢中所感受到的焦慮就是夢內容所明白地表示的那些念頭而已。如果我們想對這種夢再作解析，那就會發覺夢所表示的焦慮就如恐懼癥所產生的焦慮一樣，它只是由某種念頭的存在而引起的焦慮。

舉個例子，從窗口掉下去是有可能，因此一個人走進窗口時應當小心點。但是我們就不懂為什么對這類恐懼癥病人而言，靠近窗口竟會給他們那么大的焦慮，遠超過事實上所需的小心，同樣地對這類恐懼癥的解釋，也可適用于焦慮之夢。這兩者一樣，焦慮均附著于另一來源的某種意念上。

佛洛依德認為，神經官能癥焦慮都是起源于性生活的，而且多數情況下是因為里比多從正常的對象轉移，而無法發泄引起的。焦慮的夢的內容很多和性有關，是因為這種內容中所帶的“性欲”轉成了“焦慮”。