作為一名老師,常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案,教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù),有著重要的地位。既然教案這么重要,那到底該怎么寫一篇優(yōu)質(zhì)的教案呢?以下是小編收集整理的教案范文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
愛(ài)蓮說(shuō)教案一等獎(jiǎng)篇一
1、背誦并翻譯課文,掌握相關(guān)文言實(shí)詞。
2、學(xué)習(xí)托物言志的寫法。
3、理解作者的思想感情。
1、理解課文內(nèi)容及作者的思想感情。
2、“托物言志”的寫法。
自主學(xué)習(xí)、解決問(wèn)題
1、情景導(dǎo)入,明確目標(biāo)。
同學(xué)們,在我們的現(xiàn)實(shí)生活中,許多動(dòng)植物會(huì)給我們帶來(lái)啟迪。筆直向上的白楊樹(shù)讓我們想起如何做人,辛勤勞作的小蜜蜂讓我們想到那些默默無(wú)聞、辛勤耕耘的人。如果你要借助某件事物來(lái)抒發(fā)感情,可以用到“托物言志”這種方法。今天我們要學(xué)習(xí)的這兩篇短文《陋室銘》、《愛(ài)蓮說(shuō)》就是托物言志的名文。
2、解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
有仙則名 ( ) 往來(lái)無(wú)白丁( ) 無(wú)案牘之勞形( ) 可愛(ài)者甚蕃( )
不蔓不枝( ) 花之君子者也( )陶后鮮有聞( ) 宜乎眾矣( )
3、“之”有時(shí)相當(dāng)于“他 (她 它) ” “這 那”,有時(shí)相當(dāng)于“的” 有時(shí)卻只有表示語(yǔ)氣的作用,沒(méi)有實(shí)際意義——這后一種用法往往憑語(yǔ)感就可以察覺(jué)到。指出下面句中“之”字的用法。
(1)孔子云:“何陋之有?” ( ) (2)水陸草本之花,可愛(ài)者甚蕃 ( )
(3)無(wú)案牘之勞形 ( ) (4)予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染 ( )
(5)蓮之愛(ài),同予者何人 ( )
4、翻譯下面句子。
(1)孔子云:何陋之有?
(2)水陸草木之花,可愛(ài)者甚蕃。
(3)無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。
(4)蓮之愛(ài),同予者何人?
予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤而不染,濯清漣而不妖。
課堂研討展示
組內(nèi)交流展示,相互檢查是否都會(huì)。
(1)“陋室”的主人是個(gè)粗俗低下的人嗎?
(2)從文中看,劉禹錫筆下的“陋室”究竟是不是陋室,為什么?作者是從哪些方面寫的?
(3)《愛(ài)蓮說(shuō)》中,稱蓮是“花之君子”,試根據(jù)課文說(shuō)說(shuō)作者心目中的君子應(yīng)當(dāng)具有哪些品質(zhì)。
全班展示,突破難點(diǎn),老師點(diǎn)撥。
文章開(kāi)頭寫“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈”的作用是什么?
(2)作者描寫蓮花,為什么要先寫陶淵明愛(ài)菊,世人愛(ài)牡丹?這樣寫有什么作用?
(3)這兩篇短文都是托物言志的名文,文字優(yōu)美,意境深遠(yuǎn),體會(huì)兩文各抒發(fā)了作者什么樣的感情?
【當(dāng)堂反饋】
(一)課內(nèi)語(yǔ)段閱讀《愛(ài)蓮說(shuō)》
水陸草木之花,可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐以來(lái),世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛(ài),陶后鮮有聞。蓮之愛(ài),同予者何人?牡丹之愛(ài),宜乎眾矣。
2、翻譯文言語(yǔ)句。
菊之愛(ài),陶后鮮有聞。蓮之愛(ài),同予人?
3.理解填空。
①第一段中描寫蓮花高潔.質(zhì)樸的語(yǔ)句是,描寫蓮花正直的語(yǔ)句是:
②短文以蓮為寫作對(duì)象,寫菊、牡丹的目的是:
③從上下文連貫的角度看,第二段結(jié)尾句“牡丹之愛(ài),宜乎眾矣”應(yīng)放在“蓮之愛(ài),同予者何人?”的前面,作者將它放在結(jié)尾的目的是什么?
4.短文贊揚(yáng)蓮花“出淤泥而不染”的高貴品質(zhì),實(shí)則是作者思想情懷的抒發(fā)。可現(xiàn)實(shí)生活中,有人卻認(rèn)為“近朱者赤,近墨則黑”,對(duì)這兩種觀點(diǎn),你是怎樣看待的?請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。
(二)課內(nèi)語(yǔ)段閱讀《陋室銘》
山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入廉青。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”
1、下列句子,朗讀停頓劃分有誤的一項(xiàng)是( )
a.山不/在高,有仙/則名 b.苔痕/上階綠,草色/入簾/青
c.無(wú)絲竹/之亂耳,無(wú)案牘/之勞形 d.南陽(yáng)/諸葛廬,西蜀/子云亭
2、找出表明中心的句子是:
作者通過(guò)描寫自己的“陋室”表明了自己________的愿望和________的生活情趣。這兩篇短文采用了________的寫法。
4、完成下面的對(duì)偶句創(chuàng)作。
上句:品千古美文 下句:________________________________
愛(ài)蓮說(shuō)教案一等獎(jiǎng)篇二
1、朗讀、背誦《愛(ài)蓮說(shuō)》,并把握詞、語(yǔ)句,疏通文意。
2、學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的手法。
3、學(xué)習(xí)蓮花高潔的品質(zhì),培養(yǎng)“出淤泥而不染”的良好的道德品質(zhì)。
重點(diǎn):理解文章的主旨。
難點(diǎn):托物言志、借花喻人和襯托的寫
一自主學(xué)習(xí)
(一)、蓮花欣賞,交流導(dǎo)入。
1、圖片展示:吟誦蓮的詩(shī)句,充分感受蓮之風(fēng)韻。
2、作者簡(jiǎn)介:
3、題解:
(二)、熟讀背誦,積累理解。
1、讀一讀:誦讀課文,把握下列難讀的字詞。
蕃 淤泥 濯 清漣 蔓 褻玩 焉
2、譯一譯:圈點(diǎn)勾畫,試譯短文。
二、小組交流
三、合作探究,文句品析。
1、找出直接描寫蓮花的句子。說(shuō)說(shuō)作者是從哪些方面描寫蓮花的?并賦予了蓮花哪些品格?
2、你讀了作者描寫蓮花的這些句子之后,你覺(jué)得作者贊美的僅僅是蓮花嗎?
3、你怎樣理解“蓮之愛(ài),同予者何人”?
4、“牡丹之愛(ài),宜乎眾矣。”表達(dá)了作者怎樣的感情?
5、本文以“愛(ài)”為脈絡(luò),寫出了對(duì)蓮花的喜愛(ài),為何還要寫菊花和牡丹?作者對(duì)這三種花的態(tài)度又是怎樣的呢?
四、借花喻人,歸納主題。
1、借花喻人:為什么人們對(duì)“花”的愛(ài)好不同呢? 作者借花喻人,抒情言志。那么他把菊花比作什么?把牡丹比作什么?把蓮又比作什么呢?
2、作者對(duì)陶淵明的這種隱逸的生活態(tài)度是不是完全贊賞呢?他也愿意隱逸嗎?
3、歸納主題:
4、互動(dòng)釋疑:將自己不懂的地方提出來(lái),與小組、班級(jí)同學(xué)共同探究解疑。
五、總結(jié)存儲(chǔ),課外延伸。
1、總結(jié)存儲(chǔ):同學(xué)們,我們學(xué)完了課文后有哪些收獲呢?
2、課外延伸
a 解釋詞語(yǔ):
可愛(ài)者甚蕃 濯清漣而不妖 不蔓不枝 陶后鮮有聞 宜乎眾矣 b 翻譯句子:
(1)予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖。
(2) 亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
(3) 蓮之愛(ài),同予者何人?
六、仿寫《愛(ài)蓮說(shuō)》以“愛(ài)___說(shuō)”為題寫一篇300字左右的小作文,采用托物言志的方法,點(diǎn)明所愛(ài)之物的所托之意
愛(ài)蓮說(shuō)教案一等獎(jiǎng)篇三
通過(guò)學(xué)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》,引導(dǎo)學(xué)生把握的是“蓮”的形象,進(jìn)而領(lǐng)略其內(nèi)在的氣質(zhì),最后知曉其象征意義,配合課文,朗讀及相應(yīng)的文字資料,可引導(dǎo)學(xué)生更深入地了解“蓮”。
能背誦課文,了解文言字詞的意義。
使學(xué)生明白托物言志寫作手法的特點(diǎn):抓住特征狀物,最后言志。
培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美好理想的向往,對(duì)高尚情操的追求,對(duì)正直人格的'仰慕。
這個(gè)學(xué)段的學(xué)生一般14至16歲,欠缺社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和歷史知識(shí),因此對(duì)作者生命觀、人生觀、價(jià)值觀及寫作目的尚難理解,結(jié)合現(xiàn)實(shí)采取品詞評(píng)句,暢談體會(huì)的方法,指導(dǎo)學(xué)生甄別美丑,使學(xué)生在情感上得到升華,思想上受到教育,能力上得到發(fā)展。通過(guò)朗讀他們能很快發(fā)現(xiàn)短文的獨(dú)特之處,進(jìn)而得到閱讀的快感激發(fā)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
一、導(dǎo)入
生展示關(guān)于荷的詩(shī)句
二、作者簡(jiǎn)介
生先談,然后看大屏幕
三、詞句闖關(guān)
1.解釋加點(diǎn)的字
可愛(ài)者甚蕃 濯清漣而不妖 亭亭凈植
不可褻玩焉 陶后鮮有聞 愛(ài)蓮說(shuō)
2.翻譯下面的句子
①出淤泥而不染,濯清漣而不妖。
② 蓮,花之君子者也。
③菊之愛(ài),陶后鮮有為。
④ 牡丹之愛(ài),宜乎眾矣!
3.讀出下面句子正確的停頓
①可 遠(yuǎn) 觀 而 不 可 褻 玩 焉
②予 獨(dú) 愛(ài) 蓮 之 出 淤 泥 而 不 染
四、美點(diǎn)探尋
(一)、聆聽(tīng)課文,享受文章美
1、 聽(tīng)讀課文。(教師背誦課文,配樂(lè)。學(xué)生閉目聆聽(tīng)。感受荷之風(fēng)韻)
2、 小組合作,疏通詞句
(二)、 讀通課文,感受語(yǔ)言美。
1、教師介紹“說(shuō)”這種文體。
2、讀文,感受語(yǔ)言形式的美。
(三)、 讀懂課文,領(lǐng)悟品格美【小組討論完成】
1、 作者用了三個(gè)比喻來(lái)形容三種花,分別是什么?(菊——隱逸者;牡丹——富貴者:蓮——君子)
2、菊像隱居者一般,隱士的人格特征是什么?
(獨(dú)善其身,不問(wèn)世事,接近蓮的特質(zhì)“出淤泥而不染”,也就是潔身自愛(ài))
3、“牡丹,花之富貴者也”, 唐朝以來(lái),牡丹被稱為富貴花,是財(cái)富、高貴的象征,就如人間帝王一樣,被稱為花中之王。那么牡丹代表一種什么追求呢?
(追求名利富貴)
4、 作者是怎樣稱呼蓮的?(花之君子者也)君子和隱士是不一樣的,子曰“君子喻于義,小人喻于利”,君子的特質(zhì)是有道德理想、兼善天下的。
小結(jié):作者運(yùn)用三個(gè)比喻,將三種花人格化了,帶上了自己的喜好。可見(jiàn),《愛(ài)蓮說(shuō)》是一篇借某一事物說(shuō)明道理的文章,狀物抒情,喻哲理于比喻之中,這就是“說(shuō)”。
(四)、 讀懂作者,領(lǐng)悟思想美
1、 在三種花中,作者很明顯最喜愛(ài)蓮。從哪句話可以直接看出來(lái)?(蓮之愛(ài),同予者何人?)
2、 朗讀課文第一段,找一找:蓮花有哪些特點(diǎn)?
3、 作者喜愛(ài)蓮、贊美蓮,實(shí)質(zhì)上是贊美君子的品格。你覺(jué)得君子的品格和蓮花的特點(diǎn)有什么共同之處嗎?(出淤泥而不染——從生長(zhǎng)環(huán)境來(lái)說(shuō),莊重。結(jié)合作者一生的經(jīng)歷,這也是他的一種自我檢討,生在淤泥般的環(huán)境中想要不染是那么困難,生淤泥而不染是君子的最高境界;中通外直,不蔓不枝——體態(tài)來(lái)說(shuō),正直;亭亭凈益,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉——風(fēng)度來(lái)說(shuō),清高。
五、難點(diǎn)質(zhì)疑
菊有什么特點(diǎn)?
結(jié)合你的積累陶淵明為什么愛(ài)菊?
六、 讀出自我,提升精神境界
討論:蓮是花中君子。你如何理解君子的品格?今天我們還需要像蓮一樣的君子精神嗎?
七、 才華展示
圍繞“蓮香四溢—蓮文化魅力探尋”這一主題,查資料尋找蓮與中華民族傳統(tǒng)的淵源,可用不同藝術(shù)形式來(lái)表現(xiàn):畫,文字,多媒體,歌曲,舞蹈,表演等。
八、師小結(jié)
愛(ài)蓮說(shuō)教案一等獎(jiǎng)篇四
1、朗讀、背誦《愛(ài)蓮說(shuō)》,并把握詞、語(yǔ)句,疏通文意。
2、學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的手法。
3、學(xué)習(xí)蓮花高潔的品質(zhì),培養(yǎng)“出淤泥而不染”的良好的道德品質(zhì)。
:學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的手法。
:理解文章的主旨。
:多媒體
:自主、合作、探究
:一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課:
師:同學(xué)們,見(jiàn)過(guò)蓮花嗎?
生:沒(méi)有。
師:不要遺憾,現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們看大屏幕,我們一起來(lái)欣賞一組蓮花圖片:妙筆生花、一 枝 獨(dú) 秀、獨(dú) 擎 燭照紅裝、世人皆睡我獨(dú)醒、小荷才露尖尖角、夢(mèng)、沉魚(yú)落雁……
生:感覺(jué)怎樣?美極了。
師:綜觀歷史,有不少的文人墨客將蓮作為描寫的對(duì)象。有唐代詩(shī)人李白--清水出芙蓉,天然去雕飾;宋代楊萬(wàn)里--接天蓮葉無(wú)窮碧,映日荷花別樣紅;唐代王昌齡--荷葉羅裙一色裁,芙蓉向臉兩邊開(kāi)。唐 代薛濤--風(fēng)前一葉壓荷蕖……。 最喜歡蓮花的當(dāng)數(shù)宋代的周敦頤,他寫了一篇短文--《愛(ài)蓮說(shuō)》,雖然只有119個(gè)字,卻是千古傳誦的名篇(板書課題、作者)。但周敦頤喜歡蓮花主要并不是因?yàn)樗溃麑憽稅?ài)蓮說(shuō)》的主要目的也不是贊美它的美。那是為了什么呢?請(qǐng)看課文。
二、介紹作者和題目含義。
1、周敦頤(1017-1073) ,宋代道洲(現(xiàn)在湖南省道縣)人,字茂叔,北宋哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪,后居廬山蓮花峰前,峰下有溪,也命名為濂溪,學(xué)者就稱他為濂溪先生。周敦頤任職南康郡(今江西星子縣)時(shí),曾率屬下在府署東側(cè)開(kāi)辟一四十余丈寬的蓮池(后被稱為“愛(ài)蓮池”),池中建“賞蓮池”,南北曲橋連岸。夏秋之交,蓮花盛開(kāi),清香撲鼻。作者觸景生情,寫下《愛(ài)蓮說(shuō)》,借花述志。
2、題目含義
“說(shuō)”是古代的一種文體,屬議論文的范疇,既可以說(shuō)明,也可以議論,還可以用來(lái)記敘、抒情。
含義:就是說(shuō)說(shuō)愛(ài)好蓮花的問(wèn)題。
三、朗讀課文,理解文意:
學(xué)習(xí)方法指導(dǎo):文言文學(xué)習(xí)五步閱讀法
大聲朗讀明確字音→仔細(xì)閱讀理通文意→分析閱讀體會(huì)形象→講解閱讀品味意境→背誦閱讀加深理解
1、聽(tīng)讀課文錄音,注意字音。生聽(tīng)讀--散讀--正音(處理講義、播放幻燈)--齊讀。
2、默讀全文疏通文意。
學(xué)法指導(dǎo)方法:先重申翻譯要求:
(1)盡量譯出每一個(gè)字;
(2)補(bǔ)出省略成分;
(3)通暢,準(zhǔn)確。
學(xué)生默讀--自己翻譯(處理講義)--同桌交流--教師提問(wèn)
教師重點(diǎn)講學(xué)生難懂兩個(gè)文言句式:
(1)“予謂菊 ,花之隱逸者也”,判斷句,翻譯時(shí)加“是”字。其下面的“牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。”兩句與此相同。
(2)“菊之愛(ài)”,賓語(yǔ)前置,譯為“愛(ài)菊” 。“蓮之愛(ài)”、“牡丹之愛(ài)”與此相同。“何罪之有”、“惟利是圖”也與此相同。
四、研討課文,進(jìn)一步理解本文思想和藝術(shù)。
⒈作者把蓮花比作什么?哪些語(yǔ)句具體描寫了蓮?表現(xiàn)了蓮的哪些品質(zhì)?
學(xué)生在練習(xí)本上畫兩朵盛開(kāi)的蓮花,將答案填寫在上面。
明確:比作君子;
具體描寫:環(huán)境--出淤泥而不染;生活習(xí)性--濯清漣而不妖;體態(tài)--中通外直,不蔓不枝、亭亭凈植;;氣味--香遠(yuǎn)益清;氣質(zhì)--可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
不與世俗同流合污--純真自然無(wú)媚態(tài)--通達(dá)、正直--不攀附權(quán)貴--美名遠(yuǎn)揚(yáng)--獨(dú)立高潔--令人肅然起敬
2、課文寫了蓮,還寫了哪幾種花?分別比作什么?文章題為愛(ài)蓮說(shuō),為什么還要寫其他花呢?
回答:還寫了菊和牡丹。 分別比作君子、隱逸者、富貴者。
補(bǔ)充:這三種人分別代表了三種處世的態(tài)度。君子是品德高尚的人,指處在污濁的環(huán)境卻保持自身的高潔,不隨流俗,不受沾染。(不慕名利,潔身自好)
隱逸者指隱居的人。這種人的特點(diǎn)是志向高潔,但逃避現(xiàn)實(shí),隱居起來(lái)。(志向高潔,隱居避世)
富貴者呢?因?yàn)槟档せㄊ譂馄G,從唐朝起就成為富貴人家的寵物。牡丹的價(jià)錢很貴,但富貴人競(jìng)相購(gòu)之,把它比作富貴者很恰當(dāng)。這種人的特點(diǎn)是追求富貴、追求名利。(貪慕榮華,追名逐利)
用作陪襯。這樣,更能突出蓮的君子的品格。
襯托:為了使某一事物更突出,用另一事物作對(duì)照和比較。
小結(jié):作者贊美蓮,其實(shí)是要贊美君子這樣的人,他不跟惡濁的世風(fēng)同流合污,潔身自好,為人正直,名聲很好,又很莊重,有獨(dú)立的人格。封建社會(huì)有這樣的人,真是令人敬佩!用三種花來(lái)比三種人,使文章生動(dòng)形象,含蓄而給人回味。借贊花來(lái)贊人,從而表達(dá)作者自己的思想感情,這種寫法就叫做托物言志。
托物言志就是抽取事物的某種特征,來(lái)象征人的某種品格,以表達(dá)自己的思想感情。用具有高潔的蓮花自喻,表達(dá)自己不慕名利、志向高遠(yuǎn)、潔身自好的生活態(tài)度。
五、能力訓(xùn)練。
模仿例句,用托物言志的方法造句。
例句:我愛(ài)蓮花,因?yàn)樗鲇倌喽蝗荆∪缜甯哒保烁窀呱械木印?/p>
造句:我愛(ài)-----------,因?yàn)樗?----------------。
我愛(ài) 梅花,因?yàn)樗了┒坏颍∪鐖?jiān)貞頑強(qiáng),斗志昂然的勇士 。
六、總結(jié):
作者把蓮花比作“君子”,用它的清逸,表現(xiàn)人的高潔,作者刻畫蓮花,寄寓了自己的理想、情志和人格操守,表達(dá)自己鄙棄追求名利的士大夫的表現(xiàn),歌頌德行高望的君子行為。
同學(xué)們,當(dāng)我們學(xué)習(xí)這兩篇短文的時(shí)候,我們也許為作者高雅的情趣和堅(jiān)貞的節(jié)操所感動(dòng)。歷史已發(fā)展到今天,時(shí)代已今非昔比,但世間污濁之氣,腐朽之風(fēng)也會(huì)傳宗接代,仍有待我們?nèi)サ种疲デ宄N覀儜?yīng)當(dāng)向古代賢者學(xué)習(xí),追求精神世界的高格,遠(yuǎn)離物欲的誘惑,做一個(gè)品格端正、志趣高尚的人。
七、布置作業(yè):
⒈背誦課文。
⒉將剛才的造句練習(xí)擴(kuò)充為200字左右的小短文,寫在練習(xí)本上。
愛(ài)蓮說(shuō)教案一等獎(jiǎng)篇五
學(xué)生通過(guò)八種智能模式學(xué)習(xí)課文,理解課文內(nèi)容,學(xué)習(xí)托物言志的寫作方法,欣賞荷花的美麗高潔,體會(huì)蓮“出污泥而不染”的品性,體悟作者清高剛直的品格和潔身自好的生活態(tài)度,培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言感知能力、想象能力、欣賞能力和對(duì)其文化內(nèi)涵的領(lǐng)悟能力,同時(shí)培養(yǎng)搜集信息和處理信息的能力,引導(dǎo)學(xué)生建立正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀。
對(duì)學(xué)習(xí)者的預(yù)期成果:讀懂課文,能感受文章語(yǔ)言言簡(jiǎn)意豐,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)并懂得欣賞荷花的美麗高潔,體悟作者清高剛直的品格和潔身自好的生活態(tài)度,感受哲學(xué)家筆下的人生哲理,能以語(yǔ)言、形體、音樂(lè)、繪畫、人際溝通合作等方式展示自己對(duì)課文的理解。
1.收集歷代有關(guān)描寫荷花的詩(shī)詞篇章,動(dòng)手畫一畫或剪一剪書中描寫的荷花和荷葉。
2.親自去公園觀賞荷花,了解相關(guān)的知識(shí)。
語(yǔ)文活動(dòng):有感情的朗讀課文、背誦課文,說(shuō)說(shuō)讀后的體會(huì),背誦有關(guān)蓮的詩(shī)詞歌賦;介紹“說(shuō)”這種文體的特征;用抒情性語(yǔ)言描述所看到的多媒體蓮花圖片;了解蓮的歷史、品種、栽培、用途及蓮葉自潔、藕斷絲連的科學(xué)解釋,以蓮為話題寫一篇說(shuō)明性文字;
數(shù)理邏輯:統(tǒng)計(jì)目前自己了解到的荷花種類;統(tǒng)計(jì)寫蓮的經(jīng)典名句及其作者;
視覺(jué)空間:用水彩等顏料畫一畫課文所描寫的荷花的優(yōu)美姿勢(shì);將有關(guān)蓮的相關(guān)圖片制作成多媒體課件;
肢體運(yùn)動(dòng):創(chuàng)造性地表演荷花“翩翩起舞”的情景;科學(xué)、準(zhǔn)確地操作計(jì)算機(jī)進(jìn)行多媒體課件的播放;
音樂(lè)韻律:尋找合適的民族音樂(lè)來(lái)給課文配樂(lè)朗誦;編一首《采蓮曲》,配曲演唱;
人際溝通:用小組合作朗誦表演來(lái)表達(dá)他們對(duì)課文的理解,合作編輯贊美荷花的小畫報(bào)或手抄報(bào);合作搜集有關(guān)周敦頤及其作品《愛(ài)蓮說(shuō)》的背景資料,了解唐人推崇牡丹的原因、作者生平及所處的時(shí)代與環(huán)境;網(wǎng)上搜集有關(guān)蓮的攝影圖片;查閱有關(guān)蓮的歷史、品種、栽培、用途及蓮葉自潔、藕斷絲連的科學(xué)解釋等方面的圖書資料;
自我認(rèn)識(shí):描述自己學(xué)了《愛(ài)蓮說(shuō)》后的感受;用抒情性語(yǔ)言描述所看到的多媒體蓮花圖片;如何認(rèn)識(shí)蓮的“出污泥而不染”;
自然觀察:把收集的蓮花資源進(jìn)行分類或?qū)嵉赜^察荷花并寫一篇日記。
評(píng)價(jià)方式:評(píng)出“最佳合作小組”、“最佳朗誦者”、“收集資料能手”、“小畫家”、“最快背誦者”等。
愛(ài)蓮說(shuō)教案一等獎(jiǎng)篇六
通文意,把握難詞難句和關(guān)鍵詞浯,學(xué)習(xí)托物言志的寫法,誦讀、背誦課文,是短文兩篇的教學(xué)重點(diǎn)。理解學(xué)習(xí)類比手法的運(yùn)用是《陋室銘》的教學(xué)難點(diǎn),把握文章的主旨,理解映襯手法是《愛(ài)蓮說(shuō)》的教學(xué)難點(diǎn)。
短文兩篇應(yīng)以誦讀(包括背誦)為主,以講為輔.達(dá)到當(dāng)堂成誦。用抓“文脈”的方法快速記誦,背誦課文。對(duì)文章的思想內(nèi)容,不必多作發(fā)揮。點(diǎn)到為止。
教學(xué)安排兩課時(shí)。使用多媒體輔助教學(xué)。
第一課時(shí)
古代名士文人常愛(ài)以物詠情言志,我們今天要學(xué)的唐代劉禹錫的《陋室銘》、宋代周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》,就是托物言志中的名篇。作者借陋室、蓮花抒發(fā)自己怎樣的心志的呢?讓我們一起來(lái)品讀吧。
彩屏顯示:彩圖及課題《陋室銘》。
彩屏顯示:
正確朗讀下列句子并解釋加點(diǎn)的字。
惟吾德馨 談笑有鴻儒 無(wú)案牘之勞形 西蜀子云亭
可愛(ài)者甚蕃 出淤泥而不染 濯清蓮而不妖 不蔓不枝
不可褻玩焉 花之隱逸者 陶后鮮有聞 宜乎眾矣
要求:在聽(tīng)的過(guò)程中,劃出疑難之處,并結(jié)合課文注釋,理解文意。
1.釋題。
課題中的“陋室”是所托之物,“銘”指的什么?引導(dǎo)學(xué)生看注釋①。
2.文中哪句話能提挈全篇大意?為什么?
討論后,明確:“惟吾德馨”這句話能提挈全篇大意。因?yàn)榈谒木涫潜扔鳎灰彩穷惐龋且蕴撘r實(shí)。作者所要說(shuō)明的意思是“惟吾德馨”。中間八句寫室中生活情狀,是室主人“德”的外在表現(xiàn)。最后一層隱含“有德者居之,則陋室不陋”的意思。
3.作者是怎樣描寫陋室環(huán)境和居室主人生活情景的?
明確:“苔痕上階綠,草色人簾青”描寫了陋室幽雅動(dòng)人的景色,以景色之雅見(jiàn)“惟吾德馨”而明“陋室”不陋。寫居室主人的生活情景是從陋室主人交往的人(“談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁”),陋室中人的活動(dòng)(“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)”)兩方面來(lái)描寫的,表達(dá)室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。
4.作者以陋室比古賢的居室,表現(xiàn)了作者怎樣的情趣和節(jié)操?
明確:引古賢之名室類比陋室,意在以古代名賢自況,表明“陋室”主人也具有古代名賢的志趣和抱負(fù),在更高的境界上頌揚(yáng)了“惟吾德馨”。
5.為什么結(jié)尾說(shuō)“何陋之有”?
明確:引用孔子的話,隱含以“君子”自居之意,說(shuō)明“有德之人居之,則陋室不陋”,與本文開(kāi)頭的“惟吾德馨”一句遙相呼應(yīng),把個(gè)“陋”字徹底翻子過(guò)來(lái),達(dá)到最完美的思考境界,是全文的點(diǎn)睛之筆。
6.本文采用托物言志的寫法,借陋室不陋,表達(dá)了作者怎樣的情懷?
明確;表達(dá)了作者安貧樂(lè)道的情趣和高潔傲岸的節(jié)操。
7.熟讀并當(dāng)堂背誦全文。
8.默寫全文。
愛(ài)蓮說(shuō)教案一等獎(jiǎng)篇七
1、讀準(zhǔn)字音,讀順句子,背誦全文。
2、掌握“蕃”“染”“植”“鮮”的意義,辨識(shí)“之”的不同用法。
3、學(xué)習(xí)蓮高潔的品質(zhì),培養(yǎng)“出淤泥而不染”的良好道德情操。
四字真言:
讀——讀背課文;
解——解讀生澀字詞;
品——品賞蓮高潔的氣質(zhì)品賞蓮高潔的氣質(zhì);
學(xué)——學(xué)習(xí)蓮,培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)。
托物言志和襯托手法的運(yùn)用。
一課時(shí)
多媒體教學(xué)
一、導(dǎo)入新課
今天,我將帶大家一起去賞花!(展示圖片)
從古至今,蓮的形象經(jīng)常出現(xiàn)在建筑物上、雕刻和繪畫作品中;許多詩(shī)人、學(xué)者都寫過(guò)詠蓮的篇章,賦予蓮以各種美好的品質(zhì)。不只剛才所展示的詩(shī)句,我們今天還將學(xué)習(xí)到一篇名文——《愛(ài)蓮說(shuō)》。
《愛(ài)蓮說(shuō)》是宋代哲學(xué)家周敦頤所著。據(jù)說(shuō)他在南康郡做官時(shí),曾親自率領(lǐng)屬下開(kāi)挖了一塊四十余丈寬的池塘種蓮。他憑欄放目,觸景生情,寫下了贊美蓮花的傳世名篇《愛(ài)蓮說(shuō)》。
二、解題
有題目可明確三個(gè)方面的內(nèi)容:
1、主要內(nèi)容是關(guān)于“蓮”;
2、作者對(duì)蓮花的態(tài)度是“愛(ài)”;
3、題目最后一個(gè)“說(shuō)”是古代一種文體——“說(shuō)”是一種既可以說(shuō)明、記述事物,又可以發(fā)表議論的文體,偏重于議論。所以后來(lái)人們常把說(shuō)理辨析的統(tǒng)稱為論說(shuō)文。
《愛(ài)蓮說(shuō)》就是說(shuō)說(shuō)愛(ài)好蓮花的問(wèn)題。
三、整體感知
1、讀——先聽(tīng)后讀,要求:
① 讀準(zhǔn)字音,讀順句子,背誦全文。
② 邊聽(tīng)朗讀,邊給自己不懂的字詞注音(找疑難字詞)。
③ 文中提到哪些花?重點(diǎn)寫什么?
2、解——解讀生澀字詞。
蕃(fán) 淤(ū) 濯(zhuó) 褻(xiè) 鮮(xiǎn)
四、深入研讀
品——品賞蓮高潔的氣質(zhì)。
第一段分析(提問(wèn)引導(dǎo)為主):
提問(wèn)1:作者重點(diǎn)寫蓮花,在他看來(lái),蓮花有什么可愛(ài)之處呢?試用課文中的句子來(lái)回答。
明確:原文“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。
提問(wèn)2:這一長(zhǎng)句,分別突出了蓮花哪些特點(diǎn)呢?
引導(dǎo):古代文人表述自己的志向和情操時(shí),往往不采用直白的方式,而常常以物為喻,寫得比較含蓄,這叫做“托物言志”。作者筆下的蓮美是美,但究竟是什么特點(diǎn)可以代人言志呢?依句引導(dǎo)。
“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”:不與污濁的世風(fēng)同流合污,高潔、質(zhì)樸。
明確 “中通外直,不蔓不枝”:通達(dá)事理,行為方正。
“香遠(yuǎn)益清”:不攀附權(quán)貴,美名遠(yuǎn)揚(yáng)。
“亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”:志潔行廉,儀態(tài)端莊,令人敬重。
賞析完后帶著贊美與欽佩的感情重新朗讀本段。
第二段分析(探究討論為主):
探究1:蓮的象征意義(托物言志,立意高遠(yuǎn))。
引導(dǎo):,作者的情感態(tài)度決定對(duì)物的愛(ài)憎,由初一學(xué)過(guò)的《紫藤蘿瀑布》vs白居易《紫藤》(白居易說(shuō)紫藤“下如蛇屈盤,上若繩縈紆。可憐中間樹(shù),束縛成枯株”,并比作“諛佞徒”“妖婦人”)。
明確:原文“蓮,花之君子者也”。
探究2:作者愛(ài)蓮贊蓮,卻不通篇寫蓮,反而加入了對(duì)菊和牡丹的描寫,用意何在?(正襯與反襯)
引導(dǎo):所謂“紅花還要綠葉配”。“紅花”這里指蓮花,“綠葉”自然指菊花和牡丹,那它們分別代表了什么人,以及表達(dá)了怎樣的情感態(tài)度呢?各抒己見(jiàn)。
明確:菊 隱逸者 逃避現(xiàn)實(shí) 正襯
牡丹 富貴者 庸俗逐利 反襯
作者借蓮花的可愛(ài)來(lái)歌頌君子的堅(jiān)貞氣潔,既是作者的自況,也是對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的世態(tài)的批評(píng)。所以文中分別賦予了蓮、菊和牡丹以特定的象征意義(究竟它們分別代表什么呢),對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上人們不同的處世態(tài)度做了精辟概括(逃避現(xiàn)實(shí)、庸俗逐利),以襯托手法突出表現(xiàn)作者“出淤泥而不染”這一為人力本的道德信念。
探究3:從“蓮,花之君子者也”可以看出作者將“蓮”看作君子的化身,可見(jiàn)“蓮”與君子在神采氣度上有很多相似之處。那么,在同學(xué)們心目中,什么樣的人才算得上是“君子”呢?(學(xué)習(xí)蓮)
引導(dǎo):從《論語(yǔ)》入手,讓同學(xué)們自由討論:“出淤泥而不染”vs“近朱者赤近墨者黑”。最后引到課文“蓮,花之君子者也”上。得出本課學(xué)習(xí)第四字真言——學(xué),學(xué)習(xí)蓮高潔的品質(zhì)。
四、文言詞學(xué)習(xí)
1、翻到課后練習(xí)第三大題。
2、另外,“之”字在課文中出現(xiàn)頻率多達(dá)八次,但每一次的意義卻不一定一樣。找出來(lái),好好區(qū)分和把握。
五、回顧小結(jié)
1、托物言志
2、襯托手法
3、辨識(shí)“之”字的用法
六、布置作業(yè)
1、翻開(kāi)課本184頁(yè),“蓮文化的魅力”,大家盡量去搜集有關(guān)蓮的知識(shí)或小故事,這周綜合性練習(xí)我們一起討論。
2、課后小作文“愛(ài)------說(shuō)”。
七、板書
生長(zhǎng)環(huán)境
予獨(dú)愛(ài)蓮 體態(tài)香氣 君子 托物言志
神采氣度 不慕名利
愛(ài)蓮說(shuō) 潔身自好
菊 隱逸者 逃避現(xiàn)實(shí) 正襯
牡丹 富貴者 庸俗逐利 反襯