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米洛斯的維納斯課文（熱門20篇）篇一

1．知識目標：理解重點語句的含義，領會文章所表達的思想。

2．能力目標：能夠運用課文中的觀點，解決文藝欣賞方面遇到的問題。

3．德育目標：發展學生審美個性，樹立正確的人生觀、價值觀，提高審美修養。

教學重點。

理解作者提出的殘缺美，領會“以少勝多、以無用有”“虛實相間”的藝術原則。

教學難點。

1.理解“殘缺美”的涵義。

2.理解關鍵語句的含義。

教具。

多媒體投影，課文朗誦帶及錄音機。

教學時數。

一課時。

教學過程。

一.導語。

投影扉頁“維納斯塑像”圖象。

二.解題。

讀注釋1。

三.分析課文。

[一].放課文錄音,概括作者的觀點.

明確;文章用空行的方法分三個方面談了自己的觀點.

1.必須失去雙臂.

2.不能復原雙臂.

3.只能失去雙臂.

[二].研討第一部分.

1.速讀1---3段,找出作者的基本觀點.

2.維納斯”為了如此秀麗迷人,必須失去雙臂,”為什么?

[理解把握重要語句,理解語句之間的邏輯關系就能化難為易把握作者的觀點.]。

邏輯關系是這樣的：

“馳騁想象”dd“向人們暗示著可能存在無數雙秀美的玉臂”dd“奏響了追求可能存在的無數雙手的夢幻曲”dd“正深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢”dd“放射出變幻無窮的生命光彩”dd“包孕著不盡夢幻”dd“無比神妙的整體美”dd“濃濃地散發著一種難以準確描繪的神秘氣氛”dd“人們稱為美術作品命運的、同創作者毫無關系的某些東西正出神入化地烘托著作品”dd“不可思議的抽象的藝術效果”。

3.讓學生概括本部分的內容。

文章第一部分從正面來闡述作者的觀點（神秘、想象）。

［三］.研討第二部分。

1.欣賞投影圖象，暢想如何復原雙臂。

（學生想象雙臂模樣時，所反映出的是他對這座雕像的理解，也是他對美的一種認識和感受。既培養了他們的想象能力，又能讓他們更好地理解作者的觀點）。

2.師范讀第二部分，讓學生劃出作者對復原“雙臂”的方案有什么看法和感受。

作者認為這些方案“全是些倒人胃口的方案”，“全是些奇談怪論”，“一種恐懼.空虛的感覺襲上心來”，“我將懷著一腔怒火，否定掉那個真正的原形”。由此看出，作者對恢復雙臂方案極端厭惡。

3.用文中原話談談作者產生如上感受的真正原因是什么？

“這一方是包孕著不盡夢幻的‘無’，而那一方卻是受到限制的，不充分的‘有’。”可見，失去雙臂的維納斯格外迷人，散發著夢幻般的色彩，而復原雙臂的維納斯卻根本不能產生超越“喪失”的美感。

4.讓學生概括本部分內容。

第二部分從反面來闡述作者的觀點（受到限制、失去“喪失”美感）。

[四].研討“殘缺美”的涵義。

1.從上面兩部分分析看，本文談了一個美學觀點，這個美學觀點是什么？

（殘缺美）。

2.既然殘缺能帶來這樣好的藝術效果，那么藝術品是否應該提倡殘缺？

（作者在一、二部分講述殘缺帶來的不可思議的審美效果，可能會給學生一個定勢思維，即殘缺就是美，所以有必要提醒學生質疑、發問，多角度的看問題）。

3.結合維納斯的斷臂談談怎樣的殘缺才是美的？

（學生的某些見解會稚嫩、不成熟，但是沒有關系，這里重在發展學生的審美個性。對于殘缺美的理解要落到“部分”與“整體”的關系上，即“部分”的殘缺不影響“整體”的表達效果，而且能夠給人廣闊的想象空間。）。

［五］.研討第三部分。

1.朗讀第三部分，找出作者“只能失去雙臂”的看法。

（在學生說過自己的想法后，來聽聽作者的看法，學生會對作者的理由更感興趣）。

2.第三部分能不能刪除？和一、二部分的關系如何？

明確：第三部分從側面來闡述作者的觀點，重要的語句是：“除了兩條胳膊之外，其他任何部位都喪失不得”，“它是人同世界、同他人或者同自己千變萬化交涉的手段”，“米洛斯的維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無數手的夢幻曲”。dd這可真上一個全新的視角！這一部分是對前兩部分的補充和深化，揭示了維納斯藝術效果的內在本質。

四.結合語境、探討和欣賞文中意義深刻的語句。

（多媒體投影句子，師生共同探討）。

1.我既感到這是一次從特殊轉向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，也認為這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求。

2.她是為了自己的麗姿，無意識地隱藏了雙臂，為了漂向更遠更遠的國度，為了超越更久更久的時代。

3.那失去的雙臂正濃濃地散發著一種難以準確描繪的神秘氣氛，或者可以說，正深深孕育著多種可能性的生命之夢。

4.維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無數雙手的夢幻曲。

……。

五.拓展深入。

清岡卓行并不是殘缺美的首創者。我國古代早就有相關的論述，老子云“大音無聲，大象無形”，即是說最大的樂聲聽來反而無音響，最大的形象反而看不到形跡。

1．藝術dd注重虛實相間。

如：畫家在畫“深山藏古寺”時，畫面上不出現古寺而只見和尚擔水沿山道而進的情景。

如：《水滸傳》里黑旋風李逵憨直忠勇，卻又魯莽可愛；《紅樓夢》中黛玉的小心眼；《三國演義》中張飛的粗心等。

2.自然界。

月圓月缺，花開花謝，云卷云舒。

3.人生dd殘缺有時也是一種美。

如：四大美女各有缺陷；梁祝愛情成千古絕唱；阿炳；張海迪；貝多芬；奧斯特洛夫斯基。

六.升華。

自由討論，你認為人應該追求什么樣的人生，或者說什么樣的人生才是最美的？

（只有符合真善美的人生才是最美的）。

七作業。

米洛斯的維納斯課文（熱門20篇）篇二

1、知識目標：了解清岡卓行的美學觀點，理解課文中關鍵語句的含義。

2、能力目標：培養學生的想象能力，鼓勵學生發表創造性見解。

3、美育目標：發展學生審美個性，引導學生認識審美活動的主觀性特征。

【教學重點】。

培養學生的想象能力，鼓勵學生發表創造性見解。

【教學難點】。

1、了解作者的美學觀點，理解關鍵語句的含義。

2、理解“殘缺美”的涵義。（這是對作者美學觀點的延展）。

【教學方法】。

引導研討式。

【教具】。

【教學時數】。

1課時。

【教學過程】。

一、導入：

2、當學生發現“斷臂”這個特點時，講述“斷臂”的來歷。

3、讓學生暢想“斷臂”的原始模樣。

二、研討新課第一、二部分：

1、檢查預習效果，讓學生說出作者對“斷臂”的看法。

2、朗讀課文前三段，找出作者的`理由。

3、要求學生用自己的話來歸納作者的理由。

【這個環節其實就是讓學生了解作者的美學觀點。】。

三、研討“殘缺美”的涵義：

1、提問：既然殘缺能帶來這樣好的藝術效果，那么藝術品是否應該提倡殘缺？

2、追問：結合維納斯的斷臂談談怎樣的殘缺才是美的？

四、研討課文第三部分：

1、朗讀課文第六段，找出作者“只能失去雙臂”的看法。

【在學生說過自己的想法后，來聽聽作者的看法，學生會對作者的理由更感興趣】。

2、討論第七段中談到的理由，理解“手”的重要意義。

五、讓學生暢所欲言談自己的見解：

米洛斯的維納斯課文（熱門20篇）篇三

1，讀：讀通全文，讀出作者對“斷臂美神”維納斯的贊美之情。

2，解：解析要點，解破作者對“殘缺”與“完美”的深刻理解。

3，悟：悟出內涵，悟出適于自我的人生哲理和永恒意義。

（解說：研究這篇文章，首先要立足于傳統意義上的讀解。讀通全文也好，解析要點也好，無不旨在強調作者的思路和胸境，力圖返回到作者世界，揭示出作者原意。但不能到此為止。作為讀者的老師和學生，應當結合自己的觀念和水準，發表（或者埋藏）自己的見解，讓文本意義在最終的讀解中增損變形，化為自己的東西，撥動個人的心弦。這才叫深入領會，這個深入領會在于―個字：“悟”。）。

【自讀程序】。

1，查閱有關資料，了解羅馬神話中維納斯（即古希臘神話中阿佛洛狄忒）的故事，找到古希臘后期雕塑杰作《米洛斯的維納斯》的圖像資料并欣賞。在此基礎上，請一位要好的同學面對面地為你朗讀這篇課文。如果條件允許，配上一段合適的音樂。

（解說：從美學的角度審視語文教學，我們不難發現，學生對課文之間存在著一個審美溝通的過程。審美溝通分溝通前、溝通、溝通后三個階段，上述自讀環節屬溝通前階段，旨在讓學生順利進入特定的一種美的情境，可安排在課前進行。）。

2，作者認為，維納斯“為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”。作者這樣說的理由有哪些？

采用小組討論的方法來回答這個問題。

（解說：一篇文章中的關鍵語句總是有表征可尋的。

從內容上看，要抓住能揭示文章題意、主旨的語句，抓住每一個段落中那些有概括段意作用的語句。

從表達上看，要注意文章中那些直接抒情或間接抒情的語句，注意那些發表議論的語句（例如，以“可見”“因此”“所以”“由此可見”等作為語言標志的.表示推斷的語句等）。

從結構上看，要注意領起后文或收束前文的語句，表示承前、啟后、過渡的語句，有重要指示代詞的語句，位于全文或全段開頭、結尾處的語句，等等。

從修辭上看，要注意那些運用了比喻、反問、排比、象征等手法的語句，以及語意比較含蓄的語句等。

小組討論回答上述問題，必須抓住文章中的關鍵語句。）。

3，對于“殘缺”與“完美”，你如何認識？就此話題開展全班即興演講。

（解說：讀書貴在―個“悟”字，而悟的程度是和每個人的經歷、學識、修養分不開的。有的文章，一個人讀，未必悟得透，但經與旁人的切磋溝通，思維碰撞，即會豁然開朗。即興演講貴在參與，要能大膽而又真切地表達自己的觀點，不要人云亦云。）。

【自讀點撥】。

1，關于維納斯與維納斯雕像。

維納斯是羅馬神話中的愛與美神，也是象征豐饒多產的女神。古希臘神話中稱為阿佛洛狄忒。傳說她在大海的泡沫中誕生，在三位時光女神和三位美惠女神的陪伴下，來到奧林匹斯山，眾神被其美麗容貌所吸引，紛紛向她求愛。宙斯在遭其拒絕后，遂把她嫁給了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她卻愛上了戰神阿瑞斯，并生下小愛神厄洛斯。后曾幫助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴達國王墨涅拉俄的妻子、全希臘最美的女人海倫，引起希臘人遠征特洛伊的十年戰爭。

《米洛斯的維納斯》是舉世聞名的古希臘后期的雕塑杰作。它是18在愛琴海南部的米洛島上的一個山洞里發現的，長期以來它一直被認為是迄今被發現的希臘女性雕像中最美的一尊。不論觀者從何種角度看，都同樣獲得這種感受：莊重的嫵媚。尤其令人驚奇的是，女神的兩臂雖已失去，卻讓人感到一種殘缺的美。曾經有人探索她的原形，她斷了的兩只手臂原來是什么姿勢)是拿著金蘋果，是扶著戰神的盾？還是拉裹在下身的披布)..近年來的考據則較肯定地認為，她的一只手正伸向站在面前的“愛的使者”丘比特。雖然不少人曾依照各自的推測補塑了她的雙臂，但總覺不協調，還不如就讓她缺兩只胳臂，因而以“斷臂美神”而聞名遐邇。

2，關于“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”。

文章第一部分從正面來闡述作者的觀點，重要的語句有：“這是一次從特殊轉向普遍的毫不矯揉造作的飛躍”，“這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求”，“是向著無比神妙的整體美的奮然一躍”。理解把握這些重要語句，要懂得進行上下文之間的勾連。如第一、第二句的“飛躍”與“追求”，和上文的“遺忘”與“隱藏”，以及再上文的“發掘”、“購下”、“搬進”，三組動詞巧妙呼應，給人予強烈的印象。從寫實到寫虛，從平敘到擬人，形象地突現了“斷臂美神”的藝術震撼。

文章第二部分從反面來闡述作者的觀點，重要的語句是：“人們對喪失了的東西已經有過一次發自內心的感動之后，恐怕再也不會被以前的、尚未喪失的往昔所打動了吧。”理解這句話，要注意作者字里行間傾注的感情：“自找煩惱”，“恐懼、空虛”，“懷著一腔怒火”..，并且注意，所有的這一切，作者“用的正是藝術的名義”。

文章第三部分從側面來闡述作者的觀點，重要的語句是：“除了兩條胳膊之外，其他任何部位都喪失不得”，“它是人同世界、同他人或者同自己千變萬化交涉的手段”，“米洛斯的維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無數雙手的夢幻曲”。―――這可真是一個全新的視角！

3，關于“殘缺”與“完美”。

文章中與之對應或關聯的詞語有：“特殊”與“普遍”、“部分”與“完整”、（“具象”）與“抽象”、“有”與“無”..對包含這些詞語的句子要深入體會，發表己見。尤其是“這一方是包孕著不盡夢幻的‘無’，而那―方卻是受到限制的、不充分的‘有’，哪怕是何等地精美絕倫”一句，深含道家思想，有興趣的話，可追宗溯源，悟其真義。

可以用生活中的現象來解釋“殘缺”與“完美”，也可以用人生的體驗來談獨到的感受。追求完美的人，總會發現許多不足，不斷彌補，接近完美。絕對的完美是不存在的，于是，人類的追求也永無止境。也許，這正是完美的價值所在。

【自讀思考】。

1，米洛斯的維納斯斷了的兩只胳臂原來是什么姿勢？請你發揮想像，寫一段描述性的文字。

（解說：這個練習不是考據，而是想像。因此，天馬行空，寫出你獨有的創造力來。讀一些古希臘或者羅馬神話，讓想像符合傳說中的某些情節，這很好。不拘泥于神話傳說，把維納斯放進現實生活甚至神奇未來，也不錯。）。

疑。意思是說，在保衛“人性的尊嚴”方面，它也許更有力量。研讀有關歷史材料，談談你的看法。

（解說：的確，這個半裸的女性雕像，雖然優美、健康、充滿活力，可是并不給人柔媚或肉感的印象，它的轉折有致的身姿，顯得大方甚至“雄偉”；沉靜的表情里有―種坦蕩而又自尊的神態。她不是他人的奴隸，所以無須故意取悅或挑逗別人；她也不想高踞于人們之上，故也毫無裝腔作勢盛氣凌人之感。在她的面前，人們感到的是親切、喜悅，以及對于完美的人和生命自由的向往。―――這也許就是屠格涅夫把她和《人權宣言》相比的理由吧。）。

米洛斯的維納斯課文（熱門20篇）篇四

1.抓住關鍵語句，理解文章所表達的思想。

2.整體把握文章的內容。

3.學習聯系上下文對疑難問題進行探究的方法。

4.通過閱讀本文，提高自我審美修養。

一、教學導入：（從欣賞維納斯雕像進入新課）

二、作者與維納斯雕像介紹：

清岡卓行，1922年生于中國大連市，就讀于東京大學，日本當代詩人、小說家，法政大學教授。1969年以短篇小說《洋槐林立的大連》獲芥川獎，1984年獲現代詩人獎。其它作品有《早晨的悲哀》、《大海的眼睛》等。

米洛斯的維納斯，又稱“米洛斯的阿佛洛狄忒”，大理石雕，高204厘米。相傳是古希臘亞力山德羅斯于公元前150年至前50年雕刻的。在古希臘神話中，阿佛洛狄忒是愛與美的女神。羅馬神話中稱維納斯。掌管人類愛情、婚姻、生育以至一切動植物的生長繁殖。生于海中，以美麗著稱。其雕像于1820年發現于希臘米洛斯島，為半裸全身像，面容俊美，身材勻稱；衣衫滑落至髖部，雙臂殘缺，仍展示出女性特有的曲線美，顯得端莊而嫵媚。

《米洛斯的維納斯》選自《當代世界名家隨筆》，作者清岡卓行抓住維納斯殘缺的雙臂展開議論，提出了維納斯雙臂殘缺不但不遺憾，相反是“借舍棄部分來獲取完整的偶然追求”，“是向著無比神妙的整體美的奮然一躍”的觀點，見解獨到，分析說理有很強的說服力。

三、解釋詞語，并給加點的字注音：

攫住出神入化發掘矯揉造作標新立異贅言豐腴不可思議

銷魂勾魄胳膊順理成章迥然不同回溯精美絕倫馳騁饒有興趣

四、速讀全文，劃分層次并概括段意。

明確：全文分三個部分。

第一部分（1－3）：開篇點題。

第二部分（4－5）：闡明關于復原米洛斯的維納斯的兩條已經丟失的胳膊的方案全是些奇談怪論。

第三部分（6－7）：說明了喪失的部位為什么必須是兩條胳膊而非其他的原因。

五、課文分析

（一）閱讀第一部分，思考：

明確：觀點是“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂。”“一個奇怪的念頭”也就是指作者的觀點；“攫住”一詞自然用得很好，顯得有力，表明這個念頭很強烈。

2.為什么說“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”？

明確：即因為“人們稱為美術作品命運的、同創作者毫無關系的某些東西正出神入化地烘托著作品”。

3.為什么說維納斯把她那條雙臂是“巧妙地”遺忘在故鄉或者別的地方了？

明確：“巧妙”是說她借舍棄部分而獲取了完整的偶然追求。也就是用缺陷美的方式達到了對整體美的追求。

明確：米洛斯的維納斯在農人無意的發掘中失去了兩條有由大理石雕刻成的美麗臂膀，卻出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術效果，即那失去了的雙臂濃濃地散發著一種難以準確描繪的神秘氣氛，深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢，向人們暗示著可能存在的無數雙秀美的玉臂。盡管這藝術效果一半是由偶然產生的，然而這是一次從特殊轉向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，也是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求。

5.為什么說維納斯是“一個美的典型”？

明確：無論……使人百看不厭。

明確：因為這種局部美的獲得反而損害了那種由偶然產生的整體美，使雕像失去了神秘氣氛和多種多樣可能性的生命之夢。

（二）分析第二部分：

1.“我”為什么認為復原維納斯胳膊的方案是“倒人胃口的方案”？

明確：因為這些恢復破壞了已經起到的藝術效果，引起了質的變化，反而使維納斯雕像失去了整體的完整的美。

明確：其意思是說，復原方案將使維納斯雕像變成另一個雕像，因為人們已經認同了斷臂維納斯的藝術魅力，不可能再轉而從內心去認同一個“完整”但藝術效果反而欠缺的維納斯雕像。

明確：指寫著人們從考證的角度，從想象的角度，提出的形形色色的復原方案等內容。“我”所以恐懼、空虛，是因為選擇出來的任何一種形象，根本就不能產生超越“喪失”的美感，復原就意味著要失去一個最美的維納斯雕像。

4.對“如果發現了真正的原形，……用的正是藝術的名義”一句的理解是什么？

明確：作者不希望有真正的原形出現，因為它會破壞斷臂的維納斯的神秘美，所以為了維護真正的藝術，要堅決反對復原的任何方案。

（三）分析第三部分：

1.為什么說“除了兩條斷臂外，其他任何部位都喪失不得”？

明確：因為喪失了任何其他部位，都不會產生神秘氣氛與想象的空間，反而有損雕像的整體美，那么，這座雕像就不可能放射出變幻無窮的生命光彩了。

2.作者認為，為什么喪失的部位必須是手呢？

明確：因為手在人的存在中具有某種象征意義，維納斯丟失了她的雙臂，才奏響了追求困難存在的無數雙手的夢幻曲，也就是才使人們產生了各種想象，而這正是藝術的美麗所在。

六、小結

清岡卓行認為，維納斯為了秀麗迷人，必須失去雙臂。你們的看法呢？（學生討論）

七、布置作業

米洛斯的維納斯課文（熱門20篇）篇五

師：上課。

生：勝利女神，蒙娜麗莎，維納斯。

生：（討論3分鐘）。

生1：我不認同。因為作者的表述太絕對了，我覺得沒有失去雙臂的維納斯也是美的。

生2：我不認同這個觀點。如果這樣的話，那是不是我們都要把手臂砍掉。

生3：我覺得作者的觀點是正確的。因為與其安上一雙并不完美的手，不如留下一段空白，任由人們去想象。

……。

師：很好。大家從不同的角度談了對作者觀點的看法。下面我們一起來關注一下作者觀點的表述，請同學們思考一下，在這個判斷中，關鍵詞是什么。

生：（廣泛發表看法，并歸納）“如此”，”必須”。

師：好，我們首先來看“如此”這個詞。在這句話中，“如此”所起的具體作用是什么？

生1：表程度。

生2：表修飾。

生：我覺得這句話中的“如此”似乎是想告訴我們，作者所說的是“像這樣的”“秀麗迷人”。

師：很好，這位同學很善于思考。請同學們按照這個思路再往下想，作者在文中是否對“秀麗迷人”做了具體的闡釋？如果有，請大家把它找出來。

生：“米洛斯的維納斯顯示了高貴典雅同豐滿誘人的驚人的調和。可以說，她是一個美的典型。無論是她的秀顏，還是從她那豐腴前胸延向腹部的曲線，或是她的脊背，不管你欣賞哪兒，無處不洋溢著勻稱的魅力，使人百看不厭。”

生：“濃濃地散發著一種難以準確描繪的神秘氣氛，或者可以說，正深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢。”

生：“出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術效果，向人們暗示著可能存在的無數雙秀美的玉臂。”

生：“這卻是向著無比神妙的整體美的奮然一躍呀！”

生：前面一句說的是外在的美、具體的美，后面幾句說的是內在的美、抽象的美。

師：我們能不能在比較一下這兩種美在這一段話中的主次關系？

生（思考）。

師（提示）：大家有沒有注意到段中的一個關聯詞“而且”？它起的作用是什么？

生：連詞，表遞進。

生：（點頭表示贊同）。

師：（投影，展示板書：

師：（小結：）。

生：巧妙地遺忘、無意識地隱藏、偶然追求。

師：很好。讓我們來了解一下維納斯失去雙臂的真實過程：18在米洛斯島上，一個叫尤爾赫斯的農民在翻挖菜地時發現一個神龕，里面有個半裸美女的雕像。尤爾赫斯非常驚奇，但并不知道是維納斯的雕像，便把它搬到家里。這時有兩個法國海員剛巧來到該島考察水文。他們看到這個雕像，但沒有購買。幾天后，他們的船到了伊斯坦布爾，在應邀到法國大使館赴宴期間，講起了尤爾赫斯的發現。法國駐土耳其大使立刻派大使館秘書馬采留斯前去收買。然而這期間，尤爾赫斯已把雕像廉價賣給了當地的一位神甫。

神甫又打算把它獻給君士坦丁總督的翻譯員。正當神甫準備把雕像裝船啟運時，馬采留斯剛巧趕到。馬采留斯向神甫交涉出讓，被神甫斷然拒絕。于是雙方展開激烈的爭奪。在混戰中，維納斯雕像被拋在泥濘里，雙臂被摔斷了。官司打到米洛斯當局，米洛斯當局以8000銀幣的索價將雕像賣給了法國人。

生：（思考）。

師：（進一步引導提示）剛才我們已經了解了維納斯在神話中的身份，這應該是我們還原雙臂的重要依據。

生（1）：因為維納斯是掌管生育的女神，所以我認為她應該手抱一個嬰兒。

生（2）：從維納斯雕像半裸的形象來推測，我認為應該是剛洗完澡，一手扶著浴室的門框，一手提著滑落的衣裙。

生（3）：我覺得維納斯應該一手托著凈水瓶，一手播撒著世間萬物的種子，就像觀世音。

生笑，課堂氣氛進一步活躍，學生積極發表看法。

生：（點頭）。

生：（議論紛紛）。

師：其實這是一個不太可能有公認結果的選擇，每個人都可能有不同的理由，每個人對“美”的認識也不一樣。同樣這個問題，在藝術界也有很多不同的看法。（投影歷史上曾有過的復原方案）。

讓我們再回到課本，文中作者假設了復原雙臂后將出現的情況，同學們能不能概括一下？

生：（概括）“再也不會被以前的、尚未喪失的往昔所打動”，；“藝術效果的高度本身已經迥然不同”，“根本不能產生超越‘喪失’的美感”，。

師：很好，我們再概括一下就是：難以打動人心，藝術高度下降，難以超越原先的美感。

師：（投影以上句子）那么，誰能告訴大家產生這種結果的原因是什么呢？

生：是因為使欣賞者失去了想象的空間。

師：回答得非常正確。讓我們來回顧總結一下（投影）：因為雙臂的偶然丟失，維納斯雕像給后世的欣賞者留下了無窮的想象空間，讓世界各地的人都為之傾倒；而我們一旦為維納斯補上手臂，無數種奇妙的想象便消失了，感到滿意的也僅僅是少數人而已。

所以，作者在文章的一二部分中，通過“無”“有”帶來的藝術效果的正反對比，從邏輯層面論證了本文觀點中的“必須失去”。

師：接下來我們來探討本文觀點表述中的最后一個問題：為什么失去的必須是雙臂？

讓我們來研讀本文中理解最困難的段落――最后一段。

米洛斯的維納斯課文（熱門20篇）篇六

這是一節市教學比武課。

《米洛斯的維納斯》是新選入高中語文教材的一篇文章。從上一屆教師的教學實踐來看，成功的課幾乎沒有。歸結起來有以下幾個原因：一是維納斯是眾所周知的藝術珍品，影響很廣，大多數人對她的評價已經形成，有的還相當牢固。二是本文是漢譯日的譯文，有不少句子顯得艱澀難懂，加上文化背景的差異，給文章的理解帶來了困難。三是大多教師在本文的教學中都或多或少地牽涉到了“美學”的問題，甚至將本文當成了美學的教材，大談特談“美”，將學生引向了茫無邊際的理解誤區。筆者也曾經試圖從藝術創作的“虛實相生法”上尋找突破口，但最終陷入“維納斯美不美”的泥潭而不能自拔。

所以，在經過一番思考后，筆者覺得本文的突口還是應該回到語文教學的根本上來，即體味語言。確立了這個指導思想后，再次審讀全文，筆者發現本文作者在行文過程中的邏輯是非常嚴密的。作者首先提出自己的觀點：她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂。然后，分別從正反兩方面進行論證，緊緊扣住了“必須”這個詞的邏輯含義。最后，作者有進一步解釋了“失去的為什么必須是雙臂”。全文文氣貫通，一氣呵成。特別難能可貴的是，看起來十分霸道的觀點，居然在作者的邏輯表達之下滴水不漏。

筆者正是在這樣的一種理解下，設計了以下的教學內容，確立了引導學生理解把握本文語言邏輯嚴密的教學目標，受到了不錯的教學效果，并順理成章地摘得了本次全市教學比武的桂冠。

米洛斯的維納斯課文（熱門20篇）篇七

（正面）。

想象。

殘

缺

（二）不能復原雙臂dd局限。

人生？

（真善美）。

美

（反面）。

失去“喪失”美感。

（三）只能失去雙臂dd雙臂。

（側面）。

可千變萬化。

九.小結。

作者從藝術鑒賞的角度描繪了米洛斯的維納斯雕像獨特的缺憾美。同學們在理解作者藝術觀點的基礎上也對殘缺美發表了自己不同的看法。我們必須認識到：藝術上的殘缺會給欣賞者提供廣闊的想象空間，讓一件藝術品獲得更永遠的生命力。同樣，真正的生活也并不完美，我們必須勇敢地正視殘缺，努力探求生活中美的真諦。

米洛斯的維納斯課文（熱門20篇）篇八

1、知識目標：了解清岡卓行的美學觀點，理解課文中關鍵語句的含義。

2、能力目標：培養學生的想象能力，鼓勵學生發表創造見解。

3、美育目標：發展學生審美個，引導學生認識審美活動的主觀特征。

培養學生的想象能力，鼓勵學生發表創造見解。

1、了解作者的美學觀點，理解關鍵語句的含義。

2、理解“殘缺美”的涵義。(這是對作者美學觀點的延展)

引導研討式

石膏像《米洛斯的維納斯》

一課時

1、讓學生欣賞石膏像《米洛斯的維納斯》，并談感受。

2、當學生發現“斷臂”這個特點時，講述“斷臂”的來歷。

3、讓學生暢想“斷臂”的原始模樣。

1、檢查預習效果，讓學生說出作者對“斷臂”的看法。

2、朗讀課文前三段，找出作者的理由。

3、要求學生用自己的話來歸納作者的理由。

【這個環節其實就是讓學生了解作者的美學觀點。】

1、提問：既然殘缺能帶來這樣好的藝術效果，那么藝術品是否應該提倡殘缺?

2、追問：結合維納斯的斷臂談談怎樣的殘缺才是美的?

1、朗讀課文第六段，找出作者“只能失去雙臂”的看法。

【在學生說過自己的想法后，來聽聽作者的看法，學生會對作者的理由更感興趣】

2、討論第七段中談到的理由，理解“手”的重要意義。

米洛斯的維納斯課文（熱門20篇）篇九

2.美育滲透點：領會“以無勝有、以少勝多”的藝術原則。

教學方法：

多媒體輔助；課堂以學生討論、釋疑為主。

預習布置：

1.查閱資料，了解有關維納斯的神話傳說及“斷臂維納斯”雕像的特征。

2.通讀全文，了解大意，并在文中劃出疑難語句。

課前準備：

1.幻燈片制作。

2.學生疑難語句收集、整理。

課時安排：一課時。

教學過程?。

一.教師導入??：

還有這座勝利女神雕像，被發現時，它的高貴的頭顱已經不知去向。

這其中就有許多人一直試圖為維納斯的斷臂復原，要為她重新安上那殘缺的雙臂。然而，一百多年來，卻始終沒有一個復原的方案能得到絕大多數人的滿意。維納斯的雙臂到底應該是怎樣擺放的，這成了藝術史上的一個謎。同學們都是正處在最富有創造力和想象力的年齡，在這節課開始前，不妨也來想象一下，為揭開這個謎而提供一個方案。

二.學生活動：

1.學生根據斷臂維納斯的形體及其有關傳說，展開想象。

2.想象完畢，請三位學生談談心目中的“完整的維納斯”。

4.學生齊讀第五段開頭三句。

三.引導學生發現問題：

2.學生默讀一、二、五段，思考上述問題。

5.學生研讀這句話，尋找問題。發現：文章的這一中心句至少存在兩個問題，一是“維納斯的雙臂為什么必須失去？”二是“為什么失去的必須是雙臂？”

四.引導學生研究探討問題：

2.學生快速瀏覽，劃出語句。然后回答。

3.根據學生的疑難語句，組織學生分組討論：

4.學生分組討論有關問題，教師巡視。

5.學生討論完畢，每組派代表發言。

為了更深刻地理解本文的中心，在這節可將要結束之際，我們來朗讀一下文中的精彩段落。

五.學生朗讀：???。

朗讀方法：

合：（第三段部分）“米洛斯的維納斯雖然……無數雙秀美的玉臂。”

第一組：（第五段部分）“比如，也許……像柱支托著。”

第二組：“或者是……是玉笏。”

第三組：“不，興許根本不是……嬌姿的雕像。”

第四組：“而且可以……搭放在戀人的肩頭。”

合（重復三遍）：（第七段部分）“米洛斯的維納斯正是……無數雙手的夢幻曲。”

六.布置作業?：

1.聯系課文，思考：

多媒體輔助。

幻燈片一：

巴米揚大佛。

（配樂）。

幻燈片二：

樂山大佛。

幻燈片三：

勝利女神。

幻燈片四：

維納斯。

燈片五：

動畫維納斯（配樂播放）。

米洛斯的維納斯課文（熱門20篇）篇十

教學目標：

1、能力訓練點：培養“研究探討、深入領會”的閱讀習慣。

2、美育滲透點：領會“以無勝有、以少勝多”的藝術原則。

教學方法：課堂以學生討論、釋疑為主。

教學設計：

1、查閱資料，了解有關維納斯的神話傳說及“斷臂維納斯”雕像的特征,把握維納斯雕塑的形體美！

2、通讀全文，了解大意，并在文中劃出疑難語句，把握維納斯雕塑的藝術的美！

3、拓展閱讀，感受殘缺的生活美。

課時安排：預習一課時，講讀一課時。

教學過程。

一、背景知識簡介。

1、雕塑藝術的特點。

雕塑是運用了塑性、可雕性的物質材料，通過雕、刻、鑄、焊等手段反映社會生活，表達審美理想的具有實體的造型藝術。種類很多，按所用材料有石雕、木雕、泥塑等。按形態有圓雕、浮雕、透雕，按安放位置分為城市雕塑，園林雕塑，紀念雕塑等。

《米洛斯的阿芙洛蒂忒》俗稱《米洛斯的維納斯》、《斷臂的維納斯》、《維納斯像》等，大理石雕像，高204厘米。

在希臘化時期，表現女性人體美的雕塑日漸增多，對愛與美之神阿芙洛蒂忒，也就是維納斯的歌頌更是層出不窮，其中最為著名雕像的就是這尊《米洛斯的阿芙洛蒂忒》，并已經成為贊頌女性人體美的代名詞。

182月，在愛琴海的米羅斯島上，一個農夫在一座古墓旁整地時挖掘到一尊女性雕像。她分成上、下兩截，并與刻著名字的臺座、拿著蘋果的手腕以及其它斷片等等一道，散落在附近的田地下。已懂得這是值錢的東西的農夫，立刻將它們埋原，并報告了在島上的法國領事。領事稍付定金，即通知當時設在君士坦丁堡的法國大使。幾乎與此同時，在愛琴海搞測量的一位法國海軍士官，名叫鳩爾?丟孟?都爾維爾對此表示了更大的關注。這是一位希臘藝術的愛好者，當他看過這些雕像的塊片以后，認為它們是一個整體，并第一個斷定這就是維納斯的雕像。于是立刻告訴農夫，法國決定把她買下，要他不必再到處聲張了。隨即趕到君士坦丁堡，向大使命陳詳情，促使大使下了決心并派專人前去交易。不料島上的長老出于本島的利益而中途插手，開會議決命農夫將雕像賣給在土耳其任職的一位希臘大官，當法國人趕到島上時已經是雕像裝船的關頭了。見此情景，他們幾乎要動武，命令法國船艦隨時準備行動。頓時，愛琴海上戰云密布。恰巧，一場暴風而解了圍。它推遲了土耳其船只的.起航，為法國使者爭得了斡旋的時機，他們軟硬兼施，把雕像終于轉到了法國船上。后來又給島上贈送金錢，從而取得了島上放棄雕像的誓約書。雕像順利運抵巴黎，由于種種政治、人事方面的原因，一直推至183月2日，國王路易十八才正式接受獻禮。從這一天開始，她便成為法國國家財產。當時的登記名稱是“在希臘群島中的米羅所發現的維納斯像”，并被陳列于羅浮宮特辟的專門展室中。

法國獲得這尊雕像時，全國一片沸騰，人們視之為國寶，并被尊稱為盧浮宮的鎮館之寶。她一直為世界上所有熱愛藝術和美的人們所景仰，他們都以能親眼目睹這尊古希臘最偉大的藝術奇跡為人生一大幸事。

3、關于維納斯的文化背景。

維納斯是羅馬神話中的愛與美神，也是象征豐饒多產的女神。古希臘神話中稱為阿佛洛狄忒。傳說她在大海的泡沫中誕生，在三位時光女神和三位美惠女神的陪伴下，來到奧林匹斯山，眾神被其美麗容貌所吸引，紛紛向她求愛。宙斯在遭其拒絕后，遂把她嫁給了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她卻愛上了戰神阿瑞斯，并生下小愛神厄洛斯。后曾幫助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴達國王墨涅拉俄的妻子、全希臘最美的女人海倫。引起希臘人遠征特洛伊的十年戰爭。《米洛斯的維納斯》是舉世聞名的古希臘后期的雕塑杰作。

從雕像被發現的第一天起，就被公認為是迄今為止希臘女性雕像中最美的一尊。多少年來，人們對她傾注了不計其數的贊美和歌頌。愛神的身材端莊秀麗，肌膚豐腴，美麗的橢圓型面龐，希臘式挺直的鼻梁，平坦的前額和豐滿的下巴，平靜的面容，流露出希臘雕塑藝術鼎盛時期沿襲下來的理想化傳統。她那微微扭轉的姿勢，使半裸的身體構成了一個十分和諧而優美的螺旋型上升體態，富有音樂的韻律感，充滿了巨大的魅力。作品中女神的腿被富有表現力的衣褶所覆蓋，僅露出腳趾，顯得厚重穩定，更襯托出了上身的秀美。她的表情和身姿是那樣的莊嚴崇高而端莊，象一座紀念碑；她又是那樣優美，流露出最抒情的女性柔美和嫵媚。人們似乎可以感到，女神的心情非常平靜，沒有半點的嬌艷和羞怯，只有純潔與典雅。她的嘴角上略帶笑容，卻含而不露，給人以矜持而富有智慧的感覺。尤其令人驚奇的是她的雙臂，雖然已經殘斷，但那雕刻得栩栩如生的身軀，仍然給人以渾然完美之感，以至于后世的雕刻家們在競相制作復原雙臂的復制品后，都為有一種畫蛇添足感覺而嘆息。正是這殘缺的斷臂似乎更能誘發出人們的美好想象，增強了人們的欣賞趣味。雕像沒有追求纖小細膩，而是采用了簡潔的藝術處理手法，體現了人體的青春、美和內心所蘊含的美德。整尊雕像無論從任何角度欣賞，都能發現某種統一而獨特的美。這種美不再是希臘大部分女性雕像中所表現的“感官美”，而是一種古典主義的理想美，充滿了無限的詩意，在她面前，幾乎一切人體藝術作品都顯得黯然失色。

整個雕像的比例也是十分耐人尋味的。它接近于利西普斯所追求的那種人體美比例，而且，雕像的各部分比例幾乎都蘊含著黃金分割的美學秘密。這正是古人對于人體美的贊頌和肯定，為后世的藝術樹立了不朽的典范。

《米羅的維納斯》由若干塊斷片經過精心的接合加工后而公諸于世。那個帶銘文的臺座和持蘋果的手臂很快就被專家鑒定與雕像無關而被剔除了，從而推測在羅馬時即已失去手臂。因此，雕像又同時以“斷臂維納斯”著稱于世。于是，修復原作的雙臂成了藝術家、歷史家最神秘也最感興趣的課題。歸納起來，當時最典型的幾種方案是：左手持蘋果、擱在臺座上，右手挽住下滑的腰布；雙手拿著勝利花圈；右手捧鴿子，左手持蘋果，并放在臺座上讓它啄食；右手抓住將要滑落的腰布，左手握著一束頭發，正待入浴；與戰神站在一起，右手握著他的右腕，左手搭在他的肩上……但是，只要有一種方案出現，就會有一種反駁的道理。最終得出的結論，幾乎是保持斷臂反而是最完美的形象！除了雙臂復原的爭論以外，還有許多其他問題也引起人們的興趣。譬如，她真是維納斯嗎？也許是大海女神、勝利女神？其次，作者是誰？制作年代、地點？等等一大堆問題挑起了大家的論戰。最后，除了她是維納斯，并創作于公元前二世紀末這個看法比較統一以外，其余的只好作為一系列懸案留待后人去考究了。

作為審美觀照，當人們站在這個精美的雕像面前的時候，一個裸體的女性，她豐滿而圣潔，柔媚而單純，優雅而高貴，這就足夠人們為之傾倒的了。在這潔白的大理石里面，是少女的青春，是生命的躍動。人們從這里發現了自己，自己的生命，自己的創造潛能；感受到了人類生生不息的原動力……這是一種極大的滿足，最深的啟示，這也是人體的魅力之所在！人體，它本身就蘊藏著無窮無盡的變化，孕含著微妙多姿的美。希臘民族得天獨厚，最深刻地理解和最完整地把握了人體這個小宇宙，并發掘出人類純粹的知性結構，再通過自然的真實外貌，去表現一種更高的境界。他們把情與理、美與真探合在一起，在神的庇護下追求著自由生活的真諦與樂趣，在理性的指導下，赤裸裸地展現人自身。黑格爾就曾經高度贊揚希臘人能夠完美地把神的普遍性和理想性與神的個性結合在一起。尤其贊賞阿佛洛耿忒的裸體表現，他說，“她是純美的女神”，“把她雕成裸體是有正當理由的：因為她所要表現的主要是由精神加以節制和提高的感性美及其勝利，一般是秀雅，溫柔和愛的魔力。”對于《米羅的維納斯》，誰也不可能、也沒有必要從她赤裸袒裎的身上去歸納出一個具體的主題。她把自然、生命，她把真、善、美都集中于一身。她不愧為古代希臘雕刻的一個典型代表，不愧為女性美的最高體現。她超越了空間和時間，直至今日還表現出那種秀雅、溫柔和愛的扭力。

5、

羅浮宮。

――站在羅浮宮面前，華人一定倍感親切，因為里面注入了一個中華之子的心血和智慧。

在巴黎市中心的塞納河北岸，矗立著被稱為“萬寶之宮”的，當今世界上最大的美術博物館――羅浮宮。羅浮宮的前身是一座建于13世紀初的城堡。1546年，為了建立一座文藝復興式的宮殿，法蘭西斯一世下令拆除了原來的建筑，破土重建，完成了宮殿的兩翼和濱河畫廊。1564年，杜伊勒利宮開始興建，一直進行到17世紀初。羅浮宮和杜伊勒利宮之間由塞納河沿岸建成的大畫廊連接起來，形成了皇家住宅群。1682年，路易十四決定把皇宮遷至凡爾賽宮后，羅浮宮一度為當時的藝術家們分占。1793年，改為博物館。現在的羅浮宮包括博物館和法國財政部。

羅浮宮占地面積為19.8公頃，建筑物占地面積4.8公頃，全長680米。它收藏的藝術品達40萬件，囊括了法國及歐洲各個時代各個美術流派的代表作和藝術珍品，其中米洛斯的維納斯、勝利女神、達-芬奇的蒙娜麗莎被稱為羅浮宮三寶。

米洛斯的維納斯課文（熱門20篇）篇十一

【教學目標?】。

1、知識目標：了解清岡卓行的美學觀點，理解課文中關鍵語句的含義。

2、能力目標：培養學生的想象能力，鼓勵學生發表創造性見解。

3、美育目標：發展學生審美個性，引導學生認識審美活動的主觀性特征。

【教學重點】。

培養學生的想象能力，鼓勵學生發表創造性見解。

【教學難點?】。

1、了解作者的美學觀點，理解關鍵語句的含義。

2、理解“殘缺美”的涵義。（這是對作者美學觀點的延展）。

【教學方法】。

引導研討式。

【教具】。

【教學時數】。

1課時。

【教學過程?】。

一、導入??：

2、當學生發現“斷臂”這個特點時，講述“斷臂”的來歷。

3、讓學生暢想“斷臂”的原始模樣。

二、研討新課第一、二部分：

1、檢查預習效果，讓學生說出作者對“斷臂”的看法。

2、朗讀課文前三段，找出作者的理由。

3、要求學生用自己的話來歸納作者的理由。

【這個環節其實就是讓學生了解作者的美學觀點。】。

三、研討“殘缺美”的涵義：

1、提問：既然殘缺能帶來這樣好的藝術效果，那么藝術品是否應該提倡殘缺？

2、追問：結合維納斯的斷臂談談怎樣的殘缺才是美的？

四、研討課文第三部分：

1、朗讀課文第六段，找出作者“只能失去雙臂”的看法。

【在學生說過自己的想法后，來聽聽作者的看法，學生會對作者的理由更感興趣】。

2、討論第七段中談到的理由，理解“手”的重要意義。

五、讓學生暢所欲言談自己的見解：

米洛斯的維納斯課文（熱門20篇）篇十二

教學目標。

1．把握全文，探討文章的主旨，理清思路。

2．理解文中關鍵語句的含義。

3．領悟本文美學觀點。

教學重點。

1．分析關鍵性語句的含義，注意表述特點。

2．領悟本文美學觀點，理解藝術作品的暗示性帶來的審美效果。

教學方法。

提問法，討論法課時安排1課時。

教學步驟。

一、導語、解題。

通過對維納斯的簡單介紹引入本文話題對象――米洛斯的維納斯，再通過對維納斯的美的討論，引入本文話題重點――斷臂。

米洛斯的維納斯課文（熱門20篇）篇十三

《語文課程標準》倡導的新理念尤其關注學生審美能力和探究能力的培養，并對此作了豐富的闡述。而日本清岡卓行寫的《米洛斯的維納斯》則是一篇審美內涵豐富而且富有爭議的美學感想文章，因而，在新課改背景下，《米洛斯的維納斯》這堂課的教學就顯得更加重要，無疑，它對激發學生的審美興趣和啟迪學生的審美悟性具有非常現實的啟蒙意義。

但是，對于審美認知能力還不夠成熟和審美素養還比較欠缺的高一年級的學生來說，要他們完全理解這篇文章或者接受作者的美學主張是一件并不切實際的事，更何況，不知道是否因為是經過了翻譯，這篇文章的部分評論語言顯得非常抽象隱晦，不易讀懂。因此，在設計這堂課的教學時，我們充分考慮了學生的實際審美水平和文本閱讀的難易度，把這堂課只是處理成培養學生審美能力和探究能力的入門課，并不需要學生對文本字斟句酌，也并不需要學生徹底地了解文本提出的“殘缺美”這個美學命題，我們只是想通過這堂課的教學，能夠喚起學生一定的審美欲望，豐富學生一定的審美體驗。

同時需要做到的是，我們必須尊重學生的審美選擇，鼓勵他們對文本觀點進行質疑和爭鳴。也就是說，在這堂課上，教師、學生和文本之間未必要像傳統教學一樣強求達成共識，而是能夠在民主、開放的以文本為情境的師生、生生多邊對話交流中，展現各自的想法，這樣做，不僅僅因為是審美是沒有標準的，更因為這是對學生的一種尊重，一種信任。

這堂課我們在布置作業?部分還設計了“課外閱讀書目推薦”這個內容，這些課外閱讀書目的選擇充分考慮了學生的閱讀認知水平，我們希望短短45分鐘這堂課所不能承擔的目標能夠在我們的引導推動下，通過學生課外的自主學習得到最終的實現。同時還設計了以“美的隨想”為話題的作文，促進和深化學生對于美的感知和思考，鼓勵他們表達自己獨到的想法。

一、基本理解文本所表達的思想觀點。

二、鼓勵學生批判質疑，對文本觀點發表自己不同的看法。

一、課堂導入??。

今天這堂課我們一起來閱讀日本當代詩人、小說家清岡卓行的《米洛斯的維納斯》，并進行相關的討論。

（請學生來講述關于維納斯的有關故事或對于維納斯的審美感受，教師作適當補充。）。

附談話背景資料：

維納斯是羅馬神話中的愛與美神，也是象征豐饒多產的女神。古希臘神話中稱為阿佛洛狄忒。傳說她在大海的泡沫中誕生，在三位時光女神和三位美惠女神的陪伴下，來到奧林匹斯山，眾神被其美麗容貌所吸引，紛紛向她求愛。宙斯在遭其拒絕后，遂把她嫁給了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她卻愛上了戰神阿瑞斯，并生下小愛神厄洛斯。后曾幫助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴達國王墨涅拉俄的妻子、全希臘最美的女人海倫。引起希臘人遠征特洛伊的十年戰爭。

“米洛斯的維納斯”則是舉世聞名的古希臘雕塑杰作，現收藏于法國巴黎盧浮宮博物館，羅浮宮的世界“三寶”：愛神“維納斯”雕像、“勝利女神”雕像、《蒙娜麗莎》畫像。

1820年發現于希臘米洛斯島。從雕像被發現的第一天起，就被公認為是希臘女性雕像中最美的一尊。不論觀賞者從何種角度看，都會獲得同樣的感受：莊重的嫵媚。多少年來，人們對她傾注了不計其數的贊頌。圓潤的肌膚，平坦的前額、挺直的鼻梁，豐滿的下巴、平靜而美麗的面容，給觀賞者以巨大的視覺沖擊、美的強烈震撼。她的表情和身姿莊嚴而端莊，象一座紀念碑；她又是那樣優美，流露出女性特有柔美和嫵媚，沒有半點的張揚和羞澀，只有純潔與典雅。

二、感知文本。

請同學們速讀課文，初步了解作者的觀點，并從文本中找出你容易理解或者是你比較喜歡的作者相關評論來說明這個觀點，最好還能說說自己的體會。

附課文部分關鍵語句：

觀點：她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂。

評論：1、我既感到這是一次從特殊轉向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，也認為這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求。2、人們會突然覺察到，那失去了的雙臂正濃濃地散發著一種難以準確描繪的神秘氣氛，或者可以說，正深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢。3、米洛斯的維納斯雖然失去了兩條由大理石雕刻而成的美麗臂膊，卻出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術效果，向人們暗示著可能存在的無數雙秀美的玉臂。

對于上述關鍵語句的理解可以本著不求甚解的原則，但是教師在上課前必須作好自己充分的理解準備，以應對學生有可能作出的種種疑問和形形色色的理解。譬如，關于“從特殊轉向普遍”，我認為，雙臂完整的維納斯也許不會引起人們這么普遍的關注，她會是美的，但她未必引起轟動，而只能僅僅成為一個個例的或是特殊的藝術作品；然而，雙臂殘缺的維納斯卻產生了獨特的藝術效果，讓人們產生了對于美尤其是殘缺美的更多的想象和探究，可以這么說，現在只要一說到“殘缺美”這個話題，幾乎無人不會提到維納斯，因而說，維納斯已經成為了殘缺美的一種具有普遍意義的典范，亦如課文所說，“漂向更遠更遠的國度”，“超越更久更久的時代”。至于失去雙臂而散發著的“神秘氣氛”，我也有著我自己的生活體會，我非常喜歡一些畫報上經常展現的江南古鎮，沒去之前，經常在夢里來到那兒，但是去了其中的四大古鎮之后，這種對于古鎮的神往之情消淡了不少，也許就是原本神秘的感受不再存在了而已。

三、對話爭鳴。

問題：你是否贊成作者的觀點？

問題：假如去商店買維納斯石膏像，商店里有兩種，一種是雙臂殘缺的，一種是復原的，你喜歡哪一種，為什么？（獨立思考2分鐘，相互討論3分鐘）。

然后，學生和老師各自陳述自己的觀點，鑒于學生藝術欣賞的閱歷有限，學生的觀點有可能相當不成熟，甚至也會鬧出笑話，教師應該充分地估計到，應該耐心地傾聽，更應鼓勵和肯定他們的想法。

生1：……。

生2：……。

生3：……。

……。

師：說實在的，要我來作出選擇，我會覺得兩難。有的時候，當我面對斷臂的維納斯，我確實會產生無限神秘的遐想，為之迷醉；同樣是作為法國盧浮宮珍寶的勝利女神，雖然缺失了頭顱，但依然從她的羽翼飛張的英姿上可以盡情想象她臉部高傲神圣的神情；還有我1994年到河南洛陽龍門石窟去，拜謁了那里的盧舍那大佛，大佛的手部與腿部均已殘缺，但這卻使我讀懂了歷史滄桑；但有的時候，當我看到原本殘缺的秦兵馬俑被修復后完整地站列在一起，我也覺得重又感受到秦帝國一統天下的氣勢和歷史曾有的輝煌；又如同樣作為古希臘作品的擲鐵餅者，它的完整，使我感到了力量與健美的震撼。其實，不僅僅是雕塑，建筑也是如此，我去過北京，也有過類似的感受，在圓明園的殘柱前，我深深地感受到了一部中國近代史所流淌著的恥辱，有人提出要修復圓明園，我覺得這是對圓明園歷史深度的解構；但是當我來到紫禁城，也就是故宮，我卻慶幸它是保存得如此完整，讓我充分領略了中國皇家建筑的精華；音樂也是這樣，我有一位朋友，他是音樂發燒友，有一天，我到他家里去，他特意讓我聽一段古箏曲，這段曲子演奏得不完整，因為剛彈奏了幾十秒，一根弦斷了，琴馬也飛了出去，掉在地上，發出很清脆的聲音，錄音師都把它錄了下來，確實，我聽的時候，也感覺到了一種美，至今那弦斷的激越的聲響和琴馬落地的聲音一直留在我的心中；但是，完整的音樂作品也常常令人消魂，譬如，小提琴協奏曲《梁祝》結構就相當完整，小提琴和樂隊的傾情演繹就讓我更深地領悟這個美麗凄婉的悲劇背后的愛情魅力……所以，我在欣賞藝術的時候，常常想到古希臘智者蘇格拉底的那句名言：美是難的。（根據發言，同步展示相關幻燈圖片）。

附師生、生生對話相關背景補充材料：

殘缺美方面。

1、雕塑：法國羅丹的雕塑作品《巴爾扎克》和《思》。

2、繪畫：人但知有畫處是畫，不知無畫處皆畫，畫之空處全局所關，即虛實相生法。這虛實相生法的關鍵即“無畫處皆畫”。例：馬遠的《寒江獨釣》，不畫山，不畫水，只畫垂釣的孤舟蓑笠翁，就是了為了突出超脫塵世、不向世俗低頭的隱士形象；齊白石的蝦；古代的沒有馬韁繩的牽馬圖。

3、建筑：已經殘破不堪古羅馬的大角斗場；修復的長城與殘缺的長城。

4、書法篆刻：書法中的飛白；許多篆刻者在成章后，會用刀將四周石邊敲去少許，蓋出的印就不再是規則的幾何體，而變得殘缺不全。這也是追求美的一種方式。太整齊完好反而顯得呆板，稍有殘缺反而使人覺得自然、生動，給這傳統古樸之物增添了生機。

5、文學：莫泊桑的《項鏈》，當真相大白之后，瑪蒂爾德和佛來思節夫人又會發生什么故事呢。小說結尾戛然而止，意味深長；唐詩：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”動人之處在于留下的遺憾和懸念。

6、戲曲：開門；騎馬；

7、人物：李白；蘇軾；阿炳；貝多芬；

完整美方面：

1、同是古希臘的不少雕刻作品如《擲鐵餅者》等都是很完美的，它們缺失了手或其它什么，則會使人難以接受的。

2、米開朗基羅的所有雕塑作品，都可以說是無比完整的，如《大衛》，他雄渾的體魄，健壯結實的肌肉，深邃迷人的眼睛無不令我們身心一悅，驚嘆這令人贊不絕口的絕世之作，可以說這也是美的。

……。

四、課堂總結。

經過剛才的探討我們可以發現有些同學欣賞完整的美，有些同學欣賞殘缺之美。蘇格拉底之所以說“美是難的”，是因為美的標準是無法確定的，正如“一千個讀者有一千個哈姆雷特”一樣，在一千個人的心中可能就有一千種不同的美。其實，今天，我們面對這斷臂的維納斯，她究竟是斷臂更美還是完整更美并不重要，重要的是你感受到了哪種美，欣賞到了哪種美。今天這節課，我并不要求我們之間非要達成共識，我只是誠摯地希望我們通過這節課有了自己對于美的初步認識和欣賞美的興趣。這節課快要結束了，但是關于“美”這個話題遠遠沒有終結，最后，希望同學們能夠拓展自己的閱讀和生活視野，多欣賞優秀的藝術作品，關于雕塑、建筑、音樂、文學等等，從而積累豐富的生活經驗和學識修養，這樣就能在美的王國里自由漫步了。

五、布置作業?。

1、課外閱讀《談殘缺美》、《殘缺也是一種美》兩篇文章及部分推薦書目。

推薦書目：《中國音樂名作欣賞》上海人民出版社。

《外國美術名作欣賞》上海人民出版社。

《大地之靈----東西方經典建筑藝術的魅力》史建著山東畫報出版社。

《建筑是首哲理詩》趙鑫珊著百花文藝出版社。

2、以“美的隨想”為話題，寫一篇文章，要有自己獨到的體驗和思考，字數不限。

上了這堂課后，感覺還比較滿意，由此，我深深地感受到真誠的對話交流是語文課堂教學順利或者成功開展的重要保證。作為語文教師，不能任意以自己的理解取代學生的個性化的想法，不能任意抬高學生的思想認識水平，不然的話，語文課堂教學充斥的往往便是灌輸，便是沉悶，便是虛假的師生合作，我們更需要的是對學生的信任和尊重，通過真誠的對話，激發學生的學習熱忱，啟迪學生的學習悟性。這堂課剛開始的時候，氣氛并不是很活躍，當我先請學生談談自己對于維納斯的審美感受的時候，一位女學生站起來說，她覺得維納斯不美。面對這按慣例看上去并不是很“配合”老師的回答，我并沒有回避，因為我覺得她說得是真話，這跟學生自身藝術欣賞閱歷的限制和東西方文化審美的差異有關。那么怎么化解這個難題呢？我從我自己實際的藝術欣賞經歷出發，談了自己的一些感受。譬如欣賞音樂，其實我讀中學的時候，一開始聽書上經常稱道的西方古典音樂，總是提不起興趣，也難以聽出其中味道，當時喜歡的都是流行歌曲，但后來慢慢喜歡聽中國的古典民樂，有了一定的閱歷后，再去慢慢接觸西方的音樂作品，覺得自己現在也喜歡上了很多作品，如貝多芬的第五交響曲和第九交響曲、柴可夫斯基的《如歌的行板》、舒曼的《夢幻曲》和圣桑的《天鵝》等。所以，我就贊賞這個同學能夠說出自己真實的想法，同時也鼓勵她以后能嘗試著多去欣賞一些優秀的藝術作品，不僅僅是雕塑，還有音樂、建筑、繪畫以及書法等，慢慢走近藝術欣賞的殿堂。

同時，上好一堂語文課，我覺得教師還需要以文本為情境，充分投入自己來自閱讀、來自生活的切身體會，這樣就才有激情，這樣就更能使對話得以真誠、流暢地進行。在這堂課上，我的不少例子都直接來自于自己平時點點滴滴的積累，如北京圓明園、長城，河南龍門石窟的盧舍那大佛，古箏的斷弦等，我本身就很喜歡藝術，因而，我覺得我在談自己想法的時候，我就充滿了一種激情，一種交流的真誠渴望，也因此，我覺得這堂公開評比課上下來，雖然開始有點緊張，但后來就很放松，而且一點也不累。

當然，我對于這堂課的把握和處理肯定存在著自己的一廂情愿之處，也一定有疏漏之處，我非常渴望聽到來自評課老師和聽課學生的意見。課堂教學藝術的追求是永無止境的，我真的愿意為之付出努力。

米洛斯的維納斯課文（熱門20篇）篇十四

題記：語文教育不是照本宣科式的說教，而應是一種雙向關注教者和學生且具有人文色彩的教育。既要充分尊重學生的個體，又要充分發揮教者引導作用。兩者之中，不應有誰更為重要的觀念，這一點就好像水中的魚一樣，魚在證明水的存在，而水又為魚提供了環境。應形成這樣一種課堂：老師巧妙地引導示范，學生大膽參與、開動思維，從而達到師生雙向互動，形成一種共同合作探究氛圍，師生共同完成對教材的解讀分析。

對于《米洛斯的維納斯》這篇自讀文章，應先立足傳統意義上的解讀。通讀全文也好，解析要點也好，無不旨在強調作者的思想意境，力圖返回到作者世界，揭示作者愿意。但不能到此為止。作為讀者的老師和學生，應當結合自己的觀念和水準，發表自己的見解，然本文的意義在最終的解讀重達以拓展，化為自己的東西、撥動個人的心弦。

首先，我讓學生們在通讀全文后找出作者清岡卓行的觀點及理由。一位學生回答的好：“作者認為維納斯‘為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂’”其理由是：這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求，米洛斯的維納斯失去了兩條大理石雕刻成的美麗臂膊，卻出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術效果，也就是說，雙臂殘缺的維納斯可以喚起人們無窮的想象。“我馬上對他的觀點回答的正確以及引用原文與自己的語言相結合加以肯定，然后繼續追問：\\\"那么作者為何偏偏認為\\\'喪失的部分必須是兩條胳膊\\\'呢？”這位學生立刻回答：“作者清岡卓行認為是手在人的存在中所具有的象征意義，它有著實體和象征之間的一定程度的調和，但它是人同世界、同他人或者自己進行千變萬化交涉的手段。”

“很好，回答完全正確。”接著，我啟發性地說，“藝術的美往往在于存在想象空間，作者清岡卓行認為是這樣，有沒有其他同學不這樣認為？難道中只有是失去雙臂，身體其他部位行嗎？有異議的同學不妨說說看。”一石激起千層浪，學生們眾說紛紜：

“有的說，為了如此秀麗迷人，必須失去鼻子……”

“有的說，為了如此秀麗迷人，必須失去一頭秀發……”

“有的說，為了如此秀麗迷人，必須失去雙腿……”……。

每一種說法，學生無不捧腹：每一種說法，理由都很好。其中一位學生的觀點與理由引起同學們雷鳴般的經久不息的掌聲。他說：“我認為，為了如此秀麗迷人，維納斯必須失去雙眼。因為眼睛是人類心靈的窗戶，更何況是這樣一位傾城傾國的絕代女郎，更需要兩扇與外界溝通的窗戶。她若失去雙眼，同樣能引發人們的想象。比如，這是怎樣一雙明亮而又碩大的眼睛，抑或是一雙睡意朦朧的眼睛，抑或是一雙望穿秋水的眼睛，抑或是為紛飛戰火所彌漫的眼睛等等，它也孕育著多種多樣可能性的生命之夢。”

掌聲停歇，我欣慰地說“這位同學說得好，很有見地，此所謂百家爭鳴，只要能自圓其說，是允許不同觀點存在……”還沒說完，另一位學生站起來抗議道：

“老師，同學們，維納斯為什么一定要失去身體某一部分呢？難道必須某一部位失去才能引發人們的想象嗎？我認為，維納斯如果是一完整的一尊雕像，也能引發人們的想象。比如說，給維納斯完好的雙手，她的左手掌上托著一個蘋果，那么蘋果是托給誰呢？這個美女是把蘋果托給荷鋤回歸的丈夫，還是托給放學回家的孩子？是托給可憐兮兮的乞丐，還是托給唇焦舌燥的戰士？再說，請大家，假如大家去買維納斯石膏像，商店有兩種，一種是雙臂殘缺的。一種是雙臂復原的，你要選擇哪一種呢？藝術雖然高于生活，但必須源于生活，假如生活中的維納斯有雙臂與沒有雙臂的，哪一個將得到更多的想象與贊美？所以，我看不一定非要失去什么，才如此秀麗迷人！”

教室先是鴉雀無聲，緊接著掌聲迭起，學生們紛紛豎起大拇指稱贊道：“說得好！說得好！”這位學生的發言把戲爭議推向高潮。我見時機成熟，最后欣喜地加以總結道：“這位同學運用的是逆反思維，不局限于作品及老師既定范圍，而且反駁有效！同學們，現在我們需要的是這種能力與膽魄。“在藝術作品中，殘缺是不是一種美？”為了更好的激發學生的思維，我提出了著個問題。此時學會的思維也被調動激發起來了，有的人為“殘缺是一種美”，當然也有一部分同學認為“殘缺不是一種美”，兩方觀點各執一詞，互不相讓，見此時機成熟，于是我說到為了更好鍛煉大家的思維，并且更為深入地討論“缺殘是不是一種美”我們采取辯論的形式好不好？同學們一致同意。

此時我們的課堂好像變成了一個辯論的賽場，我的角色也完全轉變成為本次辯論會的主席，同學們也思維分組的成為了本次辯論會的參賽隊員，而在場的聽課專家老師無疑是本次辯論會的評委。一場辯論即將展開：

尊敬的各位領導老師大家好，我是本次辯論會的主席，藝術品中殘缺是不是一種美，下面我們一起來傾聽以下兩方同學的觀點：

正方：我們的觀點是：“殘缺是一種美。”維納斯以其卓越的雕刻技巧、完美的藝術形象和其無窮的藝術魅力，征服了全世界人民的心。法國雕塑大師羅丹曾贊道“她是奇跡中的奇跡。因為它的殘缺給人留下了想象的空間，令人領略到了殘缺的美，如果將這種美加以延伸的話，殘缺的美是一種種朦朧的美，是一種神秘的美，同時也是一種虛無的美。這是我想到老子的話“微妙玄道，深不可測”還有“有生于無，無生于有”這便是神秘與虛無，每一種生命都是從無到有的，下面我方的同學將從繪畫、書法、雕刻等方面，來透視其美。這好似“一朵花的美麗在于它的綻放，而它的綻放正是他的破碎呀”所以我方的觀點是殘缺是一種美。

浮雕曲調，那豈不是留有更大的想象空間？所以我方認為殘缺不是一種美。

正方：請問對方辯友你覺得維納斯美么？

反方：維納斯不美，因為它殘缺。

正方：既然你認為它殘缺，那么你會把它補全么？

反方：當然會的。

正方：那么你是補一條胳膊還是補兩條胳膊呢？

反方：當然是兩條呀，如步一條的話還是殘缺的。

正方：我想請問對方辯友是否看過李安導演拍的《臥虎藏龍》呢？

反方：看過。

正方：好，劇中小龍和小虎是一對完美的情人，如果說把小龍比作維納斯的右臂，那么，小虎就是維納斯的左臂，而在故事的結尾，李安導演為什么讓小龍獨自跳下懸崖，而沒有讓兩個人都跳下去，就是為了給觀眾留下無盡的想象的空間，從這一點是來看，殘缺就是一種美。

反方：我想提醒對方辯友的是你們說的這些只是《臥虎藏龍》中的一個片斷,這部電影之所以取得成功,并不是因為這個。而且據我所知《臥虎藏龍》所獲得只是服裝、武打等幾個獎項，之所以沒有獲最佳劇情獎，就是因為其結局的安排不合理，所以我方認為“殘缺不是一種美”。

正方：維納斯因其雙臂殘缺，達到一種“無”，給人們提供無盡的想象空間，從而形成一千個欣賞者的眼中會有一千個維納斯手臂形狀,如果是一個完整的維納斯還會給人提供這種想象的美么。

正方：對方辯友承認其是完整的形象，人為的去掉其一部分，這是破壞藝術，如果去掉大衛的頭，削掉凱旋門上的浮雕，這種破壞當然不會成就其完整的美。

……。

就這樣，一場激烈的、緊張的論辯之中，同學們對殘缺美也有各自的認識，至于論辯之中的觀點正確與否，我覺得這并不是重要，重要的是每名學生敢于發表自己的觀點，又發表個人觀點的欲望，尤其是面對二百多聽課的專家老師，敢于從容的表述自己的觀點。從而在思維的較量和語言的對抗之中，達到一種鍛煉提高。現場熱烈的場面，聽課老師熱情的掌聲，專家頻頻點頭，已經是對我和學生們最大的鼓勵和認可。

最后讓學生動筆以虛實相生的觀點來解讀藝術作品中的美寫一篇鑒賞性的文章，立論也好，駁論也好，學生從容動筆，而且有些同學的文章得倒了在場專家的好評。

一堂課就在這樣輕松而又愉快中結束了。我認為，對于這節課努力實踐了教材新大綱的要求和特點：發揮學生主動性，主動學習，主動探求，教者給學生營造民主的氛圍，給他們搭建施展才華的舞臺，從而有效地培養了學生的審美情趣和創新精神。

自評分析：

本篇課文作為一個自讀篇目，就其本身的解讀分析并不難，但是對于教者和學生的理解分析卻不能停留于此，教者應貴在能帶動學生“入乎其內，出乎其外”。最終達到激發學生思維，引導學生在思維的較量和碰撞中，從而達以對本篇課文的深入理解，基于此，我引導學生找除本課文的基本觀點，并以此切入引導學生解析全文。啟發學生對“在藝術作品中，殘缺是不是一種美？”而展開了見仁見智的辯論，辯論中學生們反應敏銳，觀點鮮明，讓人們領略了辯論的魅力——思維的對抗，語言的較量。并能通過對這個問題的辯論使得大家對藝術的鑒賞和審美有了更為深層的理解。而后，又以遷移訓練的方式引導學生以虛實相生的觀點來解讀藝術作品中的美。激發了學生的思維，學生們旁征博引，觸摸到許多歷史、美術、古代書法、哲學知識等。整堂課圍繞著激發學生的思維和鍛煉學生思維而展開，而教者做的恰是給學生提供這樣的環境，營造一個師生民主對話的環境。正所謂年輕無畏，對于一剛參加工作一年多的年輕教師，本節課處理可能過于大膽，但我想在對自讀課的學習上，激發學生思維，鍛煉學生的思維是顯得更為重要的。

作者郵箱：

米洛斯的維納斯課文（熱門20篇）篇十五

二、對作者的見解發表自己的看法（探究評價）。

三、通過閱讀本文，提高審美修養。

資料：

2、維納斯：（參看課本圖片）。

教學設計：

完整―――具體、實在、凝固，沒有想象的余地）。

（有――雙臂不缺損：具體的、單一的、實在的、凝固的、限制人們想象的雕像。

無――失去雙臂：不具體的、包孕著無數可能的、引發人們不盡夢幻和想象的雕像）。

2、作者為什么說：“除了兩胳膊之外，其他任何部位都喪失不得”？

三、你是否贊同作者的觀點？對于作者的說法，你還有什么見解發表？（自由發言）。

米洛斯的維納斯課文（熱門20篇）篇十六

師：這一節課，我們不慌看課文，也不慌做其他的事情，先來看看課本上的插圖［米洛斯的維納斯雕像］。（見圖1-3）。

（生看。偶有小聲議論。1分鐘的樣子。）。

［其實“她”并不美麗］。

師：誰來說說看了這幅雕像后的感觀？

生：老師，我可以談談我真實的感受嗎？

師：要的就是真實的感受。第一次的憑借直覺的感受。

生：不好看。

師：（頗有點吃驚。但很想知道其中的究竟）你這種坦率好。我很想聽聽。

生：不符合中國人的審美觀，不好看。

師：我很想知道在你眼里，尤其是一個女生眼里的“中國人的審美觀”。

生：那維納斯身體裸露，遮掩得很少，缺少韻味。你看咱們中國的古代仕女圖多有意思。（邊說邊翻畫面。見圖4-5）我們看畫面用筆古雅，仕女們生活閑適。她們華麗奢艷，動作悠閑，面部柔美，皮膚滋潤光澤，尤其是衣著的裝飾，極盡工巧。

師：好。說得有些在理。當然，我們也希望看到現代版的仕女圖，是不是？下面這一幅來自于中國新聞網，就是2005年3月，敦煌藝術劇院抵達中國臺灣演出再現盛唐歌舞的情形。（見圖6）輕紗透亮松軟，簡練而嫵媚。

生：還有手臂的美。

師：美在什么地方？

生：手指戴上了細長的金甲，增加了手臂的長度，而且玉臂伸長合攏，舞態紛披，所謂風情萬種。

師：呵呵。這是東方的手臂之美。就維納斯的雕像，（望其他學生）大家發發高見？

生：我也看不出這座雕像有多美。你看這形體，其實是很肥胖的。

師：你認為很胖？

生：是的。而且我認為，如果她是一個沒有結婚的女孩，她手上應該報著一個完整的瓶子；如果結婚了，她手上的瓶子應該是破碎的。

師：為什么？

生：婚前她是一個完美無暇的，婚后就不是了。

師：為什么不是？

生：啊呀，只可意會不可言傳嘛。這是美術的一種欣賞。

師：我不追問。我想知道你為什么認為畫面上的維納斯手中抱的是只瓶子？

生：憑感覺嘛。我們東方“虛”的多些，他們西方“實”的多些。

師：東方的手指西方的瓶子，有意思。（略頓）那你認為這座維納斯美不美呢？

生：我認為這體現了當時女性的一種形體美。

師：你在閃爍其辭。

［走近女神雕像］。

師：（發現今天的問題值得探討，臨時有了新的想法，想讓大家談一個究竟）我很想多多地聽到大家的真實的聲音。還是請大家結合米洛斯的維納斯雕像本身來說說吧。

生：此雕像不對稱。也許不對稱在一般人眼里不美，但物極必反，這也許在西方人當時眼里是最美的。

生：我不同意剛才的看法。左邊是曲線，右邊是直線，這是一種不對稱美。左邊還殘留著胳膊，而右邊沒有，這樣就更加明顯地襯托及夸張了左邊的曲線和右邊的直線。

師：你這種發現很有意思。能告訴我你是怎么看出的？

生：美術課本上有一幅新古典主義大師安格爾的著名人體油畫杰作《泉》，（安徽教育出版社《美術欣賞》[上]第39頁。見圖7）我覺得用在這里很有意思的。

生：是。（讀：）畫家曾經說：“嫻靜是人體的一種主要美——是內心的最高表現。”《泉》塑造了一個恬靜、典雅、單純、像泉水般純潔的少女形象，少女s型的體態，柔和的曲線，使畫面具有圓舞曲的韻律感和抒情詩般的境界。畫中堅硬的巖石、粗糙的陶罐、流淌的水和富于彈性的少女肌膚等不同質感的物體相互映襯，交相輝映，給人以豐富的視覺感受。畫家把此命名為《泉》，具有雙關意義：一是少女傾倒陶罐中的水像是從巖石縫隙中流淌出的泉水；另一層更為重要的是畫家那少女的整個胴體看成是一泓圣潔的泉水，以實踐溫克爾曼所稱道的古典的美——“好像是從清泉中汲出來的最純潔的水，愈沒有味道就愈好，因為它不摻雜質”的美學原則。有一位評論家參觀了《泉》后說：“這位少女是畫家衰年藝術的產兒，她的美姿已超出了所有女性，她集中了她們各自的美于一身，形象更富生氣也更理想化了。”

師：不過大師安格爾也畫過一幅維納斯的繪畫呢。確實如你所想象的。可能，美的姿態都是一樣的。也許在這位大師的眼里，維納斯就應該是這個樣子的。請大家看圖8。安格爾一生中在裸體素描上下過精深的功夫，他吸收文藝復興時期前輩大師的求實的技巧，使自己的素描技巧發揮到爐火純青的境地，在裸女上寄予他的理想——“永恒的美”。最初在安格爾心中構思的“泉”，是仿效意大利大師們在畫維納斯時的愿望，他早在1807年就畫過一些草圖，后來不滿足前人已畫過的“維納斯”樣式，企圖使形象更單純化。這就得與另一幅《阿納底奧曼的維納斯》相聯系。《泉》（1856年作，現藏巴黎盧浮宮）基本上與《阿納底奧曼的維納斯》（1848年作，現藏法國尚蒂伊貢德美術館）相雷同，僅具有微小的變化。

生：（前面發言“不對稱美”的那個學生）我說呢，原來是這種姿勢。這樣一還原就感到更具體了，也美多了。

［在快感與美感之間］。

生：（比較維納斯雕像和安格爾的《阿納底奧曼的維納斯》）我認為維納斯的雕像展現了一種欲望美。

師：你的文筆非常優美，對文學別有一顆會心。我很想知道你所理解的“欲望美”。

生：并不是全裸于眾，下本身有所遮攔，更增進了一種神秘感和誘惑力。這是當時歐洲人普通的美的崇尚。用批評的眼光去評判美與不美是無意義的。我們只能有所賞析，尋求共鳴。僅此而已。

師：說得好。不過，有沒有對此要發表見解的？

生：但裸露的身體，我記得我的一位叔叔對我說這很“流氓”，使男人產生欲望。

師：那你是怎么看的？

生：（回避問題）她（雕像）在思考。從她的眼里可以看出，她的眼很深沉。她的服裝很有特色。

生：我曾經看過一個報道：一個家庭很窮，妹妹為了哥哥可以上學，去當人體模特。哥哥認為很丟人，我認為不是。人們選中他的妹妹是因為她身材好嘛！這是一種純粹的人體藝術的欣賞，不應該有別的任何的想法的。

師：那你是認為雕像與活人之間還是有區別的？

生：我說不清。應當說，這體現了雕像健美的身材，但我認為作者并沒有把一個女子完美的身體曲線表現出來。

生：我還沒有想好呢。

師：不好意思。我這種問法尖銳了。（示意坐下）朱光潛先生在《希臘女神的雕像和血色鮮麗的英國姑娘——美感與快感》中認為，美感起于形相的直覺，是與實際人生之中有一種適當的距離的，在我們觀賞的時候，思考和欲念都暫時失去了作用。見到血色鮮麗的姑娘引起的是快感，顯然與女神雕像的“美”是不同的。因為前者帶有引誘性，而后者與實用活動無關。并認為美感有普遍性，而快感則沒有。但是，如果見到血色鮮麗的姑娘而不起欲望的沖動，只把她當作線條勻稱的形相看，那就和欣賞雕像或畫像一樣了。但對一般人來說卻是難以做到的。但朱先生也承認“口有同嗜而藝術趣味卻往往隨人而異”。

［美趣因人而異］。

生：并不能獨斷地談“美”與“不美”。美分很多種。維納斯的美，如果用今天的生活中的美麗眼光去看待，她并不美，只能說明在那一時期很美。而她身上裹的不知是什么，或許是一個破的窗簾布吧。不知雕塑家為什么給她圍上窗簾布一樣的東西。她是愛情女神啊。

生：我感到她身上的衣服，不，其實只是一塊布，皺巴巴的，不像我們所見到的那些雕像穿著華麗的衣服。

生：是的。

師：（示意坐下）請各位接著說。

生：有人說具有“殘缺美”，我看了，書上也是這樣說的，但我認為并不能體現一種向上的令人奮進的美，不符合東方人的審美觀點。而那些烈士的雕像會讓人聯想到那些感人的一幕幕，會催人淚下，催人奮進，我覺得這更有價值。

師：（略頓）那就是說你并不喜歡這種美了。確實美感存在著個體趣味的不同。但僅僅認為這座雕像只具“殘缺美”，可能并不完全。這可能也是課文給我們的局限。

生：不過，雙臂的殘缺更能夠使看者注意和感到女性“形體”的美，起到比較好的效果。

生：我認為這種美不是一般的美。線條剛強，具有一種陽剛之美，肌肉好像很有爆炸力，突出了她很有青春的活力。沒有了手臂，給人以無限的遐想。讓我們想象她是多少種形態。頭發很短，也突出了她的青春，是有活力的表現。她擺出的動作，讓人從不同角度去想象她在做什么。我認為可能是有什么東西吸引了她。

師：呵呵。你的理解給人耳目一新的感覺。你對維納斯“形體”的解讀值得重視。不錯。近年來不少人認為，她的一只手正伸向站在面前的“愛的使者”丘比特。有一個問題，請你就剛才那位同學認為維納斯圍裹的是一條破窗簾布，說說你的看法。

生：身下的衣服，可能是一整塊的布圍成的。線條粗獷，正好配上她的陽剛。（見圖9）。

師：好。不失為一種解釋。這節課還有一點時間，還請大家繼續就這個話題來談談。

生：我認為如果這尊雕像有一位真實的模特，從這雕像可以看出這位模特一定是一位淑女。她表情沉著、冷靜，毫無慌張，顯現出一種高貴、典雅的氣質。至于她胳膊的殘缺，我認為正是這種殘缺才突出了她的美和氣質。

生：用現代的審美看，女神的體型還是有些偏胖，但她的神態高貴、優雅，她的斷臂是一種殘缺的不完全美，給人一個遐想空間，讓每一個人去想象她的雙臂是怎樣的。可能100個人就會有100種不同的答案。我認為這也是這尊雕像最偉大的閃光點之所在。

師：好，時間已經到了。大家今天談得很多。也給我強烈的印象。也促使我思考了很多的問題。確實在審美的趣味上不能講一律，一刀切。就大家所談涉及到的一些更深層次的問題，我們下一節課再解決吧。

［淡出課文的視野］。

師：我現在來回答昨天同學們在討論的時候涉及到的一些難解的問題。一個是維納斯為什么不是苗條的，一個是她為什么不能給我們很振奮的感受。

在《藝術哲學》一書中，泰納（）說，公共事務和戰爭是當時希臘公民的兩件大事。為了培養公民，當時希臘發明一種特殊的教育，就是將士兵訓練成戰爭的機器，鍛煉每一個士兵的身體，使他越耐苦越好，越強壯越矯健越好。體格的健全和完美成了他們的追求。而年輕的女子也像男子一樣經受鍛煉。青年人大半的時間都在練身場上角斗，拳擊，賽跑，把赤裸的肌肉練得又強壯又柔美，既結實又輕靈，而臻于完美。因此在希臘人的眼里，理想的人物不是善于思考的頭腦或是敏感的心靈，而是血統好，發育好，比例勻稱，身手矯健，擅長各種運動的裸體。同時，泰納說，希臘全民性的奧林匹克運動會等會場上都是展覽和炫耀裸體的場合，他們以體力和矯健成為一邦之榮。同時，希臘將肉體的完美看成是神明的特性。這種思想產生的雕像藝術，就是發展肉體美的藝術。

希臘雕塑的形式不僅完美，而且也能夠充分地表達藝術家的思想。希臘人認為肉體自有肉體的莊嚴。呼吸有力的胸脯，虎背熊腰的軀干，幫助身體飛縱的結實的腿彎，他們都感興趣。他們的完美的藝術的雕像是，人物多半安靜，或者只有一些細小的無關緊要的動作，色調通常只有一種，不是青銅的就是云石的，把絢爛奪目的美留給繪畫，把激動人心的效果留給文學。他們的這種苛求增加了雕塑的莊嚴。不表現面部的變化，騷動的情緒，特別與反常的現象，以便顯現出抽象與純粹的形體，使端莊和平的塑像在殿堂上放出靜穆的光輝。

（學生或深以為然，或不以為然。）。

師：看到大家的反應，可能還有話要說的。所以我還想就雕像的問題請大家繼續交流。

生：現在的人將這尊雕像本末倒置了。我相信當時的人塑造她時，不是為了現在的人因為她的斷臂而去討論她，而且這樣的雕像現在看來也不是完美的，因為這是殘缺的。

師：那么，雕像的本來面目是什么樣的？

生：可能還是雕像的主體給人的強烈的印象。她本來要展現的是人體的美，而不是雙臂的美。所以我覺得課文作者清岡卓行的表達似乎是吹毛求疵了。一個東方人強加的對殘缺的吹捧。

師：你很有批評家的眼光！我甚至都要贊同你了。但說實在的，清岡卓行可能并非你所說的那么簡單。他說：“毋庸贅言，米洛斯的維納斯顯示了高貴典雅同豐滿誘人的驚人的調和。可以說，她是一個美的典型。無論是她的秀顏，還是從她那豐腴的前胸延向腹部的曲線，或是她的脊背，不管你欣賞哪兒，無處不洋溢著勻稱的魅力，使人百看不厭。”

生：不過，我依舊并不認為這是一種美。這在現在人眼里并不美，但在古希臘卻是一種美。美是是那肌膚及雄健的體魄。當今社會中，我認為文明社會中不應該出現這種美。

生：你這種看法只表明你對現代藝術還茫然無知。你到網上搜索一下，行為藝術的展示就很能夠說明問題的。但我要說明的是，人體的美并不等于手及手臂的美。

師：我對行為藝術很多情況下是持保留看法的。某些行為藝術，表現過于病態的內容，如暴力、自虐、血腥、色情的行為等，以這些場面強烈地刺激人的感官。所以我看了很頭痛。

生：老師，我認為真正的藝術是莊嚴的。（讀：）網上《maxim》這組人體攝影藝術作品充分利用光影的組合和攝影特有的技法來表達人體的豐富的造型、表情、線條。人體是高于一切其他形象的最自由最美的形象，人類不僅按照美的規律創造了整個世界，而且按照美的規律，創造了人類自身。人是世界萬事萬物中最美的形體。人體本身是最美的形體，也是內蘊最豐富的形體。作為萬物之靈的人，他的面部表情、四肢、軀干，他的每一個筋腱、肌肉、每一姿態動作，無不反映人的內心體驗，精神本質。（見圖10-11）。

師：這似乎能夠說明秉承希臘的傳統，從審美的角度看，人體確實是極其美麗的。對行為藝術我們暫且說到這里。我們還是回到維納斯這個主題上來。

生：維納斯雕像即使手臂沒遭破壞，看起來“十全十美”，其實也并不能完整地揭示美。去掉了雙臂卻有一種神秘的感覺，擺脫了西方女性總是手捧著一樣東西，這給人以飄渺的出眾之感。

師：你是不是認為這種偶然之間的缺損使西方寫實藝術有了寫意的意思？

生：可能是這樣的。我說不好。不過，課文上所講的，我還是比較認同的。（讀：）“人們對喪失了的東西已經有過一次發自內心的感動之后，恐怕再也不會被以前的、尚未喪失的往昔所打動了吧。因為在這里成為問題的，已不是藝術效果上的數量的變化，而是質量的變化了。當藝術效果的高度本身已經迥然不同之時，那種可以稱之為是對欣賞品的愛的感動，怎能再回溯而上，轉移到另一個不同對象上去呢？這一方是包孕著不盡夢幻的‘無’，而那一方卻是受到限制的、不充分的‘有’，哪怕它是何等的精美絕倫。”

生：維納斯斷臂為什么會讓人產生美感？一種美學觀點認為，美不自然，而自然并不美。維納斯的斷臂看似簡潔，自然又不失為美，且有創造性。創造是美的特征。這一斷臂，豐富了人們的想象，引起了人們對美麗的失去更多的遐想。這就是人們在想象上產生的美。維納斯借舍棄部分獲得了完整的偶然性追求，讓人思考，殘缺也可以是美的。

生：我并不這么看。想象能夠代替對美的感受嗎？如果是這樣的話，還不如將這座雕像砸得只剩下一個基座。

生：維納斯并不美。曲線美應該從側面看，正面看就不是曲線美了。斷臂不完整，就是殘缺，殘缺本身就不美。

師：呵呵。看來你比較追求藝術的真實性。這倒也無妨的。大家接著說。

生：斷臂之后的維納斯使畫面更加地簡潔，更加地突出了雕像上本身肉體之美，而簡潔本身也是美的。

生：維納斯失去了雙臂，并不是一種殘缺，反而給人一種神秘之美。再者，如果這雙手太美或太丑，會破壞整體美的，這便會成為真正的殘缺。

師：我贊同你的看法。其實在我，并不見得一定要從那雙手著眼。引起我們的審美的地方很多。那不經意的使雕像失去雙臂的破壞，正如后來羅丹的一板斧所砍的那樣，確實使人們更加注意雕像的主題部分，而不是要那些干擾的成分影響了我們對于對象美的感知。

生：老師的看法有道理。失去雙臂并不影響她的美，因為那時提倡健美，而維納斯整體輪廓滿足這種美感。

生：斷臂被雕塑家賦予了一種力量，一種精神，使她能夠超越東方思想，超越平庸的審美觀，超越中國社會道德所產生的影響。因為這種道德惟心，并約束人們的思想，約束人們的審美。而這種斷臂，就是一種反抗，引導人從單純的美的角度去欣賞這件藝術品。

（全班哄笑）。

師：特別是在某一種思想束縛的情況下，這種集體裸露的行為更有反抗和挑戰的意味。很多動物保護組織常常也要借用裸露的行為表達他們的聲音。常常在裸體里有一種尊嚴性的內容。這就不是我們單以丑陋或羞澀所能夠描述的。

師：其實，清岡卓行只是為我們展示了維納斯雕像的一種理解。當東方遭遇西方時，我們并不能簡單地認為凡是藝術的，我們必欣賞。這里有著文化背景和審美趣味的不同在里面。所以，我們并不強求大家一定要去深刻地理解這篇課文所給予我們的。其實，用東方的審美觀去看待西方的藝術，是不是就是恰當的？我想這個問題很值得我們去思考的。

米洛斯的維納斯課文（熱門20篇）篇十七

對，我也有同樣的感覺。這個節目能夠成功是緣于手臂的姿態變化，展示出驚人的美感，從正面看這是一個整體，但在這個整體背后，是在不同時間不同空間展示出來的手臂上的不同曲線和纖纖玉手的精巧造型。（看圖片）。

如果沒有手臂，這個節目還會這么精彩嗎？我想大家的答案都和我一樣。

但是在藝術史上就有這樣的一座雕像：那就是羅丹的巴爾扎克像（看照片）羅丹在完成這尊塑像時，叫了幾個學生來一起欣賞。雕像的造型很別致：巴爾扎克披著睡衣，雙手疊合在胸前，昂著碩大的腦袋，兩眼注視著前方。一個學生指著雕像的雙手說：\\\"老師，這手像極了！我從來也沒見過雕的這么完美的手呢。\\\"然而，這句贊美的話使羅丹皺起了眉頭，他沉思了一會，突然舉起一把斧頭，將那雙\\\"完美的手\\\"砍了下來，學生們都疑惑不解。但羅丹卻神色嚴峻的說道：\\\"這雙手太突出了。既然這雙手已經有了自己的生命，那就不再屬于這個雕像的整體了。你們一定要記住，一件真正完美的藝術品，是沒有任何一部分比整體更重要的!\\\"。

羅丹強調了作品從整體欣賞的重要性，強調沒有什么比整體更重要，盡管在當時沒有人承認欣賞這部殘缺了的藝術品，但羅丹斷言：\\\"我的雕像終將立于不敗之地。\\\"他的預言應驗了，\\\"巴爾扎克\\\"真的成為了舉世聞名的藝術珍品。

無獨有偶，在巴黎的羅浮宮也有這樣的雕像：這座薩莫色雷斯的勝利女神像是一座大理石雕像，高328厘米，約創作于公元前200年。雖然女神的頭和手臂都已丟失，但仍被認為是古希臘雕塑家們高度藝術水平的杰作，不論從哪個角度，觀賞者都能看到和感受到勝利女神展翅欲飛的雄姿。她上身略向前傾，那健壯豐腴、姿態優美的身軀，高高飛揚的雄健而碩大的羽翼，都充分體現出了勝利者的雄姿和歡乎凱旋的激情。海風似乎正從她的正面吹過來，薄薄的衣衫隱隱顯露出女神那豐滿而富有彈性的身軀，衣裙的質感和衣褶紋路的雕刻令人嘆為觀止。作品的構圖也十分成功，向后飄揚的衣角和展開的雙翅構成了極其流暢的線條，腿和雙翼的波浪線則構成一個鈍角三角形，加強了前進的態勢。

雖然這兩座雕像都是殘缺的，單卻給人以美感：這就是殘缺的美，是部分的殘缺贏得整個作品的美的和諧。

維納斯大家有可能聽說過，那有誰知道希臘羅馬神話中她的故事嗎？

剛才的同學說的很好，我再來做一下總結和補充。傳說之中，她是從大海的泡沫中誕生的（波提切利《維納斯的誕生》）后來在在三位時光女神和三位美惠女神的陪伴下，來到奧林匹斯山，眾神被其美麗容貌所吸引，紛紛向她求愛。可見她的美麗。后來宙斯把他心愛的女人嫁到人間，奧林匹斯山的眾多天神都去了，只是忘記了請紛爭女神，紛爭女神沒有受到邀請，為了發泄憤怒，她向婚宴扔下一枚金蘋果，上面寫著“給最美的女神”。天后赫拉，智慧女神雅典娜，美神阿佛羅狄忒都認為自己最美，應該得到金蘋果。宙斯將裁判權交給特洛伊王子帕里斯，三位女神為了得到金蘋果，紛紛向帕里斯許愿，最終帕里斯決定將金蘋果送給美神。得到金蘋果的美神，也如約幫助帕里斯，拐走希臘絕世美女——海倫，從而挑起了希臘人遠征特洛伊的十年戰爭。（過程中，看圖片）從這之后，維納斯就被認為是愛與美的化身。而這座斷臂女神，從雕像被發現的第一天起，就被公認為是迄今為止希臘女性雕像中最美的一尊。多少年來，人們對她傾注了不計其數的贊美和歌頌。其中最為著名的就是日本作家清岡卓行的一篇《米洛斯的維納斯》。（課件）。

這位作家我們了解一下就可以了。我們的重點視來看看他筆下的“維納斯”。這節課我們的教學目標?主要有以下三點（屏幕）。這篇文章我已經讓你們預習了，我在給你們幾分鐘，熟悉一下課文，看看作者提出了怎樣的觀點。（板書）。

（學生找到觀點）很好，接著作者從三個角度去論述自己的觀點（屏幕）。這篇文章是從這三個方面去說維納斯的美的。

因為她失去了雙臂。

正因為沒有了胳膊才使得米洛斯的維納斯有了不同于一般意義上的美，那么缺了胳膊的維納斯美在了哪些方面？看看書上作者是如何說的。

1、那失去了的雙臂正濃濃地散發著一種難以準確描繪的神秘氣氛，或者可以說，正深深地孕育著具有多種多樣性的生命之夢。

2、米洛斯的維納斯雖然失去了兩條由大理石雕刻成的美麗臂膊，卻出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術效果，向人們暗示著可能存在的無數雙秀美的玉臂。

3、這一方是包孕著不盡夢幻的“無”，而那一方面卻是受到限制的、不充分的“有”，哪怕它是何等地精美絕倫。

那么我們把他總結為一句話：因為可以給人以無窮的聯想。

而清岡卓行為了說明自己的觀點，又有哪些設想？（在文章找）。

1、法特·威靈丁對《斷臂維納斯》遺失的雙臂進行了一番推敲，他的意見是：維納斯正慢慢走進海里，有手扶持著自已的衣服，左手想要把頭發松開，所以左手握著的東西不是蘋果，而是結發的發帶類的東西。

2、塔拉爾是英國醫師，右手護胸，左手拉著自己的孩子小愛神厄洛斯。

3、德國雕刻家朱·舒特拉森，考察了雕像以后認為，《米洛斯的維納斯》不是一個單獨的雕像，而是和希臘神話中維納斯的情人戰神馬爾斯站在一起。不過這幅不是真正的復原圖。

4、德國藝術家富爾特萬格拉《富爾特萬格拉復原方案》的結論是：維納斯的左手握著蘋果，右手扶持衣裙，姿勢為站立；臺座上有支柱撐住左手，從刻有銘文的臺座前面，可讀出作者的名字。

作者詩如何評價這些復原的圖像的？

“選擇出來的任何一種形象，都如我方才所述，根本不能產生超越“喪失”的美感。”應為喪失了雙臂之后，會給人一種想象的空間。

但是想象要有一定的界限，無能無限的遐想。

那么是不是可以失掉其他的部分？如果失掉是像勝利女神一樣的頭顱，是不是也仍然魅力呢?（討論）所以說，不是任何部分都能殘缺，她只能失去雙臂。

因為失去雙臂后，主體并未殘缺，殘缺的只是部分。

而作者的文章寫到這兒就結束了。

但是我們應該想一想，是不是所有的殘缺都是美的？（討論）。

從而可見，殘缺美卻不是我們所要刻意追缺的東西。這只是美的一種形式。其實我們更多的情況之下，見到的是完整的美。

最后我找一個同學總結一下作者的觀點？

通過寫米洛斯的維納斯給人的感覺，表達出作者對于殘缺美的認識。認為可以給人以想象。

但是藝術上的殘缺美可以給人以想象：想象才能給一件藝術品以生命。

這些圖片都沒有把所有的東西都畫在畫面上，但給人以無窮的想象空間。這就是湯貽汾《畫鑒析覽》“人但知有畫處是畫，不知無畫處皆畫，畫之空處全局所關，即虛實相生法。”

（屏幕）英。赫普沃斯《帶弦的翼》（1956）這是一件充滿詩意的作品。造型如鳥兒張開翅膀，輕盈而引人遐思。中間牽拉的線造成了一種奇異的空間韻律，充當了實體向空間過渡的中介；朱耷的鳥，畫一條生動的鳥在紙上，別無一物，別無所有，但用筆多么神妙，令人感到環繞這只鳥的是一個無垠的空間，和天際群星相接應，真是一片“神境”。墨荷圖，寒鴉圖；齊白石的蝦。沒有水卻感覺到蝦在水中游。

不光是雕塑和繪畫，在詩歌中，也同樣有類似的作用。比如說賈島的《尋隱者不遇》（表現隱者的高潔品質，三局回答，表現了隱者的經常性的活動，對大致的去向給明確的回答，熱情指引，婉轉的辭謝，請來訪者不要做徒勞的尋覓——因為尋不見而見其美），崔護的《題都城南莊》（在回憶中有美好事物，所以回憶比較珍貴，才會充滿感情，正因為有美好的記憶，才特別感到失去美好事物的惆悵）。

在小說中也有梁祝的愛情悲劇。正因為其不成功，才在人們間留下了不朽的傳奇。

在文學藝術史上還有那些類似的作品？自己回家思考。

時間不知不覺地過去了，我們這節課也接近了尾聲。只要你們培養了正確的審美觀，那么我們這節課的目的也就達到了。希望你們在以后的學習或生活中，樹立起正確的審美觀。

這節課就到這里，下課！

作者郵箱：

米洛斯的維納斯課文（熱門20篇）篇十八

1、把握全文，研究探討文章主旨。

2、結合語境，理解文中含義深刻的語句。

能力目標。

1、培養學生在閱讀中抓關鍵詞語來把握文意，分析思路，領會文章主旨的能力。

2、領悟文中闡述的美學觀點，提高生活中發現美、欣賞美的能力。

德育目標。

樹立正確的人生觀、價值觀、執著地熱愛生活、熱愛美。

1、結合關鍵語句理清文章思路。

2、深刻探討文中含義深刻的語句及作者表達的情感。

1、掌握文章三部分之間的有機聯系。

2、理解關鍵語句中關鍵詞語的含義。

1、提問法（采用追加問的方法，層層激疑，在師生的問答中，掌握各部分內容，理清文章思路）。

2、討論法（給學生留出討論時間，在自由討論中，各抒己見后達成共識，理解含義深刻的句子）。

“維納斯塑像”掛圖一張；多媒體投影；課文朗誦帶及錄音機。

1課時。

一、導語設計。

出示“維納斯塑像”掛圖。

美，一個古老的話題，它伴隨著人類文明，像一本生動的教科書。那到底什么是美呢？怎樣才算美呢？“沉魚落雁，閉月羞花”的女人，我們說她美；“淚光點點，嬌喘微微”的女人，我們亦說是一種美；建筑史上的奇跡，意大利的比薩斜塔，我們說它美。更有甚者，米洛斯雙臂殘缺的維納斯在人們的眼里而是一種美的展示，這是為什么呢？下面，就讓我們在日本當代作家清岡卓行的《米洛斯的維納斯》一文中揭開謎底吧！

二、解題。

米洛斯的維納斯，又稱“米洛斯的阿佛洛狄忒”，是希臘神話中的愛與美的女神。相傳是古希臘藝人雕刻的。雕像于1820年發現于希臘米洛斯島，為半裸全身，面容俊美，身材勻稱，衣衫滑落至髖部。引人注意的是她雙臂的殘缺，雖給世人帶來無限惋惜，但同時又成了歷代藝術家、哲學家、文學家永談不衰的話題。本文的日本作家清岡卓行，以其獨到新穎的藝術感受力，從美神肩下本應伸展或彎曲的兩條玉臂的空蕩處放飛想象，揮灑筆墨，縱情謳歌維納斯極至的美麗，謳歌人類精湛的藝術創造力。

三、研習課文，探討文章主旨。

1、放課文錄音，學生邊聽邊找出作者的基本觀點。

明確：作者的基本觀點是“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂。”

2、具體研習第一部分。

（1）指定一名學生朗讀第一部分。

（2）提問：維納斯雙臂的失去給了作者怎樣的感受？他是怎樣具體闡釋這種感受的？

板書：

（3）讓學生用自己的話概括本部分的內容。

明確：維納斯雙臂的偶然喪失卻產生了整體美的藝術效果，給了人們一種整體美的藝術感受。

3、具體研習第二部分。

（1）教師范讀第二部分。

（2）提問：作者對復原維納斯雙臂的方案有什么看法和感受？

明確：作者認為這些方案“全是些倒人胃口的方案”，“全是些奇談怪論”，“一種恐懼、空虛的感覺襲上心來”，“我將懷著一腔怒火，否定掉那個真正的原形”。由此看出，作者對恢復雙臂方案的極端厭惡。

（3）提問：用文中原話談談作者產生如上感覺的真正原因是什么？

明確：“這一方是包孕著不盡夢幻的‘無’，而那一方卻是受到限制的，不充分的‘有’”。可見，失去雙臂的維納斯格外迷人，散發著夢幻般的色彩，而復原雙臂的維納斯卻根本不能產生超越“喪失”的美感。

板書：復原雙臂受到限制失去“喪失”美感。

（4）讓學生用自己的話總結本部分內容。

明確：作者從反面論述復原雙臂后的維納斯在藝術效果上會受到很大的限制，其美感遠不及“喪失”的美感。

4、具體研習第三部分。

（1）學生集體朗讀第三部分。

（2）提問：假如說維納斯失掉的不是胳膊而是身體的其他部分，那么她的藝術效果又將會是怎樣的？（用原文回答）。

學生思考后，明確：“這座雕像興許就不可能放射出變幻無窮的生命光彩了。”

（3）提問：為什么只有失去“雙臂”，才會放射出變幻無窮的生命光彩呢？

明確：因為“雙臂”，確切些說是“手”，它“是人同世界、同他人或者同自己進行千變萬化交涉的手段”，“是這些關系的媒介物，或者是這些千變萬化交涉的原則性方式。”“反過來，米洛斯的維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無數雙手的夢幻曲。”通俗地講，失去雙手恰好給了人們想象的空間，使人們想象出她以各種多樣形式出現的雙手所帶來的魅力。

板書：必失雙臂生命光彩才能有夢幻曲。

5、學生討論：文章三部分內容之間的關系。

明確：文章第一部分從正面論述失去雙臂卻能帶來整體美的藝術效果。第二部分，從反面論述復原雙臂的維納斯反而不會超越“喪失”的美感。第三部分則用雕塑美學理論來側面探討米洛斯的維納斯必須失去“雙臂”才可能存在夢幻曲。除此之外，失去肉體的任何一部分都不可能產生此效果，也就是說并不是隨意的缺失都會形成“美”。這樣更增強了作者觀點提出的堅定性。

6、讓學生用自己的話概括文章的主題。

明確：文章通過多方面（正面、反面、側面）的論述闡明了“米洛斯的維納斯”“為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”的觀點。這意在說明雙臂的失去雖然是一種遺憾，但更能給人帶來一種真正的藝術魅力——“缺憾”美或“喪失”美。同時，作者的新穎觀點也觸動開闊了人們對美認識的新視野。

四、結合語境，探討和欣賞文中意義深刻的語句。

學生質疑，教師激疑，師生共同探討下列句子含義。（用多媒體投影句子）。

明確：結合下文來看，“美術作品命運”是指觀賞者留下回味余地和想象空間的藝術表現手法。“某些東西”應指欣賞者對殘臂造型的美麗想象，即所產生的藝術效果。如后文所說的“散發著一種難以準確描繪的神秘氣氛”“孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢”“暗示著可能存在的無數雙秀美的玉臂”。

這句話的含義主要是，由于雙臂殘缺，反而給人馳騁想象的空間，想象出無數雙秀美的玉臂，殘缺造成了神秘的氣氛，種種虛像絕妙地烘托著這尊雕像。這種“喪失”的美感與創作者是毫無關系的。藝術效果決定美術作品命運，維納斯神奇的藝術效果提升了這尊雕像的藝術價值，使她超越時空，走向世界，走向永恒，成為不朽的杰作。

2、如何理解“我既感到這是一次從特殊轉向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，也認為這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求。”這句話。

明確：這是一句哲理性的闡釋，如果手臂完好無損，無論多么美妙，也只是一種特定的形態，是受到它自身造型限制的“特殊”。手臂殘缺，則能喚起人們無窮的想象，想象出無數雙秀美的玉臂，那是不定型的“普遍”和“完整”。維納斯喪失雙臂，在藝術效果上，是一種質的飛躍。

3、如何理解“人們只要一度被這種神秘氣氛所迷，必將暗自畏懼兩條一覽無遺的胳膊會重新出現在這雕像上。哪怕那是兩條如何令人銷魂勾魄的玉臂！”一句話。

明確：這句話的含義是，雙臂殘缺的維納斯具有“喪失”的美感。迷人的神迷氣氛，如果一旦復原，就沒有這種美感和氣氛了，欣賞價值差遠了。

4、解讀“如果發現了真正的原形，我對此無法再持一絲懷疑而只能相信時，那我將懷著一腔怒火，否定掉那個真正的原形，而用的正是藝術的名義。”一句。

明確：作者認為，真正的原形，有手臂的維納斯，遠沒有雙臂殘缺的維納斯那樣富有無比神妙的整體美。從藝術性上說，應該肯定的應是雙臂殘缺的維納斯。

5、解讀“而背負著美術作品命運的米洛斯的'維納斯那失去了的雙臂，對這些比喻、贊頌來說，卻是一種令人難以相信的諷刺。”一句。

明確：從前文看，人們很著重“手”的作用。而維納斯卻是因雙臂的殘缺才有了非凡的藝術效果。這樣看來似乎可以說是對上述觀念的嘲諷。

五、拓展。

1、老子認為“萬物生于有，有生于無”“無物之象”“大象無形”。這些哲學性的語言指一個“有”“無”相生的道理。試從本文來說說這個道理。

學生討論后，明確：維納斯雙臂的殘缺可以說是“無”，但“無”又相當于“有”，因為她“有”無數雙秀美的玉臂。作家清岡卓行深深懂得這個道理，以他獨有的藝術敏感眼光越過藝術的“實有”外在形式，窺見到藝術最深奧的特殊規律；“從虛無中見出豐盈，見出無限生機，無限神秘和無限的美。”

2、中國的藝術家很早就懂得虛實相生的美學原理，并以此創作了大量優秀的作品。請同學們想一想，試舉幾例。

明確：這是一個開放性的問題，涉及內容很廣，學生能舉出一兩個例子即可。如畫家在畫“深山藏古寺”時，畫面上不出現古寺而只見和尚擔水沿山道而進的情景；畫家在畫“踏花歸來馬蹄香”時，畫面上不出現一朵花，而只畫馬蹄的周圍跟了許多蜜蜂；齊白石的一幅畫上，畫一根枯枝攀出，站立一只鳥，別無所有，卻能讓人感到環繞這只鳥的是一個無垠的空間，和天際群星相接應的神境。

六、課文總結。

清岡卓行以其敏銳的眼光重新審視了歷來為人稱頌但又難以從正面述盡其美的維納斯，闡述了很多新穎的觀點。可以說這篇文章真正從藝術的角度詮釋了米洛斯的維納斯何以有“斷臂美神”“美的缺憾”“殘缺美”等神秘的雅稱。同時，文章也啟發和激勵我們對藝術的熱愛，不斷提高我們的審美素養。

七、布置作業。

假如你去買維納斯石膏像，商店有兩種：一種是雙臂殘缺的，一種是雙臂完好的。你準備買哪一種，為什么？試寫一篇短文談談自己對“殘缺”與“完美”的認識。

米洛斯的維納斯課文（熱門20篇）篇十九

教學目標?：

1.能力訓練點：培養“研究探討、深入領會”的閱讀習慣。

2.美育滲透點：領會“以無勝有、以少勝多”的藝術原則。

教學方法：

多媒體輔助；課堂以學生討論、釋疑為主。

預習布置：

1.查閱資料，了解有關維納斯的神話傳說及“斷臂維納斯”雕像的特征。

2.通讀全文，了解大意，并在文中劃出疑難語句。

課時安排：

一課時。

教學過程?：

一.教師導入??：

1、人們常說：“天有不測風雨，人有旦夕禍福。”其實，對于藝術品來說，它們的命運也是如此。就在半個多月前，這座走過了1500多個春秋的、為人類所共有的藝術珍品——巴米揚大佛——在塔利班的炮聲中轟然倒下，從我們的視野中永遠地消失了！

這是上個月拍回來的樂山大佛，我們可以看見，它的龐大的身軀上已經爬滿了青苔和其他腐蝕物，面目已經模糊。

還有這座勝利女神雕像，被發現時，它的高貴的頭顱已經不知去向。

還有就是這座維納斯雕像，1820年在希臘的米洛斯島被發現時，她的秀麗的雙臂已經殘缺。為了區別于其他眾多的維納斯雕像，人們習慣上把她稱為“斷臂的維納斯”或“米洛斯的維納斯”。

歷史是無情的，戰爭的炮火是無情的，大自然的風雨雷電是無情的。但這世界畢竟還有許多熱愛生命、熱愛藝術的人們，于是人們一方面加強保護，一方面對已遭毀壞的藝術品加緊修復。

這其中就有許多人一直試圖為維納斯的斷臂復原，要為她重新安上那殘缺的雙臂。然而，一百多年來，卻始終沒有一個復原的方案能得到絕大多數人的滿意。維納斯的雙臂到底應該是怎樣擺放的，這成了藝術史上的一個謎。同學們都是正處在最富有創造力和想象力的年齡，在這節課開始前，不妨也來想象一下，為揭開這個謎而提供一個方案。

2、由插圖導入??：

[關于維納斯與維納斯雕像]。

羅浮宮的世界“三寶”：愛神“維納斯”雕像、“勝利女神”雕像、《蒙娜麗莎》畫像。

維納斯是羅馬神話中的愛與美神，也是象征豐饒多產的女神。古希臘神話中稱為阿佛洛狄忒。傳說她在大海的泡沫中誕生，在三位時光女神和三位美惠女神的陪伴下，來到奧林匹斯山，眾神被其美麗容貌所吸引，紛紛向她求愛。宙斯在遭其拒絕后，遂把她嫁給了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她卻愛上了戰神阿瑞斯，并生下小愛神厄洛斯。后曾幫助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴達國王墨涅拉俄的妻子、全希臘最美的女人海倫。引起希臘人遠征特洛伊的十年戰爭。

《米洛斯的維納斯》是舉世聞名的古希臘后期的雕塑杰作。它是1820年在愛琴海南部的米洛島上的一個山洞里發現的，長期以來它一直被認為是迄今被發現的希臘女性雕像中最美的一尊。不論觀者從何種角度看，都同樣獲得這種感受：莊重的嫵媚。尤其令人驚奇的是，女神的兩臂雖已失去，卻讓人感到一種殘缺的美。曾經有人探索她的原形，她斷了的兩只手臂原來是什么姿勢？是拿著金蘋果，是扶著戰神的盾？還是拉裹在下身的破布？……近年來的考據則較肯定地認為，她的一只手正伸向站在面前的“愛的使者”丘比特。雖然不少人曾依照各自的推測補塑了她的雙臂，但總覺不協調，還不如就讓她缺兩只胳臂，因而以“斷臂美神”而聞名世界。

二.學生活動：

1.學生根據斷臂維納斯的形體及其有關傳說，展開想象。

2.想象完畢，請三位學生談談心目中的“完整的維納斯”。

4.學生齊讀第五段開頭三句。

三.引導學生發現問題：

1.教師引導：我相信，如果有一萬個觀眾，就會有一萬個不同的維納斯。于是在場爭論中，有一部分人根本就反對為維納斯復原的做法。本文的作者、日本作家清岡卓行就是其中的一位代表。他們認為，對維納斯而言，無情的歷史，偶然的毀壞，恰恰成全了維納斯，使她成為了人類藝術寶庫中不可或得的珍品。這是一個很大膽、很特別的觀點。作者這個看法的建立基礎是什么？作者在文中對這個觀點的完整表述是怎樣的？請同學們閱讀課文思考。

2.學生默讀全文，思考上述問題。

3.學生默讀完畢，找到答案，回答：作者是“以藝術的名義”反對對維納斯所進行的任何復原工作的，他認為維納斯“她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂”。

4.教師引導：“她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂。”這是作者的根本思想，也是本文的中心。不知大家讀著這句話時，心中有沒有產生疑問。

5.學生研讀這句話，尋找問題。發現：文章的這一中心句至少存在兩個問題，一是“維納斯的雙臂為什么必須失去？”二是“為什么失去的必須是雙臂？”

四.引導學生研究探討問題：

1.教師引導：課文其實就是緊緊圍繞著這兩個問題展開的，除了我們已經看過的一、二、五段外，三、四段是在談論第一個問題的，六、七段則是談論第二個問題。下面請同學們默讀這四個段落快速找出你認為與這些問題有關的語句。

2.學生快速瀏覽，劃出語句。然后回答。

3.根據學生的疑難語句，組織學生分組討論：

4.學生討論完畢，每組派代表發言。

5.教師總結。

6.教師引申：聽了同學們對“斷臂維納斯”藝術的分析，我倒突然有了許多感悟，說出來給大家聽聽，一是對于藝術創作而言，“形體的殘缺”不等于藝術的殘缺，有時恰恰相反，形體的殘缺會鑄就“藝術的完整”；二是藝術創作貴在給人留下想象的空間，在藝術創作中舍去一些東西，但能讓欣賞者得到更廣闊的想象空間，讓一件藝術品獲得更久遠的生命力。這也就是藝術上“以無勝有、以少勝多”的原則。感謝同學們，也感謝這位日本的作者，讓我們懂得了這些最基本、但又最容易被人們忽視的藝術方法。

五.布置作業?：

2、米洛斯的維納斯斷了的兩只胳臂原來是什么姿勢？請你發揮想象，寫一段描述性的文字。

（解說：這個練習不是考據，而是想象。因此，天馬行空，寫出你獨有的創造力來。讀一些古希臘或者羅馬神話，讓想象符合傳說中的某些情節，這很好。不拘泥于神話傳說，把維納斯放進現實生活甚至神奇未來，也不錯。）。

3、屠格涅夫在一篇小說里說：《米洛斯的維納斯》（雕像）比法國大革命的《人權宣言》更不容懷疑。意思是說，在保衛“人性的尊嚴”方面，它也許更有力量。研讀有關歷史材料，談談你的看法。

（解說：的確，這個半裸的女性雕像，雖然優美、健康、充滿活力，可是并不給人柔媚或肉感的印象，它的轉折有致的身姿，顯得大方甚至“雄偉”；沉靜的表情里有一種坦蕩而又自尊的神態。她不是他人的奴隸，所以無須故意取悅或挑逗別人；她也不想高踞于人們之上，故也毫無裝腔作勢盛氣凌人之感。在她的面前，人們感到的是親切、喜悅，以及對于完美的人和生命自由的向往。——這也許就是屠格涅夫把她和《人權宣言》相比的理由吧。）。

米洛斯的維納斯課文（熱門20篇）篇二十

教學設計示例（一）。

教學目標：

1.抓住關鍵語句，理解文章所表達的思想。

2.整體把握文章的內容。

3.學習聯系上下文對疑難問題進行探究的方法。

4.通過閱讀本文，提高自我審美修養。

教學過程：

一、教學導入：（從欣賞維納斯雕像進入新課）。

二、作者與維納斯雕像介紹：

清岡卓行，1922年生于中國大連市，就讀于東京大學，日本當代詩人、小說家，法政大學教授。1969年以短篇小說《洋槐林立的大連》獲芥川獎，1984年獲現代詩人獎。其它作品有《早晨的悲哀》、《大海的眼睛》等。

米洛斯的維納斯，又稱“米洛斯的阿佛洛狄忒”，大理石雕，高204厘米。相傳是古希臘亞力山德羅斯于公元前150年至前50年雕刻的。在古希臘神話中，阿佛洛狄忒是愛與美的女神。羅馬神話中稱維納斯。掌管人類愛情、婚姻、生育以至一切動植物的生長繁殖。生于海中，以美麗著稱。其雕像于18發現于希臘米洛斯島，為半裸全身像，面容俊美，身材勻稱；衣衫滑落至髖部，雙臂殘缺，仍展示出女性特有的曲線美，顯得端莊而嫵媚。

《米洛斯的維納斯》選自《當代世界名家隨筆》，作者清岡卓行抓住維納斯殘缺的雙臂展開議論，提出了維納斯雙臂殘缺不但不遺憾，相反是“借舍棄部分來獲取完整的偶然追求”，“是向著無比神妙的整體美的奮然一躍”的觀點，見解獨到，分析說理有很強的說服力。

三、解釋詞語，并給畫橫線的字注音：

四、速讀全文，劃分層次并概括段意。

明確：全文分三個部分。第一部分（1－3）：開篇點題。第二部分（4－5）：闡明關于復原米洛斯的維納斯的兩條已經丟失的胳膊的方案全是些奇談怪論。第三部分（6－7）：說明了喪失的部位為什么必須是兩條胳膊而非其他的原因。

五、課文分析。

（一）閱讀第一部分，思考：

明確：觀點是“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂。”“一個奇怪的念頭”也就是指作者的觀點；“攫住”一詞自然用得很好，顯得有力，表明這個念頭很強烈。

2.為什么說“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”？

明確：即因為“人們稱為美術作品命運的、同創作者毫無關系的某些東西正出神入化地烘托著作品”。

3.為什么說維納斯把她那條雙臂是“巧妙地”遺忘在故鄉或者別的地方了？

明確：“巧妙”是說她借舍棄部分而獲取了完整的偶然追求。也就是用缺陷美的方式達到了對整體美的追求。

明確：米洛斯的維納斯在農人無意的發掘中失去了兩條有由大理石雕刻成的美麗臂膀，卻出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術效果，即那失去了的雙臂濃濃地散發著一種難以準確描繪的神秘氣氛，深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢，向人們暗示著可能存在的無數雙秀美的玉臂。盡管這藝術效果一半是由偶然產生的，然而這是一次從特殊轉向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，也是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求。

5.為什么說維納斯是“一個美的典型”？

明確：無論……使人百看不厭。

明確：因為這種局部美的獲得反而損害了那種由偶然產生的整體美，使雕像失去了神秘氣氛和多種多樣可能性的生命之夢。

（二）分析第二部分：

1.“我”為什么認為復原維納斯胳膊的方案是“倒人胃口的方案”？

明確：因為這些恢復破壞了已經起到的藝術效果，引起了質的變化，反而使維納斯雕像失去了整體的完整的美。

明確：其意思是說，復原方案將使維納斯雕像變成另一個雕像，因為人們已經認同了斷臂維納斯的藝術魅力，不可能再轉而從內心去認同一個“完整”但藝術效果反而欠缺的維納斯雕像。

明確：指寫著人們從考證的角度，從想象的角度，提出的.形形色色的復原方案等內容。“我”所以恐懼、空虛，是因為選擇出來的任何一種形象，根本就不能產生超越“喪失”的美感，復原就意味著要失去一個最美的維納斯雕像。

4.對“如果發現了真正的原形，……用的正是藝術的名義”一句的理解是什么？

明確：作者不希望有真正的原形出現，因為它會破壞斷臂的維納斯的神秘美，所以為了維護真正的藝術，要堅決反對復原的任何方案。

（三）分析第三部分：

1.為什么說“除了兩條斷臂外，其他任何部位都喪失不得”？

明確：因為喪失了任何其他部位，都不會產生神秘氣氛與想象的空間，反而有損雕像的整體美，那么，這座雕像就不可能放射出變幻無窮的生命光彩了。

2.作者認為，為什么喪失的部位必須是手呢？

明確：因為手在人的存在中具有某種象征意義，維納斯丟失了她的雙臂，才奏響了追求困難存在的無數雙手的夢幻曲，也就是才使人們產生了各種想象，而這正是藝術的美麗所在。

六、小結。

清岡卓行認為，維納斯為了秀麗迷人，必須失去雙臂。你們的看法呢？（學生討論）。

七、布置作業。