讀后感是一種對閱讀過程進行回顧和評價的方式，可以促使我們更深入地思考和分析所讀內容。下面是一些優秀的讀后感片段，供大家學習和參考，希望能提升你們的寫作水平。

豐子愷散文讀后感（模板20篇）篇一

寒假期間，我讀了《豐子愷兒童文學》，我非常喜歡讀這本書。

豐子愷是我國現代畫家、散文家、美術教育家、音樂教育家、漫畫家和翻譯家，是一位卓有成就的文藝大師。

《豐子愷兒童文學》這本書中收錄的故事，是豐子愷在70年前的《新少年》里連載的作品，里面記錄的是幾個喜歡美術的小孩子的經歷。

書中有很多豐子愷的漫畫作品，很漂亮。里面的故事更是有趣極了！其中有一篇《兒童節前夜》，講了一個叫逢春的孩子和她的弟弟如金、及同學華明，三個人一起嘗試做書簽的故事。

你們可能會問：做書簽不是很好做嗎？豐子愷為什么偏偏寫這個呢？我告訴你們吧：他們可不是用一般的水彩筆畫的，而是用山芋做的“刻版畫”書簽。他們是先在紙上畫出想要刻的圖案，華明和弟弟覺得刻圖案簡單，就先把圖案刻在山芋上，逢春覺得太便宜他們，因為這是比較容易的工作。之后，逢春自己把題字和年號給小心地刻上。接著他們把刻好的山芋粘在厚厚的黃紙上，再把黃紙放在外面晾干。這就完成了制作書簽的刻印工具。第二天早晨，華明逢春和如金到外面爬上一棵大樹，發現周圍有很多三原色混合的顏色，華明提議：“我們用三原色――紅黃藍來印刷書簽怎么樣？”大家覺得華明這個意見很不錯。回到家里，華明來印紅色，如今印黃色，逢春印藍色。他們干得很起勁兒，一直干到姆媽叫他們吃中飯。紅黃藍三原色的書簽就這樣制作好了。

這本書大概每個故事都有寫逢春、華明和如金他們創作作品，能讓讀者從其中了解很多美術創作的知識。豐子愷先生的文字功底特別棒，故事的語言也非常生動、活潑，小孩子都會喜歡看的。我就經常讀著讀著就大聲跟媽媽說：“太好看了！”我去美國的時候，把這本書一直帶在身邊。

同學們，你想不想看看？

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豐子愷散文讀后感（模板20篇）篇二

時值新春二月，天氣多變，乍暖還寒，正是最難將息的時候。

日前的天氣本還是好好的，想不到早上起床之后抬眼望外，發覺整個天空都是灰蒙蒙的，更因氣溫低下而感覺稍許寒冷之意。天空中烏云密布，顯得陰暗異常，絲絲的冷風中更傳遞著風雨欲來的訊息，這樣的天氣憑空讓人心態情緒上感到些壓抑和消沉。然而事實上，確是人心的多變更勝于天氣的。

傍晚時分天空陰暗得愈發厲害，直到淅淅瀝瀝的小雨漸次的滴落和濕潤了大地為止，這當算得上是立春之后的第一場春雨。但當暮色四合之后，窗外的景色漸漸的淹沒于夜色之中終于不見，只有遠方的霓虹燈的燈光透過層層的細雨而遙遠的傳過來。雨聲淅瀝，連綿不絕，暗合著這冬去春來的夜晚，心緒更加感到彷徨。剛剛從家里出來有十天，難道又想家了嗎?雖是自己的心事，自己卻未必就說得清楚。正趕上今天還是我的生日，心情上更加是欲言又止。而對于我的生日，我想哪怕全天下的人都不記得，甚至連我自己都不記得的，但想家中的母親卻一定會記得的。而事實上我的生日又何嘗不是老媽的受難日呢。但很遺憾的是日間一直都沒能來得及給家里打個電話問安一下，感到有些慚愧。

滿懷無著無落的心緒或者感覺，翻開日前帶來的那本書《現代閑情小品》，讀到豐子愷的那篇散文《春》之后，移情于物來遣懷的竟有所感。而加之連日來我又感冒復發，持續服藥使得滿嘴終日感覺苦澀，此時此刻此情此景，我以為借用別人的感受來排解自身的煩緒，那卻也是未為不可的事情。

“春的景象，只有乍寒、乍暖、忽晴、忽雨是實際而明確的。此外雖有春的美景，但都隱約模糊，要仔細探尋，才可依稀仿佛地見到，這就是所謂“尋春”罷?”但當看到這段文字之時，感覺有些微妙，因我日前還曾發短信給距近的好友說來日擇個好天氣一起去爬山游玩呢，郊外踏青尋春卻也是潛在的目的。

“春所帶來的美，少而隱;春所帶來的不快，多而確。詩人詞客似乎也承認這一點，春寒、春困、春愁、春怨，不是。

詩詞。

中的常談么?不但現在如此，就是再過個把月，到了清明時節，也不見得一定春光明媚，令人極樂。倘又是落雨，路上的行人將要“斷魂”呢。可知春徒美其名，在實際生活上是很不愉快的。”而這段對春的描述更讓人茍同，春風化雨竟多愁，且不說詩人詞客，單說凡夫俗子又何嘗不是如此呢。

“實際，一年中最愉快的時節，是從暮春開始的。就氣候上說，暮春以前雖然大體逐漸由寒向暖，但變化多端，始終是乍寒乍暖，最難將息的時候。到了暮春，方才冬天的影響完全消滅，而一路向暖。”豐子愷的這段文字的理性認知，更加讓我感到五體投地。想到乍暖還寒的初春，景象固然是一派生機勃發，但風雨不定氣溫多變，卻也正是古人詞句里說的是最難降息的時候。所以說暮春才是最美好最愉快的時節。

“三分春色二分愁，更一分風雨!”事實是的確如此。側耳傾聽著窗外的雨聲，依然淅淅瀝瀝的錯落有致的富于節奏。“小樓一夜聽春雨”的詩句意境是無比美妙的，然而實際上若拿到現實情境里來映照，我們或都會感到失望的，因為現實生活中的遭逢際遇并不總是那么富有“詩意”的。想及到日間午后因為天寒，而蜷縮到屋內一隅不愿再動，再反觀詩人詞家那些淡雅恬靜的詩句，我們或也會感到啞然失笑的吧。

豐子愷有著佛家悲天憫人的菩薩心腸，他渴望人間充滿溫情，這從他的一篇隨筆——《敬禮》中體現出來。文章寫的是豐子愷在譯稿時不小心壓傷一只螞蟻，它企圖爬走，一步一瘸，終于倒下，絕望地掙扎。豐子愷感到很對不住它，但又不能把它送去醫治，也不忍把它捻死，以解除痛苦，所以就不理睬它，繼續譯稿。后來，另一只螞蟻來救助傷者，不惜勞苦，不惜冒險，豐子愷感到非常抱歉，非常慚愧。豐子愷忽然覺得這兩只螞蟻突然大起來，變得高不可仰了，而自己卻變得向螞蟻那么小，最后，他站起身來，對著這兩只螞蟻，行了一個敬禮。

這樣藐小的動物，竟有這樣深摯的友愛之情、這樣慷慨的犧牲精神、這樣偉大的互助精神，真使我大吃一驚!

當有人侵略了蜂巢或傷害了某些蜜蜂，許多蜜蜂竟不惜生命代價用叮咬來報仇，好像這是自己的職責、榮耀。然而，蜜蜂的刺是“一次性”的，叮完便會死去，就這樣，無數只蜜蜂為此喪命，最后，人在草地上痛苦地掙扎，身旁是一位位蜜蜂烈士。

動物尚有這樣的精神，人有時竟沒有。我看過一則新聞：一名女子在露天銀行取錢，一名男子持刀搶劫，女子不肯給錢，男子刺了女子一刀，拿錢離去。女子痛苦地掙扎，可一旁來來往往的行人竟無動于衷，還避而遠之，沒有人來送她去醫院，好像怕被摻和進去似的。最后，女子因失血過多而死去。

動物的精神值得我們學習，他們也懂得體貼，懂得關愛，對人的關愛繼而對動物、對世間的一切的關愛，我希望人世幸福快樂、沒有冷酷!

“宇宙間人的生滅，猶如大海中的波濤起伏。大波小波，無非海的變幻，無不歸元于海，世間一切現象，皆是宇宙的大生命的顯示。”

掩卷沉思，輕輕用手撫摩著書頁。豐子愷先生的《阿難》，一字一詞，一句一段，都讓人放下塵世一切，靜靜地自然地明凈地品讀。文章記載的是豐先生的妻子當年不幸小產。半夜里，這個來得太早的小生靈剛剛來到人間，又在一秒間重回到生命的故鄉——在一瞬間的跳動后悄悄地死去。對于這樣的人間哀痛，作為父親的豐子愷能夠淡然地加以描繪，不為孩子的死而哀傷，反而是以一顆包容的心，從宇宙萬物的倏現倏滅中釋然心中痛楚，平靜贊嘆只有一跳的一生的天真和聰慧，為孩子不受絲毫塵世苦難而感到由衷的欣慰。這其中我們能看到的是豐先生一顆十分樸素，非常真誠的心。

我雖然無緣親眼見到豐先生，但腦子里卻浮現出一個如此模糊而又清晰的形象：雍容恬靜的相貌，一團和氣的風度，無論在人生的海洋中遇到什么風浪，他也總是欣然微笑，在浪花飛濺中，沒有憂慮沒有怨言，只有他的本色依舊。

巴金形容他是個“與世無爭，無所不愛的人，有著一顆純潔無污垢的孩子的心”。他的作品就像他的人品一般，樸素而真誠。在他的《大帳簿》里，他細細地寫盡人生旅程中的無數疑惑與悲哀，最后他仍然純樸地希望宇宙間有一本大帳簿，事無大小輕重、來歷都一一記錄在案，以此解除困惑。《學畫回憶》則像放電影般重現出幼年子愷學習畫畫的趣事，他將那些孩童可愛真摯又逗趣的微妙心理都一一細致地加以描摹，真真切切，沒有一絲人造的虛假氣息。還有《華瞻。

日記。

》里的無邪童真;《秋》里的超脫淡然，只求在死的靈光中度送生命，都表現出他的樸素而真誠的文風。無論是生動有趣的描寫，還是對生命的沉思，都滲露出他的真，他的樸，能讓讀者隨之進行一次生命之旅，并在這個過程中受到靈魂的洗禮。

他，就如滔滔長江流水邊的一個辛勤的擺渡人，用他質樸的筆作長篙，以他的真誠純潔，為被生活所迷的失望的旅人，撐出一片天空。他讓旅客的心由喧囂歸于平靜，由消沉而重燃對彼岸陽光的希望。

仰望著藍天白云，我不禁自問，什么時候，我們世界才可少些欺詐，少些執著，多些自然與淡泊。正如豐子愷先生作品中所希冀的一樣。

沏一壺茶，暫時超脫塵世;品一品豐子愷先生的作品，是安適的，是營養的，是靜謐的。

豐子愷散文讀后感（模板20篇）篇三

豐子愷好以哲理禪學入文，其文多有淡泊雅致、寧靜致遠的韻味。抗戰期間，他輾轉流離，苦心經營的緣緣堂也毀于日寇的兵燹與戰火中，但豐子愷的文章依然呈現出童真天籟之氣，讀來回味綿長，品之而愈覺有味。

《漸》文以時間的生動敘寫為主體，展示了個體生命在流轉過程中的變遷和演進。寫作者首先抓住時間無形而不易為人所知、所感的特性，用形象生動的比喻來說明時間流逝的殘酷和境遇周轉對人性的暗中“腐蝕”。他說：“使人生圓滑進行的微妙的要素，莫如‘漸’。”“變更”“猶如從斜坡極緩的長遠的山坡上走下來，使人不察其遞降的痕跡，不見其各階段的境界，而似乎覺得常在同樣的地位，恒久不變，又無時不有生的意趣與價值。”換而言之，“漸”的巧妙在于它能讓人不感知時間的前提下，或享受生命的樂趣，或逐漸淪為塵埃中的渣滓。這是一種多么可怕的力量!

其次，豐子愷注意到了哲理的抒寫不可單純以說教來硬性灌輸，所以，他能夠用實例列舉來展示于冥冥中掌控人生遭際的時間流變。他說：“巨富的紈绔子弟因屢次破產而‘漸漸’蕩盡其家產，變為貧者;貧者只得做傭工，傭工往往變為奴隸，奴隸容易變為無賴，無賴與乞丐相去甚近，乞丐不妨做偷兒??”有如此驚人的敘寫和發現，我們真要驚異于寫作者敏銳的觀察力，感慨于他對于社會人生的深刻見解了。

再次，豐文將時間與空間做對照，言時間之更加詭秘而微妙的玄幻色彩。空間因有其直觀性，可以在某一端、一點做整體或個體認定，但時間卻無可把握。所以，乘車者可以犧牲暫時的空間安樂而讓位于人，而乘“社會”或“世界”大車的人，卻少有明達之士。這樣，文章所蘊含的道理自然彰顯出來：在時間流逝的長河里，我們要享有“大人格”、“大人生”。在這樣一種境界里，時間之“漸”便無法左右個體生命的呈現姿態，人也就“不為造物所欺，而收縮無限的時間并空間于方寸的心中”。為了說明此種哲理的深刻性，文章還引用白居易的詩說：“蝸牛角上爭何事?石火光中寄此身。”詩歌將時間之短與空間之狹對比列說，從思維的兩度性上對人生的價值做了更深層解說。

文章的說理，層次井然有序，由易而難，由常人可感知的事例到抽象的社會人生，完全從閱讀者的認知規律上進行抒寫。然而，這樣明晰的寫作思路卻是始于娓娓道來的平易語言，絲毫沒有雕琢痕跡和顯露于外的人工匠氣，讓我們不得不欽佩、贊賞豐子愷超人的語言駕馭能力和深刻的思想內蘊。人生的大話題是不容易進行個體性的單獨傳導的，因為人人都有一本人生的經書，倘使以己有之感悟強加他人，必然收到難以應驗的說理效果。也正是因為比喻和正反例證的巧妙使用，本文才呈現出如此綿厚悠長、讀之不厭的特性來。

時值新春二月，天氣多變，乍暖還寒，正是最難將息的時候。

日前的天氣本還是好好的，想不到早上起床之后抬眼望外，發覺整個天空都是灰蒙蒙的，更因氣溫低下而感覺稍許寒冷之意。天空中烏云密布，顯得陰暗異常，絲絲的冷風中更傳遞著風雨欲來的訊息，這樣的天氣憑空讓人心態情緒上感到些壓抑和消沉。然而事實上，確是人心的多變更勝于天氣的。

傍晚時分天空陰暗得愈發厲害，直到淅淅瀝瀝的小雨漸次的滴落和濕潤了大地為止，這當算得上是立春之后的第一場春雨。但當暮色四合之后，窗外的景色漸漸的淹沒于夜色之中終于不見，只有遠方的霓虹燈的燈光透過層層的細雨而遙遠的傳過來。雨聲淅瀝，連綿不絕，暗合著這冬去春來的夜晚，心緒更加感到彷徨。剛剛從家里出來有十天，難道又想家了嗎?雖是自己的心事，自己卻未必就說得清楚。正趕上今天還是我的生日，心情上更加是欲言又止。而對于我的生日，我想哪怕全天下的人都不記得，甚至連我自己都不記得的，但想家中的母親卻一定會記得的。而事實上我的生日又何嘗不是老媽的受難日呢。但很遺憾的是日間一直都沒能來得及給家里打個電話問安一下，感到有些慚愧。

滿懷無著無落的心緒或者感覺，翻開日前帶來的那本書《現代閑情小品》，讀到豐子愷的那篇散文《春》之后，移情于物來遣懷的竟有所感。而加之連日來我又感冒復發，持續服藥使得滿嘴終日感覺苦澀，此時此刻此情此景，我以為借用別人的感受來排解自身的煩緒，那卻也是未為不可的事情。

“春的景象，只有乍寒、乍暖、忽晴、忽雨是實際而明確的。此外雖有春的美景，但都隱約模糊，要仔細探尋，才可依稀仿佛地見到，這就是所謂“尋春”罷?”但當看到這段文字之時，感覺有些微妙，因我日前還曾發短信給距近的好友說來日擇個好天氣一起去爬山游玩呢，郊外踏青尋春卻也是潛在的目的。

“春所帶來的美，少而隱;春所帶來的不快，多而確。詩人詞客似乎也承認這一點，春寒、春困、春愁、春怨，不是詩詞中的常談么?不但現在如此，就是再過個把月，到了清明時節，也不見得一定春光明媚，令人極樂。倘又是落雨，路上的行人將要“斷魂”呢。可知春徒美其名，在實際生活上是很不愉快的。”而這段對春的描述更讓人茍同，春風化雨竟多愁，且不說詩人詞客，單說凡夫俗子又何嘗不是如此呢。

“實際，一年中最愉快的時節，是從暮春開始的。就氣候上說，暮春以前雖然大體逐漸由寒向暖，但變化多端，始終是乍寒乍暖，最難將息的時候。到了暮春，方才冬天的影響完全消滅，而一路向暖。”豐子愷的這段文字的理性認知，更加讓我感到五體投地。想到乍暖還寒的初春，景象固然是一派生機勃發，但風雨不定氣溫多變，卻也正是古人詞句里說的是最難降息的時候。所以說暮春才是最美好最愉快的時節。

“三分春色二分愁，更一分風雨!”事實是的確如此。側耳傾聽著窗外的雨聲，依然淅淅瀝瀝的錯落有致的富于節奏。“小樓一夜聽春雨”的詩句意境是無比美妙的，然而實際上若拿到現實情境里來映照，我們或都會感到失望的，因為現實生活中的遭逢際遇并不總是那么富有“詩意”的。想及到日間午后因為天寒，而蜷縮到屋內一隅不愿再動，再反觀詩人詞家那些淡雅恬靜的詩句，我們或也會感到啞然失笑的吧。

豐子愷散文讀后感（模板20篇）篇四

豐子愷被稱為“現代中國最像藝術家的藝術家”。你知道豐子愷。

散文。

選集。

讀后感。

使人生圓滑進行的微妙的要素，莫如“漸”;造物主騙人的手段，也莫如“漸”。在不知不覺中，天真爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的青年;慷慨豪俠的青年“漸漸”變成冷酷的成人;血氣旺盛的成人“漸漸”變成頑固的老頭子。因為其變更是漸進的，一年一年地，一月一月地，一日一日地，一時一時地，一分一分地，一秒一秒地漸進，猶如從斜度極緩的長遠的山坡上走下來，使人不察其遞降的痕跡，““不見其各階段的境界，而似乎覺得常在同樣的地位，恒久不變，又無時不有生的意趣與價值，于是人生就被確實肯定，而圓滑進行了。

于弱者，以求心的太平(或博暫時的美譽);有的見眾人爭先下車，而退在后面，或高呼：“勿要軋，總有得下去的!”“大家都要下去的!”然而在乘“社會”或“世界”的大火車的“人生”的長期的旅客中，就少有這樣的明達之人。

然人類中也有幾個能勝任百年的或千古的壽命的人。那是“大人格”，“大人生”。他們能不為“漸”所迷，不為造物所欺，而收縮無限的時間并空間于方寸的心中。故佛家能納須彌于芥子。中國古詩人(白居易)說：“蝸牛角上爭何事?石火光中寄此身。”英國詩人(black)也說“一粒沙里見世界，一朵花里見天國;手掌里盛住無限，一剎那便是永劫。”

最早聽到豐子愷這個名字還是在初中的時候，老師拿了一幅他的漫畫給我們看，畫的什么現在不記得了，但還記得確實很幽默。所以在圖書館看見這個名字就毫不猶豫的借下來了，雖然我明白自己不是很愛看散文。印象中的散文就是描寫各種各樣的景色，高中時有一次老師布置寫散文，我已經盡量在寫景色了，可老師還是覺得寫景色的篇幅太少，一直對只是寫景的文章比較“敬畏”。可晚上回宿舍看了幾篇以后才知道，原來散文可以這么有趣!

每一篇文章的出發點都是那么的“小”，而由每件小事引發的感想都是我們每個人都能感受到的或是每個人都會有共鳴的。這樣的小事有很多，比如說朋友沒有幫一位素不相識的老太太搬東西，家里的花貓、養過的大白鵝、有凹陷的椅子甚至是幾枝扁豆桿都可以寫進文章里，那都是人們平日里都能見到的東西，很平常，可在豐子愷的眼里他們似乎都有了存在的意義，有了優缺點或是與社會上的某些現象有關。而有的東西，你只要仔細的觀察了，都會發現他有趣的地方。吃瓜子也可以寫出很長篇幅的文章來，我倒是從上面學到了一種新的吃法，不過還沒嘗試過呢!

不過我最喜歡的還是他作為一個父親寫的關于兒女們的文章。他覺得大人們的生活和孩子們“天真、健全、活躍”的生活比起來是“變態的，病的，殘疾的”，“天地間最健全的心眼，只是孩子們的所有物，時間事物的真相，只有孩子們能最明確、最完全的見到。我比起他們來，真的心眼已經被世智塵勞所蒙蔽，所斫喪，是一個可憐的殘廢者了”。字里行間都能看到他對孩子們的愛，有趣的是描寫夏天他們父子們吃西瓜的場景，每個孩子吃西瓜時的滿足感表現的都不一樣最小的孩子是笑嘻嘻搖擺著身子，一邊嚼西瓜，一邊發出像花貓偷食的時候發出的聲音，引起了大一點的孩子的共鳴，于是他發表了他的詩：“瞻瞻吃西瓜，寶姐姐吃西瓜，軟軟吃西瓜，阿韋吃西瓜”，然后又引發了更大的孩子們的散文、數學的興味。想想這都是一群多么可愛的小孩啊，也只有愛他們的父母才能如此細致的觀察他們。都說父愛深沉，其實也是很強烈的，只是一般的沒有表現，而豐子愷在文章里舒緩的表達著強烈的父愛。

還有很多篇幅是用來祭奠緣緣堂的，那是豐子愷的住所，是他自己一點點設計、規劃撿起來的，付諸了很多的心血，所以當知道那里被日本人炸了以后非常悲傷。緣緣堂在他的眼中完全是一個有血有肉、有自己獨特個性的人，春夏秋冬的各有一番風景，那樣帶著感情的描寫讓向來不愛看風景描寫的我都認認真真的看下去了。還有豐子愷帶著一家老小在那個動蕩的年代逃難的經歷，讓我了解了那個時代人們的生活是那么戰戰兢兢，他們路上也碰見了一些唯利是圖、坑害別人的人，其實他們也就只是想活下去，每個人就算他壞也是有原因的，他壞也不可能是徹底、完完全全的壞。我無法想象如果自己是個一家之主，在那么動亂的年代肩負一家人的性命，要怎么去處理所有的事情，這可能就是男人的責任吧，要有一顆多么強大的心!

我現在知道南方人過年真的和北方很不一樣，一樣的還是繁雜的過年程序，哪天該干哪些事都明明白白。不過現在每年過年都越過越沒意思了，是因為我們長大了還是因為那些傳統就在我們長大的短短二十來年就消失殆盡了那么多?!

真的沒有想到自己能把一本散文集每篇文章都看了，是佩服豐子愷還是佩服自己呢!呵呵，看完一整本書就是有滿足感。看完散文集讓我覺得生活更加有趣了，就像他描寫了一只鵝，甚至讓我有了自己也養上一只的沖動。看完書，有時不經意的想到一兩個小細節，也會微微一笑。看來散文這東西和談戀愛一樣，也能留下美好的回憶!

再讀《豐子愷散文集》，心中不自覺籠上了一層悲哀，來得如此無奈。隱隱約約中，仿佛看到了自己那些無法挽回的歲月，清楚地羅列在眼前。想抓住，卻已飄遠了。那一刻，才發現自己不復是黃金時代的人了。

有一絲恐懼，腐住了每一根神經。我有些擔心。“眼看見兒時伴侶中的英雄、好漢，一個個退縮、順從、妥協、屈服起來，到像綿羊的地步。我自己也是如此，后之視今，亦猶今之視昔，你們不久也要走這條路呢!”孩童時代的我們只知成長如何是好，充滿羨慕地眼巴巴地望著大人的生活，急于沖破時間的牢籠，奔向下一個目的地。那一刻，我們永遠也不會明白成長的“代價”。或許“綿羊”并不是所有人的選擇，但或多或少，我們丟棄黃金時代的奔放與熱情。或多或少，帶上了世俗的氣息來應和這個世界。這樣的生活又何嘗不是一種壓抑!無奈，只因我不再是黃金時代的人兒了，要學會“生存”。我避不開，躲不掉，只求能否放慢腳步，讓我在黃金時代的在最后末端沾回一些過往的氣息?即使是掩藏其真面目的時刻，也不至于做一只“綿羊”。

剎那間，仿佛覺得人生像是一場分段的冒險賽，時間像是那只計時的秒表。黃金時代，是這場游戲的開始。因為你不懂游戲規則，所以犯了錯也不會受到懲罰。只是此刻，我已具備了初學者的水平，不得不步入下一個階段。我必須學會謹慎、小心，卻步是屈服、妥協。

出黃金時代，意味著另一個新的開始。不是不敢向前，想再次留戀過往的美好罷了。讓我們的黃金時代被烙在心底吧。

豐子愷散文讀后感（模板20篇）篇五

豐子愷有著佛家悲天憫人的菩薩心腸，他渴望人間充滿溫情，這從他的一篇隨筆——《敬禮》中體現出來。文章寫的是豐子愷在譯稿時不小心壓傷一只螞蟻，它企圖爬走，一步一瘸，終于倒下，絕望地掙扎。豐子愷感到很對不住它，但又不能把它送去醫治，也不忍把它捻死，以解除痛苦，所以就不理睬它，繼續譯稿。后來，另一只螞蟻來救助傷者，不惜勞苦，不惜冒險，豐子愷感到非常抱歉，非常慚愧。豐子愷忽然覺得這兩只螞蟻突然大起來，變得高不可仰了，而自己卻變得向螞蟻那么小，最后，他站起身來，對著這兩只螞蟻，行了一個敬禮。

這樣藐小的動物，竟有這樣深摯的友愛之情、這樣慷慨的犧牲精神、這樣偉大的互助精神，真使我大吃一驚！

當有人侵略了蜂巢或傷害了某些蜜蜂，許多蜜蜂竟不惜生命代價用叮咬來報仇，好像這是自己的職責、榮耀。然而，蜜蜂的刺是“一次性”的，叮完便會死去，就這樣，無數只蜜蜂為此喪命，最后，人在草地上痛苦地掙扎，身旁是一位位蜜蜂烈士。

動物尚有這樣的精神，人有時竟沒有。我看過一則新聞：一名女子在露天銀行取錢，一名男子持刀搶劫，女子不肯給錢，男子刺了女子一刀，拿錢離去。女子痛苦地掙扎，可一旁來來往往的行人竟無動于衷，還避而遠之，沒有人來送她去醫院，好像怕被摻和進去似的。最后，女子因失血過多而死去。

動物的精神值得我們學習，他們也懂得體貼，懂得關愛，對人的關愛繼而對動物、對世間的一切的關愛，我希望人世幸福快樂、沒有冷酷！

豐子愷散文讀后感（模板20篇）篇六

正如朱自清先生評價豐老的作品所言：“你的文和畫就像一首首小詩，我們就像吃橄欖似的，老砸著那滋味兒。”初品豐老的《豐子愷自述：我這一生》一書，確乎有著“回憶性散文兼有平易淳樸之風、寬仁雋永之意和童真天然之趣”的雅俗共賞之意味。

近日，內心常常焦慮浮躁，近來品讀豐子愷先生的《豐子愷自述：我這一生》，集子中那一篇篇道法自然的回憶小文，好似一縷清風、一股清流，平復了些許焦躁的情緒，頗讓人深思。

特別是讀到《我的苦學經歷》這一篇，深深感慨我為什么讀了那么多年英語還是沒辦法讀懂一本英文小說的原因。作者在文中寫了他精通一門學問所用的“機械的笨方法”，我覺得對于大多數的求學者都是受用的，除非你是天才。但天才若沒有苦練也難成氣候，且看貝多芬、但丁等人。在學業上總做無用功的學生，或許這篇散文對其能起到醍醐灌頂的作用。

聰明人，肯下笨功夫。確定一個目標，認真地做下去，凡事需要現在努力工作，與其費心于未來的預期，不如現在拿這點功夫來用功。只可惜，這個世界上自認聰明的人多，肯下笨功夫的人少。

我看作者的青年時代，最佩服他的苦學經驗，最艷羨他的良師益友。豐子愷先生的良師益友，印象最深的是伯豪。

然而這樣一種具有犀利眼光，看透社會，孑然一人立于社會渾流之中的人終究不會有一個好境遇。伯豪不屑與社會中的其他人那樣渾渾噩噩，畏畏怯怯地過一生，他大膽去做自己想做的事情，可也許這樣具有超前思想與精神的人不能被那時的舊社會所容納的吧，他終是被卷在命運的急流中，成了萬千繁星中不算起眼的一顆，但他的那份冷靜、勇敢、深刻，敢于去抬起頭反抗陳規腐矩的精神，仍然值得我們學習！

倘若你能沉淀下心來，細細品味豐老的《豐子愷自述：我這一生》，你便會懂得他所說的“看淡世事滄桑，內心安然無恙”的舒暢，從紛繁復雜的人事中觀察熟悉而又陌生的人生，明處世之理，以睿智和深刻的見解解密生活的真諦，回味生活的老味道。

豐子愷散文讀后感（模板20篇）篇七

散文。

樸實自然，從瑣屑平凡中流露率真純情。那么，來看看本站小編精心為你整理豐子愷的散文讀后感，希望你喜歡。

最早聽到豐子愷這個名字還是在初中的時候，老師拿了一幅他的漫畫給我們看，畫的什么現在不記得了，但還記得確實很幽默。所以在圖書館看見這個名字就毫不猶豫的借下來了，雖然我明白自己不是很愛看散文。印象中的散文就是描寫各種各樣的景色，高中時有一次老師布置寫散文，我已經盡量在寫景色了，可老師還是覺得寫景色的篇幅太少，一直對只是寫景的文章比較“敬畏”。可晚上回宿舍看了幾篇以后才知道，原來散文可以這么有趣!

每一篇文章的出發點都是那么的“小”，而由每件小事引發的感想都是我們每個人都能感受到的或是每個人都會有共鳴的。這樣的小事有很多，比如說朋友沒有幫一位素不相識的老太太搬東西，家里的花貓、養過的大白鵝、有凹陷的椅子甚至是幾枝扁豆桿都可以寫進文章里，那都是人們平日里都能見到的東西，很平常，可在豐子愷的眼里他們似乎都有了存在的意義，有了優缺點或是與社會上的某些現象有關。而有的東西，你只要仔細的觀察了，都會發現他有趣的地方。吃瓜子也可以寫出很長篇幅的文章來，我倒是從上面學到了一種新的吃法，不過還沒嘗試過呢!

不過我最喜歡的還是他作為一個父親寫的關于兒女們的文章。他覺得大人們的生活和孩子們“天真、健全、活躍”的生活比起來是“變態的，病的，殘疾的”，“天地間最健全的心眼，只是孩子們的所有物，時間事物的真相，只有孩子們能最明確、最完全的見到。我比起他們來，真的心眼已經被世智塵勞所蒙蔽，所斫喪，是一個可憐的殘廢者了”。字里行間都能看到他對孩子們的愛，有趣的是描寫夏天他們父子們吃西瓜的場景，每個孩子吃西瓜時的滿足感表現的都不一樣最小的孩子是笑嘻嘻搖擺著身子，一邊嚼西瓜，一邊發出像花貓偷食的時候發出的聲音，引起了大一點的孩子的共鳴，于是他發表了他的詩：“瞻瞻吃西瓜，寶姐姐吃西瓜，軟軟吃西瓜，阿韋吃西瓜”，然后又引發了更大的孩子們的散文、數學的興味。想想這都是一群多么可愛的小孩啊，也只有愛他們的父母才能如此細致的觀察他們。都說父愛深沉，其實也是很強烈的，只是一般的沒有表現，而豐子愷在文章里舒緩的表達著強烈的父愛。

還有很多篇幅是用來祭奠緣緣堂的，那是豐子愷的住所，是他自己一點點設計、規劃撿起來的，付諸了很多的心血，所以當知道那里被日本人炸了以后非常悲傷。緣緣堂在他的眼中完全是一個有血有肉、有自己獨特個性的人，春夏秋冬的各有一番風景，那樣帶著感情的描寫讓向來不愛看風景描寫的我都認認真真的看下去了。還有豐子愷帶著一家老小在那個動蕩的年代逃難的經歷，讓我了解了那個時代人們的生活是那么戰戰兢兢，他們路上也碰見了一些唯利是圖、坑害別人的人，其實他們也就只是想活下去，每個人就算他壞也是有原因的，他壞也不可能是徹底、完完全全的壞。我無法想象如果自己是個一家之主，在那么動亂的年代肩負一家人的性命，要怎么去處理所有的事情，這可能就是男人的責任吧，要有一顆多么強大的心!

我現在知道南方人過年真的和北方很不一樣，一樣的還是繁雜的過年程序，哪天該干哪些事都明明白白。不過現在每年過年都越過越沒意思了，是因為我們長大了還是因為那些傳統就在我們長大的短短二十來年就消失殆盡了那么多?!

真的沒有想到自己能把一本散文集每篇文章都看了，是佩服豐子愷還是佩服自己呢!呵呵，看完一整本書就是有滿足感。看完散文集讓我覺得生活更加有趣了，就像他描寫了一只鵝，甚至讓我有了自己也養上一只的沖動。看完書，有時不經意的想到一兩個小細節，也會微微一笑。看來散文這東西和談戀愛一樣，也能留下美好的回憶!

再讀《豐子愷散文集》，心中不自覺籠上了一層悲哀，來得如此無奈。隱隱約約中，仿佛看到了自己那些無法挽回的歲月，清楚地羅列在眼前。想抓住，卻已飄遠了。那一刻，才發現自己不復是黃金時代的人了。

有一絲恐懼，腐住了每一根神經。我有些擔心。“眼看見兒時伴侶中的英雄、好漢，一個個退縮、順從、妥協、屈服起來，到像綿羊的地步。我自己也是如此，后之視今，亦猶今之視昔，你們不久也要走這條路呢!”孩童時代的我們只知成長如何是好，充滿羨慕地眼巴巴地望著大人的生活，急于沖破時間的牢籠，奔向下一個目的地。那一刻，我們永遠也不會明白成長的“代價”。或許“綿羊”并不是所有人的選擇，但或多或少，我們丟棄黃金時代的奔放與熱情。或多或少，帶上了世俗的氣息來應和這個世界。這樣的生活又何嘗不是一種壓抑!無奈，只因我不再是黃金時代的人兒了，要學會“生存”。我避不開，躲不掉，只求能否放慢腳步，讓我在黃金時代的在最后末端沾回一些過往的氣息?即使是掩藏其真面目的時刻，也不至于做一只“綿羊”。

剎那間，仿佛覺得人生像是一場分段的冒險賽，時間像是那只計時的秒表。黃金時代，是這場游戲的開始。因為你不懂游戲規則，所以犯了錯也不會受到懲罰。只是此刻，我已具備了初學者的水平，不得不步入下一個階段。我必須學會謹慎、小心，卻步是屈服、妥協。

出黃金時代，意味著另一個新的開始。不是不敢向前，想再次留戀過往的美好罷了。讓我們的黃金時代被烙在心底吧。

茫茫宇宙，蕓蕓眾生，從何而來，向何處去，我不知道，但讀了豐子愷的散文，我想他是知道的。

豐子愷的第一篇散文，已向我鮮明的揭示了萬物運行的第一基本，那就是“漸”。是啊——不論春到夏，秋到冬，無論芳華落盡，紅顏老去，無不是在淡淡的漸變中運行的。或許，真正這樣淡淡的漸變著運行著的，還有時間。

“時間”，到底是個什么東西，和空間差不多么，不是一字之差么?不，至少我們能看見空間，能摸到它，能切身的感受它，但時間呢，她看不見，摸不著，幾乎是虛幻的，但又令人感覺無處不在。倘若說空間是一幅畫，一副立體的，包羅萬象的畫，那時間則是一首歌，一首聽得到而又聽不到的太虛之歌。

豐老說，有一列火車，車上的人都極明達，有的讓其座位與老者，有的高呼“不要亂”“有秩序”，但另一列火車——“人生”就不同了，每個人的人生，很少有如此明達，所以百余年的壽命，定然太長。

豐子愷散文讀后感（模板20篇）篇八

寒假期間，我讀了《豐子愷兒童文學》，我非常喜歡讀這本書。豐子愷是我國現代畫家、散文家、美術教育家、音樂教育家、漫畫家和翻譯家，是一位卓有成就的文藝大師。

《豐子愷兒童文學》這本書中收錄的故事，是豐子愷在70年前的《新少年》里連載的作品，里面記錄的是幾個喜歡美術的小孩子的經歷。

書中有很多豐子愷的漫畫作品，很漂亮。里面的故事更是有趣極了！其中有一篇《兒童節前夜》，講了一個叫逢春的孩子和她的弟弟如金、及同學華明，三個人一起嘗試做書簽的故事。

你們可能會問：做書簽不是很好做嗎？豐子愷為什么偏偏寫這個呢？我告訴你們吧：他們可不是用一般的水彩筆畫的，而是用山芋做的“刻版畫”書簽。他們是先在紙上畫出想要刻的圖案，華明和弟弟覺得刻圖案簡單，就先把圖案刻在山芋上，逢春覺得太便宜他們，因為這是比較容易的工作。之后，逢春自己把題字和年號給小心地刻上。接著他們把刻好的山芋粘在厚厚的黃紙上，再把黃紙放在外面晾干。這就完成了制作書簽的刻印工具。第二天早晨，華明逢春和如金到外面爬上一棵大樹，發現周圍有很多三原色混合的顏色，華明提議：“我們用三原色;;紅黃藍來印刷書簽怎么樣？”大家覺得華明這個意見很不錯。回到家里，華明來印紅色，如今印黃色，逢春印藍色。他們干得很起勁兒，一直干到姆媽叫他們吃中飯。紅黃藍三原色的書簽就這樣制作好了。

這本書大概每個故事都有寫逢春、華明和如金他們創作作品，能讓讀者從其中了解很多美術創作的知識。豐子愷先生的文字功底特別棒，故事的語言也非常生動、活潑，小孩子都會喜歡看的。我就經常讀著讀著就大聲跟媽媽說：“太好看了！”我去美國的時候，把這本書一直帶在身邊。

同學們，你想不想看看？豐子愷作品讀后感（二）。

豐子愷是一個最具藝術氣質的藝術家，他多情善感，才華橫溢。他有個雅號叫“豐柳燕”，因為他愛青青的楊柳樹，也愛呢喃不休的春燕。在他的漫畫中，楊柳與燕子的形象比比皆是，氤氳著江南水鄉的春光，天地鐘靈的才子氣息。這次，我主要就是來談談他畫中的楊柳這個意象。

豐子愷愛柳是出于偶然，他只不過看見人家在種柳，就討了一株來種，順手就常常把它作為畫材，因此看他畫的人說他愛柳，他自己也覺得與柳有緣了。所以，楊柳也便成了豐子愷漫畫中重要的元素。

豐子愷在《楊柳》一書中寫道：楊柳的主要的美點，是其下垂。花木大都是向上發展的，紅杏能長到“出墻”，古木能長到“參天”。向上原是好的，但我往往看見枝葉花果蒸蒸日上，似乎忘記了下面的根，覺得其樣子可惡；你們是靠它養活的，怎么只管高居在上面，絕不理睬它呢？你們的生命建設在它上面，怎么只管貪圖自己的光榮，而絕不回顧處在泥土中的根本呢？花木大都如此。甚至下面的根已經被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那里作最后一刻的威福，真是可惡而又可憐！楊柳沒有這般可惡可憐的樣子：它不是不會向上生長。它長得很快，而且很高；但是越長得高，越垂得低。千萬條陌頭細柳，條條不忘記根本，常常俯首顧著下面，時時借了春風之力，向處在泥土中的根本拜舞，或者和它親吻。好像一群活潑的孩子環繞著他們的慈母而游戲，但時時依傍到慈母的身邊去，或者撲進慈母的懷里去，使人看了覺得非常可愛。楊柳樹也有高出墻頭的，但我不嫌它高，為了它高而能下，為了它高而不忘本。

因此，豐子愷畫中的楊柳，也就不再是一種景色的單純點綴，而是出于生命底部的本真關懷。我曾在網上下載了他的很多幅畫，也曾在圖書館看過他的一些書籍，多半也是因為他的插圖，但文歸文，畫歸畫，其內在的韻味畢竟是相同的。他的畫作中，大概一翻，蔭蔭柳風撲面吹來：《春日游，杏花吹滿頭》的柳風是清新的，早春天氣，柳絲垂碧，山清氣爽；《兒童不知春，問草何故綠》的柳風是蓬勃的，怒放的，生命與春天一同生長，生命也就郁郁蔥蔥了；《郎騎竹馬來》的柳風是頑皮的，天真的，歡悅中又多了幾分羞澀與溫情。《江流有聲，斷岸千尺》的柳風習習，《湖濱之晨》的柳風浩蕩，《一擔挑盡古今愁》的柳風晦澀，還有《女墻上黯然的一抹斜陽》，還有《小樓西角斷虹明》，還有《田翁爛醉身如舞，兩個兒童策上船》，還有《相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊》，那柳風的感覺，既不見也能看得到，既不聞，也能嗅得到，或密或疏，濃淡相宜，參差高低，錯落有致，稍加點染，情趣頗多。

豐子愷與楊柳的緣，其實還在于其師-父;;弘一法師。弘一法師生前，在南普陀寺種了一株楊柳。十年的時光，風云變幻，十年的人生，風風雨雨，十年的柳枝，搖搖曳曳，從弱柳到虬枝，豐子愷再次來到時，心中怎能不心潮澎湃？楊柳枝高卻垂望深根，先師之恩，就是那株楊柳的根，而作為弟-子的，永遠只能是根上生出的枝葉，樹高千尺，也離不開根的滋養。這寄托著豐子愷多少的深情厚意，也映照出這位漫畫大家的高潔情懷和樸素追求：他就是那一株垂枝的楊柳，眼睛是向下的，下面有根，有土地。后來，摩挲楊柳，便成了豐子愷的最愛，不止用手，更是用心。其實在這里并不是說他愛柳，而是留戀這份師徒之情。“柳”者“留”也，這是典型的東方情結，古典情結。當然，豐子愷對于柳樹的愛并不只是止步于這個層面，更多的還是我一開始就談到的被柳樹的精神與道德所感動，由此漸生愛慕，不舍不棄。

楊柳是極富畫意和詩情的，好像是一棵從古詩中生長出的一種樹，上上下下都浸潤著詩詞歌賦。那些楊柳，也是豐子愷自己的風神與姿采;;眼光向下，不忘根本。

因為其他花木「都憑仗了東君的勢力而拚命向上，一味好高，忘記了自己的根本。」甚至於「下面的根已經被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那里作最后一刻的威福。」所以覺得可惡又可憐！暗示著人世間那些愛慕虛榮，貪圖富貴，夤緣為虐，忘恩負義的人，一樣可悲可恨。

豐子愷的書我有兩本：一本是早期人民文學出版社的《豐子愷散文選》；還有一本是《閑居》，也是散文集。時常在空閑時翻翻覺得頗有些情趣，他的散文文理并茂，情意盎然，給人帶來美的享受。

豐子愷的散文最適合秋天來讀，正如他所說：“我覺得一到秋天，自己的心境便十分調和，非但沒有那種狂喜與焦灼，且常常被秋風秋雨秋色秋光所吸引而融化在秋中，暫時失卻了自己的所在。”這是一個文人對節令物我兩忘的真切體味。他有一幅漫畫名為“人散后，一鉤新月天如水”。我總覺得那個天一定是秋天，如水是用以說明秋天的高浩和晴朗。秋日的午后讀豐子愷，需安坐于陽臺，泡上一壺上等鐵觀音，慢慢讀書，細細品茶。

豐子愷的散文富有哲理，如《漸》：“使人生圓滑進行的微妙要素，莫如“漸”，造物主騙人的手段，也莫如“漸”。”并說“漸”是大自然的神秘原則，造物主微妙的功夫。也只有遠離急躁和焦慮的心緒，才能細致入微地靜觀和體悟。他寫的散文最具特色和出彩的，我認為還是他筆下動物和兒童，他寫《白鵝》、《蜜蜂》、《蝌蚪》、《養鴨》等，不僅僅是有趣那么簡單，他賦予動物以人的性靈，那態度是對等的、尊重的。即便是寫《楊柳》、《梧桐樹》也活生生賦予它們人的某種情緒，由此可見豐先生是熱愛大自然的，是敬畏生命的。豐子愷筆下的孩童多半是自己的子女，在《兒女》篇里，他寫道：“近來我的心為四事所占據了：天上的神明與星辰，人間的藝術與兒童。()這小燕子似的一群兒女，是在人世間與我因緣最深的兒童，它在我心中占有與神明、星辰、藝術同等的地位。”這已經超越了一般父愛，是一個成熟藝術家胸襟氣度闊達的流露。

現當代作家中具有藝術家氣質的不多，豐子愷先生算是這不多中的一位。豐先生十分推崇弘一法師，在《我與弘一法師》開篇寫道：“弘一法師是我學藝術的導師，我的一生受法師影響很大”。雖說法師是老師，但豐先生的藝術造詣也絕不在法師之下。他對藝術家有自己的看法：“藝術家看見花笑，聽見鳥語，舉杯邀明月，開門迎白云，能把自然當人看，能化無情為有情，這便是“物我一體”的境界。更進一步，便是“萬法從心”、“諸相非相”的佛教真諦了。故藝術的最高點與宗教相通。”正是有了這種藝術家的眼光，他筆下的事物便有了靈魂，有了性情。《口中剿匪記》、《吃瓜子》諸篇，皆是詼諧、輕巧的文化隨筆，極有市民情懷；《潮畔夜飲》不光寫了景致閑情，還寫了人事變遷，在不長的篇幅內卻有著眾多的信息量，足見豐先生文字的節奏掌控得十分到位。通篇文章工整而不呆板，雅致而不晦澀，真不愧是散文中的上品佳作。其實，說豐子愷的散文是藝術散文也是可行的，因為那些文字實在是神秘而可愛。

留侯世家讀后感山外的樓讀后感從容一生讀后感。

豐子愷散文讀后感（模板20篇）篇九

423班李騰。

豐子愷的散文通過寫兒童的天真、寫百姓的不幸，寫生活中的一切瑣事，歌頌兒童的純真無邪，同情民眾的不幸遭遇，表現作者對美好事物的向往，對幸福快樂生活的憧憬，對光明理想社會的渴望、這種善良、慈愛和博大的情懷幾乎在豐子愷的每一篇散文中都能讀到。

現今我已讀完了《豐子愷散文》，下面就來具體敘述一下本書給我的無限啟發：

作者用親身經歷向我訴說了學習的真諦，學習其實并不是我們所想象的那么枯燥乏味，學習是一件樂事，但需要一個條件——苦。能下苦功者自然覺得學習不會累，感覺輕松是排除枯燥乏味這一傳統概念的一大前提。作者的苦學經歷讓我備受感動，作者的休閑時間基本都是與書相伴，且作者是去往世界各地學習，因為此，作者又畫得一手好畫。說得一口流利的英語，當然，最后作者也是我國的一位優秀的翻譯家。

作者學習時并沒有閉門造車，也沒有半途而廢，而是充分挖掘學習的樂趣。我認為，在我們的學習生活中也應該多培養自己對于讀書的興趣，畢竟一味地去靠死記硬背是最不可靠的學習方法。其次，要增強自己的意志力和對學習的信心，畢竟，我也將要踏入高中的學習旅程。高中的學習生活更加艱苦，需要我能夠吃苦耐勞的精神，我會向作者一樣，懂得下功夫學，懂得培養對學習的興趣。

在書中我看到了父親的責任心。作者是一位有著多位子女的父親，在作者辛苦養育子女們的同時，表現出了一種強烈的責任感。父親悉心記錄著孩子們的成長過程，在自己惹得孩子們不快樂或不高興的時候能夠反思自己應當如何做一位好父親。這一幕幕給了我很大的感觸。責任事一個人的標志。具有責任感的人才是活得有價值、有意義的人。

一個人是否具有責任感，關鍵看他為這個社會付出了多少。每個人都扮演著不同的角色，就要承擔不同的責任。我們作為學生，孝敬父母，尊敬師長、努力學習文化知識是我們義不容辭的責任。

在承擔責任這條路上，我們可能會遇到些許挫折，但是我們要清楚地認識到，世間沒有不勞而獲，犧牲才會后回報。付出相應的代價那也是理所應當的。所以，作為中學生的我們，在具有責任感的同時也要有堅強的毅力，這樣才能做到盡到責任，得到回報。

在書中，《中國就像棵大樹》一文中，作者提到中國就像被斬掉許多枝節的大樹一樣，但在劫后余生中國重新振作起來的時候，這棵大樹勢必會比之前更加的枝葉繁茂，而中國也將會越來越強大。在這里集中體現了作者的愛國情懷以及具有奉獻之心的歷史責任感。由此可見，我們中學生努力學習將來也是要為打造更強大的中國而盡一份力的，肩負著歷史責任的我們一定不負厚望。

作者的散文大都娓娓道來，洋溢著濃厚的生活氣息，就如同在與朋友閑話家常，親切自然。

作者是一個善于觀察、細心發現的人，他寫散文來記錄孩子們的游戲吵鬧，回憶師長的音容笑貌，就連身邊的小貓、白鵝、螞蟻也都成了寫作描述的對象，他的散文具有人間關懷和平民氣質。在他的筆下，一切都顯得非常清白、明凈、天真、自然。

現在的我們在寫作時通常局限在一處而停滯不前。一方面原因是我們閱讀的課外書目比較少，另一方面原因就是我們太努力想要構造完美華麗的詞藻，但卻又冥思苦想而不得，最終“精心編造”出來的文章通常都是那一類矯揉造作、風花雪月的三類文章。往往很難于得高分。

在這里我們可以向作者學習，多觀察，放眼仔細去看看你周圍的世界，發現你周圍事物最美的一面，之后多讀書，積累好詞佳句，加以表達方式、修辭手法等配飾，一篇平凡事物中充滿著不平凡文化底蘊的文章就呈現在我們眼前了。

寫作不一定要“匠心獨運”，但方法以及變通是我們必須要注意的。

真誠，寫作要真誠，真誠地表達出你內心所想，不必過于修飾，在藝術技巧上用筆簡單樸素，才能營造出生動傳神的氛圍。

通過閱讀《豐子愷散文》，不僅在為人與學習上給了我諸多的思想教益，并且在寫作上也激發了我很大的興趣，給予了我很多啟發。

讓我對于學習與用筆又有了更深層次的理解，對于即將進入高中生活的我，一定會以豐子愷的散文作為寫作的起點，并在此基礎上追求更好的卓越！

克拉瑪依市南湖小學高茜。

我對你的愛，究竟有多少？幾乎所有沉浸在愛的幸福中的人們，都不會去想這樣一個問題。可是，有一只小兔子卻想到了，它仰起天真的臉蛋，對大兔子說道：“猜猜我有多愛你？”

這是一本薄薄的小書，淺淺的藍、綠、黃色的水彩，描繪出了一個簡簡單單的故事。

一只小兔子和一只大兔子，它們張開手臂，跳向樹梢，望著天空，一心只想要計算出，誰愛誰更多一些。

愛，難道是可以計算的么？

世界上沒有兩件事物，是完全相同的，同在你頭上的兩根絲發，也不能一般長短。然而——請朋友們和我同聲贊美！只有普天下的母親的愛，或隱或顯，或出或沒，不論你用斗量，用尺量，或是用心靈的度量衡來推測；我的母親對于我，你的母親對于你，她的和他的母親對于她和他；她們的愛是一般的長闊高深，分毫都不差減。”

“我愛你直到月亮那里。”“我愛你遠到月亮那里，再從月亮上回到這里來……”這是一種對愛的理解。

在漫長而寂寞的黑夜，握著父母的手，躺在他們身邊，講著日常瑣事的時候，別忘了對他們說：“我愛你。”在寒冷的冬季，給他們圍上暖暖的圍巾，在他們為你的到來準備飯菜的時候，輕輕擁抱他們，別忘了對他們說：“我愛你。”

在小的時候，總是理所當然的享受著父母的愛，還可以非常理直氣壯的以為自己對父母的愛有很多。“猜猜我有多愛你？”當看到小兔子拼命往兩邊張開雙臂說“我愛你有這么多”時，我不禁啞然失笑：愛，還可以這樣來衡量嗎？而書中的那只大兔子清楚知道雙方愛的差距，卻只是寵溺的陪著小兔子進行著睡前游戲，因為他知道，終有一天，他的小兔子也會擁有和他相同的理解和感情，擁有和他一樣足夠從月亮上繞回來的愛，會同樣迅速流暢、順理成章的回答一個又個小兔子的突發奇想。

當小兔子長成了大兔子后，他的愛就又超過了小兔子。這就是生命與愛的傳承，是一件神奇又易懂的事。養兒方知父母恩，只有自己成為了付出的那一方，才會驚覺，哦，原來不論自己有多以為的愛著父母，父母的無所不在的愛，遠遠大于我們所能給予的。

愛，是一門學問，它需要我們用一生來學習，用一生來傳授，用一生來表達。

明華。

然后，有幸讀到了作者的著作之一《中國是部金融史》，一開始找這本書時賣家說已經停止印刷了，不過最后還是買到了。一直感覺所謂讀后感說多了反而會誤導別人，所以還是做個大自然的搬運工吧！原生態摘抄一些書中觀點：

1、真正的盛世，必然也是文化極盛的時期。中國傳承數千年的”六書”全部出自西周，此后，歷朝歷代也只能在西周的殘跡里尋找自己對這個世界的思索。與后世豐富多彩的金融貨幣現象相比，西周的金融表現形式確實非常簡單，但最適宜詮釋金融的本質：誠信。

2、人們經常鄙夷”共患難，不可共富貴”.現在，我告訴大家，共患難是因為窮哥們之間根本就沒有利益，也就談不上什么叛變；不可共富貴，實在是因為沒有什么人不會選擇背叛，暫時沒有背叛是因為籌碼還不夠大。

3、管仲告訴我們，強國、弱國最大的區別是強國的錢都在黎民百姓手里，弱國的錢卻在國王的錢箱子里。這一點，頗類似于窮國和富國的區別，窮國只想搶老百姓的錢，富國卻在想著如何讓老百姓賺錢。

4、道德價值當然高于物質利益，一個社會，如果失去了道德價值，眼中只剩金錢，那就是一個赤裸裸的叢林社會，所有的掠奪都會沒有底線。這個時候，沒有人能擺脫利益的誘惑，因為整個社會除了錢，已經沒有其他任何東西有價值了。

5、在”不告緡令”引導下，有錢人很自然地發現了一個低風險、高收益的渠道——土地！隨著商人手中大量的貨幣迅速轉向土地，漢帝國第一波土地兼并開始了。結果不言而喻，儒學大師董仲舒給出了那句最精準的評價：富者連阡陌，貧者無立錐之地。

6、漢武帝打擊了商人和工商業者，卻培植出一批比商人更為可怕的人。單純的商人、地主或者有錢人，很快被”官商”擠出，就算再有錢，找個理由整治你還不容易？現在，丞相、王侯、大夫才是帝國真正的有錢人。此后，歷朝歷代都沒有超脫出”官商”的窠臼，工商業永遠成了附屬于封建官僚集團的牟利之道。”想致富、當干部”成為漢帝國每一個人的人生信條，富人必須先是官僚，然后才能集官僚、商人、地主于一身。與普通商人、地主不同，”官商”對金錢的渴求根本沒有止境。畢竟單一的商人、地主或者官僚都有自己的規矩，就算欺行霸市，商人的價格也不能貴到離譜；就算地租再高，也不能不讓小農生存。”商人+地主+官吏”就完全不一樣了，此時整個社會的財富規律已經轉變，人們不再熱衷于生產財富，而是如何去搶劫財富。

《世界神秘現象大全集》讀后感。

世界上有許多的謎團，有的解開了，有的沒解開，有的有很多解釋。這些謎團都在《世界神秘現象大全集》里面。

《世界神秘現象大全集》這本書根據最新的研究成果，全方位、多角度地為讀者介紹世界上極具探索價值的神秘現象。具體包括：宇宙星空、地球探秘、神奇地域、文化謎團、文明遺跡、失落寶藏、人體解密、神秘生物、外星文明等內容。

這里面的神秘現象多到不計其數，而且讓人百思不得其解，例如：火星河道之謎、時光倒流之謎、昆侖山的“地獄之門”、木乃伊的心臟跳動之謎、喜馬拉雅山上的雪人之謎、神秘的麥田怪圈等。

一個個的謎團，一個個神秘現象，都等待著一個結果——真相大白。

豐子愷散文讀后感（模板20篇）篇十

茫茫宇宙，蕓蕓眾生，從何而來，向何處去，我不知道，但讀了豐子愷的散文，我想他是知道的。

豐子愷的第一篇散文，已向我鮮明的揭示了萬物運行的第一基本，那就是“漸”。是啊——不論春到夏，秋到冬，無論芳華落盡，紅顏老去，無不是在淡淡的漸變中運行的。或許，真正這樣淡淡的漸變著運行著的，還有時間。

“時間”，到底是個什么東西，和空間差不多么，不是一字之差么？不，至少我們能看見空間，能摸到它，能切身的感受它，但時間呢，她看不見，摸不著，幾乎是虛幻的，但又令人感覺無處不在。倘若說空間是一幅畫，一副立體的，包羅萬象的畫，那時間則是一首歌，一首聽得到而又聽不到的太虛之歌。

豐老說，有一列火車，車上的人都極明達，有的讓其座位與老者，有的高呼“不要亂”“有秩序”，但另一列火車——“人生”就不同了，每個人的人生，很少有如此明達，所以百余年的壽命，定然太長。

但我相信，雖然少，但能勝任百年千古壽命的人定然還是有的。而且我也相信，人類社會中的兇險慘烈的戰斗一定會少的甚至沒有，而與“火車”上一樣謙讓，和平，但這只是我所相信。

豐子愷散文讀后感（模板20篇）篇十一

一次，去圖書館看到《豐子愷散文》這本書，粗粗的看還可以，就借回家。書借了一個星期多了，我也看完了，打算再看一遍，好書耐讀呀。以前我知道他的畫工了得，沒想到寫文章也很有感覺。從作品中，你可以看到他一顆童心。這也許就是他的藝術不衰的秘訣。

書中配了一些圖畫，是有關起孩子的居多。如一張《爸爸不在家》畫的是小孩子左手拿著毛筆在畫，很有童趣。幾乎每篇文章都有圖畫。讀文字的時候，看著圖片，也是很享受的。我喜歡他的文字，清新自然，饒有趣味，如同他的畫一樣。他的文字沒有多余的文字，從自己的感官出發，一切顯得自然，沒有做作之態，給人很舒服的感覺。

書中多以自己的生活為題材，把作者的所思所想淋漓盡致的表現出來。如他曾建造自己的祖屋，因為在佛堂中幾次都抓閹，都抓到“緣”，所以起名“緣緣堂”。他曾在這屋里待了六年，有很深的感情。這房子的一切費用都是作者自己掙得的，也是自己設計的。這種感情是大家可以想象到的。但因為抗日戰爭，他們逃離了祖屋，房子也在戰爭中被炸毀。如自己的孩子突然在自己手里死亡，眼睜睜看他死亡，什么都做不了，是何等的悲哀和不幸。但作者不知一味地悲哀，也為自己的房子如能在我軍的手里被毀，何等的光榮。從中我們看出一個愛國，有愛心的人站立在我們的面前。

其中還有很多類似的文章。最有意思的是他把孩子的日記寫下來，讓我們見識了一個孩子的純真。鄰居的小孩子跟他一樣高，也喜歡玩耍，相互也有感情，他就發出大人在一處，小孩子在一處生活的奇思。原來孩子是如此對世界有新想法。還有看到別人給父親理發，自己很不理解，只看到“有人割父親的腦袋，打父親的背”，家人都不幫父親，自己只能哭……想想都很有意思。孩子的世界比我們的世界簡單的多，豐富的多，純真的多。將來，我也會有孩子，也可以設身處地地感受孩子的世界，想開都是很有趣味的。()。

在這個世俗的世界中，還能看到如此純美的文章，真是一種享受。此書，可以陶冶我的精神世界，讓我用全新的眼光去看這個世界，感受這世界的美，而不僅僅是其丑。

因該多看看這本書，更多、深入地看。不但我看，更多的人看。因為這確實是一本好書，值得向人推薦。

豐子愷散文讀后感（模板20篇）篇十二

想拜讀豐子愷先生的作品，源于我對老先生漫畫的喜愛，簡潔的筆觸，勾勒出社會生活的形形色色，給人以深深的震動和啟迪。當封面上白底淺綠色紋樣中豐子愷漫畫映入眼簾的那一刻起，我便被這本書深深地吸引了。

豐老一生身兼數家：漫畫家、翻譯家，文學作家、美術教育家，我一早便知道他的漫畫功底甚是了得，但閱讀后才領略到什么才是真正的相輔相成、相得益彰。質樸的文筆中透出的是豐老深厚的文學基礎、生活積淀，而漫畫的簡潔點綴得恰到好處，讓人讀來如清風拂面，意猶未盡。

讓我印象頗為深刻的是《給我的孩子們》這篇文章，用回憶甚至略帶懺悔的語調描寫了豐老在教育子女的過程中所經歷的一些事情，真實反映了一個父親在對待孩子教育問題上極其負責的態度。書中有一段是這樣寫的dd“軟兒，你常常耍弄我的長鋒羊毫，我看見了總是無情地奪去，而有一次，我甚至打了你，看你嚎哭的樣子，我竟不安慰，還大聲說：‘這就是你的下場！’我現在痛苦極了，后悔自己那么無情。可后悔有什么用呢？我只能十分真誠地對你說：軟兒，原諒我吧！我錯了，我應該平下心對你講對與錯，不該那么粗魯，當時，你也還是個小孩，什么事也不懂！”字里行間，體現了一位開明的、具有強烈責任感的父親對自己年輕時候對待孩子的魯莽草率深深懺悔，希望長大后的孩子能體諒為父的心情，并接受真誠的道歉。也許他的軟兒早已對十幾年前發生的事情沒有了記憶，但卻一直糾結在父親的心上，如今又鄭重其事地描寫出來，不管過去了多久也要對自己曾經的錯誤道歉，豐老率真的個性在此可見一斑，豐老這樣的深明大義更是讓我為之動容，這與那個年代一些專制跋扈的家長相比，這是多么的難能可貴啊！

讀完豐老的書，使我更清晰了與孩子相處的藝術，那便是：只要心中有愛，與孩子真誠以對，孩子們一定也會對你喜愛有加，在相互的溝通交流中彼此影響，共同成長。

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豐子愷散文讀后感（模板20篇）篇十三

人生像是一場分段的冒險賽，時間像是那只計時的秒表，黃金時代，是這場游戲的開始。下面是小編為大家整理的豐子愷。

散文。

選讀后感，希望大家喜歡!

豐子愷有著佛家悲天憫人的菩薩心腸，他渴望人間充滿溫情，這從他的一篇隨筆——《敬禮》中體現出來。文章寫的是豐子愷在譯稿時不小心壓傷一只螞蟻，它企圖爬走，一步一瘸，終于倒下，絕望地掙扎。豐子愷感到很對不住它，但又不能把它送去醫治，也不忍把它捻死，以解除痛苦，所以就不理睬它，繼續譯稿。后來，另一只螞蟻來救助傷者，不惜勞苦，不惜冒險，豐子愷感到非常抱歉，非常慚愧。豐子愷忽然覺得這兩只螞蟻突然大起來，變得高不可仰了，而自己卻變得向螞蟻那么小，最后，他站起身來，對著這兩只螞蟻，行了一個敬禮。

這樣藐小的動物，竟有這樣深摯的友愛之情、這樣慷慨的犧牲精神、這樣偉大的互助精神，真使我大吃一驚!

當有人侵略了蜂巢或傷害了某些蜜蜂，許多蜜蜂竟不惜生命代價用叮咬來報仇，好像這是自己的職責、榮耀。然而，蜜蜂的刺是“一次性”的，叮完便會死去，就這樣，無數只蜜蜂為此喪命，最后，人在草地上痛苦地掙扎，身旁是一位位蜜蜂烈士。

動物尚有這樣的精神，人有時竟沒有。我看過一則新聞：一名女子在露天銀行取錢，一名男子持刀搶劫，女子不肯給錢，男子刺了女子一刀，拿錢離去。女子痛苦地掙扎，可一旁來來往往的行人竟無動于衷，還避而遠之，沒有人來送她去醫院，好像怕被摻和進去似的。最后，女子因失血過多而死去。

動物的精神值得我們學習，他們也懂得體貼，懂得關愛，對人的關愛繼而對動物、對世間的一切的關愛，我希望人世幸福快樂、沒有冷酷!

使人生圓滑進行的微妙的要素，莫如“漸”;造物主騙人的手段，也莫如“漸”。在不知不覺中，天真爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的青年;慷慨豪俠的青年“漸漸”變成冷酷的成人;血氣旺盛的成人“漸漸”變成頑固的老頭子。因為其變更是漸進的，一年一年地，一月一月地，一日一日地，一時一時地，一分一分地，一秒一秒地漸進，猶如從斜度極緩的長遠的山坡上走下來，使人不察其遞降的痕跡，““不見其各階段的境界，而似乎覺得常在同樣的地位，恒久不變，又無時不有生的意趣與價值，于是人生就被確實肯定，而圓滑進行了。

于弱者，以求心的太平(或博暫時的美譽);有的見眾人爭先下車，而退在后面，或高呼：“勿要軋，總有得下去的!”“大家都要下去的!”然而在乘“社會”或“世界”的大火車的“人生”的長期的旅客中，就少有這樣的明達之人。

然人類中也有幾個能勝任百年的或千古的壽命的人。那是“大人格”，“大人生”。他們能不為“漸”所迷，不為造物所欺，而收縮無限的時間并空間于方寸的心中。故佛家能納須彌于芥子。中國古詩人(白居易)說：“蝸牛角上爭何事?石火光中寄此身。”英國詩人(black)也說“一粒沙里見世界，一朵花里見天國;手掌里盛住無限，一剎那便是永劫。”

最早聽到豐子愷這個名字還是在初中的時候，老師拿了一幅他的漫畫給我們看，畫的什么現在不記得了，但還記得確實很幽默。所以在圖書館看見這個名字就毫不猶豫的借下來了，雖然我明白自己不是很愛看散文。印象中的散文就是描寫各種各樣的景色，高中時有一次老師布置寫散文，我已經盡量在寫景色了，可老師還是覺得寫景色的篇幅太少，一直對只是寫景的文章比較“敬畏”。可晚上回宿舍看了幾篇以后才知道，原來散文可以這么有趣!

每一篇文章的出發點都是那么的“小”，而由每件小事引發的感想都是我們每個人都能感受到的或是每個人都會有共鳴的。這樣的小事有很多，比如說朋友沒有幫一位素不相識的老太太搬東西，家里的花貓、養過的大白鵝、有凹陷的椅子甚至是幾枝扁豆桿都可以寫進文章里，那都是人們平日里都能見到的東西，很平常，可在豐子愷的眼里他們似乎都有了存在的意義，有了優缺點或是與社會上的某些現象有關。而有的東西，你只要仔細的觀察了，都會發現他有趣的地方。吃瓜子也可以寫出很長篇幅的文章來，我倒是從上面學到了一種新的吃法，不過還沒嘗試過呢!

不過我最喜歡的還是他作為一個父親寫的關于兒女們的文章。他覺得大人們的生活和孩子們“天真、健全、活躍”的生活比起來是“變態的，病的，殘疾的”，“天地間最健全的心眼，只是孩子們的所有物，時間事物的真相，只有孩子們能最明確、最完全的見到。我比起他們來，真的心眼已經被世智塵勞所蒙蔽，所斫喪，是一個可憐的殘廢者了”。字里行間都能看到他對孩子們的愛，有趣的是描寫夏天他們父子們吃西瓜的場景，每個孩子吃西瓜時的滿足感表現的都不一樣最小的孩子是笑嘻嘻搖擺著身子，一邊嚼西瓜，一邊發出像花貓偷食的時候發出的聲音，引起了大一點的孩子的共鳴，于是他發表了他的詩：“瞻瞻吃西瓜，寶姐姐吃西瓜，軟軟吃西瓜，阿韋吃西瓜”，然后又引發了更大的孩子們的散文、數學的興味。想想這都是一群多么可愛的小孩啊，也只有愛他們的父母才能如此細致的觀察他們。都說父愛深沉，其實也是很強烈的，只是一般的沒有表現，而豐子愷在文章里舒緩的表達著強烈的父愛。

還有很多篇幅是用來祭奠緣緣堂的，那是豐子愷的住所，是他自己一點點設計、規劃撿起來的，付諸了很多的心血，所以當知道那里被日本人炸了以后非常悲傷。緣緣堂在他的眼中完全是一個有血有肉、有自己獨特個性的人，春夏秋冬的各有一番風景，那樣帶著感情的描寫讓向來不愛看風景描寫的我都認認真真的看下去了。還有豐子愷帶著一家老小在那個動蕩的年代逃難的經歷，讓我了解了那個時代人們的生活是那么戰戰兢兢，他們路上也碰見了一些唯利是圖、坑害別人的人，其實他們也就只是想活下去，每個人就算他壞也是有原因的，他壞也不可能是徹底、完完全全的壞。我無法想象如果自己是個一家之主，在那么動亂的年代肩負一家人的性命，要怎么去處理所有的事情，這可能就是男人的責任吧，要有一顆多么強大的心!

我現在知道南方人過年真的和北方很不一樣，一樣的還是繁雜的過年程序，哪天該干哪些事都明明白白。不過現在每年過年都越過越沒意思了，是因為我們長大了還是因為那些傳統就在我們長大的短短二十來年就消失殆盡了那么多?!

真的沒有想到自己能把一本散文集每篇文章都看了，是佩服豐子愷還是佩服自己呢!呵呵，看完一整本書就是有滿足感。看完散文集讓我覺得生活更加有趣了，就像他描寫了一只鵝，甚至讓我有了自己也養上一只的沖動。看完書，有時不經意的想到一兩個小細節，也會微微一笑。看來散文這東西和談戀愛一樣，也能留下美好的回憶!

再讀《豐子愷散文集》，心中不自覺籠上了一層悲哀，來得如此無奈。隱隱約約中，仿佛看到了自己那些無法挽回的歲月，清楚地羅列在眼前。想抓住，卻已飄遠了。那一刻，才發現自己不復是黃金時代的人了。

有一絲恐懼，腐住了每一根神經。我有些擔心。“眼看見兒時伴侶中的英雄、好漢，一個個退縮、順從、妥協、屈服起來，到像綿羊的地步。我自己也是如此，后之視今，亦猶今之視昔，你們不久也要走這條路呢!”孩童時代的我們只知成長如何是好，充滿羨慕地眼巴巴地望著大人的生活，急于沖破時間的牢籠，奔向下一個目的地。那一刻，我們永遠也不會明白成長的“代價”。或許“綿羊”并不是所有人的選擇，但或多或少，我們丟棄黃金時代的奔放與熱情。或多或少，帶上了世俗的氣息來應和這個世界。這樣的生活又何嘗不是一種壓抑!無奈，只因我不再是黃金時代的人兒了，要學會“生存”。我避不開，躲不掉，只求能否放慢腳步，讓我在黃金時代的在最后末端沾回一些過往的氣息?即使是掩藏其真面目的時刻，也不至于做一只“綿羊”。

剎那間，仿佛覺得人生像是一場分段的冒險賽，時間像是那只計時的秒表。黃金時代，是這場游戲的開始。因為你不懂游戲規則，所以犯了錯也不會受到懲罰。只是此刻，我已具備了初學者的水平，不得不步入下一個階段。我必須學會謹慎、小心，卻步是屈服、妥協。

出黃金時代，意味著另一個新的開始。不是不敢向前，想再次留戀過往的美好罷了。讓我們的黃金時代被烙在心底吧。

豐子愷散文讀后感（模板20篇）篇十四

豐子愷散文讀后感（模板20篇）篇十五

豐子愷的書我有兩本：一本是早期人民文學出版社的《豐子愷散文選》；還有一本是《閑居》，也是散文集。時常在空閑時翻翻覺得頗有些情趣，他的散文文理并茂，情意盎然，給人帶來美的享受。

豐子愷的散文最適合秋天來讀，正如他所說：“我覺得一到秋天，自己的心境便十分調和，非但沒有那種狂喜與焦灼，且常常被秋風秋雨秋色秋光所吸引而融化在秋中，暫時失卻了自己的所在。”這是一個文人對節令物我兩忘的真切體味。他有一幅漫畫名為“人散后，一鉤新月天如水”。我總覺得那個天一定是秋天，如水是用以說明秋天的高浩和晴朗。秋日的午后讀豐子愷，需安坐于陽臺，泡上一壺上等鐵觀音，慢慢讀書，細細品茶。

豐子愷的散文富有哲理，如《漸》：“使人生圓滑進行的微妙要素，莫如“漸”，造物主騙人的手段，也莫如“漸”。”并說“漸”是大自然的神秘原則，造物主微妙的功夫。也只有遠離急躁和焦慮的心緒，才能細致入微地靜觀和體悟。他寫的散文最具特色和出彩的，我認為還是他筆下動物和兒童，他寫《白鵝》、《蜜蜂》、《蝌蚪》、《養鴨》等，不僅僅是有趣那么簡單，他賦予動物以人的性靈，那態度是對等的、尊重的。即便是寫《楊柳》、《梧桐樹》也活生生賦予它們人的某種情緒，由此可見豐先生是熱愛大自然的，是敬畏生命的。豐子愷筆下的孩童多半是自己的子女，在《兒女》篇里，他寫道：“近來我的心為四事所占據了：天上的神明與星辰，人間的藝術與兒童。()這小燕子似的一群兒女，是在人世間與我因緣最深的兒童，它在我心中占有與神明、星辰、藝術同等的地位。”這已經超越了一般父愛，是一個成熟藝術家胸襟氣度闊達的流露。

現當代作家中具有藝術家氣質的不多，豐子愷先生算是這不多中的一位。豐先生十分推崇弘一法師，在《我與弘一法師》開篇寫道：“弘一法師是我學藝術的導師，我的一生受法師影響很大”。雖說法師是老師，但豐先生的藝術造詣也絕不在法師之下。他對藝術家有自己的看法：“藝術家看見花笑，聽見鳥語，舉杯邀明月，開門迎白云，能把自然當人看，能化無情為有情，這便是“物我一體”的境界。更進一步，便是“萬法從心”、“諸相非相”的佛教真諦了。故藝術的最高點與宗教相通。”正是有了這種藝術家的眼光，他筆下的事物便有了靈魂，有了性情。《口中剿匪記》、《吃瓜子》諸篇，皆是詼諧、輕巧的文化隨筆，極有市民情懷；《潮畔夜飲》不光寫了景致閑情，還寫了人事變遷，在不長的篇幅內卻有著眾多的信息量，足見豐先生文字的節奏掌控得十分到位。通篇文章工整而不呆板，雅致而不晦澀，真不愧是散文中的上品佳作。其實，說豐子愷的散文是藝術散文也是可行的，因為那些文字實在是神秘而可愛。

豐子愷散文讀后感（模板20篇）篇十六

寒假期間，我讀了《豐子愷兒童文學》，我非常喜歡讀這本書。

豐子愷是我國現代畫家、散文家、美術教育家、音樂教育家、漫畫家和翻譯家，是一位卓有成就的文藝大師。

《豐子愷兒童文學》這本書中收錄的故事，是豐子愷在70年前的《新少年》里連載的作品，里面記錄的是幾個喜歡美術的小孩子的經歷。

書中有很多豐子愷的漫畫作品，很漂亮。里面的故事更是有趣極了！其中有一篇《兒童節前夜》，講了一個叫逢春的孩子和她的弟弟如金、及同學華明，三個人一起嘗試做書簽的故事。

你們可能會問：做書簽不是很好做嗎？豐子愷為什么偏偏寫這個呢？我告訴你們吧：他們可不是用一般的水彩筆畫的，而是用山芋做的“刻版畫”書簽。他們是先在紙上畫出想要刻的圖案，華明和弟弟覺得刻圖案簡單，就先把圖案刻在山芋上，逢春覺得太便宜他們，因為這是比較容易的工作。之后，逢春自己把題字和年號給小心地刻上。接著他們把刻好的山芋粘在厚厚的黃紙上，再把黃紙放在外面晾干。這就完成了制作書簽的刻印工具。第二天早晨，華明逢春和如金到外面爬上一棵大樹，發現周圍有很多三原色混合的顏色，華明提議：“我們用三原色――紅黃藍來印刷書簽怎么樣？”大家覺得華明這個意見很不錯。回到家里，華明來印紅色，如今印黃色，逢春印藍色。他們干得很起勁兒，一直干到姆媽叫他們吃中飯。紅黃藍三原色的書簽就這樣制作好了。

這本書大概每個故事都有寫逢春、華明和如金他們創作作品，能讓讀者從其中了解很多美術創作的知識。豐子愷先生的文字功底特別棒，故事的語言也非常生動、活潑，小孩子都會喜歡看的。我就經常讀著讀著就大聲跟媽媽說：“太好看了！”我去美國的時候，把這本書一直帶在身邊。

同學們，你想不想看看？

豐子愷散文讀后感（模板20篇）篇十七

豐子愷的書我有兩本：一本是早期人民文學出版社的《豐子愷散文選》；還有一本是《閑居》，也是散文集。時常在空閑時翻翻覺得頗有些情趣，他的散文文理并茂，情意盎然，給人帶來美的享受。

豐子愷的散文最適合秋天來讀，正如他所說：“我覺得一到秋天，自己的心境便十分調和，非但沒有那種狂喜與焦灼，且常常被秋風秋雨秋色秋光所吸引而融化在秋中，暫時失卻了自己的所在。”這是一個文人對節令物我兩忘的真切體味。他有一幅漫畫名為“人散后，一鉤新月天如水”。我總覺得那個天一定是秋天，如水是用以說明秋天的高浩和晴朗。秋日的午后讀豐子愷，需安坐于陽臺，泡上一壺上等鐵觀音，慢慢讀書，細細品茶。

豐子愷的散文富有哲理，如《漸》：“使人生圓滑進行的微妙要素，莫如“漸”，造物主騙人的手段，也莫如“漸”。”并說“漸”是大自然的神秘原則，造物主微妙的功夫。也只有遠離急躁和焦慮的心緒，才能細致入微地靜觀和體悟。他寫的散文最具特色和出彩的，我認為還是他筆下動物和兒童，他寫《白鵝》、《蜜蜂》、《蝌蚪》、《養鴨》等，不僅僅是有趣那么簡單，他賦予動物以人的性靈，那態度是對等的、尊重的。即便是寫《楊柳》、《梧桐樹》也活生生賦予它們人的某種情緒，由此可見豐先生是熱愛大自然的，是敬畏生命的。豐子愷筆下的孩童多半是自己的子女，在《兒女》篇里，他寫道：“近來我的心為四事所占據了：天上的神明與星辰，人間的藝術與兒童。()這小燕子似的一群兒女，是在人世間與我因緣最深的兒童，它在我心中占有與神明、星辰、藝術同等的地位。”這已經超越了一般父愛，是一個成熟藝術家胸襟氣度闊達的流露。

現當代作家中具有藝術家氣質的不多，豐子愷先生算是這不多中的一位。豐先生十分推崇弘一法師，在《我與弘一法師》開篇寫道：“弘一法師是我學藝術的導師，我的一生受法師影響很大”。雖說法師是老師，但豐先生的藝術造詣也絕不在法師之下。他對藝術家有自己的看法：“藝術家看見花笑，聽見鳥語，舉杯邀明月，開門迎白云，能把自然當人看，能化無情為有情，這便是“物我一體”的境界。更進一步，便是“萬法從心”、“諸相非相”的佛教真諦了。故藝術的最高點與宗教相通。”正是有了這種藝術家的眼光，他筆下的事物便有了靈魂，有了性情。《口中剿匪記》、《吃瓜子》諸篇，皆是詼諧、輕巧的文化隨筆，極有市民情懷；《潮畔夜飲》不光寫了景致閑情，還寫了人事變遷，在不長的篇幅內卻有著眾多的信息量，足見豐先生文字的節奏掌控得十分到位。通篇文章工整而不呆板，雅致而不晦澀，真不愧是散文中的上品佳作。其實，說豐子愷的散文是藝術散文也是可行的，因為那些文字實在是神秘而可愛。

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豐子愷散文讀后感（模板20篇）篇十八

【作者簡介】豐子愷(1898年11月9日-1975年9月15日)，光緒二十四年生，中國浙江省嘉興市桐鄉市石門鎮人。原名豐潤，又名仁、仍，號子覬，后改為子愷，筆名tk(主要原因是豐子愷的威氏拼音法名字為fong,tseka)。師從弘一法師(李叔同)，以中西融合畫法創作漫畫以及散文而著名。

(一)。

我回憶兒時，有三件不能忘卻的事。

第一件是養蠶。那時我五六歲時、我的祖母在日的事。我的祖母是一個豪爽而善于享樂的人，良辰佳節不肯輕輕放過。養蠶也每年大規模地舉行。其實，我長大后才曉得，祖母的養蠶并非專為圖利，葉貴的年頭常要蝕本;然而她喜歡這幕春的點綴，故每年大規模地舉行。我所喜歡的是，最初是蠶落地鋪。那時我們的三開間的廳上、地上統是蠶，架著經緯的跳板;以便通行及飼葉。蔣五伯挑了擔到地里去采葉，我與諸姐跟了去;去吃桑葚。吞落地鋪的時候，桑葚已很紫很甜了，比楊梅好吃得多。我們吃飯之后，又用一張大葉做一只碗，采了一碗桑葚，跟了蔣五伯回來。蔣五伯飼蠶，我就可以走跳板為戲樂，常常失足翻落地鋪里，壓死許多蠶寶寶，祖母忙喊蔣五伯抱我起來，不許我再走。然而這滿屋的跳板，像棋盤街一樣，又很低，走起來一點也不怕，真有樂趣。這真是一年一度的難得的樂事!所以雖然祖母禁止，我總是每天要去走。

蠶上山之后，全家靜靜守護，那時不許小孩子們噪了，我暫時感到沉悶。然而過了幾天，采繭，做絲，熱鬧的空氣又濃起來。我們每年照例請牛橋頭七娘娘來做絲。蔣五伯每天買枇杷和軟糕來給采繭、做絲、燒火的人吃。大家認為現在是辛苦而有希望的時候，應該享受這點心，都不客氣地取食，我也無功受祿地天天吃多量的枇杷與軟糕，這又是樂事。

七娘娘做絲休息的時候，捧了水煙筒，伸出她左手上的短少半段的小指給我看，對我說：做絲的時候，絲車后面，是萬萬不可走近去的。她的小指，便是小時候不留心被絲車軸棒軋脫的。她又說：“小囝囝不可走近絲車后面去，只管坐在我身旁，吃枇杷，吃軟糕。還有做絲做出來的蠶蛹，叫媽媽油炒一炒，真好吃哩!”然而我始終不要吃蠶蛹，大概是我爸爸和諸姐都不吃的緣故。我所樂的，只是那時候家里的非常的空氣。日常固定不動的堂窗、長臺、八仙椅子，都收拾去，而變成不常見的絲車、匾、缸。又不斷地公然地可以吃小食。

絲做好后，蔣五伯口中唱著“要吃枇杷，來年蠶罷”，收拾絲車，恢復一切陳設。我感到一種興盡的寂寥。然而對于這種變換，倒也覺得新奇而有趣。

現在我回憶這兒時的事，常常使我神往!祖母、蔣五伯、七娘娘和諸姐都像童話里、戲劇里的人物了。且在我看來，他們當時這劇的主人公便是我。何等甜美的回憶!只是這劇的題材。現在我仔細想想覺得不好：養蠶做絲，在生計上原是幸福的，然其本身是數萬的生靈的殺虐!《西青散記》里面有兩句仙人的詩句：“自織藕絲衫子嫩，可憐辛苦赦春蠶。”安得人間也發明織藕絲的絲車，而盡赦天下的春蠶的性命!

我七歲上祖母死了，我家不復養蠶。不久父親與諸姐弟相繼死亡，家道衰弱了，我的幸福的兒時也過去了。因此這回憶一面使我永遠神往，一面又使我永遠懺悔。

(二)。

第二件事不能忘卻的事。是父親的中秋賞月。而賞月之樂的中心，在于吃蟹。我的父親中了舉人之后，科舉就廢，他無事在家，每天吃酒，看書。他不要吃羊、牛、豬肉，而喜歡吃魚、蝦之類。而對于蟹。尤其喜歡。自七八月起直到冬天，父親平日的晚酌規定吃一只蟹，一碗隔壁豆腐店里買來的開鍋熱豆腐干的碎瓷蓋碗，一把水煙筒，一本書，桌子角上一只端坐的老貓，我腦中這印象非常深刻，到現在還可以清楚地浮現出來。我在旁邊看，有時他給我一只蟹腳或半塊豆腐干。然我喜歡蟹腳。蟹的味道真好，我們五個姊妹兄弟，都喜歡吃，也是為了父親喜歡吃的緣故。只有母親與我們相反，喜歡吃肉，而不喜歡又不會吃蟹，吃的時候常常被蟹螯上的刺刺開手指，出血;而且抉剔得很不干凈。父親常常說她是外行。父樣說：吃蟹是風雅的事。吃法也要內行才懂得。先折蟹腳，后開蟹斗……腳上的拳頭(即關節)里的肉怎樣才能吃干凈，臍里的肉怎樣可以剔出……腳爪可以當作剔肉的針……蟹螯上的骨頭可以拼成一只很好看的蝴蝶……父親吃蟹真是內行，吃得非常干凈。所以陳媽媽說：“老爺吃下來的蟹殼，真是蟹殼。

蟹的儲藏所。就在開井角落里缸里，經常總養著十來只。到了七夕、七月半、中秋、重陽等節候上，缸里的蟹就滿了，那時我們都有得吃，而且每人得吃一大只，或一只半。尤其是中秋一天，興致更濃，在深黃昏，移桌子到隔壁的白場上的月光下面去吃。更深人靜，明月底下只有我們一家的人，恰好圍成一桌，此外只有一個供差使的紅英坐在旁邊。大家談笑，看月亮，他們--父親和諸姐--直到月落明光，我則半途睡去，與父親和諸姐不分而散。

這原是為了父親嗜蟹，以吃蟹為中心而舉行的。故這種夜宴，不僅限于中秋，有蟹的季節里的月夜，無端也要舉行數次。不過不是良辰佳節，我們少吃一點。有時兩人分吃一只。我們都學父親，剝得很精細，剝出來的肉不是立刻吃的，都積贊在蟹斗里，剝完之后，放一點姜醋，拌一拌，就作為下飯的菜，此外沒有別的菜了。因為父親吃菜是很省的，而且他說蟹是至味，吃蟹時混吃別的菜肴;是乏味的。我們也學他，半蟹斗的蟹肉，過兩碗飯還有余，就可得父親的稱贊，又可以白口吃下余多的蟹肉，所以大家都勉勵節省。現在回想那時候，半條蟹腿肉要過兩大口飯，這滋味真好!自父親死了以后，我不曾再嘗這種好滋味，現在。我已經自己做父親，況且已經茹素，當然永遠不會再嘗這滋味了。唉!兒時歡樂，何等使我神往!

然而這一劇的題材，仍是生靈的殺虐!因此這回憶一面使我永遠神往，一面又使我永遠懺悔。

(三)。

第三件不能忘卻的事，是與隔壁豆腐店里的王囡囡的交游，而這交游的中心，在于釣魚。

那是我十二三歲時的事，隔壁豆腐店里的'王囡囡是當時我的小伴侶中的大阿哥。他是獨子，他的母親、祖母和大伯，都很疼愛他，給他許多的錢和玩具，而且每天放任他在外游玩。他家與我家貼鄰而居。我家的人們每天赴市，必須經過他家的豆腐店的門口，兩家的人們朝夕相見，互相來往。小孩子們也朝夕相見，互相來往。此外他家對于我家似乎還有一種鄰人以上的深切的交誼，故他家的人對于我特別要好，他的祖母常常拿自產的豆腐干、豆腐衣等來送給我父親下酒。同時在小侶伴中，王囡囡也特別和我要好。他的年紀比我大，氣力比我好，生活比我豐富，我們一道游玩的時候，他時時引導我，照顧我，猶似長兄對于幼弟。我們有時就在我家的染坊店里的榻上玩耍，有時相偕出游。他的祖母每次看見我倆一同玩耍，必叮囑囡囡好好看待我，勿要相罵，我聽人說，他家似乎曾經患難，而我父親曾經幫他們忙，所以他家大人們吩咐王囡囡照應我。

我起初不會釣魚，是王囡囡教我的。他叫大伯買兩副釣竿，一副送我，一副他自己用。他到米桶里去捉許多米蟲，浸在盛水的罐頭里，領我到木場橋去釣魚。他教給我看，先捉起一個米蟲來，把釣鉤從蟲尾穿進，直穿到頭部。然后放下水去。他又說：“浮珠動一動，你要立刻拉，那么鉤子鉤住魚的顎，魚就逃不脫。”我照他所教的試驗，果然第一天釣了十幾頭白條，然而都是他幫我拉釣竿的。

第二天，他手里拿了半罐頭撲殺的蒼蠅，又來約我去釣魚。途中他對我說：“不一定是米蟲，用蒼蠅釣魚更好。魚喜歡吃蒼蠅!”這一天我們釣了一小桶各種的魚。回家的時候，他把魚桶送到我家里，說他不要。我母親就叫紅英去煎一煎，給我下晚飯。

自此以后，我只管喜歡釣魚。不一定要王囡囡陪去，自己一人也去釣，又學得了掘蚯蚓來釣魚的方法。而且釣來的魚，不僅夠自己下晚飯，還可送給店里的人吃，或給貓吃，我記得這時候我的熱心釣魚，不僅出于游戲欲，又有幾分功利的興味在內。有三四個夏季，我熱心于釣魚，給母親省了不少的菜蔬錢。

后來我長大了，赴他鄉入學，不復有釣魚的工夫。但在書中常常讀到贊詠釣魚的文句，例如什么“獨釣寒江雪”，什么“漁樵度此身”，才知道釣魚原來是很風雅的事。后來又曉得所謂“游釣之地”的美名稱，是形容人的故鄉的。我大受其煽惑，為之大發牢騷：我想“釣魚確是雅的，我的故鄉，確是我的游釣之地，確是可懷的的故鄉。”但是現在想想，不幸而這題材也是生靈的殺虐!

我的黃金時代很短，可懷念又只有這三件事。不幸而都是殺生取樂，都使我永遠懺悔。

豐子愷散文讀后感（模板20篇）篇十九

豐子愷是一個最具藝術氣質的藝術家，他多情善感，才華橫溢。他有個雅號叫“豐柳燕”，因為他愛青青的楊柳樹，也愛呢喃不休的春燕。在他的漫畫中，楊柳與燕子的形象比比皆是，氤氳著江南水鄉的春光，天地鐘靈的才子氣息。這次，我主要就是來談談他畫中的楊柳這個意象。

豐子愷愛柳是出于偶然，他只不過看見人家在種柳，就討了一株來種，順手就常常把它作為畫材，因此看他畫的人說他愛柳，他自己也覺得與柳有緣了。所以，楊柳也便成了豐子愷漫畫中重要的元素。

豐子愷在《楊柳》一書中寫道：楊柳的主要的美點，是其下垂。花木大都是向上發展的，紅杏能長到“出墻”，古木能長到“參天”。向上原是好的，但我往往看見枝葉花果蒸蒸日上，似乎忘記了下面的根，覺得其樣子可惡；你們是靠它養活的，怎么只管高居在上面，絕不理睬它呢？你們的生命建設在它上面，怎么只管貪圖自己的光榮，而絕不回顧處在泥土中的根本呢？花木大都如此。甚至下面的根已經被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那里作最后一刻的威福，真是可惡而又可憐！楊柳沒有這般可惡可憐的樣子：它不是不會向上生長。它長得很快，而且很高；但是越長得高，越垂得低。千萬條陌頭細柳，條條不忘記根本，常常俯首顧著下面，時時借了春風之力，向處在泥土中的根本拜舞，或者和它親吻。好像一群活潑的孩子環繞著他們的慈母而游戲，但時時依傍到慈母的身邊去，或者撲進慈母的懷里去，使人看了覺得非常可愛。楊柳樹也有高出墻頭的，但我不嫌它高，為了它高而能下，為了它高而不忘本。

因此，豐子愷畫中的楊柳，也就不再是一種景色的單純點綴，而是出于生命底部的本真關懷。我曾在網上下載了他的很多幅畫，也曾在圖書館看過他的一些書籍，多半也是因為他的插圖，但文歸文，畫歸畫，其內在的韻味畢竟是相同的。他的畫作中，大概一翻，蔭蔭柳風撲面吹來：《春日游，杏花吹滿頭》的柳風是清新的，早春天氣，柳絲垂碧，山清氣爽；《兒童不知春，問草何故綠》的柳風是蓬勃的，怒放的，生命與春天一同生長，生命也就郁郁蔥蔥了；《郎騎竹馬來》的柳風是頑皮的，天真的，歡悅中又多了幾分羞澀與溫情。《江流有聲，斷岸千尺》的柳風習習，《湖濱之晨》的柳風浩蕩，《一擔挑盡古今愁》的柳風晦澀，還有《女墻上黯然的一抹斜陽》，還有《小樓西角斷虹明》，還有《田翁爛醉身如舞，兩個兒童策上船》，還有《相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊》，那柳風的感覺，既不見也能看得到，既不聞，也能嗅得到，或密或疏，濃淡相宜，參差高低，錯落有致，稍加點染，情趣頗多。

豐子愷與楊柳的緣，其實還在于其師-父――弘一法師。弘一法師生前，在南普陀寺種了一株楊柳。十年的時光，風云變幻，十年的人生，風風雨雨，十年的柳枝，搖搖曳曳，從弱柳到虬枝，豐子愷再次來到時，心中怎能不心潮澎湃？楊柳枝高卻垂望深根，先師之恩，就是那株楊柳的根，而作為弟-子的，永遠只能是根上生出的枝葉，樹高千尺，也離不開根的滋養。這寄托著豐子愷多少的深情厚意，也映照出這位漫畫大家的高潔情懷和樸素追求：他就是那一株垂枝的楊柳，眼睛是向下的，下面有根，有土地。后來，摩挲楊柳，便成了豐子愷的最愛，不止用手，更是用心。其實在這里并不是說他愛柳，而是留戀這份師徒之情。“柳”者“留”也，這是典型的東方情結，古典情結。當然，豐子愷對于柳樹的愛并不只是止步于這個層面，更多的還是我一開始就談到的被柳樹的精神與道德所感動，由此漸生愛慕，不舍不棄。

楊柳是極富畫意和詩情的，好像是一棵從古詩中生長出的一種樹，上上下下都浸潤著詩詞歌賦。那些楊柳，也是豐子愷自己的風神與姿采――眼光向下，不忘根本。

因為其他花木「都憑仗了東君的勢力而拚命向上，一味好高，忘記了自己的根本。」甚至於「下面的根已經被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那里作最后一刻的威福。」所以覺得可惡又可憐！暗示著人世間那些愛慕虛榮，貪圖富貴，夤緣為虐，忘恩負義的人，一樣可悲可恨。

豐子愷散文讀后感（模板20篇）篇二十

今天早上我看了《給我的孩子們》這篇文章，它給我的感觸很深。我認為豐子愷老先生的這篇文章寫得非常好，他對孩子的心理刻畫得十分傳神，也用一些詼諧幽默的詞進行了一些加工。而這一切又是真情實感，讓人仿佛身臨其境，有時會傷感，有時會捧腹，有時又會聯想翩翩。有一段話，讓我的眼睛漸漸模糊了dd“軟兒！你常常耍弄我的長鋒羊毫，我看見了總是無情地奪去，而有一次，我甚至打了你，看你嚎哭的樣子，我竟不安慰，還大聲說‘這就是你的下場！’我現在痛苦極了，后悔自己為什么那么無情。可后悔有什么用呢？我只能十分真誠地對你說：‘軟兒，原諒我吧！我錯了，我應該平下心給你講對與錯，不該那么粗魯，當時，你也還是個小孩，什么事也不懂。’”，他用自己真誠的一顆心，期望去彌補往時的錯失，也對自己的魯莽后悔莫及，多么負責任的父親啊！也許軟兒已不記得這件早在十幾年前的事了，可他還是向我們描述出來，如同對待一件大事，鄭重地進行道歉，豐老先生這樣率真的個性令我深思。有的話又讓我忍不裝撲哧”一聲笑了dd“瞻瞻，你最純真可愛，我每次剃了頭，你都疑心我變成了和尚，好幾時都不讓我抱。

最好玩的是，今年夏季，你發現我的腋上長滿了毛，又以為我是黃鼠狼，忽然掙脫了我的懷抱，好久都不理我”，那么可愛啊！都說，童年是天真的，是啊！我們的心里充滿了莫多的問號，大人們卻非常死板，總也不能理解我們的內心想法，總拿我們說的話不當回事，或者應付兩句就完事。不像我們小孩，對任何事情都充滿熱情和好奇，我們的世界總是那樣的美麗、純真，怪不得豐老先生會這么羨慕我們的童真。童年就應該自然地過，不能做作，要真實，因為它是一個人最美好的回憶。希望所有的孩子都有一段天真無邪的童年。