優(yōu)秀作文是一種觸動靈魂的力量，它能夠在讀者的心靈深處引發(fā)共鳴和思考。以下是一些備受贊譽的優(yōu)秀作文例文，它們在思想深度和文章結(jié)構(gòu)上都有著出色的表現(xiàn)。

歷史將記住杜甫范文（20篇）篇一

瑟瑟的寒風(fēng)在撫摸著壯士的臉龐；冰冷的易水在訴說著千年的冷凄；森森的樹林也搖擺著干枯的手臂。一瞬回到千年之前，與那個他對視。看見了他心中的悲傷與眼中的無奈。

易水送別，北風(fēng)寒，冷徹心骨；蕭蕭聲呼，悲于天，撼人肺腑。但淡淡的哀風(fēng)隨著高漸離的擊筑聲，我和而歌的聲音，漸漸消逝。留下的僅有對秦國的憤恨，與之后的激昂。

雪白的一片，對映著滄藍(lán)的一片易水，冰天冷月，殘陽似血，馬嘶聲咽，北雁鳴空絕。英雄也落淚。眼前的景象也慢慢模糊，淚水浸濕了他的眼睛。太子丹及賓客的身影也逐漸變成了一個個白點。樊將軍的首級還裝在那個匣子里發(fā)出淡淡的寒意。我再看了眼那個玉匣，在心中默默到：“樊將軍，我馬上會下去陪你了，同那暴君一起。”我越發(fā)感覺自己不能失敗，眼神慢慢地變得堅定起來，繼續(xù)走向那秦王的宮殿。

我買通了秦王的寵臣蒙嘉，他向秦王請示，秦王答應(yīng)我在幾天之后接見我于咸陽宮。趁著這幾天的閑暇，我我走進了秦王的書房。看著那竹簡上一個個狂放的字眼。我竟一霎那的癡了！滿篇的雄心壯志無不透露出秦王的野心。一道道政治上的策劃，一篇篇戰(zhàn)勝六國之后的安排，秦國現(xiàn)在如此的.強大，吞并六國乃天意也。我若刺殺了他，讓天下百姓仍處于戰(zhàn)亂之中，究竟是對還是錯呢？我心底一聲又一聲的疑問；太子丹離別之前的一個又一個的問候，更讓我拿不定主意。我沉默著，沉默著……又暗自思索了一會兒。眼神再一次變得無比堅銳，轉(zhuǎn)身便回到了我的住處。

幾天后，秦王果然召見我進入了咸陽宮。我手捧著玉匣子，身后，秦武陽捧著地圖跟著，他看著秦王，卻又些發(fā)抖，他感到害怕，人類面對死亡時不可抑制的恐懼。兩旁的大臣，一個個站在大殿兩側(cè)，而站在大殿上的那道身影無不透出一股尊貴的氣勢。“秦皇掃六合，虎視何雄哉。”他一定是當(dāng)代秦王吧！我獻上盛有樊將軍首級的玉匣，又將地圖放在了桌上。再看看殿前那道身影，心中有一股說不出的猶豫。

圖窮匕現(xiàn)，我一把握住匕首，心也不由得緊張起來。我追逐著秦王，看著他臉上威嚴(yán)的神態(tài)已不復(fù)存在。兩旁的大臣身軀也不再挺直，就在這一瞬間，他們變得驚慌失措。我恍然間也下定了決心。“咚”的一聲響，匕首刺入了堅硬的柱子上，秦王也在那一霎那間恢復(fù)了常態(tài)。他拔出劍在我的身上刺出一道又一道的劍痕，鮮血汩汩地流了出來，我仍是裝出一臉不屑的神情望著秦王，因為我是太子丹派出來的刺客，我代表的不僅是我，還是整個燕國。我痛罵道：“要不是想生擒于你，何至于此！吾死不足惜，只是未能報答太子啊。”至此，我放聲大笑，笑聲好似在大殿上久久不絕。

我緊緊的閉上了雙眼，又想到了那一天在書房里看到的一切。我笑了，雖然我未完成太子丹的任務(wù)，可是我卻讓天下蒼生免于戰(zhàn)火。

后世的人們都知道了我的鐵血忠心。但他們都沒有看見我死后的那滴英雄淚――道出了我的不屈和自傲！

歷史將記住杜甫范文（20篇）篇二

那臺古老的歷史放映機，投影著那位古人陳舊的身影，但見把欄桿拍遍。

“少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋。”這樣一位古人，少年的他不諳世事，中年的他遍識愁味，老年的他回首一身，坎坷多磨難。他以武起事，以文成業(yè)，讓歷史不折不扣地記住了這位漸識人生苦味的武將——辛棄疾。

歷史將記住辛棄疾，記住唯愿馬裹尸，以身以許國的辛棄疾。辛棄疾有一顆心，一顆忠義的愛園之心。滿腔熱血在胸中游走，勃郁的豪情在血脈中噴張。他拿起信仰的利刃快刀利劍地過關(guān)殺敵。年少輕狂，氣焰高盛，二十二歲的他就盛出了一支數(shù)千人的義軍。為的是挑戰(zhàn)金宋亂世，完成光復(fù)大業(yè)一展鴻圖之志。他曾遇部將叛變，好友被殺，單槍匹馬直闖敵營，生擒判將，以判將之血祭自己的忠肝義膽，祭國家未收回的大好河山。

滿腔熱血的辛棄疾，并不只是空有武術(shù)的莽夫，他行事果斷，雷厲風(fēng)行。卻被朝廷呼之即來，揮之即去。歷史將記住辛棄疾，記住認(rèn)真，執(zhí)著的工作人辛棄疾。盡管南歸后的辛棄疾不為朝廷所喜，二十年的任職，就有三十七次的調(diào)職，但是工作狂人辛棄疾不曾因頻繁調(diào)動而虛與偽蛇，也不曾因地方官小就棄之不任。他新官上任的火，雄赳赳的燃起了一支“飛虎軍”，金戈鐵馬，威風(fēng)凜凜這氣勢不像地方長官，到像京城禁衛(wèi)軍之首了。他與生俱來的干練風(fēng)氣讓，他操練兵馬，修建營房做起來得心應(yīng)手如魚得水。建房材料稀缺，他便命人送來瓦6片，即送即付銀，難聽迎刃而解。但南宋的政治泥沼非議他，皇帝也對他時棄時用。歷史記錄下了他的波折，歷史記下認(rèn)真，執(zhí)著的工作狂人辛棄疾。

辛棄疾滿腹詩書，是武將，是狂人，亦是詩人。

歷史記住辛棄疾，記住詩書滿腹氣自華的辛棄疾。“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”到盡他心中豪情，那一腔熱血不言而喻。“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意”登樓憑吊，看吳鉤，拍欄桿也，難遣的憂與憤躍然紙上。“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？”傾然而出的，是他愿奮戰(zhàn)殺場地心。歷史記住了，記住了辛棄疾的筆墨，也記住了執(zhí)筆的辛棄疾。

滾滾的歷史長河永不枯竭，投影下了辛棄疾的一生；轟隆滾動的歷史車輪，刻下了辛棄疾的奮斗足跡；哪一頁書香盈繞的歷史，書寫下辛棄疾的悲與喜，愛與恨；那一幅歷史丹青，描繪了辛棄疾奔走呼號的身影。

歷史將記住杜甫范文（20篇）篇三

我想，這樣的人，別人或許終其一生也不會明白，在這世上，曾有那么一種感情長久地存在過，它超乎生死、除強扶弱、一諾千金。這種感情絢爛而長遠(yuǎn)，他用一時的行動換來了幾代人長久的記憶，他的名字也曾為天下所知，為人所傲，可在如今這過分理智、各謀其利的社會里，卻是遍尋無果。他就像一盞長明燈，但是在歲月的沉淀過后，這盞燈逐漸淡入風(fēng)塵。可是歷史的記憶是長久的，它不會遺忘荊軻，它會記住荊軻。因此，兩千多年后的我，才能在歷史的記憶中追逐那身影，盼望與之同行。

時間經(jīng)不住流逝，歲月受不住蹉跎，年華經(jīng)不住辜負(fù)，但歷史經(jīng)得住時間的沉淀，歷史的記憶是永恒的，它將記住荊軻。

“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，歌聲漸止，周遭的一切又歸于平靜，地圖散落在桌案上，地上還有未干的血跡，炫麗的宮殿里，珠寶玉器都是暗淡的，攝人的僅有荊軻那一如清水的眸，他笑道，無悔！

徵音涕泣，羽奏驚心，來自遠(yuǎn)古的樂律從厚重的云層中傳來，吟唱著荊軻的悲壯與豪邁，在那個時代，無數(shù)人為他白衣冠以送之，他為著心中的“義”，帶著無數(shù)人的期望，就車而去，終已不顧。

也曾有過少年的瀟灑，也曾不因世事而心中泛起波瀾，也曾只憑一腔熱血、俠義心腸而云游四方，那時的美好令人眷戀，然而在年華一剎過后，他卻迎來了寒風(fēng)蕭蕭的易水訣別。

人生在世數(shù)十載，他為信義而活，亦為信義而亡。一朝刺秦，幾聲長笑，他的.俠肝義膽終成千古英名。人們常言道：“英雄不把窮通較”。曾經(jīng)風(fēng)華正茂的青年，轉(zhuǎn)眼變化為塵埃。他的失敗加速了燕國的滅亡。欲速則不達，后人也因此引以為戒。盡管后人對于他刺秦之事眾說紛紜，然而歷史的眼光是公正的，它不會妄加評論，它會記住荊軻。但是，他終究是敗了，敗在了秦王的劍下，也敗給了自己。有人說，荊軻刺秦就是一場以卵擊石的鬧劇，而這個鬧劇的主人公荊軻不過是個荒誕愚昧的武夫，也有人說他是個空想連篇，不著實際的政客。然而他們是用自己的目光俯瞰著這已成定局的塵埃往事，不言其它，只言成敗。但是歷史的雙眼是明亮的，它不會妄加評論，它會記住荊軻。

歷史將記住杜甫范文（20篇）篇四

都江堰市的無數(shù)景致讓我鐘情，可最出名的是那一座兩千多年的水利工程――都江堰。今日，我懷揣虔誠，慕名而來，探訪它的雄偉英姿。

這樣的信仰支撐著無數(shù)次的攀爬考察，思量研究，身體力行……江邊崗?fù)さ闹笓]，臨近江邊的測量……做工的川中漢子們，在這位神人的指引下格外賣力！

我來到了都江堰旁的二王廟，其中是一座石像，雙手緊握長鍤，面對著滔滔岷江，雙眼深邃而寧靜。這樣的深邃，是因為心懷蒼生，這樣的寧靜，是因為福祗已成。一位農(nóng)村婦女，誠懇地往功德箱里塞了錢，對著李冰像，拜了兩拜。

“蠶叢及魚鳧，開國何茫然？”李白一個“何茫然”，道出了當(dāng)時的慘狀；一遇旱期，那可謂赤地千里，老百姓顆粒無收；一到洪澇泛濫之時，岷江猶如一張血盆大口，將成都平原覆沒于汪洋。那時候，水是兇猛的獸，恣意妄為，野性十足。而李冰，是自帶光環(huán)的馴獸之王。

我建議在都江堰旁修一座李冰像，像座刻一行《馬可波羅游記》的記載：“都江水系，川流甚急，川中多魚，船舶往來甚眾，運載商貨，往來上下游。”

這是多么霸氣的馴服，水的威武壯美和怡然沉靜在這里，不可思議卻又是那么完美地結(jié)合在一起，讓人嘆為觀止。懷揣強烈的震撼，我打開手機，求助度娘，翻閱都江堰的歷史。原來沒有都江堰前的成都平原，或許更準(zhǔn)確的講，沒有一個叫李冰的人佇足凝望前的成都平原，是一個水旱無常的地方。

秦昭襄王任他為蜀郡守。適巧當(dāng)時的秦國意識到了蜀地之重，想通過南方問鼎中原。李冰看到了這里生活極苦但卻極樸實的巴蜀百姓，他不再關(guān)注所謂的一統(tǒng)大業(yè)了，正如余秋雨先生所講，他硬生生地將一項政治計劃干成了惠及百姓的生態(tài)計劃。李冰和他的兒子二郎從岷江上流出發(fā)，實地考察，了解水情。現(xiàn)在也許看完整條岷江就幾十分鐘車程，卻不知李冰父子倆當(dāng)年穿破了多少雙草鞋！但是他心中裝著老百姓，腦海中是蜀人食不果腹的場景，他下決心，要治理岷江，馴服這頭猛獸。

歷史不會忘記那至圣至善的“八字真言”――“遇灣截角，逢正抽心”，有了人的思想的深邃與通透，也才有了堪稱奇跡的都江堰。歷史更不會忘記精魂所聚的都江堰――智慧、大愛與信仰，是在歷史洪流中永遠(yuǎn)屹立的堤壩。

令我感到驚奇的是那一座建于兩千多年前的大壩，沒有像別的古跡那樣破敗不堪。它沉穩(wěn)，敦實，篤立于此，一直發(fā)揮著它的作用，江流溫馴；它像一位慈愛的老祖母，輕舀著瓢一瓢的水，滋養(yǎng)著成都平原的'每一寸土地。

陡然間，我的心狂跳不已，因為已站在了它的身旁！那水，像一個又一個身強力壯的川娃子齊力拉著重物，他們鏗鏘的步伐就是那水的嘶嘶咆哮！那堰，任你股股疊疊的水如何拍打，依舊安然如故。它從容地指引著水朝下流去。到了下流的水不在像上游那般浩蕩，刷的一下被魚嘴、飛沙堰等分水堰一裁為二，乖乖地流向了平原大地。

都江堰市公園路是必游之地。早在車上，我就與司機師傅說好，抵達都江堰堰壩的最后一程，由我步行完成。在我心理，緩緩的步行，是真實的親近，更是誠心的朝拜。在人力的偉大面前，我惟有用此種樸實的方式才能表達我對那座凝聚中國古代勞動人民勤勞、勇敢及智慧之堰的崇敬。

道路七轉(zhuǎn)八拐，從簡樸的市街進入到了景區(qū)所在。我愈加感到了水汽的氤氳，繼續(xù)朝著水汽富集的核心走著，而兩旁的草木也更顯油綠茂盛。我隱約能感受到地面的震顫，那是遠(yuǎn)處傳來的水的有力沖擊。越向前走心跳得越厲害，我知道，它不遠(yuǎn)了。我的心激動，按捺不住的激動；我的步子，不由自主地快了，更快了。

從此的成都平原，被譽為天府之國，李冰靠雙腳走出來的治水“三字經(jīng)”和“八字真言”，如今依舊熠熠生輝。

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歷史將記住杜甫范文（20篇）篇五

歷史將記住杜甫范文（20篇）篇六

你就像那冰冷的北極星，以你那孤獨而深刻的情懷給中國詩壇增添一份奇特的炫彩，給中國歷史一個永不磨滅的記號，歷史將記住愛國的杜甫。“國破山河在，城春草木深。”可以看出他早已與國家融為一體，與國共憂喜，國衰則己愁，國強則己興！俄風(fēng)云傾定墨色，秋天漠漠向昏黑。慘淡的天氣昭示著慘淡的心情，憂愁中“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的博大胸襟與崇高理想，打動著每一個人。

歷史將記住豪邁的杜甫，“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”杜甫站在泰山之下，仰首望去，山勢峭拔，直沖云霄，一輪紅日頂于山上，九片浮云隨風(fēng)飄，此時，杜甫早已心潮澎湃，在他心中，這山也是渺小的，它就好比一座更高的山，他有俯視一切的雄心與氣概，他就是歷史上一個豪放的杜甫。

杜甫是悲慘的，杜甫的一生，是史也是詩，他付出畢生心血憂國憂民，而他卻得到的是一生坎坷。其實，我們對杜甫很同情。他與好友李白被大多數(shù)人認(rèn)為是有同樣的才華，可實際上，杜甫比李白的才華高出很大一個臺階。并且他心懷遠(yuǎn)大理想，希望考取功名，造福百姓，報效祖國。但事與愿違，十年應(yīng)舉，皆名落孫山。之后，又爆發(fā)了安史之亂，追求功名的心一再破滅，還過著流浪的生活，他切身悲痛的寫下“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”讓我深刻感受到他在戰(zhàn)亂中的流離之苦。戰(zhàn)爭結(jié)束了，杜甫帶著妻兒回京，繼續(xù)為朝廷奉獻，但卻被一直排擠。最終，在公元770年，杜甫病死在一條無名的小船上，年僅59歲，且當(dāng)時杜甫的詩句并沒有廣泛流傳，就這樣默默地走完了他孤獨坎坷的一生。

這就是杜甫，一位不計身家的人，一位心懷天下的志士，一個當(dāng)之無愧的詩圣，歷史將永遠(yuǎn)記住他。

歷史將記住杜甫范文（20篇）篇七

惡魔終于遭到了報應(yīng)，正義得到了伸張，經(jīng)過八年的艱苦抗戰(zhàn)，日本侵略軍被趕出了中國.事隔70年，整個人類都應(yīng)憑吊無辜遇難的生命的時候，然而在完全脫離了軍國主義的日本卻出現(xiàn)了一些反良知的聲音，竟然誣蔑中國假編歷史，否認(rèn)南京大屠殺事件，否認(rèn)強征慰安婦.試圖淡化戰(zhàn)爭罪責(zé)，那么我們應(yīng)該如何反對這些黑白顛倒，居心不良的的令人激憤的可恥言論呢.

我們必須把目光放回二戰(zhàn)時期，當(dāng)時的兩大法西斯集團日本和德國發(fā)起的侵略戰(zhàn)爭遭到了正義的反法西斯同盟國的反抗，并且法西斯集團終于被打敗.當(dāng)時的德國在戰(zhàn)爭中犯下的罪行得到了徹底的清算，美國占領(lǐng)日本后，當(dāng)時的國際軍事法庭對日本的侵略及其主要戰(zhàn)犯進行了正義的審判，由于美國的自身利益，對日本南京大屠殺--一件令中國人民心寒的事;南京大屠殺--一個中國人民心中永遠(yuǎn)揮之不去的陰影;南京大屠殺--一個駭人聽聞的名字;南京大屠殺--使南京變成人間地獄的真正元兇;南京大屠殺--一座千古奇恥的紀(jì)念碑;南京大屠殺--300000中國人生命的終點;南京大屠殺--一個“國窮民窮被狗欺“的有力見證。

1937年12月13日，一個可怕的身影--南京大屠殺充滿了南京的每個角落。七十年前的12月13日，陰霾的天空籠罩著中國的六朝古都南京，日本侵略軍在空襲幾天后，于這天攻陷了當(dāng)時的風(fēng)雨飄搖的中華民國政府的首都.這般禽獸不如日本士兵奪去了南京城內(nèi)20余萬的活生生的生命，慘絕人寰的屠殺和奸淫擄擄，其殘暴手段，慘不忍睹，另鬼神側(cè)目.有的一家人綁起來丟進河里活活淹死，把小孩拋起來用刺刀刺死，剖開孕婦的肚子取出活生生的嬰兒，強奸并輪奸婦女，還有些日本兵竟然比起殺人競賽的游戲.人性的底線在這里完全被打破，整個南京城變成了煉獄之城，成了魔鬼肆擄的舞臺.陽光再也無法穿透這陰森的恐怖的世界.1937，12，13是我們國人不想提起，又不敢忘懷的日子.日本侵略軍自1937，3，7日侵略中國以來，不知在中國犯下了多少滔天大罪.強征慰安婦，731細(xì)菌部隊的活人試驗以及在八年里包括平民在內(nèi)的一千多萬中國人的生命.這是中國上下幾千年來的最為悲慘的怯難.日軍--一支毫無人性的軍隊在南京進行了長達6周的血腥屠殺。他們采用種.種滅絕人性的手段來殘殺中國人民。昔日繁華的南京城尸堆如山，血流成河，大街小巷，防空洞里，處處都有中國人民的尸體，頓時，南京城成了人間地獄，魔鬼的天堂，侵華日軍在中國，在南京留下了人類歷史上最野蠻，最可恥的一頁。

更可恨的是日本現(xiàn)在將當(dāng)時殘殺我國軍民的鐵證事實美化了，戲稱那是為日本增光，光宗耀祖的事!

現(xiàn)在，中國強大了，在世界上也有了一定的地位。我們這一代是中國的希望，中國未來的支柱!我們現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)文化知識，用知識這一臺“大型起重機“將中國托向輝煌的明天!

雖然，南京大屠殺已經(jīng)成為歷史，中日兩國人民有著數(shù)千年的傳統(tǒng)友誼，我也無意煽動反日，但是，不可否認(rèn)，我們是絕對不能忘記這段災(zāi)難的歷史。“前事不忘，后事之師”當(dāng)今，社會仍有很多人都不知道南京大屠殺的真相，日本政府仍舊未曾向中國人民道歉。更何況，一些右翼分子正想用盡各種方法來掩飾事情的真相，篡改歷史。他們根本沒有反省過，沒有認(rèn)識到自己的罪行，難道不是嗎?一波未平，一波又起，日本在我國領(lǐng)土釣魚島不斷制造事端，改歷史教科書，首相小泉純一郎更是無視中國的強烈抗議，一次又一次地去參拜靖國神社。嚴(yán)重傷害亞洲人民和中國人民的感情，破壞中日關(guān)系健康發(fā)展。所以，我們要牢牢記住歷史的教訓(xùn)，吸取教訓(xùn)，使警鐘長鳴。

“忘記屠殺，就是第二次屠殺。”美國評論家喬治。威爾說：“由于這本書才終結(jié)了對南京的第二次強暴”在看廬書的時候，我的腦海里一直浮現(xiàn)著喬治。桑塔亞的不朽警句：忘記過去的人注定會重蹈覆轍“。當(dāng)屠殺真相被掩蓋時，屠殺永遠(yuǎn)是屠殺。只有屠殺為世人所知時，冤魂才能遠(yuǎn)離追殺，成為歷史上的定格。

“忘記屠殺，就是第二次屠殺。”南京大屠殺提醒著我們在歷史的長河中曾經(jīng)有如此的傷痛，而又因為這相同的傷痛，使我們即使分散在世界各地，也能在一呼一吸之間感覺到彼此的血脈相連。它讓我們無法忘記我們是誰，我們來自哪里。

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歷史將記住杜甫范文（20篇）篇八

九一八事變（又稱奉天事變、柳條湖事件）是日本在中國東北蓄意制造并發(fā)動的一場侵華戰(zhàn)爭，是日本帝國主義侵華的開端。

1931年9月18日夜，在日本關(guān)東軍安排下，鐵道“守備隊”炸毀沈陽柳條湖附近的南滿鐵路路軌（沙俄修建，后被日本所占），并栽贓嫁禍于中國軍隊。日軍以此為借口，炮轟沈陽北大營，是為“九一八事變”。次日，日軍侵占沈陽，又陸續(xù)侵占了東北三省。1932年2月，東北全境淪陷。此后，日本在中國東北建立了偽滿洲國傀儡政權(quán)，開始了對東北人民長達20xx年之久的奴役和殖民統(tǒng)治。

“九一八事變”是日本帝國主義長期以來推行對華侵略擴張政策的必然的結(jié)果，也是企圖把中國變?yōu)槠洫氄嫉闹趁竦囟扇〉闹匾襟E。它同時標(biāo)志著世界反法西斯戰(zhàn)爭的開始，揭開了第二次世界大戰(zhàn)東方戰(zhàn)場的序幕。

一戰(zhàn)后，日本在華擴張受到了英美列強的遏制，中國的北伐戰(zhàn)爭使日本在華利益受到削弱，促使日本政府調(diào)整對華政策，加快吞并中國東北地區(qū)的步伐；20世紀(jì)30年代初，世界經(jīng)濟危機發(fā)生，日本經(jīng)濟遭受沉重打擊，陷入極端困境，并導(dǎo)致政治危機，在內(nèi)外交困情況下，日本法西斯勢力決意沖破華盛頓體系對日本的束縛，趁英美忙于應(yīng)付危機，蔣介石大規(guī)模“剿共”之際，奪取東北，以擺脫困境，并圖謀爭霸世界。

1931年9月18日夜，盤踞在中國東北的日本關(guān)東軍按照精心策劃的陰謀，由鐵道“守備隊”炸毀沈陽柳條湖附近日本修筑的南滿鐵路路軌，栽贓嫁禍于中國軍隊，并以此為借口，炮轟沈陽北大營，制造了震驚中外的“九一八事變”，從此中國人民開始了20xx年艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭。

透過“九一八”事變，我們至少可以得到“三個啟示”。

“落后就要挨打”。近代的中國是積貧積弱的中國，我們曾經(jīng)妄想以“閉關(guān)鎖國”與世隔絕，但始終擋不住列強的船堅炮利。在地緣政治中，弱國往往是強國侵略的對象，據(jù)統(tǒng)計，日本近代史上發(fā)動的10余次對外侵略戰(zhàn)爭中，絕大多數(shù)針對我國，除了我國與日本鄰近，更重要的原因在于我國當(dāng)時的綜合國力遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不過日本。

“覆巢之下無完卵”。我們每個人的命運與國家休戚相關(guān)，沒有了祖國的庇護，我們的人權(quán)將無從談起，所以我們要愛我們的國家，珍惜眼前來之不易的獨立和繁榮，當(dāng)前受不良社會思潮影響，部分人只講個人利益不講集體利益，對國家政策評頭品足，對黨的歷史刻意歪曲，我們翻看前蘇聯(lián)的歷史，應(yīng)該對這種現(xiàn)象提高警惕，用我們的實際行動團結(jié)在一起，捍衛(wèi)國家主權(quán)、經(jīng)濟主權(quán)、思想主權(quán)。

“忘戰(zhàn)必危，好戰(zhàn)必亡”。“中國永遠(yuǎn)不稱霸”是對全世界的鄭重承諾，中國是一個有責(zé)任的大國，致力于維護世界的和平與穩(wěn)定，致力于促進世界的繁榮與發(fā)展。但是，當(dāng)前日本政府除了修改教科書、否認(rèn)侵略歷史、渲染“中國威脅論”之外，在釣魚島主權(quán)問題上更是頻頻挑釁，一副唯恐天下不亂的態(tài)勢，近期，更是宣稱將組建釣魚島警備部隊。面對日本右翼勢力的塵囂甚上，我們要用事實回?fù)簦脤嵡檎f話，讓世界人民了解日本政府的歪曲事實和險惡用心，同時，堅持以經(jīng)濟發(fā)展為中心的基本國策不動搖，發(fā)展科教文衛(wèi)事業(yè)，加強國防建設(shè)，增強綜合國力，激發(fā)國人加倍努力，讓悲劇不再發(fā)生。

因此我們應(yīng)該勿忘國恥，牢記歷史，以史為鑒；不忘“九*一八”這個特殊的日子。努力學(xué)習(xí)，以振興中華為己任；以自己的知識才能報效祖國！

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歷史將記住杜甫范文（20篇）篇九

戰(zhàn)爭的危害是多么的大！抗日時期，日本人為了侵略中國的南京，要殺光南京人。雖說他們最后受到了懲罰，但還是說明了戰(zhàn)爭有多么的殘酷。二戰(zhàn)期間，各國軍隊都遭受牽連，各處交戰(zhàn)，戰(zhàn)火紛飛，而且只要身強力壯的老百姓都會被拉去當(dāng)兵。四處骨肉分離，哭天喊地，民不聊生。戰(zhàn)場上尸體遍地，鮮血紛飛，死亡人數(shù)一天天增加。大片大片的.森林也被破壞，空氣也被污染，一個個珍稀物種被滅絕了，一處處古代文明和自然奇觀都被銷毀了。

而和平時代呢？森林一望無際，小動物們都安然地生活在里面。人們也團團圓圓。沒有戰(zhàn)火，沒有傷亡，那是多么幸福的時光。

請珍愛和平，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭，讓每個家庭都幸福美滿，讓世界不再混亂。沒有傷亡、沒有硝煙的世界，這就是沒有戰(zhàn)爭的美好世界。

歷史將記住杜甫范文（20篇）篇十

在新中國沒有成立以前，出現(xiàn)過許多頂天立地的人物。每一個人都為了新中國的成立而獻出了生命，為人民而拋頭顱，灑熱血。我最敬佩的是對中國有著巨大貢獻的毛澤東，中國歷史上永遠(yuǎn)銘記毛澤東的豐功偉績，是他譜寫了中華人民共和國的新篇章。

毛澤東為中國革命找到了自己的力量。

毛澤東在革命生涯之初，就提出“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題。”基于這種思想的指導(dǎo)，毛澤東對中國社會作了一個全面的調(diào)查和分析，最終在馬列主義對社會階級劃分的基礎(chǔ)之上，對中國社會進行了更加全面準(zhǔn)確的劃分，即將中國農(nóng)村社會劃為六個社會等級：地主、富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)、雇農(nóng)、中小工商業(yè)者。同時毛澤東認(rèn)為革命應(yīng)該盡可能多地聯(lián)合大多數(shù)人，打擊少數(shù)人。因此毛澤東在后來的土地革命中提出了一個基本方針：“依靠貧雇農(nóng)，聯(lián)合中農(nóng)，限制富農(nóng)，消滅地主，保護中小工商業(yè)者。”對中國農(nóng)村社會的準(zhǔn)確分析與符合中國實際的土地革命路線的提出，使中國共產(chǎn)黨得到了占中國總?cè)丝诎俜种攀陨系闹袊r(nóng)民的支持，從而為革命的順利發(fā)展提供了最可行的力量保證。

在政治上，可見毛澤東的確是位空前絕后的天才，可在自己的家庭中也有他力不從心無可奈何之處。

眾所周知，毛澤東向來胸懷博大、無私無畏，是條平常輕易不流淚的硬漢子。以至于即便愛子在朝鮮戰(zhàn)場光榮犧牲，他也未在公開場合落過淚。但是，在他那波瀾壯闊、功勛卓著的革命生涯中，卻還是有那么幾次落下熱淚的時候，說明他是個愛動感情的人，也會呈現(xiàn)出溫情細(xì)致的一面。雖然素有“男兒有淚不輕彈”之說，可也公認(rèn)“無情未必真豪杰”。毛澤東正是這樣的人。

終于1937年在延安時，賀子珍終于忍受不了這份痛苦與無奈，想離開了。當(dāng)毛澤東看到妻子去意已定時，極力挽留她。他知道，她這個時候提出要走，同自己有關(guān)，說了一番十分動情的話：“我這個人平時不愛落淚，只在三種情況下流過眼淚：一是我聽不得窮苦老百姓的哭聲，看到他們受苦，我忍不住要掉淚。二是跟過我的通訊員，我舍不得他們離開，有的通訊員犧牲了，我難過得落淚。我這個人就是這樣，騎過的馬老了，死了，用過的鋼筆舊了，我舍不得換掉。三是在貴州，聽說你負(fù)了傷，要不行了，我掉了淚。”可妻子還是毅然決然的離開了。

可即使人生再不如意，他也得為了中華民族，為了仍處于水深火熱之中的貧苦百姓，咬牙繼續(xù)革命之路。直至1949年新中國成立那天，終于結(jié)束了艱苦的抗戰(zhàn)之旅，在法西斯主義的侵蝕下，中國人站起來了！歷史上這一天，多么激動人心，中國人多么自豪，黑暗的籠罩散去了，世界又光明了。就是這樣一個毛澤東，一個頂天立地的中國人，他帶領(lǐng)了全民族走向崛起，沖破重圍。

中國的歷史上不能遺忘了他，世界的歷史上不能小覷了他，敬愛的毛主席，您看到今日的中國了嗎！

歷史將記住杜甫范文（20篇）篇十一

迷霧一樣的魅力，不可言語的美感，精神上的解脫，感情上的寄托……中華詩歌在漫長的歷史長河中源遠(yuǎn)流長。李白、杜甫、白居易、王維……無數(shù)的文人墨客寫下了膾炙人口的千古名句，而今天，就讓我?guī)ьI(lǐng)大家一同走進“詩圣”——杜甫。

他雖然沒有李白的自由灑脫，沒有白居易的平易近人，也沒有蘇軾的豪放雄偉……但他卻擁有著無限憂國憂民的浩然正氣。

憶起舊時那句“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，這是我初識杜甫。自此，我便淪于他的詩中。凡是少年，皆是快意瀟灑，而他年少游歷四海，曾作下“何當(dāng)擊凡鳥，毛血灑平蕪”。這是他少年瀟灑心懷大志時的感慨。“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，這是他登臨泰山、眺望遠(yuǎn)方、霎時間無盡豪情壯志涌上心頭時提筆揮灑的千古名句，這其中滿是少年蓬勃向上的朝氣和俯視天下的信心。無奈他雖心懷壯志，可仕途卻不遂人意。他終是貧困潦倒，經(jīng)歷了唐朝的由盛轉(zhuǎn)衰，看遍了繁華之下的空洞虛無，嘗遍了戰(zhàn)爭所帶來的疾苦，他憂國憂民，心懷滿腔憐憫，無奈寫下“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，深刻地反映了當(dāng)時統(tǒng)治者的黑暗冷漠。

他的后半生更是在流離中度過的安史之亂，他看著春日已至，可城內(nèi)雜草叢生，一片荒蕪。長嘆道“國破山河在，城春草木深”。而此時，對妻兒的思念更是如潮襲來時的“遙憐小兒女，未解憶長安”表現(xiàn)的淋漓盡致。他瞧著戰(zhàn)亂給人民帶來的無限傷痛及對百姓們流離失所的不忍，只望“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山，嗚呼!何時眼前突兀見此屋?吾廬獨破受凍死亦足。”當(dāng)他聽聞安史之亂，被平定后，竟是喜極而泣，揮筆寫下了“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”。其中的情真意切更是體現(xiàn)得淋漓盡致。

他的一生或許過得不盡人意，但他的`沉郁造就了他的情懷，造就了他的倔強，而他也毫不吝嗇地向人世灑下溫暖，融化著冰冷的世界!

今天的節(jié)目到此結(jié)束，謝謝大家!

歷史將記住杜甫范文（20篇）篇十二

歷史的天空風(fēng)云起伏，悠悠變幻五千年。五千年的歲月，多少人和事都匆匆淹沒于歷史的風(fēng)煙中。

而你，佝僂著腰，徒步走過唐朝的盛世繁榮，再到紛亂衰頹的中唐，你細(xì)數(shù)著人民的辛酸淚水，憂慮著國家的興亡安危。你，沒有李白的豪情萬丈、敢愛敢恨。李白的灑脫，你沒有，因為你的心連的是處于烽火之年的千萬百姓，你，拿得起，卻放不下。

當(dāng)你回到羌村，看到那苦于生活壓迫的.鄉(xiāng)村父老，你含著淚，用你那飽蘸嘆息沉痛的筆寫下“歌罷仰天嘆，四座淚縱橫”，充斥在你心中的，是心酸與無人知曉的悲痛。

你，用你的眼睛深入人民最底層，你用你的筆，對準(zhǔn)，定格，調(diào)焦，然后呈上一張百姓疾苦圖。“朱門酒肉臭，路有凍死骨”是你發(fā)出的不平之聲。

你，拄著拐杖，看著大風(fēng)吹去屋頂?shù)拿┎荩瑓s無能為力的時候，你想到了無數(shù)個如你一樣的貧寒的讀書人，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”是你不能實現(xiàn)的理想。

我常想，你若是一葉孤舟，那么那條系住你的鐵索就是人民。你，不是陶淵明，所以你不會適然放手，看著那紛亂的土地愈離愈遠(yuǎn)。因為什么？因為，你是杜甫！

你，似乎天生就是為人民而生，為百姓而活，因百姓的疾苦而心酸而痛苦。

杜甫，我想對你說，如果當(dāng)初你放開了百姓，你，會怎么樣？

歷史將記住杜甫范文（20篇）篇十三

他是詩中的圣人，有著天才詩人的過人天賦，有著偉大詩人的獨特魅力，他的詩歌感染了一代又一代人。他是唐詩群體中的核心人物，他是為夢想上下求索而壯志未酬的斗士，他又是孤獨的戰(zhàn)士。

他，就是杜甫。

望長安星空，夢長安征程。這是一個昌盛繁華的時代，是眾多詩人盡情揮灑豪情的時代。長安——一個夢開始的起點，自然成為了無數(shù)有志之士向往的地方。當(dāng)“放蕩齊趙間，裘馬頗輕狂”的杜甫滿懷著*踏上這片圣土，充盈著“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的狂想，他似乎看到了自己的未來，一個盡顯自己才華的未來。但是那一句“野無遺賢矣”，把他美好的愿望撕裂了。

他孤寂了，一種憤懣，一種道不出的孤寂。

在世間橫流中穿梭了幾年之后，孤寂的杜甫還是按捺不住自己那一顆赤紅之心，他再次踏上了漫漫的征途。究竟現(xiàn)實和他自己所追求的理想到底相差多遠(yuǎn)呢？“不作河西尉,凄涼為折腰。老夫怕驅(qū)走,率府且逍遙”，孤寂的杜甫再一次發(fā)出了自己內(nèi)心中對現(xiàn)實痛斥的吶喊。這一次，他又孤寂了。

上天似乎很“垂青”這位偉大的詩人，把一次次的挫折，一次次的苦難拋給他，他就這樣在紛爭與流亡中活著。

春去春來春復(fù)春，寒暑易節(jié)；月生月盡月還新，被老催人。孤寂的杜甫老了，面對自己的經(jīng)國理想沒有實現(xiàn)，面對現(xiàn)實的離亂與紛爭，面對朋友的相繼離開，他真的老了，也更孤寂了。

“無才日衰老，駐馬望千。

歷史將記住杜甫范文（20篇）篇十四

有一個陰雨天，呼嘯的風(fēng)猖狂的刮著，卷去了屋上的幾重茅草。夜晚，你蜷縮著，無視自己的痛苦，卻幻想著“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。你徹夜未眠，在心地吶喊著，為的是誰！不為自己，只為天下同你一樣受苦受難的百姓！

你一輩子的追尋，卻換來窮困潦倒，病死孤舟。對國家、對皇帝、對百姓、對親人的眷戀，卻只換來一次又一次的打擊。你用一片血淚，凝聚成千言萬語，卻是換來死后的輝煌！也許你并不知道，你的名字、你的一生不僅為唐朝人所知道，被中國人所知道，而且走出中國，走向世界，被越來越多的外國人所知道。1962年，世界和平理事會把你評為世界文化名人之一。你，是我們的驕傲，是所有炎黃子孫的驕傲，你為中華文化史添上了絢爛的一筆！

歷史將記住杜甫范文（20篇）篇十五

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

【賞析】。

全詩可分兩大層，都是切著“望”字寫的。

前兩聯(lián)為第一大層，著力寫泰山的整體形象。“岱宗夫如何？齊魯青未了”寫遠(yuǎn)望所見。泰山位于古代齊、魯兩國之間，其北為齊，其南為魯，齊、魯之“青”，是泰山掩映的結(jié)果。“未了”，綿綿不盡之意。這里，杜甫想說的是，你想知道泰山是個什么樣子嗎？請看，它那蒼翠的山色掩映著遼闊無邊的齊魯大*原。這是借齊魯兩地來烘托泰山那拔地而起、參天聳立的形象。“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”，這是近望所見。上句寫泰山的秀美，用的是虛筆。為什么要用虛筆？因為泰山的秀美實在是一言難盡，不如只寫造物主對泰山情有獨鐘，這是杜甫的強烈感受，是泰山的秀美在杜甫心靈上的折光反映。下句寫泰山的高大，這是實寫。“陰陽”分指山的南、北兩面，山南先得日光，故易曉；山北日光不到，在曉猶昏。“割”字煉得極好，從山的北面來看，那照臨下土的陽光就像被一把碩大無朋的刀切斷了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。

后兩聯(lián)為第二大層，也寫了泰山景物，但著力表現(xiàn)的是杜甫的感受。“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”，寫的是實景，乃細(xì)望所見。泰山極高，白日里可以望見山腰間的團團云氣，層出不窮；又極幽深，黃昏時可以望見歸巢的鳥兒漸漸隱入山谷之中。杜甫抓住這兩個景物細(xì)節(jié)表達了心情的激蕩和眼界的空闊，然后順理成章地寫出了他心底的愿望：“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”這是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。但用在這里卻有深刻的.含義：它不止是杜甫要攀登泰山極頂?shù)氖难裕彩嵌鸥σ实侨松敺宓氖难浴６鸥υ缒昃汀案`比稷與契”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》），常以“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”（《奉贈韋左丞丈二十二韻》）自任，沒有這樣的情懷，是寫不出如此動人的詩句的。

這首詩雖是八句四聯(lián)，中間兩聯(lián)又都是對仗，但它不是律詩而是古體詩，它不講究*仄，而且押的是仄聲韻。

歷史將記住杜甫范文（20篇）篇十六

成都杜甫草堂，乃是唐代著名詩人、詩圣杜甫旅居四川時所建的住所。抬頭望去，南門梁上赫然掛著“杜甫草堂”，四個蒼勁有力的大字的牌匾。

走進草堂，一種清新幽靜的氣息撲面而來，讓人陶醉期間。石子鋪成的小路通向遠(yuǎn)方，小路兩邊植被旺盛，有高大挺拔的楠木、青翠無比的綿竹等，真是詩一般的環(huán)境！難怪詩人能詩興大發(fā)，和這兒的環(huán)境一定有關(guān)。

我們首先來到了浣花祠，這是當(dāng)年冀國夫人任氏生活的地方，百姓為紀(jì)念她抗擊叛亂，建立了這個祠堂。

轉(zhuǎn)過祠堂，便是杜詩刻廊。歷代下來，有許多大文豪與名人在此寫了許多懷念杜甫的詩。人們便將字刻在木板上紀(jì)念，故稱為詩廊。

繞過詩廊，便是茅屋故居了。只見故居的前面是一潭清澈的溪水，旁邊還有茂盛的杜鵑花，古木和古橋相映成暉，讓人不禁羨慕起詩人小橋流水人家的生活。轉(zhuǎn)過去看茅屋，就是用土砌墻，木成梁，并加上茅草屋頂?shù)奈葑樱喡獰o比。進入其中，發(fā)現(xiàn)墻體已經(jīng)十分破舊，僅殘存墻垣。左邊是臥室，右邊是廚房，中間則是一個小廳，總面積也不過二三十平方米左右，還有搖搖欲墜之感……哪里還談得上詩意？和剛進來時的舒適感無法比擬。大詩人就在這陋室里寫出了那么多曠世之作，不僅感受到詩人生活的簡樸。我深深被震撼了！

詩人已經(jīng)遠(yuǎn)去，此刻站在這兒，耳畔響起了那綿綿不絕的詩……。

歷史將記住杜甫范文（20篇）篇十七

雖然杜甫出身官僚家庭，是第二代官員，但他別無選擇，只能落在家族中間。他的職業(yè)生涯并不順利，屢遭打擊。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

唐天寶三年(公元744年)，詩仙李白和詩圣杜甫相遇于洛陽，被稱為文學(xué)史上的大事。他們一起在山東一帶漫游，一起拜訪當(dāng)時著名的道士。杜甫這樣形容他們的日子：痛飲狂歌，飛揚跋扈。即便多少有點夸張，那也是狂放不羈了——這就是青年時期的杜甫。在盛唐這樣一個時代，人們胸襟開闊宏大，思想生氣勃勃，狂放被認(rèn)為是自信健康的一種美，所以李白的灑脫那樣受人景仰，杜甫也自然流露著時代的驕傲。他們一起登臨高臺，慷慨懷古、縱論天下，令周圍的人艷羨，又令人們覺得高深莫測。

這是一個躊躇滿志的杜甫。和李白一樣，他也是滿腔治國平天下的狂想。不同的是，當(dāng)時的李白已經(jīng)從長安鎩羽而歸，而杜甫卻正懷著一肚子好夢準(zhǔn)備去碰碰運氣。

等待杜甫的仍舊是失敗。即使這樣，他依舊帶著幾分年輕的狂傲。在給唐明皇的上書中，毫不含糊地自稱才華絕不在漢代的文學(xué)大家楊雄、枚皋之下。在今天看來，楊雄、枚皋的成就聲名遠(yuǎn)不及杜甫，但在當(dāng)時，杜甫的這種說法，充分顯示了自己的“年少輕狂”。

中年之后，杜甫仍然不時露出狂態(tài)。他在四川的生活是后半生為數(shù)不多的安定日子，這全靠他的故交、劍南節(jié)度使嚴(yán)武的照應(yīng)。但是，杜甫對嚴(yán)武也經(jīng)常漫不經(jīng)心。和嚴(yán)武見面的時候，杜甫經(jīng)常連帽子都不戴，這在當(dāng)時是極其失禮的舉動。傳說中最嚴(yán)重的一次，喝醉的杜甫坐上嚴(yán)武的座位，瞪著嚴(yán)武說：“嚴(yán)挺之還有這樣的兒子!”直呼別人父親的名諱，同樣也是當(dāng)時的大忌。杜甫這完全是借酒撒瘋了。

嚴(yán)武對杜甫雖然一貫友善，但身為一方軍閥，他的脾氣暴躁是出了名的，為小事殺人那是常事。嚴(yán)武盡管沒有馬上發(fā)作，心里卻動了殺機。一天，嚴(yán)武召集部下準(zhǔn)備去殺了杜甫，要不是嚴(yán)武的母親及時救杜甫，我們今天就看不到“青春作伴好還鄉(xiāng)”這樣的詩句了。

在杜甫的吟誦中，人們總是看到一個關(guān)心民間疾苦、善良又熱心腸的老人，很難把他和那種輕狂對照起來。或許，人性的復(fù)雜多樣正是這樣吧。

政治上不得志是一種不幸，但杜甫悲慘境遇的根源是他生活的潦倒，他后半生最大的敵人竟然是饑餓。

天寶五年(746年)，杜甫35歲，結(jié)束了長達十幾年的漫游，來長安求仕，以實現(xiàn)扶世濟民的政治理想。然而，此時的唐玄宗已然不是開明天子，他好大喜功，窮兵黷武，信用奸臣，堵塞言路，昏庸迷信，生活極端腐化。不過，他對玄宗仍然抱有幻想，以為通過忠臣的努力輔佐，迷途天子還是可以返回正路的，國家仍可回到開元盛世的局面。于是，他積極尋求從政的道路，在艱難困苦中咬緊牙關(guān)，堅持既定觀念，困居長安達10年之久。

他來長安不久，父親便去世了，這使他的生活失去了經(jīng)濟來源。漸漸地，他需要依賴親友的周濟了。有時去長安城南的終南山采些草藥，拿到市場出售以糊口。有時去買政府救濟災(zāi)民而低價出售的糧食，甚至有時竟過上乞討的生活。“朝叩富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。”“饑臥動即向一旬，敝衣何啻聯(lián)百結(jié)!”都是他卑屈生活的真實寫照。

衣衫襤褸，經(jīng)常挨餓，動不動就是十來天沒米下鍋。他的族孫杜濟住在長安城南郊，為了叨擾一頓飯吃，杜甫每每前去走動。這位族孫生活也不寬綽，見長輩來了，心里老大的不樂，嘴上不好說什么，卻在行動上表現(xiàn)出來：打井水淘米，使勁擺動水桶，把水?dāng)嚨猛?到園中砍菜，放手亂砍一氣。杜甫對此感慨萬分，使他深受感激的是有一位叫王倚的青年朋友對他的款待。有一次杜甫鬧瘧疾，折騰得面黃肌瘦，頭白眼花，大病初愈，他拄著拐杖出門散步，來到王倚家門。王倚見杜甫這般模樣，問清原委之后，十分同情，雖說家境也不富裕，還是買肉買酒，熱情地招待了他。杜甫于艱難困苦中受此厚遇，激動得手腳輕旋，病體頓時松快了許多，寫詩對王倚說：“但使殘年飽飯，只愿無事長相見。”(《病后過王倚飲贈歌》)饑餓之苦，可以預(yù)見。杜甫曾一度把家屬接到長安城南的下杜城，不久便因生計問題而被迫遷移到長安東北240里的奉先(今陜西蒲城縣)，寄居在縣署公舍里。

這種生活狀態(tài)，杜甫在長安持續(xù)了10年。等杜甫混到一個小官的職位時，已經(jīng)有點太晚了。他上任不久回家探親，進門聽到的是小兒子活活餓死的噩耗。一代“詩圣”淪落到這步慘狀，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”原來不只是眼見，還是切身之痛。生活的艱難并未使杜甫后退歸隱(當(dāng)然，他也時時在詩中表露隱逸的念頭，但終未實踐)，客觀上，它使杜甫始終處于理想與現(xiàn)實的矛盾之中，從而有可能對社會和人生加深認(rèn)識。

安史之亂時，“餓”依然是杜甫揮之不去的陰影。在流離失所的歲月里，他拾過橡栗、挖過野芋，輾轉(zhuǎn)掙扎到四川時，已經(jīng)一身是病。在杜甫的詩中，流露出對貧苦民眾那么真切的同情哀憐，又何嘗不是他本人的付出太過沉重了。

杜甫的死也與饑餓有千絲萬縷的聯(lián)系。離開四川后的杜甫客居湖南，由于被突然的洪水所圍困，連續(xù)餓了9天。當(dāng)?shù)乜h令用小船把杜甫救了回來，以牛肉白酒招待他，難得饕餮一回的杜甫當(dāng)晚就因為醉飽過度而辭世了。

杰出詩人卻落得如此下場，大概令后人感到不安，于是人們對杜甫的死因做了種種解釋，并推斷出溺死、病死等各種說法。然而，縱然真是這樣，種種推論對詩人本身的痛苦也沒有任何補益。杜甫以他的顛沛痛楚見證了盛世唐朝的沒落，他那些偉大詩篇，就是他一生悲苦的哀鳴，也是一個輝煌時代走向終結(jié)的哀歌。作為中國歷史上最為杰出的詩人并非像人們所想象的那樣美好，時間的隔離給了我們想象的空間，但歷史的真相卻不能夠掩飾。

杜甫(712-770年)，字子美，詩中常自稱少陵野老。祖籍襄陽(今屬湖北)，自其曾祖時遷居鞏縣(今屬河南)。杜審言之孫。自幼好學(xué)，知識淵博，頗有政治抱負(fù)。開元后期，舉進士不第，漫游各地。天寶三載(744年)在洛陽與李白相識。后寓居長安(今屬陜西)將近十年，未能有所施展，生活貧困，對當(dāng)時的黑暗政治有較深的認(rèn)識，靠獻賦才得到一官半職。等到安祿山軍攻陷長安，乃逃至鳳翔，謁見肅宗，官左拾遺。長安收復(fù)后，跟隨肅宗還京，接著出任華州司功參軍。不久棄官前往秦州、同谷。又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世稱浣花草堂。一度在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任參謀，武表為檢校工部員外郎，故世稱杜工部。晚年攜家出蜀，病死湘江途中。

歷史將記住杜甫范文（20篇）篇十八

登臨五岳之首，衣袂飄飄，隨風(fēng)飛翻的更是你那稀世曠古的心胸遠(yuǎn)志。你留下“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的不朽詩篇，滌蕩了萬代人的胸懷。

有時，我也想成為你。擁有你的遠(yuǎn)志，你毓秀山川般的心胸，乘風(fēng)追隨你那永遠(yuǎn)縈繞在長安城上空的愛國情思。

是掩映在青翠欲滴的簇竹中，還是隱匿在那泛黃的，蒼老疲憊的三重茅草下?

既為李白寫下“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的豪放詩篇，你又何嘗不想徹底放開你的心胸，去過那山水放歌的生活呢?可是你身不由己，牽扯住你的，是如所有赤子一般深深的，在寂寞的明月下閃閃發(fā)光卻又隱隱作痛的愛國情思啊!

你使我想起了想起了遠(yuǎn)方，想起了未來，懂得了少年應(yīng)識愁滋味。每天背著沉重的書包，穿過稀疏的人群，面對書中對鏡流淚的你，忽然明白人不能毫無意義的活著。感覺到背上背負(fù)的不是書包而是希望，希望，希望，歷史的復(fù)興!這時，我是多么想成為你，因為你那廣闊無垠的胸懷，一直讓我記住，記住，記住，記住昨天和今天，記住我應(yīng)該創(chuàng)造的明天，記住那份亙古長存的，猶如剪不斷的風(fēng)箏線般的愛國情思。

我知道，你是詩圣，不是詩仙。仙人可以看破凡塵，游山歷水，盡情地擺脫命運的羈絆;可你是圣人，圣人注定要憂碌終生，為國為民，心系天下。

那么現(xiàn)在，我會成為你，代替你去繼續(xù)向前追尋……。

歷史將記住杜甫范文（20篇）篇十九

讀你的詩已有多年，你也早已成為我生命中的一部分。走進你，我心隨之寧靜；品味你，我心隨之起伏。你是我心目中名副其實的詩圣。

——題記。

你出生于唐代的一個書香門第之家，自幼讀經(jīng)書，才華橫溢。時逢開元盛世，國家興盛。而你胸懷大志，豪情滿懷，想成就一番事業(yè)。于是，你不畏艱險，攀上泰山之巔。站在頂峰上，俯看四周群山，都顯得那么渺小，那么的微不足道。你即興吟出了會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小的千古名句，以示自己的雄心，年輕的你前程無限光明。

風(fēng)雨不動安如山多么崇高的情懷！自己的茅屋都為風(fēng)所破了卻依舊想著要讓天下所有像自己一樣貧寒的士人都能有一處安身之所何等的憂國憂民啊！見到富人家多的吃不完的已經(jīng)爛掉了的酒肉與街上被活活凍死的窮人你吟出了朱門酒肉臭路有凍死骨的詩句。你想幫助窮苦人民卻苦于無力相助。單憑一己之力在那個動蕩不安的年代幾乎是辦不到的事啊！你佇立著兩行熱淚滾滾而下經(jīng)過多年顛沛流離你吃遍了人生的苦終于回到了國都長安。滿目蕭然的景象不禁使你黯然神傷。國破山河在城春草木深。感時花注冊濺淚恨別鳥驚心多么令人悲涼。你獨自倚仗默默嘆息憂國憂民的你觸景生情寫下了三吏三別。哦我心中的你是多么可親、可敬、崇高、偉大！

許多人都認(rèn)為你的詩風(fēng)只是沉郁憂傷，其實，你的詩句里也不乏清新與豪邁的筆觸。兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天多么清新秀麗！留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼、穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛、隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲多么自然美麗！無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來、星垂平野闊，月涌大江流既幽美又毫邁！實為詩中絕句！

哦，杜甫！我心目中的杜甫永放光彩！

歷史將記住杜甫范文（20篇）篇二十

一直以來，我都不怎么喜歡杜甫，或者說，對他不怎么感冒。相比之下，我更喜歡李白的灑脫樂觀。但最近我對這個憂國憂民的老人起了一些興趣。

從現(xiàn)實角度講，杜甫之于這個世界，仿佛除了流傳下來些好詩以外沒有其他貢獻了。他盡管可以講出人民大眾之苦，但他既不是帝王，又不受寵，他并不能改變什么。他不是權(quán)臣，不能施展心中的報復(fù);他不是圣人，不能以自己的觀點說服別人;他也不是高僧，不能以佛教感化眾人;他不是將軍，收復(fù)不了失地，擴張不了版圖。他不過是一個在動亂的時代憂愁的人，是一個潦倒、落魄又不得志的窮酸文人。他文采好，但不能當(dāng)飯吃，他掙錢少，但看到人民的艱苦還是會覺得太多。君王不重視他，他還是要追隨，永遠(yuǎn)伴著希望和期待一路追隨。總之，他很癡愚，也很頑強。

杜甫只與李白相遇過一次，但這卻讓他念念不忘。

在任何時候杜甫對這個世界都不會放棄，他會自然而然地想對這個世界負(fù)責(zé)，這是他的本性。他看了太多苦難。失去了官位，他著急不能救黎民于水火，朝廷昏暗齷齪，他不放心丟下君王獨自離去。他在官宦仕途中奔波，在祖國大地上奔走，他目睹并感悟著人民疾苦，發(fā)出了xxx朱門灑肉臭，路有凍死骨xxx的凄涼的呼喊和xxx大庇天下士俱歡顏xxxxxx吾廬獨破受凍死亦足xxx的感嘆。這就是憂國憂民更甚于憂家憂己的杜甫。而李白則不然，他生活在盛唐時期，戰(zhàn)亂并不頻繁。李白也曾看過官場的黑暗，但他選擇的卻僅僅是遠(yuǎn)離政治，這很大成分上來源于他瀟灑不拘的性格。杜甫勝過李白的地方在于，他批判社會的目光不緊緊盯著上層，他同時也在觀察著下層。

杜甫這個人還真是深沉，他的大氣是很少有人能比擬。并不是像“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘“的傲氣，而是心中裝下大千世界，于厚土之中深深扎根，始終站在廣大人民的立場上。他對百姓命運的關(guān)懷，對民生疾苦的描寫，處處都有他所遭受的痛苦滲透在里面，這樣寫出來的詩歌，它的意義是不可估量的。這或許就是他和他的詩歌被稱為“詩圣”和“詩史”的原因吧。

這樣喜歡自由的我都開始喜歡他了，我想不會有誰永遠(yuǎn)也不愛杜甫吧?