思想是人的精神世界，是人們對事物進行思考觀察、進行概括和判斷的過程。思想的表達可以通過寫作和演講等方式來傳遞和分享我們的思考和體驗。

初中思想品德課實踐教學模式探析（匯總17篇）篇一

（福建省政和縣第二中學）。

摘要：我們堅持面向全體學生，著眼于學生全面發展和終身發展的需要，提出了初中思想品德課“體驗、探究、感悟、提升”的教學模式。該教學模式尊重學生的主體地位，創設問題情境，引導學生積極體驗，自主探究問題，主動構建新知，并內化為道德認知，升華為道德情感，最終付諸為道德踐。這是符合新課程要求的有效教學新模式、新探索，有利于彌補以往重說教輕探究、只體驗不升華的缺陷。

關鍵詞：思想品德；體驗探究；感悟教學模式。

一、“體驗、探究、感悟、提升”的基本教學模式。

思想品德課“體驗、探究、感悟、提升”教學模式是適應新課程改革發展需要，基于思想品德課程特點構建的一種教學活動結構框架和活動程序。該教學模式強調學生的主體地位，引導學生自主體驗、探究學習、感悟內化，通過外在的活動促進學生內在的思維水平、道德修養的提高，促進學生知行統一。

依據新課程理念，我們對構成教學的各要素、教學組織形式、運作程序和框架進行了整合，提出三維復合教學模式如下：

二、“體驗、探究、感悟、提升”教學模式的教學操作策略。

第一階段：創設情境，體驗生活。

本階段依據學生心理特征和已有學習水平，精選生活案例材料，創設新情境，設疑啟思，引發求知，旨在讓學生獲得一定的感性認識，激發學生對所學知識進一步探究的欲望和需要，從而達到明確教育主題的教學目的。

1.回歸生活主題，拓展課程資源。

新課程具有“實踐性”，強調從學生實際出發并將初中學生逐步擴展的生活作為課程建設與實施的基礎。如何將課程與生活有機地融合，拓展課程資源呢？我們思品教師可以引導學生主動走出課堂，開展調查研究、訪問了解、搜集相關素材活動，豐富和發展學生的生活體驗。

例如，學習《功在當代利在千秋》時，課前讓學生分組調查。如通過查閱資料，了解環境的形勢；通過實地查看，發現該地區的環境問題；通過搜集資料，了解在環保方面所采取的措施；通過采訪，發現身邊保護環境的真人真事。這樣讓學生親自調查，感受環境問題，可信度強。

2.創設體驗情境，開展體驗學習。

課堂上，老師應結合學生的生活，創設能引發學生情感共鳴的事實情境，激發學生已有的生活經驗，豐富學生的情感體驗，感悟和理解社會的思想道德價值要求；聚焦社會熱點、難點問題，創設問題情境，激發探究欲望，幫助學生形成觀點，獲得對社會生活的初步認識；聯系學生的生活實際，選取結合教材知識的生活情境，設疑啟思，引導學生自我清醒，促進良好品德的形成與發展。

第二階段：再現情境，探究學習。

這一階段主要是讓學生在自主探究中發現觀點，構建新的知識結構。教師組織學生自主、探究、合作學習，引導學生自主探究問題，探索知識之間、問題之間的內在聯系，促進課堂的'動態生成，使學生彌補認識不足、澄清認識誤區，從而實現明白事理、調試自我的教學目的。

1.考慮學生的學習和需要，創設有效的問題情境，促進課堂生成。

教學具有生成性特質，是創造性的活動。首先，教師要提煉出能反映教學重點和難點的中心問題，將探究性問題設置在知識生長點上，引起學生認知上的沖突，對有價值沖突的問題展開探究，讓學生在質疑解難中獲得新知。其次，教師要把握教師預設之外的教學問題，學生中出現的偶然事件，這些問題直接地反映學生的困惑、疑問和需要，也往往是課堂生成的最佳時機。教師要善于發現、選取、整理這些問題，及時組織學生探究或“留白”課后去探索。

2.營造寬松有序的探究氛圍，為學生提供探究的時空和權利。

（1）要創設寬松、愉悅的民主學習空間。只有在這樣的學習空間中，學生才能自主、合作、探究學習。（2）教師應相信學生，及時提供機會，讓學生表達自己的見解，讓學生有話可說，有觀點愿意談，在合作和分享中擴展自己的經驗。（3）適當創設具有挑戰性、競爭性的學習環境，激發學生表達的欲望和創新意識。

3.教師當好組織者、促進者、激勵者和參與者。

在學生探討問題過程中，若出現冷場、部分學生鉆牛角尖等情況時，教師要及時介入點撥、調控，適時參與，注意學法指導，打破學生的思維定式，引導學生討論深入。

4.合理運用自主、合作、探究的學習方式。

（1）同桌合作互研。讓同桌之間發揮各自的學習優勢，相互啟發，互相探討。（2）小組合作互研。對于疑難問題，前后排鄰座學生組成小組，發揚團隊精神，進行合作學習，探究明理。（3）組際交流共研。組織各小組就合作學習的收獲進行交流、匯報，各組代表發表本組合作探究的初步成果。通過組際交流，讓每一位學生再次梳理知識脈絡，得出完整的、較理想的結論，從而拓寬學生的思維空間，實現經驗共享。

第三階段：擴展情境，感悟踐行。

本階段主要是運用學生在認知、情感和價值觀的沖突來擴展情境，引導學生在價值沖突中提煉正確的觀點，促進學生正確思想觀念和良好道德品質的形成和發展，外化為道德踐行，學會過有意義的生活，學會做人。

1.注重課堂點撥，引導學生深化認知。

課堂感悟曉理是實現道德認識、深化的關鍵環節。在課堂總結環節，如果學生在結論性的問題上認識不完整，教師要及時介入，注意點撥、引領，引導和幫助學生通過親身經歷與感悟，在獲得情感體驗的同時，深化思想認識。

2.引導學生實現自我教育，促進學生的道德踐行。

設計并布置課堂作業、課后探究性作業或探究實踐活動，引導學生分析問題、解決問題，培養學生的自我價值判斷和社會批判能力，形成基本的社會道德觀念和社會責任感，同時實現由知到行的轉化，養成文明的行為習慣，學會過積極健康的生活，做負責任的公民。

參考文獻：

張瑛。淺議初中思想品德課體驗式教學的實施策略［j］。湖北經濟學院學報：人文社會科學版，（03）。

初中思想品德課實踐教學模式探析（匯總17篇）篇二

一、做好課前的準備工作。

教師上課之前要準備好做游戲的材料，也可以發動學生自己動手制作。如在上《秋季運動會》一課時，教師要準備好跳繩、毽子等器材。

二、思品課中的游戲分類。

1、表演游戲。

在上《秋天的傳統節日》一課時，可以讓學生邊唱邊表演月餅歌：“八月十五月兒圓，爺爺為我打月餅，月餅圓圓甜又香，一塊月餅一片情。”表演游戲可以激發學生對學習內容產生情感上的共鳴，對學生的道德認識，行為的形成起催化作用。

2、競賽游戲。

小學生好勝心強，在競賽游戲中，要讓學生明白“友誼第一，比賽第二”的道理。教師首先要講清競賽的內容、要求、規則。例如，教學《秋季田徑運動會》一課時，可以進行拔河比賽游戲，把參賽者平均分成兩大組，分別站在中線的兩側，聽哨音拿繩，再聽哨音用來拔，以大繩中間的紅繩過對方線為勝。

3、扮角色游戲。

扮角色游戲可以激發學生的情感。學生有感情的扮演角色，有助于提高學生的道德認識。游戲時可以讓學生根據書本上提供的內容，展開想象，創設情境，提供給他們表演的.機會。例如，《我喜愛的動植物》一課中有這樣一個題目：你見過動物之間相親相愛的情景嗎？你有什么體會？學生通過討論，設計了一個童話故事，大意是：小白兔放學回家，發現媽媽生病了，它急忙找來森林里面的小灰兔、長頸鹿、松鼠，一起把病重的媽媽抬到熊醫生的診所里，經過熊醫生的精心治療，兔媽媽的病好了。進行角色扮演時，讓小朋友們分別扮演小白兔、小灰兔、兔媽媽、長頸鹿、松鼠、熊醫生，同時錄音機里播放優美的音樂。

1、在上課的開始，可以用游戲導入新課。抓住學生的注意力，俗話說：好的開頭是成功的一半。

2、在上課的中間，開展游戲教學。這時的學生有點累，通過游戲活動，可以使學生的思維活躍，讓學生積極的參與到活動中來。

3、在一節課的末尾開展游戲活動，使學生有一種意猶未盡的感覺，期待著下次課的到來。

總之，我認為在小學思品課中開展游戲教學，能充分調動學生參與學習的欲望，激發學生的學習興趣，對培養兒童正確的道德認識和行為，陶冶兒童的社會情感具有積極的促進作用。

初中思想品德課實踐教學模式探析（匯總17篇）篇三

心理學研究表明，情感是隨著年齡和知識的增長而不斷豐富其內容的。情境教學可以適用直觀手段，創設特定的教學情境和氣氛，讓學生通過觀察、想象、思考進入情境。

具體形式有以下幾種：

（一）運用生動形象的語言情境。

思想品德課教材一般都是通過一個個生動具體的事例來體現一定的道德要求，并通過道德認識來達到教育學生的目的。教師為達到這一目的，必須運用生動形象的語言來對這些事例進行描繪、渲染，使其富有情趣，用以誘發學生的求知欲望，達到以情激情，以情動人的教育效果。如講故事、朗誦詩歌、引用格言等。教師為此必須鉆研教材、熟記教材內容，充分發揮教材的作用，變書面語言為口頭語言，再加上自己的動作和表情，使語言形象生動，使學生深入理解故事的含義，形成正確的道德認識。

（二）運用現代化教學手段創設情境。

情感是對客觀事物感知而產生的，情感因素的作用離不開特定的環境。因此，在思想品德課教學中，教師應采取多種教學手段，盡量為學生提供豐富的道德情景，使他們在生動形象的教學氛圍中受到感染和熏陶。運用現代化教學手段，如采用錄音、音響、幻燈、錄像等電化教學，對道德要求進行渲染，再現于摹擬的情境中，以激發學生的情感，加深學生對道德規范和要求的認識。

（三）運用學生自身的表演進入情境。

學生道德情感的建立，往往與年齡的差異，理解能力的強弱有關，這就使學生道德認識形成具有一定的難度。要突破這一難關，可以采取讓學生自身表演，通過做一做、想一想，慢慢體會，從中悟出道理，加深學生的道德認識。表演形式主要有小品、啞劇、相聲、角色扮演等。通過學生的自身表演進入情境，從而較好地激發了學生的道德情感，加深了學生的道德認識。

（四）運用觀察、演示進入情境。

在思想品德課教學中，教師應緊扣教學要點引導學生觀察圖片、圖表，接觸實物，進行小演示，小操作等，加深學生的道德認識及進一步深化。如用一雙筷子和十雙筷子作比較，哪個更容易折斷的演示，讓學生明白團結起來力量大的道理。這樣才能使學生通過演示進入情境，做到眼有所觀，心有所感。

（五）巧用插圖、掛圖進入情境。

在思想品德課教材中，有很大一部分都是有插圖的，低年級教材更是圖文并茂。因此，在教學中，巧用插圖或掛圖，創設有靜有動的.情境，使學生加深對道德要求的認識。

二、情境教學，可以促進學生行為動機的實踐。

在思想品德課教學中，明理是基礎，導行是關鍵。因此，教師在幫助學生明確道德要求，提高道德認識，增強道德信念的過程中，必須指導他們的道德行為，使學生明確具體的行為要求，在現實生活中，知道怎樣按道德規范去行動，并養成良好的行為習慣。運用情境導行，可以指導學生的道德行為。

1．巧用自然環境進行情境導行。

在思想品德課教材中，有很多反映歷史的、近代的、當前的、現實的人文景觀，也有反映學生日常生活實際的問題。因此，教師應結合教材內容和本班學生的實際，創設一定的情境，有目的地為學生導行，并使導行起舉一反三，觸類旁通的作用。如教學《與鄰居友好相處》一課，就通過泉泉和龍龍兩家和睦相處的故事導出你自己是怎樣與鄰居友好相處的？讓學生從中受到啟和教育，達到對學生行為動機的指導。

2．創設與道德行為相應的情境導行。

在導行教學中，不僅要密切聯系學生的實際，而且要讓他們進入角色，在道德行為里加入學生自己的形象，促使學生把行為與道德規范相對照，鞭策自己去努力實踐道德規范。如教學《學心要有恒心》一課，舉出本班某個同學在學習上有恒心、有毅力，學習成績又很好，再舉出本班一個學習成績較差且表現不夠好的同學，就是否有恒心和毅力進行討論，使學生在比較中不知不覺地受到教育。

總之，在思想品德教學中，運用情境教學不僅可以使學生對道德認識加深理解，而且可以培養學生的道德規范；使學生道德認識和情感得到鞏固和發展，使學生的道德認識不斷內化成道德行為，再由道德行為的實踐，養成道德習慣。。

初中思想品德課實踐教學模式探析（匯總17篇）篇四

摘要：《義務教育思想品德課程標準》指出：“在教學中，要面向豐富多彩的社會生活，開發和利用學生已有的生活經驗，選取學生關注的話題，圍繞學生在生活實際中存在的問題，幫助學生理解和掌握社會生活的要求和規范，提高社會適應能力。”也就是說，新課程改革下，教師要將思想品德課打造成具有生活化的課堂模式，要讓學生在熟悉的環境中輕松地掌握基礎的思想品德知識，以促使學生獲得全面健康的發展。

關鍵詞：初中思想品德；生活化；時事；多媒體。

“生活即教育”是陶行知先生生活教育理論的核心，其內涵十分豐富，強調的是教育以生活為中心，反對傳統教育脫離生活，而以書本為中心。有人說過，我們的課堂之所以不能調動學生的學習積極性，是因為我們將課堂脫離了實際生活，學生每天都在教師單一的教學模式、簡單的教學形式中被動地學習，使得學生找不到學習的積極性。因此，在素質教育的影響下，教師要立足于思想品德課，從學生的已有經驗出發，采用多樣化的教學模式，從而為高效思想品德課的實現打下堅實的基礎。

一、創設生活化的問題情境。

所謂的問題情境是把學生置于研究新的未知氣氛中，使學生在提出問題、思考問題、解決問題的動態過程中主動參與學習。然而，隨著新課程理念的不斷實施，教師的教學觀念也發生了轉變，但是，因為一些教師的盲目實施、錯誤理解，使得思想品德課堂被一些是與非、對與錯的問題所占據，導致看似熱鬧的課堂實則沒有一點價值，更不用說將生活化的問題引入課堂了。所以，教師要更新教育觀念，要有意識地將學生熟悉的問題情境引入課堂，以不斷提高學生的探究能力，從而讓學生獲得更大的發展空間。

例如，在教學《嚴也是一種愛》時，我首先引導學生思考了以下幾個問題：（1）從你記事起至今，從未與父母發生過爭吵的有沒有？如果有，主要發生在什么時候？（2）在生活中，你有沒有遇到自己喜歡做的父母不讓做，自己不喜歡的某件事父母強迫做的現象，你通常都是怎樣處理的？（3）當我們對父母的思想觀念、管教方法、嚴格要求，有時產生反感，甚至產生逆反心理。我們又應如何處理呢？引導學生在思考問題、分析問題的過程中，結合自身的情況進行分析，從而幫助學生正確地看待父母與子女之間的沖突。通過生活化的問題討論，不僅可以鍛煉學生的自主學生能力，而且對學生健康、全面的發展起著非常重要的作用。

二、借助時事導入思想品德新課。

時事熱點的考查在中考所占的比例越來越大，但是，對于初中學生來說，課業壓力的增加，使得學生的視野受到局限，基本上沒有時間和精力去關注時事。所以，這就要求教師要將國內外的一些時事引入課堂，除了可以讓思想品德課堂生活化之外，還可以幫助學生養成關注世界大事的習慣，從而，拉近學生與思想品德課之間的距離，調動學生的學習興趣，促使學生獲得更好的發展。

例如，在教學《艱苦奮斗開拓創新》時，為了讓學生了解艱苦奮斗是中華民族的傳統美德，認識全面建設小康社會，建設有中國特色社會主義，需要大力發揚艱苦奮斗精神。也為了讓思想品德課堂生活化，在授課的時候，我從講述大禹治水三過家門不入的故事，講到了6月16日18時37分，“神舟九號”飛船在酒泉衛星發射中心發射升空。206月18日約11時左右轉入自主控制飛行，14時左右與“天宮一號”實施自動交會對接，這是中國實施的首次載人空間交會對接……引導學生分析時事，順勢將學生引入正文的學習當中。通過這樣的時事導入，不僅可以改變以往傳統教學模式的單一化，還可以將生活與思想品德課相結合，不僅可以培養學生艱苦奮斗的精神，還可以讓學生學會用思想品德課上所學到的精神去指導自己的生活行為。

三、多媒體再現生活場景。

多媒體教學是指在教學過程中，根據教學目標和教學對象的特點，通過教學設計，合理選擇和運用現代教學媒體，形成合理的教學過程結構，達到最優化的教學效果。多媒體集語言、文字、聲音、圖形、圖像、影像為一體的`優勢，加上其形象直觀的特點，受到廣大教師生的喜歡。所以，在思想品德課上，教師可以借助多媒體展示生活中的一些情景，同時，也讓學生分析一些與生活有關的材料，讓學生結合思想品德教材中的內容進行分析，不僅可以激發學生的學習欲望，而且還可以幫助學生突破教材中的重、難點，從而大大提高學生的學習效率。

例如，在教學《維護消費者權益》時，我借助多媒體向學生播放了一些消費者權益受損的事件，并讓學生分析了一下材料：居民甲在某商場購得一臺“多功能食品加工機”，回家試用后發現該產品只有一種功能，遂向商場提出退貨，商場答復：“該產品說明書未就其性能作明確說明，這是廠家的責任，所以顧客應向廠家索賠，商場概不負責。”請問：該產品存在什么問題？居民甲有什么權利？在這個過程中，教師不僅可以讓學生在多媒體的展示下理解相關的知識點，還可以在問題與生活有關的材料的展示過程中，讓學生學會理性消費，選擇科學合理的消費行為，逐步樹立權利意識和自我保護意識。同時，也讓學生明確，當自己的權益受到損害時，不應選擇“算了吧”的態度，要學會用法律維護自己的合法權益，以幫助學生更好地生活。

陶行知先生說過：“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學校是死學校。沒有生活做中心的書本是死書本。”所以，在實際教學過程中，教師要做好教材與生活的聯系工作，要有效地將生活材料、生活現象等引入課堂，以調動學生的學習積極性，以促使學生更好地適應日益變化的社會。

初中思想品德課實踐教學模式探析（匯總17篇）篇五

在思想品德課“分層教學模式”的實施中需要注意和把握“四個度“：1、參與度。讓全體學生通過動手、動腦、動口地參與教學的全過程，變教材為學材，充分發揮學生的主體作用，使學生成為學習的主人。2、濃縮度：學生要多思多練，教師則要少講精講；課堂總結時要“高濃度”即要高度濃縮，提綱挈領地歸納概括，幫助學生整理思維，加深理解，鞏固記憶，從而促進知識的“活化”。3、層進度（層次遞進尺度）：充分應用現代教育科學理論和技術，對教材進行深入的分析、研究與消化；深刻分析學生原有知識基礎、生理和心理基礎群體中的個別差異，做到分層遞進，從而達到整體推進的.目的。4、滲透度：是指對學生進行思想品德教育的程度，正確處理學科課堂教學中傳授知識、培養能力與思想教育的關系，做到適時適度地滲透思想品德教育。

初中思想品德課實踐教學模式探析（匯總17篇）篇六

心理學家認為游戲是人類的本能和動機之一。兒童的活動和學習是從游戲開始的，哪里有兒童，哪里就有游戲，兒童的機體在游戲中得到鍛煉，情感在游戲得到滿足，智力在游戲中得到發展。在小學思想品德課教學中，適當采用游戲教學，一般都能取得良好的教學效果。

一、游戲教學是小學思想品德課的好形式。

游戲教學是教師融合了特定教學內容于游戲活動中進行的教學，它可以變靜態教學為動態教學，使學生輕松、愉快、有效地掌握知識，發展能力。

思想品德課是對小學生進行思想品德教育（－上網第一站xfhttp教育網）的重要形式。在思想品德課教學中，我們不難發現，若是在課堂上采用了游戲教學，學生的興趣濃厚，學習積極性高漲，課堂氣氛活躍，師生關系融洽，能順利地完成預定的教學目標，取得良好的教學效果。游戲活動能夠使學生注意集中，全神貫注，很快認定目標，進行反饋，并產生感受，可最大限度地發揮學生學習主體的創造性，產生最高程度的快樂體驗，使自我教育（－上網第一站xfhttp教育網）得以實現。因此，它能較好地滿足兒童游戲的天性，又能有效地實現教學目標，提高學生的學習成效，促進學生的發展。因此，適當采用游戲教學無疑是上好思想品德課的一條捷徑。

（一）扮角色游戲。

扮角色游戲是發展個性的重要手段，可以激發情感，讓學生帶著感情參與教學活動，有助于提高學生的道德認識。游戲時根據課本中提供的內容為學生創設一定的情境，讓一些學生擔任角色，并出場表演。

例如，第四冊“綜合練習”中練習二是一個童話故事。故事大意是：狡猾的狐貍設圈套欺騙小松鼠、小白兔、小刺猬，想吃掉他們。小白兔、小松鼠沒有警惕性，上了狐貍的當。小刺猬機警，不但沒有上當受騙，而且還設法救出自己的伙伴。進行扮角色游戲時，讓六位小朋友分別扮演狐貍、小刺猬、小白兔、小松鼠、兔媽媽和松鼠媽媽，戴著頭飾上臺表演，同時錄音機里播放“大森林”的音樂。

（二）表演游戲。

詩歌和歌曲有極強的.感染力，可以陶冶學生的道德情感，活潑課堂氣氛。學生有了一定的道德認識，還須有強烈的情感共鳴，才能產生巨大的內在動力。表演游戲是選擇合適的詩歌或歌曲在課堂上讓學生朗誦邊唱邊表演。

例如，第一冊第一課《我上學了》。讓同學們邊唱邊表演《上學歌》。

（附圖{圖}）。

表演游戲可以激發學生對學習內容產生情感上的共鳴，對學生的道德認識、行為的形成起催化作用。

（三）競賽游戲。

[1][2][3]。

初中思想品德課實踐教學模式探析（匯總17篇）篇七

新的教育理念表明：學生應逐步成為學習的主人，教師應該成為學生學習的引導者，只有充分指導、幫助、激勵學生自己的學習積極性，才能取得良好的學習效果。因此，過去那種以教為中心、以灌輸為手段的教學模式，正在開始向引導學生自主學習，尋求自己解決問題的學習模式轉變。這些模式的根本目的無非都是為提高課堂效率，突出學生的主體地位，體現學生的主體參與意識，培養學生學會學習，學會創新，使他們的能力得到充分發揮。

現在我們提出的“學案導學，當堂達標”是以前各種模式的組合，取其精華，更完善，更實用。學案的實用使每一位學生真正成為了學習的主人。

通過不斷的實踐和總結，我對學案導學模式也有了新的認識。下面我對課堂教學模式的應用談幾點自己淺薄的認識。

“學案導學，當堂達標”課堂模式改革實踐的過程中，我認為以學為主是關鍵，只要以學為主做好、做實了，就為當堂達標奠定了堅實的基礎。

“學案導學，展示激學”就是“以生為本，以學為主”教學理念的體現。

“學案導學法”是指在教學過程中，通過教師精心編寫“學案”，學生在“學案”的引導下開展的學習活動，是實現“教為主導，學為主體，學會和會學，個性發展與全面發展”相統一的側重指導學生自主學習的教學方法。唯物辯證法告訴我們，任何事物的發展都是內因和外因共同作用的結果，內因是事物發展的依據，外因是事物發展的條件，外因必須通過內因才能起作用，在教學過程中，教師屬于外部條件，是外因。學生是學習的內因，教師必須通過學生的學才能發揮作用。如果學生沒有學的愿望，學生沒有主動性，沒有積極性，教師的“教”就會由于沒有學生的“學”這一內在的根據而不起作用。因此，在“學案”的引導下，通過學生自學、討論、答辯等方法能充分調動學生內在的積極性、主動性。同時輔以教師的指導，又能維持和發展學生的內在的積極性、主動性。

依據以上的理論，對于學案導學法在我的課堂上的實踐，我認為首先要從觀念上轉變，努力爭取形成本學科的特色，在教學中體現主體教育思想的現代教育觀念，相信相信所有的學生都能學會學習，因而應給每一個學生提供思考、創造、表現及成功的機會。為了在教學中體現這些觀念，我首先在各學科教學大綱所規定的基礎性教學目標的基礎上，研制出一套體現學生獨立性、主動性和創造性的發展性學科教學目標體系，強調學生探索性學習，鼓勵學生的創新，注重學生在學習活動中的主動性、責任感和自信心的培養，它關注每個學生的個人體驗，尊重學生的差異，追求學生的多元發展。因此，學案的設計要努力體現學生主體性。

所謂“學案導學”是指以學案為載體，以導學為方法，以教師的指導為主導，學生的自主學習為主體，師生共同合作完成教學任務的一種教學模式。它對于引導學生自主學習、自主探究，確保學生在學習中主體地位的落實，實現學生學習的最大效益，最大限度地為師生“互動―探究”提供課堂時空有重要意義。

“展示激學”是課堂教學改革所取得的主要成果之一。它應用教育心理學原理，利用初中學生的學習規律和渴望表現的心理特點，通過學生不同形式的學習展示，來調動學生的學習內驅力，并取得最佳的學習效果。

首先，它是在學習上解放學生的體現。有人把學生的學習展示比作農村的“包產到戶”，一旦實施，就會激發出巨大的學習動力。因為學業的成長是學生自己的事情，聯系著他們的天性。一旦真正讓學生自己學習，幫助學生在現有條件下更好地自主學習，他們就會迸發出生命的力量，去努力學習，天天向上。

第二，能使學生取得較滿意的學習成績。有人把學生學習并取得好成績比作打籃球，投籃歸根到底是場上的人完成的，而不是由場外的送水的、遞毛巾的和教練完成的，教練重要，但它不是場上得分的實現者，而且教練的重要，不是用來和運動員比的（比如，教練過度的積極性，反而會干擾球員），同樣的，教學必須把主要依靠教轉化為主要依靠學。只有學生有積極性，教學質量才能提高。展示能極大的調動學生的學習積極性，調動學生的各種感官參與學習，讓學生體會到學習的樂趣；能有效地激發學生的課前預習、小組合作、學習競爭等學習活動，使教學達到事半功倍的效果；能有效培養學生的學習能力，如語言表達能力，分析解決問題的能力，組織能力，應變能力，合作能力，創新能力等，為學生持續發展打下基礎。

學案導學的教學流程是如下：

1。情境導入教師應根據本課的學習內容，引用現實生活中的案例、身邊實例、小故事等，創設情境，激發學生的學習興趣，自然引出本課課題。

2。以案導學（1）明確學習目標教師根據新課程標準，讓學生明確本節課的學習內容和要求，學習目標的設置應準確，明白、具體，讓學生明白本節課要完成那些任務，帶著任務去學習，避免盲目性，有利于提高學習效率（2）自學過程首先學生根據學案要求，依據學習目標，熟悉教材在瀏覽教材的過程中找到本課的知識點，對于難點，疑點均做好標記。然后小組交流各自找到的問題，對于難點疑點小組討論解決，學生由自主學習轉化為合作學習。教師巡視了解各小組的學習情況，適當指點，但不能代替學生說出答案。

（3）師生解惑學生在自學，合作探究的基礎上，展示小組的學習成果，教師對其成果予以準確評價，對于存在的疑點難點，即有爭議的問題，鼓勵學生發表不同見解。同時，教師對于學案中設置的問題，可以層層深入，加以引導。

（4）當堂達標此環節要根據學習目標設置達標練習，側重基礎知識，難度不宜過大，以檢測學生是否完成了學習任務，使學生在本課的學習中具有成就感。

（5）知識匯總通過此環節，讓學生系統地掌握本課的基礎知識，并能運用所學知識指導自己的行為，由課堂知識升華為情感態度價值觀。

（6）能力拓展在掌握基礎知識的基礎上，應聯系實際和社會熱點問題，設置難度稍大一點的問題讓學生分析，即實現理論向實踐的轉化，提高學生分析問題解決問題的能力。

我們的基本流程是這樣的，在實際運用中也可以根據具體情況靈活變化。

通過在課堂上的實際操作，我感覺“學案導學”的教學模式是一個非常適合我們課堂教學，提高課堂效率的一種模式。這種模式的.優點主要體現在以下幾個方面：

首先，課堂充滿了生機和活力，學生成為課堂的主人。在課堂上，我鼓勵學生大膽質疑，善于發現問題，解決問題，只要我們給學生一個機會，學生就會給我們十分的精彩。過去我們往往不敢把課堂放給學生，擔心學生會擾亂正常的課堂秩序，完不成教學任務。事實證明，只要調動了學生的積極性，學生的思維非常活躍，自主學習的能力很強。在課堂教學的第一個環節中，學生首先明確了本課的學習任務，然后帶著任務查找課本，發現問題。除了讓學生自主學習，我們還鼓勵學生學會合作探究。“三個臭皮匠，賽過一個諸葛亮”，學生通過合作探究，既鍛煉了他們與他人合作的能力，又提高了自己解決問題的能力。

其次，課堂效率明顯提高。學生在自學的基礎上，通過達標練習檢驗自己的自學成果，獲得了成就感，更增加了他們自學的動力，提高了學習效率。過去學生在課堂上，只是被動地聽老師講授，往往興趣不高，對于知識的掌握，不過限于教材上的一些表面的問題。現在，通過設置達標練習和能力拓展問題，把教材深化，學生的思維能力和分析能力得到進一步提高，課堂效率明顯提高。

再次，通過教學，教師得到了鍛煉，業務能力顯著提高。教學，其實就是一個師生相互學習的過程。還課堂于學生，凸現學生的主體地位，但教師的主導地位不容忽視。學案的編寫，必須煞費苦心。需要教師查找資料，精心設置問題。課堂上要隨時引導學生解惑，如果準備不精心，可能被學生一些出乎意料的問題難住。這要求教師首先要具備豐富的專業知識，其次在備課時就要設置一道道難題先考查自己，再次還要在課堂上表現機智，對于課堂“能放能收”。對于以上問題，我在教學過程中經常遇到，隨著經驗的積累，現在已經可以迎刃而解。

當然，在“學案導學，當堂達標”的課堂教學改革的實踐過程中，我們還會遇見這樣那樣的問題和困惑，還會有不少問題亟待解決，經過我們大家的不懈努力，我們的課堂教學水平必定會芝麻開花――節節高新課標提出了“以學生為本，以學生的發展為本”的教學理念，我們實行的“學案導學，當堂達標”的教學模式正是對這一理念的具體實施。這一教學模式，提高了學生學習的主動性，使課堂充滿趣味性，同時當堂達標，提高了學習效率，避免了課下作業的負擔，讓學生充分體會到：我學習，我快樂。

初中思想品德課實踐教學模式探析（匯總17篇）篇八

與其它學科相比，思想品德課的教學有兩難：首先，概念、觀點較為抽象、枯燥，與初中生的年齡和心理有一定差距。其次，受社會上某些金錢、利益的誘惑，重經濟輕品德現象的影響，導致學生輕視思想品德課。同時，有些家長認為當今的思品課是副科，考試時開卷，學不學不要緊，對孩子缺乏這方面的教育，有些老師也有了你不愿學我也不愿教的思想，這就造成了不良循環。

作為一名從教十多年的教師，我自然也經歷了一番思想斗爭，但終究還是“一定要把思想品德課教好”的意識戰勝了我。我堅信：事在人為，唯其難教，方能見真功夫。我相信：孩子們求學的欲望是由教師激發起來的。我于是運用了“激情教學法”。

一、以情激學，以愛結情。我認為：教師應當成為孩子的朋友，深入到他的興趣中去，與他同歡樂，共憂傷，忘記自己是老師，這樣孩子才會向老師敞開他的心靈。我利用課余時間經常深入到我教的班，與學生們一起搞衛生、作游戲、說故事。有一次，一個社會青年氣勢洶洶地從課堂上把一名學生叫了出去。我見勢頭不對，安排學生們看書，自己便跟了去。見那人正在打這個學生，我不顧一切地沖上去，冒著挨打的危險，緊緊護住我的學生，并據理訓斥那人，直到學校保衛人員來把他拉走。此舉贏得了學生的敬意，他們把我當成知心朋友，有悄悄話也愿對我說，發生了爭論請我評判。我的話，他們愛聽，且堅信不疑。這大概就是“親其師，信其道”吧。

二、以情明理，學活知識。沒有人的.感情，就從來沒有也不可能有人對真理的追求。不管是講概念還是原理，我都注意寓理于情，使抽象的理論閃耀出情感的色彩，以增強學生對思品課的濃厚興趣。

1．以激情語言，講活知識。我以飽滿的情緒，旺盛的精力講授每節課，同時注意語言的抑揚頓挫。或高昂熱烈，或深沉凝重，或重炮似的排比，或雨絲般的描述，娓娓道來，使學生們的情緒隨我的語調而變化。如講“做人要自尊”時，我用悲憤的語調歷數了朱自清年代當時所受到的帝國主義的種種壓迫，并用激昂的語調展現了朱自清為了維護人格、國家尊嚴，寧肯餓死，也不吃國民黨配給的美國面粉。隨著我激動的情緒，同學們個個繃緊小嘴，閃動淚花。最后我點明了“要想贏得自尊，必須維護國家的尊嚴”。

2．以情感故事，吸引學生。書上的例子大多比較平談枯燥，有的例子時間較遠，我就進行增補或系統形象化。如時傳祥，我用口頭和體態語言，生動地描述他如何背大糞桶，不怕臟臭和譏諷，感動得學生嘖嘖稱贊。講“三個代表”的內容時，我適時地補充孔繁森的例子，描述他如何在大風雪天，把自己棉大衣脫下給九十多歲的藏族老奶奶穿上；他又是如何幾次賣血撫養兩個藏族孤兒。講譚千秋為了保護自己的四名學生，用自己的身體擋住踏落下來的大石板，學生被解救出來，而他被壓死的例子。悲壯的語調，贊嘆的表情，形象的手勢象磁鐵般地吸引住學生，他們深深地被英雄事跡所感動。我還從本市找典型，增強學生們的親切感。

3．教具育情，形情交融。我還注意選用教具，增強說服力和感染力。如講“可愛的祖國”相關的內容時，我掛上彩色大地圖，祖國地大物博、秀美山川、佳境名勝，一一躍然紙上。講“黨的領導”相關內容時，用投影機掛出周總理的大幅畫像，那濃眉英姿、微笑神態，使學生感到了他那博大胸襟和為人民鞠躬盡瘁的高尚品德。講“發揮艱苦奮斗精神”時，我把從校園里拾來的學生吃剩的白面饅頭擺上講臺，讓同學們背誦“鋤禾日當午……”的詩句，并展開討論。

三、激情導入，引人入勝。

思想品德課的任務，不僅是教給學生理論基本知識，增強其認識和分析問題的能力，更重要的是提高學生的思想品德覺悟。因此，我竭力以情感化，導之以行。

1．教師身先士卒，作出表率。常言到：身教重于言教。如講“關心他人”時，我視學生為自己的孩子，思想上鼓勵他們進步，主動當他們入團介紹人；學習上耐心輔導；晚自習后，還到宿舍去噓寒問暖。講“維護集體利益”時，在學校大掃除中，作為班主任，我不怕臟累干在前。從我的行動中，同學們懂得了如何理論聯系實際，以身作則。

2．以情啟思，明理踐行。如講“孝敬父母”的內容時，我列舉大量事例，表明父母對子女的慈愛之情。又掛出《游子吟》的詩句，引導學生們討論一下：“父母是怎樣關心自己的？”同學們爭先恐后地述說父母在飲食、起居、學習等各方面對自己的關心。我又問：“你們都知道自己父母的生日嗎？”教室立即靜下來。一會兒，有個別同學說出了父母生日，但語氣還不大肯定。我嘆息道：“誰言寸草心，報得三春暉啊！”我啟發大家：“想一想，怎樣報答父母生養之恩？不要口頭，而是要行動，一星期后向我匯報。”結果沒過三天，就有不少同學對我講了他們如何幫助媽媽刷鍋碗、洗衣服，給媽媽做生日卡，還有的述說怎樣跟爸爸到煤廠買煤，累得滿頭大汗把煤拉回家的事。

3．嚴中有情，端正學風。動之以情，不是對學生錯誤的一味遷讓，而是包含著有理有節的批評。正象蘇霍姆林斯基說的：“批評的藝術在于嚴厲與善良的圓滿結合，學生應該在教師的批評中感受到的不僅是合乎情理的嚴厲，而且是對他充滿人情味的關切。”一次，有兩個出名的搗蛋學生，在課堂上做頂撞老師，課后被叫到辦公室。我對他倆進行了嚴厲的批評，幫助他們挖根源，分析危害，并與他們一起學“班集體”相關內容，使他們明白“要自覺維護集體的榮譽、利益，遵守集體的紀律”的道理。他們終于認真地檢查了錯誤。談完話天色已晚，我讓他們回家吃飯，他們卻堅持去上晚自習了。從此，二人逐漸改掉了壞毛病，還爭著為班集體做好事，積極參加班級的各項活動。

實踐證明，要做一個好教師，不僅要有豐富的知識，還要有一顆對學生的愛心。“情”從“愛”來，有了濃厚的愛，才配當學生的良師益友；課堂上真正動之以情，才能促使學生愛學、學會，用好思想品德課的知識。只有把自己的激情滲入到課堂，學生才會真正有激情、有動力，才會體會思想品德課的魅力。

初中思想品德課實踐教學模式探析（匯總17篇）篇九

初中階段是學生成長過程中的關鍵時期，也是心理健康發展的關鍵時期。在此階段，學生初步形成了人生觀、價值觀及情感態度等一些心理特征。如果因某些因素導致學生心理上出現問題，將會對他的學習成績和學校生活、人際交往等產生負面影響，最終可能造成終生的遺憾。因此，加強初中生心理健康教育是一件非常重要的大事。如何在思想品德教學中滲透心理健康教育呢？下面，筆者將結合自己多年來的教學實踐，談談自己的做法。

一、創造良好的課堂心理環境，營造和諧的課堂氛圍。

和諧、融洽的師生關系直接激勵著學生的學習情緒，進而有利于提高教學效果。為此，在平時的課堂教學中，我采用多種方法創設了民主、平等、和諧的課堂氛圍，不以權威者的形象出現在學生面前，允許學生動搖自己的“權威”地位；通過我自己的言語、動作、表情傳遞給學生親切、信任的情感信息，使學生感到教師可親可愛，并營造一種充滿真情與關愛的氛圍，讓學生受到情的感染、愛的激勵，得到美的享受，在興奮中發揚成績，在微笑中認識不足。這樣，學生對老師有了親近感，他們體驗到受教育是快樂的'，從而主動參與學習、敢于爭辯，最終學生的思維得到內化，潛能得到發展，情感更加豐富，心理更加健康。

二、挖掘教材的心理教育因素，觸動學生心靈深處。

初中思想品德教材處處滲透著心理健康要素，教師只要對課本內容加以梳理，即能挖掘出教材中蘊含的心理健康教育內容。

例如教學《珍愛生命》一課時，我讓學生體會生命的來之不易，感受生命的精彩，從而更加深刻地體會自己存在的價值，有利于學生樹立正確的生命觀，學會珍惜自身生命的同時更要主動去關愛他人的生命安全。再如《珍惜新起點》一課，讓學生認識到怎么樣才能使新建立的班集體更加有凝聚力、同學之間怎么相處等等，進而更好地處理自己與他人、個體與集體的關系，盡早養成尊重他人、服從集體的優良品質，為自己的中學階段締造良好開端。這樣，通過細心挖掘教材的心理教學因素，逐步培養了學生積極健康的心理素質。

三、滿足學生健康成才的需求，健全學生的心理體驗過程。

在課堂教學中，我很注重誘發學生的好奇心、求知欲，進而激活學生的學習動機。我在思品課教學中，根據本學科的內容特點，改進教學策略和方法，使學生能夠愉快地、興趣盎然地學習。對于能夠給出正確結果的學生，我會給予充分的肯定，讓他們體會到成功的喜悅，增強他們學習的積極性；對于通過思考但解答中仍有不足之處的學生，我會先肯定他們解答中的正確之處，然后用鼓勵性的語言，如“你可以從某某方面來繼續考慮”、“請你再……你一定會想出來的”等，而不是輕易地否決他們，以致于使這些學生的思考過早地結束；對于學生中新穎、簡潔的回答，則可以用“你的解法很棒”、“老師還沒有想到這種解法”等話語來激勵學生，讓學生有一種自豪感。讓學生感受成長的艱辛、享受成功的快樂，是我培養學生健康心理的常用做法。

四、注重合作探究的教學方式，培育學生健全的心理品質。

在思想品德教學中滲透心理健康教育，必須改變原有的教育教學方式，盡可能多地采用合作、討論、探究、交流的新型教學模式，使整個教學過程在培養學生良好的個性心理方面起到積極作用。教學中，我善于利用教材內容的新異性、差異性創設問題情境，引起學生的認知沖突，激發學生的好奇心。例如：在教學《學會交往》的內容時，我就采用合作、探究的教學方式，讓學生在討論和交流的過程中發現友誼的重要、找到獲得友誼的方法，逐漸懂得待人接物要平等、真誠，要理解、寬容。學生受該教學內容的影響，必將在合作探究的過程中更注意自己的言行，培育自身的心理自覺性。這不僅使學生加深了對內容的理解，掌握了交友的技巧，更為重要的是，還協調了同學之間的人際關系，豐富了學生的情感，這無疑對健全學生的心理品質起到了積極的作用。

五、化解學生的心理困擾，賦予學生心理自信。

俗話說“擁有自信心是任何事情成功的前提”，“沒有自信便會失去一切”，因而，思品課教師要善于觀察、了解和理解學生的情緒、情感，幫助他們解決心理顧慮和困擾。對于學生在學習中出現的疲勞、緊張、煩躁、厭倦等情緒，要善于因勢利導地進行調適、疏導，并正確處理各種突發事件，使學生能較長時間地保持平靜、愉悅的心態，從而有效地從事學習活動。在教學過程中，我注意對學習困難的學生進行個別引導，幫助其改進學習方法，提高學習技能與自信心，逐步培育其對學習的積極態度。中學生正處于青春期，也是思想、心理上的叛逆期和不良事件的高發期，教師務必要教育學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，教育他們要有堅定的人生目標和正確的價值選擇，讓他們相信“天生我材必有用”。

我的這些做法，都來自于課堂教學實踐，期望我的做法能拋磚引玉，激起更多更美的浪花——“培養學生健全人格的方法之浪花”。

初中思想品德課實踐教學模式探析（匯總17篇）篇十

新課改背景下的一支“奇兵勁旅”――淺析思想品德課教學環節中的課前預習。

摘要：凡事預則立，不預則廢。思想品德課的課前預習是眾多思想品德課堂教師所關注、所思考的，但實際上課前預習的開展并不是盡如人意。

關鍵詞：現狀；教學環節；完整性；課前預習；關注；有效性。

任何課堂的教學，若能引起學生的濃厚興趣，就可以激起強大的學習動力，并能啟迪學生的智力潛能，使其處于最活躍的狀態，產生良好的教學效果，而旨在提高學生道德、法律及社會認識和判斷能力，培養對自己、對他人、對社會的責任感的初中思想品德課更是如此。不過正像古語所說“兵馬未動，糧草先行。”凡事預則立，不預則廢。思想品德課課前預習也是眾多思想品德教師所關注、所思考的，但實際上課前預習的開展并不是盡如人意，這主要表現在：首先，部分教師認為由于思想品德課獨特鮮明的思想性、典型性和情境性的個性特征，學生本身的層次不同，理解程度也不同，在布置預習以后眾多學生并不會真正的執行，有的甚至連怎么預習也不清楚，里面的案例、漫畫對他們而言有點像故事會，看看而已，對提高課堂教學效果無益，有浪費時間之嫌；其次，有些教師也不提倡課前預習，因為他們認為學生預習并不能有效促進教學互動，因而試圖通過保證教學內容的新鮮感來達到激發學生學習興趣的目的；再次，有些教師并不反對課前預習的開展，但面對不少來自社會、家庭及學生本身的不重視壓力，對布置課前預習失去必要的信心，因而只注重自身對教材的理解與把握，并聯系國內外重大時政，精心授課。可一旦遇到本課教學內容重、難點多，或者由于活動形式太多不能有效控制，這些活動形式就會以匆匆收場結束，并不時出現這些類似的話語：“由于時間關系，這個問題的討論就到這里……”“因為時間關系，我們這場辯論就到這里……”等。這樣的結局，確實值得我們反思。

那么，到底課前預習的魅力有多神奇呢？以下是筆者教學實踐中的一些感悟：

一、課前預習有助于促進對學生學習心理和學習行為習慣的引導。

由于初中思想品德課在整個課程編排中、課時少，這使得學生接受知識的時間鏈接上不足。另外，眾多學生在思想上放松對思想品德課程的重視，不少學生因而缺乏學習熱情。此時，如果能有效指導學生課前預習，使學生學習興趣得到正確引導，雖然學生不同的性格、氣質、能力、習慣、愛好、興趣以及學習基礎等因素決定了他們在課前預習中的效果差異，但學習心理的調整必然促進學生以認真的態度、充沛的精力對待每一節課。

二、課前預習有助于促進課堂導入的有效展開。

有古詩這樣說：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，確實良好的開端是成功的一半。一節思想品德課導入良好與否，直接影響到該節課的質量。如果在課前能注重課前預習的有效開展，就能避免前面現狀中所反映的匆匆過場的活動所造成的缺失，讓課程知識更深、更長久地留在學生腦子里。正如市場上各類廣告一樣，當顧客對產品的`成分、功效、價格等的事先了解，在一定程度上就給這類產品銷售減輕了壓力、增加了潛在的客戶群體。

三、課前預習有助于促進教師課堂有效設問和教學互動的順利開展。

受課程時間及學生自身能力限制，教師的教學互動過程極容易發生，由于學生事先并不理解其內容而產生無話可說、無法準確參與的尷尬局面，或者雖然有話可說卻無法弄清教材真正的意圖而隨意發言造成混亂局面。比如說，如果在人教版八年級上冊課程中有這么一句古語：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”，如果事先沒有有效的課前預習，學生在遇到這類問題時，教師的設問和教學互動效果必然會遇到障礙，而單純的講解更不能在學生心中留下對尊老愛幼的深刻記憶。

顯而易見，課前預習為思想品德課營造了良好的氛圍，讓學生在提高學習興趣與主動性的同時，使教師的教學設計得到了有力的配合，促成思想品德課德育理念的實現。但課前預習的有效開展，不能離開對以下幾個環節的關注：

一、教師從思想上應真正重視課前預習的地位與價值。

新課改更加注重思想品德課教學工作的與時俱進和開拓創新，我們需要引導學生去有意識地關注課本知識，關心時政，參與時政，在學習過程中，逐漸學會把個人的命運與國家的命運、個人的發展與時代的發展緊密地結合起來，學會家事國事天下事事事關心，增強歷史使命感和責任感。因此，從意識中主動摒棄像“課后有幾個學生會去翻看課本？”“布置預習、布置作業又有幾個學生會真正去做？”“課堂上都看他們沒精打采，還指望課前？”等等無奈、自嘲言語，以積極的態度和方法去面對、去戰勝新課改背景下思想品德課面臨的不利因素。

二、教師應靈活設計課前預習的內容和形式。

教師要充分結合課程標準、教材、學校實際，或最近的國內外時政，靈活給學生提出需要課前預習完成的任務。比如，在學習人教版七年級上冊有關《防范侵害，保護自己》和八年級上冊《難報三春暉》知識點時，筆者分別設計了一份表格，如下：

這類問題能讓學生產生興趣，促使他們積極主動地去完成。但值得注意的是，課前預習任務的提出應依據班級學生個性和心理特點、理解力強弱、記憶力強弱、興趣范圍而有所差異，題量的多少和難易程度應有所不同，盲目的、千篇一律的課前預習布置必然影響學生對思想品德課學習的實際效果。

三、有效的課前預習，還應抓住預習反饋。

課前預習的主要目的在于引導學生主動去獲取知識，由“學會”變成“會學”，并最終提高教學實效。課前預習是否能達到這一目的則需要教師及時收集和整理。通過預習反饋，教師能及時修正預習任務的情境創設、各層次學生的積極性、理論聯系實際、合作探究等能力的培養等問題。

綜上所述，新課改背景下的思想品德教學工作必須正視學生作為教育教學主體的存在，作為教師應正確引導他們，調動他們的積極性，激發他們的主體參與意識，讓他們以正確的眼光去看待世界、感知世界、理性地認識世界。而思想品德教學環節中不可忽視的一環即課前預習無疑是一支“奇兵勁旅”，通過教師的有效引導，使學生在富有個性色彩的自我感悟和過程體驗中，有力地掃清了學習障礙，搭建起了新舊知識溝通的橋梁，拉近了學生對新知識的認知距離，培養了必要的學習能力，也促成新形勢下思想品德課新課標理念目標的實踐。

（作者單位福建省福州市日升中學）。

初中思想品德課實踐教學模式探析（匯總17篇）篇十一

（福建省南平市浦城縣管厝學校初中部）。

1.學校不夠重視。

在傳統教育的影響下，學校對主課分數的高低非常重視，而對于像思想品德這樣的小科就很難得到重視了。因此，在平時的教學中，分數低的科目就要給分數高的科目讓步，不管是時間上還是人員的配置上都會有所差別。

2.教學方式落后。

雖然在新課改的推動下，教育教學活動都得到了扎實的推進。但是相對來講思想品德課的教學方式還較為落后。教師在教學中不重視將教學與適當情境結合，導致學生學習興趣缺乏。

3.教學空間受到限制。

對于思想品德課的教學要走出課堂，教師要帶領學生走到生活中去，把理論知識應用到生活中去，擴展思想品德課堂的教學空間，促使學生在生活中感受道理，獲得知識，得到進步，培養學生健全的人格。但是，當前的思想品德課教學還只是停留在課堂上。

要想提高思想品德課堂的教學效率，教師就要充分考慮學生的實際情況，制訂適當的教學計劃，以多元化的教學激發學生的興趣，提高學生的積極性，引導學生從課堂中走出來，走進生活進行實踐活動，提高課堂效率。

1.要構建和諧的師生關系。

教師和學生的融洽關系是保證教學效率的前提。教師要尊重學生，培養學生良好的心理素質。教師要積極拉近與學生之間的關系，在學習上，給予學生適當的引導，促使學生的不斷進步，教師要堅持學生的主體地位，為學生營造一個輕松愉快的學習環境，鼓勵學生大膽地提出自己的想法，組織學生進行辯論賽或者以小組的形式進行討論。通過良好的師生關系使學生更加尊敬教師，信任老師，這樣朋友式的交流，才會真正提高思想品德課堂的教學效率。

2.要積極培養學生的學習興趣。

興趣是學習最好的老師，教師要集思廣益，根據教學內容設計出一些有趣的教學活動，激發學生的興趣，吸引學生主動參與到學習中來，感悟到課堂上要講授的知識和道理，讓學生能夠理解，然后促使自己進步，逐漸適應這個社會。

情境教學就是激發學生學習興趣的有效方法之一，教師可以把學生帶到社會中、觀察生活，選取一些與教學內容有關的生活場景，讓學生進入到其中去感受和了解教學內容。比如，在學習《感受法律的尊嚴》時，教師可以帶領學生去法院旁聽或播放庭審視頻，在法院莊嚴的氛圍中，感受到法律是神圣不可侵犯的，并幫助學生了解更多的法律知識，教育學生要知法守法，對學生的學習十分有益。通過這種生活情境的教學方式，能夠很好地激發學生學習的興趣，調動學生的積極性，讓學生更深刻地掌握到教學內容，感受到知識的魅力，從而大大提高初中思想品德課堂教學質量。

3.要優化課堂教學。

要想提高初中思想品德課堂效率，還要摒棄傳統教學方式，優化課堂教學，培養學生健康的思想品質，提高教學質量。

（1）教師要深入研究教材。只有教師充分了解教材的內容，才能更準確、更細致地進行講解，才能更好地提高思想品德課的課堂效率。教師應進行充分的備課，并精心設計出一些有趣的教學活動，促使學生主動參與到學習中來。教師要通過閱讀大量的.有關教學內容的參考書籍，結合學生的實際情況，在教學的過程中，引導學生學習一些課外知識，以活躍課堂氣氛，增長學生的知識，同時豐富教學內容，增強學生學習的動力，促使學生更加積極地學習，從而提高思想品德課課堂效率。

初中思想品德課程與其他的學科有些不同，它有很大的可拓展的空間，于此之外，還可以運用很多與時俱進的教學信息，來幫助教師進行教學活動。在教學中，教師要重視知識與社會發展的聯系，教學內容也要與時俱進，重視教材內容的發掘，積極地開展探索與嘗試。教師要重視對時事政治信息的收集，上網查最新的新聞消息，一旦遇到與教學內容相關的信息，就可以把它運用到課堂教學中去。例如，在教授學生珍愛生命和樹立正確的人生觀時，教師可以聯系網上鬧得沸沸揚揚的“明星吸毒”“富二代”飆車事件，促使學生對生命的意義、人生的價值和追求有了深刻的理解，同時也能加深學生對教材內容的理解，進而促使學生的價值觀得到了升華。在教材的拓展上，教師也不要把教學內容只停留在一般的講解上，而是要更深入地理解知識，豐富教學內容的內涵。同時，教師也要重視教學內容與實際生活的聯系，把兩者有機地結合起來，以幫助學生更容易地理解知識，指導學生不斷地進步，增強學生學習的動力。

（2）教師要把理論知識聯系到實際生活中來，讓學生在生活中學習，在生活中感悟到道理，幫助學生學會做人，從而促進自身的進步。因此，在思想品德的課堂上要注重實踐的重要性，要把理論知識和生活實際聯系起來，讓學生在豐富的生活中認識自我，感悟做人的道理，并且通過在生活中建立良好的人生觀和價值觀，促進學生更好的進步和成長。

思想品德課程教學要注重理論聯系實踐，根據學生的實際情況設置教學方案，以幫助學生解決現實問題，促進學生的發展和進步，進而培養學生的學習興趣。比如，在學習《身邊的誘惑》時，教師就可以參照現在部分初中生沉迷于網絡的現象，讓學生自己去搜集一些關于沉迷于網絡而害人害己的新聞，通過這樣的實踐，讓學生在搜集資料的時候鍛煉學習能力，同時也警示學生不要過分沉迷于網絡不能自拔，要學會控制，并且對自己進行反思。當然，在我們努力通過實例來證明和說服學生之外，還要尊重學生，維護學生的自尊心，積極引導學生參加一些有益身心的學習活動，培養學生健康的興趣愛好，豐富學生的課外時間，這樣才能很好地抵制不良上網等現象的產生。通過這樣的教學，把理論知識與實際的生活聯系到了一起，充分考慮了學生的實際情況，不管是對學生思想品德知識的學習，還是培養學生健康的興趣愛好都有很大的幫助，能更好地促進學生健康快樂的學習知識和成長。

（3）教師要積極完善自己的教學手段。通過教學方法的創新，培養學生學習的興趣，使學生的學習積極性不斷提高。同時，教師要結合學生的基本情況，把握教材的內容，為學生建立有效的學習情境，促使學生主動參與到學習中來，通過這樣有趣的教學活動，教師引導學生思考問題、分析問題和解決問題，培養學生的思維能力，調動學生學習的積極性，促進學生的成長和進步。

多媒體教學是提高課堂效率的一種有效教學手段，教師要熟悉多媒體教學，利用多媒體設備的特點，為學生展示更加準確、直觀、易懂的教學內容，同時通過有聲有影像的教學手段，培養學生學習思想品德課程的興趣，調動學生學習的積極性。比如，在學習《隱私和隱私權》時，教師可以先利用多媒體為學生播放歌曲《小龍人》，熟悉而且歡快的音樂會馬上吸引學生的注意力，然后教師通過這首歌來進行提問：什么是秘密？小龍人為什么要隱藏秘密？由此導入教學內容，一定會收到意想不到的效果。再如，《隱私和隱私權》的教學時，教師問：“隱私對于我們的生活重要么？”問題提出之后，教師讓學生一起看一則新聞――安檢中的透視眼，并請學生闡述自己的觀點。這樣利用多媒體的展示，把較為抽象難懂的思想品德知識更加具體，促使學生更容易地理解和掌握，收到事半功倍的效果。

內容豐富、形式多樣的課外活動，可以使學生在課堂內所學的知識得到鞏固和提高；同時，又能使學生將已學到的知識初步運用到實踐中去，解決所遇到的一些實際問題；此外，課外活動還有助于學生擴大知識的視野，發展學生對各學科的興趣和才能。思想品德學科可以開展辯論會、時事知識競賽、法律知識競賽、手抄報評比大賽、時政熱點評析、社會調查等活動。這是對學生進行思想品德教育的重要途徑之一，是促進學生全面發展的有效手段。比如，針對保護環境基本國策的內容聯系新環保法的實施，組織學生開展環保法律知識競賽和環保調查，這樣做將課外活動與課堂教學有機地聯系起來，能進一步深化課堂教學。

總而言之，在新課改的大環境下，思想品德的教學十分重要，為了促使學生能夠更好地適應這個社會，教師要優化課堂教學，深入研究教材，把理論知識聯系到實際生活中來，積極改進自己的教學手段，從而提高初中思想品德課堂效率。

參考文獻：

［1］凌云程。提高初中思想品德課堂效率的途徑［j］。課程教育研究：新教師教學，（09）。

［2］趙紅亮。調動學生主觀能動性，提高初中思想品德課課堂效率［j］。都市家教，2013（05）。

［3］車寶鴻。全面實行課程改革切實提高課堂效率：淺談如何提高初中思想品德課教學的有效性［j］。中學生政史地：教學指導版，（10）。

［4］梁寅子。以生為本?靜待花開：初中思想品德教學構建有效性課堂的探索［j］。新課程：上旬，2013（05）。

初中思想品德課實踐教學模式探析（匯總17篇）篇十二

會計專業實踐與理論相結合教學模式研究全文如下：

會計是一門專業性很強的課程，其專業性質決定了學生必須具備較強的實操技能。為了給社會輸送更多的高級應用人才，會計教學必須走理論與實踐相結合之路。在實際教學中，如何理論與實踐并重，培養對社會有用的實用型人才成為教學難點。本文結合會計教學經驗，對會計專業實踐與理論結合的教學模式展開探索。

一、采取實踐與理論相結合模式對會計教學的重要性。

參加實踐對會計專業具有重要意義，在會計教學中，應該鼓勵學生親自接觸會計實務，通過處理憑證、賬目、報表等財務問題，將專業知識與社會實踐結合起來，達到融會貫通的教學效果，培養能夠與社會接軌的專業會計人才。

然而，會計行業具有信息安全和保密的特殊性，這使得學生的校外實習通常難以深入，學生通過實踐獲取經驗的進程受阻，可能導致會計教育中理論與實踐相脫節。因此，在會計教學中，創新實踐與理論相結合的方法，有利于培養學生運用會計理論以及解決會計實務的能力，培養真正懂理論又熟悉會計實務的應用型人才。

二、會計專業實踐與理論相結合教學模式研究。

根據《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(-)》的精神，在會計專業教學中，應注重實行工學結合、校企合作、頂崗實習的人才模式。筆者認為，對實踐與理論相結合的教學模式也應該就此展開，將理論基礎知識與課外實踐相結合，并不斷創新實踐方式。

1.會計基礎課程與校內實踐相結合。

校內實踐教學主要是與會計基礎課程相配合，用于鞏固課堂知識。會計基礎課程是學習會計專業的入門課，教學質量的好壞與后續專業課程的教學密切相關，校內實踐包括課堂實踐與校內模擬實驗室實踐兩部分。

(1)課堂實踐。

課堂實踐是與課堂教學相配合的，與對初學基礎課程的學生來說，可能會覺得有關會計的原則、假設和理論等知識相對抽象，這就需要與課堂實踐相配合。例如，對于《基礎會計學》或《初級會計學》中的“會計分錄”章節，這部分內容是為后續的“記賬憑證”教學打下基礎，如果在教學之初，就能夠進行針對性的模擬訓練，通過幻燈片或實物的方式，向學生們講授原始憑證、記賬憑證等填寫方法，同時通過課堂實例演練鞏固知識，迅速與實踐環節結合起來，則學生在對以后的“記賬憑證”學習中，也能夠較快掌握更深入的知識點。

(2)校內模擬實驗室。

校內模擬實驗室是對課堂實踐的拓展和延伸，主要是階段性的崗位模擬實習。會計課程的教學中，會根據實際情況安排一定的實習期，配合會計課堂知識，根據相關知識的會計崗位需要，進行針對性的技能訓練。校內模擬實驗室內，可以讓學生模擬分崗實習，根據崗位和職責劃分，制定實習任務書，以企業中實際進行的經濟實務為例，模擬企業內部會計工作，可以一人一崗，也可以一人多崗，或者模擬輪崗實習，提升不同崗位之間的溝通和協調能力。另外，還可以結合企業的財務內控制度，讓學生自己分析和解決問題，制定財務報表，處理財務數據，針對課本中的專項知識進行訓練，使得學生對所學習到的基礎知識通過實踐盡快消化，為學習更深入的專業課程打下基礎。

2.會計專業課程與綜合模擬實踐相結合。

進入專業課程學習后，會計知識的相關概念將更加的抽象，通過模擬實踐能夠幫助學生更加形象化的理解專業知識。一般在會計專業知識結束后，會安排約2個月的綜合模擬實踐時間，與此前的課堂實踐和校內模擬實驗室相比，綜合模擬實踐更加注重對會計流程的把握和實際能力的鍛煉，一般選擇某個實際企業完整的會計實務，包括建賬、編制報表、資料分析等一系列過程，以及一些實際工作中可能遇到的較為復雜的問題和業務。

通過綜合模擬實踐，結合企業實務，使用仿真的實驗材料和工具，充分利用學校搜集和掌握的資料，讓學生接觸到原始的發票、賬簿、報表、憑證等會計資料，學校根據所教學的專業知識情況，為學生布置綜合模擬實踐任務，學生仿佛身處實際的工作環境中，能夠針對一段時間所學習的理論知識進行消化總結，對會計核算工作取得全面、直觀、系統的認識。

此外，綜合模擬實踐中，應注重會計電算化與純手工處理相結合。隨著專業財務軟件的普及，電算化在輔助手工作賬方面發揮著日益重要的作用，因此，對學生的實踐教學中，應該注意對會計電算化操作能力的鍛煉，有條件的學校還應該鼓勵學生參加相應的職業資格證書考試，為學生踏入工作崗位做準備。

3.會計應用知識與校外實踐相結合。

會計是一門操作性很強的專業課程，課堂實踐和綜合模擬實踐完成后，需要組織學生參加實習基地實踐和頂崗實踐，進入真正的會計工作環境。學校可以選擇若干財務制度成熟規范的企業，與之建立合作關系，作為實習基地，以分批分期的方式選派學生入駐實習，學生通過實際工作環境觀摩和學習，掌握到更多的會計實務，提升實踐和操作技能。

頂崗實習是學生完成會計專業知識學習后，實現實踐與理論相結合的最好途徑。通過校企合作，以師傅帶徒弟的方式，讓學習參與會計實踐，體會出納、稽核、成本核算等會計相關工作崗位的實際操作，幫助學生完成從校園到工作崗位的過渡，實現理論與實踐的融會貫通。

三、結語。

探索實踐與理論相結合是會計專業教學永恒的主旋律，結合多年的教學經驗，分析當前會計專業教學的現狀，本文總結出“理論教學―課內實踐―模擬實驗室―綜合模擬實踐―實習基地實踐―頂崗實習”的教學模式，旨在構建多元化、全方位、校企合作、產學結合的良性教學體系，幫助學生掌握到更多的會計實務，成為真正對社會有益的應用型專業人才。

初中思想品德課實踐教學模式探析（匯總17篇）篇十三

分析教學的整體內容可以發現，每一個章節基本上都是在分析某一種機械零件，單章內容主要由基本內容、理論知識和基本用途這幾部分構成。教師在教學的過程中應當將課程教學內容分成兩個部分來講，一是基本知識線，主要包括機械零件的用途、特點、具體應用和維護方法；二是分析設計線，主要包括機械零件的工作原理、結構設計特點、設計步驟等。在具體的教學過程中，教師會根據內容的特殊性選擇較為合適的教學路線，以方便學生理解，但是，一般都不會脫離這兩條教學路線。教師在整體的教學過程中應當將教學的重點放在分析設計上，著重講解各個分散的內容之間的聯系與影響，與此同時，還要注重對機械零部件之間的橫向比較，對不同機械傳動、不同零部件間的差異進行分析，培養學生綜合分析問題的能力。

1.2教學內容的研究性。

研究型教學模式的最終目標是使學生能夠學以致用，所以，教師在設計教學方案時，應以科研為先導，將科研引進教學過程中。教學內容應當體現出機械設計教學的前沿動態及研究進展，將機械設計研究型教學模式的特點體現出來。另一方面，教師應當指導學生探究科研型課題。讓學生開展科研課題探究，可以充分發揮學生的探究精神，使學生將理論知識運用到實踐中去，同時還可以培養學生的創新思維。

2教學方法。

機械設計教學過程中存在很多抽象的概念，在傳統教學模式中根據老師的口頭描述學生根本沒有辦法真正理解。研究型教學模式的課程氣氛是靈活的、形象生動的，根據研究型教學模式的特點，提出了以下幾種教學方法。

2.1互動式教學方法。

互動式教學法就是教師提出與教學內容相關的問題，讓學生來回答，這種方法可以使教師了解學生對知識的掌握程度以及存在的困惑，可以幫助教師調整授課的重點及節奏，保證學生充分理解教學內容。互動式教學強調處于主導地位的是學生，所以，教師在教學過程中要提出可以發散學生思維的問題，讓學生進行探討，教師在一旁進行指導。教師的任務不是簡單地對知識進行講解，而是引導學生進行思考，探索未知的領域，在學習的過程中發現問題，鍛煉創新能力。

2.2將枯燥無味的內容轉變為形象生動的內容。

機械設計課程是一門注重綜合能力的`學科，主要培養對零件進行計算的能力、設計手冊資料的能力及機械結構設計能力。在這幾個能力當中，學生的機械結構設計能力最差，許多學生無法在腦海中想出零件之間的構造，看不懂聯軸器跟離合器的構造圖，無法理解其運行過程。所以，教師在教學過程中應當充分發揮多媒體教學的優勢，將零件的結構實質突顯出來，演示零件的裝配方式。在動畫演示之后對學生進行知識講解，使枯燥的內容轉變為具體、形象的畫面，幫助學生更好地理解機械的結構。

2.3培養學生的創新能力。

在實際教學過程中應用自編動畫軟件可以將抽象的內容轉變為具體的、便于理解的知識。如在“蝸輪蝸桿傳動”這個知識點的授課過程中，學生僅靠書本上的平面設計圖很難理解其轉動原理，所以，在類似章節的授課中，教師可運用自編軟件將該結構及工作原理逼真化，提高學生的學習效率。這不僅可以激發學生的學習興趣，還可以激發學生的創作熱情，使學生投入到科研技術研究中去，挖掘學生的潛力，培養其創新能力。

3結語。

機械設計教學過程中采用研究型教學模式是為了更好地回歸教學理念，促進學生全面發展。研究型教學模式體現了寓教于研的思想，是以學生為主體，以培養學生的創新能力為主要目的的新型教學模式。

初中思想品德課實踐教學模式探析（匯總17篇）篇十四

《禮記學記》有云“親其師，信其道”。在高校思想政治理論課的教學過程中教師是關鍵，學生對教師的信服程度直接影響著教學效果。而學生對教師的信服程度又取決于教師的水平及其投入情況，其中情感的投入則最為關鍵。首先，面臨改革開放以來經濟大潮的沖擊，拜金主義、享樂主義等腐朽的思想已經滲透到我國的各個領域，高校也不例外。在這種環境下一名高校教師，尤其是思想政治理論課的教師的政治信仰經受著前所未有的巨大拷問。試想，如果一名喪失了馬克思主義信仰的教師去講授高校的思想政治理論課程，必然難以對自己講授的內容投入感情，而只把課堂教學當成自己謀生或謀利的一個手段，那么這種脫離了信仰和情感的講授方式不僅不能感染學生，甚至會讓學生覺得虛偽和厭惡，甚至動搖學生的政治信仰。其次，某些高校思想政治理論課教師認為，只要在課堂上把理論知識講全、講透，就完成了任務。殊不知教師除了傳授知識，還應當經常與學生交流，無論是表揚還是批評，對學生來說都會產生一種情緒體驗。而長期以來，思想政治理論課教師上課來，下課走，忽略與學生課堂尤其是課后的情感交流，學生有感情的困惑、生活的困難、社會交往等問題不能得到及時有效的溝通和解決，導致學生產生情緒、情感的變化，也造成師生間缺乏情感基礎，從而不利于教師對學生進行思想和行為的正確有效的引導，難以達到良好的教學效果。

情感教育就是要突出情感在教育中的作用。筆者認為，如果能在高校思想政治理論課教學中植入情感教育，不僅能調動學生學習的興趣更能塑造學生良好的道德品質，營造溫馨的學習氛圍。

(一)運用情感教育能調動學生的學習興趣。

白居易《與元九書》中曰:“感人心者，莫先乎情”。情感對人類的行為具有巨大的推動作用。在高校思想政治課中運用情感教育，把原理和概念寓于情中，能激發學生對這門學科的濃厚興趣。教師應本著貼近學生生活、貼近學生實際、貼近學生當下的原則，關注學生目前的情感指向、關注熱點，進行有針對性教學，建立馬克思主義理論及黨的方針政策和這些熱點問題、生活實際之間的聯系。結合學生自身生動鮮活的事例把道理講清講透，真正做到以理服人。同時，我們還應時刻關注學生的情感變化、思想動態，及時地用馬克思主義的理論，用通俗易懂的語言為學生解決生活的困境、解答思想和情感上的困惑，使學生了解到思想政治理論課不單純講授枯燥的理論，更可以用于解決生活中的實際問題，指導自己身心健康發展，這是一種科學的、高級的思考方式，從而發自內心地喜歡這門學科。

(二)運用情感教育塑造學生美好的道德品質。

情感是具有感染力的，情感因素是個人道德品質形成的重要中介，因此，思想政治理論課教學既要重視理論的啟迪作用，又要重視情感的激勵作用。真正發揮思想政治理論課塑造學生良好的道德品質、引領學生健康成長的作用。要調動學生的情感，令其感動，首先教師就要感動，用自己的熱情把情感教育貫穿到整個教學過程中，以此感染學生，引起學生情感的共鳴，讓學生深刻體會對先進人物的敬佩，對于社會丑陋現象的厭惡等情感，從而塑造學生良好的道德品質。思想政治理論課教師在課堂中要積極運用情感教育，善用情感教育，以此有意識地引導學生對于人和事進行正確的分析和判斷，引導學生感悟真、善、美、假、惡、丑，從而塑造學生完善的人格，使其健康成長。

(三)運用情感教育能營造良好的學習環境。

如前文所言，高校思想政治理論課教師不僅要傳授知識，而且應成為學生們的“導師”，這雙重角色要求教師應當具有淵博的理論知識和堅定的馬克思主義信仰，這樣才能熱愛所教課程，感染所教學生，在教學過程中理直氣壯的引導學生。通過授課內容，讓學生進一步認識到，在馬克思主義理論的指導下，我國發展的如此繁榮和富強，為學生們創造了良好的學習和生活條件，逐步堅定他們對馬克思主義的信仰，使我們更有責任為國家和社會的發展貢獻自己的力量。同時，教師還要發自內心的愛學生，與學生無論是在課上還是課下，都能平等的開展互動和交流，努力在教學過程中，使自己成為學生可信任的朋友，在潛移默化中感染學生，與學生實現情感共鳴。如此，學生會因為和教師的思想感情貼近，而樂于接受所講的道理，從而由于喜歡思想政治理論課授課教師而喜歡這門學科。密切的師生關系自然能營造出溫馨的學習氛圍和良好的學習環境，達到以情感教育促進思想教育，幫助學生建立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

情感教育在思想政治理論課教育教學當中的作用只是其重要價值的一個側面，而以此為出發點做好學生的政治教育工作，幫助學生健康成長才是其意義所在。這就要求思想政治理論課教師，本著情感教育的要求，無論是在課上還是課下，都要做到尊重學生、關心學生、信任學生，及時與學生溝通，當好學生的“導師”。

(一)教師要愛學生，關心學生。

愛是一個觸碰心靈的過程，也是情感教育的首要因素。教育工作應始終充滿愛，并讓學生懂得愛、體會到被愛，并且做到關愛同學、關愛老師，這就觸及到了教育的靈魂，達到了教育目的。因此，思想政治理論課教師應該主動地關心學生，讓他們感受到來自學校的溫暖;鼓勵成績優異的學生繼續進取，幫助成績不理想的學生改進學習方法，端正學習態度;了解學生生活，情感情況，并經常與輔導員溝通，交換學生信息，便于輔導員在獎學金評定、先進評選、黨員發展等涉及到學生權利的方面做到公開、公平、公正。從而以真誠的關心、關愛，觸及學生的心靈，提升學生思想道德素質，提升思想政治教育的實效性。

(二)教師要尊重學生。

大學期間正是學生世界觀、人生觀和價值觀形成的關鍵時期，有些學生心態不平衡、不自信，知行不統一，他們更希望得到家人、教師和社會的尊重、理解和關懷。尊重人可以給人極大的精神鼓舞，激發人的正總283期83能量。教師應該把尊重學生放在教育教學工作的.首位，以愉快的心情、和藹的態度去教學，以平等待人的態度處理學生的思想、行為、教育與管理問題，同時根據學生的特點“因材施教”，讓學生在輕松、愉快的氛圍中接受教育，這是發揮思想教育實效的基礎。

(三)教師要信任學生。

信任，是處理好人際交往、情感的重要紐帶;信任是激勵學生自省、自律、自強的金鑰匙;信任是教育、培養、幫助也是激勵。我們不能輕易給學生定性，要用發展的眼光看待學生，給學生以自信，相信每一位學生都有自我發展、自我管理的潛能，要著重思考如何激發和挖掘學生的潛能。避免學生失去信念、失去勇氣、失去前進的方向;信任學生，就可以使學生鼓起勇氣，勇于正視自我、勇于面對和戰勝困難，信任是學生提高造就自我的精神動因。相信學生的自我學習和發展能力，學生終究要離開學校教師與父母而自立于社會，要善于發現學生的閃光點，努力為學生提供自我發展的平臺，滿足學生自我發展的欲望，使每一位學生都得到發展的契機，而不必包辦一切，事必躬親，相信學生的自我管理能力。充分相信學生、尊重學生，給學生留有廣闊的自由發展空間，學生才能真正的成才、成人。

(四)教師要理解學生。

學生遠離家人，身心又未完全發展成熟，對理解的需求尤為重要。理解可以給師生情感交流架構一座橋梁，是拉近與學生距離的法寶。當學生受到好評、取得好成績時，要給予學生真誠的祝賀和鼓勵，與學生分享成功的喜悅;當學生在學習上遇到困難時，要適時地給予理解、幫助、安慰、鼓舞，與學生分擔挫折，使學生心里得到慰藉，感受到思想政治理論課教師不僅僅是講課的教員，教師的體貼與關愛就在身邊，將會使學生增加幸福感。綜上所述，情感教育不僅是思想政治理論課教師完成課堂教學、實現教學目標的法寶，更是我們當好人生“導師”，提升學生學習興趣，完善獨立人格，樹立正確價值觀的有力武器。

初中思想品德課實踐教學模式探析（匯總17篇）篇十五

思想政治理論課是把國家規定的思想體系、政治觀點、道德規范內化為受教育者個體思想的過程。課堂理論課教學負擔著以上知識傳輸的任務，是一種強化認知過程。受教育者要對教師傳遞的教學內容加以反映并內化為個人的世界觀、人生觀、價值觀。思想教育工作者在教學中研究了思想政治理論課教學的特殊性，在理論教學的基礎上提出了思想政治理論課實踐教學，認為思想政治理論課是理論與實踐相結合的課程，其教學包括理論教學和實踐教學。

在國家的不斷推動和教育界的不懈努力下，思想政治理論課實踐教學從最早的課堂實踐性學習活動，如簡單的課內討論、演講比賽、辯論賽等，發展到今天，已經具有了多種多樣的課外教學形式，如社團活動、校園文化建設、參觀實踐基地、“三下鄉”、社會調查、志愿服務、公益活動等，讓學生走出學校、走向社會，促使學生在實踐中進一步認識社會、服務社會，提高個人綜合素質。同時，有越來越多的校內部門，如團委、學生處、各系部等加入到這樣的實踐教學中來。

內容、形式和管理上的不斷總結創新，使得思想政治理論課實踐教學越來越具有自身獨立的價值和功能，思想政治理論課實踐教學不再是一種簡單的教學方式、教學載體，而是在獨立特征的基礎上更加接近于一種獨立形態的課程。我們有必要對思想政治理論課實踐教學和思想政治理論課理論教學之間的關系進行辯證分析，澄清認識，掌握規律，以促進思想政治理論課進一步發展。

和理論教學是統一的。

思想政治理論課實踐教學從最初提出到今天與思想政治理論課理論教學平行存在，越來越表現出獨立性，自成體系的趨勢日益明顯。但是，我們應看到，作為共同提出的一對范疇，二者首先是統一的。

思想政治理論課是一門具有思想性、科學性的學科，嚴謹認真、具有邏輯性的理論教學是整個教學的基礎、前提和保障。思想政治理論課理論教學是實踐教學的基礎，靈活多樣的實踐教學活動形式必須要以理論教學為指導，在目標、內容、環節設置上保證不脫離整體大局。思想政治理論課理論教學水平直接決定著實踐教學的水平和發展，是實踐教學的理論載體。

實踐教學是在理論教學基礎上實現和強化教學效果的重要途徑，是思想政治理論課教學的一部分，用來印證理論教學的正確性并發揮理論的指導作用。實踐教學在理論教學的基礎上，把居于被動受眾地位的學生轉變為活動主體，將理論思考加以深化和升華，達到理論和實踐相結合。同時，高水平的實踐教學活動反過來可以促進思想政治理論課理論教學的發展。

思想政治理論課理論教學和實踐教學二者在育人功能上相互配合，發揮著各自的重要作用，構成完整的思想政治理論課教學體系。

總結思想政治理論課實踐教學的形式，大量案例都是強調從學生的經驗和社會實際出發，以主題形式開展，培養學生發現問題、分析問題、解決問題的能力。做得比較好的案例，嚴格按照問題提出、理論研究、資料搜集、數據調查、結果分析、提出對策、實施、效果考核的程序作為項目開展起來，大大調動了學生參與的積極性，提高了學生的實踐能力和認識水平。思想政治理論課實踐教學雖然是以思想政治理論課理論教學為依托，但從某些方面看，它已超越了一般理論知識體系，實現了與其他課程資源、教學資源、社會資源的有效整合。思想政治理論課實踐教學與理論教學已經不僅僅是教學組織形式的不同，在教學目的、教學規律、教學內容、教學方法等方面都有一些新的變化。

（一）教學目的方面的不同。

在思想政治理論課實踐教學中，教學過程就是學生世界觀、人生觀、價值觀的形成過程，思想政治理論課實踐教學與理論教學的根本目的是一致的，但在具體教學目的上又存在不同。

《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》提出要深入開展社會實踐，指出：“社會實踐是大學生思想政治教育的重要環節，對于促進大學生了解社會、了解國情，增長才干、奉獻社會，鍛煉毅力、培養品格，增強社會責任感具有不可替代的作用。”我們可以看到，思想政治理論課實踐教學的提出不僅僅是從思想政治理論課的角度，而且是從整個高等教育的角度。因此，不能將思想政治理論課的一般教學目的直接遷移為思想政治理論課實踐教學的目的。

思想政治理論課實踐教學是一種過程性活動，其教學目的存在于教學過程之中，教學實踐本身即是教學目的，具體的教學目的僅僅是過程的外化表現。在對不同的院校進行調查中，我們發現，各高校均制定了自己的思想政治理論課實踐教學的目的，不一而同，但總體來說，是院校綜合社會相關情況制定出來的，體現了過程和目的的一致性。

（二）教學規律方面的不同。

思想政治理論課理論教學強調對既定知識的正確反映，在教學中強調學科自身的知識體系和內在邏輯結構，要求以科學理論和文化基礎知識為基本內容，在此基礎上使學生堅定信仰、加強修養、發展思維、提高能力。而思想政治理論課實踐教學是包含多個層次的立體教學，一般課上和課下實踐活動簡單、普遍、易行，能夠經常性開展，通過一些特殊案例的分析來引導學生對周圍生活世界的問題、現象或事件等進行探索，對熱點時事形成正確認識；校外項目實施過程往往真實、復雜，強調過程研究和知識的分析應用，學生主動獲取直接經驗，增強對理論知識的理解，將科學理論內化為自身的信念與修養。思想政治理論課理論教學主要強調間接經驗的獲得，步驟簡單直接，而實踐教學的整個實施過程存在著更多的環節和因素，已明顯具有了不同的教學實施規律。

（三）教學內容的變化。

思想政治理論課理論教學在內容上以思想政治教育為主要任務，主要是進行國家思想體系、政治觀點、道德規范的宣傳教育工作。雖然在教學中也涉及社會學、心理學等學科，但多是用作支持理論、輔助理論。思想政治理論課實踐教學，在對學生進行思想政治教學的同時，還培養學生的創新精神和實踐能力以及處理社會問題的能力，擴展了學生的知識視野，促進了他們的全面發展。實施過程更具體，環境更真實，各類影響因素更多，使得其覆蓋的學科范圍也更加廣泛，延伸到諸如社會學、心理學、管理學等相關學科，是一種更具綜合性的學習過程。雖然在思想政治理論課實踐教學中其他科目知識的學習沒有列在教學目的中，但究其實施過程來看卻是必需的，沒有這些科目知識和能力的支撐，就無法很好地完成實踐教學項目。這也就使思想政治理論課實踐教學的內容自發地擴大，而不僅僅是理論教學內容的簡單復制。

（四）教學方法的差異。

思想政治理論課理論教學是一種目的性學習。為了形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，首先要在學生意識領域鐫刻上理論知識內容，雖然是間接知識的掌握，但要求越直接、越迅捷越好，其內容也要求越正確越好。而思想政治理論課實踐教學是過程性教學，通過實踐過程達到目的，這就使得實踐教學項目不是直達目的的，而是要通過摸索、探究，要在很多的偶然、不可控因素中發展。過程不確定，結果多元化，學生在實踐項目中既要研究歸納，又要進行演繹，是一種研究型學習，同時也是建構主義學習，能夠推動和開放學生的思維。即便是在最簡單的課上討論實踐中，為了強化過程學習，也可以故意制造彎路來加強其過程性，實現能力訓練的目標，保證實踐教學效果。

（五）評價的區別。

思想政治理論課理論教學多以試卷問答作為成績考核形式和學生水平評定依據。在考核中，不僅僅考核理論知識的掌握程度，還會通過時事問題、材料分析題目等方式來考核學生的能力和素質水平。但是，這些題目的滯后性也是顯而易見的，更多反映的是學生的知識掌握能力和對社會的了解，而不是學生的分析能力。由于題目沒有真實環境，也難以體現學生的世界觀、人生觀、價值觀。

思想政治理論課實踐教學過程的非確定性、答案的多元性以及實踐過程中的偶然、變化、分歧或錯誤的發生，使得考核能夠更準確地展現學生的真實水平。但這種考核也變得更加艱難，更多的主觀判斷會直接影響到客觀公正性，對教師水平提出了更新、更高的要求；從另一個方面來說，也內在地推動了思想政治理論課理論教學水平的提高。

思想政治理論課是教育“人”的工作，思想政治理論課實踐教學是面向真實社會的教學。在不斷的創新與實踐中，思想政治理論課實踐教學越來越展現出不同于理論教學的獨立性特征，在研究這些新特征的基礎上進一步探索，才能更好地發揮思想政治理論課實踐教學的重要作用。

參考文獻：

初中思想品德課實踐教學模式探析（匯總17篇）篇十六

[論文摘要]高校思想政治理論課教學是對大學生進行思想政治教育的主渠道。如何高質量地上好這門課，對于全面實施高校思想政治理論課新方案、實現思想政治理論課教學狀況明顯改善的目標至關重要。根據大學生思想政治品德的形成和發展規律及教師自身特點，恰當地引入哈貝馬斯交往行為理論中的對話方式、興趣導向、主體間性等觀點，使思想政治理論課的教學話語表達方式、教學導向、師生關系等發生轉變，以至進一步提高高校思想政治理論課的實效性和針對性。

[論文關鍵詞]交往行為理論對話理解式主體間性興趣導向。

高校思想政治理論課承擔著對大學生進行馬克思主義理論教育的任務，是對大學生進行思想政治教育的主渠道。充分發揮思想政治理論課的作用，對于幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養和造就德、智、體、美全面發展的社會主義建設者和接班人具有重要的作用。但從我國高校思想政治理論課的教學實踐中可以看出，教學效果與預期目標還存在著很大的差距。在現今思想政治理論課的教學中，教師往往是通過一定的教學環節向學生講授一種現成的思想政治理論，讓學生被動地接受其觀點，但學生是否能真正理解和接受卻無法予以保證。為解決這一問題，我們發現“交往行為理論”是一個可以借鑒的理論支點。“交往行為理論”是由當代德國著名的西方馬克思主義哲學家哈貝馬斯提出的，該理論以語言為媒介，以主體間的平等對話為形式，旨在通過無任何強制性的對話達成人們之間的相互理解和相互協調，以實現彼此問的自覺接受的行為。將哈貝馬斯的“往行為理論”引入高校思想政治教育的視閾，可以促使思想政治理論課的教學在以下幾個方面發生轉變，以增強思想政治理論課的實效性和針對性。

一、教學話語表達方式――由“勸導說教式”向“對話理解式”轉變。

在哈貝馬斯的“交往行為理論”中，普遍語用學占據十分重要的地位。普遍語用學的宗旨是：通過對話建立共識，為開放的、自由的、自主的、互動的、主體間的非強制性交往和共識奠定基礎，以求進入一個共同的語境。哈貝馬斯認為，在共同的語境中，交往合理性是不同主體間通過交談、論證、說服等過程最終達成一定共識。交往主體間不僅是相互平等的，而且是相互影響和相互滲透的。

在這種理論觀點的啟發下，我們認為，高校思想政治理論課教學的話語表達方式應由“勸導說教式”向“對話理解式”轉變，讓學生真正明白所講授理論的內涵，從而使其發自內心地接受其理論。

何為思想政治理論課教學的話語?它應具有哪些特性?現今許多思想政治理論工作者都在研究這個問題，可謂眾說紛紜。根據思想政治理論課的教學內容和哈貝馬斯的交往行為理論，我們認為，思想政治理論課的教學話語，一方面要反映思想政治理論課的教學內容，另一方面要體現可領會性、真實性和真誠性的特性。哈貝馬斯通過對普遍語用學的分析，認為交往行動的主要媒介是語言，要保證語言的有效性必須滿足可領會性、真實性和真誠性的要求。哈貝馬斯指出，將“上述要求展開就是：言說者必須選擇一個可領會的表達以便說者和聽者能夠相互理解；言說者必須有提供一個真實陳述的意向，以便聽者能分享說者的知識；言說者必須真誠地表達他的意向以便聽者能相信說者的話語(能信任他)；最后，言說者必須選擇一種本身正確的話語，以便聽者能夠接受之，從而使言說者和聽者能在以公認的規范為背景的話語中達到認同”。將哈貝馬斯的語言有效性的要求應用在思想政治理論課的教學中，不僅會提高思想政治理論課教學的實效性，而且也要求思想政治理論課的教學話語具有以下特性：(1)話語的可理解性。思想政治理論是我國在長期的社會實踐中總結出的理論成果，具有一定的抽象性，這就要求教師能夠運用通俗易懂、學生能夠理解接受的表達語言，把抽象的問題具體化，把復雜的問題簡單化，使思想政治理論的內容更易接受。(2)陳述事實的真實性。長期以來，由于講授思想政治理論的方法存在不足，使學生普遍認為思想政治理論“假、大、空”，教師在講授該課程時語言過于理想化而不符合實際，“以致出現‘5+2=0’的道德失范現象，即五天的學校德育和兩天的社會環境熏陶，其德育效果趨向于零。’’要改變這種狀況，要求教師講授理論舉例時要貼近生活、貼近學生，以客觀事實為依據，達到以理服人。(3)內心表達的真誠性。真誠的表達是溝通者彼此信任的橋梁。教師要讓學生接受、相信所傳授的理論，首先自己要真正信仰馬克思主義理論，通過言傳身教感染學生。但在實踐中，部分教師不能履行自己的神圣使命，把工作僅僅當作維持生活的手段，把理論知識生硬地灌輸給學生，達不到教書育人的目的。為了使思想政治理論課取得良好的教學效果，就需要教師加強馬克思主義理論修養，精通專業知識，及時了解、掌握思想政治理論課的最新信息和動態，用真誠的態度和豐富的理論知識去引導學生，使其認識到思想政治理論的精神實質和方法論價值。

清楚了解思想政治理論課教學話語的基本內容及其特性是上好思想政治理論課的前提，但只掌握其“內容”是不夠的，還需要有“形式”的幫助。因為內容與形式是對立統一的，內容是事物存在的基礎，形式是事物存在和表現的方式。內容決定形式，形式反作用于內容。因此我們在調整思想政治理論課教學話語的同時，對教學話語的表達方式也應隨之調整，即實現“勸導說教式”向“對話理解式”的轉變。現在高校的學生大多年齡在18～22歲，正處在世界觀、人生觀形成的重要時期。大學生自身的特點突出地表現為思想活躍、開放，追求新奇和獨立，注重實際和個性發展，有獨立的思考能力。如果在思想政治理論課教學中，教師片面強調“曉之以理”的灌輸，主張課堂教學的“教師中心論”，忽視學生在教學過程中的話語權，把學生看成是知識的接受者和被動的客體，以勸告、教導的口吻說出理論內容，以期學生接受自己的觀點。這樣做的結果會導致學生屈服于教師的權威、學識、身份等種種壓力而暫時地表面服從，但真正的理解與共識并沒有達成，或者是“左耳朵進右耳朵出”。這種“勸導說教式”的教學話語。教師主宰話語霸權，學生的話語權被剝奪，教師與學生之間缺乏平等的對話。應積極倡導教師和學生在課堂教學中創設一種自由、平等的情境，運用“對話理解式”的教學話語，即教師與學生采取自愿、自由的方式展開對話，并且這種對話是開放式的，雙方都能敞開各自心扉進行真誠交流，相互之間達成真正的理解與共識。但是教師的生活閱歷與知識儲備方面的優勢決定了其在思想政治理論教學交往中起主導作用，此時不能把對于思想政治教育理論內容的解釋權和教育中的話語權加以絕對化，而應采取平等、自由的開放式對話，使雙方既能闡明自己的觀點，又能傾聽和理解對方的意見，站在對方的立場展開換位式思考和溝通。只有如此，思想政治理論課的教學才能真正成為連結學生與教師的橋梁，教師才能從一個控制者、支配者轉變為一個真誠的對話者，與學生進行真誠的交流，激發學生對思想政治理論的內在需求，自覺接受對方的觀點，形成共識，使思想政治理論課的知識內化，而非暫時表面服從和被動地去接受。

二、教學導入――由“問題導向”向“興趣導向轉變。

哈貝馬斯提出了以興趣為導向的觀點。哈貝馬斯認為，興趣就是主體問通過對話而達成的具有普遍認同性的價值取向，并不等于個人的心理偏好和主觀欲望。他具體解釋說，一種“興趣”如果在不同語境中得到了其他成員的贊同，它就可以說是“價值取向”。興趣以主體間的溝通和理解為目的，它人類社會生活的理性指導原則，它是同人的勞動和相互作用緊密相連。由此哈貝馬斯確立了興趣在作為社會理論的認識論中的重要地位。那么如何將該理論引入到思想政治理論課教學中，是一個需要探討和研究的話題。

在思想政治理論課教學中，傳統的教學方法是。教師在講授某一問題時，先給出這個問題的定義、原理內容，然后再進行解釋。這種教學方法使學生感到抽象、枯燥，難以學進去。為了改變這種狀況，現在教學中，教師一般是采用問題導入法，即教師精心設計一個與講授內容密切相關的問題，向學生提出來，啟發學生去思考、去討論，最后演繹出所要講授的內容。這種講授方法可以開發學生的思維、吸引學生的注意力，對學生理解知識具有啟發性和創造性；可促使學生的求知欲望，使學生的學習處于輕松而愉快的狀態。但這種方法要求教師在選擇問題時，要選擇學生感興趣的問題，如果教師選擇的問題，既不是當下的熱點和焦點問題，也不是與學生生活密切相關的問題，那么這種問題導入法也不能取得好的效果基于上述事實，在哈貝馬斯以興趣為導向的觀點啟發下，我們認為，思想政治理論課教學導入應由“問題導向”向“興趣導向”轉變。

愛因斯坦有句名言：“興趣是最好的老師。”古人亦云：“知之者不如好之者，好知者不如樂之者。”興趣對學生的學習有著神奇的內驅動作用，能變無效為有效，化低效為高效。充分激發學生的學習興趣是當前開展思想政治教育，優化課堂教學的最根本、最有效的途徑之一。在以往的思想政治理論課教學中，教師往往只注重傳授知識內容的系統性和完整性，而忽略學生感興趣的問題，之所以這樣，一方面原因在于過分強調知識體系的系統性和完整性，而忽略學生的興趣，就會導致學生上課不注意聽，身在曹營心在漢，結果絲毫知識也學不到。如果以學生的興趣為出發點，有針對性地選擇思想政治理論知識講授，并讓學生參與、共同探討，給學生留下思考的空間，這樣能讓學生學會思考、學到知識。另一方面，可以更好地增強思想政治理論課的實效性和針對性。講授思想政治理論課是以大學生為對象的活動，該課的教學效果在一定程度上取決于大學生自身。大學生作為一個特殊的社會群體，難免會對各種社會現象產生興趣、困惑或好奇，對此需要教師給予引導和幫助。因此，思想政治理論課只有關注學生所關心的問題，才會增強學生學習的興趣，增強對理論知識的信任度，才會主動地去學習理論知識，取得學習的實效性。

三、師生關系――由“主客體間”關系向“主體間性”關系轉變。

“主體間性”是哈貝馬斯交往行為理論的核心范疇之一。它主要強調人與人，即主體與主體之間的關系應當是相互溝通、相互理解、相互平等的交往關系。在主體間性交往過程中，交往雙方不僅賦予自己的行為以意義，而且理解或者尋求理解對方行為的意義。交往雙方可以堅持自己的獨特見解和行為，但這并不意味著排斥他人的觀點，而是交往雙方都盡力站在對方的立場和位置上理解對方，最大限度地接受對方的意見和行為。具體地說，當其中一方發現自己的觀點和對方有差異，就會反省自己，而不是把自己的觀點、意見、思想等強加于對方如果對方的觀點比自己的優越時就會接受對方的觀點，從而達成共識。這一思想體現在思想政治理論課的教學活動中，就是將教師和學生均視為參與教育活動的主體，教師和學生通過平等的對話和相互的融人，形成主體間性。

在傳統教育思想和觀念指導下，思想政治理論課教學通常被認為是教師根據一定的社會要求和教學內容向學生傳授知識，以期讓學生接受其觀點，從而達到教師預期目的的活動。在這種教育活動中，“存在著教與學兩種活動，在教的活動中，教育者是活動的承擔者，是主體，受教育者是教育者認識塑造的對象，是客體，也是他開展活動的必不可少的條件。相反，在學的活動中，受教育者是學的主體，教育者卻成了學習者學習所必須的條件和客體之一。”無論哪一種活動都是把師生之間的關系看成是一種主客體間關系，結果給教學帶來了諸多消極影響。在教師是教學的主體、學生是客體的師生交往模式中，教師在設計教案時，容易以教材為中心，把學生當作改造的對象，忽視學生的內在需求，師生之間難以產生情感共鳴。在學生是教學的主體、教師是客體的師生交往模式中，容易以學生為中心，忽視教師的作用，把教師看作是提供教育服務的人員，從而使教師自身發展的意義喪失，這種模式也是目前許多高校提出“以學生成才為本”遭到許多教師質疑的一個體現。總之，無論是哪種主客體交往模式，總有一方失去了作為人的主體性，教學都只發揮了一方的積極性，而另一方的積極性則受到壓制。為了調動各方的積極性，在思想政治理論課教學中需恰當地引入哈貝馬斯的“主體間性”，使師生關系由“主客體間”關系轉向“主體間性”關系。

主體間性在思想政治理論課的教學活動中，一方面表現為主體間的共識，即教師與學生交往中的一致性。教師和學生共同作為思想政治教育的主體，教師的“主”體現在激勵引導、把握方向，學生的“主”體現在自主學習、不斷探索，通過主體間的交往和對話，找到教師“價值引導”與學生內心世界“自主建構”的結合點，在和諧共存中促進彼此的發展。另一方面表現為主體問的互識，即教師和學生交往中的差異性。在思想政治理論課教學中，教師和學生需要以思想政治教育話語為媒介，由于生長時代不同、知識儲備不同、生活閱歷不同、接受信息渠道的不同，導致在交往過程中必然會出現對問題看法的不一致。根據主體間性的關系，要求教師和學生要克服以自我為中心的心理，在理解的基礎上進行交往、對話與和諧共處，共享成果、共同發展，實現真正的“教…‘學”相長。只有這樣，師生才能彼此走進對方的內心世界，才能使主體體現出自身的生存價值，從而達到發展個性的目標。

四、教學內容――由“抽象理論”向“生活世界”轉變。

哈貝馬斯認為，普遍語用學的功能是通過建立“言語情境”為交往行為理論提供理論基礎，確定所有交往行為必須遵循的一般性規范。然而，交往的實際實施，不僅要遵循言語的有效性要求，并且要在現實的世界中展開，因而會受到各個方面因素的制約。在這種思想指導下，哈貝馬斯提出“生活世界”的概念。他認為，“生活世界”包括三大結構成分：即文化、社會和個人。生活世界是個體生存和主體間交往行為合理展開的現實基礎，交往行為者正是在生活世界中形成意見一致的文化價值觀念和行為規范，形成群體的歸屬和認同感，形成個體同一性，并加強社會整合。概括地說，哈貝馬斯認為人與人之問的交往是在“生活世界”中發生的，生活世界始終是現實的。這一觀點啟示我們，在思想政治理論課的教學過程中，在教師與學生交往中，不能只講授理論知識，還要注重生活世界，正如《中共中央宣傳部教育部關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》(教社政c]5號)所指出的那樣，思想政治理論課要“堅持理論聯系實際，貼近實際、貼近生活、貼近學生”，使思想政治理論課的教學內容由抽象理論向生活世界轉變。

長期以來，在思想政治理論課教學過程中，一直存在理論與實踐不能夠有效結合的情況，主要表現在：一是教師注重思想政治理論的理論內容，缺乏現實性和生動性，存在過度理想化傾向。思想政治理論教師為了說明理論內容，通常選用的事例是高大完美的榜樣形象，試圖把少數先進優秀分子的高標準普遍化為全體學生的行為準則。盡管選用的事例無比正確，但由于它脫離了學生身心發展的實際而讓學生難以企及，學生在現實生活中依然我行我素。二是思想政治理論課教師不能做到與時俱進，有的教師還有意規避現實生活中有爭議的熱點和難點問題，存在過度封閉化的傾向。教師在講授思想政治理論課時，只注重講道理，而忽視對現今發生的熱點和難點問題的思考，導致學生認為思想政治理論是一種抽象理論，是紙上談兵，不能分析和解決現實問題。學生即使在課堂上認真聽教師講授理論知識，但在社會生活中當他們面對價值沖突問題時仍無所適從，從而引發對思想政治理論課內容的質疑。要改變這種狀況，就必須增強思想政治理論課的說服力和感染力，提高思想政治理論課的針對性和實效性。這就要求教師在講授思想政治理論內容時，要貼近生活、貼近學生，選擇容易為學生接受和理解的事例。哈貝馬斯認為，生活世界包括文化、社會、個人三大結構成分。思想政治理論課教學內容也應從偏重社會政治生活轉向與經濟、文化生活和個人生活并重，從而建立與生活世界的廣泛聯系，拓寬思想政治教育與個人之間的對話語境。只有這樣，思想政治理論課的教學內容才能被學生所理解和接受。

目前高校“思想政治理論課”教材是根據教育部制定的教學大綱統一編寫的，教材內容不能隨意改動，但并不等于要教師上傳下達、照本宣科。因而要提高“思想政治理論課”教學的實效性，教師在把握原則和緊扣教學大綱的前提下，還必須走近現實，緊跟社會的需求和發展，不斷地改進和充實教學內容。思想政治理論課的教學內容要根據社會的不斷發展和國內外形勢的變化，及時充實教學內容，全面反映社會生活。隨著網絡的飛速發展和普及，目前大學生擁有的信息量非常大，因此就要求思想政治理論課教師必須不斷地將教材上抽象的理論與現實生活聯系在一起，注意將新成果、新發現及時地補充到課堂教學中去，將現實社會的熱點和焦點話題置于雙方視野，引導學生在價值沖突中學會思考、判斷、比較和選擇。另外，教師要盡可能地把思想政治理論課知識動態化，即把理論與實際相結合，將思想政治教育的宏大敘事與個體具體日常生活實際相結合，關注現實生活，貼近學生。這樣既能滿足學生需求的多樣化，又能激發學生學習思想政治理論課的興趣和欲望，把理論知識變為學生的智慧、能力，并內化為學生的一種自覺行為，從而為思想政治理論的接受與內化提供情感動力，使學生受益終身。

初中思想品德課實踐教學模式探析（匯總17篇）篇十七

作者簡介：呂春艷（1980-），女，山東煙臺人，碩士，廣州體育職業技術學院，副教授，研究方向：思想政治教育。

實踐教學，是馬克思主義認識論在思想政治教育中的重要體現，是高校思想政治教育教學的重要環節。由于高校思想政治教育教學的目的不僅僅是傳授理論知識，而是要使學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，堅定共產主義理想和社會主義信念，樹立為國家的改革開放和現代化事業獻身的信念。所以高校思想政治教育實踐教學問題，成為人們普遍關注的問題。

雖然國家、教育部非常重視實踐教學，但是現實中高校思想政治教育教學，并未普遍實施實踐教學。即便有所謂的實踐教學，也是模式陳舊、毫無新意，內容零星、不成系統等，已不適應時代的發展。本科院校尚且如此，高職院校的情況又會如何呢？為此，課題組對廣州市5所高職院校師生專門進行了思想政治理論課實踐教學問卷調查。根據課題組的調研我們發現，高職思想政治理論課實踐教學也存在著很多尚未解決的問題。

一、調查的基本情況。

在方法和對象上，本次調查采取了抽樣調查的方法，隨機抽取了廣州地區5所高職院校的師生進行了調查。本次調查主要采取發放調查問卷的方式，共發放學生問卷580份，回收有效問卷500份，有效回收率86.2%；發放教師問卷50份，回收50份，有效50份，有效率100%；統計數據采用spss軟件進行統計分析和處理。在調查內容上，主要包括五個方面：一是被調查者的基本情況；二是調查教師對實踐教學的把握情況；三是調查學生對實踐教學的認知情況；四是調查實施實踐教學的效果如何；五是調查學生對實踐教學的態度和建議。

二、調查結果及分析。

1.教師對實踐教學的把握情況。第一，教師實踐能力需要進一步提高。在對實踐教學在思想政治理論課教學中的重要性問題調查時，80%的教師認為很重要，10%的教師認為無所謂，10%的教師認為不重要；在對教師實踐教學的選擇意愿調查時，85%的教師愿意實行實踐教學，5%的教師認為無所謂，10%的教師不愿意實行實踐教學。通過數據我們發現其實大部分教師能夠認識到實踐教學的重要性，()也愿意在教學中實施實踐教學。但調查數據也顯示，現實中75%的教師在講授思想政治理論課時沒有實踐教學，20%的教師實踐課內容僅局限于課堂的討論、演講、唱紅歌和觀看政論片等。思想政治理論課實踐教學要求在實踐教學過程中提高學生對思想政治理論知識的認知度和認同感，不僅要求老師具有淵博的理論知識，還要求教師具有較強的實踐動手能力。但很多高職院校的老師都是具有高文憑卻比較年輕的“三門”教師，即從家門到大學門再到高職院校門。他們基本沒有了解社會、接觸企業，其實踐能力和動手能力均不高；另外，一些教師的學科背景也比較單一等。這就導致了他們在實踐教學過程中力不從心。所以很多教師雖然認同實踐教學很重要，但卻在教學過程中沒有進行實踐教學。第二，教師數量不足缺乏實踐教學熱情。在對專職思政教師數量進行調查時，發現80%的學校師資力量不足，需要聘請校內和校外兼職教師。同時，也發現一個很有趣的現象，雖然本校教師數量具有較大缺口，但數據顯示，有近40%的老師還會選擇在其他院校兼職上思想政治理論課。因為在校外上課課酬要比在校內多，所以在生活的壓力之下，不得不選擇在其他學校多上點課。在對“你在校外實踐活動中最擔心的問題”進行調查時，100%的教師選擇了安全問題。學生校外安全保障問題是個很復雜的問題，這也是很多教師熱情不高不愿意組織學生外出參加社會實踐的一個重要原因。第三，教師實踐教學存在著隨意性。在對學校是否成立了專門的實踐教學教研室進行調查時，100%的教師選擇了“否”。思想政治理論課實踐教學普遍存在隨機性、隨意性和效果不理想的問題。學校沒有制定統一的實踐教學計劃、教學大綱和教學內容，而是將教學任務交給任課教師，由他們自己組織所授課班級的教學任務，所以教學過程會因人因時而變，效果也是因人而異，隨意性較大。

2.學生對實踐教學的認知情況。第一，實踐教學流于形式。在對“你對思想政治理論課實踐教學了解的程度”進行調查時，只有5%的同學選擇了“很了解”，34%的同學選擇了“比較了解”，61%的同學選擇了“不了解”。這一統計數據說明很多高職院校的思想政治理論課實踐教學形同虛設。在對“你對思想政治理論課實踐教學模式（體系）熟知程度”進行調查時，僅有3%的同學回答很了解，20%的同學回答較了解，50%的同學表示僅僅聽說過這一概念，而27%的同學則表示他們從未聽說過。這一數據不僅說明學生對“思想政治理論課實踐教學模式”這一概念非常陌生，而且也說明我們的實踐教學工作做得不夠深入、浮于表面和流于形式。第二，實踐教學內容沒有創意。在對學校思想政治理論課實踐教學內容滿意度進行調查時，3%的同學選擇了“滿意”，90%的同學選擇了“不滿意”，7%的同學選擇了“無所謂”。究其原因是實踐教學內容主要集中在課內，極少有校外實訓，而且實踐內容也比較枯燥乏味。在對思想政治理論課實踐教學內容進行調查時發現，絕大多時的實踐內容也是僅僅局限于觀看愛國主義教育影片、演講比賽、辯論賽等等，由于實踐內容的陳舊也就失去了對學生的吸引力，大多數是在走過場。第三，實踐教學參與人數少。

學生參與面不夠廣泛，主動性發揮不夠充分。主要表現在：參加社會實踐的人數不夠多。大部分參加實踐活動的學生最終又都集中到學生干部、學生黨員等群體，忽視了廣大普通學生的實踐要求，重點輕面，忽視了大部分學生成長成才的需要。另外，一部分學生寧愿待在宿舍睡覺、玩游戲也不愿意參加實踐活動。在對大學生很少參加或者不愿意自覺主動參加思想政治理論課實踐活動原因的調查中，45%的大學生認為實踐教學活動的內容、形式不夠新穎，缺乏新引力；25%的學生認為理論教學與實踐教學聯系不緊密；10%的學生認為思想政治理論課教師與學校有關部門缺乏有效溝通，對實踐教學活動的要求和安排不具體；20%的同學認為實踐教學資源不足。第四，沒有實踐教學考核體系。在對思想政治理論課有無實踐教學考核方式進行調查時，發現只有2%的同學選擇了“有”，其他都選擇了“沒有”。在問道“具體考核方式是什么”的時候，這2%的同學也回答得五花八門。可見，目前在很多學校其實是沒有明確的實踐教學考核體系的。即便有，也是不成體系具有很大的隨意性的。所以，學生對要不要參加實踐活動也就無所謂了，對于考核也是應付了事，或者抄襲同學的，或者在網絡上復制粘貼了，完全失去了實踐教學的有效性。

3.實施實踐教學的效果的調研情況。開展實踐教學的目的是要引導學生走出課堂，走向社會，通過與中國特色社會主義事業的偉大實踐進行“零距離”接觸，深刻體會馬克思主義理論及其最新理論成果在推進社會進步中的強大生命力；通過實踐體驗來進一步理解理論、驗證理論，使理論知識真正入腦入心，使學生做到真學真懂真用。獲得好的教學效果是所有教學的出發點和歸宿點，實踐教學也不例外。但通過調查我們發現思想政治理論課的實踐教學效果并不太理想。調查發現，很多學生認為思想政治教育課就是宣傳馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論等，宣講中國共產黨的歷史功績，但這些好像跟自己的現實生活聯系得不太緊密，所以容易產生一種學習無用論的想法。因此，在實踐教學中，應該既要堅持馬克思主義的基本原理、理論、觀點、立場、方法，又要解放思想與時俱進，跟上時代和社會實踐的發展。在問到“你對思想政治理論課的實踐活動滿意嗎”，80%的學生選擇了“不滿意”；在對“不滿意的原因”進行調查時，大多數同學的回答是“實踐活動基本是走馬觀花、形式主義”、“雷聲大雨點小”、“有始無終”、“實踐教學形式單一”、“沒有校外實踐，基本是課堂實踐，沒有意思”、“基本是看政論片、愛國主義教育電影”等等。在調查中發現不是學生不喜歡上思政課，而是不喜歡老師“滿堂灌”的教學方法，以及在實踐課中老師“包辦一切”的做法。

4.學生對實踐教學的態度和建議。在對“思想政治課理論課時與實踐課時的比例最合理問題”進行調查時40%的同學選擇了“1∶1”；20%的同學選擇了“2∶1”；22%的同學選擇了“3∶1”；18%的同學選擇了“4∶1”。由此可見學生比較喜歡上實踐課，我們應該提高實踐課的課時比例。在對“你最感興趣的實踐活動”進行調查時，35%的同學選擇了“在老師的帶領下到教學實踐基地進行考查”；28%的同學選擇了“參觀革命教育基地”；18%的同學選擇了“開展社會調查”；10%的同學選擇了根據所學知識，自制課件，“上講臺授課”；5%的同學選擇了“演講、唱紅歌比賽”；4%的同學選擇了“觀看愛國主義教育影片或政論片”。所以，同學們比較喜歡走出課堂、走出校園。從調查結果中我們發現，相比較理論課學生更喜歡實踐課；對于實踐課學生們更傾向于能夠給他們帶來增長社會經驗的校外實踐。

通過本次問卷調查我們發現，近幾年思想政治理論課實踐教學雖然得到了教師和學生們的認可和重視，取得了一定的成績，積累了一定的經驗，但是實踐教學的實效性、系統性和科學性等問題還有待于進一步的深入探討和研究。