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我眼中的張愛玲論文范文（20篇）篇一

老早就知道張愛玲，也老早就喜歡張愛玲。老早就想讀張愛玲的作品，也老早就有了關(guān)于張愛玲的《沉香》。可是我卻發(fā)現(xiàn)隨著年齡與閱歷的增加，再讀張愛玲的作品，竟陷入不能自拔之中，心中逐漸的清晰著：我愛上了張愛玲。于是今天，我想用我笨拙的筆來傾瀉我愈積愈濃的感與情。

時光流轉(zhuǎn)，不知不覺中，張愛玲謝世已然十載矣。張愛玲是讀書人，更是寫書人，《傳奇》、《流言》、《半生緣》……她的精妙著述在二十世紀(jì)中國文學(xué)史上的地位，再怎么評估也不會過分。她的作品一次次讓讀者驚艷，讓讀者見證著張愛玲文學(xué)創(chuàng)作的豐富多彩，不同凡響。

我驚艷于張愛玲生活的低能，無論是削蘋果、補(bǔ)襪子還是待人接物都使她飽嘗失敗滋味；更驚艷于張愛玲三歲會背唐詩，七歲寫了第一部關(guān)于家庭悲劇的小說，八歲寫了一部圖文并茂的《快樂村》，九歲為窮困的畫家流淚后定下當(dāng)鋼琴家的志向；驚艷于張愛玲的“于千萬人之中遇見你所遇見的人，于千萬年之中，時間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，那也沒有別的話可說，唯有輕輕地問一聲：‘奧，你也在這里嗎？’”道出的張胡之戀之純情與浪漫。太多的傳奇發(fā)生在張愛玲的身上，上帝剝?nèi)ニ淖雠说馁t惠，卻也帶給她其他女人所不具有的才氣。正如張愛玲自己所說“我從小就被認(rèn)為是天才”。是的，她卻是一位天才。

這位天性內(nèi)傾、不善與人交游的才女，卻能在通俗與先鋒、古典。

與現(xiàn)代之間，以都市民間意識解構(gòu)五四新文化知識分子的啟蒙立場，創(chuàng)造出一個獨(dú)特的藝術(shù)世界。當(dāng)讀完張愛玲的大部分散文和小說之后，驚異于她的才華與“俗氣”，驚異于他對人性的理解和感悟，卻難以用準(zhǔn)確的語言概括出她作品中所蘊(yùn)涵的意蘊(yùn)。

“書比人長壽”，張愛玲已經(jīng)飄然遠(yuǎn)行，但她留下的這么多奇異瑰麗的文字仍在深深吸引著我，打動著。前人有詩“千載沉香遺跡在，誰將絕調(diào)寫風(fēng)神”，我用來寫對張愛玲及她作品的愛意吧。

寫到這兒，心里酣暢許多。

我眼中的張愛玲論文范文（20篇）篇二

《紅樓夢魘》中說“人生恨事：

（一）海棠無香；

（二）鰣魚多刺；

（三）曹雪芹《紅樓夢》殘缺不全；

（四）高鶚妄改死有余辜。”張愛玲的人生四恨中沒有囊括自己的情路不順，在張愛玲的眼中，大概只要是愛都是美的。半生煙雨酸澀半生情義濃稠。因為相知，所以懂得。因為懂得，所以慈悲。基本我對張愛玲的定義就是一個字，愛。張愛玲最濃墨重彩的愛都留在了胡蘭成身上。

1944年初春的一天，南京的一座庭院的草坪上，有一個躺在藤椅上翻讀雜志的中年男人。當(dāng)他看到一篇小說時，才剛讀了個開頭，就不由得坐直了身子，細(xì)細(xì)地讀了一遍又一遍。這個男人就是胡蘭成，他讀的小說就是張愛玲的《封鎖》。文人與文人之間的那種惺惺相惜，使他對作者張愛玲充滿了好奇。當(dāng)?shù)弥髡呤俏慌裕欧诸H高，更是讓胡蘭成對張愛玲念念不忘。胡蘭成上門拜訪，而張愛玲不見生客，胡蘭成卻不死心，從門縫里遞進(jìn)去一張字條，寫了自己的拜訪原因及家庭住址、電話號碼，并乞愛玲小姐方便的時候可以見一面。第二天，張愛玲打了電話給胡蘭成，說要去看他，不久就到了，相談甚歡。次日，胡蘭成去回訪張愛玲。她房里竟是華貴到使他不安，胡蘭成形容說，三國時劉備進(jìn)孫夫人的房間，就有這樣的兵氣。那天，張愛玲穿了一件寶藍(lán)綢襖褲，戴了嫩黃邊框的眼鏡。多年后，胡蘭成對這些細(xì)節(jié)都有著清晰的回憶。此后，他每天都去看張愛玲。一天，他向張愛玲提起刊登在《天地》上的照片，張愛玲便取出來送給他，還在后面題上幾句話：見了他，她變得很低很低，低到塵埃里。但她心里是歡喜的，從塵埃里開出花來。

張愛玲和胡蘭成的結(jié)合世人甚是不解，為張愛玲惋惜，她卻不這樣認(rèn)為。胡蘭成是懂張愛玲的，懂她貴族家庭里的高貴優(yōu)雅，懂她少時不幸而產(chǎn)生及時行樂的思想。就是因為“懂得”張愛玲才深愛著胡蘭成。正如她在《半生緣》中所語：“我要你知道，在這個世界上總有一個人是等著你的，不管在什么時候，不管在什么地方，反正你知道，總有這么個人。”對她來說胡蘭成就是那個等她懂她的人。終于，“胡蘭成與張愛玲簽訂終身，結(jié)為夫婦。愿使歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)。”前兩句是出自張愛玲之手，后兩句出由胡蘭成所撰。

可是好景不長，僅三年愛情便枯萎了，張愛玲送去了訣別信和三十萬，她說我自將萎謝了。從此以后張愛玲再也沒有寫過如《金鎖記》那般凄美的文章。

“于千萬人之中遇見你所遇見的人，于千萬年之中，時間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，那也沒有別的話可說，惟有輕輕地問一聲：“噢，你也在這里嗎？”張愛玲不會后悔惋惜，她慶幸的是愛過。可美好的愛情傷身又傷心，煙雨中的上海弄堂緩緩走出一個旗袍女子滿是哀愁憂傷。笑全世界便與你同笑，哭你便獨(dú)自哭。她看見的不是兵荒馬亂，而是在荒亂年代里氤氳的愛恨情仇。她只是一個重感情的傳奇女子，勇敢堅定。“照片這東西不過是生命的碎殼；紛紛的歲月已過去，瓜子仁一粒粒咽了下去，滋味各人自己知道，留給大家看的惟有那狼籍的黑白的瓜子殼。”而我也是透過她的字句體會她的心境，悲哀則如大紅大綠的配色，是一種強(qiáng)烈的對照。

因為懂得，所以慈悲。

我眼中的張愛玲論文范文（20篇）篇三

雨果，全名維克多雨果，是19世紀(jì)初浪漫主義文學(xué)的代表作家。他一生寫了許多詩歌、小說、戲劇、各種散文、文學(xué)評論和政治散文。他在世界上有著廣泛的影響，被稱為“法國的莎士比亞”，他的代表作包括《巴黎圣母院》、《九三年》和《悲慘世界》。

雨果在我眼里是一個才華橫溢的文學(xué)巨匠。雨果一生中有60年是一位多產(chǎn)的作家和詩人。在漫長的創(chuàng)作歲月中，他寫了大量的詩歌、戲劇和小說。他的作品包括26卷詩歌、20卷小說、12卷戲劇和21卷哲學(xué)著作，共計79卷，為法國文學(xué)和人類文化寶庫增添了一份非常燦爛的文化遺產(chǎn)。他才華橫溢，充滿激情，擅長用故事打動人。他是一個真正的文學(xué)巨人。

雨果在我眼里是個正直的人。1860年英法聯(lián)軍放火焚燒頤和園后，雨果發(fā)出抗議信，譴責(zé)英法強(qiáng)盜的犯罪行為，這在當(dāng)時也引起了世界的轟動。事實上，他不是中國人，他可以完全置身事外，但他勇敢地站起來，為我們的中國同胞說了一句好話。同時，雨果也是當(dāng)時唯一一位公開反對歐洲入侵中國的歐洲著名作家。他認(rèn)為歐洲人去中國屠殺和掠奪，這本身就是一種不道德的行為。因此，雨果的`正義精神得到了充分體現(xiàn)。

雨果在我眼里是一個充滿戰(zhàn)斗精神的作家。在他的作品中，他描寫了勞動人民的苦難生活，揭露和批判了資本主義社會的種種罪惡，反對貴族和教會的專制統(tǒng)治，歌頌了人民的斗爭精神，充滿了愛國熱情。雨果曾經(jīng)用自己的作品和朗誦詩歌的報酬買了兩門大炮，并把它們捐給了抗戰(zhàn)國家，顯示了雨果自己崇高的愛國精神。在他的作品中，他還吹響了反對君主制的號角，頌揚(yáng)了世界各地的光明。

這就是我眼中的作家雨果。他才華出眾，同情勞動人民，熱愛國家，同時堅持正義。他的作品將永遠(yuǎn)流傳下去，他的熱情將感染每一個研究他的讀者。他將永遠(yuǎn)活在人們的心中。

我眼中的張愛玲論文范文（20篇）篇四

張愛玲有一句名言：“生命是一襲華美的袍，爬滿了虱子。”

這句話概括了張愛玲筆下的世界，一個美好與丑惡無從分離的世界，一個風(fēng)雨飄搖中求偏安一隅的世界,一個曠男怨女夙夕悲歡的世界。這樣一個世界，成就了張愛玲清貞決絕的目光、凌厲細(xì)膩的筆觸。照批評家王德威的說法，張愛玲具有“蒼涼卻華麗的末世視野”。張愛玲是那樣一個世界的產(chǎn)物，因此不同凡響，影響經(jīng)久不衰。后來者模仿著張腔張調(diào)，卻可望而不可及。頗具名氣的當(dāng)代作家蘇童曾嘆道，他“怕”張愛玲——怕到不敢多讀她的東西。

張愛玲有點(diǎn)像法國畫家高更和梵高，或者英國作家勞倫斯和康拉德。他們都處于一個時代的末期，對當(dāng)時的傳統(tǒng)有繼承，但更多的是變異和顛覆。他們的出現(xiàn)，給身后的時代畫上了句號。因此他們對后世的影響力遠(yuǎn)超過代表當(dāng)時文化的大家們。張愛玲就具有這樣的末世情懷——繼承、變異、顛覆，對當(dāng)時的文化與傳統(tǒng)雖然無比留戀，卻冷靜地予以否定。

這就不免使我們對張愛玲所處的世界和語境產(chǎn)生好奇。值得讀者慶幸的是，張愛玲的散文作品幾乎把她的家庭身世、個人生活、寫作動機(jī)勾勒出全貌。不像她同時代的其他女作家的諸如《致小讀者》一類不痛不癢的文字，張愛玲的散文作品非常personal，讀來幾乎能感覺到作者的呼吸。

雖然張愛玲是以小說家奠定歷史地位的，她的散文作品也堪稱大家，恬淡且雋永，隨意且敏銳，俏皮且感傷。有人說品讀張愛玲的散文不能在鄉(xiāng)間阡陌，不能在小橋流水間，最適合的莫過于夏日的午后，坐在飄蕩著古老爵士樂的咖啡館里，獨(dú)自一人捧著咖啡慢慢品嘗，讓張愛玲帶我們走進(jìn)戰(zhàn)火紛飛的年代，去領(lǐng)略兩個令我們心旌搖曳的城市——上海和香港。

我的這個讀書筆記系列，暫且拋開張愛玲的小說不談，僅嘗試集中從幾個側(cè)。

面通過她的散文去體會張愛玲作為一個人、一個女人、一個女作家所生活的世界。

和她關(guān)注世界的眼光。

張愛玲一九二零年生于上海，奶奶是大清李鴻章的女兒，可以稱得上真正的末代貴族了。她從小就在新舊兩種力量之間身受擠壓。父親是抱殘守缺，碌碌無為；而母親很新潮，身為小腳女人，卻不甘做男人的附庸，向往自由，最后實踐了“娜拉出走”那一幕，成為中國最早的女留學(xué)生的一員，后來主動離婚，與舊勢力徹底決裂。

代表新舊兩種勢力的母親和父親都給張愛玲以極大的影響。

由于母親長年在國外，來去匆匆，與張愛玲團(tuán)聚的時間并不多，遙遠(yuǎn)而神秘。

因此張愛玲對她并不覺得十分可親。她在《私語》中回憶：

“最初的家里沒有我母親這個人，也不感到任何缺陷，因為她很早就不在那里了。有她的時候，我記得每天早上女傭把我抱到她床上去，是銅床，我爬在方格子青錦被上，跟著她不知所云地背唐詩。她才醒過來總是不甚快樂的，和我玩了許久方才高興起來。我開始認(rèn)字塊，就是伏在床邊上，每天下午認(rèn)兩個字之后，可以吃兩塊綠豆糕。”

母親的留洋，給了張愛玲對自由莫名的向往和海闊天空的想象：

“英格蘭三個宇使我想起藍(lán)天下的小紅房子，而法蘭西是微雨的青色，像浴。

室的瓷磚，沾著生發(fā)油的香，母親告訴我英國是常常下雨的，法國是晴朗的，可。

是我沒法矯正我最初的印象。”

張愛玲回憶母親這樣教過她繪畫：“畫圖的背景最得避忌紅色，背景看上去應(yīng)當(dāng)有相當(dāng)?shù)木嚯x，紅的背景總覺得近在眼前。”這段話給張愛玲留下極為深刻的印象，是西方美學(xué)給張愛玲的第一次沖擊。這不僅僅是涉及色彩和構(gòu)圖的技巧，而且引深到創(chuàng)作心理學(xué)中的“距離感”。張愛玲從小就表現(xiàn)出繪畫天賦，還曾為自己的作品配插圖。曾有過“想學(xué)卡通影片，盡量把中國畫的作風(fēng)介紹到美國去”的夢想。雖然她最終沒當(dāng)成畫家，但在文學(xué)創(chuàng)作中的審美把握卻得益于母親幫她培養(yǎng)的藝術(shù)感覺。

“畫圖之外我還彈鋼琴，學(xué)英文，大約生平只有這一個時期是具有洋式淑女的風(fēng)度的。此外還充滿了優(yōu)裕的感傷，看到書里夾的一朵花，聽我母親說起它的歷史，竟掉下淚來。”

父親的影響主要在古典文學(xué)方面。父女二人曾不止一次地一起切磋《紅樓。

夢》，這是張愛玲最接近父親的時刻。張愛玲自己也承認(rèn)自己“實在熟讀《紅樓。

夢》，不同的本子不用留神看，稍微眼生點(diǎn)的字自會蹦出來。”

而母親則在當(dāng)代文學(xué)和西方美學(xué)上使張愛玲受益匪淺。她這樣回憶和母親一。

起讀老舍的小說《二馬》：“我母親坐在抽水馬桶上看，一面笑，一面讀出來，我靠在門框上笑。”

“我是一個古怪的女孩，從小被目為天才，除了發(fā)展我的天才外別無生存的目標(biāo)。??我三歲時能背誦唐詩。我還記得搖搖擺擺地立在一個滿清遺老的藤椅前朗吟‘商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花’，眼看著他的淚珠滾下來。七歲時我寫了第一部小說，一個家庭悲劇。遇到筆劃復(fù)雜的字，我常常跑去問廚子怎樣寫。第二部小說是關(guān)于一個失戀自殺的女郎。我母親批評說：如果她要自殺，她決不會從上海乘火車到西湖去自溺。可是我因為西湖詩意的背景。終于固執(zhí)地保存了這一點(diǎn)。”

張愛玲的童年是孤獨(dú)的，文學(xué)給了她慰藉，但內(nèi)心卻像無根的浮萍。母親多。

少能使她感受到親情，但又很少在她身邊。她這樣回憶送別母親的情景：

“不久我母親動身到法國去，我在學(xué)校里住讀，她來看我，我沒有任何惜別的表示，她也像是很高興，事情可以這樣光滑無痕跡地度過，一點(diǎn)麻煩也沒有，可是我知道她在那里想：‘下一代的人，心真狠呀！’一直等她出了校門，我在校園里隔著高大的松杉遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著那關(guān)閉了的紅鐵門，還是漠然，但漸漸地覺到這種情形下眼淚的需要，于是眼淚來了，在寒風(fēng)中大聲抽噎著，哭給自己看。”

破碎的家庭留給張愛玲一顆破碎的心。而父親的萎靡頹廢和冷漠無情又早早。

給張愛玲留下萬劫不復(fù)的陰影。父母離婚后張愛玲開始與父親一起生活，她這樣。

回憶父親的家：

我后母也吸鴉片。結(jié)了婚不久我們搬家搬到一所民初式樣的老洋房里去，本是自己的產(chǎn)業(yè)，我就是在那房子里生的。房屋里有我們家的太多的回憶，像重重疊疊復(fù)印的照片，整個的空氣有點(diǎn)模糊。有太陽的地方使人磕睡，陰暗的地方有古墓的清涼。房屋的青黑的心子里是清醒的，有它自己的一個怪異的世界。而在陰暗交界的邊緣，看得見陽光，聽得見電車的鈴與大減價的布店里一遍又一遍吹打著“蘇三不要哭”，在那陽光里只有昏睡。”值得注意的是，張愛玲的早期散文中大量描寫她的個人身世和家庭成員的種種。在發(fā)表這些文字時，她父親、母親、弟弟、姑姑、舅舅都還在世。但張愛玲寫他們卻毫無情面，全無顧忌，不在乎他們的感受。她小說里的人物也常以自己身邊的人作為藍(lán)本。譬如她舅舅就是《花凋》那個“酒精缸里泡著的孩子”。而這些人看到張愛玲筆下的自己，雖然有所不滿，但卻沒有人公開表示異議。大概張愛玲寫的基本符合實情，所以只好裝聾作啞。就連張愛玲寫自己唯一的的弟弟，也全是嘲弄和鄙視。一九九五年張愛玲去世后，她的弟弟張子靜開始寫回憶錄《我的姐姐張愛玲》，開篇便寫道：“張愛玲筆下那個很美而沒志氣的弟弟，就是我。”

如果說對弟弟只是輕蔑，對后母只有憤恨：

“如果那女人就在眼前，伏在鐵欄桿上，我必定把她從陽臺上推下去，一了。

百了。”

唯一得到贊美比較多的是張愛玲的姑姑。她曾為了替張愛玲鳴不平被親哥哥。

打傷住進(jìn)醫(yī)院。

張愛玲描寫父女關(guān)系，已經(jīng)超出了文學(xué)的范疇，近乎血淚控訴：

“我父親揚(yáng)言說要用手槍打死我。我暫時被監(jiān)禁在空房里，我生在里面的這。

座房屋忽然變成生疏的了，像月光底下的，黑影中現(xiàn)出青白的粉墻，片面的，癲。

狂的。”

這樣的“癲狂的”的心理感受，就近而論，使張愛玲當(dāng)時看窗前的明月光都。

充滿“靜靜的殺機(jī)”；從長遠(yuǎn)看，醞釀了張愛玲冷眼向洋看世界的文學(xué)底色。

“我生了沉重的痢疾，差一點(diǎn)死了。我父親不替我請醫(yī)生，也沒有藥。病了半年，躺在床上看著秋冬的淡青的天，對面的門樓上挑起灰石的鹿角，底下累累兩排小石菩薩——也不知道現(xiàn)在是哪—朝、哪一代——朦朧地生在這所房子里，也朦朧地死在這里么？死了就在園子里埋了。”

張愛玲“華美的”旗袍上面,豈止“爬滿了虱子”。

張愛玲在她的散文里毫不掩飾地?fù)崦约荷砩系膫蹋苯亓水?dāng)?shù)貎A訴著。

蒼涼的孤獨(dú)感。然而，這樣一個對世間的美好極度敏感的年輕的內(nèi)心所不該擁有的孤獨(dú)感，卻使張愛玲把個人感情的追求深深地埋在心里，只字不提。

弟弟張子靜總是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地以閱讀姐姐作品的方式關(guān)注著她的動向和心理活動，因為了解姐姐的他能夠像張愛玲自己所說的那樣“在兩行之間另外讀出一行”。但他吃驚地發(fā)現(xiàn)：“她和胡蘭成戀愛、結(jié)婚這件事，我竟沒能‘在兩行之間另外讀出一行’。”（《我的姐姐張愛玲》）張愛玲兩段不幸和殘缺的婚姻，與其說是遇人不淑，倒不如說是慌不擇路，使她不得不在孤獨(dú)的路上只身一人走到生命的終點(diǎn)。就連她最后的親人弟弟張子靜也變得可有可無。一九五二年連招呼也沒打一個就永遠(yuǎn)地離開了中國。《我的姐姐張愛玲》以下面的話作為結(jié)尾：

一九五二年我調(diào)到浦東鄉(xiāng)下教書。那時大家都忙著政治學(xué)習(xí)，我也較少回上。

海市區(qū)，和她見面的機(jī)會就少了。

那年八月間，我好不容易回了次市區(qū)，急急忙忙到卡爾登公寓找她。姑姑開。

了門，一見是我就說：“你姐姐已經(jīng)走了。”然后把門關(guān)上。

我走下樓，忍不住哭了起來。街上來來往往都是穿人民裝的人。我記起有一。

次她說這衣服太呆板，她是絕不穿的。或許因為這樣，她走了。走到一個她追尋的遠(yuǎn)方，此生再沒回來。

姐弟從此永遠(yuǎn)分離的結(jié)局令人感傷，使人想起張愛玲描寫的另一段催人淚下的姐弟情景：

無法收留他。他哭了，我在旁邊也哭了。后來他到底回去了，帶著那雙籃球鞋。”

《私語》是張愛玲散文作品中較長的一篇，最詳盡地描寫了作者童年生活一。

幕幕，是研究張愛玲的一個切入點(diǎn)。這篇以下面的話作為結(jié)尾：

“古代的夜里有更鼓，現(xiàn)在有賣餛飩的梆子，千年來無數(shù)人的夢的拍板：

‘托，托，托，托’——可愛又可哀的年月呵！”

這正是張愛玲的現(xiàn)實生活和感性世界的縮寫。

我眼中的張愛玲論文范文（20篇）篇五

君子是孔子心目中理想的完美人格。我認(rèn)為要成為君子無非兩點(diǎn)，其一是要作為個人道德修養(yǎng)的楷模，其二則要有心懷天下的責(zé)任感。在現(xiàn)代社會，君子的時代已經(jīng)過去，但君子之風(fēng)仍存。

首先，在現(xiàn)代社會做君子這件事沒有必要性。君子誕生在傳統(tǒng)中國，而傳統(tǒng)中國是一個低流動性的熟人社會，一個依靠道德倫理治理的社會，君子就是傳統(tǒng)中國的道德標(biāo)桿，天命其以身正天下。社會民智未開，是時代呼喚一個君子出現(xiàn)，垂范以正社會風(fēng)氣。但如今的中國是高流動性的、半陌生人的社會，必然不能僅僅依靠道德進(jìn)行治理;而沒了這個必然，君子就不再是普遍的必需品。當(dāng)然，德治不再最重要，不等于道德不重要;君子不再必要，不代表繼承君子之風(fēng)沒有必要。只是說當(dāng)代中國首先的、最迫切的需要是法律，時代對一個公正法官的呼喚聲，比對一個垂范君子的更大些。法律和道德都是為了維護(hù)社會秩序。在法的體系下，不再需要某人達(dá)到君子的道德楷模高度，和諧穩(wěn)定的達(dá)成只求大部分人保持基本道德，也即繼承君子之遺風(fēng)。

其次，在現(xiàn)代社會做君子的難度過大。現(xiàn)代社會是一個高度競爭、利益錯綜復(fù)雜的社會。在這種復(fù)雜的利益場中就算想守住自己的本心底線都免不了吃虧，遑論要做垂范以正社會風(fēng)氣的道德楷模。古人云：“世風(fēng)日下，人心不古。”我想這大概是因為后世的社會競爭總比古時要大。連古人都覺得人心不如更古的時候高尚，在隨時代增長的利益面前，似乎道德一直下行。反過來說，相對質(zhì)樸方正的古人中又有多少真正稱得上“君子”?換言之，君子本就是一個理想狀態(tài)。今天我們想做君子，需要付出比古人更大的代價，在理想和現(xiàn)實之間做出更多更大更決絕的利益權(quán)衡取舍。我自己做不到，更不敢奢求有人挺身而出割肉啖鷹，割舍自己的利益以求取最完滿的道德。我只求無愧于自己本真的良知和正直，做到君子品格中最基本的道德。

第三，現(xiàn)代同古代的觀念不同。君子要心懷天下，為天下蒼生付諸畢生努力。可時代變了，認(rèn)識深了，今世的“世界”同古時的所謂“天下”已然大為不同了。君子時代的天下是夷夏之辨，是禹貢九州;今天的我們心要懷的天下，是民族呢，國家呢，還是全人類呢?民族主義似乎狹隘了些，國家主義仍有邊界，世界大同又未免脫離實際……如果囿于自己狹窄的眼界和認(rèn)識，自己要為之奮斗的天下仍未確定，那我們心懷天下的遠(yuǎn)望恐怕得先放一放。然而人生在世，終是要“做”，不論為誰、為什么而做。既然君子的“心懷天下”還做不到，那我們不妨先做小事，為自己的未來而奮斗，為親人的幸福而奮斗……像君子以天下為己任那樣，承擔(dān)起我們自己的那份小而確定的責(zé)任。

綜上所述，今時今日，現(xiàn)代中國這片曾經(jīng)產(chǎn)生君子的土地不再屬于君子，不再需要君子，也不再適合君子，但君子高尚的道德、責(zé)任感以及奮斗精神仍然值得繼承發(fā)揚(yáng)。君子的時代已經(jīng)過去，但君子之風(fēng)應(yīng)當(dāng)永存。

我眼中的張愛玲論文范文（20篇）篇六

常常聽古人說讀書破萬卷，但是我覺得未必，因為書雖然是我們進(jìn)步的階梯，但是書本來就是來源與生活，在讀書看生活，在看生活的時候看書，這種感覺就像鳥兒在天上自由飛翔，對于知識的掌握程度決定著你的自由程度，書籍作為現(xiàn)在社會的發(fā)展，是必不可少的一件工具，人類宇宙，知識是無窮無盡的，學(xué)習(xí)到的越多，會運(yùn)用的.越多，你就越獨(dú)立，越自由。現(xiàn)在的社會都是物質(zhì)的社會，沒有經(jīng)濟(jì)能力意味著沒有自由，想要自由還是靠學(xué)習(xí)運(yùn)用書本上的知識。

常常聽到人家在說多讀書，讀了書還要讀好書，我眼里的好書就是就是讀了那本書讓人改變想法與做法，更貼近我們生活的，改善我們生活遇到的問題。如果讀一本自己都看不下去的書，即使旁人夸贊真好，那也不是合適你的書，選一本合適自己的書好比選一條屬于自己的路一樣，我們并不是每個地方都想走的，在三更半夜的晚上，有的人在路邊叫賣，卻也有的人打死也不想起來，有的是被生活所逼迫，卻有的是屬于個人愛好。所以我認(rèn)為一本書好不好不是大家說，而是在于自己。

我是一個非常愛美的女孩，平時兼職會做模特，對于我來說最好的書莫過于美容的書籍，因為我本身的需求就是美容，臉蛋對于模特來說，對未來的演繹道路非常重要的，所以我個人覺得書好不好在于自己個人需求大小。我家里更多書的是美容養(yǎng)生方面的書，我覺得對我好的書才會終身受益。

所以，書籍不在于好不好，而在于自身的需求和所從事的職業(yè)有關(guān)系。

我眼中的張愛玲論文范文（20篇）篇七

何為君子?自古被世人稱頌為“君子者，或?qū)W識淵博之人;或溫潤如玉之人”。我心中對君子的理解也是如此，直到今年寒假發(fā)生的一件事改變了想法。君子，也可以是平凡但又不平凡的人。

寒假伊始，媽媽便帶我去素有天下第一關(guān)美譽(yù)的小城——山海關(guān)游覽。我們的第一站是萬里長城第一山——角山長城。出發(fā)之前，酒店前臺善意提醒我們回來時要坐正規(guī)車，那里很多黑車司機(jī)，許多出租車都不敢去載客。

從角山下山后已經(jīng)接近傍晚，天越來越黑也越來越冷，我和媽媽搓著手在路邊等公交車，不時有幾個黑車司機(jī)來詢問，想起之前酒店前臺的話，我們不敢上車。我又冷又餓，公交車連影子都看不見，媽媽擔(dān)心我感冒，心急如焚地朝前方望著。這時前方開來一輛出租車，我們像找到了救命稻草一樣，趕緊跑過去，卻發(fā)現(xiàn)車上已經(jīng)坐了兩個人。司機(jī)是一位五十多歲的大伯，憨厚的臉上布滿歉意。就在我們失望得準(zhǔn)備轉(zhuǎn)身之時，司機(jī)對后座的兩位叔叔說：“兩位，你們看她們?nèi)松夭皇欤旌谶M(jìn)城不方便，要不你們把車讓給她們，如果你們等會沒叫到車，給我打電話，再來接你們?”后座兩位叔叔說：“天冷，別凍著孩子，我們沒事再等等。”說完下車了。面對這樣的情形，我們當(dāng)時心里有說不出的感動。

我和媽媽表達(dá)感謝后上了車，車子在夜色中飛馳，似乎也沒那么冷了。聽著司機(jī)伯伯跟媽媽說：“剛才拉你們倆我真有點(diǎn)怕，但又不放心你們孤身在外，所以硬著頭皮跟那兩位乘客提了意見。”說完大伯摸摸頭笑笑，從后視鏡里看到他那張飽經(jīng)風(fēng)霜的臉顯得格外親切。到了酒店，媽媽掏出五十塊錢給他：“師傅，非常感激您幫了我們，這錢不用找了，我聽見那兩位先生要去的地方比我們遠(yuǎn)，這多的車費(fèi)就當(dāng)是彌補(bǔ)您的!”師傅急得連忙擺手：“姑娘，該多少就多少，我收你二十，一分都不能多要，咱幫人不是為了錢，你們來我家鄉(xiāng)玩兒，我作為當(dāng)?shù)厝司鸵M到責(zé)任。”說完硬是把找零錢塞給了媽媽。

車漸漸遠(yuǎn)行，我們的內(nèi)心卻久久不能平靜。他看上去學(xué)歷不高，做著最平凡的工作，但卻潤物細(xì)無聲，為我上了一課。何為君子?他就是君子，那兩位讓車給我們的叔叔也是君子。我明白君子的行為也可以是普通人做的普通事，我要向他們學(xué)習(xí)做一個真正的君子。

我眼中的張愛玲論文范文（20篇）篇八

每一個人并非十全十美，他也會犯錯誤，有時候，一念之差，釀成大禍!

他們是嚴(yán)某、石某。兩人因沒有錢花，合謀去搶學(xué)生的錢，二人來到職業(yè)學(xué)校內(nèi)走到1棟三樓313學(xué)生宿舍，見到學(xué)生向某、劉某等人在宿舍內(nèi)打牌。峰某便把刀放在腰間進(jìn)入宿舍搶劫，石某則在宿舍門口處望風(fēng)。向某不肯交錢，嚴(yán)某打了向某的面部，接著踢了一腳劉某的腹部，最后用宿舍內(nèi)的一張四方凳子砸向某的肩膀，致使向林不敢反抗，搶走向某的現(xiàn)金30元，之后又搶走了劉某現(xiàn)金25元。最后，兩人被警察抓捕。

法制是一種素養(yǎng)，是一種對法律存在目的的認(rèn)識和信念。法制在我們心中，這個世界就不再會發(fā)生犯罪事件，犯罪率也會直線下降。法制在我們心中，我們回家的途中，也不再會出現(xiàn)壞人。法制在我們心中，我們既能相信別人。別人也能相信我們自己，我們也不用住在防盜門，防盜窗的世界里!

法制也是一種信仰，在法制面前，我們每一個是都是平等的。廣義的法制是指一切社會關(guān)系的參加者嚴(yán)格地、平等地執(zhí)行和遵守法律，依法辦事的原則和制度。我們不能掌控法制，也不能踐踏法制。

讓我們用手撐起“法制”這一方天空，讓我們?nèi)ジ惺堋胺ㄖ啤钡碾硽铓庀ⅰＷ尫ㄖ频臍庀⒊錆M我們?nèi)松牡缆罚ㄖ圃谖倚闹校闹幸黄缈?

我眼中的張愛玲論文范文（20篇）篇九

世界是什么顏色？似乎很難給答案。樂觀的眼里，世界是黃色的——說不出的快樂；悲觀的人眼里，世界是黑色的——充滿黑暗、悲傷，無盡的痛苦。那就讓我們來試試，以我的眼光來看，會是什么答案吧！

新綠色：很奇怪，那次早上一起來，竟發(fā)現(xiàn)陽臺上盆栽里，那枝干間，生出了一點(diǎn)點(diǎn)的小新芽，雖然很小，但是綠的，是活的。

雪白色：曾經(jīng)在書上讀過關(guān)于陽光的描寫，有人她是黃色或是橘紅色的，甚至是桃粉色的。而我則以為她是雪白色的。狂奔在田野上，踩在收割完的麥穗，聞著撲面而來的'泥土氣息，滲透著麥香，體會著天與地的融合。

我看到了，水藍(lán)色的一片，是美麗與心靈想交織成的。我眼中的世界，是藍(lán)色、雪白和新綠……交織成一條線，被愛、智慧、夢和勇氣裝飾的天空。

我眼中的張愛玲論文范文（20篇）篇十

清冷而哀艷，內(nèi)心孤寂卻依舊溫情。這就是張愛玲，一個善于用感性去觀察，再用理智去分析的傳奇女子。我喜歡張愛玲，喜愛她優(yōu)美的文字，傾心于她命運(yùn)的跌宕起伏，欣賞她對于人生的看法，她的一部部作品感染了我太多，也讓我對她的文字有難以言說的喜愛。“生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子。”張愛玲就著那一襲華美的旗袍，為我們構(gòu)建了一個滿是聲色，盡是俗世煙火的世界。其實張愛玲原名張瑛，而張愛玲是她英文名字的中譯，當(dāng)時她母親為她報名上學(xué)時匆匆起就的名字。張愛玲這個普通的名字只是母親煩惱心情的隨意表達(dá)，后來卻響徹了整個文壇。母親一直打算替她改而沒有改，再后來，愛玲不愿意改，也沒必要改了。這卻成為中國現(xiàn)代文學(xué)史上一個用刀刻過般的名字，任憑歲月流逝，時代變遷，這一最普通的中國女人的姓名，伴隨著她奇麗而又精美的佳作，流傳到今日，并逐漸在風(fēng)云中流露出她豐厚而又瑰麗的魅力。張愛玲應(yīng)該可以被歸為一個“異數(shù)”，這不僅指的是她那些犀利而深刻的作品，也指她的身世，她的愛情。雖然張愛玲有顯赫的家世，祖父張佩綸是清末名臣，祖母李菊耦是朝廷重臣李鴻章的長女。但是到她這一代已經(jīng)是絕響了，她的童年也是不快樂的。父母離婚，父親又一度揚(yáng)言要?dú)⑺浪映龈赣H的家去母親那里，母親不久就又去了英國，她本來考上了倫敦大學(xué)，卻因為趕上了太平洋戰(zhàn)爭，只得去讀香港大學(xué)，要畢業(yè)了，香港又淪陷，只得回到上海來。這樣看來，張愛玲的童年以及少年都是很坎坷的。但是張愛玲應(yīng)該說還是比較完整地接受完了教育，在那個年代來說，也是很前衛(wèi)和先進(jìn)的。這也主要得歸功于張愛玲的母親黃逸梵。張愛玲的母親一直堅持著送張愛玲進(jìn)學(xué)校讀書，為此同父親大吵一場。張愛玲的母親認(rèn)為無論多么饑餓與節(jié)儉，書是一定要讀完的，這是一個女孩子將來能不再依附于男人的重要基礎(chǔ)。應(yīng)該說黃逸梵之所以有這樣的想法，主要還是因為她和張愛玲父親比較失敗的婚姻。她也因為對婚姻的不滿，堅決地離開了那個沉悶壓抑的家，到國外留學(xué)，成為一個獨(dú)立女性。因此，她在自己也不很富裕的情況下，能夠舍得變賣自己陪嫁的古董來支付張愛玲的學(xué)雜費(fèi)。應(yīng)該說張愛玲是個天才兒童，6歲時進(jìn)了私塾，在讀詩背經(jīng)的同時，就開始小說創(chuàng)作。1927年，7歲的張愛玲隨家回到上海，不久，母親回國，她又跟著母親學(xué)畫畫、鋼琴和英文。張愛玲對色彩、音符和文字都極為敏感，她曾說：“我是一個古怪的女孩，從小被目為天才，除了發(fā)展我的天才外別無生存的目標(biāo)。??九歲時，我躊躇著不知道應(yīng)當(dāng)選擇音樂或美術(shù)作我終身的事業(yè)。看了一張描寫窮困的畫家的影片后，我哭了一場，決定做一個鋼琴家，在富麗堂皇的音樂廳里演奏”。因此，張愛玲筆下的女人都是怕窮的，為了不過窮日子，在當(dāng)時女性無路可走的情況下，都不約而同地選擇了婚姻作為自己的奮斗方式和目標(biāo)。

蒸阿小悲秋》、《等》，以及散文《到底是上海人》、《洋人看京戲及其他》、《更衣記》、《公寓生活記趣》、《燼余錄》、《談女人》、《論寫作》、《有女同車》、《自己的文章》、《私語》、《談畫》、《談音樂》等。晚年張愛玲還從事中國文學(xué)評價和《紅樓夢》研究。事實上，張愛玲在五十年代已完成她最主要的創(chuàng)作，包括《傾城之戀》、《金鎖記》、《赤地之戀》、《半生緣》等等。她的作品，主要以上海、南京和香港為故事場景，在荒涼和頹廢的大城市中鋪張曠男怨女，演義著墮落及繁華。文字在她的筆下，好像是真正的有了生命，一直鉆到我們的心里去。說起張愛玲的作品，應(yīng)該說《傾城之戀》是她最膾炙人口的作品之一了。故事發(fā)生在香港，上海來的白家小姐白流蘇，經(jīng)歷了一次失敗的婚姻，身無分文，在親戚間備受冷嘲熱諷，看盡世態(tài)炎涼。偶然認(rèn)識了多金瀟灑的單身漢范柳原，便拿自己當(dāng)做賭注，遠(yuǎn)赴香江，博取范柳原的愛情，要爭取一個合法的婚姻地位。兩個情場高手斗法的場地在淺水灣飯店，原本好像是白流蘇博輸了，但在范柳原即將離開香港時，日軍開始轟炸淺水灣，范柳原折回保護(hù)白流蘇，在生死交關(guān)時，兩人才得以真心相見，許下天長地久的諾言。

《傾城之戀》是一個動聽的而又盡人情的故事。《傾城之戀》里從腐朽的家庭走出來的流蘇，香港之戰(zhàn)的洗禮并不曾將她感化成為革命女性；香港之戰(zhàn)影響范柳原，使他轉(zhuǎn)向平實的生活，結(jié)婚并不使他變?yōu)槭ト耍耆艞壨盏纳盍?xí)慣與作風(fēng)。應(yīng)該說傾城之戀有一個很美的名字，卻是在講述一段不美的愛情，題目表面上流淌著的詩意，卻在故事中被男女主人公之間的算計和現(xiàn)實沖得蕩然無存。也直到一場真實的戰(zhàn)爭打亂了愛情戰(zhàn)爭的秩序，在真正的戰(zhàn)爭面前，愛情的交易停止，愛情的戰(zhàn)爭也熄火了，當(dāng)一切都要失去的時候，人與人的交流才變的真誠，彼此之間的愛情才除去了交易的色彩，相嚅以沫、生死相依，隆隆的炮火聲中兩人之間沒有了精刮的算計，反倒是拋卻了自己全身心的念著對方，“別的她不知道，在這一剎那，她只有他，他也只有她”。在什么都有的時候?qū)矍樘羧龗模踔劣螒驉矍椋辉谝磺卸紱]有了，生命也受到威脅的時候，卻無私的愛了起來，張愛玲真是把人看透了。

在這篇小說里，上海故事代表著禮教、溫情，代表著舊社會，全身充滿著陳腐的氣味，“民國的遺老遺少，像“酒精缸里泡著的孩尸。”香港的故事則代表著新天地，代表著冒險、墮落，是向前、向外的看，充滿殺機(jī)。“流蘇想著，在這夸張的城里，就是栽個跟頭，只怕也比別處痛些。”《傾城之戀》里的白流蘇，和張愛玲筆下大多女主人公一樣，都是沒落家族的淑女，受過一些教育，但是卻從來沒有想過要自食其力，而是認(rèn)為出去做事會失去了淑女的身份，于是千方百計地想要找個體面的人家，婚戀成為權(quán)衡利弊的交易，張愛玲寫出了男性社會機(jī)制對女性的壓迫利用與當(dāng)時女性生存的困境。讀懂這點(diǎn)，對于流蘇的精明自私我們便可以以一種寬容的心態(tài)來看待了，流蘇的精明自私雖然讓人不太舒服，但卻顯示了當(dāng)時女性為了抓住婚姻這一救命稻草的驚人的強(qiáng)勁力量，憑著這股力量，女人才有了生存的可能。這或許也是張愛玲筆下的女性生存哲學(xué)。

開初戀情人豫謹(jǐn)開始了舞女生涯，但家人并不能真正理解曼璐，認(rèn)為她丟盡了家人顏面。如今曼璐年華老去，為了后半生有所依靠，決定嫁一個靠得住的人，這個人就是祝鴻才。從此，維護(hù)“祝太太”這個名分成了她最重要的生活支柱。

在這個故事里，最讓我感慨的就是往往是女主角顧曼楨的命運(yùn)——14年前的她，有一份穩(wěn)定的工作，有一個感情很好的男友沈世鈞，命運(yùn)似乎向著美好的未來快速開去——哪知14年后的曼楨，與祝鴻才離異獨(dú)自撫養(yǎng)孩子，工作勉強(qiáng)糊口，與世鈞再也回不去了。這14年里，命運(yùn)給她開了一個殘忍的玩笑。但是，曼楨并沒有死氣沉沉地生活，更沒有絕望地自殺，因為強(qiáng)大的適應(yīng)性讓她在人生中永遠(yuǎn)能看到希望——孩子的撫養(yǎng)權(quán)就意味著下半生的希望，還有工作能力不至于餓死，再也回不去的感情同時說明有一段很美好的往事可以追憶。曼楨是辛苦慣了的，對于這樣的日子，只要還有希望，她會接受命運(yùn)，堅強(qiáng)繼續(xù)。應(yīng)該說，曼楨是我很喜歡的一個女性形象。她自強(qiáng)，堅定，即使在嫁了祝鴻才之后消沉了一段時間，可是馬上又振奮起來，總是在努力尋找和驗證著生命的價值。而她與世鈞的愛，也讓我揪心與感動。那么相愛的兩個人，卻不能在一起，只能隔著長長的時光互相守望著，在那么漫長的歲月里不曾忘懷。雖然沈世鈞帶著懦弱的書生意氣，有些靦腆，有些妥協(xié)，但是這些缺點(diǎn)卻讓曼楨小心翼翼地珍惜和收藏。所以，曼楨是勇敢的，也是善良的，她勇敢的犧牲自己卻不屈服于世人眼中舊的觀念。這樣的女子渾身散發(fā)著著美麗的光輝。曼楨曾在寫給世鈞的信里這樣說道，世鈞，我要讓你知道，在這個世界上有一個人是永遠(yuǎn)等著你的，不管什么時候，無論在什么地方，反正你知道，總有這么個人。多年之后，婚后的世鈞獨(dú)坐書房，無意尋到這樣的一封信，這樣的一句話，把所有的舊日回憶帶回。在午后的書房，甚至感受到曼楨的笑，聽到曼楨的聲音，伴隨著現(xiàn)實生活中所有的不如意和從前與曼楨在一起的快樂點(diǎn)滴，全都翻滾出腦海。最后一次見面，世鈞終于知道所有的誤解，他急于想要彌補(bǔ)曼楨所受的哭，他激動著想要解脫自己的婚姻來到曼楨身邊。曼楨卻說，世鈞，我們回不去了。是啊，再也回不去了，流年似水，早已消逝了。不再會有這有突如其來的遇見，這次再一別，卻是永遠(yuǎn)了，像是死了一樣。可惜，那么相愛的兩個人，卻終究未能一起。

曼楨身上糅合了中國女性一些最美好的特質(zhì)，堅韌、隱忍、克己。她被生活重壓踐踏，而始終保持著心地的單純。與曼楨的內(nèi)斂堅毅相比，姐姐曼璐表面上更富于反抗色彩。雖然曼璐和曼楨的處境很相似，但是她卻沒有曼楨的堅毅和勇敢。在她身上，更多的體現(xiàn)出來的卻是她瘋狂的嫉妒和報復(fù)，悲涼與不平。為了養(yǎng)活一大家子，她淪落風(fēng)塵，從此被拋進(jìn)生活的漩渦。聲色場所短暫的風(fēng)光之后，她一路墮落下去；為了挽留男人的心，為了報復(fù)昔日戀人移情于曼楨，她施計綁架妹妹，借腹生子；知道自己快死了，又拼著命找到曼楨，乞求她照顧孩子······她在自救和自毀的過程中，拉著身邊的人做了陪葬。

《半生緣》寫作于解放后不久，我很佩服張愛玲的才氣，用平淡的筆墨，便勾畫了一個殘破卻也圓滿的結(jié)局。張愛玲以平淡的口吻一一道出，可以說是實現(xiàn)了她素來的旨愿——以人生的安穩(wěn)做底子來描寫人生的飛揚(yáng)。可是如此多的凄涼事，又有誰的心胸可以承載。漫不經(jīng)心的講述，就讓書中的種種喜怒哀樂全部打進(jìn)了讀者的心里，最終化成一股蒼涼的勁氣，沖擊脆弱的神經(jīng)，痛得哭喊不出來，卻著實的痛徹心扉。然而最真實的愛戀，卻也被這些疼痛映襯得無比真實，深深地印進(jìn)了腦海之中。張愛玲的作品應(yīng)該說大多也是和她所處的時代背景有關(guān)，和她自己的感情經(jīng)歷有關(guān)。她和胡蘭成的戀情或許只能用兩個字“荒涼”來作結(jié)。她雖有著絕世的才華卻不免不著一生的孤涼，年輕時因與胡蘭成的一段感情，因了他的多情，而如舊時代一樣的空余恨。至到老年才找到了一個可以依托的人那就是“賴雅”他比她大了十幾歲也是一個作家，一個戰(zhàn)地作家，“兩條凍僵的蛇，為了彼此取暖而彼此靠近”那段生活是平凡而拮據(jù)的，但她卻找到了心的歸宿，但不久他卻辭世而離她而去。

她的一生就是一個傳奇，她那不流于俗的寫作手法是無人能及的。她把男女之情的本相，婚姻家庭的本質(zhì)，把浪漫的理想境界還原于凡俗的人間的生存的真實狀態(tài)，給它一個赤裸裸的本相，一切的風(fēng)花雪月都?xì)w于生活的塵俗。張愛玲超越了那個時代，她在女性作家中是一個奇跡，她的思想和藝術(shù)影響力將是深刻而久遠(yuǎn)的。

或許這也就是我喜歡張愛玲的原因。因她那又洞察人性的雙眼，也因她有平實卻生動靈俏的筆觸。

附：參考書目：

《張愛玲文集》（一~四卷）金宏達(dá)于青主編安徽文藝出版社1992年7月。

《張愛玲文集補(bǔ)遺》子通亦清主編中國華僑出版社2002年。

《張愛玲評說六十年》子通亦清主編中國華僑出版社2001年8月。

《張愛玲傳》劉川鄂著北京十月文藝出版社1999年。

《海派文學(xué)論》許道明著復(fù)旦大學(xué)出版社1999年。

《二十世紀(jì)中國文學(xué)史論·第二卷》王曉明主編東方出版中心1997年。

《上海摩登》李歐梵著毛尖譯北京大學(xué)出版社2001年。

《陳思和自選集》陳思和著廣西師范大學(xué)出版社1997年。

我眼中的張愛玲論文范文（20篇）篇十一

每個國家都有法制，法制可以讓我們在人與人之間和平相處，不再發(fā)生爭執(zhí)，大家生活得快快樂樂，幸福美好!可是每當(dāng)災(zāi)難的到來，經(jīng)常是因為人們不遵守法制，所以讓災(zāi)難有所來臨。我相信上帝對每個人都有是公平的，只要人人都遵紀(jì)守法，這個世界將會變得多么美好啊!

走進(jìn)小學(xué)的殿堂，我還聽老師對我們講關(guān)于學(xué)校的校規(guī)、校風(fēng)一些學(xué)校的制度，小時候我根本不知道為什么要遵紀(jì)守法，我真是一竅不通，后來我才明白只要人人遵紀(jì)守法，我們的生活才會更加美好!

以后我走進(jìn)社會，只要法制永遠(yuǎn)在我心中，我的未來將會更加美好!更加快樂!更加成功!

我要好好學(xué)習(xí)，遵紀(jì)守法，長大后，我要以法制第一，來報效偉大的祖國!為祖國更進(jìn)一層樓!

只要人人遵紀(jì)守法，法制在我們心中，人們就會團(tuán)結(jié)友愛，和諧友好，人們的災(zāi)難越來越少，生活過得幸福安康。

這將是多么和平、多么友好、多么美麗的世界，地球媽媽將更美麗!

我眼中的張愛玲論文范文（20篇）篇十二

二十一世紀(jì)的社會，人們漸漸步入了一種快節(jié)奏的生活方式，他們往往只會去關(guān)心那些對自己有益的事情，無所謂雅俗，無所謂對錯，無所謂意義，只要自己能得到那份可憐的好處。所以，人們漸漸變得浮躁，變得只追求眼前的利益，變得連自己都不認(rèn)得了。然而對于那些身邊藝術(shù)的美，他們卻漠不關(guān)心。

我們經(jīng)常在古裝劇或小說里面看到古時的人們在吟詩作對，彈琴作畫，好不愜意！古時的樓閣，古時的庭院，每一件事物仿佛都有一種充滿韻味的美。然而再看看現(xiàn)在的社會，人人都抱怨自己看不到美，他們只是簡單地認(rèn)為美的存在只是介于那些藝術(shù)家來說的。仔細(xì)想想，難道現(xiàn)在的美麗景色真的比以前落俗了嗎？不，應(yīng)該說，是現(xiàn)代社會的人們急躁而落俗的眼睛里面著實裝不下這些美景。

記得有句。

名言。

：“生活中并不缺少美，只缺少一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，說的沒錯。生活中到處都是別樣的美景：一棵雨中搖曳的銀杏樹、一座紅磚青瓦的廟宇、一幅有古老韻味的畫卷，甚至一方鯉魚池、一口石砌的古井、一輪彎彎的新月……這些生活中別樣的美景，都漸漸被人們所忽視，漸漸地被遺忘了。

美，不僅僅是一種只停留于視覺上的感受，還是一種對生活的態(tài)度，更是一種高雅的精神追求。不同的人對美的理解也是不同的：若是浮躁的人，會以為美僅僅是行為藝術(shù)，是指容貌；但閱歷豐富的人，會把美看作一種生活方式，他們往往會去發(fā)現(xiàn)美而不是故意營造美。事實上，真正善于發(fā)現(xiàn)美的人本身就會散發(fā)出一種美的氣息，這不是刻意去模仿就能夠獲得的，而是由內(nèi)而外的。我們只有學(xué)會發(fā)現(xiàn)美，才能真正地在這個社會上引領(lǐng)美的思想。

身邊的美，需要我們發(fā)現(xiàn)，需要我們分享，需要我們領(lǐng)悟。現(xiàn)在起，學(xué)會放松，學(xué)會靜下來，學(xué)會在夜里聽著古樂看著窗外的嘩啦啦的雨和銀杏樹，如果你能真正地學(xué)會這些，那么你就學(xué)會發(fā)現(xiàn)美了。學(xué)會發(fā)現(xiàn)美后，你就會真正地感受到這個世界是多么美好。

將自己身邊的美發(fā)現(xiàn)并展現(xiàn)在他人的面前，每個人都盡自己所能去傳播美的文化。這時人們便能真正地忘掉生活中的不愉快，只需抱著一顆享受之心去欣賞這些你與我與他共同發(fā)現(xiàn)的美。這時，我們便是真正的構(gòu)造了一個充滿美的社會。

若各位從此能夠真正地學(xué)會去沉思美的意義時，我也不枉寫這篇文章了。

初二:薛駿馳。

我眼中的張愛玲論文范文（20篇）篇十三

摘要：文章將系統(tǒng)性的介紹混合經(jīng)營以及金融保險基金的相關(guān)理論知識，深刻分析我國目前的混合經(jīng)營的體制機(jī)制，以及在當(dāng)前的混合經(jīng)營背景下，金融保險基金發(fā)展的趨勢。隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷向前發(fā)展，混合經(jīng)營背景下的金融保險基金體系建設(shè)也得到了較快發(fā)展，者從另一方面也是在推動金融保險基金向綜合立法形式的正常過度。這也是保證金融保險基金能夠最大限度地發(fā)揮其職能，保障經(jīng)濟(jì)社會秩序的前提。

關(guān)鍵詞：混合經(jīng)營；金融保險；基金；研究。

1引言。

社會經(jīng)濟(jì)的不斷向前發(fā)展，使得金融行業(yè)催生出了越來越多的創(chuàng)新，包括銀行、保險等在內(nèi)的金融機(jī)構(gòu)，越來越在這個相互影響到經(jīng)濟(jì)關(guān)系網(wǎng)中聯(lián)系密切。而且，隨著混合經(jīng)營體制的不斷深入發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化的不斷加深，這種關(guān)系將變得更加牢固。也這情況的出現(xiàn)也就催生了金融保險基金的不斷發(fā)展成熟。文章將對混合經(jīng)濟(jì)背景下的經(jīng)融保險基金進(jìn)行深入的分析研究，為它的快速發(fā)展找到更好的方式。

2混合經(jīng)營及金融保險基金簡介。

在進(jìn)行混合經(jīng)營背景下的金融保險基金研究之前，我們需要對混合經(jīng)營以及金融保險基金都有一個更為明確的認(rèn)識。

2.1混合經(jīng)營的含義和特點(diǎn)。

2.2金融保險基金。

金融保險基金，在我國一般被稱作金融保險指數(shù)。它在我國證券行業(yè)的十三種門類指數(shù)中占有非常重要的地位，而這13中門類指數(shù)都是深證從行業(yè)分類的角度出發(fā)得出的。它具體指的是經(jīng)營金融風(fēng)險等相關(guān)業(yè)務(wù)的機(jī)構(gòu)，在相關(guān)的法律法規(guī)以及相關(guān)合同的效力下，采取收取一定保險費(fèi)的方式，建立起來的而專門用來承擔(dān)保險事故經(jīng)濟(jì)損失的專門基金。

保險基金更可以被看作是一種社會后備基金，專門用來應(yīng)對各種投資、金融方面的風(fēng)險承擔(dān)，對于整個金融行業(yè)的穩(wěn)定都是至關(guān)重要的。但是，從經(jīng)濟(jì)范疇的角度來看的話，它的本質(zhì)屬性又是與其他的社會保障金有一定的差異的。就財政性的國家后被基金來說，它是在法律制度的前提下形成的無償基金模式，而且它是具有強(qiáng)制性的，是從國家角度來進(jìn)行的財政收入的再次分配。而另一類是互助性的后備基金，它是指某些社會組織或個人完全自愿的進(jìn)行共同出資，以這種方式而形成的沒有商品交換的互助基金模式，它沒有強(qiáng)制效應(yīng)，不限定參與的團(tuán)體或者個人，但是也不具備較全面的社會保障金效應(yīng)[2]。

3保險基金的發(fā)展趨勢。

在認(rèn)識了混合經(jīng)營背景和金融保險基金的基本概念之后，我們可以對金融保險基金在這一背景下的發(fā)展趨勢進(jìn)行一定的分析：

3.1立法趨勢促進(jìn)金融保險基金的綜合立法模式發(fā)展。

近年來，隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷快速發(fā)展，中國的經(jīng)濟(jì)市場已經(jīng)具備了一個發(fā)展的'好局面。而且金融的快速發(fā)展和創(chuàng)新，使得金融產(chǎn)品變得日新月異，這帶來的是金融領(lǐng)域的分解經(jīng)營界限變得越來越模糊，金融商品的定義越顯得越來越寬泛，其衍生產(chǎn)品余額越來越多。

3.2設(shè)立保護(hù)基金，落實監(jiān)管模式。

金融行業(yè)、金融客戶以及對金融類商品從本質(zhì)角度進(jìn)行的分析，是現(xiàn)在金融行業(yè)所進(jìn)行的功能性監(jiān)管的重點(diǎn)內(nèi)容。這一工作的開展，可以將金融功能一樣的行列進(jìn)行一個統(tǒng)一的歸類，然后對其進(jìn)行統(tǒng)一健全的功能性監(jiān)管工作。比如，我們現(xiàn)在熟知的法國《金融服務(wù)與市場法》的頒布，美國《多德-弗蘭克法案》的頒布實施，都在很大程度上實現(xiàn)了隨其國內(nèi)金融市場的全面監(jiān)管工作。

而究其本質(zhì)，這種監(jiān)管模式的應(yīng)用，很大程度上與現(xiàn)在的混合經(jīng)營背景存在關(guān)聯(lián)，正是由于混合經(jīng)營背景的出現(xiàn)，使得各個不同行業(yè)的金融機(jī)構(gòu)之間出現(xiàn)了復(fù)雜多樣的交叉業(yè)務(wù)。而新的業(yè)務(wù)模式的出現(xiàn)，就必然伴隨著新的監(jiān)管模式的出現(xiàn)，因此，如何發(fā)展出一套完整有效的新的監(jiān)管體系，是解決我國目前的金融保險問題的關(guān)鍵[4]。

4結(jié)語。

綜上所述，根據(jù)目前的國際慣例，在新的混合經(jīng)營背景下，展開對金融保險基金的合理應(yīng)用與管理，是應(yīng)對我國目前金融保險方面出現(xiàn)的問題的最好措施。而且，我們要做到對當(dāng)前金融保險基金有充分的認(rèn)識，以及具備強(qiáng)有力的法律管理手段，才鞥能使得我國的金融行業(yè)持續(xù)快速發(fā)展。

參考文獻(xiàn)。

[1]耿艷紅.金融保險基金在我國金融行業(yè)中的作用研究[j].金融發(fā)展.(2).

[2]李碩.淺析混業(yè)經(jīng)營背景下金融保險基金的研究[j].經(jīng)濟(jì)與科技.(11).

[3]周莎宇.混業(yè)經(jīng)營背景下金融保險基金的發(fā)展[j].價值.(4).

[4]陳錚.淺析混業(yè)經(jīng)營背景下金融保險基金的研究[j].金融視線.2016(8).

我眼中的張愛玲論文范文（20篇）篇十四

一、保險合同法基本準(zhǔn)則的分析。

（一）最大誠信準(zhǔn)則。

最大誠信準(zhǔn)則應(yīng)一起適用于保險人和投保人。投保人遵循該準(zhǔn)則首要表現(xiàn)在照實奉告和實行確保上，保險人遵循該準(zhǔn)則則首要表現(xiàn)在放棄和制止抗辯權(quán)上。對投保人而言，誠信準(zhǔn)則首要表現(xiàn)為應(yīng)當(dāng)承當(dāng)?shù)亩椔氊?zé)：一是照實奉告；二是確保，即保險人請求投保人或被保險人在保險期間對某一事項的作為與不作為、某種事態(tài)的存在不存在作出的許諾。

關(guān)于保險人而言，遵從誠實信譽(yù)準(zhǔn)則，首要也應(yīng)承當(dāng)兩項職責(zé)：榜首，實行闡明職責(zé)。締結(jié)保險合一起，保險人應(yīng)向投保人闡明保險合同的條款內(nèi)容，特別是有關(guān)職責(zé)革除的條款，應(yīng)當(dāng)清晰闡明，未清晰闡明的，免責(zé)條款不生效能。第二，放棄與制止反言。這首要適用于保險人和保險代理人。如保險人或保險代理人明知不能承保或者因收取高額保險費(fèi)而冒險簽發(fā)保險單，就歸于放棄做法。發(fā)作保險事端后，保險人不得以此為由回絕補(bǔ)償或給付。

（二）保險利益準(zhǔn)則。

1.產(chǎn)業(yè)保險的保險利益。

產(chǎn)業(yè)保險的保險標(biāo)的是產(chǎn)業(yè)及相關(guān)利益，其保險利益是指投保人對保險標(biāo)的'的經(jīng)濟(jì)利益。應(yīng)具有三個條件：榜首，有必要是法令供認(rèn)的合法利益；第二，有必要是具有經(jīng)濟(jì)價值的利益；第三，有必要是能夠斷定的利益。

2.人身保險的保險利益。

人身保險的保險標(biāo)的是人的壽數(shù)和身體，其保險利益是指投保人對被保險人的壽數(shù)和身體所具有的利害聯(lián)絡(luò)。這種利害聯(lián)絡(luò)通常由保險法規(guī)則，首要包含：本人、配偶、后代、爸爸媽媽；與投保人具有奉養(yǎng)和撫育聯(lián)絡(luò)的家庭別的成員和近親屬；贊同投保人為其投保的被保險的人。此外，勞作聯(lián)絡(luò)、合伙聯(lián)絡(luò)、債權(quán)債務(wù)聯(lián)絡(luò)的當(dāng)事人之間，也也許發(fā)作保險利益。在人身保險中，請求在保險合同締結(jié)時有必要具有保險利益，不請求在保險事端發(fā)作后進(jìn)行索賠時也具有保險利益。可見，人身保險的保險利益不用限于保險事端發(fā)作時仍存在，比方老婆為老公投保人身保險，并不因離婚而使得該保險合同無效。

（三）近因準(zhǔn)則。

所謂近因，不是指開始的因素，也不是最終的因素，而是一種能動而有用的因素。它既指因素與成果之間有直接的聯(lián)絡(luò)，又指因素非常強(qiáng)大有力，致使在一連串事情中，大家從各個期間上能夠邏輯地預(yù)見下一事情，直到發(fā)作意料中的成果。如果有數(shù)種因素一起起作用，近因即是致使該成果的起決定作用或強(qiáng)有力的因素。近因準(zhǔn)則的效能表現(xiàn)在：如保險人承保的危險構(gòu)成發(fā)作保險標(biāo)的危害的近因，保險人應(yīng)承當(dāng)對保險標(biāo)的丟失的補(bǔ)償職責(zé)。

保險人承當(dāng)賠付保險金職責(zé)的條件是危害成果有必要與危險事端的發(fā)作具有直接的因果聯(lián)絡(luò)。危害成果也許由單因或多因形成。

二、對中國保險合同法基本準(zhǔn)則的知道。

（一）最大誠信準(zhǔn)則。

從法令理論和保險法的規(guī)則上來說，最大誠信準(zhǔn)則請求保險合同的各方當(dāng)事人最大限度地遵循誠實信譽(yù)，即該準(zhǔn)則對保險人和投保人均有約束力。

因為中國現(xiàn)在正處于經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌期間，信譽(yù)系統(tǒng)建造的各種法令法規(guī)不行健全，加上中國保險行業(yè)起步晚，尤其是十多年來的超常規(guī)開展，保險市場呈現(xiàn)了不正當(dāng)競爭和粗豪式的規(guī)劃擴(kuò)大，形成了保險公司造假景象屢屢發(fā)作，誤導(dǎo)乃至欺詐保戶的疑問不一樣程度地存在。

我以為保險業(yè)開展到現(xiàn)代，無論是法令仍是市場需求，都發(fā)作了很大改變，仍將對最大誠信準(zhǔn)則的了解停留在曩昔的知道上是不利于保險業(yè)的進(jìn)一步開展的，最大誠信準(zhǔn)則作為保險活動的基礎(chǔ)應(yīng)適用于投保人一起也應(yīng)適用于保險人，這么才干完成保險人和投保人之間的利益平衡。

（二）保險利益準(zhǔn)則。

在中國，只要保險人對投保標(biāo)的具有必定的保險利益才干夠投保。綜上所述，保險利益的存在，只要當(dāng)投保人與被保險人為同一人時才有含義。保險利益發(fā)作于投保人或被保險人與保險標(biāo)的之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)絡(luò)，它是投保人或被保險人能夠向保險公司投保的利益，表現(xiàn)了投保人或被保險人對保險標(biāo)的所具有的法令上供認(rèn)的利害聯(lián)絡(luò)，即投保人或被保險人因保險標(biāo)的遭受危險事端而受丟失，因保險標(biāo)的未發(fā)作危險事端而獲益。對保險標(biāo)的具有保險利益，是投保的條件條件。規(guī)則保險利益準(zhǔn)則的含義在于遏止賭錢做法的發(fā)作，避免道德危險的發(fā)作。

（三）近因準(zhǔn)則。

中國《保險法》和《海商法》都規(guī)則關(guān)于保險事端形成的丟失，保險人應(yīng)承當(dāng)補(bǔ)償或給付保險金職責(zé)，但未對近因準(zhǔn)則做出清晰規(guī)則，近因準(zhǔn)則是在處理賠案時，補(bǔ)償與給付保險金的條件是形成保險標(biāo)的丟失的近因有必要?dú)w于保險職責(zé)，若形成保險標(biāo)的丟失的近因歸于保險職責(zé)范圍內(nèi)的事端，則保險人承當(dāng)賠付職責(zé)；反之，若形成保險標(biāo)的丟失的近因歸于職責(zé)革除，則保險人不負(fù)賠付職責(zé)。只要當(dāng)保險事端的發(fā)作與丟失的形成有直接因果聯(lián)絡(luò)時，才構(gòu)成保險人賠付的條件。近因準(zhǔn)則的不清晰是一個不可逃避的疑問，也是急待解決的一個疑問，我呼吁中國保險法立法應(yīng)趕快對近因準(zhǔn)則清晰規(guī)則，并學(xué)習(xí)國際上公認(rèn)的典型判例，使保險賠案有法可依有章可循，從法令的高度一致知道，一致判案，這將是非常必要的。

參考文獻(xiàn)：

[1]畢穎悟.《保險法》修訂中的人本觀探析[j].山東工商學(xué)院學(xué)報，，（04）.

[2]陳愛軍.影響保險合同建立的若干疑問研討[j].今世法學(xué)，，（09）.

我眼中的張愛玲論文范文（20篇）篇十五

學(xué)校，給了我們一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。的確，那我就來談?wù)勎已壑械慕逃?

首先是學(xué)校，學(xué)校的教育程度對我們學(xué)生來說多重要啊!兒童的成長期離不開優(yōu)良的教育環(huán)境。常說：“教育要面向代化，面向世界，面向未來。”我校的大廳就提寫著，正是因為這樣，才能對這句話記得牢!

學(xué)校的環(huán)境也離不開校長，一個校長的教學(xué)程度往往影響著整個學(xué)校的發(fā)展、成敗，而我們學(xué)校之所以從小苗到參天大樹，離不開校長多年，甚至一生的.心血!而學(xué)校能面向世界，都賴于校長的教育方式!

也有許多老師對學(xué)生的影響力很大很大。許多人都說：“老師是陽光，沐浴著我們這些“小草”。”的確，一個老師和另一個老師所教出的學(xué)生是不一樣的，因為不同的老師都有著它獨(dú)特而又有效的教學(xué)方法。所以，一個學(xué)生的前程究竟是燦爛的還是黑暗的，也取決于老師的教育方式!

我眼中的張愛玲論文范文（20篇）篇十六

《三字經(jīng)》里有言：“養(yǎng)不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰”，這指明了來自家庭與老師的教育是我們成“人”的必備基礎(chǔ)。但在我看來，家庭也好，學(xué)校也罷，他們都是助我們成長的重要外力因素。而成功的教育還源于我們自身的行動和拼搏，我們內(nèi)心的力量是前進(jìn)的根本動力。

誠然，家庭作為我們出生起便生活的環(huán)境，這里發(fā)生的一舉一動都令我們耳濡目染。在和父母相處過程中，我們無意識地模仿著他們的言行舉止，并在他們有意識地教導(dǎo)中形成對世界最初的認(rèn)識。在父母潛移默化地影響下，我們某一方面的天賦可能被提前察覺開發(fā)，進(jìn)而推動著我們遵循這條路深遠(yuǎn)發(fā)展——藝術(shù)世家、醫(yī)生世家即是這個道理。我們在特定的家庭環(huán)境中成長，繼而成為了我們每一個人家庭的縮影與化身。家庭是我們最初的學(xué)校，父母是我們最初的老師，而原生家庭對我們的教育也終將伴隨一生。

我們在父母那里學(xué)會哭學(xué)會笑，學(xué)會了人世間最樸素的情感，但在老師那里，我們學(xué)會了借助知識的翅膀飛翔。盲女海倫凱勒出生在美國富裕人家，自幼受到父母和兄弟姐妹的關(guān)愛，無憂無慮。但若不是她的家教安妮沙利文在漫長的歲月中陪伴她成長，教會她讀書寫字，海倫凱勒很有可能只是一位幸福的盲女，而不會成為舉世聞名的作家。每個人都是一塊璞玉，有家人小心開采后送到老師手中，經(jīng)過細(xì)細(xì)雕琢后褪去黯淡污濁的外殼，展露耀眼光彩。

由此看來，家庭與老師給予我們的教育確實至關(guān)重要，但我認(rèn)為這并不是確保我們“成人”的護(hù)身符：當(dāng)一切外因不再如我們所愿，外因不再能夠讓我們借力時，自我行動力這一內(nèi)在因素便至關(guān)重要。此刻正值特殊時期，因為疫情我們被迫在家通過網(wǎng)課繼續(xù)學(xué)業(yè)，但是又有多少同學(xué)端坐桌前，打開電腦卻手捧手機(jī)，沉迷于游戲小說?反觀安徽在村委會大院中“蹭網(wǎng)”學(xué)習(xí)至深夜的農(nóng)村小女孩翠珠，清晨便來到樓頂借用鄰居網(wǎng)絡(luò)河南高三考生，他們無一不是在用現(xiàn)代版“鑿壁偷光”“囊螢映雪”的故事向我們證明著：自身的努力與奮斗才是通往成功的唯一路徑，家庭的教育可以用書本知識來彌補(bǔ)，而來自老師的教育也可以盡力爭取。環(huán)境從來不是決定一個人境遇的主要原因，事物的內(nèi)因才是發(fā)展的根本動力。蠶蛹固然束縛住了蝴蝶，但是只要它不斷掙扎努力，終會迎來破繭成蝶的一刻。人生也是如此，我們的每一次選擇，每一個態(tài)度和真正付出的行動才真正塑造了我們，只要我們想，只要我們付出，我們終會抓住那可能渺茫的機(jī)會，獲得成長，開天辟地。

再奮斗不到一百天，便將迎來一次屬于我們的重要考驗，希望在這段時間里我們能夠以始終如一的拼搏精神面對高考，并在洗禮之后持之以恒，承載家人寄托，借力于知識，飛向?qū)儆谧约旱母鼜V闊的天空，學(xué)以成人。

我眼中的張愛玲論文范文（20篇）篇十七

《三字經(jīng)》中“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰”，早已為我們闡述了家長要承擔(dān)對孩子進(jìn)行教育的責(zé)任，老師要擔(dān)負(fù)將孩子教育成才的責(zé)任。其中體現(xiàn)的是父母認(rèn)識到對孩子進(jìn)行教育的必要性，以及老師嚴(yán)格貫徹正確教育方法的重要性。我認(rèn)為，教育過程中，家長要充當(dāng)引孩子踏上“受教之路”的“引路人”，而老師需扮演好培養(yǎng)孩子的“栽培者”，二者共同構(gòu)建的全面且牢固的“硬式”教育體系才有助于孩子發(fā)展。

教育之于人正如陽光之于樹木，是成材的必要前提，教育將賦予人生更高的價值和更深遠(yuǎn)的意義，使人生更加完滿。在孩子有自主判斷能力之前，父母需要引導(dǎo)孩子接受教育。但僅僅為孩子投入教育資金，將孩子送去學(xué)校學(xué)習(xí)的過程，并不是完整的父母對孩子的“教”，誠然，學(xué)校教育是教育中重要的一環(huán)，但家庭教育中父母對孩子的言傳身教以及以身作則的榜樣式教育方法也是不可或缺的，“孟母三遷”體現(xiàn)的是父母對教育孩子的客觀條件的追求，“岳母刺字”則體現(xiàn)的是父母主觀上對孩子的言傳身教，一客一主共同構(gòu)成完整的父母對孩子的教育，父母使孩子得到接受學(xué)校教育的機(jī)會，并讓其獲得家庭教育的濡染便是履行了“養(yǎng)且教”的責(zé)任。

目前我國已經(jīng)制訂了“九年義務(wù)教育”等相關(guān)法令，從法律層面強(qiáng)制要求父母送孩子接受學(xué)校教育，因此父母更應(yīng)重視家庭教育的輔助教育職能。法律措施最大可能地避免了出現(xiàn)“養(yǎng)不教”的可能，這是至關(guān)重要并且利于孩子成長的，其中體現(xiàn)了我國從社會層面到國家層面已經(jīng)充分意識到教育的重要性。

“嚴(yán)教”是使學(xué)校教育事半功倍的必要前提。“嚴(yán)”不僅要體現(xiàn)在要求和方法的嚴(yán)格性上，更要體現(xiàn)在教育方位的全面性上。“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，老師在教育學(xué)生時，不應(yīng)只注重“授業(yè)解惑”——即僅僅對于知識的傳授，還應(yīng)重視“傳道”，即對于學(xué)生人格品德的培養(yǎng)。相對于傳授知識，品質(zhì)的培養(yǎng)往往是需要潛移默化的，是更為復(fù)雜的，如果只貫徹前者，而忽視后者，便是舍繁就簡的教育，是“缺斤少兩”的教育，為師者的這種行為是“惰”的體現(xiàn)，是逃避對于教育學(xué)生這一職業(yè)和社會責(zé)任的行為。

教育需要家庭教育和學(xué)校教育的全面實施，而其中學(xué)校教育需要知識傳授和品德教育的綜合貫徹。家長、教師承擔(dān)起各自的責(zé)任便可以為孩子構(gòu)建完美的教育體系，施教，且嚴(yán)，春風(fēng)化雨式的教育助其成才。

另一方面，我們應(yīng)思考：“不教”與“教不嚴(yán)”是如何體現(xiàn)出來的?他們一定是通過受教對象的某些不當(dāng)行為體現(xiàn)的，如“高智商犯罪”案件，又如“精致的利己主義者”的產(chǎn)生，除去“不教”和“教不嚴(yán)”的客觀因素，“不學(xué)”，“學(xué)不全”的主觀因素也是釀成德智發(fā)展不全面，甚至是未成年犯罪的因素之一，所以學(xué)生對自身嚴(yán)格要求，進(jìn)行全方位的學(xué)習(xí)，履行自己作為學(xué)生的學(xué)習(xí)責(zé)任，常常自我反思，做到學(xué)有不得，反求諸己，這既是對自己負(fù)責(zé)，也是對社會進(jìn)行貢獻(xiàn)。

將《三字經(jīng)》中的概念抽象泛化，推而廣之，那么需要接受教育的不僅是孩子，一切發(fā)展中的個體都與“孩子”有著共性，都是需要接受教育的對象，而“父”可以抽象為一切受教對象的引路人;“師”則可抽象為一切受教對象的栽培者。例如，國家社會中的各個群體都需要在接受“教育”的前提下不斷發(fā)展，社會國家中的政黨和各級干部、工作者以及社會的建設(shè)者則分別扮演了“父”和“師”的角色。此時，《三字經(jīng)》中這樣的理念同樣適用，從個體到群體再到社會，各個主體盡到自己應(yīng)盡的責(zé)任便可以保障社會的穩(wěn)定進(jìn)步與國家的快速發(fā)展。例如“改革開放政策”，“計劃生育政策”都是我國領(lǐng)導(dǎo)者對于社會“嚴(yán)教”的體現(xiàn)，它們也起到了對社會發(fā)展的促進(jìn)作用。

因此，不論大小，一切接受教育的個體都需要不斷自我反思，在引路人、栽培者自身承擔(dān)各自責(zé)任的前提下，共同對教育進(jìn)行完善、填充構(gòu)成立體且堅固的“硬式”教育體系，使教育對象在正確、嚴(yán)格、全面的“硬式”教育幫助下不斷進(jìn)取發(fā)展。

我眼中的張愛玲論文范文（20篇）篇十八

改革，漢語詞語，即改變與革新。現(xiàn)常指改變舊制度、舊事物。對舊有的生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑作局部或根本性的調(diào)整，改革是社會發(fā)展的強(qiáng)大動力。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來參考查閱！

“不管什么年代，不管是誰，都少不了郵電”，這是1990年母親樸實的想法。那一年，我初中畢業(yè)，她因此為我選擇了浙江省郵電學(xué)校，也決定了我未來的就業(yè)之路。

1994年8月，中專畢業(yè)的我騎著初中時買的金獅自行車，后座捆著被子和席子，烈日下沿著寧溧路騎行15公里趕往人生的重要一站：秣陵鎮(zhèn)郵電支局。

技術(shù)之路。

因為專業(yè)是計算機(jī)通信，理所當(dāng)然進(jìn)入程控機(jī)房成為了一名機(jī)務(wù)員，從事程控交換機(jī)及配套設(shè)備的維護(hù)工作，自此走上了技術(shù)之路，開始了自己的郵電生涯。

從事技術(shù)工作是孤獨(dú)的，在1994年的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)感受更加明顯。雖然距離縣城不過10多公里，距離市區(qū)也不過30公里，但當(dāng)時的秣陵鎮(zhèn)還是典型的農(nóng)村，一到晚上通往鎮(zhèn)政府的唯一一條主干道漆黑一片，同事開玩笑說：“到了晚上放一炮都打不到一個人。”工作在二樓機(jī)房，睡覺在三樓宿舍，吃飯在一樓食堂，成為我和同事每天生活的全部。

一個機(jī)房，三四個機(jī)務(wù)員，設(shè)一個班長，班長負(fù)責(zé)排班，大家白班夜班輪班倒，確保機(jī)房24小時不斷人，設(shè)備問題能夠第一時間得到處理。在上世紀(jì)90年代，中國通信業(yè)有巨龍、大唐、中興、華為四家著名企業(yè)，簡稱“巨大中華”，寄托了大家對中國通信設(shè)備制造商的期待和希望。我所在機(jī)房安裝的正是巨龍公司生產(chǎn)的“hjd04”程控交換機(jī)，當(dāng)時的江寧縣郵電局就秣陵支局一家使用此設(shè)備，縣城中心機(jī)房是日本富士通公司的f150，其它20個鄉(xiāng)鎮(zhèn)基本是中興公司容量為500門的交換機(jī)。

每天的故障處理、每月的出賬，接待用戶的話費(fèi)查詢、電話報障是我日常工作的主要內(nèi)容。雖然當(dāng)時已經(jīng)有114查號臺，但農(nóng)村用戶查詢當(dāng)?shù)貑挝坏碾娫掃€是習(xí)慣打到機(jī)房詢問，所以我工作不久就基本記住了秣陵鎮(zhèn)所有單位的電話號碼，直到現(xiàn)在還記得不少。因為設(shè)備的特殊性，我所在機(jī)房每月用戶話費(fèi)出賬等工作都是本機(jī)房機(jī)務(wù)員負(fù)責(zé)，不像中興設(shè)備機(jī)房，機(jī)務(wù)員只需每月拷貝出話費(fèi)數(shù)據(jù)交給上級部門即可。作為剛剛起步不久的國產(chǎn)通信設(shè)備制造商，在運(yùn)行的穩(wěn)定性、計費(fèi)的準(zhǔn)確性和后期賬務(wù)處理程序上或多或少都有一些問題，如時常會出現(xiàn)超長話單等，這就需要每月出賬時進(jìn)行處理，還有話費(fèi)查詢、打印等功能也有所欠缺。當(dāng)時，縣局里基本沒有計算機(jī)專業(yè)的員工，這些問題只能找廠家處理，而廠家在外地，很難及時處理，從而引發(fā)用戶的不滿。我來到秣陵郵電支局不久，通過自學(xué)、請教廠家工程師、分析計費(fèi)程序源代碼，逐漸掌握了交換機(jī)的話費(fèi)數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)，然后我又利用休息時間用c語言編寫了話費(fèi)查詢程序、異常話單處理程序，較好地解決了工作中出現(xiàn)的問題，也避免了此類問題引發(fā)的用戶投訴。

1997年，江寧開發(fā)區(qū)電信樞紐大樓落成，我有幸調(diào)入新區(qū)機(jī)房開始新一程技術(shù)之旅——f150設(shè)備的日常維護(hù)。不久，我參加了富士通公司的a級培訓(xùn)并獲得證書，但因f150設(shè)備數(shù)據(jù)的非開放性和自身工作的性質(zhì)，在技術(shù)之路上，我基本走到了盡頭。2000年，我的工作又再次有所調(diào)整，開始邁上管理之路。

管理之路。

2000年，中國電信江寧分公司業(yè)務(wù)收入喜超億元，邁入了新紀(jì)元。同年，我從新區(qū)機(jī)房機(jī)務(wù)員調(diào)整到工會工作崗位，邁入了人生的新階段，實現(xiàn)了從技術(shù)之路到管理之路的轉(zhuǎn)變，而這一干就是14年。

從與設(shè)備打交道到與人打交道，這對于一個從事多年機(jī)務(wù)工作的我來說并不是件容易的事。設(shè)備障礙處理、機(jī)器命令輸入，需要嚴(yán)格遵循障礙處理規(guī)范和命令格式，一就是一，二就是二，容不得一點(diǎn)錯誤。但在服務(wù)員工的工會工作，則不能用處理設(shè)備障礙的“死腦筋”來應(yīng)對，需要不斷提高自身的軟實力來應(yīng)對人的工作。從在職員工到退休員工，從前端員工到后端員工，從公司內(nèi)到公司外，我開始不斷接觸新人、新事、新思維。

企業(yè)民主管理、組織員工活動、看望慰問員工……在分公司領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，圍繞企業(yè)經(jīng)營發(fā)展，我全身心投入到工會工作中。在與員工的接觸中，我看到了眾多員工身上的閃光點(diǎn)，他們發(fā)揮聰明才智，在機(jī)房建設(shè)、線路建設(shè)和業(yè)務(wù)發(fā)展上，任勞任怨無怨無悔，一個個漂亮的機(jī)房在他們手中建成，一路路電纜光纜在他們肩頭架起，一道道信息高速公路在他們腳下延伸。傳統(tǒng)的固話寬帶到無線市話小靈通，最后再到cdma天翼業(yè)務(wù)，江寧分公司伴隨改革開放的步伐開始邁進(jìn)大建設(shè)、大發(fā)展、大提高、大服務(wù)的階段。

與此同時，我在企業(yè)的不斷改革中又接受了新的任務(wù)，法律工作、秘書工作和宣傳工作，企業(yè)員工也在不斷地調(diào)整著思路和定位。我作為一名基層的管理人員，利用自己的手，利用手中的筆，不斷為企業(yè)發(fā)展擂鼓助威、獻(xiàn)計獻(xiàn)策，組織和號召員工共同努力，一起見證并參與到江寧分公司在改革中發(fā)展、在發(fā)展中提高、在提高中不斷壯大的歷史洪流中。

支撐之路。

我的工作崗位調(diào)整到維護(hù)安裝部，在離開維護(hù)工作14年后又回到“后端”，而此時的電信網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化。

曾經(jīng)的銅纜已經(jīng)被光纜取代，曾經(jīng)的f150、中興交換機(jī)已經(jīng)退網(wǎng)。機(jī)房內(nèi)的設(shè)備已經(jīng)煥然一新，odf取代了mdf，程控交換設(shè)備已經(jīng)被光通信設(shè)備取代。曾經(jīng)的技術(shù)至上在市場浪潮的不斷洗禮中已經(jīng)逐漸讓位于銷售至上。

技術(shù)日新月異，我已經(jīng)很難再重新追上飛馳的技術(shù)快車，但是多年的管理工作讓我對企業(yè)的整體情況和基層管理現(xiàn)狀有了比較全面的認(rèn)識。回到后端工作崗位，我開始重新審視新時期、新階段的建設(shè)維護(hù)工作，身體力行深入到一線工作中，重點(diǎn)強(qiáng)化問題源頭分析和外包隊伍管理，一點(diǎn)一滴帶領(lǐng)分管部門的員工分析支撐困境，明確工作思路，著手問題解決。快速支撐是分公司對后端工作的要求，也是用戶對電信的要求，但是對于擁有龐大無線和有線網(wǎng)絡(luò)的江寧電信而言，快速支撐意味著背后需要強(qiáng)大的管理實力，決非一朝一夕能夠?qū)崿F(xiàn)。裝維服務(wù)、資源管理、合作單位能力提升……大量的基礎(chǔ)工作需要面對和處理，而長時間的路徑依賴和思維局限，再加上管理體制的問題，使得支撐之路磕磕碰碰，步履艱難。在錯綜復(fù)雜的問題面前，我本著“正視現(xiàn)實、找準(zhǔn)方向、以點(diǎn)帶面、逐步改善”的思路，投入到我所負(fù)責(zé)的裝維、資源和客戶服務(wù)工作中，為支撐工作貢獻(xiàn)出我微薄的力量。

現(xiàn)在，我又回到了辦公室。回望改革開放的40年，是通信行業(yè)大發(fā)展的40年。從1994年參加工作開始，我有幸作為其中的一員見證了江寧分公司的蓬勃發(fā)展，如今分公司也將跨越年收入10億元的大關(guān)，這一切成績的取得離不開改革，離不開開放，離不開一代代電信人的努力。作為一名一直扎根基層的電信員工，我深深地感覺到，電信從規(guī)模大上升到能力強(qiáng)再飛躍到管理精，還有很多很多的問題需要面對，還有很長的路要走，但只要我們眾志成城，就一定能逢山開路、遇水搭橋，不斷創(chuàng)造新的輝煌。

4月10日上午，國家主席習(xí)近平出席博鰲亞洲論壇開幕式并發(fā)表“開放創(chuàng)新的亞洲，繁榮發(fā)展的世界”主旨演講。演講向世界宣示了改革開放的決心，揭示了歷史前進(jìn)的邏輯。

40年前，黨的十一屆三中全會揭開社會主義改革開放的序幕。40年來，中國人民在中國共產(chǎn)黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，攻堅克難，眾志成城，砥礪奮進(jìn)，團(tuán)結(jié)創(chuàng)新，與時俱進(jìn)，中國人民用自己干事創(chuàng)業(yè)的雙手實現(xiàn)了從“趕上時代”到“引領(lǐng)時代”的偉大跨越，書寫了國家和民族發(fā)展的壯麗史詩。

改革開放之初，世界上沒有現(xiàn)成的改革方案、開放模式，中國的改革開放只能是“摸著石頭過河”進(jìn)行著、探索著。經(jīng)過40年來的不斷探索、創(chuàng)新、發(fā)展，從改革開放當(dāng)時的gdp只有幾千億美元到如今的世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一大工業(yè)國、第一大貨物貿(mào)易國、第一大外匯儲備國、世界經(jīng)濟(jì)增長的“發(fā)動機(jī)”，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)蒸蒸日上，人民生活正全面邁入小康社會。

跨入新時代新征程的美麗中國，煥發(fā)出勃勃生機(jī)，c919大飛機(jī)、洲際導(dǎo)彈，火箭衛(wèi)星，護(hù)衛(wèi)艦、驅(qū)逐艦、潛艇、反潛巡邏機(jī)，蛟龍入海萬米深度潛水器、嫦娥探月、神舟八號、神舟九號、神舟十號、神舟十一號飛船、北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系、天宮一號、天宮二號空間實驗室，到2020年我國還將擁有屬于自己的空間站。

中國橋、中國路、中國車、中國港、中國網(wǎng)等重大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工程在片中紛紛亮相，向世人講述了一個個鮮活、精彩、美麗的“中國故事”，領(lǐng)略了改革開放40年，一張張中國基礎(chǔ)建設(shè)的大網(wǎng)是如何編織起人民走向幸福，走向中華民族偉大復(fù)興的中國夢，從中感受到祖國的偉大，感受到做中國人的驕傲與自豪，感受到中華民族美好的未來。港珠澳大橋項目是國家從戰(zhàn)略高度、調(diào)集多方力量干成的。港珠澳大橋，這55公里連接的不僅僅是粵港澳三地，未來因它而形成的5.6萬平方公里區(qū)域，將是繼東京灣區(qū)、紐約灣區(qū)、舊金山灣區(qū)后，世界經(jīng)濟(jì)版圖上又一個閃耀的增長極。中國的高鐵和高速公路也是世界級工程，在建設(shè)過程中遇到了地理環(huán)境極度復(fù)雜的問題，但最終中國打造了十分發(fā)達(dá)便捷的交通網(wǎng)絡(luò)，這離不開無數(shù)工程師和工人們的辛勤汗水和不懈努力，長江三峽工程、京九鐵路、青藏鐵路、川藏鐵路拉林段嘎拉山隧道順利貫通，從中華之星到和諧號再到復(fù)興號，中國的高速鐵路速度之快，從時速350公里的“和諧號”和時速380公里的“復(fù)興號，不時刷新世界高鐵動車記錄，不斷讓全國各族人民的幸福感、獲得感、安全感得到有力提升。同時，整個世界不僅感受到“中國速度”“中國制造”的強(qiáng)大力量，更驚嘆于“中國創(chuàng)造”的迅猛發(fā)展。一組組數(shù)據(jù)，一張張圖片，見證了中華民族的偉大復(fù)興，這是一個國家和民族在新時期激情拼搏的印記，這是無數(shù)普通百姓品味喜悅擁抱幸福的時刻，這是中國實現(xiàn)跨越式發(fā)展的生動證明。

40年來的改革開放，從農(nóng)村到城市，從試點(diǎn)到推廣，從經(jīng)濟(jì)體制改革到全面深化改革，從生活用品短缺走向充裕、從貧困走向小康，取得了翻天覆地的巨大變化，令世人刮目相看，世界上有很多國家和地區(qū)都爭相前來學(xué)習(xí)，借鑒中國經(jīng)驗、中國方案、中國模式。

40年來的改革開放就是一面鏡子，照亮了現(xiàn)實，也照亮了未來。雖然我們已走過萬水千山，但仍需要不斷跋山涉水。黨的十九大已為我們指明了發(fā)展前進(jìn)的方向，這是一個新的起點(diǎn)、新的征程、新的目標(biāo)，以人民幸福為己任的中國共產(chǎn)黨，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民開展偉大的社會革命，為民族復(fù)興和人類發(fā)展書寫新的華章。

時光荏苒，日月穿梭。彈指一揮間，三十年過去了。

作為20世紀(jì)最重大的一個歷史事件，中國波瀾壯闊的改革開放走過了整整30年。30年與50xx年的中國歷史相比雖是短暫的，但其影響卻重大而深遠(yuǎn)，它改變了一個民族的歷史命運(yùn)，決定了一個國家的前途未來。

感受最深的是與我們童年息息相關(guān)的教育，它以悄然姿態(tài)，在歲月的見證下發(fā)生巨大的變化。

一天，我無意中在媽媽的皮箱里發(fā)現(xiàn)了一張長方形的小票子，仔細(xì)一看，小票子上印著“全國定額糧票”字樣。于是我問媽媽：“這是干什么的？”媽媽告訴我說：“這是糧票。幾十年前，因為國家糧食供應(yīng)緊張。所以每家每戶都要按照年齡、性別和身體狀況，確定每人每月的糧食分配數(shù)量。”媽媽還說，如果想要去糧站買糧食，不僅需要準(zhǔn)備錢，更重要的是準(zhǔn)備糧票。可以這樣說，在糧食極度缺乏的年代里，最寶貴的是糧票，第二才是錢。你可以用糧票換到錢，卻很難用錢買到糧票。哦，這下我終于明白了糧票的來歷。我又問：“那么現(xiàn)在為什么糧票又不用了呢？”媽媽說：“因為現(xiàn)在國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，物資供應(yīng)很豐富，生活也就好起來了。買米、買面就不用再憑糧票了。”你瞧，現(xiàn)在超市里的商品琳瑯滿目，而且我們還可以隨時買到各種品種的大米了。再也不需要用糧票了。

記得上幼兒園的時候，遇到下雨天，就更不要說了，穿一件雨衣，再打一把傘，和雨水進(jìn)行大戰(zhàn)，但雨水還是可以滲透進(jìn)你的衣服里，把小小的身體里里外外地洗刷一遍。每次回到幼兒園，頭發(fā)、衣褲已經(jīng)濕透，鞋子幾乎是不能穿的。雖然身子又黏又冷，任衣物上流下的水匯成“小河”。在冬天，上幼兒園也是一個艱辛的回憶，因為暴露在寒風(fēng)中的雙手，總是會凍得通紅，一個路程下來，手指早已成了根根的“紅蘿卜”……學(xué)校在發(fā)展，教室里，有了錄音機(jī)，電視，投影儀，越來越多的現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)施走進(jìn)了學(xué)校，給課堂教育帶來了前所未有的變化。教師的辦公室里配備了電腦，教師可以上網(wǎng)查資料，可以備課，可以做課件，越來越多的現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施，給老師帶來了驚喜。這在三十年前是一個神話，是一個遙不可及的夢。電腦，這個新時代的產(chǎn)物，進(jìn)入了校園，使用的不僅是老師。學(xué)校里有了電腦房，學(xué)生也可以通過網(wǎng)絡(luò)增長自己的知識。當(dāng)然除了電腦房，還有自然室、音樂室、學(xué)生閱覽室等等各種多功能教室。我深深地感受到改革開放給我們的校園帶來的巨大變化。

現(xiàn)在，學(xué)校門前總是車水馬龍，密密麻麻停滿了車子，大多是一些來接孩子的家長的小汽車，場面甚為壯觀。家庭環(huán)境富裕的，甚至還有私家車接送，不用擔(dān)心風(fēng)雨的吹襲。其實，這正是改革開放的魅力，以教育為本，以人為本，不斷改變時下的教育條件，讓下一代可以享受最燦爛的陽光！

看著身邊這些變得越來越美好的事物，覺得自己成長在這樣的世紀(jì)里，是多么幸福的事情！我愿用世間最華美的詞句描繪這一切，但最后我用最平凡的記憶把它們裝進(jìn)了心里，這就是我眼中的改革開放！

老師點(diǎn)評：文章捕捉了時代產(chǎn)物“糧票”、校園、家長接送孩子上學(xué)放學(xué)的交通工具的變化鏡頭，寫出了小作者眼中的改革開放。語句通順流利，結(jié)構(gòu)完整，最后以美好的祝愿結(jié)尾，不愧為一篇佳作。

我眼中的張愛玲論文范文（20篇）篇十九

自共享單車投入市場以來，越來越多的企業(yè)加入其中，單車市場出現(xiàn)飽和狀態(tài)。共享單車給大家提供了方便，但也隨之出現(xiàn)了亂停亂放、惡意破壞、管理和服務(wù)跟不上的問題，亟待解決。為此我們建議：

1.增加共享單車停放區(qū)塊。在地鐵口和行人密集地區(qū)設(shè)置共享單車停放區(qū)，編制車道規(guī)劃和停放導(dǎo)語。

2.引導(dǎo)公民規(guī)則停放共享單車。鼓勵共享單車企業(yè)對停放點(diǎn)進(jìn)行信用加減分，即對規(guī)則停放的公民進(jìn)行信用加分，對不規(guī)則的進(jìn)行信用減分，減到一定分?jǐn)?shù)，禁止其使用共享單車。

3.政府完善配套城市管理服務(wù)，組織交通城管等工作人員加強(qiáng)巡邏頻次，加大處罰力度，定時定點(diǎn)“清障”。

4.提升公民停放素質(zhì)。利用電視、廣播、微信、網(wǎng)頁等各種媒體進(jìn)行共享單車規(guī)則停放宣傳，提升公民規(guī)則停放意識。

我眼中的張愛玲論文范文（20篇）篇二十

在與我國隔海相望的國家中，有著韓國，它是在抗美援朝時期，在南朝鮮的的土地上建立的。隨著時間的推移，韓國變得發(fā)達(dá)起來，且令許多年輕人很是向往。但最近一年來，韓國的一些言語行動引得無數(shù)中國人對它“刮目相看”。

韓國這種類似的行為還真不少，例如：韓國人說目前在韓國發(fā)現(xiàn)了吳承恩親筆寫下的《西游記》，所以它不應(yīng)該屬于中國的四大名著之一；韓國人聲稱中國的大熊貓是從韓國流竄過來的；更荒唐的是，韓國人竟不知羞恥地說我們中國上海的韓寒是韓國人？！許多網(wǎng)友認(rèn)為韓國人的臉皮是厚得刀槍不入，什么事都敢瞎扯。

在某一電視節(jié)目中，嘉賓與主持人討論著餃子的發(fā)源地，討論最后竟以主持人這樣一句話收尾：幸好我們現(xiàn)場沒有韓國嘉賓，不然……你們懂的！

近日爆紅的nba籃球巨星——林書豪，是一位美籍華人，現(xiàn)在每天上網(wǎng)，體育新聞頭條大多是關(guān)于林書豪的，這樣一匹黑馬的出現(xiàn)，韓國人怎么可能無動于衷，他們在網(wǎng)絡(luò)上大膽宣稱：“其實林書豪有著一部分韓國血統(tǒng)……”消息一發(fā)出，就立即遭到大量網(wǎng)友們的冷嘲熱諷和唾罵。

對于韓國的言行我也是感到憤慨，什么好東西都說是自己的，也不看看這事物是否已有主人，倘若再這樣下去，那么我估計整個中國都會被說成是韓國的。

不過對于中國人的指責(zé)，韓國也有著他們的理由：中國人不重視自己國家的傳統(tǒng)文化，才讓得韓國有機(jī)可乘。是的，他們說得一點(diǎn)也不錯，因此，為了我們的祖國，我們必須團(tuán)結(jié)起來，保護(hù)我們的悠久文化和財產(chǎn)。