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小學(xué)綜合實(shí)踐教學(xué)論文篇一

論文摘要:綜合實(shí)踐活動(dòng)課程內(nèi)容富有開放性和可選擇性,強(qiáng)調(diào)各種教育資源的有效開發(fā)和利用。我校在綜合實(shí)踐活動(dòng)校外資源開發(fā)利用上進(jìn)行大膽實(shí)踐與探索,拓展學(xué)生的活動(dòng)空間,增強(qiáng)學(xué)生的家鄉(xiāng)自豪感、社會(huì)責(zé)任感,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神,繼而促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展。

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是新一輪課程改革最大的亮點(diǎn)和難點(diǎn),雖然有國(guó)家制定的活動(dòng)綱要,有獨(dú)特的先進(jìn)課程理念和課程目標(biāo),但沒(méi)有課程標(biāo)準(zhǔn)和現(xiàn)成的教材,給課程的實(shí)施帶來(lái)很大的困難。有效開發(fā)課程資源,是學(xué)校開展綜合實(shí)踐活動(dòng)的保障。

一、走近家鄉(xiāng)民風(fēng)民俗,增進(jìn)學(xué)生的社會(huì)體驗(yàn)

慈溪市新浦人,傳承并創(chuàng)造著民俗文化。在宗教信仰、文化傳統(tǒng)、生活習(xí)俗、情趣習(xí)慣和各種禮儀規(guī)矩等方面,都有著顯著的特點(diǎn)。許多傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)和民間文化,是我們進(jìn)行教育的好教材,也是我們開展綜合實(shí)踐活動(dòng)的極佳土壤。五年級(jí)學(xué)生開展了“親近家鄉(xiāng)民俗”主題綜合實(shí)踐活動(dòng)。老師從學(xué)生最熟悉的社會(huì)生活環(huán)境和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)入手,引領(lǐng)學(xué)生走入社會(huì),走近社會(huì)成員,感受自己與他人的關(guān)系。民間傳說(shuō)、古老童謠、風(fēng)味小吃等,無(wú)一不讓學(xué)生體驗(yàn)到本土文化的獨(dú)特氣息和價(jià)值。我們還組織學(xué)生積極開展“集民間故事、講民間故事”活動(dòng)。學(xué)生們?cè)谡n外傾聽老人們講述《三八廿八蝦仔一銅勺》《泥螺告狀》等一個(gè)個(gè)美麗又神奇的故事,充分感受到富有韻味的傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。他們把各種有趣的民間傳說(shuō)整理成文字,開展講故事比賽,然后把收集的故事組織成一本民間故事集,在班級(jí)甚至是全校傳閱,以活動(dòng)促學(xué)習(xí),以學(xué)習(xí)促活動(dòng),增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的興趣。

二、利用本土環(huán)境資源,增強(qiáng)學(xué)生環(huán)保意識(shí)

環(huán)境保護(hù)是基本國(guó)策,環(huán)境問(wèn)題每時(shí)每刻無(wú)聲無(wú)息地教育、影響著我們每一個(gè)人。培養(yǎng)學(xué)生從小樹立環(huán)保意識(shí),校外環(huán)境資源是最直觀的教材。例如,在六年級(jí)組織開展的“我愛(ài)家鄉(xiāng)——新浦”環(huán)保專題研究綜合實(shí)踐活動(dòng)中,學(xué)生們了解到新浦的環(huán)境現(xiàn)狀,紛紛獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策,愿為新浦的環(huán)保出一份力。活動(dòng)過(guò)程中,環(huán)保志愿者去公園、路邊、河邊、車站等公共場(chǎng)地清理垃圾,收集廢電池,回收廢紙、牛奶盒等,拓展了學(xué)生的活動(dòng)領(lǐng)域,開闊了學(xué)生的眼界。利用校外環(huán)境教育資源,使學(xué)生更加自覺(jué)形成環(huán)保意識(shí),增強(qiáng)了社會(huì)責(zé)任感。

三、借助家鄉(xiāng)名優(yōu)特產(chǎn),培養(yǎng)學(xué)生家鄉(xiāng)自豪感

教育即生活,生活即教育。作為長(zhǎng)期居住的鄉(xiāng)土,對(duì)學(xué)生發(fā)展具有優(yōu)先、深厚的影響。學(xué)生的衣食住行都帶有本土特色,利用本土名優(yōu)特產(chǎn),培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的親近感、自豪感,是方便有效的題材。

新浦鎮(zhèn)地處慈溪北部、杭州灣南岸,有10多公里的黃金海岸線,海涂資源極為豐富,有各種魚類、蝦類、蟹類,還有蛤蜊、泥螺、海瓜子……共100多種海鮮珍品,聞名省內(nèi)外,上海、杭州、寧波客人都喜歡新浦海鮮。我校五(2)班開展“我愛(ài)家鄉(xiāng)的海鮮”主題綜合實(shí)踐活動(dòng),學(xué)生們通過(guò)訪問(wèn)、調(diào)查、品嘗、記錄、整理,對(duì)家鄉(xiāng)海產(chǎn)品的種類、形狀、味道、價(jià)格、作用及其捕撈方法、人工養(yǎng)殖技術(shù)、經(jīng)濟(jì)效益等全方面進(jìn)行了研究,收獲頗大。 除了海鮮,新浦土特產(chǎn)也很有名,如海地棉花、咸地西瓜、四角紅菱、浙貨麥冬、浙藥白術(shù)等,其中影響最大、產(chǎn)值最高、經(jīng)濟(jì)效益最好的是新浦的絲瓜和勝北黎陽(yáng)的葡萄。20xx年“黎陽(yáng)”牌葡萄成為寧波市名優(yōu)特產(chǎn),獲浙江省農(nóng)優(yōu)特產(chǎn)“金獎(jiǎng)”,同年12月,黎陽(yáng)葡萄種植基地還被命名為“慈溪市青少年素質(zhì)教育基地”。正是基于這些資源優(yōu)勢(shì),我們學(xué)校三年級(jí)、四年級(jí)學(xué)生開展的“走進(jìn)田野”家鄉(xiāng)名優(yōu)特產(chǎn)調(diào)查研究和“感受葡萄村”主題綜合實(shí)踐活動(dòng)便應(yīng)運(yùn)而生了。學(xué)生們?cè)诨顒?dòng)中熱情高漲,并在親自看一看、摸一摸、嘗一嘗、照一照、記一記中認(rèn)識(shí)了家鄉(xiāng)的名優(yōu)特產(chǎn),培養(yǎng)了家鄉(xiāng)自豪感。

四、依托家鄉(xiāng)特色企業(yè),激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神

新浦是慈溪市工業(yè)重鎮(zhèn),自改革開放以來(lái)全鎮(zhèn)工業(yè)企業(yè)呈塊狀發(fā)展,現(xiàn)已有近三千家私企在運(yùn)作。新浦鎮(zhèn)工業(yè)企業(yè)有三大主要支柱產(chǎn)業(yè):一是水表水暖五金件行業(yè),二是嬰童用品行業(yè),三是家用電器行業(yè)。這些企業(yè)在優(yōu)秀企業(yè)家的帶領(lǐng)下,勵(lì)精圖治、開拓創(chuàng)新,為新浦的振興和繁榮作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。近年來(lái),浪木集團(tuán)飲水機(jī)、佳星公司取暖器、辰佳公司洗衣機(jī)分別被評(píng)為中國(guó)名牌產(chǎn)品、浙江省名牌產(chǎn)品和寧波市名牌產(chǎn)品,神馬、賽億、心連心等公司商標(biāo)相繼認(rèn)定為中國(guó)馳名商標(biāo)。為此,我校六年級(jí)學(xué)生開展了“邁入企業(yè)”主題綜合實(shí)踐活動(dòng),學(xué)生們走出學(xué)校,融入社會(huì),訪問(wèn)身邊的工人,采訪企業(yè)領(lǐng)導(dǎo),參觀工業(yè)園區(qū),了解家鄉(xiāng)企業(yè)的發(fā)展歷程,感受家鄉(xiāng)人創(chuàng)業(yè)的艱辛,學(xué)習(xí)他們的拼搏精神、創(chuàng)新精神,從而立志建設(shè)家鄉(xiāng)、回報(bào)家鄉(xiāng)。

五、傳承父輩創(chuàng)業(yè)精神,促進(jìn)學(xué)生自身發(fā)展

學(xué)生生活的家鄉(xiāng)——新浦,已從海隅一村發(fā)展成為杭州灣畔一個(gè)具有現(xiàn)代化氣息的新興城鎮(zhèn)。這里農(nóng)產(chǎn)品豐富,工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),人民群眾安居樂(lè)業(yè),一派繁榮興旺景象,隨著杭州灣跨海大橋的開通和杭州灣新區(qū)的開發(fā)建設(shè),新浦也已成為一方發(fā)展的熱土,學(xué)生都引以為榮,而這份殊榮,離不開父輩們的艱苦創(chuàng)業(yè)。我們以此為課程資源,引導(dǎo)學(xué)生在生活中選擇自己感興趣的內(nèi)容,進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。我們確立了《理想放飛在家鄉(xiāng)》綜合實(shí)踐活動(dòng)課題,把學(xué)生小組或師生共同確定的活動(dòng)主題立為子課題,進(jìn)行了豐富多彩的綜合實(shí)踐活動(dòng),根據(jù)“自主、合作、探究”的綜合實(shí)踐活動(dòng)方式,讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的過(guò)去,認(rèn)識(shí)現(xiàn)在,展望未來(lái),不斷激發(fā)創(chuàng)造精神,逐漸增強(qiáng)主人翁意識(shí),讓學(xué)生在體驗(yàn)與探究中不斷成長(zhǎng),在參與和融入社會(huì)中不斷成熟,在認(rèn)識(shí)自我中不斷完善,從而促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

[1]郭元祥,姜平,等.綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的實(shí)施[m].北京:高等教育出

版社,20xx.(慈溪市新浦鎮(zhèn)中心小學(xué))

小學(xué)綜合實(shí)踐教學(xué)論文篇二

著名教育家陶行知早就提出“做中學(xué)，學(xué)中做”理論，實(shí)踐能力不是通過(guò)書本知識(shí)的傳遞來(lái)獲得發(fā)展，而是通過(guò)學(xué)生自主地運(yùn)用多樣的活動(dòng)方式和方法，嘗試性地解決問(wèn)題來(lái)獲得發(fā)展的。從這個(gè)意義上看，綜合實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施過(guò)程，就是學(xué)生圍繞實(shí)際行動(dòng)的活動(dòng)任務(wù)進(jìn)行方法實(shí)踐的過(guò)程，是發(fā)展小學(xué)生的實(shí)踐能力和基本“學(xué)力”的內(nèi)驅(qū)。

進(jìn)入新一輪新基礎(chǔ)教育課程改革以來(lái)，綜合實(shí)踐活動(dòng)這一門新的課程，以其全新的理念，獨(dú)有的形式，全方位的要求，無(wú)可避免地?cái)[在我們教育工作者的面前。如何去開展綜合實(shí)踐活動(dòng)，挖掘教育資源，讓這門新課程展現(xiàn)出獨(dú)有的魅力呢?首先我們要明白綜合實(shí)踐活動(dòng)課要堅(jiān)持以綜合為特征，以實(shí)踐為核心，以活動(dòng)為載體，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，讓學(xué)生了解社會(huì)、深入社會(huì)，適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)環(huán)境，使學(xué)生得到生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的發(fā)展。要本著綜合實(shí)踐活動(dòng)以全面提高學(xué)生的綜合實(shí)踐素質(zhì)為原則，開發(fā)學(xué)生的潛能，使學(xué)生得到全面的、和諧的、充分的發(fā)展為宗旨。

在綜合實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)過(guò)程中我們應(yīng)根據(jù)自身的特點(diǎn)，緊扣現(xiàn)實(shí)生活，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過(guò)多種活動(dòng)方式，綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，開展以學(xué)生為主體，以實(shí)踐性、自主性、趣味性、創(chuàng)新性為主要特征的綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓綜合實(shí)踐活動(dòng)課充滿生命活力。

第二，綜合實(shí)踐以活動(dòng)為形式，以實(shí)踐為環(huán)節(jié)，要求學(xué)生積極參與到各項(xiàng)活動(dòng)中去，在“做”、“考察”、“實(shí)驗(yàn)”、“探究”、“設(shè)計(jì)”、“制作”、“想象”、“體驗(yàn)”等一系列活動(dòng)中，發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，體驗(yàn)和感受生活，進(jìn)而學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法，發(fā)展綜合應(yīng)用知識(shí)的能力，從而密切聯(lián)系學(xué)校與社會(huì)，培養(yǎng)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。堅(jiān)持以人為本，聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力與實(shí)踐能力，培養(yǎng)良好的個(gè)性品質(zhì)。同時(shí)注重讓學(xué)生掌握發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題的方法、分析和解決問(wèn)題的方法、搜集和加工信息的方法、表現(xiàn)和創(chuàng)造的方法、交流與合作的方法，使學(xué)生終身受益。活動(dòng)注重培養(yǎng)了學(xué)生的自主性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性，發(fā)展了學(xué)生個(gè)性，并注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感及互幫互助的團(tuán)隊(duì)精神。例如我們要組織一個(gè)有關(guān)垃圾的調(diào)查活動(dòng)，那么課前我們要組織組織搜集有關(guān)垃圾的一切資料，要讓學(xué)生根據(jù)自己的愛(ài)好自由組成小組，選一個(gè)責(zé)任心強(qiáng)的同學(xué)作為組長(zhǎng)，落實(shí)組員的任務(wù)。每個(gè)小組給自己取了個(gè)響亮的名字，并制定簡(jiǎn)單的小組計(jì)劃，使學(xué)生有目的、有計(jì)劃地去搜集資料，統(tǒng)籌安排，提高效率。同時(shí)對(duì)學(xué)生外出進(jìn)行了安全教育等。通過(guò)活動(dòng)，以增強(qiáng)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力和參與社會(huì)生活的意識(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)觀察周圍環(huán)境，說(shuō)出環(huán)境的變化，并了解當(dāng)今社會(huì)人們是如何處理垃圾的，并通過(guò)寫觀察日記、心得體會(huì)、調(diào)查報(bào)告，培養(yǎng)學(xué)生歸納概括、整理提練的能力還要讓學(xué)生感受垃圾給人們帶來(lái)的危害，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，保護(hù)美麗的地球。通過(guò)活動(dòng)以達(dá)到鍛煉學(xué)生分析問(wèn)題、提煉觀點(diǎn)的能力，并通過(guò)社會(huì)調(diào)查、參觀訪問(wèn)、實(shí)踐探究等生活情境，讓學(xué)生自己能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題。讓學(xué)生積極參與到各項(xiàng)活動(dòng)中去，主動(dòng)去探索、體驗(yàn)、交往、重演、親身親為獲取解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)。過(guò)設(shè)計(jì)、創(chuàng)作、想象等一系列活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

第三，在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)過(guò)程中還要注意一些問(wèn)題：學(xué)生運(yùn)用信息技術(shù)對(duì)信息的獲取、傳遞和處理問(wèn)題;信息查詢面不夠廣泛的問(wèn)題;學(xué)生居住分散，結(jié)伴外出調(diào)查時(shí)的安全問(wèn)題;得不到家長(zhǎng)的支持問(wèn)題，學(xué)生面臨問(wèn)題會(huì)退縮的心理輔導(dǎo)問(wèn)題等。面臨種種困難，在教學(xué)中要盡量做到讓學(xué)生自主參與，從不同的角度、采取不同的方法、通過(guò)不同的途徑、去發(fā)現(xiàn)、去感悟，在獲得體驗(yàn)的同時(shí)，獲得自尊與自信，讓學(xué)生能夠自覺(jué)地反思自己、認(rèn)識(shí)自己，不斷完善自己的個(gè)性品質(zhì)，同時(shí)并與教師做好信息溝通，盡最大努力擴(kuò)大學(xué)生搜集的信息途徑、范圍、和速度，利用家長(zhǎng)會(huì)時(shí)機(jī)與家長(zhǎng)取得聯(lián)系，與家長(zhǎng)講清綜合實(shí)踐活動(dòng)的益處，爭(zhēng)取得到家長(zhǎng)的支持等。

只有真正做到了實(shí)踐加活動(dòng)，讓學(xué)生走出去，親身體會(huì)，親自動(dòng)手，親自動(dòng)腦，逐步形成學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，萌發(fā)創(chuàng)新意識(shí)，讓課程落在實(shí)處，才能真正體現(xiàn)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的價(jià)值，讓這門新課程展現(xiàn)出獨(dú)有的魅力。

小學(xué)綜合實(shí)踐教學(xué)論文篇三

著名教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)：我們的教育，要解放孩子的頭腦，讓他們能想;解放孩子的眼睛，讓他們能看;解放孩子的雙手，讓他們能做;解放孩子的時(shí)間，讓他們能學(xué)自己想學(xué)的東西。因此，綜合實(shí)踐活動(dòng)要以活動(dòng)促發(fā)展，讓學(xué)生主動(dòng)實(shí)踐，主動(dòng)探索，主動(dòng)創(chuàng)造，大膽探究，敢于質(zhì)疑。真正走進(jìn)生活，親近實(shí)踐。

綜合實(shí)踐活動(dòng)最普遍的學(xué)習(xí)方式是實(shí)踐，讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在的“做”。但這一種實(shí)踐性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，其中必然包括一定的文本學(xué)習(xí)。文本學(xué)習(xí)是一種符號(hào)學(xué)習(xí)，是對(duì)前人積累下來(lái)的認(rèn)識(shí)成果通過(guò)各種間接學(xué)習(xí)的方式來(lái)獲得。實(shí)踐學(xué)習(xí)與文本學(xué)習(xí)的關(guān)系實(shí)際上是直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系，是教師講解與學(xué)生自主實(shí)踐活動(dòng)的關(guān)系。同時(shí)教師一定要注重實(shí)踐的深度，要求學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中，真正理解實(shí)踐的目的與意義，把握各種不同實(shí)踐方式的基本要求和操作要領(lǐng)，結(jié)合具體的活動(dòng)情境，恰當(dāng)?shù)剡x擇和利用活動(dòng)工具和相關(guān)手段，完成達(dá)到活動(dòng)的具體任務(wù)和目的。

活動(dòng)課中，我們對(duì)現(xiàn)有教材作適當(dāng)改造，增加一些時(shí)代信息和與現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)的信息，以促進(jìn)學(xué)生綜合地運(yùn)用知識(shí)，創(chuàng)造性地實(shí)踐知識(shí)。如我校開展了一次《家鄉(xiāng)小河的尋訪》綜合實(shí)踐活動(dòng)。在進(jìn)行活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)，我們安排了參觀、訪問(wèn)、攝影、繪圖等，將語(yǔ)文、社會(huì)、美術(shù)、法律、家鄉(xiāng)環(huán)境調(diào)查等諸項(xiàng)知識(shí)與見聞?dòng)袡C(jī)地結(jié)合起來(lái)，并組織學(xué)生進(jìn)行匯報(bào)交流。活動(dòng)后，大家又展開了“如何保護(hù)環(huán)境”大討論。同學(xué)們積極參與，靈活運(yùn)用在閱讀中學(xué)到的知識(shí)，聲情并茂地表達(dá)了他們對(duì)污染母親河的不良行為的憤慨，以及要求保護(hù)的請(qǐng)求和愿望。這樣的活動(dòng)，不僅有效地提高了學(xué)生的心智和語(yǔ)言素質(zhì)，而且得到了學(xué)法、知法、守法、用法的啟蒙教育，培養(yǎng)了綜合素質(zhì)。

小學(xué)語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)課教學(xué)要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的活動(dòng)積極性，讓他們?cè)凇皠?dòng)”中學(xué)。因此，教師應(yīng)把知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)寓于活動(dòng)之中。如我們開展“十個(gè)一”活動(dòng)，要求每個(gè)學(xué)生“發(fā)一則現(xiàn)代科技信息”，“收集一條科技小常識(shí)”、“提一個(gè)科學(xué)小創(chuàng)意”，“寫一則讀書筆記或心得”“編一份科技小報(bào)”等。活動(dòng)中，同學(xué)們通過(guò)各種渠道積極搜集現(xiàn)代科技新信息，收集科技小常識(shí)。每個(gè)同學(xué)都作了讀書筆記，寫了讀書心得，還親自設(shè)計(jì)科技小報(bào)參加“六一”展評(píng)。此類活動(dòng)，學(xué)生自己動(dòng)手，不但學(xué)到了許多平時(shí)課堂上學(xué)不到的知識(shí)，而且使閱讀和語(yǔ)言實(shí)踐能力都得到了訓(xùn)練。

在小學(xué)語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)課中，讓學(xué)生在活動(dòng)中多種“感官參與”，在“動(dòng)”中接觸事物，感知事物。如我校小記者團(tuán)到掇刀義烏市場(chǎng)采訪后，同學(xué)們都寫出了300—400字的現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道，課堂上開展一次評(píng)選活動(dòng)，把評(píng)出的優(yōu)秀報(bào)道張貼在宣傳窗中。從這些報(bào)道中可以看出，不少同學(xué)對(duì)如今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展作了很好的宣傳，也有不少同學(xué)對(duì)市場(chǎng)的一些焦點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行如實(shí)報(bào)道和評(píng)論。這種實(shí)踐活動(dòng)，不但使學(xué)生能運(yùn)用自己掌握的知識(shí)去分析解決問(wèn)題，而且提高了廣大學(xué)生采仿、撰稿的能力。

為了培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的能力，我們還結(jié)合地方實(shí)際，挖掘地方資源，開展以語(yǔ)文學(xué)科為主題的各種實(shí)踐活動(dòng)，來(lái)拓寬語(yǔ)文知識(shí)運(yùn)用的時(shí)空領(lǐng)域，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活，關(guān)注大自然的情感。如“家鄉(xiāng)小茶館的尋訪”、“荊門‘老萊子’路探源”、“給違規(guī)亂闖紅綠燈者的一封信”等，讓學(xué)生走出課堂，走向社會(huì)，開展調(diào)查研究實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生勇于探索、不怕挫折、敢于創(chuàng)新的個(gè)性品質(zhì)。

人的創(chuàng)造力要在創(chuàng)造活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)。在語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)課中，我們讓學(xué)生通過(guò)多種感官交叉活動(dòng)，通過(guò)“發(fā)展”途徑進(jìn)行“提高再創(chuàng)造”的訓(xùn)練，使創(chuàng)造潛能得到發(fā)掘，創(chuàng)造性思維得到發(fā)展。如二年級(jí)老師設(shè)計(jì)的一次語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)課《找春天》：老師先帶領(lǐng)學(xué)生到大自然中觀察春天，尋找春天;然后組織學(xué)生說(shuō)春天，畫春天，寫春天;最后在班里舉行展示會(huì)。在這次活動(dòng)中，學(xué)生積極參與，用自己最喜歡的方式進(jìn)行展示。這樣的語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，不僅訓(xùn)練了學(xué)生的觀察能力，提高了口語(yǔ)交際能力，而且發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)了創(chuàng)新能力。

小學(xué)綜合實(shí)踐課要回歸生活和社會(huì)，我們不能將學(xué)生老是圈在學(xué)校，而要以學(xué)生的活動(dòng)和交往為線索，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體，全面實(shí)施教育。引領(lǐng)學(xué)生走出校門，走進(jìn)社會(huì)。在家庭、社區(qū)開展豐富多彩的活動(dòng)，用自己的眼睛觀察生活，用自己的心靈感受生活，用自己的方式去研究生活。因此，活動(dòng)的組織形式要根據(jù)時(shí)空的特點(diǎn)，或班級(jí)，或小隊(duì)，因地制宜。要通過(guò)各種生活體驗(yàn)活動(dòng)，滿足學(xué)生的天性，讓學(xué)生在活動(dòng)中獲得快樂(lè)和愉悅的同時(shí)獲得發(fā)展。例如：在教授綜合實(shí)踐活動(dòng)課――《不斷更新的通信家族》時(shí)，我在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生自主從身邊熟悉的事物入手，留心觀察社會(huì)生活中發(fā)生的變化，體會(huì)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展給人們的生活帶來(lái)的積極影響。通過(guò)簡(jiǎn)單的觀察、調(diào)查、探究及搜集資料的能力，學(xué)會(huì)與同伴們討論與合作。

在開展綜合實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，文本學(xué)習(xí)是必要的，但如果把實(shí)踐學(xué)習(xí)完全變成灌輸式的文化學(xué)習(xí)過(guò)程，那么，綜合實(shí)踐活動(dòng)也會(huì)名存實(shí)亡。在這一過(guò)程中，學(xué)生始終保持著學(xué)習(xí)的熱情，正是由于我們正確處理了實(shí)踐學(xué)習(xí)與文本學(xué)習(xí)的關(guān)系。從而使學(xué)生表現(xiàn)出了極強(qiáng)的求知欲望和解決問(wèn)題的實(shí)踐能力。在實(shí)際測(cè)量或估算中進(jìn)行了一次研究性學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)生主動(dòng)探究的，印象深刻，正是由于我們沒(méi)有只是“紙上談兵”，而是實(shí)實(shí)在在讓學(xué)生去測(cè)量，去貼近生活，學(xué)習(xí)效果才十分明顯。

游戲是兒童自由表現(xiàn)最明顯的形式，人類學(xué)家和心理學(xué)家百折不撓的認(rèn)證，自由表現(xiàn)和游戲是一致的。心理學(xué)家福錄倍爾甚至認(rèn)為游戲在兒童方面是人類發(fā)展的最高表現(xiàn)，因?yàn)橹挥杏螒虿攀莾和撵`的自由表現(xiàn)，是兒童最純潔且純精神上的產(chǎn)物。所以，利用游戲是學(xué)生產(chǎn)生興趣的最佳途徑。

在二年級(jí)進(jìn)行長(zhǎng)度測(cè)量實(shí)踐活動(dòng)中，我運(yùn)用了游戲的方法，讓學(xué)生用尺子丈量自己的課桌、凳子的實(shí)際長(zhǎng)度，結(jié)果同學(xué)們的情緒空前高漲，測(cè)量物體的能力大大提高，課后很多同學(xué)說(shuō)：“我們太喜歡這樣的課了。”

綜合實(shí)踐活動(dòng)，為沉悶的教改帶來(lái)活力，讓學(xué)生感受到了開放自主的痛快，讓學(xué)生在實(shí)踐中獲得了感受，在實(shí)踐中獲得新知，也在實(shí)踐中形成了意識(shí)，鍛煉了能力，讓學(xué)生的個(gè)性在實(shí)踐中得到張揚(yáng)，讓學(xué)生的整體素質(zhì)在實(shí)踐中獲得提高。

小學(xué)綜合實(shí)踐教學(xué)論文篇四

小學(xué)綜合實(shí)踐教學(xué)論文篇五

[論文摘要]音樂(lè)欣賞教學(xué)是高等教育職業(yè)院校的重要組成部分之一，是完善大學(xué)生生理素質(zhì)和心理素養(yǎng)的重要手段。在高職院校開展音樂(lè)欣賞教學(xué)應(yīng)當(dāng)突破傳統(tǒng)的、單一的“聽賞”方式，采取具有時(shí)代特征的、能夠調(diào)動(dòng)多重感官參與的、多層次多角度的綜合性欣賞教學(xué)，以滿足當(dāng)代大學(xué)生的知識(shí)需求。

[論文關(guān)鍵詞]高職院校 音樂(lè)欣賞 綜合性 音樂(lè)教學(xué)

誠(chéng)然，介紹音樂(lè)作品的背景與內(nèi)涵對(duì)于音樂(lè)欣賞是重要的，但由于當(dāng)代大學(xué)生知識(shí)面較寬，文化素質(zhì)較高，因此在音樂(lè)欣賞課上，教師單一講解音樂(lè)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教師可引導(dǎo)學(xué)生利用其深厚的文化功底，將各種藝術(shù)形式同音樂(lè)結(jié)合起來(lái)，使音樂(lè)欣賞形式綜合化。應(yīng)采取綜合形式的音樂(lè)欣賞教學(xué)，全方位調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，多角度激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，最大限度發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，從而避免音樂(lè)欣賞課流于形式。

近幾年，教育領(lǐng)域提出了“學(xué)科綜合”的新理念，我國(guó)第八次課程改革明確提出了“提倡學(xué)科綜合”的教學(xué)要求，并進(jìn)一步闡述了音樂(lè)教學(xué)的綜合包括“音樂(lè)與藝術(shù)之外的其他學(xué)科的綜合”。這一理念的提出，無(wú)疑是對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)觀念的一大突破。“學(xué)科綜合”體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的一種發(fā)展趨勢(shì)，是精英文化向大眾文化的回歸，是以人為本教育的具體體現(xiàn)。

人類知識(shí)是一個(gè)統(tǒng)一的整體，學(xué)科之間存在著一定的聯(lián)系。研究表明，人類學(xué)習(xí)最有效的方法是綜合、整體地進(jìn)行學(xué)習(xí)，也就是多感官、多角度、多領(lǐng)域綜合地進(jìn)行學(xué)習(xí)。關(guān)于這一點(diǎn)，已經(jīng)在各國(guó)教育界中達(dá)成共識(shí)。如美國(guó)教育專家艾伯利斯、霍弗在《音樂(lè)教育的理論基礎(chǔ)》一書中就闡述了此觀點(diǎn)：“實(shí)質(zhì)上，所有能提供審美的和人文學(xué)科經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)都是相互關(guān)聯(lián)的，所以學(xué)校課程應(yīng)該為提供相關(guān)藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)留有一些機(jī)會(huì)。……把各種優(yōu)秀的藝術(shù)作為一個(gè)整體，來(lái)發(fā)展對(duì)藝術(shù)在較高和較廣的境界的理解。……學(xué)科越是深入融合到學(xué)校的整體教育方案之中，就越能成為有意義的基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。人類需要發(fā)展對(duì)于周圍世界的美的敏感性和鑒賞力。當(dāng)一個(gè)人開始理解其他藝術(shù)形式的審美價(jià)值時(shí)，他對(duì)音樂(lè)的美學(xué)價(jià)值的和敏感性也就提高了。”此外，美國(guó)著名的音樂(lè)教育家貝尼特·雷默在他的《音樂(lè)教育的哲學(xué)》一書中提出了“綜合審美教育”的概念，他認(rèn)為“每種藝術(shù)都有自己的主要要素，音樂(lè)中有旋律、和聲、節(jié)奏；繪畫中有色彩、線條、質(zhì)感；詩(shī)歌中有比喻、形象、韻律，如此等等，不一而足。每種藝術(shù)都可以借用其他藝術(shù)的要素，再與自己的領(lǐng)域同化，而許多藝術(shù)又可以借用非藝術(shù)界的要素，加以藝術(shù)地運(yùn)用，轉(zhuǎn)化成表現(xiàn)素材”。由此可見，追求學(xué)科之間的交叉與融合已成為當(dāng)代教育家關(guān)注的焦點(diǎn)。

音樂(lè)教育應(yīng)該成為音樂(lè)與各學(xué)科間聯(lián)系的紐帶，通過(guò)音樂(lè)與其他學(xué)科的綜合性教學(xué)，促使學(xué)生更深刻地感受音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)和理解音樂(lè)，通過(guò)以音樂(lè)為本的學(xué)科綜合性教學(xué)，改變過(guò)去學(xué)科教學(xué)之間的相互分離的現(xiàn)象，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，開闊他們的視野，全面提高他們的整體素質(zhì)，進(jìn)而提升審美教學(xué)的質(zhì)量。此外，教師在音樂(lè)教育過(guò)程中適度的啟發(fā)和講解，可以使學(xué)生明白學(xué)科交叉的必然性和重要性，從而促進(jìn)他們?cè)谄渌麑W(xué)科學(xué)習(xí)上的融合，既培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)能力，又培養(yǎng)學(xué)生其他方面的素質(zhì)。

眾所周知，自從有人類文明史以來(lái)，歌、樂(lè)、舞便緊密結(jié)合于一體。既然人類早期的音樂(lè)活動(dòng)形式是綜合性的，音樂(lè)的雛形是融合詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈于一身的綜合體，那么我們?cè)谛蕾p音樂(lè)時(shí)就不能完全把音樂(lè)同其他藝術(shù)割裂開來(lái)，而應(yīng)該把音樂(lè)作為文化藝術(shù)的一部分，把目光投向音樂(lè)背后深厚的文化背景，從與其相關(guān)的多元文化角度來(lái)聆聽音樂(lè)、感受音樂(lè)，打通我們的視、聽、味、嗅、觸覺(jué)，全身心投入來(lái)感悟音樂(lè)。音樂(lè)同其他文化藝術(shù)門類的結(jié)合方式眾多，以下將從四個(gè)方面闡述：

1.音樂(lè)同文學(xué)聯(lián)姻。繆斯神殿中最動(dòng)人心弦的兩個(gè)藝術(shù)門類——音樂(lè)和文學(xué)，伴隨著人類從野蠻走向文明。十九世紀(jì)德國(guó)著名抒情詩(shī)人海涅說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言的盡頭便是音樂(lè)的開始”，由此可見，音樂(lè)是文學(xué)的一種延伸，一種補(bǔ)充。在我國(guó)，音樂(lè)同文學(xué)相融合的形式兩千多年來(lái)依然存在，詩(shī)歌一直是文學(xué)史的主流。從“詩(shī)歌”的字面意思我們就不難看出，我國(guó)“詩(shī)”與“樂(lè)”自誕生之日起就緊密結(jié)合在一起。中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中每一篇都可以合樂(lè)歌唱。《尚書》中“詩(shī)言志，歌詠言”形象地指出了詩(shī)與歌的內(nèi)在聯(lián)系。縱觀中外優(yōu)秀經(jīng)典音樂(lè)，無(wú)論是起源于兩千多年前的東方詩(shī)歌，還是流傳于公元前八世紀(jì)的荷馬史詩(shī)，或是后來(lái)發(fā)展成熟的16世紀(jì)意大利歌劇以及19世紀(jì)浪漫樂(lè)派的交響詩(shī)，很多杰出音樂(lè)作品都同文學(xué)作品相互聯(lián)姻、血脈相連。

由于當(dāng)代大學(xué)生獲取知識(shí)的方式是多渠道、多角度的，他們的知識(shí)面相對(duì)較寬，因此在高職院校的音樂(lè)欣賞課上，教師可引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已掌握的文學(xué)知識(shí)，結(jié)合與所欣賞樂(lè)曲相關(guān)的文學(xué)作品，開拓學(xué)生的審美視野。如在欣賞貝多芬《第九(合唱)交響曲》前，教師先向?qū)W生介紹18世紀(jì)德國(guó)詩(shī)人席勒和他的詩(shī)歌《歡樂(lè)頌》，當(dāng)吟誦到“只要在你溫柔的羽翼之下，一切人們都成為兄弟”之處時(shí)，適時(shí)地播放貝多芬的終曲樂(lè)章，讓學(xué)生在輝煌的樂(lè)章中真切感受到超越時(shí)代、超越種族、超越地域、超越國(guó)界的人間大愛(ài)。席勒詩(shī)詞中的文字生動(dòng)地界定著音樂(lè)的情感，反過(guò)來(lái)，貝多芬式的震撼樂(lè)音又烘托著詩(shī)歌的意境，二者相互映襯，相得益彰。

2.音樂(lè)同哲學(xué)結(jié)合。馬克思說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)、哲學(xué)和科學(xué)是人類掌握世界的特殊方式。”雖然音樂(lè)和哲學(xué)藝術(shù)掌握客觀世界的方式不盡相同，音樂(lè)是用有組織的樂(lè)音來(lái)表達(dá)人們思想感情、反映現(xiàn)實(shí)生活的一種藝術(shù)；哲學(xué)是人類對(duì)自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)的概括和總結(jié)。但它們所掌握的對(duì)象都是同一個(gè)客觀世界。哲學(xué)代表著人類理性思維發(fā)展的最高形式，音樂(lè)代表著人類感性思維發(fā)展的最高形式，兩者共同建構(gòu)著人類絢麗多彩的精神王國(guó)。 那么，如何用具象的音樂(lè)來(lái)表達(dá)抽象的哲學(xué)呢?其實(shí)在浩瀚的音樂(lè)海洋中也不乏用音樂(lè)來(lái)表現(xiàn)哲學(xué)的實(shí)例：如在介紹理查·斯特勞斯的交響詩(shī)《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》時(shí)，教師可以先向?qū)W生介紹哲學(xué)家尼采的同名散文《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》。這部著作是尼采里程碑式的作品，幾乎包括了尼采的全部思想，在這部哲學(xué)巨作中尼采宣告“上帝死了”，讓“超人”出世。教師在充分的理論鋪墊之后，讓學(xué)生聽賞這首關(guān)于抽象思想的音詩(shī)。理查·斯特勞斯完全采用尼采論著中的標(biāo)題作為自己交響詩(shī)中各樂(lè)章的標(biāo)題：“隱居人”“極度的渴望”“歡樂(lè)與熱情”“死亡之歌”“科學(xué)”“康復(fù)”“舞之歌”和“夜游者之歌”等八個(gè)樂(lè)章，斯特勞斯賦予這首音詩(shī)戲劇性的音樂(lè)沖突，可以說(shuō)作品的梗概是尼采的，然而內(nèi)容和細(xì)節(jié)上屬施特勞斯的風(fēng)格。學(xué)生在這樣一部經(jīng)典音樂(lè)作品中，不但得到美妙樂(lè)音的滋養(yǎng)，同時(shí)對(duì)尼采的哲學(xué)有了全新的認(rèn)知，通過(guò)細(xì)膩感性的音樂(lè)，多層次、多角度地理解抽象理性的哲學(xué)思想。

3.音樂(lè)同繪畫攜手。音樂(lè)與繪畫是藝術(shù)領(lǐng)域中兩種不同的門類，從藝術(shù)的存在來(lái)劃分，音樂(lè)是時(shí)間的藝術(shù)，繪畫是空間的藝術(shù)；從藝術(shù)的運(yùn)動(dòng)方式劃分，音樂(lè)是動(dòng)態(tài)的藝術(shù)，繪畫是靜態(tài)的藝術(shù)。然而，音樂(lè)和繪畫又存在著許多相通之處，兩者借助不同的媒介物，用不同的藝術(shù)表現(xiàn)手段，向人們傳達(dá)著作者所要表達(dá)的情感和內(nèi)容。音樂(lè)史學(xué)家安勃羅斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“音樂(lè)是心靈狀態(tài)最偉大的畫家，也是一切物質(zhì)最不高明的畫家”，道出了音樂(lè)和繪畫藝術(shù)的關(guān)聯(lián)。如說(shuō)繪畫中的術(shù)語(yǔ)“色彩”“色調(diào)”和“線條”等詞時(shí)常作為音樂(lè)用語(yǔ)出現(xiàn)在音樂(lè)評(píng)論中，而音樂(lè)中的術(shù)語(yǔ)“節(jié)奏”一詞也經(jīng)常用于界定繪畫中的風(fēng)格。英國(guó)偉大的物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家牛頓曾對(duì)樂(lè)音的振動(dòng)頻率及顏色的波長(zhǎng)關(guān)系作過(guò)研究，他認(rèn)為音樂(lè)中的c、d、e、f、g、a、b七個(gè)音的音高分別同繪畫領(lǐng)域的赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七種顏色相對(duì)應(yīng)，這也給音樂(lè)教育工作者們?cè)噲D將樂(lè)音同色彩相結(jié)合提供了理論依據(jù)。我國(guó)著名音樂(lè)教育家趙宋光先生曾經(jīng)明確提出，當(dāng)前不僅要努力克服聽覺(jué)(音樂(lè))與視覺(jué)(美術(shù))彼此分割的傳統(tǒng)習(xí)慣，還應(yīng)注意對(duì)一向被忽視的薄弱環(huán)節(jié)予以特別關(guān)懷。

當(dāng)欣賞19世紀(jì)末20世紀(jì)初俄羅斯著名作曲家斯克里亞賓的交響詩(shī)《普羅米修斯》時(shí)，可以嘗試把各種調(diào)性與具體的色彩相對(duì)應(yīng)，如用白色、紅色代表c大調(diào)；棕色、金色、橙色、玫瑰色代表g大調(diào)；黃色代表d大調(diào)；玫瑰色代表a大調(diào)；藍(lán)寶石代表e大調(diào)等。教師可以效仿斯克里亞賓的做法，用投影做成七色光鍵盤，把色彩投放到幕布上來(lái)配合音樂(lè)，以產(chǎn)生聽覺(jué)與視覺(jué)相結(jié)合的藝術(shù)效果。學(xué)生在這種雙重感官的刺激下，能夠?qū)@首交響詩(shī)有進(jìn)一步的了解。

4.音樂(lè)同戲劇聯(lián)袂。音樂(lè)同戲劇天生就有著不解之緣，我們知道，現(xiàn)存最早的戲劇產(chǎn)生于公元前五世紀(jì)的古希臘，戲劇產(chǎn)生的基本元素之一就是屬音樂(lè)范疇的民間歌舞。此外，在古希臘時(shí)期上演最頻繁的戲劇中總有“歌隊(duì)”的助威，一方面對(duì)戲劇起著烘托氣氛的作用，一方面擔(dān)任著大幕的職責(zé)。由此可知，音樂(lè)和戲劇有著必然的種種關(guān)聯(lián)。因而，教師在設(shè)計(jì)音樂(lè)欣賞課時(shí)就要考慮將戲劇元素融入其中。如設(shè)計(jì)欣賞19世紀(jì)浪漫樂(lè)派大師瓦格納的音樂(lè)戲劇《尼伯龍根的指環(huán)》時(shí)，就要著重強(qiáng)調(diào)音樂(lè)同戲劇的結(jié)合，兩者相互依托，相互協(xié)助，這時(shí)音樂(lè)是手段，戲劇是目的，音樂(lè)與戲劇共同聯(lián)手為“樂(lè)劇”的發(fā)展推波助瀾。

由于大學(xué)生生理、心理都已趨向成熟，具備了初步的分析能力和判斷能力，并且具有旺盛的求知欲望，此時(shí)期的音樂(lè)欣賞課程應(yīng)當(dāng)充分挖掘音樂(lè)的文化內(nèi)涵，加強(qiáng)音樂(lè)與其他藝術(shù)和相關(guān)文化的聯(lián)系，這為接受綜合性的文化積淀打下了良好的基礎(chǔ)。

建立不同學(xué)科之間的融合、滲透是當(dāng)代教育發(fā)展的趨勢(shì)，音樂(lè)欣賞課程也在探索綜合性教學(xué)的過(guò)程中體現(xiàn)其學(xué)科價(jià)值。音樂(lè)是人文的，因此不應(yīng)只是單純追求知識(shí)技能，而應(yīng)該追求對(duì)文化品格和精神內(nèi)涵的感受和理解。作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，音樂(lè)常常讓我們感受到心靈的震撼和精神的超越，我們應(yīng)借助音樂(lè)獨(dú)特的藝術(shù)魅力，聯(lián)合一切相關(guān)知識(shí)領(lǐng)域，深入挖掘音樂(lè)文化內(nèi)涵，通過(guò)有限的課堂欣賞教學(xué)擴(kuò)展學(xué)生無(wú)限的藝術(shù)視野，培養(yǎng)他們對(duì)音樂(lè)的感受能力、鑒賞能力和理解能力，提升音樂(lè)修養(yǎng)和文化素質(zhì)，陶冶高尚的藝術(shù)情操，最終達(dá)到以美育人的目的。

小學(xué)綜合實(shí)踐教學(xué)論文篇六

綜合實(shí)踐活動(dòng)論文內(nèi)容摘要：在初中語(yǔ)文教學(xué)的廣闊天地中，蘊(yùn)藏著豐富的自然、社會(huì)、人文等多種語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)資源，語(yǔ)文教師應(yīng)有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，去努力地開發(fā)。語(yǔ)文教育實(shí)踐性的特點(diǎn)，是對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育的一個(gè)重大突破。教師是語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中的組織者和引導(dǎo)者，應(yīng)充分考慮初中學(xué)生形象思維活動(dòng)活躍、表現(xiàn)欲旺盛、好勝心強(qiáng)等特點(diǎn)，遵循學(xué)生親歷親為、自主發(fā)展、探索發(fā)現(xiàn)、交流合作等原則，溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、社會(huì)、家庭等各方面的實(shí)踐活動(dòng)資源，創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文實(shí)踐的環(huán)境，有目的的、循序漸進(jìn)地開展多種形式的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，增加學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)，多方面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。

關(guān)鍵詞：感想資源開發(fā)資源利用

隨著我國(guó)義務(wù)教育的不斷改革，新課改不斷深入，素質(zhì)教育已是大勢(shì)所趨、人心所向。全國(guó)各地中小學(xué)紛紛掀起素質(zhì)教育的熱潮，農(nóng)村中小學(xué)也結(jié)合自身的特點(diǎn)不斷推行素質(zhì)教育。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革以來(lái)，綜合實(shí)踐活動(dòng)這一門新的課程，以其全新的理念，獨(dú)有的形式，全方位的要求，無(wú)可避免地?cái)[在我們教師面前。這就要求我們教師要樹立更新的教學(xué)理念，不斷更新自己的教學(xué)方式，而不能把課改只當(dāng)做是紙上談兵而已。

.下面是我在開展綜合實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中的一些感想。

﹙一﹚從各學(xué)科的課堂教學(xué)中著手開展

綜合實(shí)踐活動(dòng)既是一門獨(dú)立的必修課程，又是一門與語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、歷史、品德與物理化學(xué)等科目并行設(shè)置的綜合性課程。而我們農(nóng)村中學(xué)的教師其實(shí)都是身兼多科教學(xué)的多功能教師，這就像人們常說(shuō)的“農(nóng)村中學(xué)的教師是‘甘草’，一身都是‘小刀’。”那我們就應(yīng)該把每一把刀都磨鋒利些，讓它們有用武之地。

在語(yǔ)文教學(xué)中融入實(shí)踐活動(dòng)

教語(yǔ)文版《陳毅市長(zhǎng)》一課時(shí)，在這一節(jié)課中要求學(xué)生從“角色扮演”中去體會(huì)這篇戲劇的主旨，使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中更深刻的理解這篇戲劇，以至這則戲劇所要表達(dá)的主旨能在學(xué)生頭腦中根深蒂固，同時(shí)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如果教學(xué)時(shí)，我們只是簡(jiǎn)單地把戲劇逐字逐句的讀一遍，然后機(jī)械的要求學(xué)生默讀一遍，這種教學(xué)方法不但不能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且不能達(dá)到較好的教學(xué)效果，更不可能達(dá)到教學(xué)要求。教師的這種老套的教學(xué)方式，久而久之，不僅限制了學(xué)生自主探究的時(shí)間和空間，而且會(huì)使學(xué)生養(yǎng)成“用別人的肺呼吸”的壞習(xí)慣。這不僅扼制了學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)，而且對(duì)他們今后素質(zhì)的形成和發(fā)展都相當(dāng)?shù)牟焕?/p>

新課改呼吁改變教師的教學(xué)方式，更呼吁改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。這就得靠我們教師用新的教學(xué)方式去正確引導(dǎo)了。所以，在此單元的教學(xué)中，我決定從激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣入手，把“要我學(xué)”的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。

軍同學(xué)表演的“掩耳盜鈴”，只見他一手捂住耳朵，一手拿著小木棍使勁敲桶，還不忘左顧右盼，他惟妙惟肖的表演引起了全班同學(xué)的興趣，大家異口同聲地說(shuō)出了“掩耳盜鈴”這個(gè)成語(yǔ)。還有在學(xué)習(xí)《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》這篇課文時(shí)，我為了引入《水滸傳》這個(gè)主題，請(qǐng)同學(xué)上來(lái)講一個(gè)水滸人物的故事。肖維自告奮勇地講述了林沖的故事，他的講解剛剛結(jié)束，班里其他同學(xué)都議論紛紛，暢所欲言，各自講述自己知道的梁山好漢的事跡。這就是我心目中反應(yīng)遲鈍，不積極發(fā)言的的學(xué)生嗎？我為自己感到羞愧。興趣之門打開了，一切都變得容易了許多。接下來(lái)，再由活動(dòng)過(guò)渡到教學(xué)內(nèi)容中，同樣用比賽的形式，同學(xué)們大膽地去探討、研究，一節(jié)課下來(lái)，他們還覺(jué)得余興未盡，相約下午活動(dòng)課時(shí)還要再比一場(chǎng)呢！

只要你當(dāng)個(gè)有心的教師，敢于去實(shí)踐，相信你也會(huì)像我一樣發(fā)現(xiàn)我們的學(xué)生有著多么令人難以至信的天賦，發(fā)現(xiàn)我們的學(xué)生是多么的可愛(ài)！

我認(rèn)為，不管你任教的是哪一門學(xué)科，只要教師心中有課程改革的新理念，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主、合作、探究式學(xué)習(xí)，你也一定會(huì)把綜合實(shí)踐活動(dòng)開展得有模有樣。

﹙二﹚走進(jìn)孩子的生活從德育入手

現(xiàn)代教育呼吁把應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育。何為素質(zhì)教育？用特級(jí)教師高林生的話來(lái)說(shuō)，讓學(xué)生把好的習(xí)慣養(yǎng)成了就是高素質(zhì)教育。每個(gè)人的習(xí)慣來(lái)自他學(xué)習(xí)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。所以，教育必須植根于生活，表現(xiàn)并服務(wù)于生活，而綜合實(shí)踐活動(dòng)就是一架能讓教育通往學(xué)生生活世界的橋梁。因此，我認(rèn)為，要提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，走進(jìn)學(xué)生的生活也是便捷之路之一。

比如針對(duì)我班學(xué)生隨地吐痰、亂扔垃圾、不按時(shí)做值日的不良習(xí)慣，我設(shè)計(jì)了一個(gè)“爭(zhēng)當(dāng)文明小公民”的實(shí)踐活動(dòng)。首先，我先收集一些相關(guān)內(nèi)容的圖片和影帶，利用班會(huì)時(shí)間讓大家觀看，讓他們初步了解到這些不文明行為給別人帶來(lái)的影響。然后讓學(xué)生調(diào)查自己身邊的一些不文明行為，最后讓學(xué)生交流自己對(duì)此的看法。在此活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生已經(jīng)在不知不覺(jué)中意識(shí)到自己的不良習(xí)慣給別人帶來(lái)的不良影響了。目的達(dá)到了，我便不失時(shí)機(jī)地鼓勵(lì)他們要為爭(zhēng)當(dāng)“文明小公民”而努力改變自己的不良習(xí)慣。學(xué)生們也表現(xiàn)得信心十足。僅僅幾天時(shí)間，我突然發(fā)現(xiàn)我們班學(xué)生的精神面貌大有改觀了，其結(jié)果來(lái)得如此之快，是以往任你怎樣苦口婆心的說(shuō)教都無(wú)所能比的。可見，讓學(xué)生親眼所見，親身所感所悟的情境教育，真的是一種行之有效、事半功倍的好方法。總而言之，只要我們明確教師的職責(zé)，努力探索，因材施教，因地制宜，因時(shí)制宜，利用身邊一切可利用的資源勇于去實(shí)踐。當(dāng)然，由于不同的教育情境，語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)資源的分布，特別是在需要較大經(jīng)濟(jì)投入的條件性資源方面有著地區(qū)的差異而不平衡。我國(guó)的一般情況是中西部地區(qū)資源狀況比經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東南部地區(qū)落后，農(nóng)村比城市落后。造成落后的最根本的原因就在于缺乏識(shí)別、開發(fā)和利用語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)資源的的意識(shí)與能力，從而造成了許多資源的閑置與浪費(fèi)。

在初中語(yǔ)文教學(xué)的廣闊天地中，蘊(yùn)藏著豐富的自然、社會(huì)、人文等多種語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)資源，語(yǔ)文教師應(yīng)有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，去努力地開發(fā)。

（一）自然性資源開發(fā)。“讀萬(wàn)卷書，不如行萬(wàn)里路”，宇宙萬(wàn)象是語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)取之不盡的源泉。自然性資源主要指：（1）自然世界中的自然形態(tài)，如日月星辰，風(fēng)霜雨雪，名山大川，等等，（2）人工形態(tài)，如農(nóng)田水利，園林花卉，城市景觀，等等。

各地的自然景觀多種多樣，適合開發(fā)的自然資源也多種多樣，這就需要教師因地制宜，積極探索，開發(fā)具有自己地域特點(diǎn)的自然性資源。例如筆者的家鄉(xiāng)南康市就有南山森林公園、文峰塔、蓮花山、蘇子步行街、旭山烈士陵園、陳贊賢烈士墓等自然人文景觀。

（二）社會(huì)性資源開發(fā)。每個(gè)人都離不開社會(huì)，社會(huì)性資源指的是生活中的生產(chǎn)勞動(dòng)和人際關(guān)系，如果學(xué)生僅僅被關(guān)在家里校內(nèi)，兩耳不聞窗外事，什么“榮辱興亡、科技興國(guó)、國(guó)際風(fēng)云”等等一概與他無(wú)關(guān)，那么他們又從何而來(lái)“愛(ài)憎觀”、“是非觀”、“榮辱觀”，又從何而來(lái)民主、合作、競(jìng)爭(zhēng)、進(jìn)取等現(xiàn)代意識(shí)？語(yǔ)文學(xué)科以認(rèn)識(shí)社會(huì)為主線，沿著“家庭——社會(huì)——祖國(guó)——世界”的思路，語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)正可以以此作為資源，讓學(xué)生去工廠、農(nóng)村、部隊(duì)、政府機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、高等院校、科研院所??在不同的地方，接觸不同的人，體驗(yàn)不同的生活。了解社會(huì)、參與社會(huì)，培養(yǎng)他們適應(yīng)社會(huì)的能力。

（三）人文性資源開發(fā)。所謂人文，指的是人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象。人文性資源，指文化世界中的物質(zhì)文化和精神文化。圖書、報(bào)刊、電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)，報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、研討會(huì)、戲劇表演，圖書館、博物館、紀(jì)念館、展覽館，布告欄、報(bào)廊、各種標(biāo)牌廣告等等，都可以成為語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中的人文性資源。

語(yǔ)文教育實(shí)踐性的特點(diǎn)，是對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育的一個(gè)重大突破。教師是語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中的組織者和引導(dǎo)者，應(yīng)充分考慮初中學(xué)生形象思維活動(dòng)活躍、表現(xiàn)欲旺盛、好勝心強(qiáng)等特點(diǎn)，遵循學(xué)生親歷親為、自主發(fā)展、探索發(fā)現(xiàn)、交流合作等原則，溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、社會(huì)、家庭等各方面的實(shí)踐活動(dòng)資源，創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文實(shí)踐的環(huán)境，有目的的、循序漸進(jìn)地開展多種形式的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，增加學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)，多方面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。

（一）學(xué)校資源的利用。學(xué)校語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)資源包括語(yǔ)文教師、課代表、文學(xué)社、圖書館（藏書、畫冊(cè)、音像資料、報(bào)刊雜志、網(wǎng)絡(luò)資源）、校園文化環(huán)境，等等。

這些資源的利用可以多種形式，不管是在課堂上還是在課堂外，只要能讓學(xué)生真正動(dòng)起來(lái)就行——?jiǎng)涌凇?dòng)手、動(dòng)腦，在實(shí)踐中全面發(fā)展聽說(shuō)讀寫能力。講故事、演講，辯證、答辯等，可以訓(xùn)練學(xué)生說(shuō)話的生動(dòng)性、鼓動(dòng)性和敏捷性；口頭評(píng)講作文、課文試講等，可以訓(xùn)練學(xué)生說(shuō)話的組織能力和分析能力；寫字比賽，可以在書寫與比較中得到寫字的秘訣，了解寫錯(cuò)別字的原因；查字典，能掌握各種檢字法，懂得字典凡例，探索出一些文字編排的規(guī)律；詞語(yǔ)接力賽，可以訓(xùn)練學(xué)生的聯(lián)想力；警句收集、報(bào)刊剪摘注評(píng)等，可以訓(xùn)練學(xué)生概括能力及辯證思維能力；手抄報(bào)、演課本劇，可以發(fā)揮學(xué)生個(gè)人專長(zhǎng)，發(fā)展個(gè)性??在這些活動(dòng)中，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)充分利用學(xué)校資源，圖書館、閱覽室、電腦房、網(wǎng)絡(luò)空間等都成為學(xué)生學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。

當(dāng)然，隨著網(wǎng)絡(luò)這個(gè)全新的富有生命力的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)資源的出現(xiàn)，校內(nèi)、校外語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)資源的界線正在逐漸被打破，校內(nèi)、校外資源相互轉(zhuǎn)化的可能性也越來(lái)越大。

（二）家庭資源的利用。家庭語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)資源包括：家長(zhǎng)和親友、家庭藏書、報(bào)刊雜志、音像資料、電腦材料，及家庭文化環(huán)境等等。

家庭是愛(ài)的搖籃，對(duì)家庭資源的利用首先在于“關(guān)愛(ài)”，家庭教育是親情教育，即被人關(guān)愛(ài)、關(guān)愛(ài)別人的教育，在被關(guān)愛(ài)中，學(xué)生學(xué)會(huì)去關(guān)愛(ài)別人，有了這種“情感的操練”（朱自清），自然也就提高了學(xué)生審美、鑒賞作品的能力，從而成為審美的人。筆者現(xiàn)在所帶學(xué)生都來(lái)自農(nóng)村，全是第一次離開父母，也就有了很多不曾有過(guò)的體會(huì)。在教讀朱自清先生的《背影》時(shí)，我就充分挖掘他們這一方面的家庭資源，學(xué)生有著說(shuō)不完的體驗(yàn)，對(duì)文章也就有了更深的理解。他們回憶著父母關(guān)愛(ài)自己的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，訴諸于文，真摯動(dòng)人；他們嘗試著為父母分憂解難，動(dòng)力所在，加倍努力。

家庭環(huán)境較之學(xué)校環(huán)境更為輕松，初中學(xué)生好游戲、好模仿，而又喜歡野外生活、喜歡合群。在節(jié)假日，與家人一起去郊游，或者到親朋好友家去做客，他們看著、學(xué)著、模仿著。活的語(yǔ)言總是存在于認(rèn)識(shí)和交往之中：學(xué)會(huì)聽，聽準(zhǔn)別人的講話中心；學(xué)會(huì)說(shuō)，說(shuō)清自己想表達(dá)的觀點(diǎn)。在交往中他們了解了風(fēng)俗民情，學(xué)到了人與人之間的平等、互助，更有了平時(shí)在學(xué)校里所沒(méi)有的經(jīng)歷，不知不覺(jué)中他們學(xué)著語(yǔ)文、用著語(yǔ)文。

初中語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)得其生活之源，揚(yáng)其“活動(dòng)”之波，是鮮活的、動(dòng)態(tài)的、多元的。教師應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中授學(xué)生以漁，導(dǎo)學(xué)生以法，開其源，活其流，初中語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)資源的開發(fā)與利用的前景開闊無(wú)邊??，我們的教育改革就一定會(huì)取得輝煌的成就。

小學(xué)綜合實(shí)踐教學(xué)論文篇七

摘要：我們的教育，要解放孩子的頭腦，讓他們能想；解放孩子的眼睛，讓他們能看；解放孩子的雙手，讓他們能做；解放孩子的時(shí)間，讓他們能學(xué)自己想學(xué)的東西。開展綜合實(shí)踐活動(dòng)時(shí)要選取能讓學(xué)生“心動(dòng)”的主題，這個(gè)主題越貼近學(xué)生生活實(shí)際越好，范圍越小越好，讓學(xué)生在活動(dòng)沒(méi)有開始之前便“蠢蠢欲動(dòng)”，這樣才會(huì)使課堂活動(dòng)之外的真正探究因這份心動(dòng)而更加豐富多彩。

著名教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)：我們的教育，要解放孩子的頭腦，讓他們能想；解放孩子的眼睛，讓他們能看；解放孩子的雙手，讓他們能做；解放孩子的時(shí)間，讓他們能學(xué)自己想學(xué)的東西。因此，開展綜合實(shí)踐活動(dòng)時(shí)要選取能讓學(xué)生“心動(dòng)”的主題，這個(gè)主題越貼近學(xué)生生活實(shí)際越好，范圍越小越好，讓學(xué)生在活動(dòng)沒(méi)有開始之前便“蠢蠢欲動(dòng)”，這樣才會(huì)使課堂活動(dòng)之外的真正探究因這份心動(dòng)而更加豐富多彩。

為推進(jìn)綜合實(shí)踐活動(dòng)的開展，在教學(xué)中應(yīng)以實(shí)踐活動(dòng)為主線，以多種形式來(lái)促進(jìn)與保證課程實(shí)施。一是選好主題。開展綜合實(shí)踐活動(dòng)時(shí)要選取能讓學(xué)生“心動(dòng)”的主題，這個(gè)主題越貼近學(xué)生生活實(shí)際越好，范圍越小越好，讓學(xué)生在活動(dòng)沒(méi)有開始之前便“蠢蠢欲動(dòng)”，這樣才會(huì)使課堂活動(dòng)之外的真正探究因這份心動(dòng)而更加豐富多彩。二是典型引路。新的課程會(huì)遇到新的問(wèn)題，這是很正常的。俗話說(shuō)，海納百川，有容乃大。大腦中信息（知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)）儲(chǔ)存的數(shù)量和質(zhì)量，是聯(lián)想的源泉和基礎(chǔ)。我們?cè)诠膭?lì)學(xué)生不僅在廣度和深度協(xié)調(diào)儲(chǔ)存，而且要在多角度、多途徑、多層次儲(chǔ)存。在綜合實(shí)踐活動(dòng)中，我們要指導(dǎo)學(xué)生留心身邊的活動(dòng)，多方面搜集活動(dòng)的各種信息，只有達(dá)到量變，才能引起相應(yīng)的質(zhì)變。

二、以基地建設(shè)為依托，豐盈實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容

如何來(lái)開發(fā)綜合實(shí)踐活動(dòng)，課程資源呢？《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要積極開發(fā)并利用校內(nèi)外各種資源，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐，增強(qiáng)探究和創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法，發(fā)展綜合運(yùn)用知識(shí)的能力，增進(jìn)學(xué)校與社會(huì)的密切聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。”我們充分利用家鄉(xiāng)的資源，就有利于實(shí)現(xiàn)課程的教學(xué)時(shí)空向自然環(huán)境，生活領(lǐng)域和社會(huì)領(lǐng)域的拓展，真正做到了讓學(xué)生走向自然、走向社會(huì)、走向生活。同時(shí)，這些基地類別不同，內(nèi)涵豐富，課程資源取之不絕，用之不盡，教學(xué)的價(jià)值不可估量。為了充分發(fā)揮基地的依托作用，開展活動(dòng)時(shí)還可以邀請(qǐng)基地上的部分學(xué)生家長(zhǎng)，熟悉基地情況的行家或?qū)＜业葥?dān)任基地輔導(dǎo)員，指導(dǎo)學(xué)生開展基地綜合實(shí)踐活動(dòng)。這樣，學(xué)生們欣喜地走出校園，領(lǐng)略了青山綠水的美麗，了解了地方的歷史文化，目睹了高科技生產(chǎn)的神力，體驗(yàn)到生活的真諦。例如：在教授綜合實(shí)踐活動(dòng)課――《不斷更新的通信家族》時(shí)，我在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生自主從身邊熟悉的事物入手，留心觀察社會(huì)生活中發(fā)生的變化，體會(huì)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展給人們的生活帶來(lái)的積極影響。通過(guò)簡(jiǎn)單的觀察、調(diào)查、探究及搜集資料的能力，學(xué)會(huì)與同伴們討論與合作。綜合實(shí)踐活動(dòng)賦予學(xué)生以生活的意義和生命的價(jià)值，賦予教育以生命的活力。

“讓抱大的孩子自己走路吧！”這曾是許多老師的期待。眼看著這群生活在21世紀(jì)的兒童，不會(huì)給自己梳辮子，父母不在家寧可自己餓肚子，出門一次換洗衣物全裝袋子，這的確是個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題。時(shí)代要求他們具有獨(dú)創(chuàng)的本領(lǐng)，生活需要他們克服困難的勇氣和能力啊！“逼”著孩子“走”吧，即使“走”需要勇氣和執(zhí)著，前途會(huì)有坎坷和困難，我們也要給孩子創(chuàng)設(shè)鍛煉的機(jī)會(huì)和條件，因?yàn)樗麄兛傄趯W(xué)習(xí)中自己長(zhǎng)大。與國(guó)外的學(xué)生相比，中國(guó)的學(xué)生所缺乏的并不是知識(shí)技能，解題技巧，而是良好的心理態(tài)度，自信心，自尊心，責(zé)任心，自主性，創(chuàng)造性。隨著時(shí)代的發(fā)展，這恰恰正是最為重要的。因此，作為教育者，必須引領(lǐng)學(xué)生獲得輕松參加實(shí)踐的體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)，使他們形成對(duì)自然、社會(huì)、自我的內(nèi)在聯(lián)系的整體認(rèn)識(shí)；教會(huì)學(xué)生關(guān)愛(ài)大自然，關(guān)心生存環(huán)境；發(fā)展學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感；完善自己；培養(yǎng)學(xué)生發(fā)問(wèn)題，解決問(wèn)題的態(tài)度和能力；發(fā)展他們的實(shí)踐能力，對(duì)知識(shí)綜合運(yùn)用能力，創(chuàng)新能力；養(yǎng)成學(xué)生合作、分享，積極進(jìn)取的良好個(gè)性品質(zhì)。

人的創(chuàng)造力要在創(chuàng)造活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)。在語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)課中，我們讓學(xué)生通過(guò)多種感官交叉活動(dòng)，通過(guò)“發(fā)展”途徑進(jìn)行“提高再創(chuàng)造”的訓(xùn)練，使創(chuàng)造潛能得到發(fā)掘，創(chuàng)造性思維得到發(fā)展。如二年級(jí)老師設(shè)計(jì)的一次語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)課《找春天》：老師先帶領(lǐng)學(xué)生到大自然中觀察春天，尋找春天；然后組織學(xué)生說(shuō)春天，畫春天，寫春天；最后在班里舉行展示會(huì)。在這次活動(dòng)中，學(xué)生積極參與，用自己最喜歡的方式進(jìn)行展示。這樣的語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，不僅訓(xùn)練了學(xué)生的觀察能力，提高了口語(yǔ)交際能力，而且發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)了創(chuàng)新能力。

游戲是兒童自由表現(xiàn)最明顯的形式，人類學(xué)家和心理學(xué)家百折不撓的認(rèn)證，自由表現(xiàn)和游戲是一致的。心理學(xué)家福錄倍爾甚至認(rèn)為游戲在兒童方面是人類發(fā)展的最高表現(xiàn)，因?yàn)橹挥杏螒虿攀莾和撵`的自由表現(xiàn)，是兒童最純潔且純精神上的產(chǎn)物。所以，利用游戲是學(xué)生產(chǎn)生興趣的最佳途徑。

在二年級(jí)進(jìn)行長(zhǎng)度測(cè)量實(shí)踐活動(dòng)中，我運(yùn)用了游戲的方法，讓學(xué)生用尺子丈量自己的課桌、凳子的實(shí)際長(zhǎng)度，結(jié)果同學(xué)們的情緒空前高漲，測(cè)量物體的能力大大提高，課后很多同學(xué)說(shuō)：“我們太喜歡這樣的課了。”

充裕的時(shí)間是綜合實(shí)踐活動(dòng)的翅膀，廣袤的空間是綜合實(shí)踐活動(dòng)的舞臺(tái)。在兩年多來(lái)的課程實(shí)踐中，我們已經(jīng)看到了她的無(wú)窮魅力：學(xué)生在實(shí)踐中獲得了多元感受，在實(shí)踐中獲得新知，也在實(shí)踐中形成了意識(shí)，鍛煉了能力。學(xué)生的個(gè)性在實(shí)踐中得到張揚(yáng)，學(xué)生在整體素質(zhì)在實(shí)踐中獲得提高，一個(gè)個(gè)新的生命在實(shí)踐中生成。迎著初升的太陽(yáng)，懷著收獲的渴望，我們的心中充滿了期待。我們?cè)趯?shí)踐中點(diǎn)燃了學(xué)生的“聯(lián)想”風(fēng)暴，我們相信雖然嘗試的過(guò)程不會(huì)一路平坦，但一定會(huì)陽(yáng)光普照。

小學(xué)綜合實(shí)踐教學(xué)論文篇八

善于發(fā)現(xiàn) 勇于實(shí)踐

——淺談小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課的開展 文昌市東郊中山小學(xué)

黃麗玉

當(dāng)前國(guó)內(nèi)外的發(fā)展形勢(shì)和綜合實(shí)踐活動(dòng)本身的特點(diǎn)，決定了在我國(guó)課程改革中，綜合實(shí)踐活動(dòng)必須受到前所未有的重視。這就要求我們執(zhí)教者要樹立更新的教學(xué)理念，不斷更新自己的教學(xué)方式，而不能把課改只當(dāng)做是紙上談兵而已。

說(shuō)到綜合實(shí)踐課程的教學(xué)，很多老師拿著課本一籌莫展，不知該從何下手。其實(shí)不然，我認(rèn)為，只要我們像平時(shí)教學(xué)生寫文章那樣，處處留心，時(shí)時(shí)思索，很多有價(jià)值的題材就會(huì)躍然紙上。只要你善于開發(fā)并利用好這些題材，那么綜合實(shí)踐活動(dòng)的開展就變得輕而易舉了。下面是我在開展綜合實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中的幾點(diǎn)探索。

一、從各學(xué)科的課堂教學(xué)中著手開展

綜合實(shí)踐活動(dòng)既是一門獨(dú)立的必修課程，又是一門與語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、科學(xué)、品德與社會(huì)等科目并行設(shè)置的綜合性課程。而我們農(nóng)村小學(xué)的教師其實(shí)都是身兼多科教學(xué)的多功能教師，這就像人們常說(shuō)的“農(nóng)村小學(xué)的教師是‘甘草’，一身都是‘小刀’。”那我們就應(yīng)該把每一把刀都磨鋒利些，讓它們有用武之地。

1、在語(yǔ)文教學(xué)中融入實(shí)踐活動(dòng)。

第九冊(cè)語(yǔ)文第五單元的《遨游漢字王國(guó)》中第一部分內(nèi)容是《有趣的漢字》。在這一節(jié)內(nèi)容中要求學(xué)生從“猜字謎”、“有趣的諧音歇后語(yǔ)”、“字的來(lái)歷”等 材料中去體會(huì)字的“趣味”。如果教學(xué)時(shí)，我們只是簡(jiǎn)單地把字謎或歇后語(yǔ)的謎面和謎底之間的聯(lián)系說(shuō)一通，然后讓學(xué)生去體會(huì)其中的“趣”，那是不可能達(dá)到教學(xué)要求的。教師的這種老套的教學(xué)方式，久而久之，不僅限制了學(xué)生自主探究的時(shí)間和空間，而且會(huì)使學(xué)生養(yǎng)成“用別人的肺呼吸”的壞習(xí)慣。這不僅扼制了學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)，而且對(duì)他們今后素質(zhì)的形成和發(fā)展都相當(dāng)?shù)牟焕?/p>

課改呼吁改變教師的教學(xué)方式，更呼吁改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。這就得靠我們教師用新的教學(xué)方式去正確引導(dǎo)了。所以，在此單元的教學(xué)中，我決定從激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣入手，把“要我學(xué)”的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。

俗話說(shuō)：“興趣是最好的老師。”“興趣是最大的動(dòng)力。”受《幸運(yùn)52》節(jié)目的啟發(fā)，我決定用參加“看表演猜詞語(yǔ)”的比賽活動(dòng)來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。活動(dòng)時(shí)，我先準(zhǔn)備好各種動(dòng)物名稱的卡片，然后講明比賽規(guī)則，再讓各小組選兩位同學(xué)上來(lái)表演，其他同學(xué)在下面猜。在同一時(shí)間內(nèi)哪組猜最多，算哪組獲勝。其中兩組同學(xué)的表演讓我印象深刻。第一個(gè)是陳奕仲同學(xué)表演的“蝎子”，只見他雙手拄在地上，一只腳還不忘彎曲地向后翹起來(lái)左右擺動(dòng)；另一個(gè)是陳川文和陳元農(nóng)表演的“蚊子”，他們“嗡嗡嗡”地飛了一會(huì)，結(jié)果同學(xué)們不是猜蒼蠅就是猜蜜蜂，大家都很著急，催他們趕快下去，讓人猜下一個(gè)。這時(shí)，只見川文同學(xué)想了一下便和元農(nóng)同學(xué)耳語(yǔ)一番，就又開始表演了：一個(gè)裝出認(rèn)真看書的樣子，另一個(gè)就“嗡嗡嗡”地飛過(guò)來(lái)，圍著看書的同學(xué)轉(zhuǎn)了一圈，然后用兩個(gè)手指做出蚊子尖嘴的樣子叮在看書同學(xué)的手上，只聽見“啪”的一聲??“蚊子！”“蚊子！”大家興奮地叫了起來(lái)。我也不覺(jué)得為他們的表演鼓起了掌。這就是我心目中膽子小，反應(yīng)遲鈍，毫無(wú)想像力的學(xué)生嗎？我為自己感到羞愧。興趣之門打開了，一切都變得容易了許多。接下來(lái)，再由活動(dòng)過(guò)渡 到教學(xué)內(nèi)容中，同樣用比賽的形式，同學(xué)們大膽地去探討、研究，一節(jié)課下來(lái)，他們還覺(jué)得余興未盡，相約下午活動(dòng)課時(shí)還要再比一場(chǎng)呢！

只要你當(dāng)個(gè)有心的教師，敢于去實(shí)踐，相信你也會(huì)像我一樣發(fā)現(xiàn)我們的學(xué)生有著多么令人難以至信的天賦，發(fā)現(xiàn)我們的學(xué)生是多么的可愛(ài)！

2、在科學(xué)教學(xué)中融入實(shí)踐活動(dòng)

新課程要求自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。綜合實(shí)踐活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)其方式的最佳手段。它能突破時(shí)間、空間，教學(xué)方式不局限于課堂形式，能讓學(xué)生在輕松的氛圍中進(jìn)行自主性學(xué)習(xí)。

在教學(xué)第五冊(cè)《科學(xué)》第二單元中的《蝸牛》時(shí)，我打破常規(guī)的照本宣科的教學(xué)方式，因地制宜，利用學(xué)校內(nèi)外得天獨(dú)厚的自然環(huán)境，把學(xué)生帶到大自然中去學(xué)習(xí)。我先讓學(xué)生自行找合作的小伙伴，再講清楚在活動(dòng)中必須注意的事項(xiàng)和要完成的學(xué)習(xí)任務(wù)，接下來(lái)就帶領(lǐng)學(xué)生開始尋找了解小蝸牛的活動(dòng)。草叢中、大樹下、小池塘旁都有同學(xué)們忙碌的身影：他們有時(shí)彎腰尋找，有時(shí)低聲交流，有時(shí)認(rèn)真思考、分析判斷，有的還認(rèn)真地做記錄??一個(gè)個(gè)十足的小昆蟲學(xué)家樣子。之后，我再組織大家坐在草地上匯報(bào)各小組的觀察結(jié)果。在這樣輕松的氛圍中，學(xué)生大膽質(zhì)疑，各抒已見，個(gè)個(gè)興趣盎然，收獲豐碩。

我認(rèn)為，不管你任教的是哪一門學(xué)科，只要教師心中有課程改革的新理念，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主、合作、探究式學(xué)習(xí)，你也一定會(huì)把綜合實(shí)踐活動(dòng)開展得有模有樣。

二、走進(jìn)孩子的生活從德育入手

現(xiàn)代教育呼吁把應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育。何為素質(zhì)教育？用特級(jí)教師高林生的話來(lái)說(shuō)，讓學(xué)生把好的習(xí)慣養(yǎng)成了就是高素質(zhì)教育。每個(gè)人的習(xí)慣來(lái)自 他學(xué)習(xí)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。所以，教育必須植根于生活，表現(xiàn)并服務(wù)于生活，而綜合實(shí)踐活動(dòng)就是一架能讓教育通往學(xué)生生活世界的橋梁。因此，我認(rèn)為，要提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，走進(jìn)學(xué)生的生活也是便捷之路之一。

比如針對(duì)我班學(xué)生隨地吐痰、亂扔垃圾、不按時(shí)做值日的不良習(xí)慣，我設(shè)計(jì)了一個(gè)“爭(zhēng)當(dāng)文明小公民”的實(shí)踐活動(dòng)。首先，我先收集一些相關(guān)內(nèi)容的圖片和影帶，利用班會(huì)時(shí)間讓大家觀看，讓他們初步了解到這些不文明行為給別人帶來(lái)的影響。然后讓學(xué)生調(diào)查自己身邊的一些不文明行為，最后讓學(xué)生交流自己對(duì)此的看法。在此活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生已經(jīng)在不知不覺(jué)中意識(shí)到自己的不良習(xí)慣給別人帶來(lái)的不良影響了。目的達(dá)到了，我便不失時(shí)機(jī)地鼓勵(lì)他們要為爭(zhēng)當(dāng)“文明小公民”而努力改變自己的不良習(xí)慣。學(xué)生們也表現(xiàn)得信心十足。僅僅幾天時(shí)間，我突然發(fā)現(xiàn)我們班學(xué)生的精神面貌大有改觀了，其結(jié)果來(lái)得如此之快，是以往任你怎樣苦口婆心的說(shuō)教都無(wú)所能比的。可見，讓學(xué)生親眼所見，親身所感所悟的情境教育，真的是一種行之有效、事半功倍的好方法。

總而言之，只要我們明確教師的職責(zé)，努力探索，因地制宜，因時(shí)制宜，利用身邊一切可利用的資源勇于去實(shí)踐，我相信，你一定會(huì)樂(lè)教其中的。我更相信，只要我們堅(jiān)持了，那么，在不久的將來(lái)，我們的教育改革就一定會(huì)走在世界的最前端。