讀后感是根據個人的感受和理解，通過寫作來記錄和表達對一本書籍或一篇文章的思考和評價。以下是一些讀者對這本書的觀點和感受，他們用文字表達出自己的閱讀體驗和情感共鳴。

消失的湖讀后感（優秀17篇）篇一

最近，我讀了一本書，書名《消失在醒來后》作者是馬來西亞的許有彬。中國著名兒童文學作家金波說許有彬的作品有很強的可讀性。因為這些作品不僅故事情節極具巧思和幻想，而且人物刻畫鮮明，情節耐人尋味，語言樸實明凈。這些都是兒童文學最寶貴的品質。我愛不釋手。

這個故事的主人公事徐若宣，他是一個冰凍復活人。被雪埋47年的徐若宣逃離黑心醫院去找失散多年爸爸媽媽。和爸爸重逢的喜悅被一個消息淹沒；弟媳婦柔晴去大蘭島，要為自己沒出生的孩子做“開竅手術”，弟媳婦柔晴并不知道，那個手術就是上原空醫生研究出來的危險的靈魂轉移手術！徐若宣為了拯救親人，重返大蘭島的黑人醫院，醒來后，發現自己變成了珍珠。

讀完這本書，徐若宣的冒險太刺激。難道未來的世界就是這樣嗎？那我們就應該開始保護環境，沒有了島，沒有了昆蟲，連新鮮的水果都難得到，吃的都是分子食物那真是太恐怖了。想到蘇州的天氣越來越熱，二氧化碳越來越多，據說，北極熊應為氣候變暖沒食物吃而死。這是多么可怕的結局。

消失的湖讀后感（優秀17篇）篇二

緊張的考試結束了，迎來了歡樂的暑假！在暑假里，我讀了一本書，是許友彬寫的《消失在醒來后》，它給我帶來了歡樂、悲傷、欣慰、恐懼，既緊張有科幻的情節緊緊扣著我的心，使我忍不住翻開下一頁。

他看到了與自己失散47年的爸爸，看到了弟媳婦柔情準備去往大蘭島為自己的孩子（唐氏兒）做開竅手術，但他不知道那手術是危險的靈魂轉移術！當他重返大蘭島時，一覺醒來卻發現自己變成了另個人，他下定決心要找回自己的身體找到媽媽。

最終他用他的智慧戰勝了一切，把不法醫生繩之以法，重獲這美好幸福的家庭！

這本書的主人公是徐若萱，他是個幽默、調皮但又機智聰明還孝順的一個孩子，他有一顆頑強、不認輸的絕心。他讓我懂得了擁有自己，擁有愛，就是擁有幸福！

消失的湖讀后感（優秀17篇）篇三

《消失在醒來后》這本書的主人公叫徐若宣，他盡力了一番冒險，終于將自己的靈魂和身體對號入座了。

這個經歷可是要一個小小解說員才說的清楚，那就讓我來當這個小小解說員吧！

2055年到了，英雄徐若宣回來了，大家都以為他已經死了，但他現在卻站在我們面前，想知道他是怎么起死回生的嗎？是這樣的47年前，他和他爸爸媽媽去新西蘭玩。12歲的他創下一個英勇的壯舉。他大喊一聲引起雪崩，被埋在雪里，從此被雪藏起來了。后來2044年，冰山融化，海上漲水，陸地減少，他變成一根冰棒，漂浮在茫茫大海上。同年在大蘭島，有一個居心不良的醫生{他叫比古}在海邊撿到一件“b寶物“那件寶物就是徐若宣。他被比古醫生放進一個大冰箱成了一塊凍肉。2055年也就是今年，這塊凍肉終于被解凍，他活了過來就是這樣經歷了千辛萬苦終于出現在我們面前。

可當徐若宣活了過來，卻不知道他爸爸徐智模和他媽媽在哪里。在關鍵的時候，還是候秘書管用，幫徐若宣找到了家，找到了爸爸可他發現他媽媽不見了，徐智模說。你媽媽看見你奔向雪堆也跟在你的后面，他和你一起埋在了雪堆里。

就這樣，徐若宣和他爸爸一起講訴了他們不在一起的日子里的事情。

當徐若宣得知柔晴他們去了大蘭島找上了原空醫生做開竅手術時徐若宣告訴他們小飛俠和他爸爸他們其實根本不是什么開竅手術，而是靈魂交換手術，把他們都驚呆了。幸虧徐若宣將上原空醫生捉拿歸案了，上原空的助手小黃又做了一次靈魂交換手術，將他們換了回來。

這次的冒險可真刺激，這本書告訴我們面對任何事，都要勇敢面對。

消失的湖讀后感（優秀17篇）篇四

在這一本書的最后，作者總結說，“神看重一個人的生命過于一個國家和民族的建立”。我看到這句話時太驚詫了，我一點兒都不相信。一個人怎么可能和一個國家相提并論呢?我在這句話中不斷代入我自己，還是無法令自己相信。這實在與我的價值觀有激烈的沖突。

我一直認為這是一本描寫人類歷史的書，描寫在五大帝國的更替中神如何掌權的書，這是一本很宏觀的書。在歷史的演變過程中，隨便發生一件事，只要被歷史記載，我認為都比我的生命重要多了。所以，我不能相信這句話。我也實在沒有想到，如此大氣磅礴的一本書，在它快要結束的時候，竟然感動我開始反思自己對自己生命的看法。

在信主之前，我不知道自己的生命是神所創造的，我認為人來到這世上走一遭，就是要受苦的。破碎的童年、繁重的學業、工作的壓力、家庭的重擔，讓我不禁假設，如果生活就這樣繼續下去，那么活著還有什么意思?在圣經舊約里，我們知道，即使是義人約伯，當各樣的患難臨到他，當他“無語問蒼天”的時候，他開始詛咒自己的生日，他說自己還不如在母胎中就死了得好。可見，無論是義人、不義的人，只要是人，人的軟弱和局限就會讓人輕易地否定自己的生命，輕視自己的價值。我當時也是如此。我不覺得我的生命有什么值得別人珍惜的，所以我也不懂得如何去珍惜別人的生命。

在信主之后，我知道了我的生命是神所創造的，所以我開始認真思考生老病死這幾個必經過程。當我為“生”感到慶幸之后，我開始為“老”而悲傷，為“病”而憂愁，對還未到來的“死亡”感到莫名的恐懼。我覺得生命如此短暫，我要賦予我的人生以意義，我要有夢想并實現它。于是我開始更忙碌、更努力，像一直在抓的雅各一樣。我標榜著“為神做工”的口號，把一個個的偶像請進了自己的心里，比如說個人的自我實現、成就感、家族的影響力，等等。因著以上的情緒和行為，我喪失了很多在主里本來應該有的喜樂和安息。我沒有時間打開神所賜的永生的禮物，好好地細細查看里面到底是什么，如果我看懂了這恩典，我就不會為老病死而憂慮悲傷。結果也是可想而知的，我轉了一圈，我自己所賦予的人生的意義和夢想，到頭來，還是碎了一地。像《消失的帝國》里面寫的，“帝國啊，你將永存”這句口號就出現在帝國的廢墟上，反諷著帝國必將滅亡的命運。而我找尋的生命的意義也像這個口號一樣，成為虛無。我仿佛看到了我生命的廢墟、心靈的荒場。我知道，我該回家了。

當我回到神的家，尤其當我看到這句話，我竟然發現，這句話是沒有條件的。祂沒有說，如果你能讓你的人生有意義，如果你能實現你的夢想，我就看重你的生命重于國家和民族。我又想起雅各。神厚待雅各不是因為雅各用自己的手段獲得了長子的名分，乃是因為神主動愛他，定意愛他，祝福他，并借著他祝福以色列國。而在雅各一生緊緊抓住的一切中，他抓得最牢的就是神。所以，我需要抓住我的神。當我再次回到主里，我發現，我之前所賦予自己人生的意義，真是一個誤會。離開神的人生根本就是沒有意義的，我怎么可能找到那根本就沒有的東西?我怎么可能給出我根本沒有的東西呢?甚至我探索生命意義的過程都是沒有意義的。但當我這葡萄枝子連接上他這棵葡萄樹時，我發現，我無需再尋找生命的意義了。因為神親自賜下了生命的意義給我。而我也確定我的人生是有意義的，我當然無需再去尋找那些我確定自己已經擁有的東西。所以，意義這個東西，不是你想找就能找到的，它存在與否取決于你把你的心安放在哪里。更令我驚奇的是，祂不僅讓我覺得此刻、在這里我的生命是有意義的，祂讓我體會到自己的生命在時間和空間里都是有意義的。祂讓我回想起過往的經歷，無論好的壞的，都有神對我人生的帶領和計劃、管教和鞭策。祂讓我注意到我的周遭，存在的一切都是有意義的，包括我的環境、我的關系、我的親朋好友、我的國家民族。

所以，當我看回這句話，我從一開始的一點兒都不相信，到現在一點都不懷疑。神的確是看重我的'生命過于一個國家和民族的建立。國家和民族是神賜給我的禮物。我以前只顧著欣賞這禮物的貴重，卻不能體會，這禮物的貴重實在彰顯了神對我的看重呀。難道你在送別人禮物的時候不是先看重這個人，再去為ta精心準備禮物嗎?禮物什么時候比人更重要?沒有任何時候。

重要的事情已經說了很多遍，但還值得再說多一遍：神看重一個人的生命過于一個國家和民族的建立!祂不僅創造了我們的生命，更親自地賜下生命的意義給我們。

消失的湖讀后感（優秀17篇）篇五

今年暑假，我看了一本書，許友彬寫的名叫《消失在醒來后》這本好書。我還看過許友彬寫的《20xx年》，寫得都很好，我都愛看。

書里主要講的'是為了獲取錢財，貪婪的上原空醫生不惜用手術來交換其他人的靈魂，勇敢的徐若宣為了拯救那些小孩子的靈魂和身體，與上原空機智地周旋，帶領警察抓捕上原空醫生。可上原空太狡猾了，竟然把自已的靈魂隱藏在徐若宣的身體里。不過，徐若宣還是識破了她的靈魂把戲，她終于被抓過了。美麗的外表之下有著不同的靈。所以邪惡是永遠不會戰勝正義的。

我最喜歡第一章，因為里面有簡單而有趣的語言吸引著我，20xx年，遙遠而令人充滿期待。書中的主角徐若宣一會兒是帥哥，一會兒是英雄，總能帶給我出乎意料的驚喜。很多富有想象力的未來世界的新名詞，很多人物的真情流露，讓我們一起品味。

最后，我過了幾天，終于把它讀完了。

徐若宣的冒險經歷真是太緊張了，我很喜歡這種幽默的寫法，讀起來很輕松。

我非常喜歡許友彬寫的這一本書，我推薦大家也讀下這一本書。

消失的湖讀后感（優秀17篇）篇六

你聽說過交換靈魂的醫療手術嗎？當一個人的靈魂被植入另一個人的身體時，一切都變了------讀完這本書，就獲得了一次荒誕離奇的人生體驗。

書中的主人公徐若瑄的冒險經歷真是太緊張、太刺激了。緊張又科幻的情節緊緊地扣著我的心，使我忍不住不斷地翻開下一頁。

為了獲取錢財，貪婪的上原空醫生不惜用手術來換其他人的靈魂。勇敢的徐若瑄為了拯救那些小孩的靈魂與上原空機智地周旋，帶領警察逮捕了上原空醫生。可是上原空醫生太狡猾了，竟然把自己的靈魂藏在徐若瑄的身體里。不過徐若瑄還是識破了她的把戲，終于把上原空逮捕了。

正義最終還是獲得了勝利，徐若瑄如愿以償地拿回了自己的身體。看到書中的最后一章，徐若瑄媽媽的靈魂附身在白兔身上，仍然認為自己很幸福。我心里是那么的感動。同時，我也懂得：失去才知可貴，能夠擁有自己的身體是一件多么偉大的事情。擁有自己，擁有愛，就是幸福！

希望有更多的小朋友來閱讀和收藏這本書。

消失的湖讀后感（優秀17篇）篇七

在圣經中記錄了埃及與五大帝國，亞述，巴比倫，波斯，希臘，羅馬。

埃及當時是因為“自然”而興盛，又因“自然”而衰敗。圣經中七個豐收年后發生了七個饑荒年，讓埃及變得非常富有;然而之后經歷十災，殺長子及過紅海的事件，埃及國力受到重創，無法成就她的帝國夢想。

亞述強大時期滅了以色列，他不斷拓展自己的疆界，企圖推倒被征服國家和民族的疆界，形成混血種族。但人所住的疆界是神所定的，正如狂傲的海浪不可越過沙灘。亞述正是在不斷拓展疆界途中，一次性損失了18.5萬主力軍，帝國之夢再也做不起來了。

巴比倫，即今天的伊拉克，曾經終結了猶大國。巴比倫非常重視教育，圣經中記載的但以理等人，就是在巴比倫的教育治國方針下脫穎而出。巴比倫把民族主義意識教育作為統治的手段，其實最重視教育的還是神。神借用巴比倫懲罰他的百姓，但他規定了70年，到了時候，百姓將歸回。

巴比倫只存續了70年就被波斯滅國，波斯即今天的伊朗，當時稱霸天下。圣經中的以斯帖就是波斯的王后。波斯建國之初非常貧窮，后因古列王的帶領逐漸走向富強，成為“黃金帝國”。盡管波斯帝國有龐大的經濟數字和國防數字，但國家民族的穩定發展不在于數字的多少，神在利未記中告訴百姓，以5人追趕100人，100人追趕10000人。神不在乎數字有多大，在他看來，一個靈魂的救贖比整個天下都寶貴。

但以理預言了希臘王的出現，希臘的亞歷山大終結了波斯帝國的霸權地位。亞歷山大師從著名哲學家亞里士多德，希臘的哲學思想對世界文明影響頗深。然而隨著亞歷山大的死亡，希臘帝國被分裂，隨后關門大吉。一代強國，曾使歐亞非三大洲聞風喪膽，終究還是消失在歷史長河中。

隨后登場的是羅馬帝國，耶穌所在的時期也是處于羅馬統治時期，新約對于當時的統治者及背景多有提及。羅馬非常重視法律，羅馬的奴隸制度非常可怕，據說羅馬的奴隸占總人口的20%，奴隸是主人的財產，逃跑的奴隸要被釘十字架處死。新約里，保羅曾寫信給腓利門為一個叫阿尼西姆的逃跑奴隸求情，后來美國總統林肯也有可能讀了保羅的書信，頒布了解放奴隸的法令。羅馬后來分為西羅馬和東羅馬，西羅馬早在公元476年就關門了，而東羅馬于公元1453年被土耳其滅國。

不管是幾十年還是上千年，無論帝國多么強大，他終究會被滅亡。世界的王權不是掌握在個人的手里，再強大的經濟軍事力量也無法使一個帝國永不消滅。這個世界的主宰是神，任何人想要凌駕于神權之上，必定是自取滅亡。在神眼里，一個人的靈魂比整個世界都重要，神也會因為一個人而賜給他民族國度。神的計算方法，著實奇妙。

消失的湖讀后感（優秀17篇）篇八

大秦帝國終于讓我吃完了，歷時四個多月。

比如他采用李斯的建議，廢分封，立郡縣。真正的把至高無上的權利集于皇帝一個人身上，皇帝掌握著國家所有的權力尤其是軍事大權，且“家天下”世襲皇位制度被此后的歷代王朝統治者所沿用，橫貫中國的整個封建社會。不管后代王朝怎樣揮霍使用這種至高無上的權利，但是他的初衷是好的，那就是減少戰爭，從而人們能過上安居樂業的生活，在我看來這種功績是無法磨滅的。

消失的湖讀后感（優秀17篇）篇九

本書讓我了解了先秦華夏文化發展了脈絡，文化在歷史發展中的作用。

本書最后提到，經史本為一體，經，思想觀念，史，政治事件。本人愚鈍，讀到最后，作者點破寫作本書的立足點，才恍然大悟。

回想一下之前所讀一些關于歷史文化方面的著作，確實有作者所提出的經史分裂的現象。讀經，不知歷史背景緣由，讀史，不知思想背景的影響。讀的扼腕嘆息，其實自己已在空中樓閣，并不明所以。本書經史結合，思想文化牽引著歷史，歷史改造著思想文化，確實有醍醐灌頂之感。

本書其實為家人贈書所得，之前并無閱讀之愿望，然略讀幾頁，竟然深深吸引，直至讀完，受益頗深。

我看到讀本書的讀者不多，在此，我極力推薦大家閱讀。

消失的湖讀后感（優秀17篇）篇十

我一直對歷史相關的書很有興趣，最近朋友向我推薦了一本書《消失的帝國》，讀完這本書以后我有很多感慨想分享。

首先看到這本書我想到的是這些帝國為什么會消失?帶著這些疑問我翻開了真本書。這本書是曺秉鎬博士編著，講述了六個國家的興起和滅亡，他們分別是埃及、亞述、巴比倫、波斯、希臘、羅馬。

作者首先說了在圣經歷史上，大衛之所以被稱為偉大的王，有很多原因，但其中一個重要的原因是他沒有走向帝國主義。大衛擁有能打仗的20歲以上的男子130萬，也具備充足的經濟實力，因此，大衛可以將其中的部分人轉變成常備軍，借著軍事力量發展成帝國主義，但大衛卻沒有越過自己的國家境界。

與大衛相反亞述帝國曾以18萬5千人的主力部隊攻擊耶路撒冷，擴展帝國，與此相比，大衛時期130萬可以常備軍化的數字，充分說明大衛完全有能力建立亞述式的帝國。早在公元前26，隨著胡里特人和閃米特人逐漸融合為亞述人，并從半游牧轉為定居，一系列的亞述城邦在美索不達米亞北部，底格里斯河畔建立起來，亞述國家初見端倪。亞述在接下來的幾百年(早亞述時期)的混戰中曾征服小亞細亞東部，但不久衰落。亞述帝國的征服戰爭以殘暴聞名，軍隊所到之處城鎮都被焚燒破壞，財物被掠奪，居民被屠殺或被擄走，人口銳減的大災難。

公元前626年，巴比倫尼亞宣告獨立，由亞述派去駐守該地的迦勒底貴族那波帕拉沙爾自立為王，建立新巴比倫王國，并與伊朗高原西北、同受亞述統治的米底人結成同盟，于公元前6攻陷亞述首都尼尼微，亞述帝國覆亡，遺產被新巴比倫王國及米底瓜分。

而之后的王國命運也是類似的，在歷史的不斷發展之下，這些國家不斷興起和滅亡。這讓我想起了，中國古代也是不斷的王朝更替，在我國有匈奴，鮮卑，柔然，突厥，黨項，女真這些民族他們同樣也是靠著武力一個個興起，然后消失，最后融合到中國歷史中。

《消失的帝國》通過輕松愉悅的方式，給讀者提供了一個認識西方歷史的絕妙經歷。一個人的價值在神的眼里超過了世界。可是在貪欲的唆使下，某個人或靠血統或靠力量成為統治者，成為國家的領袖后。從某個瞬間開始就把自己的民資民族主義化，最終走向帝國主義。

消失的湖讀后感（優秀17篇）篇十一

這個暑假我看完了《廚房帝國》這本書。

這本書是兒童文學金牌書系作家趙菱寫的青春飛揚系列小說中比較著名的。

這本書主要講的是，有一個女孩叫小棠，她遇見了一只蟋蟀，原來那只蟋蟀就是小棠舊時的好伙伴琥珀哥哥，琥珀哥哥送給她一個刻有時鐘的神奇湯勺，帶著她走進了遍地是美食的廚房帝國。小棠嘗遍了美食，最后因為救出一個叫“珍貴”的孩子，讓湯勺的神力消失了。于是琥珀哥哥用生命的代價讓湯勺的神力又回來了。

消失的湖讀后感（優秀17篇）篇十二

本書是韓國圣經通讀院院長曹秉鎬所著。真不愧是歷史神學博士。本書真的是淺顯易懂，卻絕對是難得的極品。它令人1看就可以對全部新舊約圣經的歷史與消失的5大帝國的關系清楚明了。對乃至對有好感的人都應當買來看1看。如果你是傳道人或牧師，也或是參加教會的服侍者，那更加值得看了。我不是為這本書做廣告，而是由于這真的是1本非常好的，難得的易懂卻高質的書。

本書講述了埃及(由于埃及還稱不上帝國)與亞述、巴比倫、波斯、希臘、羅馬等帝國的滅亡經過，和它們跟圣經之猶太人和之間的關系。它們每個帝國之龐大確切使人驚嘆!可它們的滅亡也確切使人惋惜。它們滅亡之因都是共同的，那就是“自豪”。

每個帝國的王都想稱霸世界，宣揚自己的名，可結局都滅亡了。而真正能夠永久存留的國，那就是依照上帝的情意，建立祭司的國度，順服上帝的帶領，但就連以色列這上帝特別的選民也沒能做到。以色列1次次被他國征服，最后完全滅國。

上帝在所記敘的圣經歷史中，透過先知清楚的告知猶太民，不要依托別的國家，而要單單仰望依托耶和華上帝，建立祭司國度，更不可跪拜偶像。但常常以色列和猶大的王為了保證自己的王位，寧愿1個城、1個城的失去，也要暫時的保住自己的王位，最后連猶大的耶路撒冷也被包圍被毀。

耶路撒冷的被毀，跟歷史上的中國非常的類似，每次改朝換代，都會被屠城。當時西底家時期的耶路撒冷被巴比倫帝國攻下以后進行了3天5夜的掠奪。掠奪者對男人見1個殺1個，見到女人則不由分辯的立地施暴。全部耶路撒冷被燃燒、拆毀、尸體橫倒豎臥。城被掠奪1空，兒童成為孤兒。耶利米聽到嬰孩的哭聲，看見嬰孩正吮吸著媽媽的奶，可流出來的確是血，由于嬰孩吮吸著的是已死去的媽媽。圣經《耶利米哀歌》2章11節：“我眼中流淚，以致失明;我的心地擾亂，肝膽涂地!都因我眾民遭毀滅，又因孩童和吃奶的在城內街上發昏。”

耶利米之所以這樣的悲痛欲絕，是由于他清楚從神知道由于猶大的罪而致使要被擄70年，這次巴比倫一定會攻下耶路撒冷。耶利米勸王投降，這樣全城都會被保全，耶路撒冷就不會遭受如此惡運。耶利米被稱為是流淚的先知也是必定，由于像他這樣愛國愛人的先知，眼睜睜看著自己的國家被如此血洗，他肯定痛斷心地了。

看完這本書，我突然更加想為我的國家禱告。禱告時我哭了。由于看到每個由于罪而被懲罰的國家之慘狀，我非常痛苦難過。因我實在太怕了，我怕我的國家會遭受審判，我怕這才剛剛結束戰爭幾就又如此瘋狂的國家會遭受甚么，我怕的是百姓們再遭受殘酷掠奪。

上帝要使其滅亡，必先使之瘋狂。這個瘋狂的國家叫我怕了，我不是怕改朝換代，我怕的千千萬萬的人民百姓被牽連其中呀!我那天那末悲傷的哭著為國家禱告，我還能做甚么呢?除禱告。

上帝的慈祥大過1切，約拿那個時期的尼尼微也是那末瘋狂，可是約拿1去宣布悔改，尼尼微就立刻免了災害。

我想，們，我的弟兄姐妹們，看到這些，如果真的愛國，我們更加需要的是為我們的國家禱告悔改。我們也更加知道，艱巨時，我們更需要合乎光和鹽的身份，影響社會，改進社會。

消失的湖讀后感（優秀17篇）篇十三

我想當我們讀圣經讀到大小先知書的時候，一定好奇當時的世界發生了什么，為什么神要藉這么多先知來預言，來警告以色列?以色列在什么情況下一次次遠離神?這一大段歷史，部分在圣經中是隱藏起來的，如果我們對于這一段歷史不了解的話，在讀《以賽亞書》、《耶利米書》、《以西結書》等先知書時，可能就無法從更多方面明白神的話語了。出于這樣的原因，團契內的弟兄向我推薦了《消失的帝國》這一本書。

五大帝國的消失。

從內容來講，這本書可算是較為特殊的屬靈讀物。其中似乎并沒有像倪柝聲著書那般豐盛的生命，有的只是對歷史的解讀。就好像書封面所說：從歷史的角度來解讀圣經，從圣經的角度來看世界歷史。從創世記到新約，歷史上出現了五個可稱為帝國的國家：亞述，巴比倫，波斯，希臘，羅馬。而以色列均與這五個國家發生了密不可分的關系。也可以說，他們曾經都統治過以色列，但當歷史的長河滾滾流去的時候，我們發現，曾經無比輝煌的五大帝國都灰飛煙滅，而一直處于被統治下的以色列卻“意外”的幸存了下來。當我們去整理五大帝國的過程中時，發現如果一個小小的民族走向帝國主義，妄圖統治周邊國家甚至世界，最終形成帝國，如此帝國的最高統治者就會變得狂傲，自以為神。然而五大帝國口號都是帝國啊，你要永存。卻不約而同的走向滅亡。

神旨意中的國度。

(耶10：10)然而我們可以再看大衛的歷史，在當時大衛擁有可打仗的20歲以上的男子130萬，擁有著極其強大的軍事和經濟力量，卻沒有越過迦南的境界。國土仍然是“從哈馬口直到埃及小河”。通過大衛我們就可以知道神并不喜歡帝國，神的旨意乃是建立祭司的國度。「你們要歸我作祭司的國度，為圣潔的國民。’這些話你要告訴以色列人。」(出19:6)并且神也明確應許自己的百姓，他們若遵行神所賜的律法，神會負責國家的經濟和國防(參利26：3-10)。所以我們不僅要看見帝國是如何消亡的，也要明白在神旨意中的國家應當是怎樣的。

當理性與圣經碰撞。

在讀此書的時候還有一點也讓我感觸頗深，雖與書的內容無關，但也算是從其中的一點感悟。這本書是以圣經歷史為根據，從圣經預言，考古學，歷史學等多方面來看歷史的確是如此發展。但就像作者所說：不是因為存在遺物和遺址，也不是歷史“恰好”與圣經吻合，不是這些因素讓我們相信圣經的真實性，因為圣經本身就是真實。在孩子的經歷里，許多弟兄姊妹在軟弱的時候，本該堅固的信心會動搖，會質疑圣經，甚至會質疑神。特別是看到網上一些看起來有理有據的言辭公然抨擊圣經時，而這些疑點你又無法解答明白時，極容易陷入一種軟弱的光景，會想難道真的是圣經錯了么?孩子也曾經陷入這樣的光景當中。因為團契中有一位弟兄提到一本福音書籍，是完全從科學的角度來向朋友們傳福音，從科學的角度分析圣經。于是出于好奇在網上搜了一下這本書的書評，結果發現網上都說這本書是偽科學，哪些哪些在科學上根本站不住腳，哪些哪些理論早被證明是錯誤的。甚至從種種例子說圣經中也存在很多漏洞。當這樣種種言論攻擊過來時，若信心不夠，又處在軟弱時期，那恐怕真的要產生動搖了。但不知為何，當我潛心禱告的時候，神就賜我一種屬天的平安，就好像世人雖不認你，縱然圣經被萬人質疑，我總將它看如至寶。

今天真的要求神給我們充足的信心，特別是在看這樣充滿知識性的書籍的時候，知識雖然會錯，但神的話語一定不會錯。世人總是拿一樣值得相信的東西來比較另一樣不那么可信的東西，不信的人總要拿各樣的知識，科學來對照圣經，期望找出圣經的錯誤來，但我們信的人自然知道，世界上最可信的就是圣經了。沒有任何事物可以拿來和圣經對照而指出圣經的錯誤來，縱然和圣經有相左之處，那也是那件事物錯了。我們在神面前就應當懷著這樣的信心。

研究歷史的必要性。

今天我們學習歷史，研究歷史不止是為了裝備頭腦里的知識。學習歷史是為了走向未來，因此歷史學家可以成為未來學家。我們若想知道未來，一個捷徑就是學習歷史，尤其是學習圣經中的歷史，就是以通讀歷史的方式認識神是如何奇妙的掌管著世界的過去現在和未來。今天我們從歷史中看到的，應該成為現在乃至以后的教訓。一個國家若聽神的命令，順服神的旨意，就要五個人追趕一百人，一百人追趕一萬人，仇敵必倒在你們刀下......又要因新糧挪開陳糧。所以，我們應當常為我們的國家禱告，為我們的掌權者禱告，使我們的國家也成為一個蒙神喜悅的祭司的國度。

消失的湖讀后感（優秀17篇）篇十四

歷經六個月，終于讀完了《大秦帝國》這部長卷歷史小說，它描述了秦帝國興亡生滅的過程。在那個禮崩樂壞，群雄逐鹿的戰國時代，面臨亡國之危的秦國于山東六國的環伺之下，從秦孝公開始，斷指立碑，變法圖強，徹底變革，努力建設，統一政令，經過秦六代君臣一百六十余年堅定不移地努力追求，終于掃六合而一統天下，完成了一場最偉大的帝國革命。

開創了一個全新的鐵器文明時代，使中國農業文明完成了偉大的歷史轉型。這雖然是發生在兩千多年前的歷史，但是在今天看來，也能帶給我很多啟迪。

變革者需要有堅強的意志力和長遠宏大的志向。強國有強人，強人之所以強，是因為強人皆有強大的意志。秦孝公以六國卑秦為國恥，斷指立碑，樹立變法強國的決心和志向，然后才有了商鞅變法一系列的行動措施，為秦帝國的建立打下了堅實的基礎。

當然還要有好的變革方略，如何變？變向何方？分幾步走？誰來出謀劃策，誰來推動變革，擔當重任？此兩者是連在一起的，選合適的人，做合適的事，沒有好的謀才，不會有因地制宜的變革之法，沒有強有力推動者，光是紙上談兵，夸夸其談，不能執行到位，也不會有好的成效。

昨天看了《大秦帝國》1——七集，對秦獻公的繼位選人獨到的眼光及方法所嘆服。秦獻公被魏軍狼毒箭所傷，他知道自已所剩日子不多，不得不考慮傳位的問題，但讓他頭痛的是傳位給那一個孩子。

兩個孩子各有所長，長公子更是深得上大夫及世族的擁戴，為了使王位傳給真正能帶領秦國走向富強的君王，秦獻公可謂用心良苦，采取了冒雪前往老乒營地，聽取老乒對傳位人選的意見，最后秦獻公聽取了與他出生入死，馳騁沙場老乒的建議，傳位給了二公子渠梁，即歷史上有名的秦孝公，歷史同樣也證明了秦獻公選人之正確。秦獻公選取接班人的思路及方法值得借鑒和參考。

通過秦獻公選繼位人劇情，也給我們在工作中如何晉升一個管理干部或觀察一個人是否值得培養帶來啟發，具有以下特征的人值得晉升和培養：

1、遇事臨危不懼，頭腦清晰，應變能力強；

2、具有大局觀，團隊、組織及公司利益大于私利；

3、具有獨立思考及分析辯別能力；

4、做事能夠抓住重點，抓住問題的本質，能夠把握事物發展的規律。

秦國，從中華大地的西部邊緣小國、險些被六國瓜分的戰敗國，成為一統華夏的大秦帝國，靠的是什么，原因可能要寫幾部書。我看完《大秦帝國》后，感受最深的是——法治成就了秦國。

從秦孝公贏渠梁任用衛鞅開始變法，到秦王嬴政一統天下，期間經歷六王七次權利的移交，不同時期采取的政策不同，但堅持依法治秦的主張始終貫穿其中。最值得敬佩的是舍身護法的宣太后，以一國攝政太后之尊，用自己的鮮血維護法治。秦國八萬鐵騎命喪趙國名將趙奢之手，依秦法：無端敗軍者斬刑不赦，八萬將士全部陣亡，此時定要有人為閼于之敗擔責，宣太后毅然站出說道：閼于慘敗，罪在本太后錯斷大勢……秦法昭昭，不究大敗之罪，不足以養朝野正氣。遂在宮中自裁，以自刑謝國。看到這時耳邊響起那句老秦人心中的吶喊“赳赳老秦，共赴國難”！從王公貴族到平民百姓無不在堅守著秦法，正是這種力量促成了秦國的強大。

我們的首個憲法日剛過去不久，祖國各地開展了不同形式的宣傳活動，希望我們的法治能夠深入到每個人的心中，形成中華的強大力量。作為基層的法律工作者，我們要做的就是要發揮聯系群眾的優勢，將所學所知運用到服務法治中去。

每觀秦史，總會被其波瀾壯闊所震撼，萬里長城、九原馳道、都江堰、鄭國渠、阿房宮、兵馬俑……人們無法想象這個僅僅存在十余年的短命王朝竟能興建諸多氣勢磅礴的超級工程。

行者千里，跬步積之，締造這些奇跡的是老秦人六百年的披荊斬棘，而將老秦人締造成奇跡的則是一個衛國士子——商鞅。商鞅以其宏大的膽魄和卓絕的才具在積貧積弱的秦國力行變法，短短二十年的時間，斗轉星移，原來六國不齒會盟的秦國蛻變成六國談而色變的虎狼之國。

我們驚嘆于商鞅變法之化腐朽為神奇的同時是否也在思考這股神奇的力量到底源自何處？如果說商鞅變法將地處西陲蠻荒落后的秦國引入東方文明社會的發展軌道最終促成秦國崛起，那是浪漫主義者的情懷；如果說商鞅變法規整了社會秩序、團結了老秦部族的戰斗力量，那是形式主義的見識。

商鞅變法最根本的力量之源是徹底的社會變革，是從根本上變革了奴隸社會的生產關系，建立了封建社會的生產關系，在最大程度上解放了生產力，為社會生產力的大發展大繁榮創造了條件。

這是篩選優秀人才的好辦法，第一，可以測試人才的態度；第二，可以篩掉急功近利和無學慵才；第三，讓員工適應人文環境，讓未來的優秀骨干更加了解基層。在許多入秦士子們眼里，來到這窮鄉僻壤已經自感降尊紆貴，內心期盼著來到秦國便能立即做個高官，沒想到這位國君非但不立即任官授爵，竟然還要他們在這窮鄉僻壤呆上三個月，因此，許多士子都紛紛離去。

但秦孝公對這些士子們并無半點指責，還給每人送了黃金資助前往他國。此舉不但使留下來的士子們更加敬佩這位國君，還讓離去的士子們給秦國散布好口碑，以使秦國更加凝聚人才。

從秦孝公到秦始皇，除了有明君，更有像商鞅、范睢、張儀、呂不韋、李斯、鄭國、白起、王翦、章邯、蒙恬等能臣武將的輔佐。而在秦孝公即位初，是秦國處于非常困難時期，秦孝公為圖秦國能夠像秦穆公時期一樣與其它諸侯國并列爭雄，向天下發布了秦國的“求賢令”，吸引了不少山東士子前往秦國“面試”。他對士子們說“依六國慣例，士達則任職。

然秦國與列國素來少往，山東士子對秦國知之不詳，難確職掌，請各位持國府令牌，遍訪秦國三月，后出治秦之策，后確認職掌”，他讓士子們下基層，然后根據自己所見所聞再制定自己的策略，然后再確定崗位。

消失的湖讀后感（優秀17篇）篇十五

今年暑假，我讀了一本趙菱的書，書中的故事情節跌宕起伏，引人入勝，書中的人物栩栩如生，性格不一。這本書就是《廚房帝國》。

《廚房帝國》講了少女小棠跟隨自己兒時的玩伴琥珀哥哥來到廚房帝國，用琥珀哥哥送給她的神奇湯勺往返帝國與現實生活之間，并解救男孩珍貴的故事。

讀完《廚房帝國》，我被小棠的勇氣深深地折服了。她的勇氣不是魯莽，也不是一味的向前沖，而是那種相信自己，相信他人，為了朋友赴湯蹈火在所不辭的勇氣和力量。看到小棠這樣的勇氣，我在佩服的同事，更多的是慚愧：我會像小棠那樣為朋友上刀山下火海嗎？如果換成我，恐怕我早就逃之夭夭，再也不肯回到廚房帝國來吧？以前，我和同學犯了錯誤被老師批評時，()我為了免受老師批評，把責任全部推到同學身上，自己逃之夭夭了。還有一次，我和一個好朋友鬧翻了，她生病沒來上學，找我問作業，我卻冷冷的回敬她：“不知道。”

我的心胸是多么狹窄啊！我不僅不能和同學一起接受老師的批評和教育，還推卸責任；我在同學有困難時卻不幫助她！我連最起碼的包容同學都做不到，更別提什么“為朋友上刀山下火海”了。但是，我也不是完全對同學冷漠無情，比如：當同學向我問作業時，我還是會把擇業告訴他；英語班上，有同學應為遲到而錯過了聽寫時，我會主動站出來，犧牲自己的休息時間來給他報聽寫。

但是，我做的還不夠好，盡管我會做這些，但一般是在自己的事情做完以后，而小棠為了解救珍貴，不惜以生命為代價，所以我還要多多向小棠學習“先天朋友憂而憂，后朋友之樂而樂”的精神。

《廚房帝國》是一本值得反復研究，思考的好書，我要把它多讀幾遍，從中汲取更多的知識，也希望你把它找來讀一讀，相信你會有許多收獲的！

消失的湖讀后感（優秀17篇）篇十六

從秦孝公到秦始皇，除了有明君，更有像商鞅、范睢、張儀、呂不韋、李斯、鄭國、白起、王翦、章邯、蒙恬等能臣武將的輔佐。而在秦孝公即位初，是秦國處于非常困難時期，秦孝公為圖秦國能夠像秦穆公時期一樣與其它諸侯國并列爭雄，向天下發布了秦國的求賢令，吸引了不少山東士子前往秦國面試。他對士子們說依六國慣例，士達則任職。

然秦國與列國素來少往，山東士子對秦國知之不詳，難確職掌，請各位持國府令牌，遍訪秦國三月，后出治秦之策，后確認職掌，他讓士子們下基層，然后根據自己所見所聞再制定自己的策略，然后再確定崗位。

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消失的湖讀后感（優秀17篇）篇十七

大秦帝國這本書看了不下六遍（電視劇沒看過），不僅僅因為我是陜西人，對秦帝國的親切感，還有一個原因是因為做企業管理咨詢的朋友說，這是當年他們入行要讀的第一本書，而且是教科書般的存在！全書講述了從秦孝公商鞅變法開始，直到秦二世亂政亡國的一百六十余年間，秦國由弱變強，統一中國，又迅速滅亡的故事。從書中，我們見證了秦國從一窮二白、列強環伺之下，變法圖強。經過了幾代君臣的不懈努力，最終掃清六合，統治八荒的艱辛與悲壯。然而，從始皇帝建立帝國到帝國崩塌，只用了十五年。

理據一、大秦帝國里一句話貫穿始終：“赳赳老秦共赴國難”。每次聽到這句話內心油然而起一股力量，如同“今天工作不努力，明天努力找工作”，如同“生于憂患死于安樂”，滿滿色負面力量推動自己向前！

理據二、赳赳老秦共赴國難，背后帶來的是一股力量，一股精神，是老秦人團結向前，共赴國難的精神！大家都知道六號喜歡團隊協助，有團隊，有力量，安全。

理據三、從商鞅到李斯，大秦帝國一直在變法，法者規矩也！有規矩有規范，不會錯。