范文范本可以通過閱讀和模仿，培養學生的思維、觀察、表達和創新能力，提高寫作和表達的質量。為了讓大家更好地理解和應用總結的寫作技巧，小編為大家整理了一些優秀的總結范文，供大家學習和借鑒。

七年級語文女媧造人課件（優質21篇）篇一

天地開辟以后，天上有了太陽、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鳥獸蟲魚了，可是單單沒有人類。這世間，無論怎樣說吧，總不免顯得有些荒涼寂寞。

不知道什么時候，出現了一個神通廣大的女神，叫做女媧。據說，她一天當中能夠變化七十次。有一天，大神女媧行走在這片莽莽榛榛的原野上，看看周圍的景象，感到非常孤獨。她覺得在這天地之間，應該添一點什么東西進去，讓它生氣蓬勃起來才好。

添一點什么東西進去呢?

想著，她就順手從池邊掘起一團黃泥，摻合了水，在手里揉團著，揉團著，揉團成了第一個娃娃模樣的小東西。

她把這個小東西放到地面上。說也奇怪，這個泥捏的小家伙，剛一接觸地面，就活了起來，并且開口就喊：

“媽媽!”

接著一陣興高采烈的跳躍和歡呼，表示他獲得生命的歡樂。

女媧看著她親手創造的這個聰明美麗的生物，又聽見“媽媽”的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑。

她給她心愛的孩子取了一個名字，叫做“人”。

人的身體雖然小，但據說因為是神創造的，相貌和舉動也有些像神，和飛的鳥、爬的獸都不同。這樣，看起來似乎有一種管理宇宙的非凡的氣概。

女媧對于她的作品，感到很滿意。于是，她又繼續動手做她的工作，她用黃泥做了許多能說會走的可愛的小人兒。這些小人兒在她的周圍跳躍歡呼，使她精神上有說不出的高興和安慰。從此，她再也不感到孤獨、寂寞了。

她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來繼續工作。

她一心要讓這些靈敏的小生物布滿大地。但是，大地畢竟太大了，她工作了許久，還沒有達到她的意愿，而她本人已經疲倦不堪了。

最后，她想出了一個絕妙的創造人類的方法。她從崖壁上拉下一條枯藤，伸入一個泥潭里，攪成了渾黃的泥漿，向地面這么一揮灑，泥點濺落的地方，就出現了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥捏成的小人兒，模樣一般無二。“媽媽”“媽媽”的喊聲，震響在周圍。

用這種方法來進行工作，果然簡單省事。藤條一揮，就有好些活人出現，不久，大地上就布滿了人類的蹤跡。

大地上雖然有了人類，女媧的工作卻并沒有終止。她又考慮著：人是要死亡的，死亡了一批再創造一批嗎?這未免太麻煩了。怎樣才能使他們繼續生存下去呢?這可是一個難題。

后來她終于想出了一個辦法，就是把那些小人兒分為男女，讓男人和女人配合起來，叫他們自己去創造后代。這樣，人類就世世代代綿延下來，并且一天比一天加多了。

七年級語文女媧造人課件（優質21篇）篇二

創意說明：這篇課文的內容較淺，可在教學中引進一點參讀資料，豐富教學內容。從教學手法講，這叫“插入式比較閱讀”，比較的角度是“求同”。以此來開闊學生的眼界，增強學習課文的興趣。

教學步驟：

一、自由讀課文，識別生字難詞。

二、默讀課文，復述故事情節。

2．學生討論，準備發言。

?兩則神話都認為人類并不是從來就有的，無論東方西方，古人早都思考過人類起源問題。

?兩則神話都認為人類是被創造出來的，都有創造人的神，不過一則設想為女媧，一則設想為上帝罷了。

?制造人的材料都設想為泥土，大地是人類的母親。

?人的形象都是按照創造者自身的形象設計的。

?兩則神話又都說到人類為什么有男女性的差別。

七年級語文女媧造人課件（優質21篇）篇三

熟悉課文，生動復述故事；了解神話的特點；理解本文聯想和想象手法的運用。

2、過程與方法。

發揮自己聯想、想象力來感受神話傳說的魅力；運用聯想、想象創編神話故事；進一步培養自主、合作、探究的學習方式。

3、情感、態度、價值觀。

引導學生感受我們祖先大膽奇特的想象力，激發學生探求未知領域的欲望，養成課外搜索、整理資料，勤于思考的習慣。

教學流程。

一、導入。

二、自主閱讀。

以講故事比賽的形式，（既可個人準備也可小組合作共同打造推舉一人），讓學生積極自主閱讀、整體感知文章并訓練學生口頭表達能力。

以全體學生掌聲大小來對主講者進行評價，然后再讓個別學生以點評形式進行具體評價。這樣讓學生人人參與，共同激發閱讀熱情。

最后老師小結講故事應注意的事項：情節要完整，表情動作要豐富，語氣語調要有變化等。

三、合作交流。

1、將本文與《風俗通》上短文進行比較閱讀從女媧造人動機，造人過程及人類誕生等方面對文本進行賞析，在此基礎上訓練學生聯想和想象力了解神話特點。

2、對文章存有的疑惑進行組內質疑探究、交流，認識到想象力也是我們現代人所迫切需要的，因為“想象是人類最美的花朵”，（雨果語）。

3、全班交流對小組內無法解答的疑惑提出來，通過組與組之間探討，進行全班交流。

四、拓展延伸。

學生以個人或小組形式創編神話故事。給出材料。《嫦娥奔月》：后羿從西王母那求到了不死之藥，他的妻子偷吃升入月宮，后來變成了月精白蛤蟆。

五、小結。

《女禍造人》反映了我們中國人早期對人類起源的探索，但它畢竟是神話傳說，那“人，到底是從哪來的？”請同學們下去收集這方面資料，從科學角度進行解釋。在“追尋人類起源”綜合性活動課上再交流。

課后反思：

按照新課標要達到的三個維度目標，語文教學就是要扎實活潑有序地全面提高學生的語文素養，豐富學生的聯想、想象力，發揮學生的語感和思維，發展個性，健全人格。為此，我根據學生年齡特點選擇了神話《女禍造人》作為本節課材料，對學生進行聯想、想象力的訓練。

成功之處：

4、有教育機智。當天，全年級學生都歡歡喜喜去財大看話劇，僅留下上課的這個班不能去，學生們老大不高興，又加上突然下雨，天氣很冷，學生冒雨跑到階梯教室。我一下想到學生昨天剛興高采烈地學習吟唱詩詞《水調歌頭，明月幾時有》，當即讓語文科代表黃伊伊領唱。氣氛一下活躍起來。

1、點擊了學生的興奮點。

首先，選的文章是神話傳說，是六年級學生最為感興趣的。

其次，課前唱歌讓學生情緒由陰轉晴，進而讓學生講自己看過或聽過的神話故事，課堂上晴朗起來，再由師以“人，是從哪里來的？對這個有趣的話題我的祖先是怎樣理解和想象的？”幾個問題將學生閱讀欲望撩撥到極致。

2、將競爭機制引入課堂。以講故事，創編神話故事等比賽形式刺激學生的競爭意識。讓學生主動地自主探究，合作交流，以點帶面，全體參與，讓學生在競爭中各有所得。

3、聯想、想象能力的遷移。最后環節讓學生創編神話故事《嫦娥奔月》，學生個個摩拳擦掌，躍躍欲試，每個小組都熱火朝天，七嘴八舌，更有幾個小組提出創編課本劇，并當堂表演，將整個課堂氣氛拉向高潮，學生潛能得到極大挖掘。

不足之處：

1、沒有真正貫徹以人為本、以學生為主體的課改理念。幾個教學環節皆在老師主觀引導下進行。尤其當下課鈴響起，而學生課本劇的表演正濃，學生們和聽課老師們也正聽得如癡如醉時，我卻因為是公開課而打斷學生的表演。后來雖然又讓學生繼續表演，但已影響了學生的情緒。沒有很好貫徹“以學論教，教是為了促進學”的課改觀念。

2、課堂評價不到位。如有學生提出“女媧到哪去了？”這個問題時，學生的回答豐富多彩，對以神話形式解答的學生，我沒能給予肯定，只對一位回答“女媧在我們每一個人心中”的學生極其贊賞。這個評價說明我本身的教育機智不夠，對問題的認識較窄。學生劉莫的點評非常不錯，可我沒能充分贊賞。

3、教學環節之間過渡處理不太好。

在學生質疑這個環節，學生問題較多，當超過我規定的時間時，我為了能盡快地過渡到下一個環節，采用了較生硬的方式，直接過渡，給學生心理上造成缺憾。沒有做到“教學生之所需要”的課改思想。

文檔為doc格式。

七年級語文女媧造人課件（優質21篇）篇四

１、通過自讀欣賞、感受舞蹈、文字和文化的美。

２、領悟藝術與生活的關系。

３、了解一些有關印度文化、藝術方面的知識。

一、導入。

許多同學喜愛繪畫，喜歡唱歌；也有些同學有樂器或舞蹈方面的特長，具有一定的藝術鑒賞力。在上課之前，我們先欣賞一段舞蹈，請同學們說說這是哪一個國家的（播放一首印度音樂的片段）。

不同國家和地域的音樂、舞蹈能夠反映不同的文化風情。比如說我們的鄰邦印度，就一向以其獨具特色的歌舞聞名于世。下面，讓我們一起來欣賞我們敬愛的冰心奶奶記敘自己觀看印度舞蹈的一篇散文：《觀舞記》。

二、初讀，整體感知。

在第一遍閱讀時，一般采用默讀的方法來通讀全文，注意整體感知文章的大意，想想文章主要寫了什么內容。現在，請同學們和老師一起朗讀課文。

（教師范讀全文，語速稍慢）。

想一想，文章主要寫了什么內容呢？請你試著用最簡潔的語言說說本文主要內容，如果能寫在筆記本上則更好。

明確：本文主要是運用高超的語言技巧，描繪了印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈，也表現了印度舞蹈的美。

本文是怎樣運用高超的語言技巧，來描繪印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈呢？

要回答這個問題，就要再次閱讀文章。在這次閱讀時，我們稍稍放慢速度，拿起筆來，邊讀邊動筆做些圈點勾畫：

１、先給課文標上小節號。（共２２小節）。

２、這篇文章的文字非常優美，也有一些生字詞，請同學們參考注釋自讀全文，讀的時候用直線勾畫出不懂的詞句，可以查找字典、詞典；用波浪線勾畫出你認為用的好的詞語、句子和段落。

１、正音正字。

２、本文描寫了印度舞蹈的美，文中哪些語句或語段表現了舞蹈的美？

第２～６小節。

第１３～１８小節。

體會這些語段從服飾、姿態、神情、動作等多方面來表現卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈。

四、閱讀探析。

（找出精彩語句或語段，認真思考）。

１、思考題一：請你從修辭手法、和表現方法等方面思考，簡單地說說這些語句好在哪？

明確：

生動的比喻、排比、引用等修辭手法形象地描繪出舞蹈和舞蹈者的姿態，以及作者的贊嘆之情。

正面描寫結合側面描寫，多角度地展示舞姿的美，引發讀者的想象和聯想。

明確：

以有節奏的動作為主要表現手段，可以表現人的生活、思想和感情，也可以表現自然和其他，一般用音樂伴奏。

印度舞蹈主要表現神和人的故事，模擬自然界生物的姿態。（在第１７、１８節）。

３、在自讀過程中，有沒有感到的不理解的語句？

問題一：為什么第１７小節說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”？

明確：

卡拉瑪的舞蹈非常優美，好像“飛動”起來。但是僅有“飛動”是不夠的，還要心靈的完全投入，使自己也成為舞蹈的一部分，身心渾然一體，才能達到美的境界。

（朗讀第１９小節）。

明確：

首先，藝術上的交流，能增強世界各國各民族之間的相互了解和溝通，所以，“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優美悠久的文化藝術……”

其次，所有優秀的藝術家，都在本民族的文化土壤中吸取養料，卡拉瑪姐妹也是一樣，“吸收著大地母親給予它的食糧的供養”。沒有印度悠久文化的熏陶，沒有印度文化歷史的內涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈就不會這樣優美動人。

４、用多媒體介紹印度宗教及文化概況：

五、練習。

１、延伸思考一：引用原文說說，為什么卡拉瑪姐妹的舞蹈能那么樣地打動人心？

明確：

第１９、２０小節原文“印度的優美悠久的文化藝術：舞蹈、音樂、雕刻、圖畫……都如同一條條的大榕樹上的樹枝，枝枝下垂，入地生根。……還會不斷地給她們以滋潤培養的。”

明確：

我個人認為，冰心老人之所以能寫出這樣一篇優美的文章，首先可能是她從小就對文學懷有極大的興趣，觀察或寫作時能全身心地投入。

其次是她在文學以及其他方面堅持不懈的學習，從民族文化的土壤中吸取了許多寶貴的養料。

三是由于她的勤奮。從她十幾歲開始發表文章到她逝世，一直筆耕不輟，堅持寫作近八十年。這些都是非常值得我們學習的。

六、比較閱讀。

下面，讓我們來閱讀當代詩人艾青先生的詩歌《給烏蘭諾娃》，這也是作者在欣賞了一場優美的舞蹈表演后的所思所感。

再讀唐代大詩人白居易的《琵琶行》選段，看看他怎樣用語言來描繪音樂的美。

七、結束語。

同學們，生活和藝術是分不開的，無論我們將來要從事什么職業，即使是與寫作或舞蹈離得很遠，也應當時時刻刻注意觀察和學習。我們的中華文化和印度文化一樣博大精深，都是世界文化遺產的重要組成部分，二十一世紀的青年，應當珍惜、熱愛、學習、弘揚這些優秀文化，才可能真正成為一個高素質的現代人，才可能創造出更優美的現代文明。

八、家庭作業。

１、反復誦讀課文。

２、摘抄本文中優美語段，做一點語言積累。

七年級語文女媧造人課件（優質21篇）篇五

1、整體感知故事情節，初步感受想像力的作用。

2、探究神話故事的魅力，并運用創造性想像修改神話。

3、拓展延伸，激發學生探求未知領域的欲望：追尋人類的起源。

教學重點：

探究神話故事的魅力。

激發學生探求未知領域的欲望。

課前準備。

學生：讀課文，了解故事情節。

教師：準備相關資料及課件。

教學過程?。

一、師生對話導入??新課。

教師：投影中國古代神話（盤古開天、夸父逐日、鉆木取火、女媧造人等）；???????學生：說出名稱。

教師：說起女媧，同學們可能并不陌生，能說說你看到過的有關女媧的神話名稱嗎？學生：說（如精衛填海、黃帝的故事、女媧補天等）；師：今天我們重點欣賞《女媧造人》，投影課題及女媧造人畫像。

較閱讀，整體感知故事情節，初步感受想像力的作用。

1、學生讀一讀《風俗通》的記載文字，然后說說大致意思，再朗讀課后練習一中的譯文。

2、學生與作者對話。

學生快速閱讀課文，盡快給作者回應。（要點：豐富的內容；生動的故事情節）。

學生復述故事情節。

1、看課文，做好復述準備。

2、一位學生復述。

學生評議。

教師補充：自我對照，課外改進后說給你們的朋友或父母兄妹聽聽。

五、師生共同探究課文的魅力。

教師引導：

這篇課文好像為我們打開了一扇藝術之門。它借助豐富的想像力，散發出文學藝術的魅力，里面不僅有生動的故事情節，還有鮮明的人物形象、美好的情感。現在讓我們再圍繞“鮮明的人物形象、美好的情感”，進一步探究課文，以獲得更大的收獲，并運用一些學習技能。

投影：

（1）鮮明的人物形象。（方法指導：先用括號標出描寫女媧的重要詞句，然后分析女媧是一個怎樣的形象。）。

（2）美好的情感。（方法指導：先用波浪線畫出體現喜悅感的重要詞句，然后說說你對這一喜悅感的體會。）。

學生閱讀、圈畫、思考、歸納，做書間筆記。

四人小組交流與討論。

全班交流與討論。

教師在學生充分討論的基礎上作小結發言：借助想像的翅膀全文洋溢著一種喜悅感。它體現在兩個方面：一是人類自身對獲得生命的歡呼；二是女媧創造人類成功的高興、安慰與滿足。借助想像的翅膀，女媧這個核心人物變得非常鮮明：她是神和人的結合體。她有想像中的神才具備的非凡和創造力，也有人類的許多美好品質，如質樸、活潑、勤勞、充滿活力和智慧等。從中我們也明白神話故事的情節是想像的，但又是合乎現實生活的情理的。這種大膽而奇特、合情又合理的想像（投影）就是神話故事中的亮點。

你能抓住這個亮點，借想像的翅膀發揮一下你的創造力嗎？

六、想像力訓練。

教師：現在請你對女媧造人的動機或經過做另一種推測，說說你編的《女媧造人》，與袁珂編的課文比一比。

學生：四人小組討論，一人主持，一人記錄，一人準備發言，一人補充，選出想像奇特、合理的在全班交流。

七、拓展延伸。

教師適當點評學生的發言。我們的想像力是建立在見多識廣的基礎上的，我們要不斷地提高想像力，就要不斷擴展自己的視野。讓我們放眼古今中外——世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神話，表現遠古進代人們對未知領域的探求，對美好生活的向往，等等。你能說說其他關于神創造人類的神話嗎？(如上帝造人、古猿說、海像說、外星人說)。

教師推薦閱讀：《伊甸園里》請同學們說說同樣是神造人類的神話，中西方有沒有區別。

學生活動（略）。

八、布置作業?。

其他關于神創造人類的神話都屬于人類文化寶庫的一部分，閱讀這類文章我們往往可以得到新的感悟。課外我們再收集一些，作上些比較，以《人類起源神話的魅力》為題寫一篇文章。

七年級語文女媧造人課件（優質21篇）篇六

【學習目標】。

1、了解神話的特點。

2、了解有關人類起源的神話故事。

3、通過復述故事情節，理解、體會想象與聯想在神話創作中的作用，領會神話的魅力。

4、學習文章對原有故事的人性化的演繹與擴充，培養改寫神話故事的能力。

5、體驗人類誕生的歡欣與愉快，感受創造的快樂，思索自身來源，珍愛生命。

6、激發探究關于人類起源、進化的科學知識的興趣。

【學習重難點】。

1、通過復述故事情節，理解、體會想象與聯想在神話創作中的作用，領會神話的魅力。

2、激發和訓練想象力。

3、體會課文的思想感情。

【知識鏈接】。

和把自然和客觀世界擬人化的結果。

2、《女媧造人》選自《》，作者是。傳說中的女媧是神。本文是根據古代神話改寫的，其體裁是，它詳細敘述了的具體過程，著力刻畫了女媧的母親形象。

【學法指導】。

閱讀本文，要看作者如何展開想像，在原文基礎上豐富和擴充哪些內容。同時，結合課文的描寫認識女媧這個形象。

另外，神話終究是神話，不等于科學事實，因此，在學習中，也應注意神話與事實間的差距，進一步深入了解神話的特點。

【自主學習】。

學習任務一:。

1、給下列加點字注音。

女媧（）澄澈（）（）靈敏（）。

掘起（）摻和（）蹤跡（）。

2、圈出下列詞語中的錯別字，在括號內寫出正確的`字。

綿廷（）奔奔榛榛（）開僻（）氣慨（）興高彩烈（）。

3.下列詞語解釋欠妥的一組是（）。

a.捏了一些同自己相仿的“泥娃娃”。

相仿：大致相同，相差不多。

b.盤古開辟了天地。

開辟：建立，創立。

c.捏累了，就索性用樹枝蘸滿泥巴在地上甩來甩去。

索性：干脆。

d.女媧又把男人和女人相配，讓他們繁衍子孫。

繁衍：逐漸增多或增廣。

4.選詞填空。

女媧看著自己親手___的生命，非常高興，便不停手地___人。她日夜不停地___呀___，___累了就索性用樹枝___滿泥巴在地上___來___去，泥巴點子___到地上，立刻變成了人，布滿了東西南北。

（發明制造捏造蘸涂揉扔甩掉濺落）。

5、請用下列短語仿寫句子。

(1)神通廣大--。

(2)眉開眼笑--。

(3)疲倦不堪--。

6、你能選擇下列詞語中至少三個連詞成句嗎？

神通廣大興高采烈女媧澄澈幽光靈敏綿延畢竟。

學習任務二:。

你知道人是從哪來的嗎？請搜集有關人誕生的說法。

【合作探究】。

朗讀課文，體會作品主題。

探究品味，感受課文中對人類誕生的喜悅感。

（1）討論：說說你對女媧的認識。

（2）跳讀課文，劃出文中表現對人類誕生的喜悅心情的句子，討論交流一下自己的感受。

（3）女媧造人的具體過程是真的嗎?你怎樣理解這種寫法?

（4）運用想象，把成語“喜氣洋洋”“眉開眼笑”構想成生動的畫面，并用文字描述出來。（100字以內）。

【達標測評】。

測一測，檢查一下你學習本課的成果如何：

1、給下列加點字注音．。

開天辟地（）女媧（）摻水（）塑造（）。

莽莽榛榛（）（）澄澈（）()。

2、文學常識填空。

（1）本文是根據古代神話改寫的，其體裁是，它詳細敘。

述了的具體過程，著力刻畫了女媧的母親形象。

和把自然和客觀世界擬人化的結果。神話帶有濃厚的色彩。

3、仿照下列的擬人手法和句式特點，再另寫一個句子。

例句：山澗的小溪，并不因為大海在山下就停止歌唱；路旁的小草，并不因為大樹在身邊而含羞躲藏。

仿句：

【學習反思】。

蘇曉琴。

七年級語文女媧造人課件（優質21篇）篇七

《女媧造人》是神話故事，是透過豐富的想像與聯想的運用來激發學生探求未知領域的欲望，表此刻遠古時代人們對人類自身來源的好奇和探索，以及在當時社會生活條件下所作出的極富想象力的解釋在學習的過程中激發學生的閱讀興趣，培養聯想和想象的潛力。

本文是一篇想象豐富的神話，作者以大膽新奇的想象在原有故事的基礎上進行富有人性化的擴寫，再現女媧造人的整個過程，使得這個古老的傳說充滿生活氣息。

1、學生水平差異較大，基礎好的學生能很快抓住文章的主要資料及主題思想，而基礎差的務必要做預習好！

2、學生學習本文時，可能會遇到的最大問題聯想和想象的運用。

3、學生在遇到難題的時候采用合作，討論的方法去解決。

1、知識目標。

（1）、積累“女媧、澄澈、幽光、靈敏、綿延、神通廣大、莽莽榛榛”等詞語。

（2）、了解神話的特點。

（3）、了解有關人類起源的神話故事。

2、潛力目標。

（1）、體會想像聯想在神話創作中的作用。透過比較，掌握想像的方法和思路。

（2）、激發學生探究關于人類起源、進化的科學知識的興趣。

（3）、學習文章對原有故事的人性化的演繹與擴充，培養改寫神話故事的潛力。

3、情感目標。

感受體會文中女媧樸實感人的母親形象。

1、體會想像聯想在神話創作中的作用。透過比較，掌握想像的方法和思路。

2、激發學生探究關于人類起源、進化的科學知識的興趣。

本課教學中采用博文課堂教學模式，預習檢測、師生互動、課堂檢測等。

教師：多媒體。

學生：熟讀課文，熟悉故事情節。

1、給下面加點字注音。

澄澈幽光。

靈敏綿延莽莽榛榛。

2、解釋下列詞語。

澄澈：

莽莽榛榛：

摻和：

神通廣大：

疲倦不堪：

3、填空。

本文選自______，作者______。體裁是______，其往往借助——和——來解釋世界和自然現象。

4、閱讀下列文字，然后回答文后問題。

她工作著、工作著，一向工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕繼來繼續工作。

她一心要讓這些靈敏的小生物布滿大地。但是，大地畢竟太大了，她工作了許久，還沒有到達她的.意愿，而她本人已經疲倦不堪了。

最后，她想出了一個絕妙的創造人類的方法。她從崖壁上拉下一條枯藤，伸入一個泥潭里，攪成了渾黃的泥漿，向地面這么一揮灑，泥點濺落的地方，就出現了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥捏成的小人兒，模樣一般無二。“媽媽”“媽媽”的喊聲，震響在周圍。

用這種方法來進行工作，果然簡單省事。藤條一揮，就有好些活人出現，不久，大地上就布滿了人類的蹤跡。

大地上雖然有了人類，女媧的工作卻并沒有終止。她又思考著：人是要死亡的，死亡了一批再創造一批嗎這未免太麻煩了。怎樣才能使他們繼續生存下去呢這但是一個難題。

之后，她最后想出了一個辦法，就是把那些小人兒分成男女，讓男人和女人配合起來，叫他們自己去創造后代。

這樣，人類就世世代代下來，并且一天比一天加多了。

（1）用簡潔的語言概括這幾段文字所敘述的資料。

（2）認真揣摩文中加線句子，分析此句在表達上的毛病。

（3）從這幾段帶給信息看，文中介紹了女媧哪幾種造人的方法。

（4）指出文中加著重號的“這種方法”所指的資料。

（5）你從本文的故事中悟出了怎樣的道理。

5、讀下面一則寓言，概括其中寓意。

一個小男孩問上帝：“一萬年對你來說有多長”上帝回答說：“像一分鐘。”小男孩又問上帝：“一百萬年對你來說有多少”上帝回答說：“像一元。”小男孩再問上帝：“那你能給我一百萬元嗎”上帝回答說：當然能夠，只要你給我一分鐘。”

6、思維創新寫作。

在雨過天晴的環境里，小路，小草、小花、小蝴蝶都生動起來。請發揮想像，選取其中一種，具體描述它在這個環境中的情態。（50字左右）。

七年級語文女媧造人課件（優質21篇）篇八

1、通過復述故事情節，理解本文聯想與想像手法的運用，并激發學生探求未知領域的欲望。

2、感受文中所表現的喜悅之情。

3、初步了解神話故事的特點。

教學重點。

1、大膽而新奇的想像。

2、對人類誕生的喜悅感。

課前準備。

學生：熟讀課文，熟悉故事情節。

教師：投影儀。

教學設計。

一、導入課文。

在奇幻的神話世界里，有隔河相望的牛郎織女，有對月流珠的在岸鮫人……那么，人，是從哪里來的?對這個有趣的話題，今天我們再看看遠古時代的人們是如何理解的。

二、整體感知。

復述故事情節，理解本文聯想與想像手法的運用。

1、學生自由朗讀課文，熟悉情節。

2、影出示《風俗通》里的兩則短文，然后讓學生復述課文故事情節，其他學生邊聽邊在課文中劃出投影中的短文所沒有的內容。待復述完后，討論整理歸納，看看課文中豐富了哪幾個情節。

這個環節一要靠學生課前預習，熟悉課文內容。二是鍛煉學生上課專注地聽別人說，學習篩選信息，并鍛煉歸納、概括能力。實施前要做好指導，學生討論的結果可能不太理想，教師可提示補充。如果復述的學生對課文情節有遺漏，也可提醒學生補充。

三、合作探究：

a.女媧造人的具體過程是真的嗎?你怎樣理解這種寫法?

b.你也發揮自己的想像，對女媧造人的動機、經過做另一種推測，說給大家聽聽。

女媧造人的情節顯然是想像的，要通過對這個問題的討論讓學生明白，神話是在科學水平不發達的遠古時代產生的，那時的人們無法對人的誕生做出科學的準確的解釋。但是，人類又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像來解決這個問題了，而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話故事中的亮點。試想，沒有了這種想像，還有神話故事的存在嗎?這種想像體現了遠古時代人們那種強烈的探求欲望。今天的社會科學技術高度發達，但仍有廣闊的未知領域等待我們去探尋，去研究，所以，這種想像力、創造意識，都是我們今天仍迫切需要的。

而第2個討論題，是讓學生鍛煉自己的想像力，合理即可。可以先四人小組討論，選出想像奇特、合理的在全班交流。

四、探究感悟，感受課文中對人類誕生的喜悅感。

1、討論：說說你對女媧的認識。

2、跳讀課文，劃出文中表現對人類誕生的喜悅心情的句子，討論交流一下自己的感受。

對女媧這個形象的認識，應該是這節課探究的一個要點。討論時要提醒學生緊扣課文語句分析認識。教師最后明確：

女媧是本篇的核心人物，她是神通廣大的“神”，但是她也有人的孤獨感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在這天地之間，應該添一點什么東西進去，讓它生氣蓬勃起來才好”。她也有人的喜怒之情，她會笑，她會假裝生氣，她甚至會靈機一動，“世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什么不創造一種像自己一樣的生物加入到世間呢?”就是她的這種創造力，世上誕生了人類。她得到了做母親的天倫之樂，她忙忙碌碌，像母親一般勤勞智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心態，人的智慧，人的生活體驗。從她身上，我們看到神話的情節是想像的，但又是真實的，是合乎現實生活的情理的。

對人類誕生的喜悅感充溢在整篇文章中，這也是本課體現合理豐富想像力的地方。對課文中有關語句，教師可從兩方面提示，一是女媧在造出人之后，不由得滿心歡喜，眉開眼笑，這生命是她一手創造出來的，她的笑，體現了人類創造成功的喜悅感。二是這種喜悅感，還體現在人類自身對獲得生命的歡呼，如人類落地后開口就喊“媽媽”；許多小人的歡呼跳躍等。而學生對這種喜悅感的感受則可引導學生扣住“喜”來談，如有了人類，大自然才有了生氣，蓬勃起來；有了人類，女媧不再寂寞、孤獨；有了人類，世間也就有了溫馨，有了愛，更重要的是，有了創造……也可以從另外角度引導學生感受，如人類生命的可貴，人類生命與自然的關系，要珍愛生命等。

五、比較《女媧造人》與《伊甸園里》，拓展思維空間。

[討論]在我們中國，有女媧造人的美麗神話；在西方，也有上帝造人的宗教神話(教材綜合性學習“追尋人類起源”中的參考資料：上帝造人的宗教神話《伊甸園里》)。這兩篇神話都是想像的，你更喜歡哪一篇?說說理由。

討論這個問題，學生可以拓寬思維角度，從文章情節的想像、文章結構、語言、思想感情等諸方面去分析。教師不要限制在只應該喜歡哪一篇上，但是最后教師可以讓學生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神話、傳說，表現遠古時代人們對未知領域的探求，對美好生活的向往等等。這都屬于人類文化寶庫的一部分，而我們往往也可以從閱讀這類文章中得到新的感悟。

六、教師總結。

女媧造人，體現了人類可貴的創造力與探求精神，也使我們感受到生而為人的自豪。今天，我們面對的廣大世界，依然有許多未知領域，等待我們去探求，去追索，去感受那種創造成功的喜悅。

七、布置作業。

1、摘抄課文中優美的詞語。

2、閱讀綜合性學習中，關于人類起源的資料。

七年級語文女媧造人課件（優質21篇）篇九

1、掌握文中出現的生字、新詞。

2、了解本篇課文的寫作時間以及作者的基本情況，體會作者的`思想感情。

課文在寫法上的幾個特點如：生動、細膩的描寫；真摯、深沉的感情；情物合一等。

一、初讀課文，整體感知。

1、師：我們很多人都有過離開家的經歷，都有過想家的時候，想家鄉的親人，想家鄉的一草一木。

請將自己曾經有過的這種經歷講述給同學們聽聽。

2、講解文章的寫作背景和作者當時的具體情景。

3、出示在本課中出現的生字、生詞。

4、帶領學生讀課文，做到整體感知。

二、品味內容，體會感情。

1、帶領學生找出描寫家鄉燕子和海上燕子的段落，并仔細品味。

2、引導學生感受作者對“春景圖”和“海天圖”有聲有色、動靜結合的描寫。

3、帶領學生找出海上的小燕子和故鄉的小燕子之間的不同之處。

三、本課小結。

這篇優美的詠物寄情散文，通過對小燕子這一可愛形象的描繪，抒發了作者濃濃的鄉愁，表達了他對祖國的無限眷戀與熱愛之情。

一、重溫課文。理清情感線索。

幫助學生整理文章的線索，弄明白海上小燕子和故鄉的小燕子與“鄉愁”之間的聯系。

二、輻射閱讀，探究主題。

2、老師發放課外補充材料《就是那一只蟋蟀》。

3、引導學生體會作者在寫法上“詠物寄情，物情合一”的特點。

作者在海上看到小燕子，睹物生情，想到家鄉的小燕子，產生了淡淡的鄉愁。

你是否也有過因看到眼前景物而觸發了某種情感的經歷?試寫一篇短文，記下當時的情景和你的感受。

四、本課小結。

這是一篇優美的詠物寄情散文。作者在海上看到小燕子，睹物生情，想到家鄉的小燕子，產生了淡淡的鄉愁，表達了他對祖國的無限眷戀與熱愛之情。

《海燕》一課全文以“鄉愁”為線索，分為前后兩部分。前部分運用倒敘的手法對故鄉小燕子進行了描述。通過對春風、春雨、春柳、春花、春草等景物的描寫，把一個溫暖、舒適而又充滿生機與活力的故鄉的春天再現了出來。后部分作者從遐想回到現實，并帶著對故鄉小燕子的深厚感情，對海上的小燕子進行了細致的描寫。從而抒發了作者濃濃的鄉愁，表達了他對祖國的無限眷戀與熱愛之情。

七年級語文女媧造人課件（優質21篇）篇十

1、了解神話的特點。

2、通過比較閱讀，整體感知故事情節，初步感受想象力的作用。

3、通過朗讀，探究神話故事的魅力，并運用創造性想象改編神話。

理解本文大膽而新奇的想象。

激發和訓練學生的想像力。如引導學生對女媧造人的動機、方法等作另一種推測。

使用說明與學法指導。

1、養成良好的閱讀習慣，學會圈點勾畫、批注及編寫文段序號。

2、認真完成預習自測，將預習中不能解決的問題標記出來，并填寫到后面“課后反思“處。

3、利用15分鐘高效完成。

1、走近作者。

袁珂，1916年生，神話學家。現為四川省社會科學院研究員。著有《中國古神話》、《古神話選釋》、《山海經校注》等。

2、寫作背景。

課文是根據《風俗通》里的有關“女媧造人”的記載改編的。作者以大膽新奇的想象在原有故事的基礎上進行富有人性化的演繹與擴充，再現女媧造人的整個過程，使得這個古老的傳說充滿生活氣息，煥發出迷人的光彩。

3、體裁介紹。

神話是遠古人民表現對自然及文化現象的理解與想象的故事。它是人類早期的不自覺的藝術創作。神話并非現實生活的科學反映，而是由于遠古時代生產力的水平很低，人們不能科學地解釋世界、自然現象和原始社會文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經驗為基礎，借想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的`結果。

1、給下面加點的字注音。

女媧（）澄澈（）（）掘起（）。

摻和（）莽莽榛榛（）（）蹤跡（）。

2、圈出下列詞語中的錯別字，在括號內寫出正確的字。

綿廷（）奔奔榛榛（）開僻（）氣慨（）興高彩烈（）。

3、填空。

（1）、____是遠古人民表現對自然文化現象的理解與想像的故事。它并非現實生活的科學反映，而是以遠古人民貧乏的生活為基礎，借助_和_把自然和客觀世界擬人化的結果。

（2）、本文選自____，是__（誰）根據古代神話改寫的，其體裁是__，它詳細敘述了_____的具體過程，著力刻畫了女媧的母親形象。

我的疑問。

請將預習中不能解決的問題寫下來，供課堂解決。

課內探究。

情境導入。

同學們，遠古時代，生產力水平低下，知識貧乏，人們對于一些自然和社會現象，比如日月出沒、電閃雷鳴、人類自身來源等，不能科學地解釋，于是被困惑的原始人便通過幼稚的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人類的英雄形象，創造了許多動人的神話故事。一個被幻想加工過的神奇世界便產生了：山川日月風雨等自然事物都有一個專司其職的神靈；開天辟地后的盤古“頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛發為草木”，威武的太陽神每天乘坐羲和駕駛的車子繞天巡行……。

人，到底從何而來？思索著的遠古人們用他們豐富的想像創造了女媧摶土造人的神話，今天我們所要學的《女媧造人》（板書文題）就是袁珂根據中國古代神話而改寫的。

質疑探究。

一、嘗試復述課文，并思考：

1、女媧造人的原因是什么？

女媧用什么樣的方法創造了人？

當人被造出來之后，女媧的心情怎樣？從文中劃出相關語句。

二、合作探究。

3、默讀這幾個情節，同學們看看哪里最見出作者的想象力，能否談談你的看法？

4、討論：結合文中想象的情節,體會女媧形象。完成句式：女媧是一個_____的人。

5、女媧到底是神還是人？女媧是現實生活中沒有的，她是借助什么創造的？

6、作者運用怎樣的想象，才塑造了女媧這個既有著奇異神力，又有著豐富情感的女神？

七年級語文女媧造人課件（優質21篇）篇十一

袁珂，生于1916年，四川新繁人，神話學家。論著有《中國古代神話》《古神話選釋》《山海經校注》《神話論文集》《中國神話傳說辭典》。《中國古代神話》是中國第一部漢民族古代神話專著。作者對浩瀚的古文獻資料，考辨真偽，訂正訛誤，加以排比綜合，把中國漢民族片斷的古神話資料熔鑄成一個有系統的整體，提供了一部具有漢民族古神話特色與風格的文學作品。

七年級語文女媧造人課件（優質21篇）篇十二

1、重點研讀買《山海經》的部分，體會語句的深層含義。

2、感悟魯迅對阿長的深厚懷念之情，領會阿長性格中的純真美。

領悟這篇回憶性散文的用雙重眼光看待人物和欲揚先抑的寫法。

錄音機、配樂磁帶、幻燈片。

2課時。

第一課時。

一、談話導入：

1、說起魯迅，我想大家應該都不陌生吧！誰來說說魯迅？

2、在魯迅的童年生活中，長媽媽是個很有影響的、特殊的人物。魯迅沒有專門寫過回憶母親的文章，卻在他四十五歲那年，寫了這篇回憶性散文——《阿長與》。以紀念自己童年時期的一個保姆，可見對她的感情之深。(背景音樂)讓我們滿懷深情地讀一讀課題。

3、讀了這個題目，你有什么疑問？(生質疑)。

二、整體感知：

1、阿長究竟是怎樣一個人，她與《山海經》又有什么關系，讓魯迅對他有這樣深的感情，讓我們帶著疑問速讀課文。

2、說說阿長在你眼中是個怎樣的人？(生預設：無知、淳樸、善良、粗魯……)。

3、師小結：總之，阿長是個好人，但又不是十全十美的人，她是一個復雜的人。

三、拎出線索：

(隨機板書：不大佩服——不耐煩——空前敬意——憎惡——新的敬意——懷念)。

四、精讀買《山海經》部分。

1、我們知道世上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，從對阿長的憎惡到最后對她產生一生的敬意和懷念，態度發生了180度的轉變，而促使魯迅有這種變化的原因是什么呢？(給“我”買《山海經》)。

2、輕聲朗讀課文19—29段，四人小組討論把最能打動“我”的句子找出來，說說理由，寫上旁批。

3、學生反饋。

預設：

a、“過了十多天，……哥兒，有畫的‘三哼經’，我給你買來了！”出示幻燈(這句話充分表現了她對孩子的心思觀察的。多么細致，對孩子的愿望多么體貼，為了滿足孩子的正當愿望又是那樣認真，鄭重其事。)。

a、齊讀這一句，最能觸動你內心情感的是哪幾個字？(三哼經)。

b、一個文盲，但卻能為“我”買來心愛的書，可見他是很關心“我”，在乎“我”的感受，正是從這三個字中，可以想象她都遇到了什么困難？(生想象，并指名說)。

c、阿長為“我”買一本書可謂是歷盡千辛萬苦，但他總是把痛苦六在自己心中，而把喜悅傳達給我，哪位同學愿意用朗讀把阿長的喜悅傳達給我們？(生讀——生評價——生再讀——再評價)。

b、“似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來了。”出示幻燈。

a、此時，我的心情如何？程度有多深？能把這種感覺讀出來嗎？(生讀)。

b、如果換做是“我”的父親或是母親為“我”買來《山海經》會有這種感覺嗎？為什么？

c、當阿長來問《山海經》是怎么一回事時，“我”是怎樣想的，為什么這樣想？(生反饋)。

d、師小結：正是因為這是令我念念不忘的書，而且是我一直不以為然的阿長為我買的，使我對他產生的新的敬意。

a、齊讀，為什么說長媽媽具有偉大的神力？b、在你的童年生活中，有沒有這樣的一種體驗？(生自由暢說)。

c、到底是什么讓長媽媽有這樣偉大的神力呢？(善良、純樸、關心孩子)。

d、朗讀指導。

e、師小結：正是這種善良、純樸的優秀品質，讓制作粗拙的《山海經》成了我最為心愛的寶書，而且影響了我的一生，讓長媽媽成了“我”最懷念的人。

五、情感升華。

出示幻燈：“仁厚黑暗的地母啊，愿在你的懷里永安她的靈魂！”

1、指導朗讀。

2、此時你還聽到了魯迅怎樣的心里話，請用自己的語言為課文換一種結尾。(生練筆)。

3、小結：是啊，這樣一個純樸善良的人，怎不讓人產生敬意和懷念呢！而這篇文章凝聚著魯迅對長媽媽的全部情思，寄托了魯迅對善良人的衷心祝福。

六、布置作業。

在魯迅先生的眼里，長媽媽和《山海經》是密不可分的。可以這樣講，沒有長媽媽就沒有渴慕已久的《山海經》。所以，這四本書就成了“我最為心愛的寶書”，以至得到《山海經》后，連“謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅”。

七年級語文女媧造人課件（優質21篇）篇十三

（一）、課文內容：

本文是美國作家狄斯尼的一篇小說。它講述的是第二次世界大戰后期，盟軍在法國諾曼底登陸時發生的一個故事。一個美國傘兵被誤投到了敵占區，他向空投地附近的法國農婦求救。德軍發現法國農婦救助了那位美國傘兵就槍殺了她的丈夫。美國傘兵被俘后設法逃了出來，奔向樹林。德軍立即圍追他。走投無路時，美國傘兵“振作”起來，“押了這一注”，他折身回跑，再次向法國農婦求救。法國農婦毫不猶豫地再次救助了他。三天后，諾曼底地區解放了，他得以重返部隊。至此，作者稱贊道，是兩種勇氣打敗了敵人，即“青年傘兵智勝的勇氣和法國農婦毫不猶豫為美國傘兵提供了第二次機會的勇氣”，并借一位空軍將軍之口，對這兩種勇氣作了畫龍點睛的詮釋。

（二）、教學目標。

根據新課程標準的制定教學目標的三個維度理論及課文特點，我認為本課的教學目標可以定為：

1、知識目標：積累文中生字詞；

2、能力目標：

（1)了解文中情節，主要是掌握兩個出其不意的情節安排；

(2)分析文中的人物形象；

3、情感態度與價值觀：理解勇氣的內涵，體味幸福的深意，感受人性美的光輝。

（三）、教學重點和難點：

1、說教學重點：作為小說，是一種敘事性較強的文學體裁，主要特征是通過塑造人物形象，敘述故事情節，描寫環境來反映現實生活，據此我制定了本課的教學重點為：了解小說的出奇制勝的情節，分析文中的人物形象，特別是法國婦女的形象。

2、說教學難點：在語文閱讀教學中，善于把握難點，能解開學生心中的一個個結，我個人認為這一節的難點主要有兩個一是文中是如何刻畫法國婦女的形象的；二是如何理解文末將軍的話。

在說學情方面，我分兩方面來談：一是教學情況分析。本單元是小說閱讀教學，教學目標是了解小說的特點，把握人物形象，理清故事情節。前面已學了兩篇文章，分別是《空城計》和《美猴王》（注：《心聲》一課沒學），通過這兩課的學習，學生應該對小說有總體上有點感性認識，已初步了解了本單元的學習重點，雖有點模糊，所以要求學生運用所學知識對課文進行分析理解。本篇小說故事性強，能吸引學生閱讀的興趣，“興趣是最好的老師”，教學中抓住這一點，相信學生較容易進入角色，能較好理解課文。

二是學生情況分析。備課中，除了備教材是重要一環，但也不能忘記備學生。經過半個多學期的接觸，我覺得我所任教的七（6）班有如下特點：大部分學生的基礎較為薄弱，語文功底相對較差，如生字會念不會拼，常寫錯別字，不敢大膽發言，但他們求學心切，而且有一兩個同學較為積極發言，因此，在課堂中需重視基礎知識的訓練，鼓勵他們大膽發言，讓這一兩位同學帶動全班。但有時可能會為完成教學任務也許會有淡忘差生的現象。

要突破重點、難點，有效完成本課的教學任務，關鍵是要選擇恰當的教學方法和學習方法。根據教材的特點和學生的實際情況，我設計了以下教法：

１、整體感知法。

會學。獨立掌握學習方法和規律，形成獨立的學習能力和習慣。在這節課中，學生要進一新課程標準對閱讀能力提出這樣的要求：整體感知課文，體會作者的態度、觀點、感情，理解課文的內容和思路。領會詞句在語言環境中的意義和作用。對課文的內容，語言和寫法有自己的心得，能提出看法和疑問。因此，在這節課里面，我也采取了整體感知法。

2、問題導讀法。我在這篇文章采用了問題導讀法，所設計的兩個問題，都是為了理解故事情節和分析文中的人物形象，其實也就是為了突破教學重難點。

3、討論法。學生是學習的主體，那么怎樣體現以學生為主體，怎樣落實新課標中的自主、合作、探究？我想小組討論是一個較好的方法，雖然它也有弊端，也還有其它方法，但為激活學生的思想和開拓他們的思維，在沒有找到更好的方法前，在必要時候我還會采用討論法。

“教是為了不需要教”，也就是說教師教學的根本目的是為了學生步學會圈點勾畫法，主要是運用在人物分析上。

以上就是小編為大家準備的七年級上冊語文課件勇氣，希望能夠幫助到你們。

七年級語文女媧造人課件（優質21篇）篇十四

教師：投影中國古代神話（盤古開天、夸父逐日、鉆木取火、女媧造人等）；學生：說出名稱。

教師：說起女媧，同學們可能并不陌生，能說說你看到過的有關女媧的神話名稱嗎？學生：說（如精衛填海、黃帝的故事、女媧補天等）；師：今天我們重點欣賞《女媧造人》，投影課題及女媧造人畫像。

較閱讀，整體感知故事情節，初步感受想像力的作用。

1、學生讀一讀《風俗通》的記載文字，然后說說大致意思，再朗讀課后練習一中的譯文。

2、學生與作者對話。

學生快速閱讀課文，盡快給作者回應。（要點：豐富的內容；生動的故事情節）。

學生復述故事情節。

1、看課文，做好復述準備。

2、一位學生復述。

學生評議。

教師補充：自我對照，課外改進后說給你們的朋友或父母兄妹聽聽。

五、師生共同探究課文的魅力。

教師引導：

這篇課文好像為我們打開了一扇藝術之門。它借助豐富的想像力，散發出文學藝術的魅力，里面不僅有生動的故事情節，還有鮮明的人物形象、美好的情感。現在讓我們再圍繞“鮮明的人物形象、美好的情感”，進一步探究課文，以獲得更大的收獲，并運用一些學習技能。

投影：

（1）鮮明的人物形象。（方法指導：先用括號標出描寫女媧的重要詞句，然后分析女媧是一個怎樣的形象。）。

（2）美好的情感。（方法指導：先用波浪線畫出體現喜悅感的重要詞句，然后說說你對這一喜悅感的體會。）。

學生閱讀、圈畫、思考、歸納，做書間筆記。

四人小組交流與討論。

全班交流與討論。

教師在學生充分討論的基礎上作小結發言：借助想像的翅膀全文洋溢著一種喜悅感。它體現在兩個方面：一是人類自身對獲得生命的歡呼；二是女媧創造人類成功的高興、安慰與滿足。借助想像的翅膀，女媧這個核心人物變得非常鮮明：她是神和人的結合體。她有想像中的神才具備的非凡和創造力，也有人類的許多美好品質，如質樸、活潑、勤勞、充滿活力和智慧等。從中我們也明白神話故事的情節是想像的，但又是合乎現實生活的情理的。這種大膽而奇特、合情又合理的想像（投影）就是神話故事中的亮點。

你能抓住這個亮點，借想像的翅膀發揮一下你的創造力嗎？

六、想像力訓練。

教師：現在請你對女媧造人的動機或經過做另一種推測，說說你編的.《女媧造人》，與袁珂編的課文比一比。

學生：四人小組討論，一人主持，一人記錄，一人準備發言，一人補充，選出想像奇特、合理的在全班交流。

七、拓展延伸。

教師適當點評學生的發言。我們的想像力是建立在見多識廣的基礎上的，我們要不斷地提高想像力，就要不斷擴展自己的視野。讓我們放眼古今中外——世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神話，表現遠古進代人們對未知領域的探求，對美好生活的向往，等等。你能說說其他關于神創造人類的神話嗎？(如上帝造人、古猿說、海像說、外星人說)。

教師《伊甸園里》請同學們說說同樣是神造人類的神話，中西方有沒有區別。

學生活動（略）。

八、布置作業。

其他關于神創造人類的神話都屬于人類文化寶庫的一部分，閱讀這類文章我們往往可以得到新的感悟。課外我們再收集一些，作上些比較，以《人類起源神話的魅力》為題寫一篇文章。

七年級語文女媧造人課件（優質21篇）篇十五

1、知識與能力目標：讓學生在熟讀的基礎上復述故事，理解文中聯想和想象運用，并激發學生探求未知領域的欲望。

2、過程與方法目標：初步了解神話故事的特點，并能加以想象的訓練。

3、情感態度與價值觀目標：感受文中對于人類誕生所表現的喜悅之情。

七年級語文女媧造人課件（優質21篇）篇十六

我們魯鎮的習慣，本來是凡有出嫁的女兒，倘自己還未當家，夏間便大抵回到母家去消夏。那時我的祖母雖然還康健，但母親也已分擔了些家務，所以夏期便不能多日的歸省了，只得在掃墓完畢之后，抽空去住幾天，這時我便每年跟了我的母親住在外祖母的家里。那地方叫平橋村，是一個離海邊不遠，極偏僻的，臨河的小村莊；住戶不滿三十家，都種田，打魚，只有一家很小的雜貨店。但在我是樂土：因為我在這里不但得到優待，又可以免念“秩秩斯干幽幽南山”了。

和我一同玩的是許多小朋友，因為有了遠客，他們也都從父母那里得了減少工作的許可，伴我來游戲。在小村里，一家的客，幾乎也就是公共的。我們年紀都相仿，但論起行輩來，卻至少是叔子，有幾個還是太公，因為他們合村都同姓，是本家。然而我們是朋友，即使偶而吵鬧起來，打了太公，一村的老老小小，也決沒有一個會想出“犯上”這兩個字來，而他們也百分之九十九不識字。

我們每天的事情大概是掘蚯蚓，掘來穿在銅絲做的小鉤上，伏在河沿上去釣蝦。蝦是水世界里的呆子，決不憚用了自己的兩個鉗捧著鉤尖送到嘴里去的，所以不半天便可以釣到一大碗。這蝦照例是歸我吃的。其次便是一同去放牛，但或者因為高等動物了的緣故罷，黃牛、水牛都欺生，敢于欺侮我，因此我也總不敢走近身，只好遠遠地跟著，站著。這時候，小朋友們便不再原諒我會讀“秩秩斯干”，卻全都嘲笑起來了。

至于我在那里所第一盼望的，卻在到趙莊去看戲。趙莊是離平橋村五里的較大的村莊；平橋村太小，自己演不起戲，每年總付給趙莊多少錢，算作合做的。當時我并不想到他們為什么年年要演戲。現在想，那或者是春賽，是社戲了。

就在我十一二歲時候的這一年，這日期也看看等到了。不料這一年真可惜，在早上就叫不到船。平橋村只有一只早出晚歸的航船是大船，決沒有留用的道理。其余的都是小船，不合用；央人到鄰村去問，也沒有，早都給別人定下了。外祖母很氣惱，怪家里的人不早定，絮叨起來。母親便寬慰伊，說我們魯鎮的戲比小村里的好得多，一年看幾回，今天就算了。只有我急得要哭，母親卻竭力的囑咐我，說萬不能裝模裝樣，怕又招外祖母生氣，又不準和別人一同去，說是怕外祖母要擔心。

總之，是完了。到下午，我的朋友都去了，戲已經開場了，我似乎聽到鑼鼓的聲音，而且知道他們在戲臺下買豆漿喝。

這一天我不釣蝦，東西也少吃。母親很為難，沒有法子想。到晚飯時候，外祖母也終于覺察了，并且說我應當不高興，他們太怠慢，是待客的禮數里從來所沒有的。吃飯之后，看過戲的少年們也都聚攏來了，高高興興的.來講戲。只有我不開口；他們都嘆息而且表同情。忽然間，一個最聰明的雙喜大悟似的提議了，他說，“大船?八叔的航船不是回來了么?”十幾個別的少年也大悟，立刻攛掇起來，說可以坐了這航船和我一同去。我高興了。然而外祖母又怕都是孩子們，不可靠；母親又說是若叫大人一同去，他們白天全有工作，要他熬夜，是不合情理的。在這遲疑之中，雙喜可又看出底細來了，便又大聲的說道，“我寫包票!船又大；迅哥兒向來不亂跑；我們又都是識水性的!”

誠然!這十多個少年，委實沒有一個不會鳧水的，而且兩三個還是弄潮的好手。

外祖母和母親也相信，便不再駁回，都微笑了。我們立刻一哄的出了門。

我的很重的心忽而輕松了，身體也似乎舒展到說不出的大。一出門，便望見月下的平橋內泊著一支白篷的航船，大家跳下船，雙喜拔前篙，阿發拔后篙，年幼的都陪我坐在艙中，較大的聚在船尾。母親送出來吩咐“要小心”的時候，我們已經點開船，在橋石上一磕，退后幾尺，即又上前出了橋。于是架起兩支櫓，一支兩人，一里一換，有說笑的，有嚷的，夾著潺潺的船頭激水的聲音，在左右都是碧綠的豆麥田地的河流中，飛一般徑向趙莊前進了。

兩岸的豆麥和河底的水草所發散出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來；月色便朦朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠地向船尾跑去了，但我卻還以為船慢。他們換了四回手，漸望見依稀的趙莊，而且似乎聽到歌吹了，還有幾點火，料想便是戲臺，但或者也許是漁火。

那聲音大概是橫笛，宛轉，悠揚，使我的心也沉靜，然而又自失起來，覺得要和他彌散在含著豆麥蘊藻之香的夜氣里。

那火接近了，果然是漁火；我才記得先前望見的也不是趙莊。那是正對船頭的一叢松柏林，我去年也曾經去游玩過，還看見破的石馬倒在地下，一個石羊蹲在草里呢。過了那林，船便彎進了*港，于是趙莊便真在眼前了。

最惹眼的是屹立在莊外臨河的空地上的一座戲臺，模糊在遠處的月夜中，和空間幾乎分不出界限，我疑心畫上見過的仙境，就在這里出現了。這時船走得更快，不多時，在臺上顯出人物來，紅紅綠綠的動，近臺的河里一望烏黑的是看戲的人家的船篷。

“近臺沒有什么空了，我們遠遠的看罷。”阿發說。

在停船的匆忙中，看見臺上有一個黑的長胡子的背上插著四張旗，捏著長槍，和一群赤膊的人正打仗。雙喜說，那就是有名的鐵頭老生，能連翻八十四個筋斗，他日里親自數過的。

我們便都擠在船頭上看打仗，但那鐵頭老生卻又并不翻筋斗，只有幾個赤膊的人翻，翻了一陣，都進去了，接著走出一個小旦來，咿咿呀呀的唱，雙喜說，“晚上看客少，鐵頭老生也懈了，誰肯顯本領給白地看呢?”我相信這話對，因為其時臺下已經不很有人，鄉下人為了明天的工作，熬不得夜，早都睡覺去了，疏疏朗朗的站著的不過是幾十個本村和鄰村的閑漢。烏篷船里的那些土財主的家眷固然在，然而他們也不在乎看戲，多半是專到戲臺下來吃糕餅、水果和瓜子的。所以簡直可以算白地。

然而我的意思卻也并不在乎看翻筋斗。我最愿意看的是一個人蒙了白布，兩手在頭上捧著一支棒似的蛇頭的蛇精，其次是套了黃布衣跳老虎。但是等了許多時都不見，小旦雖然進去了，立刻又出來了一個很老的小生。我有些疲倦了，托桂生買豆漿去。他去了一刻，回來說，“沒有。賣豆漿的聾子也回去了。日里倒有，我還喝了兩碗呢。現在去舀一瓢水來給你喝罷。”

我不喝水，支撐著仍然看，也說不出見了些什么，只覺得戲子的臉都漸漸的有些稀奇了，那五官漸不明顯，似乎融成一片的再沒有什么高低。年紀小的幾個多打呵欠了，大的也各管自己談話。忽而一個紅衫的小丑被綁在臺柱子上，給一個花白胡子的用馬鞭打起來了，大家才又振作精神的笑著看。在這一夜里，我以為這實在要算是最好的一折。

然而老旦終于出臺了。老旦本來是我所最怕的東西，尤其是怕他坐下了唱。這時候，看見大家也都很掃興，才知道他們的意見是和我一致的。那老旦當初還只是踱來踱去的唱，后來竟在中間的一把交椅上坐下了。我很擔心；雙喜他們卻就破口喃喃的罵。我忍耐的等著，許多工夫，只見那老旦將手一抬，我以為就要站起來了，不料他卻又慢慢的放下在原地方，仍舊唱。全船里幾個人不住的吁氣，其余的也打起呵欠來。雙喜終于熬不住了，說道，怕他會唱到天明還不完，還是我們走的好罷。大家立刻都贊成，和開船時候一樣踴躍，三四人徑奔船尾，拔了篙，點退幾丈，回轉船頭，駕起櫓，罵著老旦，又向那松柏林前進了。

月還沒有落，仿佛看戲也并不很久似的，而一離趙莊，月光又顯得格外的皎潔。回望戲臺在燈火光中，卻又如初來未到時候一般，又漂渺得像一座仙山樓閣，滿被紅霞罩著了。吹到耳邊來的又是橫笛，很悠揚；我疑心老旦已經進去了，但也不好意思說再回去看。

不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周圍的黑暗只是濃，可知已經到了深夜。他們一面議論著戲子，或罵，或笑，一面加緊的搖船。這一次船頭的激水聲更其響亮了，那航船，就像一條大白魚背著一群孩子在浪花里躥，連夜漁的幾個老漁父，也停了艇子看著喝采起來。

離平橋村還有一里模樣，船行卻慢了，搖船的都說很疲乏，因為太用力，而且許久沒有東西吃。這回想出來的是桂生，說是羅漢豆正旺相，柴火又現成，我們可以偷一點來煮吃的。大家都贊成，立刻近岸停了船；岸上的田里，烏油油的便都是結實的羅漢豆。

“阿阿，阿發，這邊是你家的，這邊是老六一家的，我們偷那一邊的呢?”雙喜先跳下去了，在岸上說。

我們也都跳上岸。阿發一面跳，一面說道，“且慢，讓我來看一看罷。”他于是往來的摸了一回，直起身來說道，“偷我們的罷，我們的大得多呢。”一聲答應，大家便散開在阿發家的豆田里，各摘了一大捧，拋入船艙中。雙喜以為再多偷，倘給阿發的娘知道是要哭罵的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。

我們中間幾個年長的仍然慢慢的搖著船，幾個到后艙去生火，年幼的和我都剝豆。不久豆熟了，便任憑航船浮在水面上，都圍起來用手撮著吃。吃完豆，又開船，一面洗器具，豆莢豆殼全拋在河水里，什么痕跡也沒有了。雙喜所慮的是用了八公公船上的鹽和柴，這老頭子很細心，一定要知道，會罵的。然而大家議論之后，歸結是不怕。他如果罵，我們便要他歸還去年在岸邊拾去的一枝枯桕樹，而且當面叫他“八癩子”。

“都回來了!那里會錯。我原說過寫包票的!”雙喜在船頭上忽而大聲的說。

我向船頭一望，前面已經是平橋。橋腳上站著一個人，卻是我的母親，雙喜便是對伊說著話。我走出前艙去，船也就進了平橋了，停了船，我們紛紛都上岸。母親頗有些生氣，說是過了三更了，怎么回來得這樣遲，但也就高興了，笑著邀大家去吃炒米。

大家都說已經吃了點心，又渴睡，不如及早睡的好，各自回去了。

第二天，我向午才起來，并沒有聽到什么關系八公公鹽柴事件的糾葛，下午仍然去釣蝦。

“雙喜，你們這班小鬼，昨天偷了我的豆了罷?又不肯好好的摘，踏壞了不少。”我抬頭看時，是六一公公掉著小船，賣了豆回來了，船肚里還有剩下的一堆豆。

“是的。我們請客。我們當初還不要你的呢。你看，你把我的蝦嚇跑了!”雙喜說。

六一公公看見我，便停了楫，笑道，“請客?這是應該的。”于是對我說，“迅哥兒，昨天的戲可好么?”

我點一點頭，說道，“好。”

“豆可中吃呢?”

我又點一點頭，說道，“很好。”

不料六一公公竟非常感激起來，將大拇指一翹，得意的說道，“這真是大市鎮里出來的讀過書的人才識貨!我的豆種是粒粒挑選過的，鄉下人不識好歹，還說我的豆比不上別人的呢。我今天也要送些給我們的姑奶奶嘗嘗去……”他于是打著楫子過去了。

待到母親叫我回去吃晚飯的時候，桌上便有一大碗煮熟了的羅漢豆，就是六一公公送給母親和我吃的。聽說他還對母親極口夸獎我，說“小小年紀便有見識，將來一定要中狀元。姑奶奶，你的福氣是可以寫包票的了。”但我吃了豆，卻并沒有昨夜的豆那么好。

真的，一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戲了。

七年級語文女媧造人課件（優質21篇）篇十七

本課主要采用默讀法、提要法、比較閱讀法等教學方法，同時借助多媒體輔助教學，激發學生的興趣，充分調動學生的積極性，發揮學生的主體作用。

1、學生通過默讀完成對課文的感知。

2、自主學習，借助工具書或生生、師生之間的交流，解決自學中遇到的難詞、難句和質疑問難，教師在點撥時授以學法指導。

3、在學習過程中通過任務驅動學生自主學習，為學生創造良好的交流氛圍，引導鼓勵學生積極交流，訓練學生語言表達能力和合作交流能力。

七年級語文女媧造人課件（優質21篇）篇十八

1、查字詞典，閱讀積累，交流認識11個生字，聯系上下文正確讀記理解“乖巧、馴良、清秀、矯健、機警、玲瓏、躲藏、追逐、警覺、觸動、遮蔽”等詞語。

2、朗讀課文，自讀自悟，資源共享，觀看課件，情景結合，激發愛心，了解松鼠的特點。激發學生熱愛自然、保護動物的人文情懷。

3、細讀悟情，感受文章聲情并茂準確的說明，形象細致的描寫，積累語言。

4、讀生物作家布豐的《自然史》的章節，結合文章，感悟說明方法，用較準確、生動的文字對某一種動物的特點進行說明。

1、讓學生按照閱讀要求進行自主閱讀，促進學生與文本的對話。

2、在讀中感悟，理解課文之后，引導學生畫出自己喜歡的句段，說一說喜歡他們的原因，從而來體會作者語言的生動形象，提高學生的欣賞和評價能力。

激發學生探索動物世界的興趣，培養學生熱愛大自然、熱愛科學的情感。

重點：引導學生在讀中感受松鼠的特點，學習作者的表達方法。

難點：學習課文中準確的說明，形象細致的描寫。

搜集相關資料，了解課文作者和松鼠的有關知識，制作課件。

1課時。

同學們，你們看動物世界嗎？見過小松鼠沒有？能把你了解的松鼠向大家介紹一下嗎？（學生介紹）。

今天我們將隨著法國著名的博物學家布豐一起走進他的《松鼠》，具體全面地了解松鼠這種動物。

1、出示自學提示。

（1）默讀課文，借助拼音或查字典，讀準字音。

（2）畫出你不理解的詞語，通過查字典或聯系上下文的方法自主學習。

（3）讀課文，標出自然段序號。

2、圍繞閱讀提示，自由學習，小組研究。

1、那作者為我們介紹了松鼠哪些特征呢？

2、哪些語句體現了松鼠的漂亮。（齊讀）哪位同學能摸擬松鼠的'語氣向大家介紹它漂亮的外貌，老師給出以下詞語提示：

面容眼睛身體四肢尾巴體態吃相清秀閃閃有光矯健輕快美麗坐著用前。

爪送。

3、漂亮的松鼠真討人喜歡，那么作者又如何體現它馴良的習性呢？（學生討論，交流）。

活動范圍：樹上（不侵犯人類）。

活動時間：夜晚（不騷擾人類）。

主要食物：杏仁、榛子（不傷害人畜）。

4、除此這外，松鼠還有哪些討人喜歡的地方？文中是如何說明小松鼠乖巧的？

過水方法用尾巴當帆和舵。

警覺性強跑躲逃。

跑跳敏捷善于爬樹。

3、學生思考、交流。

作者筆下的松鼠可愛又有價值，很討我們的喜歡。其實，大千世界里還有許許多多這樣的動物，對待它們，我們也應該充滿愛心。

你肯定也有喜歡的小動物吧？請你用生動活潑的語言把它們描述出來。

七年級語文女媧造人課件（優質21篇）篇十九

2．學生討論，準備發言。

·兩則神話都認為人類并不是從來就有的，無論東方西方，古人早都思考過人類起源問題。

·兩則神話都認為人類是被創造出來的，都有創造人的神，不過一則設想為女媧，一則設想為上帝罷了。

·制造人的材料都設想為泥土，大地是人類的母親。

·人的形象都是按照創造者自身的形象設計的。

·兩則神話又都說到人類為什么有男女性的差別。

……。

七年級語文女媧造人課件（優質21篇）篇二十

設計意圖：激發學生的閱讀興趣。

（二）感知學習。

1、請學生依據課文題目提出自己感興趣的問題：

（1）女媧是誰？

（2）女媧為什么要造人？

（3）女媧是怎樣造人的？

（5）……。

教師要求學生帶著自己提出的問題，用3分鐘以內的時間快速默讀課文并試著找出問題答案。

班級交流，明確答案：

（1）女媧是一個神通廣大的神。

（2）女媧為了消解自己的孤獨寂寞，使天地生氣蓬勃起來就開始造人。

（3）她先是揉泥捏人，后來甩泥造人，最后是男女相配造人。

（4）人類世代繁衍，她造人成功了。

（5）……。

設計意圖：指導學生學會從題目入手提出問題，以問題驅動學生理清文章思路。

2、請學生依據以上問題答案復述課文的故事情節。

設計意圖：完成整體把握文章內容的任務。

（三）內容探究。

教師出示《風俗通》中有關女媧造人故事的文字并提出思考問題：

2、作者又刪減了哪些內容？作者做這樣的增刪有什么好處呢？

設計意圖：與《風俗通》故事進行比較，找出作者做了聯想和想象的內容，體驗聯想與想象的力量。

（四）人物分析。

設計意圖：發現作者眼中的女媧的形象，把握女媧這一人物形象及女媧的情感，激發學生的想象力。

（五）拓展延伸。

女媧造人的故事是漢民族先祖對人類起源的一種神奇想象。人類童年時期，由于缺乏科學知識，對自然界許多現象也做過類似的想象，如《共工怒觸不周山》中對江河東匯大海，日月星辰向西北匯集的解釋；《夸父逐日》中對于桃林的神奇想象等。

1、教師出示補充材料：《共工怒觸不周山》《夸父逐日》的原文和譯文組織學生閱讀。

2、組織學生從內容、創作手法等角度歸納總結我國古代神話的特點。

設計意圖：幫助深入了解神話的特點。

小結：女媧造人，體現了人類最可貴的創造和探索精神，人類正是憑借這種精神從遠古走到今天的，我們不能否認人類的未來也要考這種精神去書寫。同學們你們知道這種精神的源泉是什么嗎？那就是——想象力。讓我們用想象力去創造屬于我們的未來吧！

（六）布置作業。

教師布置，圍繞下列主題展開活動（根據小組喜好選擇主題）。

1、“開在遠古的絢麗之花”——中國古代神話中的“神”形象。

2、“最初的夢想”——從中國神話看古代人們最質樸的訴求。

3、“眾神之家”——西方神系梳理。

4、“來自鴻蒙的‘男神們’”——中西方神話中男神形象比較。

設計意圖：實現課內外遷移，擴大學生對神話的了解，加深學生對神話大膽而新奇的想象的魅力的體會，體現大語文教學觀。實現能力遷移和培養學生比較閱讀的能力。

七年級語文女媧造人課件（優質21篇）篇二十一

2．學生討論，準備發言。

·這類神話都描寫了人類出現之前地球上的情景，這是引人遐想的。

·這類神話都有奇妙的想象，這是非常有趣的。

·這類神話無非是現實的人類繁衍歷史的改造，非常富有人性，這是令人感覺親切的。例如，現實世界中，是母親懷孕生育子女，孩子使母親有說不出的高興和安慰，《女媧造人》不過是想象女媧用泥土造成孩子罷了，女媧的形象分明是母親的形象，完全是人性化的，她的辛苦和快樂是讓人共鳴的。