認真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。當我們想要好好寫一篇讀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
曾國藩家書讀后心得 曾國藩的家書讀后感1000字篇一
開篇指出“立志”，人貴有志。什么是曾國藩所說的“志”呢?司馬光在《資治通鑒》中已有定論：“才德全盡謂之圣人，才德皆亡謂之愚人，德勝才者謂之君子，才勝德者謂之小人”。愚人不足為社會患，小人卻是社會的大患，“自古昔以來，國之亂臣，家之敗子，才有余而德不足，以至于顛覆者多矣!”。立志當致力報效于國家，貢獻于社會，在其間以實現自身的價值。
“有識有恒” 一旦樹立了遠大理想，就要對它負責，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識則知學問無盡，不能以一得自足，有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。談到有識，他說：“以懦弱無剛四字為大恥，男兒自立，必須有倔強之氣。”“少年文字總貴氣象崢嶸”，少年當“蓬蓬勃勃，如釜上氣”，“少年不可怕丑，須有狂者進取之趣，過時不試為之，則后此彌不肯為矣”。然“學問之道無窮，而總以有恒為主”， 若事事勤思善問，何患不一日千里? 用功不求太猛，但求有恒。為師當嚴而有恒，為人父母當嚴而有恒。曾國藩就是這樣的有志有恒之人，為了實現自己的理想，他讀書學習日不間斷，堅持用小楷寫日課(即日記)，一有什么想法就記下來，以使自己隨時克服過失。他不僅自己這么做，而且告誡自己的弟弟們：“余自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷?！?/p>
“業貴于精”，他信中反復告誡弟子們“兼營并鶩，一無所得”，他指出藝多不養身，掘井多而無泉飲，不專之咎也。而他自己就是“窮經比專一經，不可泛鶩”?！叭辗e月累，如愚公移山，終久心有豁然貫通之侯，愈欲速則愈錮蔽矣”如此高標準要求，曾家英才輩出的奧秘可知一二。
“安分修己”，他信中反復教導“恃才傲人，萎靡不振，潦草輕薄”實乃人生大忌，講究“言語容止，規模氣象”，推崇“篤實剛毅”， 一個有作為的人，無不是高度自律的人。 一生中強調靜字，他平日里堅持每日自省，就是給自己一個可以清靜下來的時間和空間自查己身，并強調說老莊，管子，佛家皆提到如此，一定是有道理的。記得以前看蔣介石傳時，蔣先生也是如此，他每日給自己定了一個功德格，記錄下每天所做所想的點滴，并從中反省，幾十年如此從不間斷。勤于勞動，生活自理，禮讓謙恭，明白人與人的關系，明白自己的身份，應該盡什么義務?！昂燮嬗诘h之中，含剛強于柔弱之中”以柔克剛是老莊的精神，但幾千年來能發揮地淋漓盡致，曾國藩也可以算是首屈可指的了。做人做事萬不可太過鋒芒畢露，否則讓自己舉步維艱;同樣也不能太過軟弱，一味退讓，讓對方總是有機可乘，自個兒把自個兒逼到懸崖邊上。
“一生之成敗，皆關乎朋友之賢否，不可不慎也?！币粋€人超脫于周身環境太難了，古人云“物以類聚人以群分”，當世很多人身陷囹圄了，卻抱怨是周遭的朋友推他走上了這條路，悔之晚矣。曾國藩在識人方面也是很有心得的。他的很多門徒如李鴻章，左宗棠，彭玉麟等都是后來鼎鼎大名的人物，這與曾老先生這個伯樂是分不開的。他那九弟在招募湘勇的時候，曾國藩送給他兄弟幾句話，道出了識人的要訣：邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神，主意看指爪，風波看腳筋，若要看條理，全在語言中。寥寥數語，放在現在來看也只可意會，很難言傳。
“持盈保泰”“斗斛滿則人概之，人滿則天概之，余謂天之概無形，仍假手于人以概之??待他人來概而后悔之，則已晚矣。不待天之來概，人之來概，吾與諸弟當設法先自概之。自概之道莫不外清，慎，勤三字而已。吾近將清字改為廉字，慎字改為謙字，勤字改為勞字，尤為明淺” ( 概：《韓非子。外儲說左下：》“概者，平量者也?！币隇橄髌交蚬纹?。) “家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。”還再三叮囑家人要力行節儉以不致虧空，這在一般達官貴人看來實在是不可思議的事。然而，這卻是實實在在的一個“廉”字，作為封建士大夫的曾國藩是做到了，與今天那些利用職權大撈錢財、中飽私囊的鄭筱萸、文強等社會主義的“蛀蟲“們形成了鮮明的對照。
打開此書，喧鬧中求得一份寧靜，紛繁中和心靈作出一次對話。感觸最深的就是立志守恒，道德修養、為人處事這幾方面。作文以梳理學習的感受。
曾國藩家書讀后心得 曾國藩的家書讀后感1000字篇二
曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣”，更有甚者推崇其為“千古完人”。他整頓吏治、倡導科學，使腐敗的滿清王朝又茍延了60年。他的著作和思想同樣影響深遠。作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物，其所著的《曾國藩家書》行文形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊含著真知良言。盡管曾國藩著作留傳下來的很少，但僅一部家書足以體現他的學識造詣和道德修養，從而贏得了“道德文章，冠冕一代”的稱譽。
曾國藩的家庭教育思想，主要體此刻他寫給孩子以及親友的家書中。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學類、交友類等10大類。曾國藩家族，向來治家極嚴，也很有章法。曾國藩受家風熏陶，對子弟也要求極嚴，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導思想中，有許多可取之處。如在教子弟讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身等方面，都繼承和發揚了中華民族的傳統美德。
曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心;是最好的哥哥，教導和照顧弟妹，體貼入微;曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書講述人生理想和道德修養。他每日記日記，將一念之差、一事之失，都記于當天的日記里，對自己的錯失，毫不留情，并且還和好友互相傳看，以到達監督的作用。在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現代社會里，確實有警醒世人的作用，值得每個人一讀。古語云：盛但是三代。而曾國藩家族卻代代有英才，出現了像曾紀澤、曾廣均、曾約農、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家和科學家。
曾國藩是中國傳統儒家文化培育出來的最為優秀的成功者。儒家文化要求人們用心地應對人生，投入社會，在有限的生命期間里，使自己的人生價值和社會價值得到最大的發揮。在全球經濟越來越趨向于一體化的時候，民族的文化認同以及民族自尊心的建立就顯得尤其迫切和重要。只有對自己嚴格訓練，才能培養出較高的潛力和素養，應對世界。
一、曾國藩的成功之道
人生在世，幾乎都渴望成功，誰都不愿意做一個失敗者。對于曾國藩的歷史評價，至今或許還有分歧，但他是一個成功者，就應是不爭的事實。他修身立志，儲才養望，奠定了成就事業的基礎。
曾國藩的修身表此刻：為人表里一致，內心的一切都能夠公之于眾。有恒心，生活有規律，飲食有節，起居有常。在嚴格修身的同時，為自己樹立一個的遠大志向。曾國藩充分利用時間，發奮苦讀，博覽群書，如諸子、兵書、水利等方面實學書籍，以此完善充實自己的知識結構，為做事而儲備真才實學。
二、曾國藩對今人的啟迪
中國人喜歡歷史。這種喜歡，除因歷史上的人物和事件能帶來一種欣賞樂趣外，還因為歷史能給人以啟示和教益。曾國藩認為，讀書，一要有志氣，二要有膽識，三要有恒心?！昂恪弊顬橹匾?，學無止境，若不持之以恒，必定半途而廢。讀書如此，做人做事也就應如此。
(一)普通人照樣能夠成就事業，改變命運的關鍵在自我奮斗。曾國藩成為后世榜樣的根本原因就在那里，他的成功激勵了千千萬萬沒有依靠、沒有財富的普通人家的子弟的上進心。毛澤東可作為這方面的典型的例子，毛澤東在一師讀書的時候，與老師楊昌濟談到自己的務農之家時，楊昌濟“以農家多出異材，引曾國藩、梁任公之例為勉之?！贝嗽拰γ珴蓶|的鼓勵是相當大的?，F今保存的由湖南出版社出版的毛澤東《早期文稿》中有一處提到了曾國藩，對曾國藩表示出很大的敬意，最有名的一句話便是“愚于近人，獨服曾文正”。青年時期正是人的理想和抱負的構成期，曾國藩的言行對青年時代的'毛澤東確實產生了很大的激勵作用。
(二)教育之本是提高人的綜合素質。中國的教育，從古至今都是應試教育，過去人讀書的目的是為了求功名，有了功名之后便能夠做官，此刻人讀書的目的是為了考大學、考博士，有了學位后便好去求職，應試教育的負面是：培育出來的人缺乏應對復雜多變社會的潛力，缺乏成就事業所務必具備的其他的相關知識。曾國藩在進京后的不少家書中，都要那幾個迷戀科舉考試的弟弟從科舉中走出來，去讀一些于身心學問有益的書。而他卻更加身體力行，拜師訪友，求學問道。因為有了這個過程，曾國藩才有了一個學問和人格的升華，為他日后的事業打下了厚實的基礎。
人的綜合素質是做人的根本，如果把人的一生在社會上的生存比作一門學問的話，技能則如同專業知識，綜合素質則好比基礎理論，基礎理論扎實雄厚，相關的專業則較為容易掌握。此刻的社會變化得快，專業門類越來越多，人在學校里的專業學習決不可能都學到，到了社會后要適應社會的變化，其立身之本則在人的綜合素質上，這是其一，還有更重要的是，人類的事業只能是人格完美的人才能擔當得起。人的綜合素質的高下，在事業成就的大小中起著更為重要的作用。
曾國藩具有高深的學問素養，毛主席曾評論他：是一個“辦事(干出事業)兼傳教(留下思想學說)之人”。他一生勤奮讀書，推崇儒家學說。他被認為是中國近代最后一個集傳統文化于一身的典型人物，他的成功給我的啟示是：處在變革時期而浮躁不安的中國人，依然需要來自本民族文化的滋潤。這種啟示，因為同源同種同血脈的緣故，而顯得更親切，更實用，也更有效。正如魯迅先生所說：惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發揚起來，中國才有真進步。
曾國藩家書讀后心得 曾國藩的家書讀后感1000字篇三
一直以來，想認認真真讀一本書，可惜事務繁雜，定不下心來。一日，偶然看到《曾國藩家書》，翻之，字行間話雖短，然語言精練，讀之令人深思。
曾國藩作為大儒，深受中國傳統文化的洗禮，其學識之博、見識之遠，在中國歷史上也是赫赫有名的。家書中體現的“仁”、“禮”、“慎”等傳統文化的精髓在現在來看也十分具有積極的意義。
曾國藩在家書中寫到：正人先正己，時刻不忘修身養德。曾國藩說修身養德的關鍵是：誠、靜、謹、恒。誠為誠實、誠樸，為人表里一致。靜，指的是心、氣、神、體都處于安靜放松的狀態。謹，主要指言語和行動上的謹慎，不打誑語，不講無根據之話，不做無勝算之事。恒，指的有恒心，生活有規律，做事有毅力。這些往往是我們現在社會所欠缺的，君不見，部分高官大吏因腐敗深陷囹圄，自身的原因就是不注意修身養德?！俺４婢次分?，則是載福之道”、“多見自己過，少見他人非，不思他人得，卻防自己貪”，敬畏規矩、修身養德才是我們處事應有的標準，有了這樣的標準，我們才能夠坦坦蕩蕩、堂堂正正地做人，而且能夠做到修而樂之，修而有為。
我們應該用“入世精神以辦實事，體老莊以寄閑情，由中國文化中培養見地，從傳統道德中汲取力量”。以普通出身，憑自我奮斗，立大志，修煉人格，以大氣度做事，以收斂態做人，認準目標，用“屢敗屢戰”的精神修煉心態，端正心態。
曾國藩說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子?！睆倪@句話我們不難看出曾國藩對讀書的態度。并且他還認為家塾可讀書，曠野之地、熱鬧之場亦可讀書。而他自己更是每天必讀書十頁，寫百字，記日記，而且逢三日寫回信，逢八日作詩。雷打不動。并且讀書時“一書未點完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外為人。”正是這種讀書持之以恒的精神讓他在文采方面的造詣連毛澤東主席都說，“吾于近人，獨服曾文正。”
汲取中國傳統文化的營養，克己復禮，修身養德，謹小慎微，非要做一大儒，生活會收獲很多快樂。
一直以來，想認認真真讀一本書，可惜事務繁雜，定不下心來。一日，偶然看到《曾國藩家書》，翻之，字行間話雖短，然語言精練，讀之令人深思。
曾國藩作為大儒，深受中國傳統文化的洗禮，其學識之博、見識之遠，在中國歷史上也是赫赫有名的。家書中體現的“仁”、“禮”、“慎”等傳統文化的精髓在現在來看也十分具有積極的意義。
曾國藩在家書中寫到：正人先正己，時刻不忘修身養德。曾國藩說修身養德的關鍵是：誠、靜、謹、恒。誠為誠實、誠樸，為人表里一致。靜，指的是心、氣、神、體都處于安靜放松的狀態。謹，主要指言語和行動上的謹慎，不打誑語，不講無根據之話，不做無勝算之事。恒，指的有恒心，生活有規律，做事有毅力。這些往往是我們現在社會所欠缺的，君不見，部分高官大吏因腐敗深陷囹圄，自身的原因就是不注意修身養德?！俺４婢次分?，則是載福之道”、“多見自己過，少見他人非，不思他人得，卻防自己貪”，敬畏規矩、修身養德才是我們處事應有的標準，有了這樣的標準，我們才能夠坦坦蕩蕩、堂堂正正地做人，而且能夠做到修而樂之，修而有為。
我們應該用“入世精神以辦實事，體老莊以寄閑情，由中國文化中培養見地，從傳統道德中汲取力量”。以普通出身，憑自我奮斗，立大志，修煉人格，以大氣度做事，以收斂態做人，認準目標，用“屢敗屢戰”的精神修煉心態，端正心態。
曾國藩說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子?！睆倪@句話我們不難看出曾國藩對讀書的態度。并且他還認為家塾可讀書，曠野之地、熱鬧之場亦可讀書。而他自己更是每天必讀書十頁，寫百字，記日記，而且逢三日寫回信，逢八日作詩。雷打不動。并且讀書時“一書未點完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外為人。”正是這種讀書持之以恒的精神讓他在文采方面的造詣連毛澤東主席都說，“吾于近人，獨服曾文正?！?/p>
汲取中國傳統文化的營養，克己復禮，修身養德，謹小慎微，非要做一大儒，生活會收獲很多快樂。
曾國藩家書讀后心得 曾國藩的家書讀后感1000字篇四
曾國藩的家書，共有300多封，其行文隨想而至，揮筆自如，在看似平淡家常事中蘊藏著真知灼見，極具說服力和感召力。青年時代的毛澤東就曾說過：愚于近人，獨服曾文正?？梢娫鴩绊懼?。為此，我利用一個月的時間對《曾國藩家書》進行了研讀，讀后感觸頗深
曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清"第一名臣"，后來者推崇其為"千古完人"、"官場楷模"。他整肅政風、倡學西洋，開啟"同治中興"，使大廈將傾的清王朝又茍延了60年，其功業無人可以效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠、澤被后人。修身、齊家、治國、平天下。曾國藩是近代中國赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時代的毛澤東就曾說過："愚于近人，獨服曾文正。"可見曾國藩影響之大。
作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物，其所著的《曾國藩家書》是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來的太少，但僅一部家書足以體現他的學識造詣和道德修養，從而贏得"道德文章冠冕一代"的稱譽，并使其成為中國封建社會最后一尊精神偶像。
曾國藩的家庭教育思想，主要體現在他寫給兒子紀澤、紀鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學類、理財類、濟急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務類，共10大類。 曾氏家族，向來治家極嚴，也很有章法。曾國藩受家風熏陶，對子弟也要求極嚴，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發揚了中華民族的傳統美德。 "從政要學曾國藩，經商要學胡雪巖。"自近代以來曾國藩就被政界人物奉為"官場楷模"。他熟讀中國歷史，對官場之道參深悟透，積淀了一整套官場絕學，用之于中國官場，攻無不克，戰無不勝。曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心;是最好的哥哥，教導和照顧弟妹，體貼入微;曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現代社會里，確實有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。大多數官宦之家，盛不過三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現了像曾紀澤、曾廣均、曾約農、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學家和高級干部。 曾國藩具有高深的學問素養，是一個"辦事(干出事業)兼傳教(留下思想學說)之人"(毛澤東)。他一生勤奮讀書，推崇儒家學說，講求經世致用的實用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個"儒學大師";他革新桐城派的文學理論，其詩歌散文主持了道(光)、咸(豐)、同(治)三朝的文壇，可謂"道德文章冠冕一代"。
曾國藩的教育理論，直至今日仍然給我們一些有益的啟示。作為新世紀的復合型教師，我相信只要付出我們的哪里，必定會培養出更多創造型、德智體美勞全面發展的人才，為寧晉教育事業發展做出自己的貢獻。
<
曾國藩家書讀后心得 曾國藩的家書讀后感1000字篇五
讀《曾國藩家書》，雋永意深，句句體現文正公獨到的學識造詣和道德修養?；叵肫甬敵鯖Q定了解文正公，只因偶然聽到他說的“聰明人都是下了笨功夫的”，覺得很有道理。再去看他的家書時，又受到很大觸動。
都說文正公是清代理學大儒，但是家書中卻并非句句都是大道理，在教導自己的子女和兄弟姐妹，包括寫給父親的信中，記載的是曾文正公苦悶糾結的一生，毫無隱晦，如實記錄，而這些苦悶和糾結大多也是我們人生中會遇到的，而書中的文正公的心路歷程，給人的不是別的，正式克服苦悶糾結的力量。我在書中感受到最深的是文正公身上的儒學思想，是修身齊家的中華智慧。
先從對文正公修身智慧的感想說起，他確實是一個中華傳統文化繼承者的代表。他曾給自己訂“日課冊”，在給家人的書信中也有許多自省內容，確實做到了“吾日三省吾身”，他也向師傅學習“靜”功夫，每日靜坐不間斷，但若要我說給我留下印象最深的便是文正公每日必讀史十頁，且必讀經典。家書中寫道“為讀書可以變其氣質”，我細細思來，應是指接受書中經典的傳統文化的熏陶，可以改變人身上的氣質。而更令人感動的是，日日讀經典這件事文正公竟堅持至死，人都說簡單的事重復做便不簡單了，確實如此。文正公寫給四位弟弟的信中也說“學問之道無窮，而總以恒為主”，我心中極敬佩。這一“恒”字，不也是中華文化的內涵嗎?
忽的想起一件事，那日我到舅父舅母家拜訪，卻發現舅舅以前極喜愛的《曾國藩家書》《菜根譚》《大學》等承載著優秀中華傳統文化國學經典都被束之高閣，我感到疑惑，便問舅舅，舅舅卻答“工作忙，表弟也不愛看”，看著表弟書桌上壘起的高高的教輔書籍和舅舅書桌上的筆記本電腦，又想起舅舅以前來我家給我講國學經典當做睡前故事的情景，一瞬間我感到國學之殤。國學經典應是中華傳統文化的載體，在這些經典里我深切感受到中華文化不同于現代快餐閱讀文化和外國文化的溫潤與柔和。經典不被青年一代接受，經典漸漸被遺忘在步履匆匆的人們的身后，這都是在折射出一個信號：中華傳統文化正面臨邊緣化這樣一個尷尬的處境。我讀《曾國藩家書》，書中寫到曾先生勸勉自己兄弟多讀經典，才能修身，我覺得確實該是如此，并對曾先生日日必作字，雖有事也不間斷讀史的做法感到敬佩，這真真是一個以身傳承中華文化的榜樣。
再說我對文正公家書中的齊家智慧的感想。家書中曾寫道“今人都將學問看錯了，絕大學問，即在家庭日用之間”。文正公齊家一直秉持的是“和”字。在文正公得到了一千兩白銀的時候，寄給父親的信中建議六百兩留給自己家里還債，四百兩分給家族親戚改善生活，在接到兩個弟弟的書信中對于分給親戚四百兩銀子的不滿后，仍堅持分二百兩給家族親戚，后來又寫下“和氣致祥”教育弟弟。這都體現了文正公齊家時“和”的大局觀，我想這也是曾家數代不出一個紈绔子弟的原因之一。雖家風嚴謹，文正公卻也“養活一團春意思”，這又是文正齊家的另一個字“趣”，文正公雖然嚴格地教育自己的孩子，但是他也沒有忘記，讓他們在努力生活的同時，體味生活的樂趣。在家庭教育中，文正公營造了一種輕松愉快的家庭氛圍。而我們今天的一些家長，可能更關注孩子在學業和事業上的進步，這就不夠文正公高明了。這一“和”一“趣”，體現的也正是中華傳統文化的高明。
以上都僅是我挖掘《曾國藩家書》的一小部分，我除了感嘆文正公厲害之處，也體會到中華傳統文化的厲害之處，這本書一定值得我在人生閱歷不斷豐富中反復閱讀，我相信屆時一定會有更豐富的見解。而繼承與發揚中華傳統文化對每一個炎黃子孫來說同樣舉足輕重，迫在眉睫，那必須是從現在做起的。