標語要注重語言的藝術性和表現力，以達到預期的效果和效益。接下來，我們分享一些成功廣告中使用的標語，這些標語通過精準的表達和引人入勝的形式，贏得了廣大受眾的喜愛和認可。

新課標語文課程標準解讀范文（16篇）篇一

在學校教研組工作的安排下，我學習了《語文新課程標準》。《新課程標準》指出“語文課程是一門學習國家通用語言文字運用的綜合性、實踐性課程”。通過學習，我受益匪淺。

我們知道語文來自于生活，最終還是要在生活中運用，所以在教學中凸顯語文的實踐性是十分有必要的。《語文新課程標準》中說：“語文學習情境源于生活中語言文字運用的真實需求，服務于解決現實生活的真實問題，創設情境應建立語文學習社會生活和學生經驗之間的關聯，符合學生認知水平;應整合關鍵的語文知識和語文能力，體現運用語文解決典型問題的過程和方法。”所以我們在教學中一定要牢記語文學習的這一特點。我在教學部編版三年級下冊習作三《了解傳統節日》時，因為這個主題比較貼近學生的生活，大部分同學對春節、中秋節、端午節都比較熟悉。為了讓學生在生活中對中國傳統節日有更深刻的認識。我先讓學生利用各種方式搜集傳統節日的來歷，風俗，傳說，故事等，接著讓學生以小組為單位進行交流匯報，然后將傳統節日的故事整理下來回家后講給自己的家人聽一聽，最后引導孩子們親自動手實踐，比如和家人包粽子，做花燈，做月餅等。這樣的語文學習不僅讓學生在生活中學習了語文，同時又將語文知識運用到生活中，加深了學生對傳統節日的印象，學中取樂，極大地激發了學生學習的興趣。

總而言之，創設學習情境，教師應利用無時不有、無處不在的語文學習資源與實踐機會，引導學生關注家庭生活，校園生活，社會生活等相關經驗，增強在各種場合學語文，用語文的意識，建設開放的語文學習空間，激發學生探究問題，解決問題的興趣和熱情，引導學生在多樣的日常生活場景和社會實踐活動中學習語言文字運用。

隨著時代的發展，語文教學已不是傳統的教學模式了。作為老師應積極利用互聯網資源為自己的教學增色添彩。《語文新課程標準》指出“積極利用網絡資源平臺，拓展學習空間，豐富學習資源整合，多種媒介的學習內容，提供多層面、多角度的閱讀表達和交流的機會，促進師生在語文學習中的多元互動。充分利用網絡平臺和信息技術工具，支持學生開展自主合作探究性學習，為學生的個性化創造性學習提供條件。發揮大數據優勢分析和診斷，學生學業表現優化教學，提供及時準確的反饋和個性化指導。積極關注教學流程，教育學方法資源知識學習評估等變化，探索線上線下相結合的混合式語文學習。”在教學中，我充分利用信息技術和網絡教學資源拓寬學生的視野，提升課堂學習效率。在教學《富饒的西沙群島》時，我利用希沃易課堂中的多種功能(課件推送)等，為學生的個性化學習創造條件。比如在掌握多音字后的課堂練習時，通過課堂互動，將練習發送到學生的平板中，學生自主完成后進行生生互評，既保證了每個學生積極地參與到課堂中來，又有效地鞏固了學生的知識。

教師與學生、學生與學生之間，通過網絡進行全方位的交流，拉近了教師與學生的心理距離，增加教師與學生的交流機會和范圍。并且通過網絡平臺對學生提問類型、人數、次數等進行的統計分析使教師能夠了解學生在學習中遇到的疑點、難點和主要問題，更加有針對性地指導學生。

《語文新課程標準》雖然改動較大，但都是在原有課程標準上的創新。其內容豐富，內涵深遠。作為一名老師只有不斷研讀，在教學中始終立足新課標，尊重課堂實際，在實際教學中領悟新課標的精神，方能真正學有所悟，學有所感，學有所用。

新課標語文課程標準解讀范文（16篇）篇二

《義務教育語文新課程標準(2022版)》出版后，我進行了認真學習，通過對比2011年版本的課程標準，2022年版的課程標準對教師如何教有了更具體更細致的指導，下面談談以下兩個方面的變化：

第一，新增了核心素養內涵。2022年版本的課程標準對于什么是核心素養作了具體的界定，分為四個部分：文化自信、語言運用、思維能力和審美創新。這給我們教師在組織設計教學內容上指明了方向，在語文實踐過程中圍繞這四個部分創設真實的語文情境，能有效落實對學生核心素養的培養。

第二，新增了學習任務群。學習任務群是小學語文課程標準提出來的一個新概念，是指在真實情境下，確定與語文核心素養生成、發展、提升相關的人文主題，組織學習資源，設計多樣的學習任務，讓學生通過閱讀與鑒賞、表達與交流、梳理與探究的自主活動，自己去體驗環境，完成任務，發展個性，增長思維能力。根據各個學段特點，學習任務群分為三層，第一層設“語言文字積累與梳理”1個基礎型學習任務群，第二層設“實用性閱讀與交流”“文學閱讀與創意表達”“思辨性閱讀與表達”3個發展型學習任務群，第三層設“整本書閱讀”“跨學科學習”兩個拓展型學習任務群。義務教育語文課程標準提出課程內容主要以學習任務群組織與呈現，這也是今后教師進行教學設計的方向。

經過研讀，我發現新課標的理念實用性更強，更有利于學生的綜合素養的提升，也更加注重學生的個性發展和語文的熏陶作用，再也不只強調語文知識結構的完成性與系統性。俄國教育家烏申斯基說：“教育不是一門科學，而是一門藝術，是一切藝術中最廣泛、最復雜、最崇高和最必要的藝術。”因此，要搞好教育，就要不斷地學習。在今后的教育教學過程中，我認為我們要努力做好以下幾點：

在新課標理念的指導下，需要創造和諧愉快的師生關系，教師要從以往傳統的傳授者變為學生的良師益友、教學的組織者和參與者、教學活動的引導者，與學生一同建立民主和諧的氛圍，使學生積極主動參與到教學活動中來。例如，在講授敘述類課文時，教師可以讓部分學生以小品的形式扮演課文中的人物角色，從而創設一個形象、生動的情境，不僅使學生很直觀地了解課文的精髓，而且增進學生之間的交流，活躍課堂氛圍。這種方法能將死板的文字變成一個個跳躍的生命符號，在學生的心中留下深刻印象，從而達到語文教學的最終目的。

另外，還可以創設問題情境，也就是在課堂開頭就向學生拋出問題，使學生帶著問題學習。這種方法是指通過問題帶動學生學習，使學生有目的地聽課，從而找出問題的正確答案。教師在教學過程中應重視學生問題意識的培養，將語文學習與教學看做是“提出問題—分析問題—解決問題”的過程，從而激發學生的學習興趣和求知欲。

愛因斯坦說過：“提出一個問題比解決一個問題更重要。”思考和質疑往往是緊密相連的，質疑是動腦思考的結果，也是學生創造的起點。例如，《金色的魚鉤》中有一句指導員說的話：“一路上，你是上級，是保姆，是勤務員，無論多么艱苦，也要把他們帶出草地。”這句話的容量大，課文的整個情節都圍繞他展開的。學習此句時學生提出：為什么稱老班長是“上級”“保姆”“勤務員”?這個問題很大，要引導學生一步一步學。我首先讓他們弄清“上級”“保姆”“勤務員”的本意，明確老班長在過草地時肩負著什么任務?在草地那種特定的環境中老班長是怎樣完成他當“上級”“保姆”“勤務員”的任務?然后引導學生從課文中找老班長的具體言行。他到處找野菜，挖草根，洗衣服，找有水塘的地方宿營，做魚鉤釣魚，做魚湯給病號吃，而自己卻忍饑挨餓，還不許告訴別人，用實際行動無微不至地照顧著三個病號，完成黨交給的任務。最后讓學生透過老班長外表的描述，體會他舍己救人，對革命業無限忠誠的崇高的內心世界，使學生對老班長的認識從表面深入到實質。學生養成大膽質疑，主動解疑的習慣，就能真正成為學習的主人。

《學記》中有句名言“教育者，長善而救其失者也”，其含義是，教育的作用是發現學生的優點，克服孩子身上的不足，使其消除自卑，對自己充滿信心，讓別人對自己充滿希望。我們在長期的教育教學過程中發現，許多學生存在不同程度的自卑心理，自信心不足已成為影響學生積極主動學習的主要因素。為了更好地疏導學生的自卑心理，不斷增強自信心，我們主要采取以正面表揚為主的評價方式。采用激勵法無疑是增強學生自信心的有效手段，常用的激勵手段是即時激勵法。在教育過程中，教師是影響學生的最積極、最活躍的因素。教師一個鼓勵的眼神、微笑的表情、贊許的手勢、表揚的話語都能喚起學生積極的情緒體驗，使之轉化為強烈進取的學習動機。激勵法既可以在課堂教學過程中使用，也可以在科學活動、個別輔導等各種教育活動中使用。

如何調動學生上課時的積極性，這是廣大一線教師一直積極探索的問題，對于語文教學，最大的問題就是如何讓學生找到身臨其境的感覺，只有讓他們的情緒跟著文章作者的感情起伏，才會使他們的精力完全投入到課堂中去，使課堂效果達到最佳。通過多種方式在教學過程當中激發學生學習興趣，或直觀演示、或旁征博引、或巧設懸念……激發他們的閱讀欲望和動機，創造“我要學”“我想學”的積極教學氣氛。為了激發學生的學習興趣，我在教學《只有一個地球》這篇課文時，找來銀河、天體、宇宙的圖片和資料與學生一同欣賞，當浩瀚的宇宙呈現在孩子們眼前的時候，我是那樣真真切切地感受到了他們渴求的眼神!他們太想了解銀河、了解宇宙了!我及時提出：“你們想問銀河些什么呢?你還想說些什么?”孩子們個個興趣盎然，躍躍欲試。“激趣”極大地調動了學生的主動性和積極性，教學過程也就“變苦為樂”。

我們在教學過程中有許多閃光的做法、獨具匠心的設計，但卻如過眼煙云，沒有積累下來，形成具有自己特色的教學思路和教學模式。因此，教學中要善于積累經驗和總結教訓，最終形成一套行之有效的教學思路和教學模式。一線教師任務重，時間緊，平時教學中的得與失往往在一霎那間忽閃忽現，如不會利用時間就難于捕捉到那些閃光的東西。沒功夫理會，常常使教學失誤惡性循環，教學智慧轉瞬即逝，嚴重影響教學效果。本次培訓學習，給我們教師創造了良好的機會，有充裕的時間來反思自己的教學實踐;給教師回顧反思的平臺，知得失，識是非，又能更好地交流溝通，互相學習，共同提高。

路漫漫其修遠兮，在新時代新課標的指導下，我們將義不容辭的肩負起時代的使命，傳承中華優秀文化，全面落實培養有理想、有擔當、有本領的時代新人。

新課標語文課程標準解讀范文（16篇）篇三

這段時間，我學習了《語文課程標準》，在學習的過程中，我認真拜讀夏老師對新課標的解讀，認真記錄，用心思考，受益匪淺。下面就膚淺地談談自己的一點體會。

新課標準明確指出了“識字寫字”教學的實施要求：識字、寫字是閱讀和寫作的基礎，是第一學段的教學重點，也是貫串整個義務教育階段的重要教學內容。因此，識字、寫字不單是低年級的教學重點，而且九年語文教育要一以貫之。每個學段都要指導學生寫好漢字。要求學生寫字姿勢正確，指導學生掌握基本的書寫技能，養成良好的書寫習慣，提高書寫質量。第一、第二、第三學段，要在每天的語文課中安排10分鐘，在教師指導下隨堂練習，做到天天練。要在日常書寫中增強練字意識，講究練字效果，把作文的書寫也當作練字過程，努力做到“提筆即是練字時”。在今后教學中，我要注意板書規范、端正，這樣才能給學生做好樣子。

語文課程應注重引導學生多讀書、多積累，重視語言文字運用的實踐，在實踐中領悟文化內涵和語文應用規律。它既表明了讀書、積累是語文的學習之道，又指出語言文字運用實踐的重大意義。所有的“學”都是為了“用”，“學以致用”是誰也不能否定的。這一次課標的修訂，閱讀教學從原先過度挖掘文本、理解文本的“理解閱讀”轉為語言規律的探尋和運用的“表達閱讀”。在課標中講到要“少做題，多讀書，讀好書，讀整本的書”，為積累語言，運用語言打下堅實的基礎，并“通過優秀文化的熏陶感染，促進學生和諧發展，使他們提高思想道德修養和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格。”

寫作教學應貼近學生實際，讓學生易于動筆，樂于表達，應引導學生關注現實，熱愛生活，積極向上，表達真情實感。要求學生說真話、實話、心里話，不說假話、空話、套話，并且抵制抄襲行為。為學生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學生寫作的束縛，鼓勵自由表達和有創意的表達。在今后的寫作教學中，我要讓學生多留意觀察身邊的事物或發生的事，日記練筆要堅持不懈，表達自己的真情實感。

總之，通過這次培訓學習，我的收獲諸多。在今后的教學中，我一定要吃透修訂的新課標，根據新課標的要求對學生進行教學。

新課標語文課程標準解讀范文（16篇）篇四

一、課程性質與地位。

語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。

語文課程應致力于學生語文素養的形成與發展。語文素養是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發展和終身發展的基礎。語文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務教育（－雪風網絡xfhttp教育網）階段的重要地位。

二、課程的基本理念。

（一）全面提高學生的語文素養。

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新課標語文課程標準解讀范文（16篇）篇五

有幸參加了線上“《義務教育語文課程標準(2022年版)》主要內容和變化”的網絡專題培訓。xx教授圍繞2022版義務教育語文課程標準的主要內容和變化，以“價值引領，以文化人”“素養為綱，任務導向”“立足生活，時間主線”“強調情景，主題統整”四個方面為主線，闡述了新課標的新變化和新特點。聽后，我受益匪淺，收獲豐厚。

xx教授的講座，使我對新課程標準的內容、教師的教法有了新的認識。

其實，我們在準備公開課時，往往會讓孩子做很多的實踐準備，比如，搜集資料、拍照片、帶實物道具，課前小采訪、假期小調查……這些都體現了語文學習的情境性和實踐性，新版的課程標準更突出了這個實施特性，這其實是育人核心素養目標的一大展現，也要求學生更高的參與度、更強的思辨能力、更好的審美體驗。這也就要求我們一線教師要轉變觀念，情境性和實踐性不僅僅體現在公開課中，更應該切實融入家常課里。

核心素養要求的文化自信，語言運用、思維能力、審美創造能力無一不體現了課程內容的變革。這都帶動著我們教師教法、學生學法相應地改變。教師的能力要求越高了，我們需要學習和教的內容也更多了。唯有終身學習，才會適應時代變革。

語文學習任務群的概念讓我認識到語言文字積累、實用性閱讀、文學閱讀、思辨性閱讀以及整本書閱讀的重要性。在日常教學中，我們要通過多樣化的教學手段來滲透學習任務群，不斷地去幫助學生營造一個良好的學習氛圍，通過閱讀等多樣化的教學方法沁入，提高學生認知理解能力的同時幫助學生養成自己的學習習慣，進一步提高學生的語文素養。

通過本次線上學習，我不僅快速有效地理解了語文新課標，并且能精準抓住新課標的重點、難點，尤其是新課標的變化和特點。這對今后的教學實踐活動有很好的導向作用，在以后的日子里我會不斷學習，并在具體的教育教學中不斷努力，積極實踐。

新課標語文課程標準解讀范文（16篇）篇六

從小老師就教育我，對于前人的理論，既要敢于堅持對的，又要敢于批判錯的，哪怕是大多數人擁護的權威的理論。《語文課程標準》如果是對的，批判只會使它更顯科學的光彩；如果是錯的，批判將會使它迅速走向科學。為了語文教學的健康發展和億萬青少年的迅速成長，筆者甘冒天下之大不韙。希望網友們不要把此文看成僅僅是對《語文課程標準》的批判，而應把它看成是對一百年來占主流地位的語文教學理論和實踐的批判。竭誠歡迎網友們反批判。

語文課程標準是指導語文教學實踐的綱領性、法規性文件，是語文教學實踐必須遵循的準則。它的科學與否，關系到我們的子孫后代能否快速高效地熟練掌握母語，進而關系到整個中華民族的科學文化水平能否迅速提高。

筆者覺得近年頒發的九年義務教育《語文課程標準》（以下簡稱新課標）同以往的《語文教學大綱》基本一樣，仍然是很不科學的，用它指導語文教學實踐，不可能使億萬青少年迅速高效地熟練掌握母語。因此必須盡快進行重大修訂，甚至要推倒重來。

一

語文課程只是基礎教育中眾多課程之一，它不可能單槍匹馬地實現基礎教育的.總體目標。基礎教育總體目標的順利實現，有賴于各門課程專心致志卓有成效地完成自己的“本職工作”。如果有一門或幾門課程不能做好自己的“本職工作”，卻熱衷于搞種種“第二職業”，總喜歡“在自己的田里種別人的莊稼”，那么基礎教育的總體目標就不能圓滿完成，甚至還有落空的危險。因此，確認語文課程的性質與地位，必須先將語文和非語文區別開來，進而必須能將語文課程同非語文課程區別開來。

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新課標語文課程標準解讀范文（16篇）篇七

第一編思想品德課程設計總論。

思想品德，是人們在社會生活中，通過處理與自身、與他人、與集體、與國家和社會的關系，而逐漸培養起來的做人做事的穩定的思想方式和行為習慣。在現代社會，社會成員的思想品德狀況，對社會的發展具有關鍵的作用。一般說來，一個精神世界豐富的人，一個有精神追求的人，往往就是有較高素質的人。一個有理想追求的民族，往往是有凝聚力和文化生命力的民族。為了應對時代提出的各種挑戰，提升整個民族文化素質和精神境界，我們必須提高青少年的思想道德素質，豐富青少年的精神世界，弘揚中華民族的優良文化傳統，培育新時代與時俱進的中華民族的民族精神。

社會愈是發展，愈是需要其成員具有較高的道德素質和精神境界。伴隨著人類文明的進步，現代社會對人們的思想品德水平的要求越來越高。因此，根據變化了的形勢和時代的要求，以思想品德為核心概念，重新調整和安排初中思想政治教育課程的內容，研制新的思想品德課程標準，是非常必要的。

首先，我國正處在全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的新的發展階段。經過20多年的改革開放，中國社會已經發生了極其深刻的變化。改革開放以來，中國特色是社會主義建設取得了舉世矚目的成就，經濟的飛速發展，社會結構的不斷變化，多元文化的多樣呈現。21世紀的前，是我國發展的重要的戰略機遇期。為了抓住這個時機，我們必須加強和改善對青少年的思想政治教育。

其次，社會在和平與發展這個時代總主題下，國際形勢正發生著極其深刻的變化。經濟全球化趨勢在曲折中發展，世界政治多極化不可阻擋，文化多元化方興未艾，現代科學技術突飛猛進，綜合國力的競爭日趨激烈。世界的基本格局依然是總體穩定、局部動蕩。各國之間的競爭與較量從冷戰時期以軍事為主轉向以經濟、政治、文化在內的綜合國力的較量，社會制度的優越性歸根到底應該體現在綜合國力的強大競爭力上。這給我們國家的發展帶來了新的機遇和有利條件，但是也向我們提出了新的挑戰。應對這些挑戰成功與否的關鍵，就在于是否有高素質的國民。

為了迎接挑戰，基礎教育特別是德育工作必須與時俱進，進行必要的改進，增強思想品德教育的針對性和實效性。目前，應該注意以下幾點：

第一、從先進生產力發展的要求看，培養高素質的公民是未來提高綜合國力發展水平的關鍵。綜合國力的競爭，歸根結底是人力資源的競爭，而人力資源的競爭力也包括人的思想意識和道德水平在內。21世紀的挑戰，要求學校培養出的學生是知識全面、基礎牢固、思維敏銳、富有創新精神的人。同時，社會的變化發展對人的思想觀念、心理素質和道德品質也提出了新的挑戰和更高要求。如果我們的思想品德教育不與時俱進，那么就有可能造成青少年對思想品德課程失去興趣，從而使我們喪失影響青少年世界觀、人生觀和價值觀形成的機會和途徑。只有加強和改善思想品德教育，提高青少年的科學文化和思想道德水平，才能把青少年塑造成未來先進生產力的掌握者和開發者。

一個人的素質高低，不僅是他的知識和技能，更加重要的是他的思想品德。當然，思想品德應該以一定的知識（特別是人文社會科學的知識）為基礎和載體。沒有知識支撐的思想品德是空洞的，沒有思想品德統帥的知識則是盲目的甚至是危險的。因此，在現代社會，良好的思想道德素質成為選人、用人的首要標準。聯想集團的要求第一是做人正直，第二是胸懷大志，第三是善于學習；ibm的要求是自豪感、靈活性，必勝的信心，又快又好的執行能力和團隊精神；柯達看重應聘者的工作方法，團隊合作能力、溝通能力，管理能力和領導才能；nec希望員工為人正直高尚，業務精益求精；微軟青睞有激情的人，聰明的人和努力工作的人；三井注重穩重、自信等內在品質。而傳統的學生評價是智育一枝獨秀，學習成績成了評價因素的惟一標準。因為測評結果與學生利益緊密相關，分數的功能被強化，所以不少學生為取得高分不惜代價，忽視了全面素質的培養。為了改變這種局面，基礎性素質應該按思想品德、學習成績、身心素質三個指標設立，其中“思想品德”包括政治素質、集體觀念、遵紀守法、道德修養。“身心素質”包括體育課成績、平時鍛煉記錄、心理健康水平。發展性素質包括創新與創造，技術技能，組織管理水平，文體特長，知識面的廣度等因素。

第二、從先進文化前進的方向看，思想文化與精神文明也是綜合國力的重要組成部分。當今世界，各種思想文化相互激蕩，有吸納又有排斥，有融合又有斗爭，有滲透又有抵御。面對這樣的形勢，能否在激烈的國際競爭中生存和發展，能否在現代人類文明的發展中做出應有的貢獻，除了生產力的發展水平、經濟發展的狀況和政治的穩定之外，文化影響力也是一個極其重要的指標。國民的思想道德、科學文化素質和精神狀態，是綜合國力和全球競爭力的一個重要的組成部分。要讓青少年知道：一個民族，只有物質文明和精神文明都搞好了，才能自尊、自信、自強地屹立于世界民族之林，才可能形成強大的凝聚力和認同感，才可能為人類社會的文明與進步作出應有的貢獻。任何國家都不能放棄傳播自己價值觀的權利，在經濟全球化的時代，為了民族文化認同和思想影響力，我們必須改善我們的思想品德教育，提高思想品德教育的針對性、實效性。

推進素質教育，提高青少年的思想道德水平，就必須貫徹黨的教育方針，把培養社會主義建設者和接班人放在首位。教育的根本任務，就是培養一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民。任何先進文化，都必須有人來承載，否則就會失去生命力，發展當代中國先進文化，更需要培育適應社會主義現代化要求的.一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民。因為，有中國特色社會主義文化的功能和作用的發揮，其最終落腳點是高素質的人。只有大力提高全民族的思想道德素質，才能真正保證文化建設的社會主義性質，為社會主義現代化建設提供強大的思想保證，從而使我國文化建設始終體現當代中國先進文化的發展方向。

第三、從人民群眾的根本利益的角度看，只有人們的思想道德水平提高了，社會的精神文明發展了，每個人才能獲得全面的發展。貧窮不是社會主義，精神匱乏也不是社會主義。在文化落后，精神空虛的地方，根本就不能建設社會主義。蘇聯解體和東歐劇變，給我們以新的啟示：如果在經濟、文化和綜合國力的發展方面不能體現出社會主義對資本主義的優越性，那么社會主義制度的先進性將面臨考驗。社會主義應該是全面發展、全面進步的社會。社會主義現代化事業是物質文明、政治文明和精神文明相輔相成、協調發展的事業，我們在推進物質文明、政治文明的同時，必須加強文化建設，推動社會主義精神文明的發展。沒有物質文明的發展，精神文明就沒有堅實的基礎；沒有精神文明的發展，物質文明也不能得到持續的繁榮。

我們必須牢記：青少年思想品德的培育對全社會精神文明建設具有基礎性的作用。教育的功能不僅是知識與機能的傳授，也是傳承和培育文化傳統、思想意識、道德品質和價值觀念的過程。思想品德課程是以實現教育的后一個功能為主要任務的。我們應該把著力提高全民族的思想道德素質和科學文化素質，培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”公民，作為有基礎教育的根本任務。為了完成這個任務，就要采取多種行之有效的手段，把對青少年思想道德的培養工作落到實處，切實提高人們的世界觀、人生觀和價值觀，增強青少年的愛國主義、集體主義和社會主義觀念，堅定對社會主義的信念，為社會主義現代化建設事業培養合格的建設者和接班人。

二、思想品德課程標準研制的社會調查資料基礎和文件依據。

1．社會調查資料基礎。

自新中國成立以來，在義務教育階段的德育和思想政治課的教育方面，我們取得了很大成績，也積累了很多經驗。通過這個渠道，學生對馬克思主義基本理論和觀點有了初步的了解，對黨和國家的方針、政策有了較為系統的認識，并且初步樹立了法制觀念和遵守基本道德規則的意識。

我國初中思想政治課程的現行標準是教育部10月印發的《九年義務教育小學思想品德和初中思想政治課課程標準（修訂）》。這個標準調整了部分教學內容，刪除了某些“繁、難、偏、舊”的內容，充實了具有時代感的相關內容，力求體現以學生發展為本、培養創新精神、加強實踐環節等推進素質教育的理念，增強了思想政治課教學的針對性、實效性和主動性。在使用過程中，發揮了較好的效果。但是，隨著改革開放的深入、社會的發展變化和人們認識水平的提高，標準需要作進一步的調整。

從8月底到10月初，課題組在北京、重慶、廣東、寧夏四省、市、自治區，就現行初中思想政治課教材使用的情況開展了問卷調查。調查共發放問卷2000份，其中學生問卷1800份，教師問卷200份。調查顯示，大多數教師和學生（80%強）認為，思想政治課“非常必要”或“有必要”。

調查發現，影響學生對思想政治課態度的主要因素依次是：“內容是否吸引人”，“對生活是否有用”，“教師的教學水平”等等。大多數教師和學生對心理健康教育和法律知識教育感興趣，認為這對學生的成長和未來發展“很有用”。在法律中，學生明確表示更關注“法律對青少年的保護”，“如何遠離違法犯罪”等內容，對離學生較遠的法律規定興趣較弱。很多教師認為，應該把“人類社會發展簡史”的內容融入到歷史、歷史與社會課程中去。

調查表明，初中學生處于身心迅速發展和學習參與社會公共生活的重要階段，處于思想品德和價值觀念形成的關鍵時期，迫切需要在思想品德的發展上得到有效幫助和正確指導。

調查還表明，對學生進行有效的思想政治教育，必須提高課程的吸引力和針對性。只有不引起孩子反感和拒絕的內容，才能打動他們的心靈。必須改變成年化的語言和灌輸式的方式，把正確的精神食糧做成色香味俱全的營養餐。

調查還表明，對學生進行有效的思想政治教育，必須貼近學生的實際生活，要把思想品德教育滲透在青春期教育之中，把思想品德教育滲透在日常生活和公共生活的規則意識教育之中。

調查還表明，對學生進行有效的思想政治教育，必須把正確的理論和思想引導與學生自主探討和獨立思考結合起來，只有這樣才能把外部的社會規則和要求內化為心理和思想品質。既不能把教育變成說教，不能扳著面教訓人，也不能放任自流。學生的自主思考需要正確的引導，而有效的引導必須借助學生的自主思考。

調查還表明，對學生進行有效的思想政治教育，必須把國家、社會命運與個人理想教育結合起來，要把社會問題的分析與每個人的發展前景聯系起來，使他們感受到祖國命運與個人前途之間的內在聯系。

2．文件依據。

為適應社會發展和學生成長需要，加強思想品德教育的針對性、實效性、主動性，標準研制組認真學習領會中央一系列關于加強和改進中小學德育工作的文件，在研制過程中特別注意學習和領會黨的十六大文件的精神實質。我們主要的文件根據有：中共中央印發的《公民道德建設實施綱要》，國務院印發的《國務院關于基礎教育改革與發展的決定》，教育部印發的《基礎教育課程改革指導綱要（試行）》。我們在領會這些文件的精神基礎上，根據對各種現實情況的分析，制定了本課程標準（實驗稿）。

在研制過程中，標準組尤其注意把“三個代表”重要思想的基本觀點貫穿到標準的理念和內容之中。可以說，標準通篇都充分滲透了“三個代表”重要思想的有關內容。

三、國外相關課程比較研究。

對國外的相關課程標準的分析，是我們這次課程改革中建構思想品德課程標準的重要基礎。總結各國在思想品德課程設置內容方面的特點，以開放的胸襟，批判的眼光加以審視，對于我們科學地借鑒其經驗教訓，建構全新的思想品德課程標準，會有一定的啟發意義。

國外一般不使用思想品德課與思想政治課的名稱，但與之相關的內容卻往往包括在《社會》（socialstudies）的法律、公民、道德倫理等課程之中。為了便于闡述，以下我們將從兩個層面對上述問題加以梳理：（一）聯合國教科文組織；（二）主要發達國家；（三）前蘇聯和新加坡。

（一）聯合國教科文組織。

1994年聯合國教科文組織（unesco）召開了第44屆國際教育大會（internationalconferenceoneducation）。大會的中心內容是“為和平、人權和民主的教育”，即通過教育促進和平、人權和民主的文化。經過討論，大會提出了“和平文化”的理念和培養“世界公民”的目標。

“和平文化”理念體現并依據以下各點的一整套倫理價值、美學價值、風俗習慣、對他人的態度、行為和生活方式：（1）尊重生命，尊重人，尊重人的尊嚴和權利；（2）擯除暴力；（3）承認男女權利平等；（4）熱愛民主、自由、正義、團結、寬容、接受民族間和國家間、種族、宗教、文化、社會群體之間及個人之間的差異和諒解的原則。總之，和平文化是一種廣泛的、多層面的概念，它意味著要有各種文化、意識形態和信仰之間的相互尊重和相互接受的精神，和平文化是信念的集合體，是一種道德，一種個人與集體的精神狀態，是一種為人處世和做出反應的方式。

為了培養世界公民，教科文組織強調各國的公民教育應該側重于以下幾點：（1）培養和平、人權和民主的具體實施過程中所依賴的價值觀念；（2）不能再只是強調認知學習，還要強調情感和行為學習；（3）學做世界公民，是以把共同的價值觀念和知識應用于實踐為基礎的。可見，一個國家并不僅僅是一個擁有個人權利的公民的團體，它還組成了一種共享的命運，一種首先在學校中建立的理想：年輕人在這里通過教育，尤其是公民教育，學會共存和相互尊重，從而為和平文化的發展做出積極的貢獻。

此外，1989年教科文組織提出了“學會關心”（learningtocare）的教育主題，又提出了“學會共處”（learningtolivetogether）的教育主題。這些教育主題和上述教育思想實質上指出了世界公民的內涵所在。

進而言之，以上關于世界公民的理想是與1992年聯合國環境與發展大會（unitednationsconferenceonenvironmentanddevelopment）提出的人類“可持續發展”的新戰略和新觀念一脈相承的。即，人類應該變革現有的生活和消費方式，與自然重修舊好，建立“全球伙伴關系”――人與自然和諧統一，人類之間和平共處。基于此，在此次大會上通過的《21世紀議程（agenda21）》明確指出：應該確立面向可持續發展的教育之方向。（見聯合國教科文組織：《教育的使命》，第78―87頁）它表明，德育或公民學教育在培養世界公民、維護世界和平、促進可持續發展方面大有作為。

由此可見，人們已經在全球范圍內認識到：教育在人和社會的可持續發展方面起著巨大的作用，道德教育、公民教育尤其如此。也就是說，它能夠增進個人之間及種族、社會、文化、宗教群體和主權國家之間的理解、團結和寬容，能夠促進對人權的尊重和積極承擔維護這類權利，并有助于建設一種和平與民主之文化的知識、價值觀、態度和技能等。對于公民教育的這一最新國際發展趨勢，我們應該自覺地加以捕捉并充實、反映到我們自己的課程設計理念之中。

（二）主要發達國家思想品德的情況。

1.美國。

美國各州具有較大的自主權，沒有統一的德育課程標準，也沒有統一的德育內容，各州往往可以根據自己的實際進行靈活的教學，許多學校甚至根本就沒有設置直接的德育課程。但這絲毫不意味著美國對德育的忽視，相反，美國的德育不但始終沒有被放松，而且有逐漸加強的趨勢。這一點在前任總統克林頓和現任總統布什的施政綱要和多次演講中都可以得到證明。

為了在美國這個“大熔爐”中塑造具有凝聚力的“美利堅精神”，美國的一些州于20世紀70年代中期開始編制品德教育課程并進行試點，到1990年，美國大部分公立中小學都開設了該課程，目的在于：（1）提高學生的自尊心；（2）加強學生的自律與自我修養；（3）提高學生進行決策解決問題的技能；（4）向學生傳授積極態度和價值觀。可以說，培養負責任、可信賴的國民，培養全體國民的美國精神是品德教育的根本任務。

美國品德教育課程從幼兒園到九年級分為幼兒園、小學、中學三部分。其中，相對于小學，中學品德教育課程份量增多，內容也較深，每個星期有三、四節不等，教學形式也更多樣化，并有講授和實習，編制的課程特別針對青春期到來時心理萌動特點，教學生學會如何分析問題，如何自我做出負責任的決策。強調的價值觀與小學相同――即誠實、勇敢、信念、公正、寬容、人格、善良、助人、言論自由、選擇自由、經濟保障、公民權利與義務、個人尊嚴、時間分配和個人才能發揮等――但水平卻有重大差別，并把它們分為社會學習、健康生活和職業教育三個單元。內容包括：煙酒、吸毒的危害，認識承擔責任對自身發展的重要意義，了解強有力領導人的優良特征，認識時間管理與目標實現的關系，影響個人名譽的因素，認識消費與生產對經濟保障的關系，履行公民選舉、陪審及義務責任等。

此外，在美國的一些中學中還設有公民學教育。公民學教育課程自從20世紀70年代以來逐漸得到普及，其目的有：（1）了解國家政體的基本內容和準則，如國家憲法、行政權力機構、多元文化政體及功能、總統競選及國家決策程序等；（2）培養參與意識和了解公民應該承擔的社會責任，學校經常組織各種社會活動，如旁聽判決大會、政府咨詢會、模擬競選總統講演及聯合國大會，并讓學生扮演不同代表團發言等；（3）培養學生必須具備的道德品質，自律、守信、誠實、自愛、利己不損人等被列為重要品德。

一些美國中學的生活指導課程也頗有特色，值得注意。生活指導包括一般的生存生活指導，也包括精神心理指導和道德問題指導的結合，它倡導培養“完整的人”。生活指導有四個特征：（1）以個人為指導對象；（2）以增強自我指示能力為目的；（3）給予內在激發性的援助；（4）以廣泛的生活為指導領域。通過這種覆蓋面較廣的生活指導課，可以有效地培養學生的生活能力。

由此可見，盡管美國沒有專門的思想品德課與思想政治課，但上述課程卻在實質上起到了思想品德課與思想政治課的作用，它們在塑造美國國民的“美利堅精神”方面的確功不可沒。

2．英國。

20世紀60年代后期，英國在學校德育方面實施改革，在牛津大學和劍橋大學組織了兩個道德研究機構。一個是由威爾遜（johnwilson）領導的“法明頓信任研究機構”，主要研究道德教育的基本理論，試圖尋找一種普遍、中性的、相對穩定的道德判斷準則，創建一種德育新框架，倡導專門的德育課程。他們根據自己的強調道德思維的課程理念設計出了德育教材《道德第一步》（firststepsinmorality）和《道德第二步》（secondstepsinmorality）。另外一個機構是由麥克菲爾（petermcphail）負責的“課程發展課題組”，主要研究中學（13―16歲）德育課程，劍橋大學負責研究8―13歲小學生的德育課程計劃。經過努力，“課程發展課題組”編寫出了一套以“體諒”為核心教育理念的道德教育課程：供中學使用的《生命線》（lifeline，1972年）和供小學使用的《起始線》（startline，1978年）。

英國盡管沒有統一的德育目標，但處處把培養具有“德行、智慧、禮儀和學問”的紳士作為德育的出發點。在英國政府規定的普通學校8條基本目的中，就有4條談到德育：“（2）使兒童理解道德的價值，尊重不同的種族、宗教和觀點；（3）幫助兒童了解現實世界，了解國家間相互依賴的關系……（5）使兒童了解國家如何確立并保持人們的生活標準以及經濟在這方面所起的作用；（7）使兒童認識人類在科學、藝術、宗教等方面取得的成就及他們為獲得更多的社會公正所做的探索。”可以說，中學德育是培養英國社會所需要的現代紳士的重要手段。

英國學校德育的內容主要有三類：一是宗教教義；二是有關歷史、語文、地理、外語等社會學科；三是道德教育教材，這是20世紀70年代才出現的專門德育教材，它以現實生活為題材，刻意使學生掌握生活技能和學會同眾人一起共同生活。

20世紀90年代以來，英國在編制國家課程標準時，注意社會與教育之間的互動和知識整合，精神關照（pastoralcare）、個人與社會教育（person-socialeducation）等綜合性課程開始流行，與專門的德育課程形成了相互支持和補充的關系，也構成了當代英國德育的新景觀。

3．法國。

法國一直非常重視公民道德教育課。1984年，法國再次強調要加強學校德育，以“人權”為核心，遵循“1789年公民人權宣言”和“1948年的普通人權宣言”，突出公民權利，使公民享有自由、集會、結社權、表達權和勞動權，要求從小學生，甚至從育兒學校就開始開設有關民主和權利的啟蒙思想，同時還強調進行人格教育，培養學生的“法國人”精神。

法國公民道德教育課的目標是使學生“形成生活的主體”，使學生產生一種把學校看成是一個“生活共同體”的意識，以此來培養學生的集體主義精神，培養愛祖國、愛人民的思想。換言之，使每個人獲得自由和負有責任，使每個公民都成為有教養的社會公民是法國德育的目標。它包含以下三個方面：個人道德教育，國家和社會公民教育，國際公民教育。

法國德育以獨立的公民道德教育課為主，其他各科也承擔相應的德育任務。法國中學為初中四年，高中三年。公民課內容是小學基礎上的擴大和深化，整體上分為三個階段。如在道德情操上的教學指導為：學習古今偉人業績并體現出有關人的優秀品德；閱讀分析體驗道德情感，意識到人的潛力可以達到的高度和道德在其間的重要作用；思考各學科的道德意義，縱覽包括希臘、基督和法國文化、猶太先知和東方智慧在內的人類價值，體會人生的深刻意義。

4．日本。

日本于1958年開設德育課，此后進行了多次改革。1984年成立的臨時教育審議會，在3年中相繼提出了兩大德育改革目標：（1）認為日本德育“最重要的是要打破劃一性、僵死性、封閉性等弊端，樹立尊重個人、尊重個性、自由、紀律、自我責任或意識――也就是確立重視個性的原則”；（2）把德育放在首位，改“智、德、體”為“德、智、體”，并實行家庭、學校、社會“三位一體”的德育戰略。1990年日本又根據形勢的發展，重新頒布了中小學德育指導綱要，強調德育應有助于培養建設和發展民主社會和國家的人，能夠為實現和平的國際社會做出貢獻的人，能夠繼承和發展傳統文化并具有創造性的人。這里的要點一是培養人的尊嚴，二是培養日本人，其實質在于培養懂得廉恥、服從國家意識的有健全人格的個體，并使全體日本人樹立起民族意識。

日本學校除了開設道德課之外，還有社會科，其中初中階段講授日本和世界地理、日本史、公民（民主主義與現代生活、國民生活的提高與經濟、日本政治與國際社會）；高中階段講授現代社會、日本史、世界史、地理、倫理、政治經濟、家庭技術等。此外還設有許多社會實踐課程、生活指導課和勞動課等。

日本初中德育的主要內容為：（1）關于對自己的態度；（2）關于與他人的關系；（3）關于與自然及崇高的事物的關系；（4）關于與集體和社會的關系。這些要目都有十分具體的要求。

概括起來，西方主要發達國家德育的共同目標都是培養能夠承擔責任、符合資本主義社會發展和個人生活需要的合格公民，注重人本身的現代化素養。就課程設計與實施的共同點來說，主要包括：（1）注重價值觀教育，以此培養學生積極的人生態度和世界觀；（2）課程編制注重科學性，注意從學生品德發展和生活實際安排課程；（3）注意德育課程的特點，強調對于情感、態度、技能環節的影響，強調學生的道德判斷、選擇水平的提高；（4）課程設計與實施注重德育的生活化和德育的人性化。當然，各國德育也都具有自己的特色，比如美國的平民化，英國的宗教色彩，法國對于人權教育的側重，日本對于個性的強調以及對于傳統和現代的結合等。可以說，德育或公民課正在日益受到西方主要發達國家的高度重視。

同時，我們也必須看到西方德育或公民學教育存在的嚴重問題：（1）由于意識形態的不同，西方德育或公民學教育具有強烈的資本主義色彩和霸權主義色彩；（2）對個人主義的過分強調，已經導致了一系列較為嚴重的社會問題和個人問題，而資本主義制度本身的局限性又使它無法克服這一缺陷，其教訓值得我們記取；（3）課程指導思想上的價值相對主義使得德育或公民學教育淪于一種混亂、無序、本末倒置的狀態，它們的功效也就無法得到充分的發揮。以上種種是我們在課程建設時必須加以警惕并進行自覺防范的。

（三）前蘇聯和新加坡相關課程的情況。

1．前蘇聯。

前蘇聯一向重視學生的思想政治品德教育。為了使社會主義學校成為列寧所說的“培養人格的工具”，前蘇聯不僅開設了專門的德育課程，而且在全部教育、教學活動之中都貫穿了這一主旨。

1984年蘇聯發布的《改革普通教育學校和職業學校的基本方針》明確指出：“黨力求做到使我們培養的人，不只是一定熟練的知識持有者，他首先應該是一個社會主義的公民，一個積極的共產主義建設者。他不僅具有共產主義建設者所具有的思想信念、道德和志趣，而且具有高水平的勞動技能和品行修養。”《方針》第10條規定：“授予年輕一代以深刻而牢固的科學基礎知識，培養他們把這些知識運用于實踐的技能和技巧，形成辯證唯物主義的世界觀，是蘇聯學校最重要的、堅定不移的任務。”而1988年頒布的《關于教育體制改革的決定》又指出了自我教育的重要性，即“自我教育應該成為每一個人的內在需要和日常的事情，成為蘇聯的生活方式的一個不可分割的組成部分”。

前蘇聯20世紀80年代的教育改革提出了“民主化”、“人道化”的思想。第一，學校“民主化”是社會民主化的決定性因素之一。所謂“民主化”，主要是指：（1）學校要從部門的、本位主義的利益和需要轉而面向社會的和個性的利益和需要；（2）在學校模式，教學的內容、形式和方法方面，克服無視個性、單調一致的狀態，使之展現無限的多樣性；（3）解放教育關系，從根本上擺脫服從、對立的體制，轉入合作的關系；（4）學校要有開放性，調動社會力量，把社會因素納入學校的發展機制。第二，“人道化”是教育新思維的關鍵。它的主要內涵包括：學校要面向兒童，尊重兒童的個性和尊嚴，信任兒童；為挖掘和發展兒童的能力，為學生的自我確立，創造最大限度的有利條件；學校教育工作的方向不僅是培養兒童準備參加未來的生活，而是要保障各個年齡階段的學生在今天就過著充實而有價值的生活；把集體性因素和個人因素有機地結合起來，堅信“每一個人的自由發展是所有人的自由發展的條件”。第三，倡導教育內容的“人文化”。揭示人文學科的精神內容和人性的實質。第四，突出課程教材的“彈性化”。蘇聯國家教委認識到，“權力主義的學校制度和教養內容、形式和方法的教學中心主義”，“剝奪了學生發展的實際可能性”，在“客觀上損害了整個民族的智力根源”。因此，必須要打破“單一思想”、“單一模式”。

總之，圍繞著前蘇聯教育的基本目標――即“社會主義思想性，高度的科學水平，尊重社會主義法制，作好勞動的準備”，前蘇聯德育在道德知識的灌輸、共產主義態度的培養方面，取得了一定的成績，這是值得我們借鑒的。但前蘇聯德育也的確存在著許多不足，一方面，這種德育形式主義、教條主義嚴重，學生在接受起來有較大地抵觸情緒和逆反心態，這勢必影響到德育效果的發揮和社會主義接班人的培養；另一方面，由于前蘇聯共產黨長期以來一直滿足于已經取得的既有成績，固步自封，不思進取與改革，從而積累了大量的社會問題。進入20世紀80年代以后，這些歷史遺留問題隨著黨對意識形態工作的放松、陣地意識的淡薄，致使社會主義改革變成了改向，這種局面不僅影響了德育的效果，而且直接構成了人們的思想混亂、社會動蕩的重要原因，以上深刻教訓值得我們認真吸取。

3．新加坡。

新加坡是一個新興的多民族、多宗教、多元文化的國家。長期的殖民經歷、獨特的地理位置以及多元文化的歷史背景，使新加坡成為東西方文化的交匯點。這些特點也使得新加坡的公民教育和道德教育獨具特色。

新加坡的工業化、現代化過程同時也是一個西方價值觀不斷滲入的過程。這一過程使人們一方面認識到，西方科學技術所體現的客觀性、普遍性和對知識及其在生產中應用的不懈追求等價值觀念是值得學習的，另一方面，對于西方社會那種純粹的個人主義行為模式、極端享樂主義以及精神空虛等則必須擯棄。新加坡所要做的正是把東方文明和西方文明的優點結合起來，從可接受的西方價值中吸取精華，同時復興并加強那些可以賦予生活以意義和目的的東方價值。以上正是新加坡公民教育和道德教育所面臨的任務，即它們應該在灌輸共同的忠誠于國家的價值觀念、塑造國家精神氣質及形成較強的社會凝聚力方面發揮積極的作用。對此，前總理李光耀在1979年對“教育應達到的目標”中有明確的指示：教育一個兒童使他發揮出所有的潛能從而成為一個真正的好人和一個有用的公民，他應當被正當的道德觀念所指引，能夠按照文明的方式生活、工作、競爭和合作。也就是說，“東方和西方最優秀的品質必須融合成新加坡人的優秀品質，儒家倫理、馬來傳統和印度民族的精神氣質必須同科學探究懷疑論的方法及探求真理公開辯論的方法相結合。”為了實現這一點，1979年的《道德教育報告書》第一次明確規定把道德教育正式作為一門課程在學校中開設。該報告指出道德教育應該兼顧國家、社會和個人三個方面，同時還列舉了應向年輕人傳遞的一系列價值“孝敬仁慈、尊敬老人、公民責任感、愛國心、寬容心”等。目前，以下價值觀被看作具有深遠意義：社會為先；家庭為根；求同存異、協商共處；種族和諧、宗教寬容。

圍繞著上述目標，新加坡的德育課程和公民教育課程也很有特色。比如，融公民意識和歷史地理于一體的《生活教育》課程，對學生既進行社會教育，又進行道德教育。而1988年開始研制、1992年在中小學正式使用的《好公民》教材則強調了東方道德教育價值觀的培養，這成為新加坡公民教育的一個新的轉折點。此外，《儒家倫理》課程也值得注意：這一課程分別講授儒學大師的修身與生活，五倫，內圣外王，以及仁、智、勇、義、禮、信、中庸的等道理。近幾年來，為了更好地培養具有新加坡特色的現代公民，新加坡的德育課程和公民教育課程又有所深化。

總之，新加坡中學道德教育和公民教育倡導三位一體――國家、社會、個人三者利益兼顧的德育方針，它以儒家倫理價值追求為基本精神，強調正直、忠誠、誠實、信任、同情心和責任感這些人類的核心價值，同時吸取西方的科學精神和其它民族的精神氣質，形成了一種視野開闊、立足國情、求同存異、強調特色的總體特征。可以說，政府的重視，強調德育對社會現實問題做出積極的反應，廣闊的視野、開放的思維方式，以及強烈的危機意識和審慎的態度，以上種種都使得新加坡的學校德育和公民教育成績斐然。當然，新加坡的德育和公民教育也有其不足，比如對學生的主動探索、創新精神培養不夠，對公民的參與意識重視不夠，這在某種程度上影響了新加坡的民主化進程。但毫無疑問，新加坡的德育教育的經驗對于我國來說具有一定的啟發意義。

新課標語文課程標準解讀范文（16篇）篇八

我有幸線上學習了xx師范大學文學院xx教授對《義務教育語文課程標準(20xx年版)》的全新解讀，對于如何將“教育踐行在有效學習路上”我有了更新的體會。

十年一改的新課標，對于一線語文教師的我來說，不僅僅要求我要仔細研讀，更要求每一個一線教師在教學實踐中認真落實。20xx年版課標中我們詳細提煉了核心素養的內涵，明確了義務教育語文課程培養的核心素養包含的內容。新增加了課程內容這一個重要組成部分。新增了學業質量，這也是多年來我國義務教育課程標準當中首次出現學業質量。最后的一個變化是在課程實施部分增加了教學研究與教師培訓。新課標對課程育人的導向進行了強化，接下來我將就這一點的變化談談自己的理解和思考。

新課標的修訂在語文課程的育人功能對學生健全的發展起著非常重要的作用。義務教育階段的學生正是形成正確的世界觀、人生觀和價值觀的重要階段。新課標將關注點集中在社會主義核心價值觀，中華民族共同體意識，中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化以及中華民族自尊心、愛國情感、集體意識、文化自信等方面。在課程理念部分以促進學生核心素養發展為目的，以識字與寫字、閱讀與鑒賞、表達與交流，梳理與探究等語文實踐活動為主線，綜合構建素養型課程目標體系。應該說素養型的課程目標體系是這一次育人導向一個最典型的表現。所以，為了全面提升學生的語文素養，也為了能夠真正發揮語文學科的育人功能，更為了促使學生獲得健康全面的發展，在素質教育下，我們要轉變教育教學觀念，要借助恰當的教學方法來充分的展現語文學科的`價值，以確保學生在教師構建的高效課堂中獲得綜合而全面的發展。

新修訂義務教育語文課程標準(20xx年版)有太多需要我們仔細研讀的部分，想要完全解讀和參透需經歷一段比較長的時間。我會繼續不斷學習，在今后的教學工作過程不斷踐行，結合“雙減”政策，讓新的教育教學惠及每一個學生，讓每一個學生在教育新時代的陽光下健康成長。

新課標語文課程標準解讀范文（16篇）篇九

2022年頒布的課程標準堅持了正確的改革方向，體現了先進的教育理念，為基礎教育質量提高作出了積極貢獻。作為教育工作者理應與時俱進，通過不斷學習，把育人藍圖變為現實，為培育一代又一代有理想、有本領的時代新人而不懈努力。為幫助工作室成員樹立課程改革的新理念，提高實施新課程的教學能力，5月6日，徐開伶特級教師工作室的成員們共同學習了北師大吳欣歆教授關于《義務教育語文課程標準（2022年版）》解讀的講座。

本次講座吳教授對比了2011年版和2022年版語文課程標準的內容，從以下五個方面進行了解讀。

這一次的課標修訂重點關注了社會主義核心價值觀，中華民族共同體意識，中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化以及中華民族自尊心、愛國情感、集體意識、文化自信等方面內容在課程標準中的呈現。

吳教授解讀了新版課標構建語文素養課程目標和培養的核心素養，強調義務教育語文課程培養的核心素養是學生在積極的語文實踐活動中積累建構，并在真實的語言運用情境中表現出來的，是文化自信和語言運用、思維能力、審美創造的綜合體現。

核心素養中我們老師重點要關注這樣三組名詞：語感和經驗；意識和能力；內涵和情感。在語文學習當中培養學生的語感，發展這樣的一種經驗，需要學生有自覺的意識和能力。引導學生感受語言文字的內涵，培養學生對文字的情感，這三組詞是理解語言運用的三個重要的方面。

在義務教育語文課程標準2022年版當中首次單獨設定了課程內容，讓課程內容成為一個獨立的板塊呈現。明確了義務教育階段的語文課程內容，分為三個層次的學習任務群，基礎型學習任務群；發展型學習任務群；拓展型學習任務群，這是我們國家課程標準歷史上首次明確呈現語文課程的內容，這是研究和實踐的進步。

吳教授在2022年版語文課程標準中的學業質量標準、指導性評價、學段銜接三個方面做了詳細解讀，讓老師們更加深入地理解教—學—評一體化式的學習任務群評價，幫助老師們在小學語文課堂中落實核心素養提供了明確的方向。

吳教授的解讀使工作室的成員們撥開云霧見月明，聽完講座后，大家討論了自己的學習體會，陳均老師談到學業質量標準的研制引導和幫助老師把握教學深度和廣度，也為教學實施和評價提供了依據，不斷督促老師如活水般培育新一代。杜利娟老師談到在以后教學過程中，會不斷關注學生綜合性語文素養的培養，課前備課要扎實，學習任務和學習評價要緊緊圍繞語文素養展開。

我們在專家高屋建瓴的指引中以理論學習促進課堂實踐，在知行合一的路上不斷探索。

新課標語文課程標準解讀范文（16篇）篇十

線上學習了xx師范大學文學院xx教授對《義務教育語文課程標準(20xx年版)》的全新解讀，我有了更加深刻的理解與體會。

價值引領，以文化人。從課程標準可以看到繼承和弘揚優秀中華優秀傳統文化，革命文化和社會主義先進文化。這樣的內容，無論是在我們的課程目標還是在我們的課程內容都得到了一種彰顯，在這里可能老師們也一直在關注這個，實際上這里非常重要的就是強調語文課程它的育人價值的一種體現，也是核心素養的這樣的一種體現。

素養為綱，任務導向。在這個課程標準里我們可以看到非常明顯的`兩個體現是素養型的課程目標和結構化的課程內容。那么素養型的課程目標到底是和我們原來的課程目標有什么大的差別或者是差異。結構化的這個課程內容方面，我們可以看到從課程標準里做了很多的探索。那么這樣的一些探索，我們到底怎么來理解和認識?以及我們在未來如何落實?這是這次課標修訂的一個非常重要的這個變化。

課程標準當中可以看到就是以學生的生活為基礎，我們立足于學生的生活，強調了實踐主線。那么實踐的主線，大家可以看到，就是在一定程度上做了一定的整合，強調的是識字與寫字，閱讀與鑒賞，表達與交流，梳理與探究，也就是語文實踐活動的一種表現。

主題統整和強調情境這方面，我們強調真實的語文情境，統整的學習主題，典型的實踐活動。那么我剛才和大家分享的就是我們20年的基礎教育課程改革。那義務教育的課程改革推進的過程當中，我們一直在倡導自主，合作，探究的學習方式。但是，由于我們的課程內容的選擇，課程內容的組織方式和課程內容的呈現方式，在一定程度制約了我們的自主，合作，探究的學習方式的真正的落實。

因此，我們可以看到在這次課標修訂的過程當中，在這方面做了很大的探索和努力。

新課標語文課程標準解讀范文（16篇）篇十一

教師不應是學生思維的保姆，而要讓知識成為學生勤于思考的果實，授人以漁，帶著學生走向知識。

教師轉變角色應以學生為中心，最大限度地激發學生的參與意識，更好地適應全新的語文教學。蘇霍姆林斯基曾對此作過精彩的比喻：“要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護學生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，但卻十分脆弱，一不小心就會滾落破碎，不復存在。學生的心靈就如同脆弱的露珠，需要教師備加呵護。”

在課堂上，老師以其睿智的眼光敏銳地發現了一些教學資源，并及時拓展延伸，鼓勵學生多角度援疑質理，如果學生回答問題時回答錯了，要善于保護學生自尊心，巧妙而善意的點評既讓學生學到了新的知識，保護了學生的自尊心，培養了學生敢于提問的精神。使原本可能尷尬的課堂重又煥發出勃勃生機，充滿了青春的活力。

對于具有人文性特點的語文學科尤其如此，作為這個學科的教師更應該有個全面的語文學科認識。

語文教師要有一個“全面語文”的概念，就是“語文的外延等于生活的'全部”。“全面語文教育”的立足點很高，它不局限于某一節課、某一方面的教學、某一冊語文書的教學，而是對語文教學進行總體的考察、總體的設計、總體的改革，著眼于學生的發展和未來，對學生的影響應該是深遠的。要符合語文教學的規律，符合新課標對語文性質的概定。

我們對語文素養要有一定認識，語文素養是根據素質教育思想和學生的發展需要而提出的具體要求，也是廣大一線教師在較長一段時間里不斷追求的目標。語文綜合素養重在綜合與實踐。

學語文，必須承認語文課堂是主要場所，學校的課外活動是第二場所。如征文、演講、故事會、朗誦等比賽活動以及寫作興趣小組、課外閱讀等，都是學習語文的有效活動。但是，如果把圈子再劃大一點，家庭也是學語文的相當重要的場所。每個孩子降生下來，過一段時間就開始學說話，開始接受語文教育了。

課堂教學是實施創新教育的主陣地。在語文教學中，只有時時、處處將創新手段融入課堂，課堂才會更加充滿創新活力。創新的語文課堂，一方面要求教師要創造性地采用現代教學手段、創設創新的情境、創造性地使用教材、采用新的教法與課堂結構；另一方面要注意激發起學生求異創新的欲望，善于引導學生排除障礙，標新立異，尋求開發創造力的教學模式，引導學生學會創新的規律和方法。

此外，我還想談一點語文的課后作業問題。在各種學習訓練中，語文作業恐怕是最不受師生歡迎的，究其原因，可能因為無論是教師布置、批改作業，還是學生做作業，都特別耗時費力。

作業完全由教師提出，限制了學生提出問題的能力；內容沒有差異，不符合學生實際水平；完成方式強調獨立性，限制了合作素質的培養；大量單調的、盲目的、機械的低效作業，使學生成了作業的傀儡，在行為和思維方式上完全服從教師的指揮，使學生對作業失去了原有的興趣。作業要有趣味性，作業要有實踐性，作業要有人文性。

教學實踐表明，陳舊的語文教學不但不能獲得理想的教學效果，反而使得學生對學習失去興趣。抑揚有道；一味苛責、強制，并非良策，惟有對癥下藥；學習中，與學生亦師、亦友，剛柔并舉，寬嚴相濟，導之疏之，教學方能行之有效。

新課標語文課程標準解讀范文（16篇）篇十二

勞動教育的一般作用，就是在教育的過程中“學以致用”。而且，勞動教育也跟德育、智育、體育、美育緊密相關，密不可分。

通過勞動教育培養孩子們熱愛勞動的價值觀，就是“德育”;讓孩子們思考勞動的原理與奧秘，改進與提升勞動效率時，勞動教育就成為智育;勞動教育可達到強健體魄、增強體能的作用時，勞動教育就是體育;當我們引導孩子們發揮聰明才智去設計關于勞動的美的成果時，勞動教育就是美育。這意味著，勞動教育不是獨立、孤立的，而是一門綜合性很強的學科。

勞動教育是“理論聯系實際”的一個重要環節，必須高度重視，那在具體的操作中，就不能敷衍了事，也不能僅僅是為了完成任務，而應該有更加深入的思考，讓勞動教育既有“勞動”又有“教育”，而這，才應該是勞動教育的最終落腳點。

小學勞動教育的基本目標。

具有必備的勞動能力。掌握基本的勞動知識和技能，正確使用常見勞動工具，增強體力、智力和創造力，具備完成一定勞動任務所需要的設計、操作能力及團隊合作能力。

培育積極的勞動精神，領會幸福是奮斗出來的內涵與意義，繼承中華民族勤儉節約、敬業奉獻的優良傳統，弘揚開拓創新、砥礪奮進的時代精神。

養成良好的勞動習慣和品質。能夠自覺自愿、認真負責、安全規范、堅持不懈地參與勞動，形成誠實守信、吃苦耐勞的品質。珍惜勞動成果，養成良好的消費習慣，杜絕浪費。

各國勞動課都重教烹飪。

“勞育”在各國都是重要的人生必修課之一。英國是較早將勞動課納入中小學課堂的國家之一。早在19世紀40年代，隨著英國對下層民眾健康關注度的提高，家政課程就被納入初等教育系統，但初衷只是“為來自較低社會階層的女孩提供烹飪技能培訓，以便為她們將來從事家政工作或成為家庭主婦做準備”。

1870年英國教育法出臺，烹飪、縫紉、木工和金屬加工等實踐活動被納入學校課程，此后，包括烹飪、縫紉、洗衣服在內的家政課成為女孩必須修習的課程。1892年，烹飪課程在《公立小學管理條例》中正式確立，一直持續至第二次世界大戰后。

1990年，英國國家課程開始實施，將之前作為獨立課程的木工、金屬加工、家政、紡織等統一歸入“設計與技術”科目。在這一階段，由于對是否開展實用教學沒有明確規定，所以很多課程偏向于設計與工藝，實用性減弱。

為了解決肥胖問題，英國發起了“烹飪執照”項目，使烹飪教學實踐再度受到重視。“烹飪執照”項目圍繞基本的烹飪技巧、飲食與營養、食品安全與衛生、消費意識四項關鍵能力展開，旨在讓青少年在烹飪營養餐的實踐中養成健康的飲食習慣。該項目從209月開始，內容是向11歲至14歲的學生提供至少16小時的烹飪體驗，3小時關于飲食與營養的學習，以及5小時的在線差異化互動教學。盡管這一項目的本意并非取代食物技術教學，但事實上“烹飪執照”項目已成為中學實用教學的主要形式。由于政策變化導致資金短缺、合格教師缺乏等問題，這一項目只維持了3年。

英國開始實施的《國家課程綱要》將烹飪實操與營養、設計等理論結合起來正式納入國家課程體系。其中要求：“作為食物工作的一部分學生應該學習如何烹飪并掌握營養和健康飲食的原則。激發學生對烹飪的熱愛將為學生打開人類偉大創造力的表現之門。烹飪是一項重要的生活技能它能使學生在現在和以后的生活中以經濟的方式養活自己和他人。”這是英國政府首次以國家課程文件的形式明確烹飪課程的地位與作用次年9月“烹飪與營養”課程成為中小學生的必修課。11歲至14歲的學生每周有1小時的烹飪課程旨在提高烹飪教育和學校食品質量并促進學生在14歲時至少能夠獨立完成20種菜肴的烹飪同時鼓勵孩子在家里參與或獨立做飯。此外烹飪技能還與升學掛鉤考試不及格的需補考通過后才能畢業。

德國也是歐洲勞動教育發展最具代表性的國家之一。20世紀初期，著名教育改革家凱興斯泰納正式提出“勞作學校”的概念，核心思想是促進學生“精神的發展，道德的適應力和工作本領”，他強調“應把勞動職業技能培訓和公民精神的道德教化合二為一”。20世紀60年代，德國首次正式將勞動教育作為一門獨立的課程引入學校，這也標志著該國中小學勞動教育的正式誕生。隨后，教育部門明確提出，7至級必須開設勞動課程。課時安排通常為每周2至3節必修課，感興趣的學生每周還可以再增加選修課，勞動課程包括家政、技術、經濟、職業規劃四個領域。小學階段的勞動課一般被稱為“常識課”，除了培養學生對于自然環境、日常生活、科學技術領域的興趣外，還幫助他們初步了解自然、社會生活，掌握獨立生活的基本常識與生活技能，比如編織、木工、手工制造陶器等。

為了使學生獲得勞動經驗和職業體驗，德國中小學還與一些工廠、商店、餐廳等建立聯系，建設了一大批勞動教育實訓基地。學生一方面需要去基地進行考察活動，另一方面還要跟隨專業人士完成一段時間的實習，以便了解不同職業、工種的具體內容、生產流程，掌握操縱設備的基本技能等。除了面向未來職業選擇的企業實踐活動，家政勞動也有多種形式的實踐活動。比如學生參觀面包店時，要跟隨專業師傅學習選擇面粉、制作面包的一些基本技能。

日本孩子從幼兒園時期就開始體驗勞動，進行手工制作等，到了小學后，還會學習生活和家庭相關的課程，生活是207課時，家庭是115課時，統稱為“家政課”。日本《學校教育法》設定了8個目標，基本每條都與家政課程有關系。例如“對于日常生活所必需的衣、食、住等，培養基本的理解和技能”“培養健康、安全、幸福生活所需的習慣，促進身心的協調發展”等。家政類課程會講解如何切菜、烹飪，如何購買食材，進行垃圾分類、縫補修改衣服、整理家務、蔬菜栽培等。大部分小學還有專門飼養動物的場所，在獸醫的指導下，學生和教職員進行動物的喂食、換水等飼養工作，這個過程中孩子們不僅掌握了勞動技能，還萌生出責任感、愛護生命等健康價值觀。

新課標語文課程標準解讀范文（16篇）篇十三

學業質量在《義務教育語文課程標準（2022年版）》被首次提出。“學業質量標準對于教師教什么、教到什么程度，或者說學生學到什么程度、學生掌握到什么程度就達到了相應的要求，作出了全面系統的規定。這樣有效地避免在實際教學中學得過多、學得過難的問題。這是一個重大的改變，對于下一步有效減輕學生學業負擔提供了指導。”

《義務教育語文課程標準（2022年版）》中學業質量的內涵是：學業質量是學生在完成課程階段性學習后的學業成就表現，反映核心素養要求。語文課程學業質量標準是以核心素養為主要維度，結合課程內容，對學生語文學業成就具體表現特征的整體刻畫。依據義務教育四個學段，按照日常生活、文學體驗、跨學科學習三類語言文字運用情境，整合識字與寫字、閱讀與鑒賞、表達與交流、梳理與探究等語文實踐活動，描述學生語文學業成就的關鍵表現，體現學段結束時學生核心素養應達到的水平。四個學段的語文課程學業質量標準之間相互銜接，體現學生核心素養發展的進階，為核心素養評價提供基本依據。

內涵的最后一句話指出“四個學段的語文課程學業質量標準之間相互銜接，體現學生核心素養發展的進階，為核心素養評價提供基本依據。”在這句話中，“相互銜接”“進階”“評價提供基本依據”等關鍵詞句中，這就引導我們要去通讀四個學段的學業質量描述。在學業質量描述中，我們應該會有更多的收獲。

短短的一段話，可以解讀和思考的內容有很多。這一本新課程標準可以解讀和思考的內容有更多。多思考、多學習，相信在新課標的學習和幫助下，語文會越來越好。

新課標語文課程標準解讀范文（16篇）篇十四

2022年5月13日，我參加了《義務教育語文課程標準（2022年版）》的線上培訓。

我反復觀看學習了核心專家吳欣歆對《新課標》的解讀和溫儒敏教授的講解視頻，受益匪淺，我進一步認識到了新課改的必要性和緊迫性。課標要求全面提高學生的語文素養，要求學生擴大知識面，要求課堂教學中師生互動等，這與我們平時所遵循的把知識講解給學生聽，把知識傳授給學生，讓學生掌握不同，而新課標確立學生在學習中的主體地位，努力給學生創造一個有利于素質教育的空間。在以后的教學實踐中，我將努力打破傳統封閉、單向、機械的教學模式，主要將采取了以下幾點做法：

一、語文新課標明確提出：“語文課程應致力于學生語文素養的形成與發展。語文素養是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發展和終身發展的基礎”。語文課程應培育學生熱愛祖國語言文字的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語言文字，豐富語言的積累，培養語感，發展思維，使他們具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。

二、注重學生的閱讀背誦。語文新課標明確提出“要重視朗讀和默讀。讓學生逐步學會精讀、略讀和瀏覽。培養學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵學生自主選擇閱讀材料。九年課外閱讀總量應在400萬字以上。”讀背無疑是積累語文素養的好方法。現代心理學研究成果表明，記憶力是一切智力的基礎。朱熹曾經說過：余嘗謂讀書有三到：謂心到、眼到、口到。這“三到”是多種分析器官同時參加活動的協同作用。心理學家早有實驗結論：多種分析器官協同作用的效果最好。因此讀背是自悟的前提和基礎。只有反復誦讀才能真正體會課文的意味、情趣和文氣。

三、語文生活化，將語文教學由課內拓展到課外。首先，要更新理念，樹立正確的語文教育觀。不能讓語文學習僅僅局限于課本知識、課堂上。好像語文課堂就是一個固定的圈，不能有一點外延和伸展，要把語文教學從課本知識引伸到生活中去，比如學到那些愛國的名人事跡，就引導學生說是不是只有那些舍身取義的人才能稱之為英雄，是不是只有為民族解放大業做出重大貢獻的人才能稱之為英雄。引導學生把眼光從課本中轉移到生活中，讓孩子們從身邊的人物身上去尋找優秀的品質，這會讓學生感覺更真實！所以，教師要打破課內課外的界線，樹立大語文觀，生活處處有語文，把語文的課堂延伸到學生五彩斑斕的生活之中，關注自然，關注生活，關注社會。

在新的課程、新的學習方式、新的教學氛圍下，需要老師引領學生開辟出一片語文學習生活的新天地，在這片天地里，我將和學生共同成長，不斷進步！

新課標語文課程標準解讀范文（16篇）篇十五

經過對20xx年初中語文新課標的仔細研讀，我有以下幾點感悟：

1、強化素養導向。本次新課標不僅強調“核心素養”，更為實現三維目標與人的發展的`統一性問題，進一步提出了“素養型課程目標”，它具有實踐性、情境性、整合性、反思性等特征，需要學生在實踐中達成。

2、聚焦學習任務。新課標根據內容整合程度建構了三個層面的學習任務群體系，從基礎到發展再到拓展，六大學習任務群中每一個都貫串義務教育四個學段，使得學習任務群形成了一個有機整體。

3、注重學業質量。本次新課標增加了“學業質量”的有關內容。語文課程學業質量標準是以核心素養為主要維度，結合課程內容，對學生語文學業成就具體表現特征的整體刻畫。四個學段的語文課程學業質量標準之間相互銜接，體現學生核心素養發展的進階，為核心素養評價提供了依據。

新課標語文課程標準解讀范文（16篇）篇十六

x月x日下午，我認真觀看了xx師范大學文學院xx老師關于《義務教育語文課程標準(20xx年版)》解讀的線上講座，從中我了解到新課標主要涉及強化了課程育人導向、優化了課程內容結構、研制了學業質量標準、增強了指導性和加強了學段銜接這五個重大變化。

通過學習，我真正確立語文教育的新理念，克服以往在語文教學中忽視學生的主體地位、忽視人文精神和科學精神的培養、過分追求學科知識的錯誤傾向。讓我明白了我們應愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發學生的主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方法，使學生獲得現代社會所需要的終身受用的語文能力，使學生獲得基本的語文素養。

《語文課程標準》首次對義務教育階段提出了綜合性學習的方式。即要求語文知識的綜合運用、聽說讀寫能力的`整體發展、語文課程與其他課程的溝通、書本學習與實踐活動的緊密結合。強調在綜合性學習中要具有主動探究、團結合作、勇于創新精神、組織、協調和實施的能力。突出自主性，積極主動地參與，特別要注重探索和研究的過程。除此之外，對閱讀、寫作和學習方法三方面也有很明確的表述。提倡獨立閱讀、自主閱讀、探究性閱讀、創造性閱讀。鼓勵自主寫作、自由表達，有創意的表達。在學習方法上，鼓勵有獨到的見解，鼓勵用適合自己的方法和策略學習。最終激發學生的好奇心、求知欲，培養學生的想象力，開發創造潛能。

我們要成為學生學習的參與者，與學生共同學習交流。我們參與學生學習活動的行為方式主要是：觀察、傾聽、交流。教師觀察學生的學習狀態，可以調控教學，照顧差異，發現學生的閃光點。教師傾聽學生的心聲，是尊重學生的表現。教師與學生的心聲，是尊重學生的表現。教師與學生之間的交流，既有認知的交流，更有情感的交流，既可以通過語言進行交流，也以通過表情、動作來實現。在交流的時候有效的評價是非常重要的，因為有效的評價具有檢查、診斷、反饋、鼓勵、甄別和選拔的功能，是為了檢查和改進學生的語文學習和教師的教學，完善教學過程，最終促進學生的發展。

總之，理論還要有實踐來踐行，我會在準確把握教科書編輯思想的基礎上，從學生的實際出發，根據學生的年齡特征和不同教學內容，創造性地靈活地選擇和運用教科書的各種設計，采取合適的教學策略，把聽說讀寫和綜合實踐活動落到實處。在新的課程、新的學習方式、新的教學氛圍下，我會更加努力，開展時效性強的教學活動，不負學生所望!