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最新國土文化建設研究論文（通用23篇）篇一

企業領導是企業文化的設計者、倡導者和建設者，企業文化總是或多或少體現企業最高領導者的價值觀、經營哲學和領導風格。因此，企業領導必須提高對企業文化重要性的認識，全面深刻理解企業文化的內涵及企業文化各部分內容的關系。在企業文化建設中，不僅要利用各種機會、采取各種形式大力弘揚企業文化，而且要通過建立健全各項規章制度規范企業及員工的行為，使企業員工的思想和行為保持高度一致，在制度的規范中逐步實現優良的企業文化。

民營企業領導要將企業文化與企業的長期發展戰略結合起來。企業文化是滲透在企業一切活動中，推動管理創新的巨大動力。管理學家說，21世紀的競爭從本質上就是企業文化的競爭。因此，企業要謀求長久發展、獲得可持續發展能力，必須將企業文化作為企業長久發展戰略的一個重要組成部分，根據企業自身發展階段、發展目標、經營策略和企業內外環境等多種因素綜合考慮，而不能孤立地進行。

3.2將職工的價值觀與企業的價值觀進行整合。

民營企業應該讓每個員工既要熟知企業的價值觀，又要將其內化成為一種習慣和行為準則。價值觀的形成是一種個性心理的累積過程，這不僅需要很長的時間，而且需要給予不斷的強化。因此，考評內容應要考慮它是否與企業文化相融合，讓員工明白企業在鼓勵什么、反對什么，給員工行為實施強化時，行為得到不斷強化而穩定下來，人們就會自然地接受指導這種行為的價值觀念。從而使企業的價值觀念為全體員工所接受，形成優良的企業文化，推動員工價值和企業價值的共同實現。

3.3堅持以人為本，培育學習創新型團隊民營企業員工是企業文化的創造者，同時又是企業文化的接受者和傳播者。民營企業文化建設必須強化“以人為本”的意識，注重人性管理和“攻心為上”，通過一定形式和途徑，加大對員工的“感情投入”。只有這樣，企業員工的工作責任感和對企業的忠誠度才會極大地提高，并心甘情愿地為企業努力工作。堅持以人為本，還必須“打破民營企業家族管理，廣納天下賢才”。民營企業不應該僅僅局限在家族內尋找經營管理人才，而必須開闊視野，讓有能力的人來經營和管理民營企業，否則就會在殘酷的市場競爭中處于劣勢。

學習創新型團隊是保障民營企業科學發展的不竭動力和根本要素。一要強調“終身學習”，使企業員工養成終身學習的習慣；二要強調全員學習，企業的決策層、管理層、操作層都要全心投入學習，提高適應能力和創新能力；三要強調全過程學習、團體學習，企業不但要重視個人學習和個人智力的開發，而且還要強調組織成員的合作學習和群體智力的開發。

3.4重新構建企業文化層級。

民營企業要盡快打破多等級企業文化界限，減少企業文化形成、傳播與擴散的程序，縮短企業文化滲透流程。要盡快建立理念引導型企業文化，特別是與境界追求型企業文化相適合的新型的企業文化管理體制。由專門部門負責、統一協調、強化管理，把企業領導的最高理念和最高境界及崇高品德傳播和擴散給廣大員工，減少傳統的以縱向型組織結構為基礎的企業文化流程。

3.5立足創新，塑造個性，形成獨具特色的企業文化。

民營企業必須根據知識經濟發展的要求，立足創新，塑造個性，致力于營造富于創新意識和鼓勵嘗試風險的企業文化環境?？v觀20多年來我國民營企業的起步、發展、輝煌、危機與迷惘可以看到，個性是民營企業生存的根本，沒有個性的民營企業是無法生存的，這就是市場競爭的殘酷法則。而沒有個性恰恰是我國民營企業當前所面臨的主要問題。隨著我國經濟發展，社會消費水平提高引起消費結構變化，消費的多樣化和個性化，無疑擴大了對差異性產品的需求，這必然為民營企業提供發展空間。因此，民營企業要想在未來的激烈市場競爭中生存并獲得更大的發展，就必須構筑民營企業新的發展戰略，根據市場變化的情況和民營企業的經營特點，重新構造企業競爭力，形成企業自身的獨特個性，走現代企業的個性化發展道路。要大膽進行產品創新、市場創新、銷售方式創新、消費者創新、組織管理創新、技術創新、融資方式的創新、企業形象創新，塑造個性鮮明、具有自身特色的民營企業文化。

建立一個符合本企業的企業文化，不僅對企業的發展具有十分重要的意義，而且對我國經濟的發展、國家經濟競爭力的增強和實現全面建設小康社會的宏偉目標也具有重大的推動作用，然而，一個真正企業文化的建立不是一件容易的事情，作為民營企業必須要探索出一條屬于自己的企業文化建設之路，才能做好、做大、做強。

參考文獻。

1張一青，孫春曉.民營企業文化與競爭力[m].北京:經濟科學出版社，

2黃津孚.現代企業管理原理[m].北京:首都經濟貿易出版社，

3張運芳.最新人力資源開發與管理實用手冊[m].長春:吉林音像出版社，

4王元瓏．如何再造民營企業的企業文化［j］．當代經濟，(1)。

最新國土文化建設研究論文（通用23篇）篇二

經濟建設的重要內容就是文化建設，群眾的生活方式是群眾文化建設的重要組成部分，也是社會體系文化構成的關鍵因素，群眾文化的發展關系著國民經濟的發展和和諧社會的建立。在我國經濟日益發展的影響下，群眾文化建設顯得越發重要，其建設內容更是要順應時代發展而豐富飽滿，使之在新形勢之下依然可以服務于人民增添于國家。適應新形勢,就需要在這個新時期，使群眾文化工作者緊跟時代的步伐,迎接時代挑戰。全力推進新時代的群眾文化的建設工作，搞好群眾文化指導作用，引領群眾文化積極健康發展，使之推進精神文明和物質文明和諧前進。群眾文化建設影響著農村文明和廣大老百姓群眾的日常生活多彩化，隨著農村生活質量的不斷提高，人們對群眾文化建設的要求越來越高，如何在新時期建立符合國情符合農村體制的群眾文化，是值得每個參加群眾文化建設者需要深入細致思索和研究的，落實群眾文化建設，推動群眾文化發展，豐富群眾文化內容是眼前需要解決的難題。

一個國家的文化標志著它的民族血脈和人民精神面貌，文化昌則國家盛。社會主義新時期，在全面建立小康社會之時，應該同步推動社會主義文化建設的大繁華，通過文化建設促進國家文化軟實力的倍增，以文化向世界展示新中國的精神面貌，通過文化引領新風尚和綜合國力，從而服務于社會服務于人民，促進社會的全面發展。隨著國家實力的不斷增強，群眾文化所占的地位越來越高，一個國家如果在文化建設方面跟不上綜合國力的發展，則標志著國民素質的低下，如此一來勢必會遭受到國際的病垢。雖然群眾文化建設屬于公益文化事業范疇，但并不能因此就不去重視不去推廣不去建設發展它，從關系層面分析，群眾文化是綜合國力的表現手段之一，群眾文化發展好了，國民素質隨之也會跟著提高，越來越多的群眾重視文化建設，就會積極投身于文化建設，也會不斷提高個人綜合素質，長此以往就會涌現不少人才，這些人才對于國家建設有著不可忽視的作用。國民綜合素質提高了，也有利于社會治安，減少違法犯紀事件的發生，降低犯罪率，對于構建和諧社會有著直接影響。那么群眾文化建設的'深遠意義主要表現在以下幾個方面：

（一）對社會管理創新的借鑒作用。從群眾中來到群眾中去是群眾文化建設和管理的工作基礎，一切以人民為出發點執行，黨員干部必須以身作則，加強黨的領導組織工作和政府社會管理作用，積極推行各類事業單位和企業的職能和職責，調動他們參與文化建設的積極性和熱情。群眾文化建設過程中充分發揮和調動相關部門相關人員的責任心、主動心、創造力和積極性，形成和諧向上的構建氛圍，以此來提高黨政機關工作人員的領導能力、管理能力、組織能力和社會協同能力，從而吸引更多的人參與群眾文化建設。

（二）對廣大人民群眾的教育作用。群眾文化具有大眾化和基層化以及從眾的特點，同時還有地方特色和民俗特色，它的發展傳承著民族精神和民族文化，對人民群眾有著熏陶和影響以及教育。

近年來，隨著老百姓物質生活水平的不斷提高，精神文化需求的要求也越來越高，現階段的文化形式已經無法滿足廣大人民群眾的需求。主要表現為在輻射范圍有限、活動內容單調和整體影響力有限，形式內容過于單一、太拘于傳統，改變不大，無法順應時代的變化，跟不上人民群眾的思想和視野。伴隨著社會的快速發展和經濟的不斷提高，人員流動性越來越大，人與人之間的冷漠也日趨嚴重，嚴重影響著社會管理和群眾文化建設的實施和發展?，F階段群眾文化依舊處在摸石頭過河階段，科學的文化研究理論還不成熟，沒有切實可行的依據為群眾文化建設提供保障，在開展文化活動時，沒有這一基本文化其他任何文化的開展將無立足之處，是無法得到群眾支持的。

向人民群眾學習，認真努力學習提高自己的思想覺悟，堅持維護和貫徹黨和國家的政治方針路線，致力于群眾文化事業的建設中，為社會主義的發展和和諧社會做出貢獻。除此之外，在樹立文化建設中的光輝形象，不斷加強道德修養。加強群眾文化建設的一個重要內容就是堅持以人為本,切實解決群眾文化人員素質，提高群眾文化隊伍水平。文化單位要在爭取各級黨政支持，結合當地的實際確保機構、人員編制、各項經費的同時,再加大對基層文化單位的培養,提高指導力度，并且定期對基層的文化工作者和基層文化隊伍進行業務輔導，設立技能培訓班，提高工作人員業務水平，以此提高群眾文化事業發展的內在力量，不斷為群眾文化建設輸送人才，保障群眾文化建設得以長遠發展。

（一）建立群眾文化隊伍。堅持以人為本的原則。群眾文化事業的發展關鍵在人，因此在群眾文化建設的隊伍建設上，如何加強儲備力量的建設和在職人員的培訓提升問題已經成為群眾文化建設工作中的重中之重。只有搞好基層文化隊伍的建設工作，為群眾文化建設提供堅實的人才庫，提高文化建設人員的綜合技能和素養是改善現有人才不足問題的有效措施。在此基礎之上還應對人事制度進行改變和革新，對待高端人才和普通人才要有所不同，因才設崗，不拘一格降人才，采用創新人性化的人事制度，以此保證文化建設隊伍的不斷壯大和高質量。

（二）培養文化創新意識。注重群眾文化活動內容的創新，應結合黨政方針，以新穎的思維方式推進群眾文化建設的創新和改革，建立全新的群眾文化建設新體系，同時結合群眾文化發展的經驗和規律深入探索群眾文化的運行機制和奧秘。推進文化運動機制和市場機制的有效融合，形成豐富多彩的群眾文化,來豐富群眾文化建設的內容。

（三）加強開展群眾文化活動。群眾文化建設的形式和結果直接影響著廣大人民群眾的切身利益，群眾文化建設好了不但改善基礎設施，還可以豐富廣大人民群眾的日常生活，有利于人民群眾的身心健康。因此群眾文化建設責任重大，是一項需要長期抓并抓好落實到人民身上的重要任務。我們結合自身實際情況,加大群眾文化建設的意義以此來提高廣大人民群眾對群眾文化建設重要性的認識和認可，只有廣大群眾認可了群眾文化建設的重要性才可以有效推進其建設，同時滿足城鄉人民群眾日漸增長的精神文化和生活需求。

（四）深化文化管理體制改革。群眾文化的建設和開展工作要適時的順應社會體制的變化，在內容復雜又繁重的形式中唯有加強創新才可以應對各種各樣的問題，使群眾文化得以長遠存在并健康發展。創新離不開社會組織團體的管理，只有在管理制度上加以改變和創新，同時進行監管資源整合，才能使群眾文化建設真正意義上做出創新。人才也是影響創新的重要因素，所以還應加強人才管理制度的調整和完善，相關政府部門出臺獎勵政策，充分調動文藝特長志愿者的積極性和熱性以及參與感，吸納更多的優秀人才投身于文化建設工作中，為我國的群眾文化建設奉獻力量。

五、結語。

隨著市場經濟的發展，經濟轉型和體制轉軌也隨之而來，帶來了文化活動的多元化，影響著文化建設的發展。只有改變傳統的群眾文化，才能滿足不同群眾的不同文化需求。而群眾文化工作者要以改革創新的精神,要打造文化新優勢，必須把人文資源轉化為文化產業優勢，思想的轉變、措施的實施在文化建設上顯得尤為重要和關鍵。同時加強文化交流范圍，貫徹執行正確的文化發展方向，將文化建設和市場經濟無縫隙融合可以促進群眾文化的建設和發展。群眾文化建設是全國民的社會責任也將影響著公益事業的發展和形成，不僅深受廣大人民群眾的喜愛，而且將其發揚光大還具有十分重要的歷史意義,隊社會主義現代化建設有著助推作用。

【參考文獻】。

[1]張麗娟.新時期公共文化服務體系基礎建設之管見[j].才智,(19).

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[3]于偉立.淺談群眾文化發展的新思路[j].科技信息,2008(25).

最新國土文化建設研究論文（通用23篇）篇三

群眾文化建設人才平臺，哪怕有人想要發揮自己的專長，想要進行基層群眾文化建設工作，卻缺少一個有效的平臺讓他發揮，沒有有效的平臺，也會導致基層群眾文化建設無法前進。

兼職，這導致在實際基層群眾文化活動中出現人手不夠、不知道如何開展等問題。

效提升，導致他們的思想觀念停滯不前，在進行基層群眾文化建設工作的時候還是按照傳統思路和方法進行，這樣會讓基層群眾文化建設工作難以開展。

最新國土文化建設研究論文（通用23篇）篇四

凝聚力。

關系。

作為企業管理工作中重要組成部分，企業思想政治工作與生產經營工作中存在密切聯系，同時也是黨的政策方針落實主要方法，對于企業文化建設具有一定的促進作用。

企業思想政治工作堅持以人為本，著力于解決人的工作和生活中存在的問題，提升企業員工思想水平，為企業經營和發展打下堅實的基礎和保障。

就企業文化來看，是指企業在市場經濟發展中，逐步形成全員認同的價值觀念、文化素養、經營準則和企業精神，對于企業長遠生存和發展具有十分深遠的影響。

由此看來，加強企業政治工作于企業文化建設關系研究十分關鍵，對于后續工作開展具有一定參考價值。

企業在經營發展中，企業文化建設有助于提升企業整體凝聚力，創新經營和管理理念，為企業長遠發展提供保障。

將自身發展目標和企業發展目標整合在一起形成一種獨特的文化管理模式。

勵作用、約束功能和導向功能，加強員工對企業的認同感和歸屬感，調動工作積極性，嚴格遵循企業各項規章制度和標準，切實提升企業核心競爭優勢，謀求企業的長遠發展。

可以說，現代企業無論是國有企業還是非公有制企業，黨建領導作用在企業內部管理工作中的地位都是無可替代的。

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最新國土文化建設研究論文（通用23篇）篇五

1、國土文化建設要樹立行業目標，增強國土資源工作的使命感和責任感。

國土文化建設要明確國土資源發展的使命和愿望，制定出符合發展要求的目標和任務。這些目標、任務一旦被廣大國土資源干部所接受，就自然成為廣大干部的共同理想和追求。要及時總結和提煉國土資源事業發展過程中取得的成績，提高廣大干部職工的成就感和自豪感，喚起廣大干部職工的使命感和責任感，從而引領廣大干部職工自強不息、奮斗不止。

2、國土文化建設要弘揚行業精神，激發國土資源廣大干部職工的積極性和創造性。

國土文化建設要發掘并弘揚行業精神，行業精神是體現行業特點的精神追求，是廣大國土資源干部職工在長期發展實踐中逐步形成的精神財富。要根據實際工作情況，以改善工作環境，健全管理制度，激發工作熱情，提升工作效率為切入點，有針對性地開展國土文化建設、運用文化力量，促進各項工作的'發展。通過發掘國土戰線上的先進典型，樹立國土特色文化，弘揚行業正氣，以此激發廣大干部職工的積極性和創造性，使之成為推動國土資源事業發展的強大精神動力。

3、國土文化建設要強化團隊意識，提高行業的凝聚力和戰斗力。

團結協作是提高行業凝聚力和戰斗力的重要思想保障。團隊意識不僅要靠制度約束，還要靠文化約束來補充。文化是行業的靈魂，“人管人累死人，制度管人約束人，文化管人管靈魂”。要結合行業特點，有針對性的開展文化活動，豐富廣大干部職工的精神生活，激發廣大干部職工的工作熱情。基層國土資源工作同人民群眾生活息息相關，在服務人民、服務發展工程中要打造一批服務品牌和明星隊伍，泰安市國土資源局泰山區分局開展的“高效、便民、陽光、規范——是我們對您的服務承諾”充分體現以人為本服務理念，有利于構建“和諧國土”，有利于增強行業團隊意識、責任意識，從而提高行業的凝聚力和戰斗力。

國土資源系統廣大干部職工要注重和加強國土文化建設，積極開展物質文化建設，建立起國土形象標識系統，提高國土文化的感染力，樹立良好的國土形象。大力開展制度文化建設，做到用文化規范行為，用文化塑魂育人，培養服務品牌。積極開展精神文化建設，提煉國土行業精神、行業價值觀和國土文化理念，形成濃厚的文化建設氛圍，使整個國土行業呈現出“文化大繁榮、事業大發展”的可喜局面。要將國土文化建設融入到社會主義文化建設中來。中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養，蘊含著豐富的思想道德資源。不忘本才能開僻未來，善于繼承才能更好創新，要鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，努力用中華民族創造的一切精神財富來以文化人、以文育人。

三、結束語。

中華傳統文化博大精髓，國土文化建設作為一部分，要結合行業特點，通過開展精神文化、物質文化、制度文化建設，形成濃厚文化氛圍，從而推動國土資源事業又快又好的發展。

最新國土文化建設研究論文（通用23篇）篇六

基層群眾文化服務于廣大的農村群眾?；鶎尤罕娢幕仨氈塾谖幕ぷ?，面向基層，切實將文化服務落實到人民群眾，是建設社會主義的精神文明和豐富文化活動的有效載體?；鶎尤罕娢幕ぷ魅藛T都應廣泛的組織群眾參加各種各樣的文化活動，達到群眾在活動中自我教育、自我提高的目的，進而營造良好的基層群眾文化氛圍，提高群眾對文化建設的主動性和創造性，促進并繁榮農村的文化事業。

1．基層文化建設宣傳活動到位。各級領導尤其是基層群眾領導清醒認識了基層文化建設的緊迫性，主要表現在：農村節假日慶典文化活變得多彩多姿，組織和領導機構農村文化工作的力度也在一步步加強。例如：在山東省濟南市委、市政府向社會公布的二零一二年十件為百姓辦事中，濟南電視臺新聞出版就主動承擔了兩件事：一是建設基層公共文化設施，二是公共文化設施全部免費開放。，使“十分鐘文化圈”和農村“十里文化圈”的局面基本形成，受益群眾高達四百萬人。

2．農村文化的消費指數逐年提高。主要體現在兩方面：第一點是文化娛樂活動多彩多姿；第二點是文化品位逐步提高。市場經濟不斷發展，文化經濟人發展壯大，民間的社戲、燈會、廟會等帶著濃厚鄉土氣息的文化傳統活動逐漸復蘇。近幾年來唱歌、瑜伽、舞蹈等非傳統的文化活動也在農村興起，并逐漸成時尚。

3．現在基層群眾文化建設中也存在一些問題。概況來說，主要包括：文化形式表現方式少，受地理位置的制約及人文差異的影響，某些農村的文化活動相對單調，群眾的文化娛樂方式就是看電視、打麻將、斗地主等。內容陳舊，文化資源匱乏，如果不是傳統節日，就不會有秧歌、大鼓等大型活動。除此之外，還有一個問題，就是文化人才隊伍缺乏。因為農村的基本條件相對薄弱，待遇較低，當地民間藝人會因為生活所迫去做其他行業，基層人才的流失以及后備人才的不足，使群眾基層文化的建設難上加難。這些迫在眉睫的問題都需要很快解決。

1．農民的觀念比較傳統，不易接受新鮮事物。雖然時代在進步，社會在發展，農民認識外面世界的途徑越來越多，可是一些陳舊觀念在農民的腦子里依然是根深蒂固。主要表現在農民害怕接觸新鮮的事物，覺得新事物不穩妥、不安全，還有就是農民習慣把自己的利益放在首位，只注重個人享受，忽略集體利益。某些領導人只知道發展經濟，意識不到群眾文化的重要性，從而很難滿足人民群眾的物質文化需要。

2．隨著市場經濟的發展帶來的機遇和挑戰，農民的道德狀況受到了沖擊，集體主義不在是他們心中的旗幟、團結互助的思想也在他們心中淡化，誠信缺失，一些陋習如坑蒙拐騙、弄虛作假等現象在一些地方屢見不鮮。農村淳樸的心靈受到拜金主義、利己主義的玷污，制約了農村的發展。

3．基層文化產品不足及服務水平不高。新時期，農民希望有新的科學技術來幫助自己有更好的收成，也希望學到更多的法律法規來保護自己的合法權益，更希望在自己的家園有娛樂設施。目前，針對城市的文化產品較豐富，而關注農民的文化產品和服務卻不能滿足農民群眾的文化需求。

1．堅持黨的領導，實施激勵政策。因國家建設需要，耕地被征用后的農民和退耕還林的農民，他們不僅有娛樂興趣和精力，而且有時間，當地政府應把他們作為重點引導、培訓的對象，領導他們參加健康快樂文化活動。不但能減少他們因無聊而產生的犯罪現象，而且能使他們充實自己的業余生活。除此之外，更能調動農民自辦文化的主動性積極性，一些激勵政策的出臺，支持了農民民間劇團、個人圖書室等文化實體的發展，通過民辦公助加強引導監督管理，促進基層自辦文化健康發展。

2．充分發展民族民間文化產業。眾所周知，我國是一個歷史悠久的國家，與其他國家相比，我國的文化資源有著不可超越的'優勢，問題是，我們的資源優勢沒有得到充分的利用，筆者認為在加強群眾文化建設的時候應當發揮地方優勢，突出各個民族的特色，合理開發利用各地的文化資源，讓文化資源優勢成為文化發展優勢。鼓勵農民舉辦自己的傳統活動，讓基層文化生活變得豐富多彩，讓民族民間文化產業發揚光大。

3．加強基層文化建設，滿足群眾內心文化需求。農村是基層文化建設的重點，也是難點。我們的文化要從群眾的實際需要出發，最大力度的體現群眾意愿。加強基層文化建設，讓領導人下鄉體驗農民的生活，和百姓交流，了解他們的心理需求及生活需要，走進農民群眾的內心，拉近與人民群眾的距離。與此同時，領導人應和農民一起參加文化娛樂活動，表揚為基層群眾文化做貢獻的人。全心全意的為人民服務，讓人民當家作主，讓基層建設一步步加強，讓人民心中開出朵朵鮮花。

結語。

我們處于一個昂揚進取、雄視闊步的年代，為扛起時代文化這份重任，實現文化大發展、大繁榮，一定要加強群眾基礎文化建設，堅持面向大眾，做好社會文化工作。把農村的文化建設作為工作的重中之重，齊心協力，勇往直前，讓我國的基層群眾文化建設放射萬丈光芒。（本文作者：農炳光單位：云南省文山州富寧縣那能鄉文化廣播電視服務中心）。

最新國土文化建設研究論文（通用23篇）篇七

在企業文化發展中，它文化建設的主要目的是啟發員工有熱愛企業、關心企業、支持企業發展的心態。企業文化這代表的是企業對目標的追求和企業在未來需要發展的方向。

對一個企業來說，文化管理是其管理的一個最高境界，并且從某種程度上來說，文化的競爭是其最為核心的競爭，因為在高尚境界的評判中，先進的企業文化是一個重要的影響元素。

企業文化是一個企業潛在的資源，健康向上的企業文化氛圍離不開先進思想的指導，即企業對職工的思政教育。

思想政治工作是我黨的傳統政治優勢，同時也是社會主義企業的鮮明特色。

一個企業在發展的過程中會有自己的根本任務和中心工作，具體來說就是生產經營和經濟建設，經營和建設的最終目的則是為自身謀取利益。

企業精神可以說是企業文化的核心內容，而企業文化建設的主體是人。

企業在具體的文化建設過程中，尤其強調的一點就是“以人為本”，并且對企業職工素質的提高非常重視，而這也是我們黨進行思想政治工作的一個重要目的。

基于當前社會新的發展形勢來看，企業文化本質上就是一種經濟文化，具體闡述，就是企業利用文化建設來實現企業內部的有效管理，保障企業有規劃地發展。

一個企業的有序健康發展離不開企業職工良好的思想意識，而相應的，企業職工良好思想意識的培養需要企業對職工進行必要的思政教育，教育的重點則是幫助企業職工樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

此外，從企業文化形成的角度來看，它需要融合企業經營和發展的視角來闡釋，是一個企業為自身謀取生存、促進自身發展的必要。

重要的是，這種企業文化意識普遍受到企業職工的認同，且具有一定的時代特征，并彰顯出了企業的個性。

貫徹以人為本的思想意識。

處于新的發展環境下，企業在發展過程中以實踐發展經驗為基礎，會形成一定的經營理念。

并且深入企業內部的發展可以發現：企業的文化建設與職工的思政教育是緊密融合的，二者相輔相成，互相促進。

此外，考慮到企業的長遠發展，企業要為自身營造和諧的內部發展環境，這就對企業提出了貫徹以人為本思想意識的發展要求。

針對企業的發展，這里的以人文本指的是站在員工利益的角度，加強對員工的思想政治教育，切實解決員工在生活和工作中的各種難題，并將問題的解決辦法落到實處。

就企業對以人為本理念的貫徹而言，企業還需要不斷創新自身的發展意識，并對傳統的發展觀加以有效篩選和利用，不斷豐富企業的文化內涵，重視企業職工思想政治教育的質量。

提高企業員工綜合能力素質。

企業在發展的過程中要重視對員工進行能力素質的培養，尤其是在企業文化的構建方面，因為企業員工綜合能力素質的塑造與企業的人才發展緊密相關，較強的能力素質可以有效提高員工的思想覺悟和認識水平，從而為企業和諧文化的構建提供人力資源。

并且基于當前企業內部的發展狀況來看，企業因受到各種內外綜合因素的影響，職工思政教育環節的工作比較薄弱，這就進一步導致了員工素質低下的現象出現。

所以，企業要想很好地解決這一問題，促進企業文化建設與職工思政教育的有機融合，就要將職工素質的提高納入到企業的日常工作環節中，并以此作為強化人才的重要手段。

因為在此基礎上，企業才能在內部形成一種和諧的文化氛圍，從而為職工的思想政治教育提供有力條件，并促使兩者的有機融合。

加強企業員工思想政治工作。

受到新的發展環境的影響，企業之間的競爭也隨之加劇，對此，企業要想在新的市場環境下謀生存，并為自身謀取競爭優勢，就要深化內部管理，將職工的思想政治教育工作付諸實踐。

與此同時，企業還要樹立科學的態度，在打造企業和諧文化的過程中采用和諧的方式，從而有效推動企業的有序發展。

在此需要注意，促進企業內部科學文化的建設具體要從兩個方面做起：首先，企業要樹立長遠的發展眼光，并將其運用到職工思想政治教育的過程中，而不是將其流于形式。

其次，從企業員工的角度來看，企業要認真投入到對員工進取精神的培養中，并在培育中提高員工的思想意識。

第2：企業文化建設對企業思想政治工作的重要性分析。

摘要：加強企業文化方面的建設，這對于企業而言，不僅影響企業自身的前景發展，還是企業展開思想政治工作新作為的'需要，這樣做就能拓寬企業的政治工作領域和渠道。

本文筆者結合自己的實際經驗，及如何強化企業在文化方面的構建，及如何強化企業在政治思想方面的建造提出一些建議。

一、引言。

在企業之間，產品和服務是表面上的競爭，而產品技術與企業管理則成為本質上的競爭，而企業員工素質是否整齊及企業在文化方面的的發展程度就是企業之間的背后競爭。

在企業發展的不同階段，企業文化要緊跟時代的步伐，與時俱進，努力吸收新文化，這是推動企業向前進步的動力。

企業的文化建設和企業的政治思想工作建設，要正確把握這兩者之間的關系，加強改進文化建設和加強政治思想工作，這是企業向前進步、向前發展的必然選擇。

首先這兩者共同的針對對象相同，工作的對象都是人。

其次工作的內容都是尊重人。

還有它們工作的目的都是從根本上調整企業員工自身的工作修養，處理自身與他人之間的工作關系，最終促使企業協調發展和提高企業經濟效益。

這兩者之間的不同在于，企業文化建設的出發點是研究人的共同價值取向，而思想政治工作的出發點則是著重培養員工的群體意識，而其宗旨則在于促進企業經濟效益的提高，那么如何強化企業員工自身心理政治素養的形成，則需要企業從根本上解決員工在思想方面的認識和觀念性的問題。

所以企業要在堅持走中國特色的社會道路大的前提下，堅持中國共產黨的領導和黨的思想，聽黨指揮。

企業文化的建設和思想政治工作開展的過程途徑相同，都是對員工進行宣傳和教育，加強企業員工對自身所工作環境的一個文化理解。

三、以企業文化為載體，改進加強思想政治工作。

1、確立企業核心追求目的和宗旨。

隨著社會競爭日趨激烈，各個企業都在積極地奔走，這不僅將企業自身在經濟方面的取向在市場中處于上風，而且在不斷的競爭循環中能夠為自己謀得一席之地，讓自己的經濟不斷地向前發展，刺激員工工作的動力，并在工作當中釋放自己潛在的能力，在員工在愉快中工作，在工作中感到愉快，從而造就員工的歸屬感，更加努力工作，是自己實現自身的價值。

2、增加員工思想政治方面的時代感，需要完善企業整體文化素質的構造。

企業想要提高經濟效益則離不開思想方面的塑造和完善。

雖然俗話說：經濟基礎決定上層建設，但是經濟基礎和上層建設之間的關系是相輔相成的，這就要求企業要提高自身文化鮮明的時代特征，提高整體企業思想工作的靈活性和創新能力，提高企業員工在整體方面的意思，促進企業員工的動力。

此方面的強化不僅能夠在加強企業員工自我思想的提高。

企業文化整體的宣傳則是一個對于全體員工在文化方面培養的良好過程，而不斷的宣傳則更能加強員工的動力，使廣大員工從原來的被動、無奈接受轉換為主動、積極參與。

四、保證政治思想工作的健康發展，就要加強企業文化的建設。

企業的思想政治建設的工作，是與企業文化的建設息息相關，密不可分。

企業的建設文化氛圍是員工對政治思想工作認識的通道，使員工正確的認識思想政治工作，更了解企業文化，更有歸屬感。

1、想要做好思想政治工作,就要突出社會主義黨的建設特色。

企業黨組織在科學理論武裝員工的方向上發揮著無可代替的重要作用,不但在干部管理中為企業培育和造就了一大批的骨干精英,還在企業管理中從黨組織的戰斗堡壘作用下和黨員的先鋒模范作用下影響和帶領全體員工,這會為企業改革和發展做出了巨大貢獻。

2、想要做好思想政治工作,就要努力提高隊伍的整體素質。

一個沒有思想、文化素質的企業,這是不可能產生優秀的思想政治建設工作隊伍的。

只有努力提高自身的素質，才有動力，發展企業，為企業作出應有的貢獻。

3、想要做好思想政治工作,就要發揮黨員的模范帶頭作用。

無論是在革命戰爭困難時期還是在社會主義建設進行時期,我們黨都非常重視思想政治工作的建設。

在20世紀50年代左右,毛澤東主席提出了“政治工作是一切經濟工作的生命線”的科學論斷,這形象的概括了毛主席對思想政治工作地位和作用的看法。

中國的領導班子、干部群體都要身體力行、率先表示,才會做好思想政治工作。

五、結束語。

在企業文化發展中，它文化建設的主要目的是啟發員工有熱愛企業、關心企業、支持企業發展的心態。

企業文化這代表的是企業對目標的追求和企業在未來需要發展的方向。

只有企業在思想政治工作中努力加強自身的文化建設，不要給思想加上一層厚厚的枷鎖，解放思想，大膽探索未知的旅程，對其它的思想工作，取其精華，去其糟糠，這樣思想政治工作才會有一個質的提高。

參考文獻。

[3]略論珠三角中小型企業的文化建設[j].城市建設.——13期。

最新國土文化建設研究論文（通用23篇）篇八

文化不僅是國家和民族的靈魂，而且是城市發展的歷史標記，而文化對于檔案來講不僅是其價值核心，也是檔案存在的重要基礎。檔案通過反映每一位公民的生活，反映社會的文明程度，而這一切的本質即是文化，因此通過檔案文化建設，有利于更好的傳承文明，為我國社會主義文化建設事業的繁榮發展起到積極的促進作用。而且還能夠更好的加快推動國家治理的現代化水平，為中華民族的富強、昌盛起到重要的推動作用。檔案文化可以說是圍繞檔案和檔案工作而形成的信息資源總和，不僅承載著歷史，反映著現實，而且還對未來具有較好的啟迪作用，在社會發展過程中發揮著非常重要的意義。

1檔案文化的基本特征。

1.1客觀實在性。

檔案一詞起源于清朝初期，最初的意思與檔案學中對檔案一詞的定義并不相同。在檔案學中，將檔案定義為人類社會實踐活動的重要歷史記錄。而文化活動作為人類社會實踐活動的重要組成部分，從這點不僅看出檔案文化是客觀存在的，是對客體實踐活動的原始記錄和原樣保存，因此客觀實在性成為檔案文化的最基本特征。

1.2歷史真實性。

檔案文化并不是憑空想象出來的，而是在社會發展過程中所進行的重要歷史記錄，其具有原始憑證價值和歷史真實性。部分檔案文化產品是在檔案原始憑證基礎上進行復制、仿制、選編等形成，雖然從表面上看其脫離了原始檔案獨立存在，但這些檔案文化產品作為原始檔案的衍生物和派生物，是對原始檔案生命周期的延續，與原始檔案一樣具有較強的歷史真實性。

1.3證據權威性。

檔案是對人類實踐活動的真實記錄，作為第一手記錄材料，其不僅具有較強的證明作用，而且還具有證據的價值。由于檔案自身的原始性，從而有效的提高了證據的價值。無論是原始檔案還是檔案文化產品，由于其證據價值被社會公眾廣泛認可，因此檔案證據權威性特性較為明顯。

1.4文化記憶性。

首先，檔案自身的記憶鏈條使人類記憶也具備了社會的屬性。檔案出現后，其通過對生物記憶的基本程序進行復制，并將其的擴展到個人和社會，從而使人類記憶具有較強的社會屬性。其次，通過檔案所形成的記憶來更好的對歷史的連續性和間斷性、社會發展趨勢等問題進行解釋。檔案自身具有的文化記憶性，有效的提高了人類社會的管理和控制能力，從而使其在社會知識更新過程中起到了有效的推動作用，而且對延續人類文明的傳承也起到了非常積極的促進作用。

2.1創新檔案文化觀念，為公眾提供大量的文化產品與文化服務。

在社會發展過程中，檔案作為歷史發展的重要記錄，將歷史痕跡真實的記載下來，無論是個人、社會組織，還是國家機構在從事社會實踐活動過程中所形成的各種形式的、有價值及有意義的社會記憶和歷史記錄都能夠通過檔案反映出來，這充分的說明了檔案內容的豐富性和多樣性。由于檔案真實的記錄了社會發展過程中文化、經濟和政治等社會活動，這也決定了檔案作為歷史遺產及特殊文化信息的重要價值。在檔案管理工作中，檔案室作為檔案保管的重要場所，可以說是文化的載體，其在檔案文化建設中發揮著非常重要的作用。而且在社會發展過程中，檔案的各種文化屬性也在不斷豐富，特別是在當前社會文化建設的大環境下，檔案的開發利用步伐也在不斷加大，檔案不僅更好的履行了保存社會記憶的核心責任，而且檔案文化信息開發利用的力度也在不斷增強。在這種新形勢下，檔案部門也為廣大公眾創造出了更豐富的文化產品和文化服務，這對檔案文化建設工作的順利實施奠定了良好的.基礎。

2.2充分理解檔案文化的職能作用，積極研發多樣化的檔案文化產品。

檔案文化的主要職能作用是傳承、傳世人類發展過程中的有價值的資料與信息，在悠長的人類發展過程中，將形成的檔案資料完好、真實地保存下來，可作為國家及地區制定合理、正確的重大決策的有力依據，更是文化資源中的珍品。所以，我們應合理、科學地借助這類珍貴資源，借助圖書出版、影視拍攝、圖片展覽等形式，加大檔案文化建設力度，通過先進的電子信息技術與視聽設備，為社會各界提供豐富的各類信息，切實實現信息資源的共享與共建，最大程度地滿足人們多樣化、多層次的精神需求，為廣大社會公眾創造豐富的檔案文化產品與服務。

2.3不斷優化與豐富檔案的類型。

當前，我國檔案館保存的檔案種類較為單一，很難滿足社會公眾及市民多角度、全方位對檔案信息的需求。當實踐特點出發，緊緊圍繞改善的檔案館藏結構、豐富檔案館藏內容的工作目標，始終能夠堅持“體現特色、完善結構、豐富館藏、整合資源”的基本原則，不斷探究加強檔案信息建設的有效方案，創新檔案管理工作思路，借助多種方式，大量收集并整理內容廣泛、形式豐富、種類多樣的能反映社會歷史及文化特色的各種檔案信息，不斷增加館藏檔案的厚度，實現豐富檔案資源結構、體現地方特色的目標。

3結語。

在社會發展過程中，檔案作為真實的記錄及重要的歷史見證，能夠為社會發展和國家建設各項決策提供重要的信息支持。檔案文化作為我國文化建設的重要組成部分，需要在當前大力建設文化的新形勢下，加快對檔案文化建設的探索力度，因勢利導，不斷對檔案工作進行創新，從而創造出更豐富的檔案文化產品，為廣大公眾提供更優質的檔案文化服務。

參考文獻：

[1]王英瑋,陸紅.關于社會轉型期我國檔案文化建設與發展問題的思考[j].中國檔案,2011.

[2]鄭金月.文化自覺視野下的檔案文化建設[j].檔案學研究,2011.

[3]陳琳.關于檔案文化建設的現實思考[j].連云港職業技術學院學報,2010,（4）.

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最新國土文化建設研究論文（通用23篇）篇九

供電企業建設企業文化的根本目的是為了樹立企業的核心價值觀，這是市場經濟體制下供電企業健康持續發展的必然要求，也是企業文化建設本身的重要要求。企業的核心價值觀能夠對企業員工的價值取向、工作理念、工作態度等產生積極的影響。有效的核心價值觀能夠充分的調動員工的積極性，加強員工對企業的認可度和忠誠度。而要想建立成功的有效的企業核心價值觀，就必須“以人為本”，這是企業文化建設的根本要求。在企業文化的建設過程中堅持“以人為本”，主要體現在兩個主要方面。第一，企業文化建設要充分尊重企業員工的主觀意志，要多收集員工的意見、看法，充分總結員工在工作上的表現和對文化建設的訴求，在以企業發展為核心的基本精神體系的基礎上，制定具體的文化建設措施。第二，，“以人為本”還要求尊重不同員工的不同要求，根據不同部門、不同個體的特點采用不同的企業文化建設方式，保證供電企業的文化建設取得最佳效果。

企業文化價值標準是確定企業文化基本形態的重要依據，因此，供電企業在文化建設過程中，要充分的結合供電企業的特點。我國供電企業的特點是服務性和社會效益性，作為國有企業，供電企業文化的基本基調應當是為人民服務，并且在當前電力市場競爭越來越激烈的情況下，供電企業的發展又呈現出注重企業形象建設、公益價值要求提高等特點，而這些都是供電企業建設文化的重要依據。因此，在制定供電企業文化的價值標準時，應當對供電行業的行業屬性、供電企業的員工特點、供電市場需求變化等多種因素，制定出符合供電企業特點的文化價值標準。換句話說，供電企業應當建立符合自身實際的企業文化價值標準。符合實際的企業文化價值標準是供電企業彰顯優秀企業精神面貌的重要體現，也是提高企業員工工作效率、強化企業文化員工認可度的重要基礎。

供電企業的員工是企業文化建設的主體，而員工的企業文化建設意識則是有效開展企業文化建設、提高企業凝聚力的基礎和觀念。因此，要想成功有效的建立企業文化，必須提高供電企業員工的企業文化建設意識。強化員工意識的主要方式有兩種。一種是加大企業文化建設的宣傳教育力度，要讓員工認識到企業文化建設的重要意義，以及企業文化建設對自身職業生涯發展的`重要意義，提高員工建設企業文化的積極性和主動性。另一種是，從企業領導文化角度提高員工企業文化建設意識，供電企業領導個人的精神文化層面和職業道德素質表現能夠對員工產生極為重要的影響，采取以身作則、以身示范的方式能夠有效地感染企業員工，對企業員工的工作態度轉變、工作效率提高和工作方式創新等都能夠產生積極的影響，有利于企業文化建設不斷推進。

（四）設計豐富多彩的企業文化活動。

供電企業員工的工作比較辛苦，尤其是供電企業的基層員工，不僅要保證生產安全，而且還要想辦法提高工作效率。而豐富多彩的企業文化活動能夠放松員工的心情、調整員工的工作狀態，對工作效率的提高和企業文化建設的推進都具有十分重要的意義。需要注意的是，企業在設計文化活動的時候，不能一味的強調文化建設和精神文化，要將娛樂與教育緊密的結合在一起，通過豐富多彩的文化活動來體現和豐富企業文化的內涵。

二、結語。

企業文化建設對供電企業的健康持續發展具有十分重要的意義，因此，在實際運作中，供電企業要在以人為本的原則下，制定符合供電企業實際情況的企業文化價值標準、強化員工的企業意識、精心設計文化活動，不斷推動企業文化建設，為供電企業的發展提供有力的精神支持。

最新國土文化建設研究論文（通用23篇）篇十

摘要：煤礦安全關系到工人的自身安全和企業的發展，我國在黨的十六屆五中全會上首次將安全、資源、環境等問題列為國策，我國要從根本上對煤礦安全等內容進行管理，為煤礦安全文化建設提供堅實可靠的力量。本文筆者將會針對煤礦安全文化建設的重要性進行簡單的分析，并對安全文化建設的內容和重點及安全文化建設的方法和措施進行具體的闡述。

關鍵詞：煤礦安全;文化建設;存在問題;建設方案。

引言。

近些年我國對于煤礦開采力度正在逐年加大，所以煤礦安全文化建設也越來越重要，煤礦開采很多都是在井下作業，會出現很多不安全的影響因素，所以加強煤礦安全文化建設是非常有必要的。煤礦中的工人很多都是來自于農村的農民工，這部分工人普遍存在著安全意識差，工作隨意性強的特點，所以在上崗工作之前，有關部門應該對其進行專業的安全文化教育，這會為確保煤礦的安全工作奠定堅實的基礎。

最新國土文化建設研究論文（通用23篇）篇十一

從事煤礦工作的一般都是農民工，或者是一些閑散人員，這部分人員普遍存在著安全意識差，道德素質不高的情況。在煤礦井下作業時這部分人員并不會意識到安全問題，甚至有些職工為了貪圖一時便利做出了錯誤的行為，這將會為自己和他人留下巨大的安全隱患，所以筆者認為加強煤礦安全文化建設是非常重要的，這將會有助于提升工作人員對于煤礦井下作業安全性的認識，提升人們的安全意識，為樹立科學高效的工作理念給予更大的保障[1]。

1.2有助于提升煤礦企業的安全管理水平。

加強煤礦安全文化建設還有助于提升煤礦企業的安全管理水平，只有為員工樹立正確的安全意識，才能形成良好的工作氛圍和工作習慣，引導職工用安全的方式去操作，這也是為創設安全文明的工作環境奠定堅實的基礎。工作人員如果具有一定的安全意識，也會有助于領導者的管理，由此可見安全文化建設的重要性。

2.1培養員工安全文化理念。

培養煤礦員工具有安全工作理念是實現煤礦企業安全生產和發展的.基本內容，無論是對于任何的行業而言，安全意識和安全理念都是最重要的，與經濟效益相比，安全更加重要。尤其是對于煤礦企業而言，其工作往往存在一些不安全隱患，如果不及時對工作人員進行安全意識培養，很容易在作業中出現事故，所以培養員工安全文化理念是煤礦企業建設和發展的必要因素[2]。

2.2樹立安全行為文化。

安全行為文化是企業文化的一部分，對于煤礦企業而言只有積極的探索安全工作的新方法、新手段，并且將安全行為落實到實處才能真正的起到作用。如果僅僅有安全規章制度，卻不將其落實到實處，將會失去安全管理的作用。所以在實際的工作中，只有將安全行為落實到實際的操作中，并且形成一種習慣，才會更好的促進煤礦企業的安全生產和發展。

3.1堅決貫徹和落實黨的基本方針。

堅持貫徹并認真落實黨的政策和基本方針是任何企業都應該做的事情，我國政府有關部門對于煤礦等企業的安全問題制定了明確的法律法規，杜絕不安全行為的發生，安全文化建設是煤礦企業長期發展的必要保證。只有從深層次、多角度的將黨的基本政策和方針進行落實，才會實現“三個代表”的重要思想。我國作為能源生產大國，不僅要將經濟效益作為首要的計劃方針，還應該將安全文化建設放在重要部分，人民的生命財產安全高一一切，所以必須要培養煤礦企業有關部門的安全文化建設意識。

3.2強化煤礦工人的安全文化意識。

強化煤礦工作的安全生產意識非常重要，因為煤礦的工作往往工作在前線，其解除的設備和工作性質都具有一定的危險性，如果沒有較強的安全意識，很容易在工作出制造出安全隱患。對此筆者認為，有關煤礦安全管理部門應該強化煤礦工作的安全文化意識，定期對煤礦工人進行安全意識宣傳，要確保工作明確安全工作常識，并認識到安全文化建設的重要性。對于一些安全意識差，沒有集體意識的工作人員，要給予特殊的重視，并制定明確的法律法規，對于一些違規操作的工作人員一定要給予處罰，這樣做的目的就是規范工作人員的安全意識，樹立正確的法律法規[3]。強化煤礦工人的安全意識應該從多方面入手，安全文化知識和安全文化意識是在工作和生活中逐漸形成的，只有注重安全文化的建設，并將其落實到實處，才會充分的發揮安全文化建設的重要性。

3.3完善現有安全管理制度。

從目前的情況來看，我國一些煤礦企業的安全管理制度還有待完善，很多地區的煤礦雖然有著安全管理制度，但是在實際的工作中卻并不按此執行，安全管理制度成為了擺設。完善的安全管理制度是煤礦企業可持續發展的必要保證，如果只顧經濟效益而忽視了工人的人身安全，就失去了企業的基本道德。所以從現在開始，煤礦安全文化建設有關部門應該不斷地完善自身的管理制度，從根本上深入研究職工的安全意識，為實現煤礦企業的安全生產和發展保駕護航[4]。安全文化建設可以在日常的工作和生活中進行，例如張貼一些安全標語和條幅，這樣在日常的工作中時刻起到警示的作用，除此之外，有關安全文化建設部門還應該定期的召開安全會議，對近期電視上發生的一些煤礦事故新聞進行分析，以此來提醒工作人員煤礦安全的重要性。

4結束語。

綜上所述，筆者簡單的論述了煤礦安全文化建設的有關內容，通過分析可以發現，安全文化建設對于煤礦的生產和發展具有十分重要的意義，煤礦企業的管理者一定要從根本上提升安全文化建設，從工作人員的素質入手，加強對工作人員安全意識的管理和培養，并積極的對安全事故觸發后的應對措施等內容進行分析和整合，為建設安全煤礦產業奠定基礎。

參考文獻：

[1]劉永鵬,徐琴.煤礦企業安全文化建設的初步探討[j].科技信息（學術研究）,(29):150—154.

[2]高志揚,王貴軍,戚明.煤礦企業安全文化建設的現狀及對策研究[j].價值工程,(02):129—130.

[3]邢德亮,馬亞東.論安全文化建設在煤礦企業中的作用[j].中小企業管理與科技（上旬刊）,(12):151—152.

[4]張占軍，王金山，李榮民.關于加強煤礦安全文化建設的思考[j].企業文化,(04):104—109.

最新國土文化建設研究論文（通用23篇）篇十二

不同的人對大學組織文化所持有的分類方式也各有差異。伯恩鮑姆（birnbaum）將大學組織文化區分為學院（colle-gial）文化、科層（bureaucratic）文化、政治（political）文化和無政府（anarchical）文化等四種[2]。斯馬特（smart）和哈姆（hamm）則將之區分為學院文化、靈活組織（adhocracy）文化、等級（hi-erarchy）文化和市場（market）文化等四種[3]。威廉姆h伯格奎斯特（ist）先于1992年提出了四種大學組織文化，即學院（collegial）文化、管理（managerial）文化、發展（developmental）文化和協商（negotiating）文化[4]，后又在其與帕夫拉克（pawlak）合作的著作《應對學術的六種文化》（engag-ingthesixculturesoftheacademy）中將這四種文化擴展為六種，即學院文化、管理文化、發展文化、擁辯（advocacy）文化、虛擬（virtual）文化和實體（tangible）文化[5]。伯格奎斯特等人的分類反映了新時期的發展對大學組織文化產生了一定的影響，進一步提出了與網絡技術緊密相關的虛擬文化概念。

（一）學院文化。

以學科形式存在的高深學問、圍繞高深學問進行的學術研究以及作為學術研究主體的教授處于學院文化價值體系的中心，教授治校、學者自治、學術自由、學術人員人格獨立等是其重要的價值取向。學院文化是歷史最為久遠的一種大學組織文化，也是大學中區別于其他類型組織的最重要文化特質，對大學產生強大的影響力。學院文化有兩大歷史傳統，其一是強調對人的精神和靈魂的塑造，將大學看作是把青年男女培養為“未來社會領導人”的地方；其二是對科學研究的重視，強調對學科專業的忠誠，以及無止境地拓展知識領域[6]。概言之，它就是崇尚精英教育和追求學術上的卓越。

（二）管理文化。

面向就業準備的高深學問、對效率的追求和強有力的行政管理在管理文化價值體系中十分重要，清晰的目標、明確的職責和有效的監管等是其重要的價值取向。隨著大學內外環境的變化，大學的有效運作越來越依賴于完善的行政管理系統和領導強有力的管理，由此產生的管理文化對大學的影響越來越大。管理文化將大學看作是培養學生特定知識、技能和態度，使其成為成功的、富有責任感的社會公民的場所；更為重視學生職業能力的培養，而非學院文化所強調的精神和靈魂塑造；重視服務于所在區域或具體如社區等組織的發展，并且認為大學能夠清晰地定義自己的目標；強調規范化的教學以及對教學的有效監管，而且重視非傳統教育方式和教育技術的應用、教師的靈活配置，以實現教學效率的提高[7]。

（三）發展文化。

發展文化以傳播高深學問、探究活動中各類角色的發展為立足點，促進學生、教師和大學的整體發展是其重要價值取向。學院文化的“學者家長式”權威容易導致組織性和一貫性的缺失，管理文化的“職位權威”又容易走向刻板化和非人格化[8]，從學院文化和管理文化“縫隙”中生長起來的發展文化則是建立在“人的發展”這一理性基礎之上的，其假設前提是“每個人都有內在的實現個體成熟的渴望”[9]。發展文化關注學生的個體成長，強調大學服務于學生的發展，主張基于學生的發展進行課程的規劃和開發。發展文化同樣關注教師的專業發展，強調為大學內所有各類教職員工提供發展和成長的機會。此外，發展文化還關注大學整體的發展和成熟，重視對大學發展的定位和整體規劃的研究，主張大學整體發展與大學內個體成長的統一。

（四）擁辯文化。

擁辯文化代表著某一所或數所大學內各群體共享大學治理權力的理念，以保證高深學問傳播、探究活動中各群體連續而有效地參與大學決策作為其重要的價值取向。與發展文化一樣，擁辯文化也發展于學院文化與管理文化的“縫隙”中，但更多地體現出大學以外的社會文化，包含政治上的平等、民主等理念對大學組織文化的影響。學院文化或管理文化主導下，大學中各群體為了維護和爭取自身利益常常進行著集體性的討價還價（collectivebargaining），擁辯文化則為不斷分化的各群體達成彼此間的平衡而提供某一模式，這種模式是建立在以“理念、價值、觀念”而非“利益”為基礎的更廣闊的溝通和權益分享之上的[10]。

（五）虛擬文化。

虛擬文化代表一種新的聯結方式、思維方式和組織方式，它以新的態度看待高深學問及其生產、傳播和應用，開放、共享、靈活、協同是其核心價值理念。虛擬文化是伯格奎斯特等人提出的一種新的大學組織文化，并認為虛擬文化“通過回答后現代社會的知識生產和知識傳播能力而獲得意義”，將大學看作是連接在“全球絡”中的一部分[11]。虛擬文化的出現與網絡技術的發展緊密相關，網絡技術促進了向“虛擬”思維的轉變，即網絡技術將人與人、組織與組織連接起來，通過彼此的交互形成一個個關系網絡。虛擬文化認為，大學在知識生產、傳播過程中應重視開展合作和資源共享，主張根據需求靈活地進行組織創新、制度創新和模式創新，強調大學組織內部及大學與其他組織之間的協同性。網絡教育、虛擬科研組織、虛擬教育社區、無邊界高等教育等是虛擬文化的具體體現[12]。

（六）實體文化。

實體文化十分注重探究、傳播高深學問的環境和形式的可見性、實在性、確定性，以及長期而固定的聯系。實體文化也可以理解為有形文化或可見文化。伯格奎斯特等人指出，實體文化并非一種新文化，它與學院文化一樣具有悠久的歷史，只不過在虛擬文化突顯的今天，作為虛擬文化的反文化而特別地顯現出來。在實體文化中，實在的、有形的、可感知的資源和財富得到珍視，各種標識和儀式，如鮮明的旗幟和徽標、隆重的畢業典禮等對實體文化來說是不可或缺的。實體文化還偏好面對面的師生交互，重視教師對學生施以密切的、多方面的輔導，而且強調學生的出勤，認為學生在教室和圖書館的出現和停留都是非常重要的[13]。

文化建設是開放大學建設的重要內容，其目的在于凝練、彰顯和發揚開放大學內成員所共享的價值、信念、期望和基本假設等。由于社會組織的復雜性，某一組織內的文化往往并不是單一的、純粹的。文化按其價值體系可分為主文化、亞文化與反文化。對特定組織或大學而言，其組織文化也是包含主文化、亞文化和反文化的復雜體系。主文化是組織中處于主導地位、作為主流價值觀的組織文化；亞文化是由組織中特定群體所體現的、具有局部性的組織文化；反文化是一種特殊的亞文化，即與主文化相對立、相排斥的組織文化。馬丁(martin)等人根據亞文化與主文化的關系，將亞文化分為三種：（1）增強型亞文化，即對主文化起支撐作用的亞文化；（2）對立型亞文化，即與主文化相對立的亞文化，也就是反文化；（3）獨立型亞文化，即在主文化之外獨立存在的亞文化[14]。總之，一個組織內的文化具有復雜性，往往包含交錯繁雜的多種文化成分。具體到開放大學而言，其大學組織文化也并非只是某一種，而是多種大學組織文化特質的混合，其中，某些組織文化可能處于主導地位，某些組織文化可能處于輔助地位，某些組織文化也可能作為主流文化的反文化而存在。另外，我國開放大學是以中央廣播電視大學為基礎的，其文化建設一方面要從電大的歷史傳統中汲取養分，另一方面則要與時俱進，凝練出體現新時代發展的文化內涵。

發展文化建立在“人的發展”這一理性基礎之上，開放大學應將發展文化作為其主導文化進行建設。第一，發展文化特別關注學習者成長和發展，這一點與開放大學以學習者為中心的價值取向相一致?！伴_放大學建設自始至終離不開一個人的命題，離不開以人為本”[15]。就辦學使命而言，開放大學將以促進構建終身教育體系和學習型社會的形成為歷史使命，“力求引領全民學習、終身學習的發展，讓學習成為個人自我成長和發展的內在需求，成為社會生活不可或缺的組成部分”[16]。就服務對象而言，開放大學秉持“有教無類”的理念，面向所有社會成員，而且對殘疾人等弱勢群體的發展給予特別關注。就辦學類型而言，開放大學提供學歷教育及職業培訓、閑暇教育等非學歷教育多層次、多形式的教育項目，以滿足學習者個性化的學習和發展需求。就課程而言，開放大學的課程是“關懷學習者生命成長，幫助其完成事業建構，促進其人生發展的重要文化橋梁”[17]。就教學模式而言，開放大學的教學“充分尊重學習者的學習需求和學習特點，整合有益的支持條件”，從而促進學習者的學習和發展[18]。總之，開放大學在辦學使命、服務對象、辦學類型、課程開設、教學模式等多方面均體現出促進學生的發展和成長這一價值取向。第二，發展文化重視教學工作和教師的專業發展，且將教學本身看作為學術的一種類型，即教學學術，而開放大學將教學作為其“主業”，理應重視教學活動、教師發展和教學科研。開放大學教師通過行動研究的方式開展教與學研究，并將教研成果應用于課程設計和開發，這無疑有利于提升教學質量、促進學生發展。第三，開放大學是新型的高等教育機構，處于不斷發展變化之中，進行發展定位和整體規劃研究有助于開放大學的發展和成熟，這也是發展文化所倡導的一個方面。綜上，開放大學可將發展文化作為自己的主導文化進行建設，樹立服務于學生發展、以學習者為中心的辦學理念，同時注重教師發展和大學整體的發展。

在將發展文化作為主導文化建設的同時，開放大學也應將虛擬文化作為其主流文化進行建設。網絡和信息技術在教育教學活動中的應用不僅促發了大學虛擬文化的產生，同時也成了大學虛擬文化的最直接體現，而開放大學的辦學離不開網絡和信息技術的應用。開放大學“只有通過衛星、電視和互聯網等載體，建設遠程教育數字化公共服務平臺，形成覆蓋全國和本區域、社區和家庭的教育輻射”，才能實現其促進終身教育體系建設和學習型社會形成的歷史使命[19]。開放大學對網絡教育的依賴越來越大，借助于網絡教育的開放大學將分散各處的學習者、施教者以及教與學的資源和設備連接到一起，開展各項教學活動，具有很強的靈活性、便捷性和開放性。開放大學的運作模式也充分體現了開放、共享、靈活、協同等虛擬文化所包含的價值理念。首先，虛擬文化強調大學在知識生產和傳播過程中與大學之外的組織建立廣泛聯系，而開放大學也試圖“依托各種社會力量支持和參與”，包括構建“大學支持聯盟”、“企業支持聯盟”、“行業支持聯盟”和“城市支持聯盟”，即與普通高校、企業、行業和政府部門等各類組織建立廣泛的聯系。第二，虛擬文化重視共享，而資源共享也是開放大學辦學的基本理念。開放大學一方面要“積極推進課程和學習資源開放，讓全社會共享”；另一方面要“積極推進學習的平臺的開放”，為其他“教育機構和教育項目提供幫助和服務”，“搭建全民終身學習的大平臺”[20]。第三，虛擬文化主張根據需求靈活地進行組織創新、制度創新和模式創新，而開放大學在學習安排的方便性、資源配置的靈活性等方面表現出很強的創新力。為適應不同學習者的需求，開放大學在學習者入學資格與學習時間、學習地點、學習期限、學習內容、學習方式等方面均有很大靈活性。在資源配置、特別是師資配置上，開放大學也表現出很大的靈活性。開放大學本著“不為所有只為所用”的理念，廣泛聘請國內外高校的專家、教授及社會上的行家里手來擔任主講教師或輔導教師[21]。這些“兼職教師的來源渠道廣泛，選擇余地大，不僅可以緩解開放大學教師數量上的不足，而且可以優化師資隊伍結構，同時也有利于加強校企之間、學校與社會之間的溝通與聯系[22]”。最后，追求協同性也是虛擬文化和開放大學建設理念的一個共性。為適應復雜多變的內外部環境，開放大學在組建跨部門的內部網絡和跨組織的外部網絡方面均表現出很強的能力，即通過合作網絡將各部分的核心專長有效地集成在一起，形成成員之間協同作戰、互惠互利的關系。積極推進社會公共服務平臺和體系的建設就是開放大學追求協同性的重要體現，開放大學在辦學基礎上，“為辦學者和學習者提供社會化、第三方的”服務，搭建“立交橋”，構建“課程超市”和“學分銀行”，目的就是促進終身教育體系和學習型社會構建中各級各類教育間協同關系的形成，實現“縱向銜接、橫向溝通”。

（三）把學院文化作為開放大學發展的內在驅動。

開放大學在文化建設中應積極發展具有自身特色的學院文化，將其作為自身發展的重要內在驅動。學院文化是大學的傳統文化特質，建設學院文化不僅會使開放大學更像一所“大學”，對提升開放大學辦學質量和實力也十分有益。開放大學的辦學面向社會大眾，面向一切有學習需求的群體，這與學院文化的精英教育理念截然不同。實際上，開放大學的出現對傳統精英式教育來說是一場重大革命。但是，開放大學對學習者的“開放”并不意味著要“放開”在教育質量上的要求，“寬進嚴出”是開放大學應堅守的基本準則。英國開放大學在創建時確立了保持與傳統大學相一致的教學質量標準這一重要辦學原則，為其后續發展打下了很好的基礎。我國開放大學的建設也“把質量放在首位”，將教育質量視為發展的生命線，這一點正是開放大學學院文化建設的根本和主要體現。注重學術研究是學院文化的傳統之一，開放大學在學術研究和學科建設方面也應該有所建樹。首先，在學科領域方面，開放大學應保持自己在教育學，特別是遠程教育、教育技術、繼續教育、成人教育、職業教育、社區教育、終身教育等領域的研究特長和優勢。應該說，開放大學在教育研究領域內已經打下了較為扎實的基礎，電大系統主辦的多本雜志，包括《開放教育研究》、《遠程教育雜志》、《中國遠程教育》等在我國教育類雜志中占據了一定份量，電大人的科研也是碩果累累。開放大學應在教育技術、遠程教育等研究領域設定更高的目標，在這些領域率先走向國際。同時，開放大學還應重點發展一些有一定基礎的學科和領域。國際開放大學的典范—英國開放大學除了在教學研究領域的卓越成就外，在空間科學、計算科學等領域也產生了很大的學術影響，對英國開放大學的整體發展起到了積極的促進作用，這一點值得我國開放大學引以為鑒。其次，在科研類型上，開放大學可保持以應用型研究為主的特色，這也與其注重培養應用型人才具有一致性。開放大學應珍視面向實踐的研究，避免理論和實踐相隔離、相脫節的弊端，突出服務于社會的研究理念。此外，在科研模式上，開放大學可發揮自身開放、共享、靈活及協同的特色優勢，積極開展跨組織、跨學科、跨地域的合作研究。不可否認，學院文化建設對開放大學來說具有一定難度，還存在諸多亟待解決的問題。其一，作為開放大學基礎的廣播電視大學學院文化氛圍不濃，在學術研究方面比較薄弱，除在遠程教育和教育技術等優勢領域外，其他領域的聲音非常弱小，缺乏屬于自己的學術大師和有影響的學科帶頭人。開放大學在建設中要特別關注到這一點，既要積極開展學術研究，但也不應提出過高的要求。其二，盡管取得了“質量是開放大學的生命線”的共識，但在建立怎樣的教學質量標準方面仍存在一些爭議，或者說對“寬進嚴出”中“出”的標準還存在不甚明確的地方。其三，高質量的教學和高水平的科研均離不開雄厚的師資隊伍，因此開放大學學院文化建設的難處仍然歸結于師資建設方面。如前所述，開放大學在師資配置上比較靈活，采取“不為所有只為所用”的理念與建設自身師資力量存在一定的矛盾。筆者認為，關鍵在于處理好兩者的關系，在“拉進來”的同時也注重“推出去”。也就是說，在充分利用外界專家、學者，即“拉進來”的同時，也要借助這些專家和學者培育自身師資，壯大自身力量，并讓自己的專家、學者與外界有更廣泛的合作，向外界輸出自身影響力，即“推出去”。

（四）把管理文化作為開放大學發展的重要支撐。

管理文化應作為開放大學發展的重要支撐。首先，管理文化重視學生職業能力的培養，強調服務于所在區域或社區的發展，而開放大學也以面向從業人員培養應用型高級專門人才為主要辦學目標，強調服務于經濟社會建設的需要，兩者具有很好的吻合度。其次，管理文化追求效益，開放大學也非常注重教育的效益問題。開放大學的開放屬性形成了“低投入、高產出”的.經濟發展模式，“可以在達到一定規模情況下做到在較低成本狀態下培養大量的社會所急需的各類人才”[23][24]。網絡和遠程教育手段的應用、在師資配置上的靈活性等都是開放大學提高辦學效率的重要舉措。最后，和管理文化所強調的一樣，開放大學的有效運轉也離不開強有力的行政管理系統。開放大學基于廣播電視大學的轉型發展和成功建設在很大程度上依賴于管理體制和機制的革新，需要強大的管理領導力來推動。管理文化強調清晰的目標、明確的職責和有效的監管，這些理念對開放大學的運作來說也尤為重要。其一，為了培養學習者的職業技能，開放大學十分注重培養目標的清晰界定，以及根據培訓目標對教學結果進行清晰的評定。其二，開放大學的教學往往被拆分為多個環節由多個部門共同承擔，比如資源設計、資源制作、資源傳遞、主講教師教學、輔導教師教學、學習支持服務、考試等，這就需要使各環節和各部門的任務清晰、職責明確，以保證整體目標的實現。其三，開放大學的教學也建立在有效的監管之上，包括對教師的監管和對學生的監管。對教師的監管主要在于考察教師的教學是否符合相關規范和要求，比如輔導教師的輔導規范；對學生的監管主要在于確保學生學習的真實發生和學習質量，做到“寬進嚴出”。開放大學建設過程中還存在很多的管理難點需要化解。首先是系統辦學的管理問題。眾所周知，作為開放大學基礎的廣播電視大學采取系統辦學的模式。開放大學組建中“最大問題之一就是如何協調系統不同組成部分之間的差異，這些差異包括層級差異、區域差異、利益差異等，處理不好很容易導致系統的結構失調、功能失調、效益失調，降低開放大學的自組織能力”[25]。其二是管理太過集中的問題，作為開放大學基礎的廣播電視大學具有很深的計劃經濟烙印，在很多方面都高度集中、統一，“層層計劃、指揮”，存在“官本位”、“行政化”、“官僚化”傾向[26][27]。其三是兩種體制不銜接的問題，電大系統在管理上實行的是“各級政府辦學、教育行政部門管理”的體制，在教學上則實行“統籌規劃、分級辦學、分級管理”的體制，下級電大在教學業務上接受上級電大的指導，而“兩種體制之間沒有相互溝通與聯系的機制”[28]?；谏鲜鰡栴}，我國開放大學急需在管理體制和機制上有所革新和創新，且需要強有力的管理領導權來提供保障。有學者為此提出“應當成立以政府為責任主體的開放大學建設與發展領導小組”，“對開放大學建設與發展中的重大問題進行決策，對開放大學建設與發展中的相關矛盾及困難進行統籌和協調等等”[29]。此外，開放大學在是否和如何提供社會化服務平臺等方面也存在一些爭議。比如，有學者指出，“‘立交橋’不能搭建在開放大學中”；建立學習成果認證機構“不是建設開放大學的任務”，“開放大學是被認證者，絕不是開放大學自己認證自己”；“‘學分銀行’的建設工作不是開放大學一家便可包攬得了”[30]?；诖耍P者認為開放大學管理文化的建設還應注重其合作管理、跨組織管理能力的提升，需要構建相應的管理機制為開放、共享、靈活、協同式的辦學提供有力支撐。

（五）將實體文化作為開放大學發展的必要輔助。

從文化間的關系看，實體文化是虛擬文化的反文化，作為虛擬文化的對立面而存在。開放大學應根據需要建設自己的實體文化，以此作為開放大學發展的必要輔助。實體文化看重校園環境、場地和建筑物等對大學的價值，而這顯然不太適合于以網絡和遠程教育為重要手段的開放大學。開放大學不宜大搞土木建設，更不應該與傳統大學在校園建設方面進行攀比。但開放大學也應具備必要的校園設施，且應充分體現其面向大眾、服務社會的宗旨，體現以網絡信息技術為重要依托的特色，體現以學習者發展為中心的理念。開放大學的校園主要用于為學習者的相聚和面對面的交流提供支持，對網絡和技術帶來的隔離感進行必要彌補，所以，應體現親切感、歸宿感和便捷性。開放大學校園內的實體活動主要包括“面授輔導、期末考試、開學典禮、畢業典禮、班級活動和校園文娛活動，這些活動是體驗實體校園文化的重要機會”，應在這些活動開展過程中“充分展示校園人文環境，展示工作人員熱情、主動、勤懇的工作作風”[31]。實體文化還十分注重各種標識、徽章在育人中的作用，開放大學在這一方面則是可以大力借鑒的，只不過是需要更多地通過各種技術媒介來表現和傳遞這些標識、徽章等。實體文化還格外看重各類儀式，開放大學也應盡力為有需要的學習者提供參與的機會，增強學習者的歸宿感，拉近學習者之間、學習者與學校之間的距離。

（六）將擁辯文化作為開放大學發展的重要補充。

擁辯文化主要強調相關群體對大學治理和管理的權力共享，避免因職務或學術地位膨脹所帶來的弊端和不公，這對開放大學的辦學也具有重要的啟示意義。開放大學的利益相關者眾多，主要包括：管理人員、主講教師、輔導教師、技術支持人員、資源和信息內容支持人員、學習點（中心）工作人員、學生、用人單位等。這些利益相關者都應當以合適的方式參與到開放大學的治理中來，以開放大學共享的精神和理念為基礎進行有效溝通和權力分享，做到充分考慮各方的主張。開放大學的教職員工還有專職和兼職之分，而積極推動兼職教師參與開放大學的治理和管理對開放大學來說尤為重要。開放大學應“征求兼職教師對開放大學事業發展的意見和建議”，“為兼職教師發展營造良好環境，使全體兼職教師干事有舞臺、發展有空間”[32]。

大學是一種復雜的社會系統，開放大學也不例外，開放大學的組織文化是多種文化特質的混合。綜合來看，開放大學的文化建設應以發展文化和虛擬文化為主導和主流，以學院文化和管理文化為驅動和支撐，以實體文化和擁辯文化為輔助和補充。作為大學的一種，開放大學在文化建設方面實際上與其他大學有許多相同的地方，關鍵在于建設和發揚有自身特色的文化品質?？傮w來看，發展文化和虛擬文化是最能體現開放大學特色的兩種組織文化，是開放大學文化建設的重點和關鍵，這兩種文化在開放大學的基礎—廣播電視大學中已經有很好的體現，開放大學文化建設需要對這些傳統理念加以繼承、凝練、提升、完善、發揚及落實。學院文化和管理文化是開放大學文化建設的難點，這是因為學院文化和管理文化對一所大學來說具有根本性和基礎性，如果沒有學院文化和管理文化的建設和完善，富有特色的發展文化和虛擬文化也會因為底子和基礎不牢而難有長足發展。為此，開放大學文化建設也應對如何建設符合自身特點的學院文化和管理文化加以重視。

最新國土文化建設研究論文（通用23篇）篇十三

摘要：秦皇島市是一座具有悠久歷史文化的城市，依托于京，津經濟圈，其經濟發展在近些年取得了令人矚目的成就，北京奧運會秦皇島分賽場奧足賽的成功舉辦，更為這個沿海城市帶來了前所未有的發展機遇，城市的文化形象建設，離不開音樂文化的發展，音樂文化的高度發展又是一座城市文明發展程度的標志。本文基于對秦皇島市音樂文化發展現狀進行分析研究，并試圖研究與探討音樂文化發展與社會和諧發展之間的關系。

黨的十六大把“社會更加和諧”作為全面建設小康社會的目標之一提出來，深刻理解和把握構建社會主義和諧社會的豐富內涵。對我們全面落實科學發展觀，促進我國經濟社會協調發展全面進步，實現全面建設小康社會宏偉目標，意義重大。構建社會主義和諧社會必須以科學發展觀為指導。科學發展觀是全面建設小康社會和推進社會主義現代化建設始終要堅持的重要指導思想，構建社會主義和諧社會是全面建設小康社會的重要內容。在新的歷史時期，我們要堅持以科學發展觀為指導，不斷提高構建社會主義和諧社會的能力，實現全面建設小康社會的奮斗目標。21世紀，構建和諧社會已經成為我國改革開放與現代化建設的基本價值取向。

和諧社會的核心在于社會關系的和諧，社會關系和諧的內在基礎是社會文化的和諧。作為上層建筑的一種特殊意識形態，音樂藝術對于社會文化建設具有重要的意義。音樂所具有的審美、認識與教育方面的基本功能，集中反映音樂藝術對于人的精神生活及其與自然、社會的諸多關系狀況，在構建和諧社會方面發揮著積極的作用。社會的政治導向決定著音樂文化的走向。而健康積極的音樂文化又能為構建和諧社會服務。當前。音樂文化已深入到我國人民生產生活中的每一個角落，創造良好的音樂文化對于和諧社會的構建有著極為重要的意義。也就是說：作為和諧社會的一部分，音樂文化本身一定要和諧，同時，通過和諧音樂文化來促進社會的和諧。另外，音樂能促進社會與政治的和諧。在中國傳統文化中。音樂不但起著塑造人格的作用，還能促進經濟、社會乃至政治的和諧。起到安邦治世的作用。中國古代社會的鞏固和發展主要依賴于“禮樂”制度“，樂者天地之和也，禮者天地之序也”(《儀禮?祀記》)，把最具震撼人心的音樂形式與法禮結合在一起，其溶透力和凝聚力是強大的。隨著社會的進步，音樂對社會的促進作用越來越強，人們將時代的主流意識用音樂的方式傳達給社會，用以熏陶、滲透到人們的思想之中。從而增強人與人之間的相互理解、相互勾通、相互團結的力量，繼而產生心靈的共鳴。音樂是構建和諧社會的重要載體，同時它又以其獨特的功能促進和諧社會的構建。

秦皇島市作為河北省的一個重要門戶城市，其經濟和體育事業的發展取得了令人矚目的成就，同樣，在文化活動的開展中，也取得了一些卓有成效的業績。秦皇島市分為三區四縣，每一個地區都有著不同的音樂文化發展特色，本文通過對秦皇島地區近些年舉辦的大型活動為研究案例，通過分析與對比，探討音樂文化建設與發展在構建社會和諧中的巨大作用。通過對秦皇島城鎮的調查，在共建和諧社會的活動中，秦皇島作為一個環渤海經濟圈較為發達的城市，主要通過以下幾個方面進行了音樂文化的建設與發展，從而促進了和諧社會的建設。

一、大力促進社區音樂活動開展，共建文明和諧城市。

在社區文化建設中秦皇島市海港區。堅持以“第二屆社區文化藝術節”為主線組織全區69個社區廣泛開展了“街徽、街歌大家評”街居標識創作評選活動。通過活動的開展不僅增強了居民愛社區、共建社區的意識促進了音樂文化活動的傳播與開展在優美的音樂聲中在悅耳的街歌中越來越多的人們融入到了社區這個大家庭中音樂和諧帶來了人的和諧精神的和諧和社會的和諧。同時為弘揚中華民族優秀傳統文化充分發揮其在構建社會主義核心價值體系中的積極作用全面提升市民文明素質提升城市文明程度秦皇島市在全市廣泛開展了優秀傳統文化進社區活動。活動中開展百場歌舞進社區活動。以“中秋”、“重陽”、“國慶”、“元旦”等節慶活動為契機整合社會各界的歌舞演出團隊資源結合“彩色周末”等群眾性文化活動開展百場歌舞進社區活動凸顯中華民族傳統民俗節日的文化內涵營造安定、祥和的和諧氛圍。百場戲劇進社區在此次社區音樂文化活動開展中可謂是最重量級的一個節目。秦皇島的小海燕評劇團深入社區開展專場演出與戲曲知識普及活動大力弘揚中華傳統文化中的藝術瑰寶提高居民群眾的`文化品位和藝術修養。毫無疑問所有這些活動的開展為秦皇島的精神文明建設抹上了多彩的一筆在和諧社會建設的樂章中譜寫了一段最優美的旋律。

秦皇島，因公元前2中國的第一個皇帝秦始皇東巡至此，并派人入海求仙丹而得名，是中國唯一一個因皇帝帝號而得名的城市。而在現代，南北戴河、山海關作為聞名遐邇的旅游景區，不僅為秦皇島創造了不菲的經濟效益，更為這座城市贏得了文化旅游的盛名。在近些年的旅游文化建設中，秦皇島市委、市政府花在旅游文化名片的建設中投入了巨大的精力與財力，為旅游注入更多的文化元素，培育高端文化旅游市場。如北戴河音樂文化人活動，在華燈初上的夜晚，眾多風格迥異、各具色彩的樂隊與演唱、舞蹈組合，為這座小鎮贏得了東方巴黎的美譽。同樣，在大型旅游區，地方政府開展了打造音樂文化品牌的活動。作為河北省文化廳重點文化產業項目，碧螺塔(酒吧)公園的《海上生明月》大型演出將展現出北戴河海濱風光的美輪美奐，烘托北戴河“浪漫之夏”的文化氛圍。而《海誓?南戴河》作為撫寧縣政府推出的大型音樂情境據，將進一步繁榮企業文化市場，塑造旅游文化品牌。該劇以“撫我黎庶，寧我子婦”作為吟育主題。彰顯和演繹當地人民熱愛生活、忠貞愛情、自強拼搏的精神和對美好生活的向往。這些音樂活動在地方旅游中，不僅可以塑造秦皇島市的城市文化形象，在繁榮旅游市場。促進旅游文化和諧發展中將會起到舉足輕重的作用。

三、繁榮音樂演出市場，提升市民文化素質。

孔子提出：“移風易俗，莫善于樂。安上治民，莫善于禮”。孟子認為，藝術活動有助于處理人與人之間的關系，有助于社會的安定。秦皇島市在音樂文化演出中采取了國內外音樂藝術家兼容并蓄的方式。近些年來，先后有國際音樂團體和鋼琴大師劉詩昆、孔樣東、秦川、維阿杜先后舉辦了鋼琴演奏會，大師們爐火純青的技藝、生動悠揚的音樂表達，帶給了市民一種聽覺上的盛宴，而音樂所能夠傳達的和諧意境，所達到的移情、交流、共鳴的過程中讓美好的情態流入人們的心靈，使之更純潔、更高尚。不斷的審美實踐，帶給了人們心靈的感動，這種美好的心境將會在人與人的關系，人與社會的關系，人與環境的關系中起到異常微妙的作用，而最終的所能達到的境界，就是人與人之間親密而和諧的關系，進而提升社會的和諧。

社會的和諧離不開音樂文化的建設，相信越來越多音樂活動的開展。一個更美、更加和諧的秦皇島將展現在世人的面前。

最新國土文化建設研究論文（通用23篇）篇十四

作為大學生的第二個家，溫馨、舒適的環境對他們的生活、學習、身心健康都有著重要的影響。大學生在校期間的三分之一時光都是在宿舍度過的，因此寢室在大學生思想教育工作中扮演著越來越重要的角色，尤其是網絡盛行的今天，宿舍更成為了高校對大學生加以教育引導的主陣地之一。

第一，宿舍管理不夠規范，安全知識宣傳不夠，規章制度執行不到位。宿舍是高校重要的教學設施之一，是高校安全工作的主體部分，然而，很多事安全事故都發生在這里:學生取暖、用電而造成火災、觸電等。大學生尚未踏入社會，缺乏社會經驗，防范意識、安全意識和自我保護意識不足，學校在相關方面的知識普及力度不夠。第二，宿舍文化活動舉辦次數不多，活動的娛樂性質過強，而教育性明顯不足?！皩W生宿舍是育人的重要陣地”，但是宿舍的育人功能并沒有得到充分地發揮。目前各高校學生宿舍管理普遍由后勤實施，對學生宿舍的文化建設、思想建設缺乏必要的經驗，顯得力不從心。這在不同程度上導致了學生思想教育與宿舍管理工作的脫節，影響了宿舍文化的和諧發展。第三，大學生對“宿舍精神文化建設”整體滿意度不高，宿舍精神文明創建活動的方法單一，且重形式、輕內容。調查表明，大部分學生對宿舍精神文化建設不是很滿意。近年來部分高校也一直在搞宿舍文化建設，可是形式太單一，只是貼貼壁紙，掛掛海報，甚至有的宿舍同學會發生“冷戰”，熬夜打游戲，沒有書香，只有濃濃的煙草味兒。高校宿舍不應該是我們離開中學后放縱墮落的場合，如此做法只會是浪費青春，令父母恩師失望。

大學生宿舍文化建設應該有這樣的目標:優雅清新的環境，團結友愛的風氣，求知探索的氛圍，拼博進取的精神，寬嚴相濟的制度，健康向上的情趣，端莊大方的儀表，高尚文雅的情操，豐富多彩的生活!首先，培養學生公德意識，提升思想道德素質。21世紀，不管是在國際舞臺上還是普通居民中間，素質教育、文化道德越來越成為人們的必修課之一。宿舍作為幾個成員的公共生活空間，必然能夠體現和培養學生尊重他人、關心他人與服務他人的觀念，進而影響社會公德意識的形成。大學生可以說是未來祖國發展的主力軍，應該熱愛祖國、關心國家的前途和命運、關注世界的發展變化，培養民族自豪感、歷史責任感和社會責任感，積極參加公益活動，勇于奉獻，愛護環境。大學生參加社會公德實踐活動本身就是一種學習，提高對社會的了解、拓展實際工作能力，增強社會責任感。其次，大力宣傳安全知識，提高學生個人保護意識。學校要制定宿舍管理制度，把大學生在宿舍里的表現進行量化，納入年度綜合測評的范疇，根據測評指數對宿舍里存在的問題妥善解決，逐步完善管理制度。另外，現在很多學校的宿舍管理員只是開、關門兒之類的事情，真正出現安全事故時不一定能夠有能力采取相關措施，甚至有的宿舍管理員從來沒有上過樓。針對這些現象，有條件的學校應該不定期地請專家來進行安全講座，甚至舉行一些安全演練，提高大學生應對突發狀況的能力，為學生在宿舍正常的學習、生活提供安全良好的環境。最后，發揮寢室長與班干部的模范帶頭作用。寢室長大多是由宿舍成員民主推選產生的，一般都是本寢室的核心人物，在寢室成員中具有較高的威信和較強的.號召力。因而必須加大對寢室長表揚、宣傳與培養的力度，凸顯寢室長崗位的重要性，專門設立“優秀寢室長”獎項。對大多數學生干部、黨員則要加大壓力，接受廣大同學的監督，甚至可以讓學生干部兼寢室長，增強其對宿舍的責任心和工作投入，樹立他們在同學中應有的威信，并通過他們團結和影響更多的同學，使廣大同學都能朝“四有”人才的發展目標而努力。大學生活豐富多彩，關鍵還是取決于我們每個人怎樣去設計自己的道路，而宿舍作為我們休息生活的主要場地，同時它又肩負我們學習拼搏的使命，宿舍文化就顯得尤為重要，良好的宿舍文化能夠體現這個宿舍的整體氛圍，能夠理解宿舍里每一個成員的人物性格，在這樣的學習生活環境里，我相信這個宿舍只會越來越好，而居住的我們也會更加的舒適，有更多的精力去投入到成長、積累中去，為將來更好的在社會上生存做好鋪墊!

【參考文獻】。

［1］乜慧英．談大學生宿舍文化建設［j］．大學生研究，2013(4)。

［2］童心剛．高校宿舍文化建設與大學生社會化［j］．安徽工業大學學報，2006(6)。

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最新國土文化建設研究論文（通用23篇）篇十五

高校戰略決策者應轉變思維方式，加強對體育教育的全面理解與領會，將其真正納入到高校的教育中去，讓體育教育真正成為素質教育的一塊拼版。高校管理者還應加強對體育教育的宣傳力度，潛移默化地改變學生對體育的認識與看法，讓學生意識到體育教育的意義與價值。此外，還應通過各項體育理論與實踐活動，讓高校學生在思想上有了轉變，才能讓高校體育意識深入人心。

高校體育部門應積極配合校戰略層，制定出高校體育文化建設中長期發展規劃，為高校體育文化建設的發展提供戰略支撐。還應針對高校師生的實際情況，提出21世紀高校師生體育鍛煉大綱，建立健全高校各項體育管理制度與方案，完善高校師生的.體育鍛煉數據庫。此外，還可借鑒國外高校體育文化建設的發展模式，加以吸收消化，研究出符合我國高校體育文件建設的新模式，為我國高校體育文化的發展提供制度保障。

高校應將相關體育設施的規劃納入到學校的長遠規劃中去，根據學校實際人員數量，科學計算出體育建設專項經費，并劃撥使用。相關體育部門應加強對高校體育設施的維護與管理，不斷完善高校體育文化的建設環境，保障高校體育文化建設的有序進行。

4結語。

高校體育文化建設是打造優秀高校文化的重要環節，亦是完成高校教育目標的重要體系。高校體育文化在增強師生身體素質、構筑高校師生人際交往、構建良好的校園氛圍等方面發揮著至關重要的作用。我們的高校管理者需牢固地樹立起科學的體育教育意識，加大體育文化建設投入，創新體育文化建設思路，切實有效地推進高校體育文化建設。只要建設好優秀的高校體育文化，才能保證高素質高質量人才的培養，才能促進良好校園文化的形成，才能實現真正意義上的素質教育，從而為我國“人才強國”與“科教興國”戰略藍圖的早日完成貢獻力量。

最新國土文化建設研究論文（通用23篇）篇十六

[摘要]農業院校校企合作班接受學校和企業雙方面的關注和管理，其班級文化建設也具有自身的突出特點。校企合作班班級文化建設是農業院校校園文化建設的重要組成部分，是企業文化和高校文化的有機融合，為校企聯合人才培養起到了積極作用。

最新國土文化建設研究論文（通用23篇）篇十七

面對全國全面建設小康社會、發展經濟的新形勢和貫徹落實可持續發展的新要求，交通運輸業想要更進一步發展必須走發展與環境相協調的內涵式發展道路。資源是有限的，交通運輸發展的同時必須考慮資源和環境的'承受能力，減少對土地、能源等的消耗和破壞，降低環境污染。在基礎建設施工和運營過程中應該盡可能的減少對生態環境的影響，使交通運輸與生態環境協調發展，人們的生活質量得以保證。加強環境保護，首先政府要在發展運輸的同時與加強環境保護兩手抓，對于運輸過程中產生的大氣污染可以加大對車輛尾氣的檢查和收費等；對于運輸過程中產生的噪聲污染可以采取改進車輛技術，傳統制動對設備的損耗、噪聲大，空氣制動被廣泛應用鐵路、地鐵等交通車輛，安全性和可靠性都有很大提高；對于運輸過程對水質的污染，可以加強對排水系統的設計和維修；對土壤的保護，減少施工作業，政府要加強這方面的技術支持和資金投入；對于越來越普遍的道路擁擠問題，在設計道路時要充分考慮組織交通以及妥善處理各種設施之間的關系，架空高速道路，人行過街大橋，地下道路等緩解交通擁堵，我們還可以利用現代高科技交通信號控制手段改善入城路段交通瓶頸問題等。先進技術的采用。智能運輸系統（its）應運而生，利用計算機、網絡技術與數據庫技術，通過科學合理管理規范化，構建安全、可靠的管理平臺，實現各部門管理工作的信息化。采用its可提高交通運輸的安全性，有序性，減少擁堵，縮短行駛間隔距離，加強交通的效率，從而降低能源消耗，減少運輸對環境的污染與破壞。完善交通體系。建設綜合運輸體系，一方面，大力發展公共交通，公共交通系統主要包括公共汽車、公共電車（有軌、無軌）、小型公共汽車（中巴）等，出租車為輔助公共交通，在國家構架“公交優先”戰略指導下，各城市都把大力發展公共交通放在重要位置。此外還應該加強地鐵的建設，提高其服務質量，誘導人們選擇公共交通出行，減少行車量，從而減少對環境的污染。另一方面，鼓勵多種經濟成分參與城市公共交通的投資建設和經營。此外，通過對各種運輸方式進行綜合評估，我國交通運輸應選擇“優先發展鐵路、促進鐵路公路協調發展”的戰略模式，增加對鐵路的投資，加大鐵路在運輸中的比重，促進多種運輸方式在發展過程中各自優勢進行分工與協作，使交通運輸體系越來越優化。資源的有效利用，要求建設資源節約型交通運輸體系。反對以高投入、高消耗、高成本為代價進行交通設施建設和運營的作法。首先，節約土地資源，合理使用運輸樞紐這一資源，鼓勵舊線路改建、擴建，充分利用荒山、荒地。其次，鼓勵通過改進工藝、更新設備、完善配套等方式，加強舊的站場、線路等的技術改造工作，提高舊線資源利用效率。再次，充分利用廢舊物，例如報廢汽車、機車等進行技術改造再利用。和諧發展戰略。要樹立以人為本的觀念。加大科技投入，提高交通管理水平和服務質量，使交通運輸設施更舒適、安全、方便。要使交通運輸是為了更好地提高人們的生活質量和水平而服務的，更加經濟、安全地安排城市的人們出行流通的問題，以最終保證交通和環境和諧發展。

4總結。

總之，交通運輸業要想可持續發展，必須兼顧環境保護，就應該在保證生態環境的基礎之上，統籌兼顧，協調發展，既要有效利用資源、加強環境保護、采用先進的智能運輸系統，又要嚴格交通規章的制定，注重發展運輸的同時更要加強環境保護要求，使交通運輸業與環境科學、協調地發展。環境保護和交通運輸協調可持續發展是21世紀經濟社會發展的兩大主題。交通運輸與環境的可持續性要求交通運輸必須與保護環境相協調。所以，必須建立相關的對策減輕可能對環境產生的影響，以保證減少對環境的危害，保證人們的生活質量不受損害，真正起到方便人民、發展經濟的效果。

最新國土文化建設研究論文（通用23篇）篇十八

1．對酒店個性化服務的理解。酒店個性化服務能讓顧客更舒適的享受，根據不同的人你提供不同的服務是一種個性化的體現。例如，專門開設女子樓層，現在有很多的女性單獨出差，這樣她們在想要住得舒服的同時更在意的是安全，我們提供這樣一層樓，連保安都是女的會讓她們感到很放心。

2．個性化服務的意義。個性化服務能夠滿足客人的需求，因為客人的需求是多種多樣的，那肯定會和酒店的規范有所不同，這樣的狀況下就要求服務人員的服務能夠不被束縛，滿足客人的需求。你給客人驚喜的同時客人也會給你驚喜。這樣久而久之，我們酒店的客人就會增加，相對于其他酒店，我們酒店的競爭力也會強一些，同時，一種友好的，周到的酒店形象也會深入人心。

二、酒店個性化服務的形成。

在國內市場經濟的發展的趨勢下，顧客對酒店服務要求的提高，酒店的個性化就顯得尤為重要。現如今，我國酒店的個性化服務正在逐漸完善，很多酒店對個性化的服務理解不透徹，或者說，有很多酒店不太愿意去嘗試，因為以前的標準化服務是一套逐漸完善的系統理論知識，想要個性化服務很好的實施，就要勇于探索。個性化服務不是要推翻以前的標準化，而是要在原有的基礎上增添自己的特色，能給顧客留下揮之不去的印象和很強烈的滿足感。這樣才能增加競爭優勢，更有利于酒店以后的發展。酒店個性化服務的提出來自于海外的發達國家，這個響亮的口號的提出，是在酒店業的規范化，標準化的服務下不能滿足顧客形形色色的需要而對顧客實行有針對性的服務的創新思想，是以顧客為服務中心，而不再是以酒店利益為中心的服務。國內的個性化服務是伴隨著世界酒店的發展一起發展成熟的，隨著提供有特色的服務，滿足特殊群體的不同要求發展出來的一種服務。一直到21世紀初，個性化服務這一思想在我國酒店已經得到廣泛應用，并逐漸成熟起來，在酒店內已經形成一套比較完整的服務體系。我國酒店業的服務發展歷程也經歷了一連串的變化，從服務的整體水平看，在改革開放以前，我國的酒店就是簡單的招待所模式，處于比較被動的服務階段。在改革開放以后就是處于相對規范化的服務階段，一直到現在的21世紀初才逐漸處于個性化服務的階段。也就是說，個性化服務是根據社會發展，人們的個性需求而逐漸形成的。以前就一直應該有這種服務，只不過是我國低下的社會生產力在很大程度上壓制了人們的需求，所以人們的需求不明顯。現在，隨著經濟的發展，社會生產力的提高，人們對服務的要求漸漸地也就有所提高，從單一的物質追求提高到了物質和精神共追求的層面，所以才會形成這種根據不同需求而形成的個性化服務。

隨著酒店業競爭的激烈，越來越多的管理者認為:一個酒店的實力和優勢就在于酒店的服務，酒店的服務是最基礎的也是最能顯示一個酒店的等級和檔次的，你的服務越好，你的顧客才會越多，這是永遠都不會改變的`道理。所以，隨著社會經濟的發展，人們對酒店里的服務要求也就越來越高，在顧客的心中就是我既然花錢了就要享受到與之相應的同樣價值的服務。所以想要在行業激烈的競爭中能夠取得長期的優勢，單單依靠優質的菜肴和舒適的客房是遠遠不夠的，酒店必須要更深入了解到客人的習慣和愛好及公眾的心理和需求，針對市場的需求提供有著本酒店特色的服務，讓酒店在顧客心中留下深刻、獨特的印象，讓顧客在這里能夠感受到滿足感，建立、保持并發展與顧客的長期互惠互利關系。因此，現如今，一個酒店能不能在如此林立的酒店中穩穩立足就要依靠于酒店內最基礎的服務。

1．有利于提高酒店的經濟效益。酒店通過個性化服務可以更早的通過顧客的需求而探索到市場的需求，從而能夠提早的準確的制定出戰略計劃應對市場需求，進而擴大市場。也能創造更高的效益，提高企業的利潤。如果酒店的個性化服務能夠滿足特殊群體的不同需求，也就能夠提高酒店在顧客心中的滿意度和忠誠度，從而用良好的形象來增強酒店的知名度，這樣的效果就是能夠吸引更多的新顧客和回頭客，也讓他們能夠更忠誠的長期來此消費，最后達到增強酒店的最大利潤的目標。

2．有利于增強酒店的競爭力。現如今的社會，企業間的競爭力越來越激烈，為了在市場中占有相對較大的競爭力，管理者在酒店的各方面都加大了投入，市場上也出現了越來越多的產品。所以，要想提高酒店的競爭力，就要有自己的特色品牌，有自己的特色產品，不能盲目地跟進，不能同樣化。能夠根據顧客的需求而提供不同的服務，顯示出差異化，才能使顧客心理上得到滿足，與顧客建立了一種特殊的關系，從而形成了顧客對酒店的依賴。試問，如果你打開客房的門，里面的顏色是你喜歡的，擺設是你喜歡的，需求是你熟悉的，你還有什么理由不選擇這家酒店呢?所以。這樣就達到了顧客對酒店的忠誠，使得酒店在其他酒店中取得競爭優勢。

3．有利于樹立酒店的良好形象。想顧客之所想，急顧客之所急，這是酒店樹立良好形象的基礎。很好的個性化服務能夠使顧客感受到溫暖。假如，在你生日那天早上，你收到了來自酒店的生日祝福，你的心里是什么樣的感受，是不是感受到了家的溫暖?這樣的服務其實對于酒店來說很簡單，但是在顧客心里卻形成了這樣的概念:酒店是以顧客的利益為上的，是把客人當成了自己的家人一樣，這樣的關懷友好的形象就漸漸地深入人心了。

四、實現酒店個性化服務的措施。

為了能更好地實現提高酒店的利潤，怎樣實現個性化服務對酒店的影響就顯得尤為重要。

1．建立完善的顧客信息數據檔案?，F在的很多人包括我也是一樣，在外即使不相識，但是也會希望被別人記住關于自己的小細節，如果我們擁有顧客的信息，然后再服務，這樣我們給顧客的就不只是服務，還有溫暖。有的顧客希望從他已進入我們酒店我們的員工就能很自然的喊出他們的名字，有的顧客喜歡在洗澡時喝咖啡，我們就根據時間提前準備，有的顧客不喜歡粉色，那安排房間時就盡量安排粉色少的房間，一次也許他們不會在意，可是時間久了就會感覺到我們的用心。我們要的不是一次，而是回頭客。

2．服務要有針對性。不同的人需求是不一樣的，就好像普通旅游的顧客和商務人員，國家領導人和普通的上班族，生活的環境不同，對事物的需求就會不同，單純的旅游他可能想要的是舒適溫馨，但商務人士需要的就會是簡單莊重。這樣就說明有針對性的服務會增加顧客對你的喜歡。也許外面下雨時你的一把傘就會給顧客留下深刻的印象，也許成本相對于高些，但是從長遠利益來看，這是一種隱形投資。

3．不只是員工參與。酒店個性化服務實現的過程不只是要員工參與進來，更要酒店全民參與，不管你是經理還是保潔阿姨都要參與。要熟練掌握酒店的整體規范，高管更是要熟練，這樣在必要的時候能夠打破陳規，全酒店統一協調起來一起服務，為顧客提供周到滿意的服務。例如，客人在酒店內突發生病，如果熟練掌握酒店規則就可以節省很多時間，不用一級一級地處理，靈活性強。

最新國土文化建設研究論文（通用23篇）篇十九

受中國傳統儒家思想與教育觀念的影響，重視文化教育，輕視體育教育現象在我國是普遍存在的。考分為大的思想始終占據著高校師生的腦海中，而體育育人的口號則被拋之腦后。這種狹隘的認識往往讓人們忽視高校體育文化的發展，也讓高校體育失去了應有的價值與意義。其次高校的管理者也存在著對高校體育文件建設的片面認識，僅將其理解為體育競賽、體育活動等形式而會草草敷衍了事。高校戰略層的局限性認識就會讓高校體育文化建設的地位大打折扣，特別是體育精神文化與制度文化更是難以得到重視與提高。

當前高校體育文化建設普遍缺乏一個整體的發展戰略，對長遠的規劃定位模糊不清。建設缺乏科學的組織架構，管理制度和措施不夠規范。高校體育相關部門缺乏科學化的管理意識與思路，各項規章制度的建立不夠科學合理。此外，我國高校在推動校園體育建設方面的制度保障力度不夠，高校的體育文化活動開展的進度明顯放緩。

高校體育基礎設施作為高校體育文化建設的物質載體，在推動高校體育文化建設方面發揮著有效的作用。受傳統觀念與現實原因的較大影響，目前我國高校體育經費投入較為匱乏，進而導致體育場地、體育設施的嚴重缺乏。尤其是近些年高校招生擴大后，學生數與體育設施的比例正逐年擴大，有限的校園體育資源與不斷增長的學生體育需求日趨擴大，亦為推動高校體育文化建設增加了新的難度。

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最新國土文化建設研究論文（通用23篇）篇二十

黑龍江八一農墾大學動物科技學院從開始，先后與禾豐集團、大北農集團、生泰爾集團等六家企業合作辦學，開辦校企合作班，近年來培養了一大批綜合素質高、適應能力強的優秀學生。在培養過程中，學院與合作企業注重將企業文化融入到班級文化建設過程當中，著力打造獨具特色的合作班班級文化。

2.1班級命名體現合作企業特色。

校企合作班打破了以往按照專業進行班級命名的體制，根據合作企業的的需要，設置以企業命名的班級，如禾豐班、大北農創業特訓班、大北農農牧職業經理人特訓班、生泰爾班等。每個班都有自己的企業班名，有利于讓學生產生對自己班級和企業的認同、歸屬感、使命感和責任感。學院在教學區及學生公寓設立企業文化展板，宣傳企業文化，營造校企聯合人才培養的良好氛圍。及時通過網站、微信等平臺宣傳和報道校企合作班的主題活動，讓全院學生隨時隨地可以感受到校企合作班的文化氣息。

2.2將企業文化課程納入學員培訓體系。

為真正體現“文化融入”，合作班開設相應企業的文化素質課。通過介紹《企業文化》、《職業道德修養》等內容，幫助大學生了解企業文化內涵；通過介紹《常見疾病診斷與治療》、《標準化營銷流程及實踐應用》等內容，讓廣大學生接觸到真實的企業管理與運行機制；通過介紹《營銷知識入門》、《就業實踐指導》等課程，結合寒暑假大學生社會實踐活動，將理論與實踐有機結合；通過介紹《成為企業人》、《現代商務禮儀》等課程，讓學員了解中國農業現狀與前景，以良好心態應對畢業后的角色轉換。

2.3走進冠名企業，深入感受企業文化和真實生產環境。

在學院領導和教師的帶領下，校企合作班學員共同深入大北農集團、禾豐集團等開展參觀、走訪，了解企業的企業文化、生產規模、發展愿景等，對企業建立最直觀的印象。每年寒暑假期間，企業與學院共同制定學生實習計劃，組織學員在企業進行教學計劃外的實習，并由企業派出專門人員對學生進行指導，實習內容包括軍訓、崗前培訓、企業參觀、素質拓展、團隊輔導、市場實習等內容。實習結束后，由企業和學院聯合對學員的實習過程進行評估，對于表現突出的學生予以獎勵表彰。

2.4校企共建，實現管理機構的有益補充。

校企合作班籌備過程中，企業和學院共同負責對班主任的選拔。校企合作班成立之日，舉辦開學典禮，校企雙方各選聘一名溝通能力強的班主任，實現學校管理制度與企業的有機融合，并對班主任以書面形式進行任命。競選出班級干部，負責日常的班級管理與活動，制定班級管理規范，保障班級各項活動的正常開展。

最新國土文化建設研究論文（通用23篇）篇二十一

高校體育文化作為文化領域的一分子，具備文化所特有的相關屬性。本文認為高校體育文化的概念有廣義和狹義之分。廣義上的高校體育文化即是在高校現有的校園環境里，全體師生員工在與體育相關的學習、教育、比賽、研究等實踐活動中所創造的所有體育物質財富與精神財富。而狹義上的高校體育文化指的是高校全體師生員工以校園為載體，以體育活動為手段所創造出的體育精神、體育氛圍和體育力量。

參照文化的構成劃分，本文認為高校體育文化有以下三部分構成。首先是高校體育精神文化，指的是具有高校印記、全體師生員工共同遵守的基本體育精神、體育信念、體育價值觀等。體育精神文化是看不見摸不著的，卻是讓體育文化建設迸發激情與能力的內在動力。體育精神文化是高校體育教育發展到一定階段的產物，是校園精神文化在體育領域的展現。其次是高校體育制度文化，是指高校在組織和開展各項體育活動時所制定與實施的相關規章管理制度。包括競賽規則、體育課程設置、體育教學方法等。體育制度文化是高校體育活動有序開展的保證，也是規范高校師生體育活動行為規范的基本準則。最后是高校體育物質文化，指的是高?，F有的體育場館、器械器材、體育象征性建筑等相應的體育基礎設施。體育物質文化是高校體育文化開展的載體，也是體育精神文化的外在表現形式。以上三者共同構成高校體育文化這個有機整體，其中體育精神文化處于核心層，是高校體育文化的靈魂；體育制度文化處于中間層，是高校體育文化的保證；體育物質文化處于最外層，是高校體育文化的基石。

最新國土文化建設研究論文（通用23篇）篇二十二

［摘要］班級文化建設是推進班級建設的一個重要抓手。在實踐中，從學生特點出發，確定建構團結有愛、積極上進的班級文化作為高職班級文化建設基本目標。從飽涵愛心、建設制度、支持校園文化活動、關心特殊學生四個方面探索班級文化建設路徑。同時基于實踐反思:班級文化建設的內在影響因素需要不斷構建，實踐導向需要把握好尺度，實踐主體需要逐步轉換，深入實踐需要考慮外部環境的影響。

［關鍵詞］班級文化;高職;輔導員;學生。

班級文化建設是一個重要的抓手。班級文化是班級內部形成的獨特的價值觀、共同思想、作風和行為習慣的總和，是一種滲透在班級一切活動中的東西，是班級師生共同創造的精神財富［2］。積極健康的班級文化將在學生人格的塑造、認知的轉變、情感的升華、交往能力的提升等方面發揮著舉足輕重的作用。所以，引導學生共同建設班級文化，是輔導員加強班級建設，推進思想政治教育不可忽視的一個重要方面。自起擔任某高職院校工程造價專業的輔導員，始終以班級文化為核心持續推進高職班級建設。

前蘇聯教育家維果斯基曾提出“最近發展區”理論，用來闡釋學生的發展以推進教學。班級文化建設同樣適合于這樣的思路:從班級現有的水平出發，確定通過引導可能達到的水平，以此推動班級健康發展。在班級建設中，高職大學生呈現如下基本特點:擁有主體意識而主體能力不足。與80后、70后相比，90后的學生更加強調作為受教育者的主體地位，要求與自己有關的事情自己做主或參與其中，在集體中有話語權，有選擇做與選擇不做權利。但是與主體地位相應的主體能力并不是能夠及時跟進，能否客觀地作出評價與抉擇，能否把自我利益與集體利益掛鉤，能否對班集體負起責任……在班級建設中會出現要求權利而忽視義務如此不相匹配的現象。“班集體”觀念相對淡薄。與中小學相比，大學的管理模式是上課以班級為單位集體學習，下課后自己安排生活。課余時間多數學生選擇打工或者參加社團活動。班級成員集中的時間較少，加之同班不同宿，沒有固定教室等因素，增加了班級內部的疏遠感。大學的自由、開放式管理模式一定程度上弱化了“班集體”意識。由此在學生中出現非常不愿意參加班級活動，對班級榮譽冷漠，歸屬與愛的需要難以滿足等現象?？释翱隙ā眳s自信心不足。每個人都有成就動機，渴望成功，高職大學生也是一樣。但是對于“追求成功”，他們懷揣著“渴望”但又常?！皯岩勺晕摇钡膽B度。與普通高校學生相比，高職學生多數是高考的落榜者。在分數至上的評價體系下，帶著中小學曾有的教師的忽視感，帶著高考失敗的陰影走入高職院校。于是在專業學習上，在各項活動上，往往表現出“懷疑”“不堅定”的特質，甚至出現挫折后“自暴自棄”的現象。自覺性較差，缺少動力。大學教育是學生由學校走向社會的過渡環節。學習的主要特點是自主性，即改變中小學教師手把手教的模式，要求學生自主學習。但在轉變過程中，由于長期形成的過度依賴心理、學習主動性較差、學習方法缺乏，毅力不足等因素，在高職學生中出現了不少放任自我的現象，如不準時上課、不上課、不自習甚至不考試等現象，嚴重影響著學業的順利完成。從“最近發展區”的思路出發，在高職班級建設中不同程度地出現主體意識與主體能力不統一、班級凝聚力較差、班級成員自信心不足、學習自覺性不夠等現狀，這是班級文化建設的“現有水平”，即班級情感與行為相對分散、渙散?；诘掠男枰?，基于班級建設中的不理想狀態，建構班級文化將指向班級凝聚力的培養、班級情感與責任的增進、積極向上風氣的確立，這是班級文化建設的“可能發展水平”。所以，建構團結有愛、積極上進的班級文化將成為高職輔導員引導學生建設的基本目標。

二、著眼基本目標，探索高職班級文化建設路徑。

1．將“飽涵愛心”作為構建團結有愛、積極上進班級文化的前提。蘇霍姆林斯基曾說:教師不愛學生，無異于歌手沒有嗓音，樂師沒有聽覺，畫家沒有色彩感［3］。用愛心溫暖學生，用飽涵愛心的情懷教育學生是開展一切教育工作的前提，也是班級文化建設的前提。作為輔導員，首先要愛學生。當然，這里的“愛心”也不是簡單的說教，至少應包含這樣的幾層內涵:第一，相信每一個學生都有無限的發展潛力。在教育與管理學生中，通過教師的合理期望提高學生的自我效能感;第二，倡導多樣化的“好學生”標準。善于發現學生的閃光點，樹立典型，引導學生多角度評價自身與班級成員;第三，思學生之所需，明學生之所困。經常性地深入學生的棲息地班級、宿舍，了解學生的需求，及時為學生解決心中的“大問題”;第四，尊重學生，助力成長。傾聽學生的心聲，尊重學生的意見，創造一切可能的鍛煉機會，任何時候做好學生自我超越的堅實后盾。

2．將“建設制度”作為構建團結有愛、積極上進班級文化的保障。建設班級的第一步是制度文化的建設:從遵守到創建，從服從到自主。在學習習慣尚未養成時，在班級意識尚未形成時，堅定不移推進課堂考勤制度、請銷假制度、班級例會制度，用“強制”來推動“自主”;當自主學習與管理的意識與能力逐步形成時，當班級情感逐步建立時，從日常管理到協調性事務，甚至決策性工作逐步放手，由班委帶領班級成員不斷補充與完善制度。在班級制度建設中輔導員的角色將由“主持與推行者”逐漸轉向“支持者”，而學生則由“制度的遵守者”走向“制度的創建與捍衛者”。這樣來自多數學生意愿的制度，更容易被接納與落實，更容易引導班級的輿論導向，同時也潛移默化地培養了學生對班級的主人翁精神與團體責任意識，最終實現班級成員要求的權利與履行的義務切實相統一。

3．將“支持校園文化活動”作為構建團結有愛、積極上進班級文化的基礎。校園文化活動按照規模由小到大依次分為:班級活動、系級活動、校級活動。班級活動是以班級為中心開展的文化活動。輔導員的支持作用一方面體現在開發資源。從學生政治素養提升的需要，學生心理成長的需要，班級建設的困境出發，適時地組織開展各項活動。另一方面體現在培養能力。通過言傳身教的方式潛移默化地引導學生學會挖掘活動資源、選擇學生樂于接受的方式、評價活動的效果、反思活動的過程等。而系級活動、校級活動由系部或學校組織的規模較大的文化活動，通過競爭與合作的方式增進班級之間、系部之間的交流，展現當代大學生的激情與活力。在這類文化活動中，輔導員至少扮演著三種角色:第一種角色是成長理念的灌輸者。引導學生珍惜鍛煉的機會，將努力的過程視為自己成長中的寶貴精神財富。第二種角色是校園活動的支持者。用輔導員堅定的態度與專業的指導增加學生超越自我的決心與勇氣。第三種是班集體概念的強調者。任何時候強調參賽選手作為班級代表的身份，促成班級成員互助的行動，突出個人榮譽與班級榮譽的關系，以此不斷增進班級內在的聯系。

4．將“關心特殊學生”作為構建團結有愛、積極上進班級文化的必要補充。“特殊學生”是每個班級或多或少存在的一類群體。在高職班級中主要表現為四種:第一種是單親家庭學生。多因情感缺失，表現出冷漠與封閉的交往態度。第二種是經濟困難學生。多因經濟壓力巨大呈現自卑、獨處的狀態。第三種是厭學的學生。由于厭倦學習表現出難以自制的逃避狀態，甚至同宿舍具有傳染性。第四種是身體殘疾的學生。由于身體缺陷往往自我孤立，缺乏自信。作為輔導員，一方面需要在關注的程度上努力，做到多溝通，多關心，多幫助，多鼓勵，加強特殊學生與自己的情感聯系;另一方面需要為他們搭建與其他班級成員互動的橋梁，引導班級成員學會接納自我，尊重差異，并發揮班委在團結同學、關心集體中的示范作用。

在著力推進班級文化建設的道路上，可以看到經過共同努力后團結的態度，創新的勇氣，用心的擔當，自主的習慣等，同時也不斷經歷著“思考—調整—再思考———再調整”的過程，對班級文化建設的理性認識在不斷加深。

1．班級文化建設的內在影響因素需要不斷建構。在輔導員全面負責學生工作的高校，輔導員與學生是班級文化的共同構建者。他們的素養和相互關系成為影響班級文化建設的內在影響因素。他們的知識、態度、能力、經歷關系到班級文化建設的質量，他們彼此的關系影響著班級文化建設的方向。后現代教育學者認為，沒有真善美化身的人，沒有柏拉圖式的哲學王的形象，沒有高大全;只有多層面的、復雜的、活生生的、自相矛盾的'、自由的特殊個體，他沒有任何限定性，不斷的自我構建，創造出自己的本質［4］。所以從內部因素來看，要實現班級文化良性的創造性的建設，需要輔導員與學生不斷地突破自我，建構自我，調整雙方關系，在和諧與沖突中不斷升華班級內部關系。

2．班級文化建設的實踐導向需要把握好尺度。培養積極上進、團結有愛的班級文化在意識層面為輔導員所認可，但是在實踐中由于各種因素的影響，容易呈現出兩種班級文化建設的導向:一種是以制度為中心嚴格管理。強調嚴格按照班級制度運行，拒絕溝通，要求服從。從高職學生缺乏學習自主性與自覺性的角度考慮，有利于培養學生遵守紀律、自我約束的習慣，實現班級的整齊有序。但是過于嚴格、單向度的管理，會在一定程度扼殺了學生身上的創造因子，甚至造成嚴重逆反心理。另一種是以自由為中心寬松管理。主張學習與管理是學生自己的事情，不應附加太多要求。從成人的角度出發定位學生，要求學生獨立與自治，有利于間接培養學生的自主性。但過于放任，對于處于向成熟過渡的學生來講，教育的力量略顯薄弱。所以從成分上講，班級文化建設既要考慮制度，又不能完全依靠制度;既要給予自由，又不能完全放任自由。從過程來講，“制度”與“自由”不是絕對的，根據學生與班級發展的不同階段，各有所側重?？傊?，在班級文化建設中需要把握住好“尺度”，處理好“階段性矛盾”。

3．班級文化建設的實踐主體需要逐步轉換。在班級文化建設的初期，基于學生管理經驗、成人的經歷等因素，輔導員在班級建設中的優勢突出。離開了輔導員的管理與教育，班級將不能成為真正的集體。此時班級文化建設中師生更多地呈現出“主體”與“客體”之間的關系，強調一方的要求，強調另一方的服從。這樣的關系在短暫的時間內有利于管理班集體，但是從長遠角度看，缺少“相互激發的因子”。哲學家哈貝馬斯曾說，只有主體之間的相互關系才能稱得上相互關系，因為主體之間的關系是互動的、雙向的，而主體與客體之間的關系則是被動的、單向的關系［5］。要激發班級無限的發展潛能，需要逐步構建“雙主體”的文化氛圍，逐步確定師生間“主體”與“主體”之間的關系，相互啟發，共同成長。當然，實現“單主體”向“雙主體”的轉換也是需要條件的:學生的持續成長。輔導員要有“成長”的理念，以學生成長為目的，在學生成長中不斷創造或給予作為主體的機會。

4．班級文化建設的深入需要考慮外部環境的影響。心理學家布朗芬布倫納提出的人類發展生態學模型認為的:“兒童發展的生態環境有若干相互嵌套在一起的系統組成，宏系統的變化會影響到外層系統的變化，并進而影響到兒童的微系統和中層系統［6］。所以作為學生發展的微系統班級文化，它的建設還需要思考外在的環境因素。從社會層面來看，高職教育為社會培養高級技術人員，同時也需要社會給予支持。能否給予學校了解企業文化的機會，為師生創造一線實踐機會，影響著高職教育的水平，高職班級文化建設的深度。從家庭層面來看，家長的文化程度、價值取向、行為方式直接影響著學生的觀念與行為，間接地影響著班級的內在素質結構。高職班級文化建設不能忽視家庭文化的影響力。

從學校層面來看，是否持續擴展校企合作的范圍，是否給予學生充足的實踐時間、空間及專業提升的機會，是否培養專業教師教書與育人雙向的責任意識，是否形成管理人員“以生為本”的信念，都將是班級文化建設的最直接的外部影響因素。

最新國土文化建設研究論文（通用23篇）篇二十三

受中國傳統儒家思想與教育觀念的影響，重視文化教育，輕視體育教育現象在我國是普遍存在的。考分為大的思想始終占據著高校師生的腦海中，而體育育人的口號則被拋之腦后。這種狹隘的認識往往讓人們忽視高校體育文化的發展，也讓高校體育失去了應有的價值與意義。其次高校的管理者也存在著對高校體育文件建設的片面認識，僅將其理解為體育競賽、體育活動等形式而會草草敷衍了事。高校戰略層的局限性認識就會讓高校體育文化建設的地位大打折扣，特別是體育精神文化與制度文化更是難以得到重視與提高。

當前高校體育文化建設普遍缺乏一個整體的發展戰略，對長遠的規劃定位模糊不清。建設缺乏科學的組織架構，管理制度和措施不夠規范。高校體育相關部門缺乏科學化的管理意識與思路，各項規章制度的建立不夠科學合理。此外，我國高校在推動校園體育建設方面的制度保障力度不夠，高校的體育文化活動開展的進度明顯放緩。

高校體育基礎設施作為高校體育文化建設的物質載體，在推動高校體育文化建設方面發揮著有效的作用。受傳統觀念與現實原因的較大影響，目前我國高校體育經費投入較為匱乏，進而導致體育場地、體育設施的嚴重缺乏。尤其是近些年高校招生擴大后，學生數與體育設施的比例正逐年擴大，有限的校園體育資源與不斷增長的學生體育需求日趨擴大，亦為推動高校體育文化建設增加了新的難度。