優秀作文所具備的基本特點是內容豐富，觀點明確，結構嚴謹。這些優秀作文具有豐富的內容和獨特的觀點，反映了作者對生活、社會和人性的深入思考。

常懷敬畏之心（精選18篇）篇一

印度有一位教授曾經用他的神奇計算方法算出了一棵樹的價值，他的結論是：

一棵生長50年的樹，一年對人類的貢獻高達十幾萬美元，其中產生的氧氣價值是3.12萬美元，防止大氣污染價值是6.25萬美元，防止土壤侵蝕、增加肥力的價值是3.125萬美元，涵養水分等價值是2500美元。

這個故事沒有任何情節，但里面的道理很深。盡管一棵樹的價值遠遠高過一座房子的價值，但人們還樂意砍樹去蓋房。原因是：樹的價值是對地球和全人類而言，而房子卻是只與我個人有益。生態環境的破壞所帶來的災難不會只是臨到我一個人的，所以盡管樹“價”昂貴，砍了它我心也不疼。

由于人的自私和貪婪，肆意亂砍亂伐，地球被破壞的面目全非。地震，洪水、泥石流、沙塵暴。災難臨到了全世界，環境保護迫在眉睫，人類應該悔改了。我呼吁：從我做起，從現在做起，心存敬畏，保護地球，保護我們賴以生存的家園。

常懷敬畏之心議論文精彩例文小時候，看見閃電，媽媽會把我們攬在懷里，溫柔地說：“孩子，做好人，就不用怕打雷！”那時，我們對雷鳴閃電心懷敬畏，它教人反?。翰灰鰤氖逻@是民間最質樸本能的敬畏，若剔去迷信成分，它不失為一種神圣的力量，可以約束矯正我們參差不一的心靈。

智者、圣人，之所以不凡，是因為有所畏懼也有所敬仰。而平凡之人，常懷敬畏之心，就不會輕易浮躁，內心自然生養出一些正氣、莊嚴與崇高。人很渺小，因為有了信仰與敬畏之心，反而讓我們內心清澄而莊嚴。

萬物眾生，都值得我們敬畏。從一朵向陽的花、一棵跳舞的草，到一只螞蟻的力量、一位母親在產房里掛滿汗珠與淚珠的笑容……聽課的學生如果對老師沒有敬畏，就容易打瞌睡；拿俸祿的官員如果對人民沒有敬畏，就容易貪污腐化；袁隆平因為敬畏水稻，在稻田里夢想成真；黑人阿里因為敬畏每一個對手，成長為一代拳王……而你我，如果對自然對生命缺乏虔誠和敬畏之情，就不會真正體味到生命的美善與生活的幸福。

新東方董事長兼總裁俞敏洪先生，在北京大學那年開學典禮上的發言，談到對老師的敬畏，讓人動容！他說，“我們很有幸見過朱光潛教授。在他最后的日子里，是我們班的同學每天輪流推著輪椅在北大里陪他一起散步。每當我推著輪椅的時候，我心中就充滿了對朱光潛教授的崇拜，一種神圣感油然而生。”因為敬畏，而愛；也因為敬畏，看見愛；更因為敬畏，才有真正的感動。

一生，不長。一生，是一條謀生的路，也是一趟朝圣的路。謀生，讓我們熱愛手里的糧食，常懷平常心；朝圣，讓我們看見高度，常懷敬畏心。

常懷敬畏之心（精選18篇）篇二

敬畏之心是對世間事物心懷尊重的態度，以最起碼的道德底線規范自己，引導自己的行為，使自我心靈寧靜，滿足，同時也使世界逐漸失去丑陋的一面。

因此，我們面對自然時要時刻抱著敬畏之心，節制自己的生產，生活、行為與欲望，實現人與自然的和諧，常懷敬畏之心，還要始終地尊重生命。

特蕾莎修女對貧苦人們的愛就是在于她對生命的尊重，哪怕如此卑微，但值得我們思考。她把一個瀕臨死亡的老人帶回救護所，老人躺在床上，緊緊地握住修女的手說：“我一生活得像條狗，如今我活得像個人，謝謝你！”尊重人的生命，視他人與自我生命平等，看到每個人的價值與尊嚴，而不因他的種族，財富，地位等而鄙視他，漠視他，特蕾莎修女用敬畏生命的準則使自己成為“上帝的沉思者”，獲得內心的寧靜與滿足，也用自己的一生踐行這個準則，用“偉大的人愛做小小的事“的理念喚起世界的良知。這就是常懷敬畏之心的最高體現了。

因此，我們要常懷敬畏之心，敬畏每一個生命，平等地關愛自己，關愛他人。

如今，食品的質量越來越差，就比如過期的月餅，中秋節到了，有些產家為了獲得更大的利潤，用過期的月餅來騙取消費者。還有那些假藥、假酒、毒牛奶等，無不在侵害消費者的身心健康，我們要懷敬畏之心，保證食品的質量，讓消費者安心地消費。

無論是對自然，對生命，還是對消費者，我們都要常懷敬畏的心理，不要縱容自已逾越那條道德準線，讓自己的行為始終與起碼的道德操守，人的良知相一致。否則，我們不僅背叛了自己，也造成世界的混亂、無序。

常懷敬畏之心，使自己的內心與外在和諧，使人與人、人與自然、人與社會達到和諧！

心態決定一切。謹慎、敬重之心讓人沉穩，踏實，因而洞若觀火，寧靜致遠。因此，這份敬畏，應當在每個人的心中立起旗幟，因為，它將引領你克服艱難險阻，穿過迷霧，去迎接黎明的曙光。

常懷敬畏之心，能夠糾正、克服自身的驕傲與躁動。一代帝王唐太宗，傲視天下，豪邁不羈，本是多么的爭強好勝。正是在長孫皇后的勸說下，唐太宗懷著這份敬畏之心，去看待諫官魏征，俯身聆聽百姓的心聲。這份敬畏，讓太宗卸下了高高在上的權威，耐心聽魏征講述君舟民水的關系；這份敬畏，成就了這位善納逆耳之言、愛惜百姓的明君；這份敬畏，讓唐皇朝步步為贏，終以“貞觀之治”的繁榮展現在世人眼前，成為歷史上熠熠的閃光點。

常懷敬畏之心，能以謙虛、謹慎的態度對待世界，能夠向別人看齊，從而充盈內心。以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。因而，我們須常懷敬畏之心，向我們的榜樣看齊。風靡一時的電影《杜拉拉升職記》中，拉拉從一個小作文小的人力部小職員，邁向人生高峰。當她第一次踏進公司的大門，當她看到嚴苛的老板與冷淡的員工，她帶著如履薄冰的謹慎對待自己的工作，懷一份敬畏之心，向其他人學習，終以充實的狀態，嶄新的面貌，迎來人生的飛躍。

常懷敬畏之心，要有如履薄冰的謹慎，虛懷若谷的態度，我們才能更好地剖析自己，戒驕戒躁，向別人看齊，因而充盈自我，找到心靈之根，在行為上有所節制，才能步履從容，化蛹成蝶，從而寧靜致遠。

常懷敬畏之心，這是人生的一種藝術，教你如何走向成功。在物欲橫流的今天，我們每個人，都應該具備這種素質，從而走好自己的人生路。

孤云出岫，卻化作溫柔的晚霞，這是云朵對天空的敬畏；傲梅斗雪，卻芬芳寒冷的冬日，這是梅對自然的敬畏；曠世巨鉆，卻匍匐于山腳之下，這是石頭對高山的敬畏。無規矩不成方圓，無敬畏難以立身，常懷敬畏之心，才能廊然無累，快意人生。

常懷敬畏之心，才能建功立業。梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云，卻聽命于宋公明，書寫亂世傳奇；蜀國謀賴孔明，勇讓關張，卻以劉備為王，奏響激昂樂章，這都是部下對首領的敬畏。項羽一代梟雄，既有破釜沉舟的壯志凌云，也有奈何虞姬的鐵漢柔情，卻因自大專權，氣走韓信、趕走亞父，失去了部下的敬畏之心，落得烏江自刎的悲壯結局。失道者寡助，得道者多助，有敬畏之心者忠，失敬畏之心者必敗。

常懷敬畏之心，才能領悟高山流水之美?，F代人失掉了對自然的敬畏，自以為登得上珠穆朗瑪峰、跨越了時區，就是對時空的掌握。古人懷著對草木花鳥的敬畏之心，騎著毛驢樂哉悠哉，走過春花秋月，穿過弄堂古巷，吹過黃土飛作文揚，見過露珠摔出萬道金光，聽過穿林打葉聲，這才是真正的“讀萬卷書，行萬里路”。千篇一律的導游講解帶不來小橋流水的詩意，也帶不來物事人非的歲月變遷。自然孕育了人類，人類搖身一變成了自然的消費者，失掉了敬畏之心的游客，難略冬雪夏蟬的雅致逸趣。

常懷敬畏之心，才能體味書卷真意。心浮氣躁，既達不到陶潛“心遠地自偏”的淡然，更看不清“芳草鮮美，落英繽紛”的世外桃源；胸無敬畏，既聽不見李白“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡男蹨喓籼枺沧卟贿M“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”的琵琶送行。古人敬師、畏君、莊己、孝親，都是對倫理道德的敬畏。讓我們也懷著一顆敬畏古人的心，去體味他們的人生跌宕、際遇起伏。

敬畏既不是畏懼，也不是盲從，所敬畏的是正義凜然，敬畏的是善良真誠。我們所敬畏的是心中的道德準則，是搖擺不定時敲響的警鐘。敬畏是以人為師、以史為鏡、以惡為戒，常懷敬畏之心，才能在人生之路上越走越遠，越走越寬。

心態決定一切。謹慎、敬重之心讓人沉穩，踏實，因而洞若觀火，寧靜致遠。因此，這份敬畏，應當在每個人的心中立起旗幟，因為，它將引領你克服艱難險阻，穿過迷霧，去迎接黎明的曙光。

常懷敬畏之心，能夠糾正、克服自身的驕傲與躁動。一代帝王唐太宗，傲視天下，豪邁不羈，本是多么的爭強好勝。正是在長孫()皇后的勸說下，唐太宗懷著這份敬畏之心，去看待諫官魏征，俯身聆聽百姓的心聲。這份敬畏，讓太宗卸下了高高在上的權威，耐心聽魏征講述君舟民水的關系；這份敬畏，成就了這位善納逆耳之言、愛惜百姓的明君；這份敬畏，讓唐皇朝步步為贏，終以“貞觀之治”的繁榮展現在世人眼前，成為歷史上熠熠的閃光點。

常懷敬畏之心，能以謙虛、謹慎的態度對待世界，能夠向別人看齊，從而充盈內心。以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。因而，我們須常懷敬畏之心，向我們的榜樣看齊。風靡一時的電影《杜拉拉升職記》中，拉拉從一個小小的人力部小職員，邁向人生高峰。當她第一次踏進公司的大門，當她看到嚴苛的老板與冷淡的員工，她帶著如履薄冰的謹慎對待自己的工作，懷一份敬畏之心，向其他人學習，終以充實的狀態，嶄新的面貌，迎來人生的飛躍。

常懷敬畏之心，要有如履薄冰的謹慎，虛懷若谷的態度，我們才能更好地剖析自己，戒驕戒躁，向別人看齊，因而充盈自我，找到心靈之根，在行為上有所節制，才能步履從容，化蛹成蝶，從而寧靜致遠。

常懷敬畏之心，這是人生的一種藝術，教你如何走向成功。在物欲橫流的今天，我們每個人，都應該具備這種素質，從而走好自己的人生路。

人，是地球上的智慧生物，地球是到目前為止人類發現的有生命的星球，這樣說來，人類什么都不用敬畏了。這樣說其實是不對的"。牛頓說過，我不知道世上的人對我怎樣評價。我卻這樣認為：我好像是在海上玩耍，時而發現了一個光滑的石子兒，時而發現一個美麗的貝殼而為之高興的孩子。盡管如此，那真理的海洋還神秘地展現在我們面前。人類并不全能，目前為止還有很多未解之謎，讓人們困惑。所以，我們應該常懷一顆敬畏之心。

我們要敬畏什么呢？

首先，我們要敬畏大自然。自然創造了生命，創造了人。人是自然界的一員。我們要感謝地球給我們生命，食物，水和空氣?，F在，各種污染問題日益嚴重，人們更是重視人與自然和諧相處。但是，總有些人去殺害稀有動植物，或是不治理工廠廢水，就直接排到河里去。培根說過：只有順從自然，才能駕馭自然。自然的力量是無窮的，若是人類不保護自然環境，就會發生地震、洪災、旱災、海嘯、森林大火等大災難。所以，人類應該敬畏自然。

然后，我們要敬畏宗教。如果你信教，請忠誠。如果你不信教，那么也要尊重他的信仰。因為宗教引發的戰爭頻頻出現，人們信教就是為了在精神上找到依靠，如果人們因此開戰，破壞力是非常可怕的。

面對未知事物，我們不懂，就千萬不能亂說，亂說的后果是非?？膳碌?。最近，熱議的20xx是世界末日的話題。中考時期，我常聽到同學抱怨生命短暫，馬上就20xx了，活不成了，不學了。原來成績比我稍好些的同學，因為絕望于“20xx”這件事，提前招生上了職高。其實，時間不到，是真是假都是猜測，我們不能亂說話，只要做到珍惜現在的生活就好。我們要敬畏自然，不能隨便開玩笑。

當然，常懷一顆敬畏之心并不是說所有事物都要敬畏的。那些邪教，壞人的言論，思想我們既不能聽信，也不要害怕。要及時報警，以保護自身安全，社會治安。

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常懷敬畏之心（精選18篇）篇三

東野圭吾的作品素來以精巧細致的推理，跌宕起伏的情節和匪夷所思的故事架構而享譽文壇，但《信》卻是一個例外。在這本書中，東野圭吾并沒有過多著墨于犯罪情節的設計或偵破，更多地是在描寫主人公的遭遇和命運的過程中闡述自己對社會問題的思考和見解。

這是一部關注犯罪者家屬生存問題的作品，書中的主人公是一對在父母死后相依為命的兄弟：因工作受傷而失業的哥哥武島剛志，為了籌備弟弟的學費，鋌而走險犯罪殺人；而原本成績優異前途光明的弟弟武島直貴，則因為哥哥突如其來的犯罪，不得不背負殺人犯弟弟的精神債務，從此墜入社會歧視的輪回。由于剛志身陷囹圄，他只能通過寫信來和弟弟直貴聯系，這一封封來自高墻之內的家信，寄托了哥哥對弟弟無盡的牽掛和思念，但同時也為弟弟帶來了無盡的挫敗與噩運。由于哥哥殺人犯的身份，直貴失去了賴以生存的工作，放棄了自己對音樂夢想的追求，也失去了理想的愛情，這一切的一切，使直貴感受到巨大的壓力和痛苦。直貴試圖隱瞞哥哥因殺人而坐牢的事實，但是哥哥的來信一次次地讓他的努力和掩飾付諸東流。為此，直貴對哥哥的感情由埋怨逐漸轉變為怨恨，他寫信告訴哥哥要斷絕關系，他搬家而不告訴哥哥新地址只為不再收到哥哥的信。面對挫敗和噩運，直貴抱怨社會的不公，也非常困惑為何無辜的自己卻總是在承受旁人的歧視和孤立，直到后來平野社長的一番話才終于讓他找到了答案：你如何理解不了大家對你的不公平，你所受的苦難，都是對你哥哥的一個懲罰，然而他并不知道自己的罪行給家人帶來了什么后果，以為對受害者家屬祈求原諒，以為被束之高墻就是懲戒，哥哥的“社會性死亡”帶給了弟弟難以附加的生活阻礙，讓他失去做自己的機會，即便直貴的優秀被別人認可，可最終他依舊是那個罪犯的弟弟，沒有別的'身份。

直貴的遭遇是不幸的，然而更可悲的是他的遭遇完全是哥哥的錯誤所帶來的附屬效應，與他自身的行為沒有任何關系。書中的哥哥剛志為了幫助弟弟籌集學費而陰差陽錯地犯下殺人的罪行，乍一看是有些許值得同情的成分，但從理性的角度來看，這卻是極其不可取的。每個人的生活都不是一帆風順的，總會有溝溝坎坎，每個人也都會有走錯路、下錯棋的時候，但我們中的絕大多數人也沒有因為一些極端的行為或選擇而使自己陷入萬劫不復的深淵。任何一個正常的人，都不是作為一個獨立個體而存在的，而是作為家庭的一份子、公司的一份子和社會的一份子而存在，這是人固有的社會屬性。但有些人對人的社會屬性產生了過度解讀，他們會為了自己內心所謂的一切都是為了某某某這樣的情懷大義去做一些糟糕的選擇，甚至傷害別人。這樣的經歷也許值得同情，但這樣的行為卻是不值得被理解和原諒的，人生的第一責任人永遠是自己，自己的人生才最應該被重視。在我看來，人的社會屬性，時刻提醒著我們要有責任感，要常懷敬畏之心。生活中，無論遇到什么樣的困難，無論要做怎樣的選擇，保持謹言慎行的態度，為自己負責，也為家人負責。

再聯想到工作中，我們每個人都是公司的一份子，所從事的工作或大或小，都是在為公司的運轉盡職盡責，我們需要明確自己的工作職責，清楚個人的目標達成與公司目標達成之間的內在聯系。這就要求我們常懷敬畏之心，以認真負責的態度做好本職工作。對于工作中存在的流程交接和專業交圈，同樣需要常懷敬畏之心，多站在他人的立場上去思考問題，在力所能及的范圍內做到協同、共享。在這樣的狀態中，我們的整個團隊會更有凝聚力，發揮出更高的效率，爆發出更強大的能量。作為工程管理人員，我們的手中掌握著項目的工程質量，而工程質量關系到交付時的產品呈現，關系到客戶對我們的滿意度，更關系到公司的品牌形象和行業聲譽。我希望客戶在入住之后，是真心覺得這房子買得好，買得值，住得舒服，并且也十分樂意地把它推薦給親朋好友。要達到這一目標，我們工程管理團隊中的每個成員，都要常懷敬畏之心，更要有客戶意識，把這房子當作是自己的房子來建設，把這項目當作是自己的項目來管理。

君子之心，常懷敬畏。生而為人，當常懷敬畏之心，這不僅是一種態度，更是一種情懷。

常懷敬畏之心（精選18篇）篇四

漢字是記錄漢語的文字系統，世界上最古老的文字之一，擁有4500年以上的歷史并仍在廣泛使用。漢字是目前唯一“活著的”表意文字，是中國大陸、臺灣的法定文字，也是新加坡、聯合國的法定文字之一。

重要作用，并成為東南亞文化圈形成的內在紐帶。在漢字發展過程中，留下了大量詩詞、對聯等文化，并形成了獨特的漢字書法藝術。

一個漢字一般具有多種含義，也具有很強的組詞能力，且很多漢字可獨立成詞。

漢字具備比字母文字更高的信息密度，因此，平均起來，同樣內容的中文表達比其他任何字母語言的文字都短。

目前漢字系統已經基本穩定，但漢字的規范化、生僻字的自然消亡仍在繼續進行，未來也有可能出現少量新造字、新簡化字。

漢字是使用最廣泛的文字也是使用人數最多的文字，不完全統計至少有16億人使用漢字并作為常用文字，并是諸多國家的官方文字。

漢字是是我國古代先民發明的記載工具，是世界上最古老的文字之一，擁有4500年以上的歷史，其使用最晚始于商代，歷經甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書（草書、行書）諸般書體變化。秦統一前，各諸候國使用的文字各不相同，秦始皇統一中國，李斯整理小篆，“書同文”的歷史從此開始。盡管漢語方言發音差異很大，但是書寫系統的統一減少了方言差異造成的交流障礙。

漢字是我們的瑰麗國寶，對中華文明穩定發展和民族凝聚統一至關重要。從某種意義上來說，中國人是借助漢字凝聚在一起的，中華民族是借助漢字綿延至今的。法國作家都德在《最后一課》中寫道：“亡了國當了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語言，就好像拿著一把打開監獄大門的鑰匙?！惫糯奈飨耐鯂凶约旱奈飨奈淖郑麄兊奈拿髟_到一個巔峰，蒙古人攻占了西夏，并實施了報復性的殺戮滅絕行動，所有的書冊被燒毀，所有的碑文被鑿去……這一民族也從此消失。一個民族，失去了自己的語言文字就等于失去了民族的生命。

因此，請加倍地珍惜我們的漢語言文字吧，好好地保護它，繼承它，中華文明就能得以傳承，民族精神就能繼續閃耀，中華民族就永遠不會滅亡。

常懷敬畏之心（精選18篇）篇五

印度有一位教授曾經用他的神奇計算方法算出了一棵樹的價值，他的結論是：

一棵生長50年的樹，一年對人類的貢獻高達十幾萬美元，其中產生的氧氣價值是3.12萬美元，防止大氣污染價值是6.25萬美元，防止土壤侵蝕、增加肥力的價值是3.125萬美元，涵養水分等價值是2500美元。

這個故事沒有任何情節，但里面的道理很深。盡管一棵樹的價值遠遠高過一座房子的價值，但人們還樂意砍樹去蓋房。原因是：樹的價值是對地球和全人類而言，而房子卻是只與我個人有益。生態環境的破壞所帶來的災難不會只是臨到我一個人的，所以盡管樹“價”昂貴，砍了它我心也不疼。

由于人的自私和貪婪，肆意亂砍亂伐，地球被破壞的面目全非。地震，洪水、泥石流、沙塵暴......。災難臨到了全世界，環境保護迫在眉睫，人類應該悔改了。我呼吁：從我做起，從現在做起，心存敬畏，保護地球，保護我們賴以生存的家園。

常懷敬畏之心（精選18篇）篇六

閱讀下面的文字，根據要求作文。

中央組織部部長李源潮在2008年9月5日的一次講話中指出，當干部要有敬畏之心，敬畏歷史，敬畏百姓，敬畏人生。其實，不僅是干部，我們每個人都需要對一些東西時常懷有敬畏之心，這樣才能使我們內心充盈、寧靜，并在行為上有所戒懼、節制，從而與外界形成良性互動關系。

請以“常懷敬畏之心”為題，寫一篇文章，立意自定，除詩歌外文體自選，不少于800字。

敬畏之心是對世間事物心懷尊重的態度，以最起碼的道德底線規范自己、引導自己的行為，使自我心靈寧靜、滿足，同時也使世界逐漸失去丑陋得一面。

在這注重物質與消費的今天，我們尤其需要常懷敬畏之心，處理好人與自然、人與人、人與社會的關系。

常懷敬畏之心，就要始終地敬畏自然。

因此，我們面對自然時要時刻抱著敬畏之心，節制自己的生產、生活的行為與欲望，實現人與自然的和諧。

常懷敬畏之心，還要始終地尊重生命。

特蕾莎修女對貧苦人們的愛就是處于她對生命的尊重，哪怕這個生命如此卑微。她曾把一個瀕臨死亡的老人帶回救護所，他躺在床上，緊緊地握住修女的手，說：我一生活得像條狗，如今我活得像個人，謝謝你!”尊重人的生命，視他人與自我生命平等，看到每個人的價值與尊嚴，而不因他的種族、財富、地位、學識等而鄙視他、漠視他。特蕾莎修女用敬畏生命的準則使自己成為“上帝的沉思者”，獲得內心的寧靜與滿足，也用自己的一生踐行這個準則，用“用偉大的愛做小小的事”的理念喚起全世界的良知。這就是常懷敬畏之心的最高體現了。

因此，我們要常懷敬畏之心，敬畏每一個生命，平等地關愛自己、關愛他人。

常懷敬畏之心，還應該對文化有一種敬畏的態度。

季羨林回憶自己的梵文老師西克先生時，說他雖然年過八十，但仍然認真地指導他唯一的學生，并把傳承自己畢生之學給一個異國學生看作他余生神圣的使命。我想，這就是一個真正學者的態度：負責任地研究、謹慎地傳承。這與當今一些對傳統文化毫不懷抱敬畏態度，戲說歷史的“學者”形成鮮明的對比。

因此，我們要常懷敬畏之心，敬畏知識與學問、文化與傳統，這也是學問的生命所在。

無論是對自然、對生命，還是對知識，我們都要常懷敬畏的心理，不要縱容自己逾越那條道德準線，讓自己的行為始終與起碼的道德操守、人的良知相一致。否則，我們不僅背叛了自己，也造成世界的混亂、無序。

人啊，還是要常懷敬畏之心，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，才能使自己的內在與外在和諧，使人與人之間達到和諧!

常懷敬畏之心（精選18篇）篇七

子曰：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也狎大人，侮圣人之言?！倍@里所謂的畏便是敬畏。南懷瑾說：“只有兩種人可以無畏，一種是第一等智慧的人，一種是最笨的人?！本次肥侨松拇笾腔郏粌H是一種人生態度，也是一種行為準則。

來到大名二中實習不知不覺已經有50多天了。已經快要迎來他們得期中考試，在教她們的這兩個月中有了不少的收獲，但也有很多的無奈，而我發現最嚴重的就是他們的自覺性很差。真的是太小一點都不懂，沒有敬畏之心。

還記得第一次在上課時間有同學要去衛生間我同意了，但是后面在這節課中有四個同學也跟我說去衛生間。這種狀態，我很生氣但是我又不想強制他們，于是我想著找個辦法讓他們不去衛生間遵守上課紀律。于是我就在他們去衛生間，回來時讓她們在講臺上唱歌，也當是給他們娛樂放松一下。但是我發現這根本就沒有用。該去衛生間的還是去回來一副我就是不唱歌，你能怎么地。大不了我站一節課，實在不行，我就不在班里，去外面站著也可以，你總不管了吧.我真的沒有辦法了，于是我就采取強制上課一律不準去衛生間。他們現在這種狀態就是沒有一點敬畏之心。

由他們的表現，我不禁想到了我們上初中的那時候。老師一說讓我們怎樣，我們就按照老師說的要求。不管是做什么，就是不會唱歌也唱，不管是不是會跑調，會丟人，因為我們怕老師。雖然也知道即使不唱，老師也拿我們沒辦法。但就是會怕，這也就是所謂的敬畏了吧。

就在昨天，因為老師要錄課。所以在班上借了50個學生去錄課室。而班上還剩下50來個學生。由于走了一半的學生我也不能講課了就給他們發試卷做題。上課了我拿著試卷去班上結果發現由于同學們去錄課的，座位空著很多，他們就自由換座位了。我便感覺學生太不尊重我了，于是我說“知道什么是上課吧！誰允許你們換座位了？都給我回去！”其他同學都回去了，但是有一個就是不回去。就跟我說老師就這一次，我在這兒保證好好學習。因為他在班上就是不學的學生，我也沒有辦法，所以我就沒有再強制他回座位。但是過了幾分鐘他在那兒說話我就很生氣，我就讓她回座位。他還是不回我便讓他站著她站起來還是在那兒不回我也很沒有辦法。然后我走過去，他就趴那兒睡覺了。完全不理我。他們現在沒有一點的敬畏之心。所以他們在學習上不會有好的成績。

看著他們做題，我又不禁想到了我那時候，記得有次我和同桌沒有聽課，在那兒打鬧，被老師發現了。當時的心里便是很怕，而老師并沒有打我倆，讓我們倆到講臺上去撓墻。我們倆沒有敢拒絕就蹲著那兒撓了一節課的墻，想想那時候，等下課指甲里邊都是墻上的粉末，現在覺得自己還挺好笑的。因為我們怕老師，所以我們按照老師的要求去做。因為有了敬畏之心，所以有了我現在的成績。

對于他們的這種表現，我覺得敬畏之心真的非常重要。不說其他的就是在學習中，他們的這種狀態，學習上的成就肯定是很差的。也許以后他們可以走他們的路，但是現在對他們的影響也至關重要。常懷敬畏之心，有敬畏才會努力去做某件事，認真的去完成某件事，才會有自己的成就。我有敬畏之心，所以我會努力的從事工作，爭取可以成為一名優秀的人民教師。

常懷敬畏之心（精選18篇）篇八

常懷敬畏之心（精選18篇）篇九

敬畏是一種內心深處產生的情感，它源于對偉大事物、神圣力量或神秘力量的敬重和畏懼。無論是對于自然界中的大山大海，還是對于生命的奧秘和不可思議，我們都應該懷著敬畏之心去看待。敬畏能夠使我們發現問題，思考問題，并引導我們遵循正確的道德準則。

第二段：敬畏讓我們珍惜自然環境。

自然界的偉大和神秘常常使人們心生敬畏。遠古時期，人類對大自然的探索就是源于對它的敬畏之情。我們生活在一個美麗而復雜的自然環境中，我們身體的每一個細胞都與大自然息息相關。我們染指了自然的恩惠，同時也應該時刻懷著敬畏之心，保護這一切。我們需要保護森林、河流和動物，保護自然環境不僅是對自然界的尊重，更是對我們自己未來的負責。

第三段：敬畏使我們懷感恩之心。

敬畏讓我們體會到自己的渺小和無能。每個人都是平凡的個體，只是宇宙中一個極小的存在。我們生活在這個廣袤的世界里，與各種各樣的人相遇，與各類事物碰撞。我們要時刻保持敬畏之心，對于一切與我們有過來往的人和事，都要懷有感恩。感恩是對他人的尊重，是對他們為我們付出的謝意。敬畏使我們明白到，我們自己的付出永遠是有限的，而從他人處獲得的幫助則是無窮的。

第四段：敬畏鞭策我們追求卓越。

敬畏之心也能激勵我們追求卓越。當我們面對偉大的事物時，我們不再滿足于平凡的過日子，我們渴望變得更好。敬畏使我們不再自滿，不再停留在原地。我們要求自己超越平凡，超越自我，成為更好的人。只有謙虛和敬畏，我們才能擁有更進一步的機會，去挑戰自己，去實現自己的夢想。

第五段：以敬畏之心面對生活與世界。

敬畏給我們的生活帶來了秩序和目標。它使我們擺脫了浮躁和虛榮，讓我們能夠清醒地認識到自己的位置和責任。在敬畏的引導下，我們能夠處理好自己與他人的關系，以謙虛和寬容面對困境和挑戰。敬畏之心讓我們明白生活的意義所在，讓我們保持平和與冷靜，用寬容的心態對待一切。

在這個世界上，我們只是微小的存在，而這個世界卻無比寬廣。我們肩負著保護環境、尊重他人、追求卓越的責任，而這些都需要懷著敬畏之心來指引我們的行為。常懷敬畏之心，我們才不會迷失方向，才能正確地看待自己和他人，才能為世界帶來美好和改變。因此，無論是在面對自然環境還是面對生活，我們都應該懷有敬畏之心。

常懷敬畏之心（精選18篇）篇十

第一段：引言（字數：200）。

敬畏是一種對事物的敬重和恭敬之情，它源自對事物偉大和強大的認知。在日常生活中，常懷敬畏心態是一種積極向上的心境，能夠幫助人們更好地面對挑戰和困難。在我的成長過程中，我逐漸明白了常懷敬畏的重要性，并從中獲得了許多寶貴的體會和收獲。

第二段：敬畏自然（字數：250）。

自然界的偉大和神秘是我們無法完全理解和掌握的。當我在大自然面前感受到山川河流、日出日落的壯美，以及花開花謝、春華秋實的生命輪回時，我深深地感到自己的渺小和無知。這種敬畏之情讓我明白了人類與自然的相互依存，使我更加珍惜與自然相處的機會。同時，我也深刻體會到自然的強大和脆弱，進一步明白了保護環境和生態的重要性。

第三段：敬畏知識（字數：250）。

知識是人類進步的驅動力，但我們永遠無法涵蓋全部的知識。在學習的道路上，我越發對人類智慧所涵蓋的廣度和深度感到敬畏。每當我在書海中遨游，接觸了越來越多的知識和思想，我就越覺得自己的無知和渺小。盡管如此，我不沉溺于自己的渺小，而是更加努力地追求知識，不斷擴展自己的認知邊界。這種敬畏知識的心態，激勵著我不斷學習，獲得更多的啟迪和成長。

第四段：敬畏生命（字數：250）。

生命是一種奇跡，但它也是脆弱的。面對生命的秘密和無常，我對于人的存在感到無比的敬畏。無論是生命的誕生，還是生命的消逝，都讓我深思人的價值和意義。我意識到生命的寶貴和短暫，因此珍惜每一天，對待身邊的人和事，倍加珍惜。這種敬畏生命的心境讓我更加積極向上面對生活中的挑戰和壓力，懂得去尊重和感恩。

第五段：結語（字數：250）。

常懷敬畏的心態讓我更加謙卑和勇敢。它讓我明白了自己的渺小和無知，但并不使我沮喪和自卑，而是激勵我不斷向前，不斷探索。從自然的偉大中，我體驗到了自己在大宇宙中的微?。粡闹R的海洋中，我感受到了自己的渺小；從生命的脆弱中，我領悟到了自己的珍貴。因此，我常懷敬畏之心，以謙卑和感激的態度面對生活和世界，讓我成長為一個更加有智慧和責任感的人。

隨著我不斷成長和進步，我發現常懷敬畏的心態對于我個人的發展和成長有著重要的推動作用。敬畏自然讓我更加關注環境保護，熱愛大自然；敬畏知識讓我積極主動地學習和探索；敬畏生命讓我心存感激和珍惜每一天。常懷敬畏的心態不僅讓我更加謙卑和勇敢地面對生活中的困難和挑戰，還讓我在人際交往中更加寬容和理解。通過不斷地反思和體悟，我相信常懷敬畏的心態將繼續伴隨著我，引領我不斷前行。

常懷敬畏之心（精選18篇）篇十一

我們的先祖仰望無垠的宇宙星空、放眼浩瀚的山川湖泊，畏，懼風雨雷電、猛虎蟲蛇；我們的先輩徜徉在科學與哲學的海洋，害怕前路為之的黑暗，神秘的生死……所以他們敬畏，他們仰望。敬畏自然力量道德的約束。今天的我們俯瞰螞蟻般的車水馬龍，平視亮如白晝的萬家燈火，我們不再害怕似乎無法穿越的黑暗長夜，不再害怕傾盆大雨，我們似乎無比安全卻處處感到危機四伏安全感極度缺失……也許當我們什么都無所畏懼，世界就變得更加危險。

不知是哪位智者說過這樣的話：“曾經在長夜里遇見一個同類，我們感到寬慰；如今在長夜里遇見一個同類，我們反而感到更加害怕。真是再精妙不過了?！暗販嫌汀薄岸敬竺住薄瓘暮螘r起只要入口的東西我們吞下的便是五味雜陳，“念斌案”“內蒙古錯殺案”等事件更是讓我們在面對同類時，甚至是官方是有絲毫的信任。

當我們不再害怕饑餓，良知與正義再也不能觸動我們時，人類的心便染上了污漬，什么都敢做，失去了倫理良知：人類是心產生了隔膜，從小就被教育“不能把自己的事告訴別人”，學會不信任同類，甚至家庭與親情都蒙上利益與謊言的陰影。我們真的比“追禽，逐肉”，“采薇采薇”的質樸時代更加安逸，滿足？不，我們沒有，當人們失去敬畏，不再，更加沒有安全感無法避免。

人類對自然的毫不畏懼，換來全球變暖和農業減產、頻繁地震與地質災害。我們不害怕自然的力量，落得一個危機四伏的環境，一個渺渺的未來。

“唯一比希望更強大的就是恐懼”當我們不害怕歷史，不害怕未來，不害怕自然的神秘，不害怕社會的力量，不害怕真理與正義……我們除了是有無窮欲望的動物，只會肆意撕咬的空殼，行尸走肉的身體，還會存在嗎？以何種形式存在呢？帕斯卡爾說，：“人比讓他毀滅的東西加在一起還要偉大，因為人知道他要毀滅。”也就是，人懷敬畏之心，仍的勇者之路。

敬畏生命與自然，敬畏道理與正義，懷著敬畏之心，才能真正走在充滿尊嚴與陽光，通往前方的路上，才能咆哮著進入那漫漫長夜。

常懷敬畏之心（精選18篇）篇十二

閱讀下面的文字，根據要求作文。

中央組織部部長李源潮在9月5日的一次講話中指出，當干部要有敬畏之心，敬畏歷史，敬畏百姓，敬畏人生。其實，不僅是干部，我們每個人都需要對一些東西時常懷有敬畏之心，這樣才能使我們內心充盈、寧靜，并在行為上有所戒懼、節制，從而與外界形成良性互動關系。

請以“常懷敬畏之心”為題，寫一篇文章，立意自定，除詩歌外文體自選，不少于800字。

【優秀作文】。

敬畏之心是對世間事物心懷尊重的態度，以最起碼的道德底線規范自己、引導自己的行為，使自我心靈寧靜、滿足，同時也使世界逐漸失去丑陋得一面。

在這注重物質與消費的今天，我們尤其需要常懷敬畏之心，處理好人與自然、人與人、人與社會的關系。

因此，我們面對自然時要時刻抱著敬畏之心，節制自己的生產、生活的行為與欲望，實現人與自然的和諧。

特蕾莎修女對貧苦人們的愛就是處于她對生命的尊重，哪怕這個生命如此卑微。她曾把一個瀕臨死亡的老人帶回救護所，他躺在床上，緊緊地握住修女的手，說：我一生活得像條狗，如今我活得像個人，謝謝你!”尊重人的生命，視他人與自我生命平等，看到每個人的價值與尊嚴，而不因他的種族、財富、地位、學識等而鄙視他、漠視他。特蕾莎修女用敬畏生命的準則使自己成為“上帝的沉思者”，獲得內心的寧靜與滿足，也用自己的'一生踐行這個準則，用“用偉大的愛做小小的事”的理念喚起全世界的良知。這就是常懷敬畏之心的最高體現了。

因此，我們要常懷敬畏之心，敬畏每一個生命，平等地關愛自己、關愛他人。

季羨林回憶自己的梵文老師西克先生時，說他雖然年過八十，但仍然認真地指導他唯一的學生，并把傳承自己畢生之學給一個異國學生看作他余生神圣的使命。我想，這就是一個真正學者的態度：負責任地研究、謹慎地傳承。這與當今一些對傳統文化毫不懷抱敬畏態度，戲說歷史的“學者”形成鮮明的對比。

因此，我們要常懷敬畏之心，敬畏知識與學問、文化與傳統，這也是學問的生命所在。

無論是對自然、對生命，還是對知識，我們都要常懷敬畏的心理，不要縱容自己逾越那條道德準線，讓自己的行為始終與起碼的道德操守、人的良知相一致。否則，我們不僅背叛了自己，也造成世界的混亂、無序。

人啊，還是要常懷敬畏之心，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，才能使自己的內在與外在和諧，使人與人之間達到和諧!

常懷敬畏之心（精選18篇）篇十三

我抬頭仰望天空，心中萌生一種情，我低頭俯視大地，心中感發一種懷，我立于蕓蕓眾生間卻總有些耀眼的名人將我的目光吸引，讓我仰望……對于這一切，我總有種莫名的情懷，因他們的高偉而生發的敬，可望而不可及的高度讓我久久仰望而不可企及，我由此陷入了深深的思考，思想在在徘徊和失意中讓我萌生了畏。這些令我敬畏之物如美麗的千紙鶴，在生命的天空里踩著云朵飛過，卻又深深烙印在我的心中，思考的越深入敬畏之情越是扎根于心中，于是，我懂得了何為敬畏之心。

在人生的漫漫旅途中，在沿途我曾看見特雷莎修女蹣跚的腳步在風雨中定格，我看見她低下高貴的頭顱，只為懇求瑞典皇室里每一位高貴者省下諾貝爾午餐的六萬英鎊，只為用溫暖的春風吹散苦難者臉上所有的淚花;當我們看見她被疾病纏身時，卻獲得所有苦難者最深情的祝福，我們會油然而生對她由衷的敬畏之心，而因此，我們亦明白了什么是善良與邪惡，明白了“贈人玫瑰，手有余香”的內涵，她用一生踐行了對生命的敬畏。

沿途中，我看見任長霞掃惡打黑的鐵面無私，看見她救濟百姓的柔腸百轉;也看見黃花滿地，挽幛如云;一位弱女子，為了人民的利益，不惜犧牲自己的生命，她成了百姓心中永遠的豐碑，而因此，我們亦對其高大的人格產生了敬畏之情。她用一生踐行了對責任的承諾，對法律的敬畏。正是這些讓我心生敬畏之人真正的向我詮釋了敬畏，亦讓我學會了如何敬畏生命，怎樣敬畏法律，于是，我懂得了自己為何要常懷敬畏之心。

在成長的過程中我們常懷一顆敬畏之心，我們會有“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡暮肋~，我們也會有陶潛的“問君何能爾，心遠地自偏”之超然，敬畏亞里士多德的威望，伽利略做了著名的比薩斜塔實驗;敬畏先人的成就，牛頓完成了力學三定律，“長江后浪推前浪，一代新人換舊人”，前進是歷史的必然，超越是這必然的先決條件，因為這敬畏使然，是敬畏讓我們仰望，讓我們超越而讓他人敬畏，于是，我懂得了應如何懷有敬畏之心。

書頁泛黃了，記下的文字活了;故事少了，感悟的道理多了;冥想多了，心中的敬畏之情重了，在成長的道路中，唯有懷有一顆敬畏之心，方能找到正確的人生方向，做人，就該常懷敬畏之心。

常懷敬畏之心（精選18篇）篇十四

人，是地球上唯一的智慧生物，地球是到目前為止人類發現的唯一有生命的星球，這樣說來，人類什么都不用敬畏了。這樣說其實是不對的。牛頓說過，我不知道世上的人對我怎樣評價。我卻這樣認為：我好像是在海上玩耍，時而發現了一個光滑的石子兒，時而發現一個美麗的貝殼而為之高興的孩子。盡管如此，那真理的海洋還神秘地展現在我們面前。人類并不全能，目前為止還有很多未解之謎，讓人們困惑。所以，我們應該常懷一顆敬畏之心。

我們要敬畏什么呢?

首先，我們要敬畏大自然。自然創造了生命，創造了人。人是自然界的一員。我們要感謝地球給我們生命，食物，水和空氣?，F在，各種污染問題日益嚴重，人們更是重視人與自然和諧相處。但是，總有些人去殺害稀有動植物，或是不治理工廠廢水，就直接排到河里去。培根說過：只有順從自然，才能駕馭自然。自然的力量是無窮的，若是人類不保護自然環境，就會發生地震、洪災、旱災、海嘯、森林大火等大災難。所以，人類應該敬畏自然。

然后，我們要敬畏宗教。如果你信教，請忠誠。如果你不信教，那么也要尊重他的信仰。因為宗教引發的戰爭頻頻出現，人們信教就是為了在精神上找到依靠，如果人們因此開戰，破壞力是非?？膳碌?。

面對未知事物，我們不懂，就千萬不能亂說，亂說的后果是非?？膳碌摹Ｗ罱?，熱議的20xx是世界末日的話題。中考時期，我常聽到同學抱怨生命短暫，馬上就20xx了，活不成了，不學了。原來成績比我稍好些的同學，因為絕望于“20xx”這件事，提前招生上了職高。其實，時間不到，是真是假都是猜測，我們不能亂說話，只要做到珍惜現在的生活就好。我們要敬畏自然，不能隨便開玩笑。

當然，常懷一顆敬畏之心并不是說所有事物都要敬畏的。那些邪教，壞人的言論，思想我們既不能聽信，也不要害怕。要及時報警，以保護自身安全，社會治安。

常懷敬畏之心（精選18篇）篇十五

正如張麗君說過：“畏懼才是真正的憐惜與恭敬?！币粋€理智的人，過分大膽無畏，有時只是暴虎馮河，我們應當明白：有所畏懼，收獲的將會是柳暗花明的結果。

韓信甘受胯下之辱，他的畏懼其實是以退為進的一種智慧。能在如此短的時間中，想起張良臨別時的告誡與自己滅秦雪恥的理想，明白拔刀殺人與受胯下之辱的后果的輕重，最終隱忍不發以了卻一場不必要的糾纏，難道稱不上是善謀略嗎？不知是那位哲人說過：無論怎樣學習，都不如他在受到屈辱時學到迅速、深刻、持久。只有忍辱，才能負重。那些曾經譏笑、嘲諷、辱罵甚至落井下石的人，其實也充當了我們奮發向上的動力。畏懼并不是面對挫折時的退縮，而是在權衡再三后適當的低頭，將風險與錯誤減少到最低，而此時的畏懼是一種智慧。

我常在聽音樂時產生一種如履薄冰的畏懼。當那天籟般的音樂響起時，我可以感覺到自己的魂魄都被攝走，我不敢大聲呼吸，不敢發出響聲，我唯恐一絲雜音的`產生，會使那美妙的音樂在瞬間消失。于是我總是懷著敬畏的心情靜靜地聆聽，從中解讀出音樂里所表達出的美麗、快樂、深沉與憂郁。

記得親戚家的小孩子出生時，在窗外看著那個粉粉的可愛的小生命，我突然產生了一種難以言述的畏懼，生命的延續竟是這樣的莊嚴神圣。小心翼翼地觸摸著孩子的身體，心頭涌起一陣難以言語的感覺。我生怕因為自己的動作過大，而傷害到那個美到極其嬌嫩的生命。甚至在很長的一段時間里，看到她，我都不敢大膽地摟抱她。

不知何時，我漸漸有了自己的審美觀。歲月在我身上沉淀，而我一直在滿懷畏懼地尋找著屬于我的美麗，畏懼被那華麗的事物所癡迷。當我讀著戴望舒的《雨巷》，心中也會希望自己能與那個帶著憂愁的，像丁香一樣的姑娘擦肩而過。如此美麗的女子，走在悠長的雨巷中，撐著一把油紙傘，該是多么朦朧又唯美的畫面??！仿佛時間也停下了匆匆的腳步，細細的咀嚼她的憂傷與彷徨。因她是真誠的，真誠地吐露出心中的憂愁，宣泄不滿。我也會想像徐志摩一般，撐一支長蒿，向青草更青處漫溯，追尋那最純真的夢。溶在水中，隨著那點點漣漪，一圈圈的蕩漾開來。

已故的著名作家、學者戴英在遺篇文章中闡述過這樣一個觀點：“人，應當有所畏懼。”他認為這是一種對自我理性的約束。畏流言蜚語，從而提高自身修養；畏落魄苦難，從而不斷勉勵自己奮勇前行……我認為這是對自身真正負責的體現。

所以，畏懼并不是懦弱者的退縮，而是另一種迎接挑戰的姿態。

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常懷敬畏之心（精選18篇）篇十六

我是新到任的a市市長，對a市了解并不多，只知其治安混亂，經濟落后，是一個“難治市”。今天將要召開第一次市會，聽說委員們準備了不少新議案，我要好好聽聽，對如何治理，我心中還沒底呢。但記住，常懷敬畏之心。

會上，規劃局長提到：“我建議將市北邊的林地改造成耕地，以解決我市糧食問題?！?/p>

“然而那是我市僅有的一片林地，不可以以犧牲環境為代價啊?！蔽一卮?。

“有哪個地方建設經濟不開荒砍林?何況改為耕地后利益大大，不僅能自足，或許還能外銷他市。呵，‘人有多大膽，地有多大產?！?/p>

我被他的話鎮住了，確實許多地方都毀林改地，然而有好結果嗎〉大自然不是任人宰割的，這樣最終都會遭報復的，怎能不敬畏自然?污染了再治理那損失可大了!大躍進的時候不就是因為有人定勝天的思想，違背客觀規律，才導致了往后的三年饑荒嗎?居然現在還提“人有多大膽，地有多大產。”我想，再聽聽下個議案吧。

“這個等我們討論一下。下一個!”

城建局長提議建設一個巨大的雕像，只與人民公園，作為我市的標志，也作為我市的政績工程。

這個提議還好，“預算耗資多少?”

“約三百萬?！?/p>

“造價這么高，如何負擔得起?”我驚訝。

“這怕什么，建好了可以在公園設門票，一張五十，再將他設為什么教育基地，規定中小學生必須去，這不很快收回成本。”

天啊!用人民的稅收建大雕像，卻還要封閉公園，收取門票，價格不菲。五十元，中小學生如何付得起?這哪是為人民服務，分明是搜刮百姓財產嘛。這怎么可以!

會上委員們的建議都讓我吃驚，他們的敬畏之心哪去了?我終于知道a市貧窮混亂的原因了。

會后，社保辦主任滿臉堆笑地走上前來，在我耳邊低聲說：“市長，我有個提議，將我市退休年齡延后至65歲吧?！薄盀槭裁?”我又吃一驚，“勞動力不足嗎?”

“嘿嘿，不是，不是，這社保金……就是可以付少點?！彼荒樁研Γ凵裨幃悺Ｎ乙宦牐唤鹕细Z，恨不得立馬免他的職。這些人怎么了?然而我壓制著憤怒，說：“這個明天會上再議?！?/p>

看來，還得從思想抓起。

第二天的會議上，我一字一頓地說：“有人說，沒有信仰的人是可怕的，因為他們容易失去敬畏之心，內心才能平靜，社會才會和諧。同志們，作為領導干部，請大家常懷敬畏之心，敬畏自然，敬畏百姓。”

他們似乎被我這番話敲醒了一般，行動起來。五年后，a市已躍居省內強勢。市委們會心一笑——“常懷敬畏之心!”

常懷敬畏之心（精選18篇）篇十七

常懷敬畏之心，使自己的內心與外在和諧，使人與人、人與自然、人與社會達到和諧！接下來就是本站小編給大家分享的敬畏之心。

演講稿。

希望對大家有幫助。

我是新到任的a市市長，對a市了解并不多，只知其治安混亂，經濟落后，是一個“難治市”。今天將要召開第一次市會，聽說委員們準備了不少新議案，我要好好聽聽，對如何治理，我心中還沒底呢。但記住，常懷敬畏之心。

會上，規劃局長提到：“我建議將市北邊的林地改造成耕地，以解決我市糧食問題。”

“然而那是我市僅有的一片林地，不可以以犧牲環境為代價啊?！蔽一卮?。

“有哪個地方建設經濟不開荒砍林?何況改為耕地后利益大大，不僅能自足，或許還能外銷他市。呵，‘人有多大膽，地有多大產。’”

我被他的話鎮住了，確實許多地方都毀林改地，然而有好結果嗎〉大自然不是任人宰割的，這樣最終都會遭報復的，怎能不敬畏自然?污染了再治理那損失可大了!大躍進的時候不就是因為有人定勝天的思想，違背客觀規律，才導致了往后的三年饑荒嗎?居然現在還提“人有多大膽，地有多大產?！蔽蚁耄俾犅犗聜€議案吧。

“這個等我們討論一下。下一個!”

城建局長提議建設一個巨大的雕像，只與人民公園，作為我市的標志，也作為我市的政績工程。

這個提議還好，“預算耗資多少?”

“約三百萬。”

“造價這么高，如何負擔得起?”我驚訝。

“這怕什么，建好了可以在公園設門票，一張五十，再將他設為什么教育基地，規定中小學生必須去，這不很快收回成本?！?/p>

天啊!用人民的稅收建大雕像，卻還要封閉公園，收取門票，價格不菲。五十元，中小學生如何付得起?這哪是為人民服務，分明是搜刮百姓財產嘛。這怎么可以!

會上委員們的建議都讓我吃驚，他們的敬畏之心哪去了?我終于知道a市貧窮混亂的原因了。

會后，社保辦主任滿臉堆笑地走上前來，在我耳邊低聲說：“市長，我有個提議，將我市退休年齡延后至65歲吧。”“為什么?”我又吃一驚，“勞動力不足嗎?”

“嘿嘿，不是，不是，這社保金……就是可以付少點?！彼荒樁研?，眼神詭異。我一聽，不禁怒火上竄，恨不得立馬免他的職。這些人怎么了?然而我壓制著憤怒，說：“這個明天會上再議?！?/p>

看來，還得從思想抓起。

第二天的會議上，我一字一頓地說：“有人說，沒有信仰的人是可怕的，因為他們容易失去敬畏之心，內心才能平靜，社會才會和諧。同志們，作為領導干部，請大家常懷敬畏之心，敬畏自然，敬畏百姓?！?/p>

他們似乎被我這番話敲醒了一般，行動起來。五年后，a市已躍居省內強勢。市委們會心一笑——“常懷敬畏之心!”

人，是地球上唯一的智慧生物，地球是到目前為止人類發現的唯一有生命的星球，這樣說來，人類什么都不用敬畏了。這樣說其實是不對的。牛頓說過，我不知道世上的人對我怎樣評價。我卻這樣認為：我好像是在海上玩耍，時而發現了一個光滑的石子兒，時而發現一個美麗的貝殼而為之高興的孩子。盡管如此，那真理的海洋還神秘地展現在我們面前。人類并不全能，目前為止還有很多未解之謎，讓人們困惑。所以，我們應該常懷一顆敬畏之心。

我們要敬畏什么呢?

首先，我們要敬畏大自然。自然創造了生命，創造了人。人是自然界的一員。我們要感謝地球給我們生命，食物，水和空氣?，F在，各種污染問題日益嚴重，人們更是重視人與自然和諧相處。但是，總有些人去殺害稀有動植物，或是不治理工廠廢水，就直接排到河里去。培根說過：只有順從自然，才能駕馭自然。自然的力量是無窮的，若是人類不保護自然環境，就會發生地震、洪災、旱災、海嘯、森林大火等大災難。所以，人類應該敬畏自然。

然后，我們要敬畏宗教。如果你信教，請忠誠。如果你不信教，那么也要尊重他的信仰。因為宗教引發的戰爭頻頻出現，人們信教就是為了在精神上找到依靠，如果人們因此開戰，破壞力是非?？膳碌?。

面對未知事物，我們不懂，就千萬不能亂說，亂說的后果是非?？膳碌?。最近，熱議的20xx是世界末日的話題。中考時期，我常聽到同學抱怨生命短暫，馬上就20xx了，活不成了，不學了。原來成績比我稍好些的同學，因為絕望于“20xx”這件事，提前招生上了職高。其實，時間不到，是真是假都是猜測，我們不能亂說話，只要做到珍惜現在的生活就好。我們要敬畏自然，不能隨便開玩笑。

當然，常懷一顆敬畏之心并不是說所有事物都要敬畏的。那些邪教，壞人的言論，思想我們既不能聽信，也不要害怕。要及時報警，以保護自身安全，社會治安。

敬畏之心是對世間事物心懷尊重的態度，以最起碼的道德底線規范自己，引導自己的行為，使自我心靈寧靜，滿足，同時也使世界逐漸失去丑陋的一面。

因此，我們面對自然時要時刻抱著敬畏之心，節制自己的生產，生活、行為與欲望，實現人與自然的和諧，常懷敬畏之心，還要始終地尊重生命。

特蕾莎修女對貧苦人們的愛就是在于她對生命的尊重，哪怕如此卑微，但值得我們思考。她把一個瀕臨死亡的老人帶回救護所，老人躺在床上，緊緊地握住修女的手說：“我一生活得像條狗，如今我活得像個人，謝謝你!”尊重人的生命，視他人與自我生命平等，看到每個人的價值與尊嚴，而不因他的種族，財富，地位等而鄙視他，漠視他，特蕾莎修女用敬畏生命的準則使自己成為“上帝的沉思者”，獲得內心的寧靜與滿足，也用自己的一生踐行這個準則，用“偉大的人愛做小小的事“的理念喚起世界的良知。這就是常懷敬畏之心的最高體現了。

因此，我們要常懷敬畏之心，敬畏每一個生命，平等地關愛自己，關愛他人。

常懷敬畏之心，還應該對消費者有一種敬畏的態度。

如今，食品的質量越來越差，就比如過期的月餅，中秋節到了，有些產家為了獲得更大的利潤，用過期的月餅來騙取消費者。還有那些假藥、假酒、毒牛奶等，無不在侵害消費者的身心健康，我們要懷敬畏之心，保證食品的質量，讓消費者安心地消費。

無論是對自然，對生命，還是對消費者，我們都要常懷敬畏的心理，不要縱容自已逾越那條道德準線，讓自己的行為始終與起碼的道德操守，人的良知相一致。否則，我們不僅背叛了自己，也造成世界的混亂、無序。

常懷敬畏之心，使自己的內心與外在和諧，使人與人、人與自然、人與社會達到和諧!

常懷敬畏之心（精選18篇）篇十八

敬畏之心應該是指一個人對他人、法紀和職業，以及自然和社會規律懷有的一種敬重與畏懼心理。敬畏之心具有自省與自律作用，有利于規范和約束人們的言行舉止，對于養成良好的道德品質具有促進作用。

孟子者，也要用“仰不愧于天，俯不怍于人”（《孟子·盡心上》）以表明自己對天的敬畏之情。

中國古代有一種天能“賞善”而“罰惡”的觀念和信仰，這一信仰在孔子以前非常重要，在孔子以后也長期流行于民間，如同敬鬼神的傳統一樣。但這不是對某一具體的神，如山川土地之神的信仰，而是對最高神即天神的信仰。民間所信仰的天神似乎是人格化的，人的一舉一動天神是能夠“看”得到的，就是說，天神是有意志的，天神的意志就是使人作好事而不作壞事，作善行而不作惡行。人如果作了好事，天會行賞；人如果作了壞事，天會懲罰。

人類對于自然界的認識永遠不能窮盡，永遠不能達到“終結”真理的一天。在人與自然界之間，除了認識關系之外，還有其他更重要的關系。因此，對于自然界可能出現的各種現象，不能僅從認識時去考慮，，即不能只是如何認識而制服之，還要從更深的層次上去思考，去對待，要從人與自然之間的生命和諧的價值意義上去考慮。這樣，人類不僅能夠完成德性，“參贊化育”，處理好人與自然的關系；而且能夠從某些異?，F象中進行反省，保持警惕，始終不忘對天的敬畏，而不致作出愚蠢的事，否則，很可能受到“懲罰”。