教案模板的設(shè)計(jì)需要考慮學(xué)生的特點(diǎn)和學(xué)科的特點(diǎn)，并充分體現(xiàn)教學(xué)的科學(xué)性和靈活性。以下是一些備受推崇的教案模板范文，供大家借鑒和學(xué)習(xí)之用。

七年級(jí)語(yǔ)文課文教案（模板22篇）篇一

一、了解作者孔子及《論語(yǔ)》，全面了解孔子的思想主張。

二、翻譯文句，積累重點(diǎn)詞語(yǔ)。

三、理解文意，理解各章主旨。

重點(diǎn)：目標(biāo)二。

難點(diǎn)：目標(biāo)三、目標(biāo)一的了解孔子的思想主張。

二課時(shí)。

第一課時(shí)。

一、導(dǎo)入。

《論語(yǔ)》是一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作。孔子的言行涉及孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政等諸多方面，為歷代所推崇，他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但我們可以辯證學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)其中的精華。

二、預(yù)習(xí)檢測(cè)。

1、復(fù)述孔子及《論語(yǔ)》的相關(guān)常識(shí)要點(diǎn)。

孔子（公元前551——公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜市東南）人。孔子是我國(guó)古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)14年。孔子還是一位古文獻(xiàn)整理家，曾修《詩(shī)》、《書(shū)》，定《禮》、《樂(lè)》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及學(xué)說(shuō)對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

《論語(yǔ)》，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄集，成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)前期。全書(shū)共20篇492章，以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

2、朗讀選文。

三、研習(xí)文本。

（一）自主學(xué)習(xí)。

請(qǐng)借助注釋及工具書(shū)，自主翻譯選文，在課本上標(biāo)注重要詞語(yǔ)，并針對(duì)選文的內(nèi)容作批注。疑難問(wèn)題，做好記錄。

（二）合作解疑。

1、請(qǐng)?jiān)谛〗M內(nèi)交流學(xué)習(xí)成果，以段落為單位，逐詞解釋，口頭翻譯，每人主講一段。

2、請(qǐng)?zhí)峤蛔灾鲗W(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的疑難，討論探究，嘗試解決。

3、仍未達(dá)成一致的疑難問(wèn)題，由提交者統(tǒng)一在全員解疑環(huán)節(jié)提交求解。

第一章：孔子說(shuō)：“君子吃東西不追求飽足；居住不追求安逸；對(duì)工作勤奮敏捷，說(shuō)話卻謹(jǐn)慎；接近有道德有學(xué)問(wèn)的人并向他學(xué)習(xí)，糾正自己的缺點(diǎn)，就可以稱得上是好學(xué)了。”

第二章：孔子說(shuō)：“做人如果沒(méi)有仁德，怎么對(duì)待禮儀制度呢？做人如果沒(méi)有仁德，怎么對(duì)待音樂(lè)呢？”

第三章：孔子說(shuō)：“早晨能夠得知真理，即使當(dāng)晚死去，也沒(méi)有遺憾。”

第四章：孔子說(shuō)：“君子明白大義，小人只懂得小利。”

第五章：孔子說(shuō)：“看見(jiàn)賢人就應(yīng)該想著向他看齊；見(jiàn)到不賢的人，就要反省自己有沒(méi)有類似的毛病。”

第六章：孔子說(shuō)：“質(zhì)樸多于文采就難免顯得粗野，文采超過(guò)了質(zhì)樸又難免流于虛浮，文采和質(zhì)樸完美地結(jié)合在一起，這才能成為君子。”

第七章：曾子說(shuō)：“士人不可以不弘大剛毅，因?yàn)樗缲?fù)的任務(wù)重大而路程遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁德作為自己的任務(wù)，難道不是重大嗎？到死方才停止下來(lái)，難道不是遙遠(yuǎn)嗎？”

第八章：孔子說(shuō)：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，這時(shí)停下來(lái)，是我自己要停下來(lái)的。又好比平整土地，雖然只倒下一筐土，如果決心繼續(xù)，還是要自己去干的。”

第九章：孔子說(shuō)：“智慧的人不疑惑，仁德的人不憂愁，勇敢的人不畏懼。”

第十章：顏淵問(wèn)什么是仁。孔子說(shuō)：“抑制自己，使言語(yǔ)和行動(dòng)都走到禮上來(lái)，就是仁。一旦做到了這些，天下的人都會(huì)稱許你有仁德。實(shí)行仁德要靠自己，難道是靠別人嗎？”顏淵說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)實(shí)行仁德的具體途徑。”孔子說(shuō)：“不合禮的事不看，不合禮的事不聽(tīng)，不合禮的事不言，不合禮的事不做。”顏淵說(shuō)：“我雖然不聰敏，請(qǐng)讓我照這些話去做。”

第十一章：子貢問(wèn)道：“有一個(gè)可以終身奉行的字嗎？”孔子說(shuō)、“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加給別人。”

第十二章：孔子說(shuō)：“學(xué)生們?yōu)槭裁礇](méi)有人學(xué)詩(shī)呢？詩(shī)可以激發(fā)心志，可以提高觀察力，可以培養(yǎng)群體觀念，可以學(xué)得諷刺方法。近則可以用其中的道理來(lái)侍奉父母；遠(yuǎn)可以用來(lái)侍奉君主，還可以多認(rèn)識(shí)鳥(niǎo)獸草木的名稱。”

（三）全員解疑。

由各小組提出疑問(wèn)，全班同學(xué)和老師一起解決問(wèn)題。

第二課時(shí)。

一、復(fù)習(xí)鞏固。

二、文本探究。

1、請(qǐng)概括各章所蘊(yùn)涵的道理。

（1）小組探究，理解各章的主旨。

（2）合作交流，概括各章蘊(yùn)涵的道理。

一、孔子認(rèn)為，作為一個(gè)君子，為學(xué)要修身養(yǎng)性，安貧樂(lè)道，要善于抵制物欲，不斷向有道之人學(xué)習(xí)，做事要勤勉，要盡可能地把精力用于追求理想和真理上。本章議論“什么是好學(xué)”，四句話，前兩個(gè)方面說(shuō)不要做什么，后兩個(gè)方面說(shuō)要做什么，做到這四點(diǎn)就是好學(xué)。凸顯了古人以完善道德品質(zhì)為基點(diǎn)的教育思想。

二、孔子講了仁與禮、樂(lè)的關(guān)系，指出禮、樂(lè)的核心與根本是仁，沒(méi)有仁德的人，根本談不上什么禮、樂(lè)的問(wèn)題。人而不仁，禮對(duì)他有什么用？人而不仁，樂(lè)對(duì)他有什么用？這里即是說(shuō)不仁之人，是用不了禮樂(lè)的。

三、闡述了孔子執(zhí)著追求真理的精神，以及為追求真理而獻(xiàn)身的犧牲精神。真理，是每個(gè)仁人志士矢志不渝的追求目標(biāo)，哪怕要付出生命的代價(jià)。

四、闡明了孔子關(guān)于君子與小人不同的義利觀。小人追求個(gè)人利益，而君子亦會(huì)追求個(gè)人利益，但會(huì)先考慮所得是否合于道義，以義為原則來(lái)規(guī)范自己的行為。

五、自我反省是道德修養(yǎng)的一種方法，經(jīng)常反省自己，可以去除心中的雜念，理性地看待自己，快速地改掉自己的缺點(diǎn)，完善自己的道德境界。說(shuō)明在一個(gè)人完善自己的人格和學(xué)問(wèn)，提高道德修養(yǎng)的過(guò)程中，自省的重要作用。

六、它高度概括了文與質(zhì)的合理互補(bǔ)關(guān)系和君子的人格模式。文與質(zhì)是對(duì)立統(tǒng)一、相輔相成的。只有文、質(zhì)雙修，才能成為合格的君子。

七、曾子認(rèn)為讀書(shū)人應(yīng)該具備剛毅的品格，因?yàn)橹挥芯邆淞诉@種品格才可以接受重任，才可以不半途而廢，才可以實(shí)現(xiàn)自己的理想的愿望。

八、孔子運(yùn)用“堆土成山”與“填土平地”這兩比喻，說(shuō)明了功虧一簣與持之以恒的深刻道理。鼓勵(lì)自己和學(xué)生們，無(wú)論是做學(xué)問(wèn)，還是為人處世，都應(yīng)自覺(jué)自愿地堅(jiān)持下去。如若半途而廢，只會(huì)前功盡棄，留下終身遺憾。

九、孔子認(rèn)為，一個(gè)人要達(dá)成完美的人格修養(yǎng)，智、仁、勇缺一不可，它們是君子的基本品質(zhì)。有智慧的人能將事理看得明白透徹，所以不會(huì)迷惑。仁者存公心，去私欲，樂(lè)天知命，不患得患失，所以不憂慮。有勇氣的人不畏懼困難，見(jiàn)義勇為，所以不懼。

十、孔子闡述了對(duì)“仁”的內(nèi)涵的理解及如何通過(guò)自己的行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)“仁”。“仁”的。關(guān)鍵是克己復(fù)禮，具體是要“視、聽(tīng)、言、動(dòng)”都符合禮。

十一、孔子認(rèn)為推己及人的恕道是可以終身奉行的原則。“己所不欲，勿施于人”說(shuō)的也是思想品德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)“修己”。

十二、孔子重視《詩(shī)經(jīng)》的教化作用。在《論語(yǔ)》中，孔子不僅多次引用《詩(shī)經(jīng)》來(lái)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)，還多次強(qiáng)調(diào)《詩(shī)經(jīng)》在為人處世上的重要作用，教誨弟子要學(xué)《詩(shī)》。在這里，孔子再次向弟子提出學(xué)《詩(shī)》的重要意義。學(xué)《詩(shī)》至少有上面所列舉的六種好處，因而孔子特別強(qiáng)調(diào)要好好學(xué)習(xí)。

2、請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)說(shuō)說(shuō)學(xué)習(xí)選文得到的啟示。

【提示】結(jié)合文本內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，談個(gè)人的感受。

三、拓展延伸。

了解孔子的思想主張。

孔子是儒家創(chuàng)始人，他的思想核心是“仁”“禮”。

1、孔子主張禮治，反對(duì)法治。禮的意義在古代甚為廣泛，指國(guó)際間交際的禮節(jié)儀式，貴族的冠、婚、喪、祭、餮等典禮，包括政治制度、道德規(guī)范等。孔子說(shuō)：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也；其后繼周者，雖百代可知也。”（《論語(yǔ)學(xué)而》）似乎周禮是千秋不變的規(guī)范。晉國(guó)鑄了刑鼎，他尖銳地反對(duì)，說(shuō)：“晉其亡乎，失其度矣。”

2、在經(jīng)濟(jì)方面，他反對(duì)封建的田賦制度而極力維護(hù)西周以來(lái)的田賦制度。《左傳哀公十一年》：“季氏欲以田賦，使冉有訪諸仲尼……仲尼……私于冉有日：‘君子之行也，度于禮。施取其厚，事舉其中，斂從其薄。如是則以丘亦足矣。若不度于禮，而貪冒無(wú)厭，則雖以田賦，將又不足。且子季孫若欲行爾法，則周公之典在；若欲茍而行，又何妨焉’。”

3、孔子主張維護(hù)等級(jí)制度的正名思想。他主張“君君，臣臣，父父，子子”這種合乎“禮”的等級(jí)制度。孔子說(shuō)：“名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂(lè)不興，禮樂(lè)不興則刑罰不中，刑跏不中則民無(wú)所措手足。”（《論語(yǔ)子路》）。

4、孔子主張克己復(fù)禮。《論語(yǔ)顏淵》記載：“顏淵問(wèn)仁。子日：‘克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。顏淵又問(wèn)“克己復(fù)禮”的具體內(nèi)容是什么，孔子說(shuō)：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”

5、在倫理思想方面，孔子主張仁。孔子的“仁”的基本精神是教人根據(jù)周禮調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾。他的“仁”一般不包括勞動(dòng)者。孔子說(shuō)：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”（《論語(yǔ)憲問(wèn)》）曾子以忠、恕，二字概括“仁”的涵義，是比較接近原意的。忠恕之道，就是“己所不欲，勿施于人”。

6、在教育上，孔子主張“有教無(wú)類”“因材施教”和“學(xué)而不厭、誨人不倦”的精神。

7、在品德方面，他主張“寬、恥、信、敏、惠、溫、良、恭、儉、讓”等。

8、在哲學(xué)上，孔子主張?zhí)烀^。孔子主張?zhí)烀淮危艿娇锶说膰Вf(shuō)：“天之將喪斯文也，后死者不得與斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”孔子說(shuō)：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？”（《論語(yǔ)陽(yáng)貨》）在孔子看來(lái)，“天”是宇宙萬(wàn)物無(wú)言的主宰者。孔子認(rèn)為他自己就是秉承天命而說(shuō)話做事的。孔子說(shuō)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”（《論語(yǔ)為政》）他把恢復(fù)周禮看做是自己的歷史使命，說(shuō)：“鳳鳥(niǎo)不至，河不出圖，吾已矣夫！”（《論語(yǔ)子罕》）。

三、整理總結(jié)。

四、背誦課文。

五、布置作業(yè)：完成課后檢測(cè)。

七年級(jí)語(yǔ)文課文教案（模板22篇）篇二

1、了解作者孔子及《論語(yǔ)》全面了解孔子的思想主張。

2、掌握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文，理解課文思想內(nèi)容并背誦課文。

3、提升思想品德修養(yǎng)水平，在傳統(tǒng)文化的熏陶中樹(shù)立正確的人生觀，提高為人處世的思想修養(yǎng)。

2、教學(xué)難點(diǎn)。

領(lǐng)悟《論語(yǔ)》十二章的深刻含義，體會(huì)孔子所倡導(dǎo)的“為學(xué)之道”。

1、導(dǎo)入新課。

“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”我們從小就接受著孔子學(xué)說(shuō)和言論的教誨，從牙牙學(xué)語(yǔ)到經(jīng)天緯地，我們以古典文化為土壤，不斷的成長(zhǎng)前行。今天，讓我們繼續(xù)走近孔子，一起學(xué)習(xí)《論語(yǔ)十二章》。

2、寫(xiě)作背景。

《論語(yǔ)》基本上是一部語(yǔ)錄體的散文著作，主要記載孔子的言行，只有一小部分記載孔門弟子（譬如曾子、子夏、有子等人）的言行。《漢書(shū)藝文志》云：《論語(yǔ)》者，孔子應(yīng)答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語(yǔ)》。”漢初所傳的《論語(yǔ)》，有古論、齊論、魯論之分，古論出自孔子壁中，用古文字寫(xiě)成，孔安國(guó)曾為之作訓(xùn)解，但已失傳。齊論為齊人所學(xué)，魯論為魯人所傳。東漢鄭玄就魯論篇章，參考齊論，為之作注，今亦殘佚。魏時(shí)的何晏集漢儒以來(lái)的各家之說(shuō)，成《論語(yǔ)集解》，這就是今天我們所看到的最早的《論語(yǔ)》注本。

3、作者介紹。

《論語(yǔ)》是孔門弟子集體智慧的結(jié)晶。其編纂者主要是仲弓、子游、子夏、子貢，他們憂慮師道失傳，首先商量起草以紀(jì)念老師。然后和少數(shù)留在魯國(guó)的弟子及再傳弟子完成。

4、題目解說(shuō)。

《論語(yǔ)》是儒家最重要的經(jīng)典著作之一由孔子的弟子及其再傳弟子集錄整理，是研究孔子及儒家思想的重要資料。本課節(jié)選的是《論語(yǔ)》中的經(jīng)典篇目，一共十二章，稱之為“《論語(yǔ)》十二章”。

5、層次結(jié)構(gòu)。

全文可分為十二個(gè)部分：

第一部分（第1章）：孔子認(rèn)為君子要善于抵制物欲，要盡可能地把精力放在對(duì)德行的追求上。

第二部分（第2章）：孔子把禮、樂(lè)與仁緊緊聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為沒(méi)有仁愛(ài)之心的人，根本談不上禮、樂(lè)的問(wèn)題。

第三部分（第3章）：孔子認(rèn)為人可以為“道”而死，強(qiáng)調(diào)了“道”的重要性。

第四部分（第4章）：孔子提出君子和小人在義利上的不同態(tài)度。

第五部分（第5章）：孔子強(qiáng)調(diào)在修身養(yǎng)德的過(guò)程中見(jiàn)賢思齊的重要性。

第六部分（第6章）：孔子強(qiáng)調(diào)人的修養(yǎng)中質(zhì)樸的本質(zhì)和文化修養(yǎng)要配合適當(dāng)。

第七部分（第7章）：孔子表達(dá)了士人要有主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的堅(jiān)定信心和決絕勇氣。

第八部分（第8章）：孔子闡釋功虧一簣和持之以恒的深刻道理。

第九部分（第9章）：孔子希望自己的學(xué)生能具備智、仁、勇這三種品質(zhì)，成為真正的君子。

第十部分（第10章）：孔子強(qiáng)調(diào)“克己復(fù)禮”是達(dá)到仁的境界的方法。

第十一部分（第11章）：闡釋孔子對(duì)“恕”的理解。

第十二部分（第12章）：多角度具體闡釋《詩(shī)》在“興”“觀”“鮮”“怨”等多方面的作用。

6、全文分析。

孔子這里說(shuō)的“文”，指合乎禮的外在表現(xiàn)；“質(zhì)”，指內(nèi)在的仁德。只有具備“仁”的內(nèi)在品質(zhì)，同時(shí)又合乎“禮”并表現(xiàn)出來(lái)，方能成為“君子”。“文”與“質(zhì)”的關(guān)系，亦即“禮”與“仁”的關(guān)系。這一方面體現(xiàn)了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一方面反映了孔子一以貫之的中庸思想，即不主張偏勝于文，亦不主張偏勝于質(zhì)，而主張不偏不倚，執(zhí)兩用中。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)理解“質(zhì)”是指質(zhì)樸的品質(zhì)，“文”則是指文化的修養(yǎng)。那么，“質(zhì)勝文則野”就是指一個(gè)人沒(méi)有文化修養(yǎng)就會(huì)顯得很粗俗；“文勝質(zhì)則史”就是指一個(gè)人過(guò)于文雅就會(huì)顯得像個(gè)“酸秀才”“書(shū)呆子”，注重繁文縟節(jié)而不切實(shí)際。所謂“百無(wú)一用是書(shū)生”，就是典型的“文勝質(zhì)則史”。所以孔子提倡“文質(zhì)彬彬”，既要有文化修養(yǎng)，又不要迷失了本性，只有這樣，才能夠稱得上是真正的君子。

2、難點(diǎn)如何理解孔子的理欲觀？

在以往對(duì)孔子的研究中，人們往往忽略了對(duì)孔子理欲觀的研究，通常認(rèn)為孔子主張只要仁、義，不要利、欲。然而事實(shí)并非如此，任何人都不會(huì)甘愿過(guò)貧窮困頓、流離失所的生活，都希望能夠富貴安逸。因此，孔子并不反對(duì)人們?nèi)カ@取財(cái)富，只是孔子認(rèn)為獲取財(cái)富必須通過(guò)正當(dāng)?shù)姆绞健＿@就是孔子在《論語(yǔ)里仁》中傳達(dá)的正確思想，通過(guò)對(duì)比的手法，揭示了君子和小人對(duì)待“利”的不同態(tài)度，從而告訴人們無(wú)論致富達(dá)貴還是擺脫貧賤，雖然都是人的正常欲求，但是均不能采取不正當(dāng)?shù)氖侄危@是孔子對(duì)義利關(guān)系的基本看法。在義利關(guān)系面前，是見(jiàn)利思義、見(jiàn)義勇為還是見(jiàn)利忘義、唯利是圖，確實(shí)可以檢驗(yàn)出一個(gè)人境界的高低，孔子以“君子喻于義，小人喻于利”來(lái)表達(dá)這種判斷。

觀點(diǎn)一：是必須研讀的。孔子認(rèn)為，不學(xué)習(xí)《詩(shī)》，就沒(méi)有辦法說(shuō)話，學(xué)《詩(shī)》能知言善語(yǔ)，可以激發(fā)人的情感，可以觀察政治、風(fēng)俗的盛衰得失，可以提高人際交往能力，可以在禮的準(zhǔn)則下怨刺時(shí)政。

觀點(diǎn)二：不是必須研讀的。孔子只是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，提出要學(xué)習(xí)《詩(shī)》的建議，孔子看重《詩(shī)》，其本質(zhì)是對(duì)教化和德行的重視。如果一個(gè)人通過(guò)其他途徑能夠獲得相關(guān)的教育，不一定必須研讀這部書(shū)。

7、寫(xiě)作特點(diǎn)。

1、簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)錄體形式。

本文采用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)錄體形式，通過(guò)師徒的對(duì)話來(lái)傳達(dá)人物的思想主張，表明人物的觀點(diǎn)，體現(xiàn)人物之間的情感活動(dòng)。

2、豐富多變的手法。

文中多采用比喻、對(duì)偶等修辭手法，言簡(jiǎn)義豐。文中還多次運(yùn)用反問(wèn)句，言語(yǔ)之間跳躍較大，含意豐富。

七年級(jí)語(yǔ)文課文教案（模板22篇）篇三

一.《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行。

《論語(yǔ)》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書(shū)”。共二十篇。

二.孔子(公元前551-公元前479)，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人。孔子被后世統(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”

第一章。

分析文義。

子曰：“學(xué)(學(xué)習(xí))而(表順承)時(shí)(按時(shí)(名詞作狀語(yǔ)))習(xí)(復(fù)習(xí))之，不亦(也是)說(shuō)(同“悅”)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知(了解)而(表轉(zhuǎn)折)慍(生氣)不亦君子乎?”

子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說(shuō)乎?有朋/自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦/樂(lè)乎?人不知/而不慍，不亦/君子乎?”

翻譯：孔子說(shuō)：“學(xué)了又按時(shí)復(fù)習(xí)，不也是很喜悅的嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)的嗎?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個(gè)品德高尚的人嗎?”

課文探究。

第1句講：學(xué)習(xí)方法。

第2句講：學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

第3句講：個(gè)人修養(yǎng)。

第二章。

分析文義。

曾子曰：“吾(我)日(每天，名詞作狀語(yǔ))三(多次)省(反省)吾身：為(替)人謀(出主意)而(表轉(zhuǎn)折)不忠乎?與朋友交而(表轉(zhuǎn)折)不信(誠(chéng)信)乎?傳(傳授的知識(shí)，名詞做狀語(yǔ))不習(xí)乎?”

曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎?與朋友交/而不信乎?傳/不習(xí)乎?”

曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否真誠(chéng)盡心?和朋友交往是否誠(chéng)實(shí)?傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)了?”

課文探究。

本章強(qiáng)調(diào)治學(xué)的人重視品德修養(yǎng)。

第三章。

分析文義。

子曰：“吾十有(通“又”)五而(表順承)志于學(xué)，三十而立(獨(dú)立)，四十而(表順承)不惑(迷惑)，五十而(表順承)知天命(自然規(guī)律)，六十而(順承)耳順，七十而(表順承)從心所欲，不逾(超過(guò))矩(規(guī)范)。”

子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。”

翻譯：我十五歲開(kāi)始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲對(duì)各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會(huì)超出規(guī)矩。

課文探究。

1，本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過(guò)程。

2，從本章來(lái)看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程可分為幾個(gè)階段?

十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)。

五十、六十歲：安心立命，不受外界左右。

七十：主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一。

3，道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的?

思想與言行融合，自覺(jué)遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。

4，我們從這一章中可以得到什么啟示?

道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。

第四章。

分析文義。

子曰：“溫(復(fù)習(xí))故(就的知識(shí)，形容詞做，名詞)而(表順承)知新(新的領(lǐng)悟)，可(可以)以(憑借)為(成為)師矣。”

子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣。”

翻譯：孔子說(shuō)：復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，并從中獲得新的領(lǐng)悟，做到這樣的程度，可以成為老師了。

課文探究。

本章談學(xué)習(xí)方法。

第五章。

分析文義。

子曰：“學(xué)而(表轉(zhuǎn)折)不思則罔(迷惑)，思而(表轉(zhuǎn)折)不學(xué)則殆(有害)。

劃分句子停頓：子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆。”

翻譯：孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)不思考，便會(huì)迷惑而無(wú)所得。只空想而不學(xué)習(xí)，就會(huì)有害。”

課文探究。

本章講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。

第六章。

分析文義。

子曰：“賢(品德高尚)哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪(忍受)其憂，回也不改其樂(lè)(樂(lè)于學(xué))。賢哉，回也!”

句子劃分停頓：子曰：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂(lè)。賢哉，回也!”

翻譯：孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!一簞飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!”

課文探究。

本章贊揚(yáng)了顏回樂(lè)于學(xué)習(xí)、安于貧困的品質(zhì)。

第七章。

分析文義。

子曰：“知之(代詞，指代學(xué)問(wèn))者(。。。。的人)不如好(喜歡，愛(ài)好)之者，好之者不如樂(lè)(以。。。為樂(lè)趣，名詞意動(dòng)用法)之者。”

劃分句子停頓：子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂(lè)之者。”

翻譯：孔子說(shuō)：“對(duì)于學(xué)習(xí)，了解怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人;愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)的人。”

課文探究。

本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂(lè)。

這一段運(yùn)用了什么修辭?：頂真。

講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次：知、好、樂(lè)，層層推進(jìn)，使說(shuō)理更加透徹，令人信服。

第八章。

(一)分析文義。

子曰：“飯(吃飯，名詞作動(dòng)詞)疏(粗糧)食飲水(冷水)，曲肱(彎著胳膊)而(表順承)枕之，樂(lè)(樂(lè)趣)亦在其中矣。不義(正當(dāng)手段)而富且貴，于(對(duì)于)我如浮云。”

劃分句子停頓：子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂(lè)/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云。”

翻譯：孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣。”

課文探究。

本章講人的道德修養(yǎng)。

第九章。

分析文義。

子曰：“三(幾個(gè))人行，必有我?guī)熝?在其中)。擇其善者而(表順承)從(跟從)之(代詞，學(xué)習(xí))，其不善者而改之。”

句子劃分停頓：子曰：“三人行，必有/我?guī)熝伞衿渖普?而從之，其不善者/而改之。”

翻譯：孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)。”

(二)課文探究。

本章講學(xué)習(xí)態(tài)度：向一切人學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒(méi)有類似的毛病。

第十章。

子在川(河)上曰：“逝(流逝)者如斯(這)夫，不舍(舍棄)晝夜。”

翻譯：孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停。”

(二)課文探究。

七年級(jí)語(yǔ)文課文教案（模板22篇）篇四

明確：1887年3月3日的下午，正值美好的春天。海倫·凱勒從母親的手勢(shì)以及家人匆匆忙忙的樣子，猜想一定有什么不尋常的事情要發(fā)生。她站在臺(tái)階上等待。后來(lái)，“一個(gè)陌生人握住了我的手，把我緊緊地抱在懷中。我似乎能感覺(jué)得到，她就是那個(gè)來(lái)對(duì)我啟示世間的真理，給我深切的愛(ài)的人——安妮·莎莉文老師。”

2、結(jié)合第六段思考：莎莉文老師是怎樣教育引導(dǎo)“我”認(rèn)識(shí)具體事物的？

明確：老師送給“我”的洋娃娃，既是老師對(duì)我的愛(ài)心表達(dá)，也是用來(lái)啟迪“我”智慧的鑰匙；通過(guò)“手指游戲”，“我”在輕松簡(jiǎn)單的模仿中接受了啟蒙教育。

3、莎莉文老師教了“我”幾個(gè)星期的成果有哪些？

明確：

（1）、使海倫﹒凱勒學(xué)會(huì)了拼寫(xiě)“針”、（pin）“杯子”（cup）以及“坐”（sit）、“站”（stand）、“行”（walk）等詞語(yǔ)。

（3）、使海倫﹒凱勒領(lǐng)悟到“世間萬(wàn)物都有自己的名字”。

明確：這樣做的目的是在比較中教“我”認(rèn)知事物。

5、第九段寫(xiě)“我實(shí)在有些不耐煩了”摔壞洋娃娃，“我”大發(fā)脾氣的根本原因是什么？

明確：“我”整天仍處于黑暗世界之中，感到很痛苦，對(duì)任何事情都不感興趣，不能領(lǐng)悟“愛(ài)”的真諦。

明確：莎莉文老師讓海倫接觸事物的同時(shí)，強(qiáng)化這一實(shí)物的概念。就是這個(gè)詞喚醒了海倫的心靈，使海倫感受到光明、快樂(lè)和自由。

七年級(jí)語(yǔ)文課文教案（模板22篇）篇五

1、指導(dǎo)學(xué)生觀察風(fēng)雨中的景象，在觀察、體驗(yàn)、感受中培養(yǎng)學(xué)生的觀察力和想象力。

2、使學(xué)生樂(lè)于習(xí)作，能抓住景物的特點(diǎn)有條理地表達(dá)自己的真情實(shí)感。發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，盡情表達(dá)各自內(nèi)心世界的感受。

教學(xué)重點(diǎn)。

抓住景物特點(diǎn)觀察和描寫(xiě)，字里行間滲透情感。

教學(xué)難點(diǎn)。

抓住景物特點(diǎn)觀察和描寫(xiě)，字里行間滲透情感。

教學(xué)準(zhǔn)備。

預(yù)習(xí)，搜集例文。

教學(xué)流程。

第一課時(shí)。

一、情境導(dǎo)入。

這節(jié)課下我們走進(jìn)風(fēng)雨的世界，去聆聽(tīng)風(fēng)雨的聲音，去感受風(fēng)雨的魅力。！

二、述說(shuō)風(fēng)雨。

（一）引導(dǎo)學(xué)生述說(shuō)觀察到的景象與感受。要求如下：

1、抓住特點(diǎn)。

2、有序表達(dá)。

3、大膽想象。

4、語(yǔ)言生動(dòng)形象。

（二）拓寬思路，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)在生活中見(jiàn)到過(guò)哪些風(fēng)雨現(xiàn)象。

三、擬寫(xiě)初稿。

師：讓我們把看到的想到的用文字表達(dá)出來(lái)吧！

四、確定內(nèi)容，編寫(xiě)提綱。

1、想一想，你想寫(xiě)什么景象，和你的小伙伴說(shuō)一說(shuō)。

2、指名匯報(bào)，師生共同評(píng)價(jià)。

3、學(xué)生自擬習(xí)作提綱，圍繞“抓特點(diǎn)、有順序”進(jìn)行指導(dǎo)。

五、動(dòng)筆習(xí)作。

1、想一想寫(xiě)風(fēng)雨景象的要求。

2、學(xué)生自讀文章，然后自主修改。

3、同桌互改習(xí)作。

六、欣賞習(xí)作，師生評(píng)議。

出示例文互讀互評(píng)。

例文：春天的`雨。

聽(tīng),那淅瀝淅瀝的響聲,聽(tīng)那噼噼啪啪的撞擊聲.這就是我們所熟悉的春雨所演奏的交響樂(lè).春雨,給予了我們勃勃朝氣,它給予了世界以活力.

春雨,滋潤(rùn)著大地,大地吮吸著春雨.

在春雨的淋浴下,小草沖出大地的束縛,探出腦袋,來(lái)迎接著又一個(gè)花季.

在著牛毛般的細(xì)雨中,柳樹(shù)小姐也禁不住春雨的誘惑,也婆娑而來(lái),為大地增添許多生機(jī);它揮動(dòng)著舞裙,讓人們來(lái)評(píng)比春姑娘與他的舞姿.

在著晶瑩剔透“珍珠”下,花兒更是少不了自己獨(dú)有的一份魅力,這針細(xì)般的春雨落在花朵上，在花朵上滾動(dòng)著，不禁讓人們端目詳觀.

松衫這些四季長(zhǎng)青得樹(shù)木,也在春雨沐浴下發(fā)生了十分大的變化，他們換上了新的綠裝，嚴(yán)肅的面對(duì)著前面，自己監(jiān)守著自己的崗位。

春天的雨，有一盒五彩繽紛的顏料。你看，它把粉色給了桃樹(shù)，粉色的桃花像一個(gè)個(gè)女孩的臉，在那微笑。它把白色給了梨樹(shù)，白色的梨花像一個(gè)個(gè)很小的白手絹掛在那里。迎春花姑娘得到的顏色就更多了，金黃的、淡黃的、橘黃的......漂亮的迎春花姑娘在春雨里頻頻點(diǎn)頭。

第二課時(shí)。

一、評(píng)改延伸，深化習(xí)作感受。

1．回顧習(xí)作要求。

2．小組評(píng)改。

3.班級(jí)交流。

優(yōu)秀習(xí)作在班級(jí)宣讀。

4．提出修改意見(jiàn)。

5．學(xué)生修改。

6.學(xué)生互改作文。

二、抄寫(xiě)到作文本上。

第三課時(shí)。

一、賞析習(xí)作。

1、選幾篇好的習(xí)作賞析。

2、指名讀習(xí)作。

3、欣賞好的寫(xiě)法、詞句、片段。

二、點(diǎn)評(píng)。

三、不滿意自己作文的學(xué)生可再修改。

七年級(jí)語(yǔ)文課文教案（模板22篇）篇六

教學(xué)目標(biāo)1.掌握有關(guān)《論語(yǔ)》和孔子的基本文學(xué)常識(shí)，體味《論語(yǔ)》的語(yǔ)言風(fēng)格及其對(duì)后世文學(xué)的影響。

2.掌握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文，理解課文思想內(nèi)容并背誦課文。

3.積累成語(yǔ)、格言、警句，體會(huì)文章所闡述的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法。

教學(xué)過(guò)程教學(xué)環(huán)節(jié)：師生活動(dòng)預(yù)設(shè)個(gè)性化批注第一課時(shí)。

教學(xué)要點(diǎn)：1.介紹孔子及《論語(yǔ)》;朗讀全文，2.研讀并背誦前四章。

一、導(dǎo)入新課。

中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，曾出現(xiàn)過(guò)不少光耀千古的文化巨人，為我們…留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語(yǔ)》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對(duì)中華文化曾產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響，直至今天，仍光芒四射。我們同學(xué)們進(jìn)入中小學(xué)學(xué)習(xí)已經(jīng)七年了，關(guān)于建立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和運(yùn)用正確的學(xué)習(xí)方法的重要性，一定有了不少體會(huì)。我國(guó)古代的孔子是偉大思想家和教育家，在《論語(yǔ)》這部儒家經(jīng)典中，他的弟子記錄的孔子言論，有不少是談學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的，對(duì)同學(xué)們搞好學(xué)習(xí)，加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)都有很大意義。現(xiàn)在我們就來(lái)共同探究學(xué)習(xí)《〈論語(yǔ)〉十則》這篇課文。

二、作品簡(jiǎn)介。

1.孔子其人。

孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜東南)人。他是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的開(kāi)創(chuàng)者，被公認(rèn)為世界文化名人之一。

曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)14年，終不再仕。晚年返魯致力于整理文獻(xiàn)和繼續(xù)從事教育。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，教出不少有知識(shí)有才能的學(xué)生。孔子被后世統(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”

孔子是一個(gè)教育家、思想家，也可算半個(gè)政治家，但他首先是一個(gè)品德高尚的知識(shí)分子。孔子高尚之品格主要包含這樣幾個(gè)方面：發(fā)憤忘食，安貧樂(lè)道；學(xué)而不厭，誨人不倦；與人為善，直道而行。

中國(guó)各地都有孔廟對(duì)其祭祀。舉世聞名的“三孔”——孔廟、孔林、孔府，位于曲阜城的中央，是在孔子故居的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展起來(lái)的一組具有東方建筑色彩和格調(diào)、氣勢(shì)雄偉壯麗的龐大古代建筑群，總占地面積約3500余畝，擁有近千間建筑。因其在中國(guó)歷史和世界東方文化中的顯著地位，而被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)，于1994年12月被收入《世界遺產(chǎn)名錄》。

《論語(yǔ)》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇，是一部儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，是研究孔子思想的主要依據(jù)。其體式歸納起來(lái)主要有：語(yǔ)錄體(也可稱格言體);對(duì)話體；敘事體，。其內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。東漢時(shí)，《論語(yǔ)》被列為“七經(jīng)”之一(七經(jīng)：《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》)。南宋時(shí)，朱熹把它和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為“四書(shū)”，成為儒家的重要經(jīng)典。

三、初讀課文，掃除文字障礙。

1.讀準(zhǔn)字音。

人不知而不慍()學(xué)而不思則罔()論()語(yǔ)。

思而不學(xué)則殆()不亦說(shuō)()乎？不逾矩()()。

三省()吾身傳()不習(xí)乎曾()子。

一簞()食曲肱()而枕之。

2.教師導(dǎo)學(xué)。

學(xué)習(xí)文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語(yǔ)“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個(gè)成語(yǔ)就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語(yǔ)完全不同。學(xué)習(xí)文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語(yǔ)言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。先仔細(xì)讀幾遍課文，理解各句中重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。如果開(kāi)始不理解懂，試著再讀幾遍。實(shí)在理解不了的，將問(wèn)題提出來(lái)。

學(xué)生朗讀課文并提出不理解的字詞，教師幫助學(xué)生解決。

四、合作探究，重點(diǎn)學(xué)習(xí)課文前四章。

1.教師范讀課文，學(xué)生齊讀。第一遍讀準(zhǔn)字音;第二遍讀出節(jié)奏;第三遍抑揚(yáng)頓挫。

2.小組合作解決字詞意義和語(yǔ)句翻譯，教師適時(shí)點(diǎn)撥。

第一章。

分析文義。

子曰：“學(xué)(學(xué)習(xí))而(表順承)時(shí)(按時(shí)(名詞作狀語(yǔ)))習(xí)(復(fù)習(xí))之，不亦(也是)說(shuō)(同“悅”)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知(了解)而(表轉(zhuǎn)折)慍(生氣)不亦君子乎？”

子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說(shuō)乎？有朋/自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦/樂(lè)乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”

翻譯：孔子說(shuō)：“學(xué)了又按時(shí)復(fù)習(xí)，不也是很喜悅的嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)的嗎？人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個(gè)品德高尚的人嗎？”

課文探究。

第1句講：學(xué)習(xí)方法。

第2句講：學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

第3句講：個(gè)人修養(yǎng)。

第二章。

分析文義。

曾子曰：“吾(我)日(每天，名詞作狀語(yǔ))三(多次)省(反省)吾身：為(替)人謀(出主意)而(表轉(zhuǎn)折)不忠乎？與朋友交而(表轉(zhuǎn)折)不信(誠(chéng)信)乎？傳(傳授的知識(shí)，名詞做狀語(yǔ))不習(xí)乎？”

曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？”

曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否真誠(chéng)盡心？和朋友交往是否誠(chéng)實(shí)？傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)了？”

課文探究。

本章強(qiáng)調(diào)治學(xué)的人重視品德修養(yǎng)。

第三章。

分析文義。

子曰：“吾十有(通“又”)五而(表順承)志于學(xué)，三十而立(獨(dú)立)，四十而(表順承)不惑(迷惑)，五十而(表順承)知天命(自然規(guī)律)，六十而(順承)耳順，七十而(表順承)從心所欲，不逾(超過(guò))矩(規(guī)范)。”

子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。”

翻譯：我十五歲開(kāi)始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲對(duì)各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會(huì)超出規(guī)矩。

課文探究。

1.本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過(guò)程。

2.從本章來(lái)看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程可分為幾個(gè)階段？

十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)。

五十、六十歲：安心立命，不受外界左右。

七十：主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一。

3.道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？

思想與言行融合，自覺(jué)遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。

4.我們從這一章中可以得到什么啟示？

道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。

第四章。

分析文義。

子曰：“溫(復(fù)習(xí))故(就的知識(shí)，形容詞做，名詞)而(表順承)知新(新的領(lǐng)悟)，可(可以)以(憑借)為(成為)師矣。”

子曰：“溫故/而知新，可|以為師矣。”

翻譯：孔子說(shuō)：復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，并從中獲得新的領(lǐng)悟，做到這樣的程度，可以成為老師了。

課文探究。

本章談學(xué)習(xí)方法。

五、課堂小結(jié)。

這幾章強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)態(tài)度要謙虛，學(xué)習(xí)方法上要獨(dú)立思考和復(fù)習(xí)。

六、布置作業(yè)。

1.背誦并默寫(xiě)前四章。

第二課時(shí)。

教學(xué)要點(diǎn)：1.朗讀課文，背誦前四章；2.繼續(xù)研讀課文五至十二章。

一、朗讀課文，檢查背誦前四章，考查句子的翻譯及重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋。

第五章。

分析文義。

子曰：“學(xué)而(表轉(zhuǎn)折)不思則罔(迷惑)，思而(表轉(zhuǎn)折)不學(xué)則殆(有害)。

劃分句子停頓：子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆。”

翻譯：孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)不思考，便會(huì)迷惑而無(wú)所得。只空想而不學(xué)習(xí)，就會(huì)有害。”

課文探究。

本章講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。

第六章。

分析文義。

子曰：“賢(品德高尚)哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪(忍受)其憂，回也不改其樂(lè)(樂(lè)于學(xué))。賢哉，回也！”

句子劃分停頓：子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂(lè)。賢哉，回也！”

翻譯：孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！”

課文探究。

本章贊揚(yáng)了顏回樂(lè)于學(xué)習(xí)、安于貧困的品質(zhì)。

第七章。

分析文義。

子曰：“知之(代詞，指代學(xué)問(wèn))者(……的人)不如好(喜歡，愛(ài)好)之者，好之者不如樂(lè)(以……為樂(lè)趣，名詞意動(dòng)用法)之者。”

劃分句子停頓：子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂(lè)之者。”

翻譯：孔子說(shuō)：“對(duì)于學(xué)習(xí)，了解怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)的人。”

課文探究。

本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂(lè)。

七年級(jí)語(yǔ)文課文教案（模板22篇）篇七

1．誦讀《論語(yǔ)》一書(shū)中記錄的孔子關(guān)于“學(xué)習(xí)”的言論。

2．指導(dǎo)學(xué)生如何積累和誦讀經(jīng)典的方法。

指導(dǎo)積累和記誦經(jīng)典的方法。

結(jié)合經(jīng)典談感受。

復(fù)習(xí)。

一、創(chuàng)設(shè)情境，回憶孔子的言論。

己所不欲勿施于人。

敏而好學(xué)不恥下問(wèn)。

……。

二、初步了解孔子和《論語(yǔ)》。

出示白板：20世紀(jì)末，80位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者聚會(huì)巴黎，發(fā)表了著名的《巴黎宣言》，指出：“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回首2500年前，從一個(gè)人那里汲取智慧”。

師：同學(xué)們，你們知道這個(gè)人是誰(shuí)嗎這被科學(xué)家敬仰的人物，就是我們中國(guó)的孔子。(簡(jiǎn)介孔子)。

孔子—我中古代著名的思想家和偉大的教育家。

孔子姓孔，名丘，字仲尼，尊稱孔子，我國(guó)春秋末期魯國(guó)陬邑(現(xiàn)山東曲阜)人。他從小生活貧困，由于勤奮好學(xué)，成為一個(gè)博學(xué)多才的人。他曾辦過(guò)私學(xué)，據(jù)說(shuō)有弟子三千，賢人七十。孔子為了推行自己的政治主張?jiān)苡瘟袊?guó)，晚年從事整理和傳播古籍的工作，整理了《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》等古代文獻(xiàn)，編著了《春秋》。

師：同學(xué)們，聽(tīng)了老師的介紹，你感覺(jué)到孔子是怎樣一個(gè)人。

生：孔子是一位教育家，思想家。

生：孔子是一個(gè)博學(xué)多才的人。

師：在《論語(yǔ)》一書(shū)里，有這樣一句話是寫(xiě)孔子外貌的。

(出示白板):子溫而厲，威而不猛，恭而安。

生：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

生：寢不語(yǔ)，食不言。

生：……。

三、指導(dǎo)誦讀。

師：今天，我們主要誦讀《論語(yǔ)》一書(shū)記錄的孔子關(guān)于“學(xué)習(xí)”的言論。(小黑板出示)。

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)。

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”(《為政》)。

子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》)。

子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也。”(《公冶長(zhǎng)》)。

子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?《述而》)。

子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”(《子罕》)。

子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。”(《衛(wèi)靈公》)。

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”(《雍也》)。

師：下面我們進(jìn)行第一個(gè)環(huán)節(jié)，聲音先于義理———放聲讀。

要求做到：讀準(zhǔn)音，正確斷句，讀通順，讀流利。

師：大部分同學(xué)已經(jīng)讀得不錯(cuò)了，下面我們進(jìn)行第二環(huán)節(jié)：學(xué)而不思則罔——讀而悟。

請(qǐng)同學(xué)們對(duì)照譯注的字詞，自己邊讀邊悟，或小組討論理解原文。(不求深刻，初知大意即可。)。

第三幕：古文今說(shuō)洗耳聽(tīng)——明大意。

加深理解文意。請(qǐng)同學(xué)們白板，把古文和譯文對(duì)照讀一讀，再回照第二幕自己的理解，看出入在哪兒。(重在體驗(yàn)解讀的樂(lè)趣)。

第四幕：熟讀成誦過(guò)目不忘——我樂(lè)背。

按“鏤空指示法”練習(xí)背誦。集體背，小組比賽，個(gè)人擂臺(tái)賽。

第五幕：引經(jīng)據(jù)典古今為用——格言美。

師：同學(xué)們看一看，這些語(yǔ)段中哪些詞語(yǔ)和句子，我們今天仍然在用，請(qǐng)畫(huà)出來(lái)。(學(xué)生用筆畫(huà))。

生：三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

師：這已成為一個(gè)成語(yǔ)，如果要表示自己謙虛好學(xué)的態(tài)度，就可以運(yùn)用這個(gè)成語(yǔ)。成語(yǔ)不一定是四個(gè)字。

生：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

師：這是典型的四字成語(yǔ)。

生：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

師：這已成為格言警句。

生：……。

師：我們不難看出《論語(yǔ)》中凝練，思辨的語(yǔ)言是我們今天現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭，我們?cè)谄匠５恼f(shuō)話中，作文中，如果能夠恰如其分地運(yùn)用這些格言警句，就會(huì)增加你語(yǔ)言表達(dá)的魅力。

四、總結(jié)。

老師最后還要把孔子老師的一句話送給大家。請(qǐng)看——(出示句子)。

子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”

注：弟子：年紀(jì)細(xì)小的人。弟：同“悌”弟弟對(duì)哥哥的愛(ài)。

師：今天的“弟子”指學(xué)生、徒弟，而《論語(yǔ)》中“弟子”指年紀(jì)細(xì)小的人。孔子老師說(shuō)“年輕人在父母身邊就要孝順父母，離開(kāi)家里就要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事要謹(jǐn)慎，說(shuō)話要誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)大眾，親近有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，有剩余力量，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)。”從這句話看出，孔子老師特別看重做人。

同學(xué)們，誦讀《論語(yǔ)》，不僅僅是學(xué)習(xí)語(yǔ)言，更是在學(xué)習(xí)我們民族的文化，希望大家做一個(gè)有中國(guó)靈魂，有世界眼光的中國(guó)人。

七年級(jí)語(yǔ)文課文教案（模板22篇）篇八

1、朗讀課文，梳理文章內(nèi)容。

2、體會(huì)比喻、夸張等修辭手法及側(cè)面描寫(xiě)手法的運(yùn)用及其作用，品味精美的語(yǔ)言。

3、認(rèn)識(shí)大自然的威力，勇敢面對(duì)大自然。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)。

體會(huì)比喻、夸張等修辭手法及側(cè)面描寫(xiě)手法的運(yùn)用及其作用。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)。

感悟作者從不同的角度描繪風(fēng)雨場(chǎng)景的寫(xiě)法。

學(xué)習(xí)方法朗讀法、批注法、討論法。

課時(shí)一課時(shí)。

學(xué)習(xí)過(guò)程。

一、導(dǎo)入新課。

背誦和風(fēng)雨有關(guān)的詩(shī)句：

夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少?七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。

天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。

山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓。

二、交流預(yù)習(xí)。

1.走近作者。

賈平凹，原名賈平娃，中國(guó)當(dāng)代著名作家。1952年出生，陜西丹鳳人。1975年畢業(yè)于西北大學(xué)中文系。全國(guó)政協(xié)委員，陜西省作家協(xié)會(huì)副主席，西安市人大代表，西安市作家協(xié)會(huì)主席。1974年開(kāi)始發(fā)表作品。著有小說(shuō)集《賈平凹獲獎(jiǎng)中篇小說(shuō)集》、《賈平凹自選集》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《商州》、《白夜》，自傳體長(zhǎng)篇《我是農(nóng)民》等。《臘月·正月》獲中國(guó)作協(xié)第3屆全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng);《滿月》獲1978年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng);《廢都》獲法國(guó)費(fèi)米娜文學(xué)獎(jiǎng);《浮躁》獲1987年美國(guó)美孚飛馬文學(xué)獎(jiǎng)，最近獲得由法國(guó)文化交流部頒發(fā)的“法蘭西共和國(guó)文學(xué)藝術(shù)榮譽(yù)獎(jiǎng)”。

2.朗讀課文，讀準(zhǔn)下列字的字音。

偌大()蜷曲()賈平凹()倏忽()模樣()撩起()剎那()錐形()柵欄()。

三.整體感知。

第1段：樹(shù)林全貌第第2段：垂柳、楊葉、蘆葦;。

第3段：斷繩羊、女孩第4段：葡萄蔓、蒼蠅。

第5段：鳥(niǎo)巢、鳥(niǎo)兒第6段：廢紙、貓、瓦。

第7段：浮萍、魚(yú)兒;第8段：老頭、孩子。

是按照由上到下，由遠(yuǎn)及近的順序來(lái)描寫(xiě)的.

2、作者是從哪些方面來(lái)描寫(xiě)風(fēng)的?寫(xiě)出了風(fēng)怎樣的特點(diǎn)?

文章先從樹(shù)林子開(kāi)始著手，呈現(xiàn)給我們一幅恣意的狂風(fēng)圖。接下來(lái)，形狀、聲狀方面對(duì)被風(fēng)吹得亂了的垂柳、楊葉、蘆葦進(jìn)行了生動(dòng)的描寫(xiě)，繼續(xù)展現(xiàn)狂風(fēng)大作的畫(huà)面。寫(xiě)了幾組自然物，作者的筆鋒陡轉(zhuǎn)，寫(xiě)到了動(dòng)物，寫(xiě)到了人。文章用了大量的篇幅進(jìn)行景物描寫(xiě)來(lái)具體表現(xiàn)風(fēng)雨之大之猛烈。

七年級(jí)語(yǔ)文課文教案（模板22篇）篇九

3、情感態(tài)度價(jià)值觀：體會(huì)作者熱愛(ài)生活，對(duì)待生命的積極態(tài)度。

教學(xué)重點(diǎn)：閱讀中讓學(xué)生體會(huì)一些句子和詞語(yǔ)的意思，體會(huì)并理解作者的感情。

教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)作者作為殘疾人的特殊心理，理解作者對(duì)莎莉文老師的那份特殊情感。

學(xué)習(xí)者分析：我所任教的班級(jí)是一個(gè)充滿活力，思想比較成熟的學(xué)生，學(xué)生對(duì)生活體悟相對(duì)較成熟。本課在學(xué)習(xí)中讓學(xué)生體會(huì)作者熱愛(ài)生活，對(duì)待生命的積極態(tài)度，并在學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)這種態(tài)度。

教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程。

二、走近作者。

1、學(xué)生介紹海倫凱勒。

2、老師總結(jié)：海倫凱勒是美國(guó)女作家、教育家，她一歲半時(shí)一場(chǎng)重病奪去了她的視力和聽(tīng)力，隨之友喪失了說(shuō)話能力。然而就在那個(gè)黑暗而又寂寞的世界里，她竟然學(xué)會(huì)了讀書(shū)和說(shuō)話，并以優(yōu)秀的成績(jī)從大學(xué)畢業(yè)，成為一名學(xué)識(shí)淵博、掌握英、法、德、拉丁和希臘五種文字的作家和教育家。“海倫凱勒是個(gè)奇跡”是誰(shuí)創(chuàng)造了這個(gè)奇跡？今天，我們學(xué)習(xí)海倫凱勒口述的一篇文章《再塑生命的人》一起來(lái)解決這個(gè)謎。

三、朗讀，整體感知課文。

1、初步感知課文，理解詞語(yǔ)：（投影）。

花團(tuán)錦簇：形容五彩繽紛、十分華麗的形象。

美不勝收：美好的東西太多，一時(shí)接受不完（看不過(guò)來(lái)）。

不可名狀：不能夠用語(yǔ)言形容。名，說(shuō)出。

2、再讀課文，了解文章內(nèi)容。

（1）課文1-5段在安妮。沙莉文老師出場(chǎng)前鋪墊了哪些內(nèi)容，這樣寫(xiě)有什么好處？

鋪墊的內(nèi)容：總寫(xiě)“我”的感受、家人活動(dòng)、“我”的等待和渴望，引出莎莉文女士。

好處：烘托老師對(duì)“我”的重要性，留給讀者期待。

（2）朗讀課文，感知內(nèi)容，看看文章里主要寫(xiě)了關(guān)于沙莉文老師的什么事？

認(rèn)識(shí)每一個(gè)事物都有一個(gè)名稱。

（3）莎莉文老師是怎樣教育“我”認(rèn)識(shí)具體事物的？

文中寫(xiě)莎莉文老師教我認(rèn)識(shí)事物的文字很多，如莎莉文作為一個(gè)陌生人第一次摟抱我，有意識(shí)地給我玩具，教我拼寫(xiě)洋娃娃“doll”。還教我學(xué)會(huì)了拼寫(xiě)“針”（pin）、“杯子”（cup）以及“坐”（sit）、“站”（stand）、“行”（walk）這些詞。特別具體寫(xiě)了一件事，莎莉文老師讓我一只手接觸水流，在我另一只手手心里寫(xiě)出“水”這個(gè)字，使我終于領(lǐng)悟到“水”這個(gè)字就是我手上流過(guò)的清涼而奇妙的東西。從此，海倫凱勒開(kāi)始大量認(rèn)識(shí)具體事物。

四、合作探究，深入理解課文。

為什么海倫凱勒稱莎莉文老師是“再塑生命的人莉文老師的人？（文題“再塑生命”的含意是什么？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？）。

字面含義：重新塑造生命、重新獲得生命。

五、拓展延伸。

試列舉古今中外那些付出艱辛努力而成功的殘疾人的事跡。

1、奧斯特洛夫斯基全身癱瘓，雙目失明，但他以驚人的毅力，克服重重困難，在病榻上完成了長(zhǎng)篇小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》，鼓舞了幾代熱血青年。

2、幾乎全聾的貝多芬扼著命運(yùn)的咽喉，奏出了與命運(yùn)抗?fàn)幍囊簟睹\(yùn)交響曲》。

3、失去光明的民間藝人阿炳的《二泉映月》給我們描畫(huà)了一個(gè)凄涼哀怨的世界，也讓我們感到了命運(yùn)的殘酷和抗?fàn)幍牧α俊?/p>

4、史鐵生身殘志堅(jiān)直面人生寫(xiě)有《我與地壇》，成為作家。

六、你學(xué)習(xí)這篇課文有何啟示？

七、小結(jié)。

本文從三個(gè)方面寫(xiě)莎莉文對(duì)海倫凱勒的教育，表明莎莉文女士是一位既有崇高的獻(xiàn)身精神又有科學(xué)的教育方法的老師。他用自己的知識(shí)、能力和愛(ài)心點(diǎn)燃了一個(gè)心懷苦悶和寂寞的殘疾兒童心靈深處的火花，啟迪她內(nèi)心深處的感情世界，幫她走向成功，所以作者稱她為“再塑生命的人”。

八、作業(yè)。

1、抄寫(xiě)生字詞。

2、課外閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》、《假如給我三天光明》，做好讀書(shū)筆記。

七年級(jí)語(yǔ)文課文教案（模板22篇）篇十

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：了解游記的寫(xiě)作特點(diǎn)，理清文章的脈絡(luò)。

技能目標(biāo)：

1、有感情地朗讀課文，在朗讀中感受各拉丹冬雪山的壯美，感悟長(zhǎng)江源頭的神異不凡。

2、抓住關(guān)鍵句，品味文章的語(yǔ)言魅力，理解關(guān)鍵詞句的含義。

3、領(lǐng)會(huì)文章蘊(yùn)含著的深刻意義——自然的偉力，民族精神的源頭。

德育目標(biāo)：感受冰塔林的壯美，體會(huì)作者熱愛(ài)西藏的情感，激發(fā)熱愛(ài)自然、熱愛(ài)祖國(guó)的情懷。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、有感情地朗讀課文，在朗讀中感受各拉丹冬雪山的壯美，感悟長(zhǎng)江源頭的神異不凡。

2、抓住關(guān)鍵句，品味文章的語(yǔ)言魅力，理解關(guān)鍵詞句的含義。

教學(xué)難點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)文章蘊(yùn)含著的深刻意義——自然的偉力，民族精神的源頭。

教學(xué)方法：712模式。(教師引導(dǎo)點(diǎn)撥，學(xué)生小組合作探究，交流討論)。

課時(shí)安排：3課時(shí)。

第一課時(shí)。

教學(xué)目標(biāo)：識(shí)記課文主要詞語(yǔ)，了解作者和寫(xiě)作背景。

教學(xué)重點(diǎn)：解游記的寫(xiě)作特點(diǎn)，理清文章的脈絡(luò)。

教學(xué)難點(diǎn)：解游記的寫(xiě)作特點(diǎn)，理清文章的脈絡(luò)。

一、課上三分鐘：

1、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的總?cè)蝿?wù)：實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。

2、十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)的“四個(gè)偉大”：偉大斗爭(zhēng)，偉大工程，偉大事業(yè)，偉大夢(mèng)想，其中起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程。

3、黨和國(guó)家的生命線、人民的幸福線是：黨的基本路線。

二、教學(xué)過(guò)程：

(一)明確目標(biāo)：

1、導(dǎo)入新課。

長(zhǎng)江，位于我國(guó)境內(nèi)，全長(zhǎng)6380公里，發(fā)源于我國(guó)青海唐古拉山各拉丹冬，流經(jīng)11個(gè)省區(qū)，是中國(guó)亞洲第一，世界第三大河流。是一條名副其實(shí)的“長(zhǎng)河”，流域面積達(dá)180萬(wàn)平方公里，和黃河一起并稱為中國(guó)的“母親河”。長(zhǎng)江作為一個(gè)符號(hào)，是祖國(guó)的象征，由于它的靈性，千百年來(lái)有多少文人墨客為之傾倒，為之贊頌。今天，我們就一起走進(jìn)馬麗華的《在長(zhǎng)江源頭各拉丹冬》。(板書(shū)課題、作者)。

2、明確目標(biāo)。

(1)識(shí)記課文主要詞語(yǔ)，了解作者和寫(xiě)作背景。

(2)解游記的寫(xiě)作特點(diǎn)，理清文章的脈絡(luò)。

(二)合作探究。

3、布置任務(wù)。

出示小組討論任務(wù)要求：

(1)速讀課文，積累文中基礎(chǔ)詞語(yǔ)。

(2)了解作者和寫(xiě)作背景。

(3)劃分文章結(jié)構(gòu)，概括每部分的意思。

4、小組探究。

5、(教師)檢查指導(dǎo)。

七年級(jí)語(yǔ)文課文教案（模板22篇）篇十一

海倫﹒凱勒（1880—1968），19世紀(jì)美國(guó)盲聾女作家、教育家、慈善家、社會(huì)活動(dòng)家。主要作品有《我生活的故事》、《假如給我三天光明》、《我的老師》等。獲“總統(tǒng)自由勛章”，被譽(yù)為“美國(guó)英雄偶像”。

安妮·莎莉文波士頓珀金斯盲人學(xué)校畢業(yè)。精通盲文，有崇高的獻(xiàn)身精神和科學(xué)教育方法，20歲開(kāi)始教海倫。她的教授方法是：將字母按入海倫掌心，教她物件的名稱。

七年級(jí)語(yǔ)文課文教案（模板22篇）篇十二

一、導(dǎo)語(yǔ)激趣，引人課題：

教者出示宇航員拍攝到的月球地貌的圖片。有條件的，也可以播放一段宇宙飛船探訪太空的錄相資料。先簡(jiǎn)要解說(shuō)圖片內(nèi)容。

教師：同學(xué)們，你們知道這些珍貴的圖片資料是怎么得來(lái)的嗎?對(duì)，是我們的宇航員登上月球后拍攝的。(或是通過(guò)人造衛(wèi)星拍攝的)那么，你們想了解人類成功地踏上月球的全過(guò)程嗎?讓我們一起學(xué)習(xí)：月亮上的足跡。

(板書(shū)課題、作者)。

二、課文的層次及時(shí)間表示：

a、全文共四個(gè)層次。

第一層：(1、2)交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物和將要發(fā)生的事件。

第二層：(3-9)寫(xiě)飛船離開(kāi)地球，向月亮奔去。準(zhǔn)備、登機(jī)、檢查、起飛、飛行。

第三層：(10—15)寫(xiě)飛船登月成功并寫(xiě)宇航員在月球表面上的活動(dòng)。

第四層：(16——20)寫(xiě)登月歸來(lái)。

b、時(shí)間事情的進(jìn)展：

1969年7月16日上午火箭推動(dòng)“阿波羅11號(hào)”飛船發(fā)射升空。

火箭發(fā)射后2分42秒第一級(jí)火箭脫落，火箭繼續(xù)上升。

離地9分5秒第三級(jí)火箭發(fā)動(dòng)機(jī)啟動(dòng)工作。

火箭發(fā)射后13小時(shí)30分，宇航員進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。

19日晚8點(diǎn)33分飛船飛越了月亮和球地引力的中和點(diǎn)。

19日晚9點(diǎn)32分地面呼叫，飛船減速，準(zhǔn)備登月。

20日上午7點(diǎn)32分兩位宇航員換乘登月艙。

21日凌晨5點(diǎn)17分40秒登月艙平穩(wěn)降落在月球上。

同日上午11時(shí)39分登月艙打開(kāi)艙門。

11時(shí)51分20秒阿姆斯特朗走下階梯，登上月球。

22日0點(diǎn)15分’宇航員被喚醒，登月艙升空，離開(kāi)月球。

22日上午6點(diǎn)35分登月艙與飛船對(duì)接成功。

25日凌晨1點(diǎn)35分8秒飛船進(jìn)入大氣層，返回地球。

三、學(xué)習(xí)詞語(yǔ)，掌握下列詞語(yǔ)的意思并造句。暢談：盡情地談。昂首挺立：抬頭挺胸，筆直地站立著。形容人很有精神，很有氣魄的樣子。遙遙在望：形容遠(yuǎn)遠(yuǎn)地可以看到。可望而不可即：只能夠望見(jiàn)而不能夠接近。即，靠近，接觸。

四、快速閱讀課文，完成下列各題。

1.登月的全過(guò)程可分為幾個(gè)階段?試概括每個(gè)階段的內(nèi)容要點(diǎn)。

2.宇航員登上月球后做了哪幾件事?

(1檢查登月器的著陸情況。2采集月壤和月巖。3樹(shù)立登月紀(jì)念碑。4安裝電視攝像機(jī)、太陽(yáng)風(fēng)測(cè)定裝置、激光儀和月震儀進(jìn)行科學(xué)探測(cè)。5插上美國(guó)的星條旗。6與美國(guó)總統(tǒng)尼克松通電話。)。

(教師根據(jù)學(xué)生的回答，擇其要點(diǎn)板書(shū)。)。

3.文章是按什么順序來(lái)報(bào)道登月的全過(guò)程的呢?

(按事情發(fā)展的時(shí)間順序，將有關(guān)表示時(shí)間的短語(yǔ)在書(shū)上圈點(diǎn)。)。

(表達(dá)了作者的喜悅之情以及對(duì)人類聰明才智的贊嘆，對(duì)宇航員的敬佩。)。

五、組織討論：

1.作者在文章中用了很多數(shù)字，這些數(shù)字起什么作用?

(因?yàn)檫@是一篇太空探索的文章，太空探索對(duì)數(shù)字的精確度要求非常高，這些數(shù)字主要是為了體現(xiàn)本文的準(zhǔn)確性、科學(xué)性、真實(shí)性，體現(xiàn)記實(shí)報(bào)道的特點(diǎn)。)。

(先讓學(xué)生暢所欲言，教師稍作歸納。“一小步”是指宇航員們從飛船跨到月球表面的一小步，對(duì)一個(gè)人來(lái)講確實(shí)很容易，毫不費(fèi)力。但是這一步是人類向太空領(lǐng)域邁出的第一步，它顯示了人類卓越的聰明才智，表明了人類高度發(fā)達(dá)的科技水平，開(kāi)創(chuàng)了人類對(duì)宇宙探索的新紀(jì)元，這意義就非同小可，因此說(shuō)這是巨大的飛躍。

六、小結(jié)。

這篇記實(shí)報(bào)道以平實(shí)的語(yǔ)言，真實(shí)地記錄了人類首次登月的全過(guò)程，表達(dá)了作者對(duì)登月成功后的喜悅之情以及對(duì)人類聰明才智的贊嘆。本文按照事情發(fā)展的時(shí)間順序來(lái)記敘，條理十分清晰，記敘的要素交代得一目了然，且語(yǔ)言平實(shí)、準(zhǔn)確，體現(xiàn)了新聞報(bào)道的準(zhǔn)確性、真實(shí)性、科學(xué)性。

七年級(jí)語(yǔ)文課文教案（模板22篇）篇十三

1、會(huì)認(rèn)5個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)2個(gè)生字。

2、能正確、流利地朗讀課文。

3、通過(guò)對(duì)人物性格特點(diǎn)的分析，樹(shù)立正確的人生觀。

教學(xué)重點(diǎn)：在理解課文的基礎(chǔ)上，體會(huì)人物的特點(diǎn)，感受幽默的效果。

教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)人物性格特點(diǎn)，懂得生活里不能相信迷信，要有科學(xué)的`人生觀。

教學(xué)準(zhǔn)備：課件。

教學(xué)過(guò)程：

一、了解版塊特點(diǎn)。

本版塊帶給我們?nèi)齽t小幽默，幽默是什么?

二、新課。

1、揭示本課課題。

今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)一則幽默，齊讀課題——《秀才砍樹(shù)》。齊讀課題。

2、自由讀課文，要求：讀準(zhǔn)字音，讀通句子。

3、同桌間學(xué)習(xí)生字。

4、檢查生字。

5、檢查讀文，分自然段讀文。

6、默讀課文，說(shuō)說(shuō)課文寫(xiě)了一件什么事?

7、這篇課文是按什么順序?qū)懙?

8、快速瀏覽課文，把課文按事情的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果分一下段落?

9、同桌間說(shuō)一下各段的段意。

10、指名說(shuō)各段段意。

三、寫(xiě)字。

祖、犯。

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解"維持、狀況、兆頭、境地、根深葉茂"等詞語(yǔ)。

2、通過(guò)對(duì)人物性格特點(diǎn)的分析，體會(huì)秀才的可笑之處。

3、能分角色、有感情地朗讀課文。懂得生活里不能相信迷信，要有科學(xué)的人生觀。

教學(xué)重點(diǎn)：在理解課文的基礎(chǔ)上，體會(huì)人物的特點(diǎn)，感受幽默的效果。

教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)人物性格特點(diǎn)，懂得生活里不能相信迷信，要有科學(xué)的人生觀。

教學(xué)準(zhǔn)備：視頻資料。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課。

課文講了一件什么事?

二、讀中悟趣、以讀代講。

1、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)揣摩人物心理活動(dòng)。

秀才在想到"困"這個(gè)字的時(shí)候，他心里想什么?

2、分角色朗讀，學(xué)會(huì)利用關(guān)鍵詞演繹故事內(nèi)容。

3、朗讀評(píng)價(jià)，在相互評(píng)價(jià)中提高朗讀水平。

三、合作表演。

1、小組內(nèi)分角色。

2、指導(dǎo)學(xué)生抓住人物的動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言、心理活動(dòng)進(jìn)行演繹，大膽展開(kāi)想象，可以進(jìn)行合理的、創(chuàng)造性的表演。

四、總結(jié)深化、揭示道理。

1、引導(dǎo)學(xué)生小組討論，這則古代笑話可笑在哪里?進(jìn)一步讓學(xué)生體會(huì)秀才偏執(zhí)迷信這一做法的可笑之處。

2、利用關(guān)鍵詞復(fù)述故事，使學(xué)生對(duì)課文的理解更加深化。

五、課后作業(yè)。

1、抄寫(xiě)課后詞語(yǔ)。

2、預(yù)習(xí)下一課。

七年級(jí)語(yǔ)文課文教案（模板22篇）篇十四

[唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息。]([批注：開(kāi)篇寫(xiě)木蘭輟機(jī)嘆息，為下文設(shè)置懸念])問(wèn)女何所思?問(wèn)女何所憶?女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。[昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。]([批注：指出嘆息的原因，表明木蘭替父從軍的決心])。

[東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。]([批注：置辦從軍必需之物])[朝辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎聲啾啾。]([批注：從軍途中對(duì)父母的思念之情])。

[萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。]([批注：概寫(xiě)木蘭的軍旅])。

[歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。可汗問(wèn)所欲，“木蘭不用尚書(shū)郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。”]([批注：勝利歸來(lái)的木蘭朝見(jiàn)天子，不貪求榮華，請(qǐng)求返回故里])。

[爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將。阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝。小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。]([批注：一家人為木蘭的歸來(lái)而高興])[開(kāi)我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃。]([批注：木蘭重歸女兒身])[出門看火伴，火伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎。]([批注：看到一身女裝打扮的木蘭，伙伴們驚訝不已])。

“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;兩兔傍地走，安能辨我是雄雌!”

譯文：

嘆息聲一聲連著一聲，木蘭姑娘當(dāng)門在織布。織機(jī)停下來(lái)機(jī)杼不再作響，只聽(tīng)見(jiàn)姑娘在嘆息。問(wèn)問(wèn)姑娘你這樣嘆息是在思念什么呢?(木蘭回答道)姑娘我并沒(méi)有思念什么。昨夜我看見(jiàn)征兵文書(shū)，知道君王在大量征募兵士，那么多卷征兵文書(shū)，每一卷上都有父親的名字。父親沒(méi)有長(zhǎng)大成人的兒子，我木蘭沒(méi)有兄長(zhǎng)，我愿意去買來(lái)馬鞍和馬匹，從現(xiàn)在起替代父親去應(yīng)征。

在東市上買來(lái)駿馬，西市上買來(lái)馬鞍和鞍下的墊子，南市上買來(lái)馬嚼子和韁繩，北市上買來(lái)長(zhǎng)馬鞭。早上辭別父母上路，晚上宿營(yíng)在黃河邊，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，只能聽(tīng)到黃河洶涌奔流的嘩嘩聲。早上辭別黃河上路，晚上到達(dá)黑山頭，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，只能聽(tīng)到燕山胡兵戰(zhàn)馬啾啾的鳴叫聲。

行軍萬(wàn)里奔赴戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)，翻越關(guān)隘和山嶺就象飛過(guò)去那樣迅速。北方的寒風(fēng)中傳來(lái)刁斗聲，清冷的月光映照著戰(zhàn)士們的鐵甲戰(zhàn)袍。將士們經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次出生入死的戰(zhàn)斗，十年之后才得勝而歸。

勝利歸來(lái)朝見(jiàn)天子，天子坐上殿堂(論功行賞)。記功授爵木蘭是最高一等，得到的賞賜千百金以上。天子問(wèn)木蘭有什么要求，木蘭不愿做尚書(shū)郎這樣的官，希望騎上一匹千里馬，借助它的腳力送我回故鄉(xiāng)。

父母聽(tīng)說(shuō)女兒回來(lái)了，互相攙扶著到城外迎接她;姐姐聽(tīng)說(shuō)妹妹回來(lái)了，對(duì)著門戶梳妝打扮起來(lái);弟弟聽(tīng)說(shuō)姐姐回來(lái)了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。打開(kāi)我閨房東面的門，坐在我閨房西面的床上，脫去我打仗時(shí)穿的戰(zhàn)袍，穿上我以前女孩子的衣裳，當(dāng)著窗子整理象烏云一樣柔美的鬢發(fā)，對(duì)著鏡子在額上貼好花黃。出門去見(jiàn)同去出征的伙伴，伙伴們都很吃驚都說(shuō)我們同行十二年之久，竟然不知道木蘭是女孩子。

七年級(jí)語(yǔ)文課文教案（模板22篇）篇十五

一、通假字：

對(duì)鏡帖花黃：通“貼”，動(dòng)詞，貼上。

出門看火伴：通“伙”，同伙，伙伴。

二、古今異義。

卷卷有爺名：古義指“父親”;今義為“父親的父親”。

但聞黃河流水：古義為副詞，指“只”;今常作轉(zhuǎn)折連詞。

出郭相扶將：古義指“外城”;今多作姓氏。

雙兔傍地走：古義指“跑”;今義指“行走”。

三、詞類活用：

市鞍馬：名詞用作動(dòng)詞。意為：“買”。

但聞燕山胡騎鳴啾啾：動(dòng)詞用作名詞。意為：戰(zhàn)馬。

策勛十二轉(zhuǎn)：名詞用作動(dòng)詞。意為：記功。

四、文言句式。

1、問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。

這兩句是復(fù)沓句。復(fù)沓句與疊句的區(qū)別是，復(fù)沓可以更換少數(shù)詞語(yǔ)，而疊句的詞語(yǔ)完全相同。“女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶”兩句，以及“旦辭爺娘去……但聞燕山胡騎鳴啾啾”兩節(jié)八句，也是復(fù)沓。

2、軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。

這兩句是頂真句。頂真，又稱“聯(lián)珠”。“壯士十年歸，歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂”“出門看火伴，火伴皆驚忙”，也是頂真。

3、萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。

這兩句是很工整的對(duì)偶句。此外，“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”也是很工整的對(duì)偶句。另有“阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄”“開(kāi)我東閣門，坐我西閣床”“脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳”“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃”“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”等不甚工整的對(duì)偶句。

4、爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將;阿秭聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝;小弟聞秭來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。

這幾句是排比句。“東市買駿馬……北市買長(zhǎng)鞭”一節(jié)四句，也是排比句。

七年級(jí)語(yǔ)文課文教案（模板22篇）篇十六

元代馬致遠(yuǎn)。

枯藤老樹(shù)昏鴉，

小橋流水人家，

古道西風(fēng)瘦馬。

夕陽(yáng)西下，

斷腸人在天涯。

重點(diǎn)字詞。

枯藤：枯萎的枝蔓。

昏鴉：黃昏時(shí)歸巢的烏鴉。昏：傍晚。

人家：農(nóng)家。

古道：已經(jīng)廢棄不堪再用的古老驛道(路)或年代久遠(yuǎn)的驛道。

西風(fēng)：寒冷、蕭瑟的秋風(fēng)。

瘦馬：瘦骨如柴的馬。

斷腸人：形容傷心悲痛到極點(diǎn)的人，此指漂泊天涯、極度憂傷的旅人。

天涯：遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的地方。

原文翻譯。

枯藤纏繞的老樹(shù)棲息著黃昏歸巢的烏鴉，

小橋旁潺潺的流水映出幾戶人家，

荒涼的古道上，

迎著蕭瑟的秋風(fēng)走來(lái)一匹孤獨(dú)的瘦馬。

夕陽(yáng)已經(jīng)朝西落下，漂泊未歸的游子還在天涯。

作品賞析。

這首小令很短，一共只有五句二十八個(gè)字，全曲無(wú)一秋字，但卻描繪出一幅凄涼動(dòng)人的秋郊夕照?qǐng)D，并且準(zhǔn)確地傳達(dá)出旅人凄苦的心境。被贊為秋思之祖這首成功的曲作，從多方面體現(xiàn)了中國(guó)古典詩(shī)歌的藝術(shù)特征。

一、以景托情，寓情于景，在景情的交融中構(gòu)成一種凄涼悲苦的意境。

馬致遠(yuǎn)這首小令，前四句皆寫(xiě)景色，這些景語(yǔ)都是情語(yǔ)，“枯”“老”“昏”“瘦”等字眼使?jié)庥舻那锷刑N(yùn)含著無(wú)限凄涼悲苦的情調(diào)。而最后一句“斷腸人在天涯”作為曲眼更具有畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙，使前四句所描之景成為人活動(dòng)的環(huán)境，作為天涯斷腸人內(nèi)心悲涼情感的觸發(fā)物。曲上的景物既是馬致遠(yuǎn)旅途中之所見(jiàn)，乃眼中物。但同時(shí)又是其情感載體，乃心中物。全曲景中有情，情中有景，情景妙合，構(gòu)成了一種動(dòng)人的藝術(shù)境界。

二、使用眾多密集的意象來(lái)表達(dá)作者的羈旅之苦和悲秋之恨，使作品充滿濃郁的詩(shī)情。

短短的二十八字中排列著十種意象，這些意象既是斷腸人生活的真實(shí)環(huán)境，又是他內(nèi)心沉重的憂傷悲涼的載體。如果沒(méi)有這些意象，這首曲也就不復(fù)存在了。

作者為了表達(dá)自己惆悵感傷的情懷，選用眾多的物象入詩(shī)。而這些物象能夠傳達(dá)作者的內(nèi)心情感，情與景的結(jié)合，便使作品中意象的情感指向呈現(xiàn)一致性、單一性。眾多的意象被作者的同一情感的線索串聯(lián)起來(lái)，構(gòu)成一幅完整的圖畫(huà)。

今天有人稱馬致遠(yuǎn)的這首《天凈沙·秋思》為“并列式意象組合”，其實(shí)并列之中依然體現(xiàn)出一定的順序來(lái)。全曲十個(gè)意象，前九個(gè)自然地分為三組。藤纏樹(shù)，樹(shù)上落鴉，第一組是由下及上的排列;橋、橋下水、水邊住家，第二組是由近由遠(yuǎn)的排列;古驛道、道上西風(fēng)瘦馬，第三組是從遠(yuǎn)方而到目前的排列，中間略有變化。由于中間插入“西風(fēng)”寫(xiě)觸感，變換了描寫(xiě)角度，因而增加了意象的跳躍感，但這種跳躍仍是局部的，不超出秋景的范圍。最后一個(gè)意象“夕陽(yáng)西下”，是全曲的大背景，它將前九個(gè)意象全部統(tǒng)攝起來(lái)，造成一時(shí)多空的場(chǎng)面。由于它本身也是放遠(yuǎn)目光的產(chǎn)物，因此作品在整體上也表現(xiàn)出由近及遠(yuǎn)的空間排列順序。從老樹(shù)到流水，到古道，再到夕陽(yáng)，作者的視野層層擴(kuò)大，步步拓開(kāi)。這也是意象有序性的表現(xiàn)之一。

三、善于加工提煉，用極其簡(jiǎn)練的白描手法，勾勒出一由游子深秋遠(yuǎn)行圖。

馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》小令中出現(xiàn)的意象并不新穎。其中“古道”一詞，最早出現(xiàn)在署名為李白《憶秦娥·簫聲咽》詞中“樂(lè)游原上清秋節(jié)，咸陽(yáng)古道音塵絕”。宋張炎《壺中天·揚(yáng)舲萬(wàn)里》詞中也有“老柳官河，斜陽(yáng)古道，風(fēng)定波猶直”。

又有元代無(wú)名氏小令《醉中天》(見(jiàn)《樂(lè)府新聲》)：“老樹(shù)懸藤掛，落日映殘霞。隱隱平林噪曉鴉。一帶山如畫(huà)，懶設(shè)設(shè)鞭催瘦馬。夕陽(yáng)西下，竹籬茅舍人家。”也有六個(gè)意象與馬曲相同。

十分明顯，《醉中天》是從《賞花時(shí)》中脫化而來(lái)，模擬痕跡猶在，二曲中出現(xiàn)的意象雖與馬曲多有相同之處，但相比之下，皆不如《天凈沙·秋思》純樸、自然、精練。

馬致遠(yuǎn)在創(chuàng)作《天凈沙·秋思》時(shí)受到董曲的影響和啟發(fā)，這是無(wú)疑的，但他不是一味模仿，而是根據(jù)自己的生活體驗(yàn)與審美目光進(jìn)行了重新創(chuàng)作。在景物的選擇上，他為了突出與強(qiáng)化凄慘涼悲苦的情感，選取了最能體現(xiàn)秋季凄涼蕭條景色，最能表現(xiàn)羈旅行人孤苦惆悵情懷的十個(gè)意象入曲，將自己的情感濃縮于這十個(gè)意象之中，最后才以點(diǎn)晴之筆揭示全曲主題。他刪了一些雖然很美，但與表達(dá)的情感不合的景物。如茅舍映荻花，落日映殘霞，一帶山如畫(huà)，使全曲的意象在表達(dá)情感上具有統(tǒng)一性。

在詞句的錘煉上，馬致遠(yuǎn)充分顯示了他的才能，前三句十八個(gè)字中，全是名詞和形容詞，無(wú)一動(dòng)詞，各種景物的關(guān)系以及它們各自的動(dòng)態(tài)與形狀，全靠讀者根據(jù)意象之間的組織排列順序以及自己的生活經(jīng)驗(yàn)去把握。這種奇妙的用字法，實(shí)在為古之所罕見(jiàn)，溫庭筠《商山早行》中“雞聲茅店月，人跡板橋霜”與馬曲用字法相似，但其容量仍不如馬曲大。馬曲用字之簡(jiǎn)練已達(dá)到不能再減的程度，用最少的文字來(lái)表達(dá)豐富的情感，這正是《天凈沙·秋思》這首小令藝術(shù)上取得成功的原因之一。

四、采用悲秋這一審美情感體驗(yàn)方式，來(lái)抒發(fā)羈旅游子的悲苦情懷，使個(gè)人的情感獲得普遍的社會(huì)意義。

《天凈沙·秋思》屬于中國(guó)古典詩(shī)歌之中最為成熟的作品之一。盡管它屬于曲體，但實(shí)際上，在諸多方面體現(xiàn)著中國(guó)古典詩(shī)歌的藝術(shù)特征。

作者簡(jiǎn)介。

馬致遠(yuǎn)(1250年-1321年)，字千里，號(hào)東籬(一說(shuō)字致遠(yuǎn)，晚號(hào)“東籬”)，漢族，大都(今北京)人，另一說(shuō)(馬致遠(yuǎn)是河北省東光縣馬祠堂村人，號(hào)東籬，以示效陶淵明之志)。他的年輩晚于關(guān)漢卿、白樸等人，生年當(dāng)在至元(始于1264)之前，卒年當(dāng)在至治改元到泰定元年(1321—1324)之間，與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家”，是我國(guó)元代時(shí)著名大戲劇家、散曲家。

寫(xiě)作背景。

馬致遠(yuǎn)年輕時(shí)熱衷功名，但由于元統(tǒng)治者實(shí)行民族高壓政策，因而一直未能得志。他幾乎一生都過(guò)著漂泊無(wú)定的生活。他也因之而郁郁不志，困窘潦倒一生。于是在羈旅途中，寫(xiě)下了這首《天凈沙·秋思》。

同步練習(xí)。

1、《天凈沙·秋思》是一首散曲中的()。天凈沙是()，秋思是散曲的()。

2、《天凈沙·秋思》作者()，是()代著名()作家、()家。他與()、()、()被稱為“雜劇四大家”。他的《天凈沙·秋思》被稱為“()”。

3、全曲中，暗含題中“秋”字的三個(gè)最直接的景象是：()、()、

()，與“夕陽(yáng)”相唿應(yīng)的是：“()”，與“天涯”相唿應(yīng)的是：“()”，最能觸發(fā)旅人(游子)思鄉(xiāng)之情的景物是：“()”。體現(xiàn)“思”字的一句是：“()。”

4、對(duì)這首曲的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

a.這首曲的題目叫“秋思”，“秋思”的意思是“秋天的思考”。

b.“枯藤”句中的“枯藤”、“老樹(shù)”是最有特征性的秋景，給人以蕭條、寂寞、悲涼的感覺(jué)。

c.“小橋”一句讀來(lái)令人親切，可仔細(xì)想去，卻更增添了“斷腸人”的愁緒。

d.“斷腸人”句中的“斷腸人”是一位“離人”，“天涯”即“極遠(yuǎn)的地方”。

5、對(duì)這首曲的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

a.前三句十八個(gè)字，寫(xiě)了九種景物，有靜有動(dòng)、有聲有色，而加在名詞前的定語(yǔ)則體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)那些景物的獨(dú)特感受。

b.這首小令，寫(xiě)景由近到遠(yuǎn)，感情抒發(fā)由淺入深，開(kāi)頭一句“枯藤老樹(shù)昏鴉”是詩(shī)眼。

c.這是一幅秋景圖，又是一幅絕妙的秋思圖。圖中有景有人，人和景都是經(jīng)過(guò)作者精心選擇的，最能表現(xiàn)“秋思”。

d.這首小令用極有限的字句，塑造了極豐富的意象;人與物結(jié)合，情與景交融，有一種動(dòng)人心魄的力量。

6、對(duì)這首曲的賞析不正確的一項(xiàng)是()。

a.此曲的前三句選取了富有特征的九種事物組成了一幅深秋的景色圖。

b.第二句描寫(xiě)詩(shī)人所見(jiàn)異鄉(xiāng)的幽美、恬靜的景象，越發(fā)使人感到孤獨(dú)。

c.從整個(gè)構(gòu)圖來(lái)看，前四句寫(xiě)景，末一句寫(xiě)人。景物是背景，人是主體。寫(xiě)景是為了烘托人。

d.從此曲的題目來(lái)看，作者所要表達(dá)的是對(duì)秋的傷感，而并無(wú)思鄉(xiāng)之情。

參考答案：

1.小令曲牌名題目。

2.馬致遠(yuǎn)元戲曲散曲關(guān)漢卿王實(shí)甫白樸秋思之祖。

3.枯藤老樹(shù)西風(fēng)昏鴉古道人家斷腸人在天涯。

4.a。

5.b。

6.d。

七年級(jí)語(yǔ)文課文教案（模板22篇）篇十七

1、讓學(xué)生在好書(shū)推介活動(dòng)中認(rèn)識(shí)更多有益的課外書(shū)籍，從而進(jìn)一步提高課外閱讀的興趣，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。

2、指導(dǎo)學(xué)生歸納閱讀方法，并實(shí)際運(yùn)用到課外閱讀中。

3、向?qū)W生推薦有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化的有關(guān)文章，通過(guò)對(duì)這些課外閱讀，學(xué)生從中了解更多中國(guó)傳統(tǒng)文化，達(dá)到教學(xué)延展的目的。

指導(dǎo)學(xué)生歸納閱讀方法，并實(shí)際運(yùn)用到課外閱讀中前置作業(yè)：

1、有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化的文章；

2、要求每位同學(xué)都帶一本自己最喜歡的課外讀物，并準(zhǔn)備向別人推薦自己的好書(shū)的發(fā)言稿，記熟。

一情景導(dǎo)入。

1、引入語(yǔ)：我們?cè)占^(guò)不少的名人名言，高爾基說(shuō)過(guò)“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”，莎士比亞說(shuō)過(guò)“沒(méi)有了書(shū)籍就像生活沒(méi)有了陽(yáng)光”從中，我們可以看出書(shū)的確是好東西！既然是好東西就應(yīng)該向大家推薦，和大家分享！

2、請(qǐng)1~2位同學(xué)把自己最喜歡的一篇文章推薦給大家。

3、同位互相推薦好文章。

二、整體感知：引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)讀書(shū)方法。

1、教師向?qū)W生推薦一組有關(guān)中華傳統(tǒng)文化的文章，讓學(xué)生想想為什么老師會(huì)推薦一組這樣的文章。

三、小組討論。

1、提問(wèn)：沒(méi)有老師的幫忙你準(zhǔn)備怎樣讀懂它呢？[隨機(jī)板貼]。

2、過(guò)渡：其實(shí)讀書(shū)的方法有很多，我們語(yǔ)文課內(nèi)也學(xué)過(guò)不少，同學(xué)們能把它們找出來(lái)嗎？

四、交流展示：生匯報(bào)討論所得。

五、拓展延伸：

1、學(xué)生運(yùn)用讀書(shū)方法閱讀教師推薦的一組有關(guān)中華傳統(tǒng)文化的文章。

2、學(xué)生匯報(bào)讀書(shū)所得。

六、課堂小結(jié)：真高興！同學(xué)們能運(yùn)用學(xué)到的讀書(shū)方法進(jìn)行課外閱讀，更多地感受到中華傳統(tǒng)文化的光輝。最后讓我們共勉一句：課內(nèi)得法，課外活用。好文章向大家推薦。

板書(shū)：

課內(nèi)得法課外活用。

七年級(jí)語(yǔ)文課文教案（模板22篇）篇十八

第一課大家之“家”

1、歸屬感：指對(duì)團(tuán)體的依賴和需求的感覺(jué)。比如說(shuō)，在假期里對(duì)校園生活的期盼，對(duì)老師、同學(xué)的想念，就是我們對(duì)班級(jí)和學(xué)校的一種歸屬感。

2、“家”的感覺(jué)(校園生活)：有溫馨，有快樂(lè)，有關(guān)愛(ài)，也有快樂(lè)和煩惱。我們一起學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，分享收獲的喜悅;我們共同生活，相互鼓勵(lì)，共享成功的快樂(lè)。

3、學(xué)校是我們成長(zhǎng)的園地：學(xué)校是我們學(xué)習(xí)知識(shí)、發(fā)展能力的場(chǎng)所，是我們陶冶情操、培育品格的環(huán)境，是我們培養(yǎng)興趣和發(fā)展特長(zhǎng)的園地。

第二課我與我們。

1、集體：是由許多人集合起來(lái)的、有組織、有共同目標(biāo)和行為規(guī)范的團(tuán)體。

團(tuán)伙：一些人簡(jiǎn)單地聚合在一起或是為了錯(cuò)誤目標(biāo)而組織起來(lái)的群體。團(tuán)伙不是真正意義上的集體。

2、個(gè)人與集體的關(guān)系：個(gè)人與集體是相互依存的。一方面，個(gè)人生活在一定的集體中，離不開(kāi)集體;另一方面，集體是由個(gè)人組成的。個(gè)人的一言一行都會(huì)影響到整個(gè)集體的利益和發(fā)展。

3、堅(jiān)持以集體利益為重：

(1)一般情況下，個(gè)人利益與集體利益在根本上是一致的。

(2)從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，堅(jiān)持集體主義是對(duì)個(gè)人利益的最大保護(hù)。因此，當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，我們要堅(jiān)持以集體利益為重，并愿意放棄或犧牲一些個(gè)人利益。

4、集體主義：當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，堅(jiān)持以集體利益為重，并愿意放棄或犧牲一些個(gè)人利益，這就是集體主義。堅(jiān)持集體主義并不意味著只顧集體利益，不顧個(gè)人利益，正當(dāng)、合理的個(gè)人利益是應(yīng)該受到尊重和保護(hù)的。

個(gè)人主義：將個(gè)人利益凌駕于集體利益之上，過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，不顧他人和集體的利益，是個(gè)人主義的表現(xiàn)。個(gè)人主義傷害的不僅是集體和他人，最終也必然傷害自己。

小團(tuán)體主義：實(shí)際上是擴(kuò)大了的個(gè)人主義，往往會(huì)腐蝕集體。其特點(diǎn)是當(dāng)小團(tuán)體利益和大集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，首先考慮個(gè)人和小團(tuán)體的利益，而不顧他人利益以及大集體根本的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的、全局的利益。

5、團(tuán)結(jié)就是力量：在班級(jí)和學(xué)校集體中生活，同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)合作、相互關(guān)心、相互幫助，可以促進(jìn)我們的進(jìn)步、成長(zhǎng)和發(fā)展。要真正做到團(tuán)結(jié)互助，需要對(duì)團(tuán)結(jié)有正確的認(rèn)識(shí)：勇于開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，不掩飾自己的缺點(diǎn)，對(duì)別人的缺點(diǎn)敢于提出誠(chéng)懇的批評(píng)，正確對(duì)待同學(xué)間的矛盾。

6、競(jìng)爭(zhēng)與合作：

(1)集體的力量和集體的發(fā)展，有賴于集體中的每個(gè)成員既要敢于競(jìng)爭(zhēng)，又善于合作。

(2)敢于競(jìng)爭(zhēng)意味著……(p16)。

(3)善于合作(團(tuán)隊(duì)精神)，意味著……(p16)。

第三課承擔(dān)責(zé)任。

1、責(zé)任是由一個(gè)人在一個(gè)集體中的角色所決定的應(yīng)該做的'事。每個(gè)人都要承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任，但是并不是說(shuō)每個(gè)人所承擔(dān)的責(zé)任都是一樣的。

2、我們是班級(jí)和學(xué)校集體的一員，是班級(jí)和學(xué)校的主人。關(guān)心集體，維護(hù)集體利益和榮譽(yù)、建設(shè)集體是我們的責(zé)任。維護(hù)集體利益和榮譽(yù)、建設(shè)集體的最好辦法是承擔(dān)自己應(yīng)盡的責(zé)任。比如說(shuō)主動(dòng)關(guān)心班級(jí)的進(jìn)步與存在額問(wèn)題，自覺(jué)遵守學(xué)校紀(jì)律，積極參加班集體各項(xiàng)活動(dòng)，努力學(xué)習(xí)，認(rèn)真完成班集體交給的任務(wù)等。

3、為班級(jí)和學(xué)校做奉獻(xiàn)：

(1)要學(xué)習(xí)螺絲釘精神，做好集體分配給自己的事;。

(2)根據(jù)自己的特點(diǎn)，找準(zhǔn)自己在集體中的位置，主動(dòng)為集體做力所能及的事。

七年級(jí)語(yǔ)文課文教案（模板22篇）篇十九

2、有感情地朗讀課文，體會(huì)父親的愛(ài)鳥(niǎo)之情和我的護(hù)鳥(niǎo)心愿。

3、主動(dòng)積累課文中的優(yōu)美詞語(yǔ)，能用其中的一些詞語(yǔ)說(shuō)句子。

有感情朗讀課文，認(rèn)識(shí)字。能體會(huì)父親愛(ài)鳥(niǎo)之情。

第一課時(shí)。

一、情趣導(dǎo)入揭示課題。

1、這節(jié)課我們來(lái)學(xué)習(xí)一個(gè)有關(guān)樹(shù)林與鳥(niǎo)的故事。

2、齊讀課題。

3、你們喜歡樹(shù)林和小鳥(niǎo)嗎?能把你了解的有關(guān)樹(shù)林和鳥(niǎo)的資料，說(shuō)給小伙伴們聽(tīng)聽(tīng)嗎?(播放課件鳥(niǎo)叫聲)。

二、識(shí)字寫(xiě)字。

1、學(xué)生自讀課文、整體感知。說(shuō)說(shuō)你了解到了什么。

2、學(xué)生隨讀文初步識(shí)字，邊讀邊畫(huà)出課文中的生字。自已進(jìn)行小組學(xué)習(xí)。

3、檢查學(xué)生是否認(rèn)得準(zhǔn)，記得熟，因“字”而異，進(jìn)行重點(diǎn)提示與指導(dǎo)。如，提示“喃”、“濃”的聲母都是鼻音“n”，“騰”是后鼻音(提示：“騰”在“熱騰騰”一詞中變讀為一聲);“味”與“妹”與“惜”“借”的字形，教給學(xué)生一些記字的。方法，如“味”為什么是口字旁，“獵”為什么是反犬旁。

4、指導(dǎo)寫(xiě)字，重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)好橫的變化。首先，指導(dǎo)學(xué)生整體觀察，發(fā)現(xiàn)規(guī)律。可以將“并、喜、重、群”等字通過(guò)課件放大，并將字的短橫用藍(lán)色顯示、長(zhǎng)橫用紅色顯示，從而讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)下面的書(shū)寫(xiě)規(guī)律。

(1)一個(gè)字中有多個(gè)橫畫(huà)，排列的距離應(yīng)當(dāng)大致相等。

(2)每個(gè)字中只能有一個(gè)長(zhǎng)橫(可以沒(méi)有)。接著，就可以放手讓學(xué)生描紅、臨寫(xiě)，親身感悟字的寫(xiě)法。

建議教師示范書(shū)寫(xiě)“喜、重”二字，讓學(xué)生觀察、體會(huì)，進(jìn)一步感悟前邊發(fā)現(xiàn)的兩條寫(xiě)字規(guī)律。

第二課時(shí)。

一、導(dǎo)入這節(jié)課我們就來(lái)一起認(rèn)真地讀一讀父親和鳥(niǎo)的故事。

二、朗讀感悟。

1、學(xué)生讀，形式應(yīng)多樣，可以自由讀、同桌合作讀、找伙伴讀，讓學(xué)生運(yùn)用不同的方式朗讀，激發(fā)朗讀興趣，激活朗讀熱情。

2、教師范讀，充分發(fā)揮學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)作用，注意體會(huì)教師朗讀時(shí)表達(dá)的情感和相應(yīng)的`語(yǔ)氣。

3、四人小組分角色朗讀課文，二人讀作者旁白，一人讀父親的話，一人讀“我”的話，注意體會(huì)“父親”深沉的愛(ài)和“我”的天真。

4、在理解詞義的基礎(chǔ)上，指#二年級(jí)##二年級(jí)#導(dǎo)語(yǔ)出適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣。如，“父親喃喃地說(shuō)”，要先理解“喃喃”的意思，再指導(dǎo)學(xué)生用輕、慢的語(yǔ)氣讀父親說(shuō)的話。

5、選讀得好的小組表演讀。

三、實(shí)踐活動(dòng)。

1、說(shuō)句子：從課后練習(xí)“我會(huì)讀”中自選詞語(yǔ)練習(xí)說(shuō)話，鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)思維，從多方面多角度進(jìn)行說(shuō)話練習(xí)。

2、通過(guò)上網(wǎng)、看書(shū)或向長(zhǎng)輩打聽(tīng)，了解有關(guān)鳥(niǎo)的知識(shí)。把自己查詢到的資料整理好，在班上進(jìn)行交流。

四、完成課堂作業(yè)本上作業(yè)。

七年級(jí)語(yǔ)文課文教案（模板22篇）篇二十

一、預(yù)習(xí)。

1.朗讀課文，復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容。

2.思考文中尋找石獸的幾種方法，有條件的同學(xué)制作相關(guān)演示課件。

3.就課文不理解出質(zhì)疑。

二、導(dǎo)語(yǔ)。

上節(jié)課我們解決了課文中的字詞，疏通了文意，這節(jié)課我們將進(jìn)一步探究課文內(nèi)容。

三、正課。

1.朗讀課文。

2、整體感知課文：

1、用一句話概括課文內(nèi)容。

討論并歸納：說(shuō)的是一個(gè)廟門口的石獸，倒塌到河里，十幾年后，人們找石獸的事。

2、從不同的角度復(fù)述課文：

(1)從作者的角度復(fù)述：

(2)從講學(xué)家的角度復(fù)述課文;。

(3)從老水兵的角度復(fù)述;。

(4)從寺中僧人的角度復(fù)述。

3.質(zhì)疑：故事中主要說(shuō)出了幾位主要人物“他們各自尋找河中石獸的道理和方法是怎么樣的?分析一些他們這樣認(rèn)識(shí)的原因。

討論并歸納：

寺僧以為石獸被水沖到下游支了，劃小船，拖著鐵鈀，尋找了十多里，沒(méi)有找著。

(2)講學(xué)家認(rèn)為石頭堅(jiān)硬沉重，沙子松散，石頭埋沒(méi)有在沙里一定會(huì)漸漸地沉下去，越來(lái)越深，只能就地挖下去找。

(3)老河兵認(rèn)為石頭堅(jiān)硬沉重，沙子松散，水不能潰走石頭，水的反沖力一定會(huì)在石頭下面迎水的地方，沖沙成為洞穴，漸漸地越?jīng)_越深，深到石頭一磁的時(shí)候，石頭就會(huì)倒在這個(gè)洞穴中。像這樣再?zèng)_，石頭再轉(zhuǎn)，一直轉(zhuǎn)不停止，石頭就反而逆流而上。所以應(yīng)該到上游去找。

(4)寺僧按照水沖物的常物，認(rèn)為要到下游找，結(jié)果找不到：講學(xué)家按照石重沙松的道理，到地下去找，肯定也找不到;老河兵能夠根據(jù)他幾十年的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，到上游找，結(jié)果找到了。這說(shuō)明主觀推理是靠不住的，實(shí)踐出真知。

4.質(zhì)疑：故事是如何發(fā)展變化的，課文可以分幾個(gè)層次?概括各層次大意。

討論并歸納：可分四層：

第一層：交代石獸沉落河中的地點(diǎn)和寺僧到下游找沒(méi)有找著;。

第二層：講學(xué)家認(rèn)為石頭埋在沙里只能越埋越深;。

第三層：老河兵講解應(yīng)當(dāng)支上游找的理由，按照他的話果然找到石獸。

第四層：由事到理，遇事不能主觀推論的道理。

5.質(zhì)疑：為什么老河兵的方法是對(duì)的?

方法：借助多媒體手段，形象直觀的演示石獸落入河中的三種情景，借助動(dòng)態(tài)模擬場(chǎng)景幫助學(xué)生理解文章中三類人物尋找石獸的方法的相關(guān)語(yǔ)句的意思。

討論并歸納：

第一種只考慮了流水，沒(méi)有考慮石獸、泥沙的關(guān)系。

第二種考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水。

第三種既有理論又有實(shí)踐，準(zhǔn)備把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。

6.質(zhì)疑：這個(gè)故事說(shuō)有了一個(gè)什么道理?

討論并歸納，許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，不。

能僅僅根據(jù)自己的一知半解作出推想，而要根據(jù)實(shí)踐情況作出判斷。

四、課堂小結(jié)。

本文通過(guò)尋找倒塌的河里的石獸的故事，說(shuō)明了任保事都不能根據(jù)主鳳推理，實(shí)踐出真知。

五、作業(yè)。

1.完成課后理解與探究一、二題。

2.拓展閱讀。

(四)合作探究。

1、故事說(shuō)了一件什么事?

2、故事中主要出現(xiàn)了幾位主要人物?他們各自對(duì)事情的看法如何?

3、故事是如何發(fā)展變化的，課文可以分幾個(gè)層次?概括各層次大意。

4、總結(jié)四種尋找石獸的方法。

5、為什么老河兵的方法是對(duì)的?

三、大組匯報(bào)，教師點(diǎn)撥。

1、2題略。

3、可分五層：一頭一尾，中間三層。

開(kāi)頭交代石獸沉落河中的地點(diǎn)和第一種尋找方法;接著是另三種不同的尋找方法;最后，由事而理，點(diǎn)明遇事不能“據(jù)理臆斷”。

4、四種：一在河中原地尋找兩個(gè)石獸，理由原地是石獸沉落的地點(diǎn);二到河下游找，理由是認(rèn)為石獸會(huì)順流而下;三是就在原地沙下找，理由是石重沙輕，石獸會(huì)漸沉漸深。四是到河的上游去找，理由是由于河水沖激，石獸反而會(huì)溯流而上。

5、第一種沒(méi)考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系。

第二種只考慮了流水，沒(méi)考慮石獸、泥沙。

第三種考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水。

第四種既有理論又有實(shí)踐，準(zhǔn)確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。

歸納本文中心:許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據(jù)自己的一知半解就根據(jù)常情主觀作出判斷。

七年級(jí)語(yǔ)文課文教案（模板22篇）篇二十一

《紙船和風(fēng)箏》是一個(gè)感人至深的故事。紙船和風(fēng)箏帶著問(wèn)候，帶著祝福，帶著諒解，帶著濃濃的真情，在山頂和山腳架起了一座七彩的友誼長(zhǎng)橋。紙船和風(fēng)箏讓松鼠和小熊成了好朋友，成了維系、發(fā)展他們友誼的紐帶。

故事的動(dòng)人之處在于，當(dāng)松鼠和小熊因?yàn)橐稽c(diǎn)小事吵了一架之后，他們表現(xiàn)出的內(nèi)心的失落和難忍的痛苦，以及修補(bǔ)“裂縫”的獨(dú)特的方式和感人場(chǎng)面。只要我們帶著一顆童心，帶著對(duì)真摯友情的向往，去朗讀這篇課文，就一定會(huì)受到深深的感染。

1、《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。”所以本課教學(xué)以讀為主，引導(dǎo)學(xué)生在讀中悟。

2、充分尊重學(xué)生的感受，體驗(yàn)。尊重和相信是實(shí)現(xiàn)平等對(duì)話的前提。在課堂學(xué)習(xí)中，要實(shí)現(xiàn)與學(xué)生平等的對(duì)話交流，首先要尊重學(xué)生，而尊重學(xué)生首先要相信孩子學(xué)習(xí)的能力，尊重孩子的情感體驗(yàn)。

1、認(rèn)識(shí)8個(gè)生字。會(huì)寫(xiě)8個(gè)字。

2、正確、流利、有感情地朗讀課文，體會(huì)松鼠和小熊的友誼。

3、對(duì)怎樣交朋友和維護(hù)友誼有一定的感受。

一、談話導(dǎo)入：

1、每個(gè)人都會(huì)有好朋友，你和你的好朋友發(fā)生過(guò)爭(zhēng)吵嗎?有過(guò)不愉快的事情嗎?指名述說(shuō)。(學(xué)生各抒己見(jiàn))。

2、今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇關(guān)于兩個(gè)好朋友的故事《紙船和風(fēng)箏》，誰(shuí)愿意讀課題。(風(fēng)箏的箏要讀輕聲。)。

二、初讀課文，識(shí)記生字。

1、初讀要求：自由讀課文，借助拼音，讀準(zhǔn)生字;劃出難讀的句子;標(biāo)出自然段序號(hào)。

2、檢查自學(xué)情況。

(1)學(xué)生朗讀時(shí)可能有困難的句子，課件出示，重點(diǎn)指導(dǎo)。

a、他想了想，就扎了一只風(fēng)箏。

b、松鼠一把抓住風(fēng)箏的線一看，也樂(lè)壞了。風(fēng)箏上掛著一個(gè)草莓，風(fēng)箏的翅膀上寫(xiě)著：“祝你幸福!”

c、可是有一天，他們倆為了一件小事吵了一架。

d、過(guò)了幾天，松鼠再也受不了啦。

(2)檢查學(xué)生識(shí)記生字的情況。

課件出示：扎、壞、抓、莓、幸福、受、吵。

具體操作：指名學(xué)生當(dāng)小老師領(lǐng)讀生字。

三、學(xué)習(xí)課文，感悟體會(huì)。

1、學(xué)習(xí)1——6自然段。

(1)請(qǐng)同學(xué)們自由讀1——6自然段，然后按照——當(dāng)我讀到()時(shí)，我覺(jué)得很()，因?yàn)?)。

(2)學(xué)生交流讀后的感受，隨機(jī)進(jìn)行第3、第5自然段的朗讀指導(dǎo)。

具體操作：借助課件讓學(xué)生體會(huì)小熊和松鼠快樂(lè)的心情，再指導(dǎo)朗讀，并理解詞語(yǔ)“樂(lè)壞了”。

(3)松鼠和小熊是怎樣成為好朋友的。?引導(dǎo)學(xué)生小結(jié)。課件演示過(guò)程。

師：松鼠和小熊成了好朋友，他們樂(lè)壞了，那我們就在音樂(lè)中去體會(huì)快樂(lè)吧!挺起腰來(lái)，看誰(shuí)讀得最幸福、最快樂(lè)。

生在音樂(lè)伴奏下齊讀1——6自然段。

過(guò)渡：紙船和風(fēng)箏讓松鼠和小熊成為好朋友，正當(dāng)他們沉浸在幸福和快樂(lè)中時(shí)，這快樂(lè)卻沒(méi)有了，因?yàn)樗麄兂沉艘患埽瑥拇耍巾斏显僖部床坏斤h蕩的風(fēng)箏，小溪里在也再也看不到漂流的紙船了。

2、學(xué)習(xí)7——11自然段。

(1)這時(shí)，小熊和松鼠的`心情是怎樣的?到7——11自然段中找找答案吧。

(2)匯報(bào)交流：小熊和松鼠的心情怎樣?你從課文中的什么地方感受到的?

相機(jī)指導(dǎo)第7自然段的朗讀(讀出小熊和松鼠的心情)。

指導(dǎo)讀11自然段。

(4)(課件出示)此時(shí)此刻松鼠每放一只紙船，心里就會(huì)默默對(duì)小熊說(shuō)上一句話，他會(huì)說(shuō)些什么呢?(指名說(shuō))。

四、指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)。

1、仔細(xì)觀察田字格中的生字，找出關(guān)鍵筆畫(huà)。(重點(diǎn)指導(dǎo)“幸”。)。

2、寫(xiě)好后沖寫(xiě)得滿意的字笑一笑。

七年級(jí)語(yǔ)文課文教案（模板22篇）篇二十二

這篇課文敘述了在一艘外國(guó)輪船上發(fā)生的故事：一只猴子把船長(zhǎng)兒子戴的帽子掛到了桅桿的橫木的一頭，孩子為了追回帽子，走上橫木。在萬(wàn)分危急的時(shí)刻，船長(zhǎng)急中生智，命令兒子跳水，水手及時(shí)下水搶救，終于使孩子轉(zhuǎn)危為安。故事蘊(yùn)涵著這樣的道理：事物是不斷發(fā)展和變化的，我們要根據(jù)情況的變化采取相應(yīng)的果斷行為。

1、學(xué)習(xí)本課生字、新詞，會(huì)用“模仿、顯然”造句。

2、理清課文層次，給課文分段。

3、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

4、體會(huì)船長(zhǎng)在危急中果斷處理問(wèn)題的方法，教育學(xué)生懂得遇到危險(xiǎn)情況要沉著冷靜，果斷處理。

1、通過(guò)抓住關(guān)鍵詞，聯(lián)系上下文理解感悟表現(xiàn)孩子處境危險(xiǎn)的句子，并有感情地朗讀。

2、學(xué)習(xí)船長(zhǎng)的智慧，冷靜的處事方法。

一、檢查預(yù)習(xí)，談話導(dǎo)入。

1、師：課前老師已布置大家閱讀了《跳水》這個(gè)故事，你對(duì)故事有了哪些了解?

(學(xué)生紛紛發(fā)言，各抒已見(jiàn))。

2、課文是怎樣記敘這個(gè)故事的呢?老師要請(qǐng)同學(xué)來(lái)讀讀課文，注意要讀得正確流利。

二、初讀課文，理清脈絡(luò)。

1、理一理：課文是按照什么順序記敘的?

(1)個(gè)人讀課文，理清文章脈絡(luò)。

(2)小組內(nèi)交流，這個(gè)故事的發(fā)展過(guò)程是怎樣的?

三、精讀課文，體驗(yàn)感悟。

1、學(xué)習(xí)第4―6自然段。

(1)師：這篇課文的人物有很多，不知同學(xué)們能否找出來(lái)?

老師相信你們，請(qǐng)行動(dòng)吧!快速瀏覽課文。

(板書(shū)：孩子猴子水手船長(zhǎng))。

(2)師：(出示課件1。邊放課件邊解說(shuō))有一天，在無(wú)邊無(wú)際的大海上一艘帆船正往回航行，水手們正悠閑地站在甲板上欣賞著美麗的大海。瞧，一只猴子出來(lái)了，正和水手們?nèi)?lè)，可事隔一會(huì)兒，這里卻發(fā)生了讓人心驚肉跳的事。

(3)(出示課件2：一個(gè)孩子搖搖晃晃地站在桅桿的頂端)。

師：同學(xué)們，你們的神態(tài)、語(yǔ)言已經(jīng)告訴我，你們都感到這個(gè)孩子的處境太危險(xiǎn)了。

師：請(qǐng)打開(kāi)書(shū)本快速瀏覽課文，看看課文里哪幾個(gè)自然段描寫(xiě)這個(gè)孩子處境很危險(xiǎn)，找到了可以大聲告訴同學(xué)們。

(4)師：現(xiàn)在請(qǐng)大家小聲讀文，邊讀邊畫(huà)出這三個(gè)自然段中哪些句子描寫(xiě)了小孩子處境危險(xiǎn)，找到后可以和同桌議一議。

師：找得十分準(zhǔn)確，請(qǐng)?jiān)僮x課文中描寫(xiě)男孩處境危險(xiǎn)的句子，試一試你用什么方法理解這些句子。

(5)師：思考好了，請(qǐng)找自己的學(xué)習(xí)伙伴交流、討論。

(學(xué)習(xí)小組討論，教師參與其中的二、三個(gè)小組學(xué)習(xí)討論)。

(6)師：現(xiàn)在哪個(gè)小組來(lái)匯報(bào)一下。(引導(dǎo)學(xué)生抓重點(diǎn)詞句交流自己的感受。)。

預(yù)設(shè)1：若學(xué)生抓住文中關(guān)鍵詞““放開(kāi)繩子”，搖搖擺擺”，“走上橫木”，感受到孩子處境十分危險(xiǎn)時(shí)，教師可抓住時(shí)機(jī)引導(dǎo)學(xué)生抓住文中的關(guān)聯(lián)詞“只要……就”這段話，更深層的感悟到“只要孩子一失足，他就會(huì)跌到甲板上，摔個(gè)粉碎。”更體會(huì)到孩子處境的危險(xiǎn)，并指導(dǎo)學(xué)生有感情的讀文。

預(yù)設(shè)2：若學(xué)生只抓住了正面描寫(xiě)的句子，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)“這時(shí)候，甲板上的人都在望著……全都嚇呆了”這個(gè)側(cè)面描寫(xiě)的句子時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生再讀文，抓住“嚇呆”一詞，從中感悟這些經(jīng)歷許多困難的水手已被眼前情境(太危險(xiǎn)的情境)嚇得不知如何是好，只知道傻站著，更深入感悟了孩子的處境太危險(xiǎn)了。

(7)師：同學(xué)們把剛才對(duì)課文的感悟用朗讀的方式再現(xiàn)出來(lái)，就更棒了!

(生朗讀師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)朗讀情況進(jìn)行評(píng)價(jià)。)。

師：用什么樣的語(yǔ)氣讀更能夠表現(xiàn)出孩子的處境危險(xiǎn)呢?

(引導(dǎo)：語(yǔ)速再快一點(diǎn)、聲稍高一些，突出重點(diǎn)詞語(yǔ)。生練讀文。)。

師：你們讀文的技巧掌握得真好，太令老師欣賞了!

(8)師：我知道此時(shí)你們非常想救這個(gè)孩子，誰(shuí)有好辦法?

(學(xué)生各抒己見(jiàn)，進(jìn)一步體會(huì)當(dāng)時(shí)情況的危急。)。

師：大家的辦法，到底行不行呀，為什么呢?我現(xiàn)在不替你們作評(píng)判，因?yàn)閷W(xué)習(xí)原本就是個(gè)從不會(huì)到會(huì)的過(guò)程。請(qǐng)?jiān)僮x描寫(xiě)孩子處境危險(xiǎn)的句子。

師：那個(gè)孩子摔到甲板上了嗎?

2、理解文中第7、8自然段。

師：誰(shuí)救了他?請(qǐng)同桌一起讀7、8自然段，把能作為你的理由的句子劃下來(lái)。

(同桌讀書(shū)討論，生匯報(bào)。)。

師：請(qǐng)自己讀讀描寫(xiě)父親和水手的句子，你從中體會(huì)到了什么?

(學(xué)生交流自己的看法。)。

師：能把你們的體會(huì)有感情的朗讀出來(lái)嗎?

四、暢談收獲，拓展延伸。

1、師：學(xué)習(xí)本課后，你有哪些收獲?(生交流)。

2、拓展練習(xí)：孩子被救上來(lái)后，船長(zhǎng)、水手、孩子又會(huì)說(shuō)些什么?說(shuō)一說(shuō)，再寫(xiě)下來(lái)。

教學(xué)反思：

在這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，我注重學(xué)生從自己的體驗(yàn)中獲得知識(shí)，關(guān)注每一位學(xué)生的情感體驗(yàn)，在合作交流中探究，通過(guò)個(gè)人讀、小組讀、分角色讀等方法以及借助評(píng)價(jià)引導(dǎo)學(xué)生抓住描寫(xiě)孩子心理變化及船長(zhǎng)性格特征的關(guān)鍵詞句品讀，教師不失時(shí)機(jī)引導(dǎo)學(xué)生深入理解課文內(nèi)容，理清文中的段落，探究感悟。在實(shí)際教學(xué)中基本實(shí)現(xiàn)了我的教學(xué)設(shè)想，達(dá)到了教學(xué)目的。同時(shí)，利用媒體課件有情有景，使學(xué)生進(jìn)一步把握了故事發(fā)展高潮結(jié)局，突破了難點(diǎn)，解決了學(xué)生課前的困惑，使學(xué)生隨故事的發(fā)展，情感也在潮起潮落，感悟出船長(zhǎng)遇事沉著、果斷、機(jī)智的性格特點(diǎn)，展現(xiàn)了他極大的人格魅力，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)如何處事，起到了事半功倍的作用。四年級(jí)是一個(gè)過(guò)渡年級(jí)，語(yǔ)文教學(xué)不能停留在表面層次上，而要引導(dǎo)學(xué)生深入思考，懂得自讀、自悟、自得，合作探究深入理解課文，在本節(jié)課上，學(xué)生充分展示了內(nèi)在的潛力，樂(lè)學(xué)、樂(lè)問(wèn)，在啟發(fā)點(diǎn)撥之中，多數(shù)孩子獲得自己的感悟。但個(gè)別同學(xué)自悟能力差些。在今后的教學(xué)中，還要關(guān)注全體同學(xué)，讓每個(gè)孩子學(xué)得有動(dòng)力，更加有熱情。

總評(píng)：

1、本節(jié)課教師在教學(xué)中以學(xué)生發(fā)展為主，堅(jiān)持學(xué)生自讀、自悟、自得;堅(jiān)持輔之以“導(dǎo)”，做到“指一指引”以導(dǎo)向，“點(diǎn)一點(diǎn)化”以開(kāi)竅，“撥一撥弄”以知曉，把學(xué)生引進(jìn)理解文章的“門”引上理解文章的“路”，把學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。

2、教師在教學(xué)中善于引發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)在樂(lè)趣，達(dá)到樂(lè)學(xué)、樂(lè)問(wèn)，從而激活學(xué)生的思維，引發(fā)學(xué)生創(chuàng)造的欲望和強(qiáng)烈的出自內(nèi)心深處的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使學(xué)生變“機(jī)械接受”為主動(dòng)探究。教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)直觀形象的情境，創(chuàng)設(shè)交流、想象問(wèn)題情境，變“單一思維”為“多向拓展”，學(xué)生潛意識(shí)創(chuàng)造力得以發(fā)展，從而提高學(xué)生的綜合能力。