心得體會是在學習或者工作實踐中對所獲得知識和經(jīng)驗的總結(jié)和反思。下面是一些寫心得體會的經(jīng)典范文，可以幫助大家更好地理解和掌握這種寫作方式。

大學中庸閱讀心得（專業(yè)15篇）篇一

前段時間，我再次閱讀了《中庸》，讀后再次感到頗有所獲。更深的體會到高中的物理老師的話“每次讀諸子百家的東西都會有新的收獲，其中尤其是《老子》、《中庸》、《孟子》、《荀子》為最。”

記得最早看《中庸》還是在初中的時候，那時候處于懂事和不懂事之間的狀態(tài)，朦朦朧朧中依稀能夠窺探到《中庸》中所闡述的思想的一角，后來在老師的影響下，我一次又一次的重讀《中庸》每一次都會有新的感覺。漸漸的我養(yǎng)成了一個習慣，每次在遇到我自己很難克服的困難，或者是自己遇到挫折的時候就會把自己關(guān)在自己的小書房里面，泡上一杯清茶，靜靜的讀一讀這些中國古典思想的精華，慢慢的自己的心情就會好起來，就會又是豪情萬丈，身上充滿了克服困難的力量和勇氣。

這一次是因為在訓練院辯論隊的新隊員的時候，我真的是不知道自己該怎么做了，覺得他們的實力和我的預計相差太遠，很多很多的東西都要從頭開始一點一點的教，一點一點的練，但是辯論賽又迫在眉睫。那幾天的我一直在思考我應(yīng)該怎么做，是應(yīng)該放棄還是應(yīng)該堅持。分析了很多很多之后我得到的結(jié)果就是我自己事情不少，考研、找工作、社團??現(xiàn)在在加上這樣的辯論隊的訓練。放棄的話我自己不愿意，畢竟我當初答應(yīng)了他們，一定會堅持到帶領(lǐng)他們打完比賽，不放棄我又實在不知道最后等待我的結(jié)果會是什么。

翻開《中庸》開篇的話就讓我迅速感覺到眼前一片豁然開朗。“子程子曰：不偏之謂中，不易之謂之庸;中者，天下之正道，庸者，天下之定理。”放棄有有悖于“庸”，為了自己的的一點事情，放棄了辯論隊那么多的師弟師妹的期望有悖于“中”。我應(yīng)該做的是堅持做好我應(yīng)該做好的所有事情。一切的一切我只要盡力去完成就好了，結(jié)果遠不及過程重要。之后我明白了我需要做的是什么，我們需要的不是急于求成，不是急功近利。順其自然，按部就班的完成現(xiàn)在應(yīng)該做的所有訓練，新生杯的比賽只是為了明年的院際杯的預演，一切都是為了今后的事情的鋪墊。我們應(yīng)該把眼光放得長遠一些，不要為了眼前一點問題而煩惱。

之后我在辯論隊中給他們的訓練就是很簡單的要求，首先是完善自己，做好一些表面的工作。同時還要提高自己的文學修養(yǎng)。多讀多看多學，這樣正好是符合人類千年以來總結(jié)的成功的經(jīng)驗的。

大學中庸閱讀心得（專業(yè)15篇）篇二

中庸是儒家經(jīng)典之一，也是我國古代文化的重要組成部分。作為一位讀者，我在閱讀中庸時產(chǎn)生了許多感悟和體會。本文將以五段式的形式，分享我對中庸的閱讀心得。

第一段：閱讀前的準備。

在閱讀前，我仔細了解了中庸的背景和作者。中庸是《論語》的一部分，是儒家學派的經(jīng)典之一，也是其核心思想之一。作者是孔子的弟子曾子。這些了解為我深入理解中庸奠定了基礎(chǔ)。

第二段：中庸的核心思想。

中庸強調(diào)“中道”，即均衡的態(tài)度和行為準則。它告訴我們要避免過分的極端和偏見，并追求內(nèi)外的和諧。中庸主張“治人情而防變”，意味著在人際關(guān)系中要處理好各種情感，同時要警惕變化帶來的挑戰(zhàn)。這一思想給我啟示：在現(xiàn)實生活中，我們應(yīng)當避免過度強調(diào)自我，要尊重他人和社會，處事應(yīng)該抓住平衡點，而非走向兩個極端。

第三段：中庸的實踐意義。

中庸強調(diào)的均衡思想在實踐中有許多意義。它提醒我們要在追求個人利益的同時也要考慮他人的需求，尋求和諧的共贏。中庸告訴我們要站在他人的角度思考問題，避免過度自我中心。只有在平衡的狀態(tài)中，我們才能更好地處理人際關(guān)系，維護社會和諧。

第四段：我的個人體會。

在閱讀中庸過程中，我深感中庸對于一個人成長和修養(yǎng)的重要性。我們應(yīng)該在生活中面對各種復雜的情感和困惑時，能夠保持內(nèi)心的平靜和自在。通過讀中庸，我懂得了在處理一切事物時，先從自身找出尺度，謹守中庸之道。只有做到內(nèi)心平和，我們才能適應(yīng)環(huán)境的變化，不被外界影響所左右。

第五段：中庸的時代價值。

中庸是古代中國哲學思想的瑰寶，它不僅在當時的社會中發(fā)揮了巨大影響力，而且在今天仍然具有重要的時代價值。在現(xiàn)代社會中，極端主義和偏見依然存在，人們往往固守自己的觀點而缺乏相互理解與包容。中庸思想告訴我們要追求和諧，要尊重不同意見，要以平和之心去面對復雜的社會環(huán)境。只有這樣，我們才能更好地促進社會進步和發(fā)展。

總結(jié)：通過對中庸的閱讀，我深刻認識到了中庸思想的重要性。它不僅是中國古代文化的寶貴遺產(chǎn)，更是對我們的潛移默化產(chǎn)生積極影響的重要思想。我將繼續(xù)學習中庸的精神，努力實踐其中所倡導的“中道”思想，以期成為一個更加和諧、理性和有修養(yǎng)的人。

大學中庸閱讀心得（專業(yè)15篇）篇三

中庸是一種理念，一種生活方式，一種處世準則。《中庸》是一本經(jīng)典的著作，由諸子百家之一的孔子所撰寫。它融匯了儒家思想的精華，對人生的價值觀和行為準則進行了深刻而全面的探討。通過閱讀這本書，我深刻體會到了中庸哲學的魅力和智慧。以下是我對《中庸》的閱讀心得體會。

五行融和，至于至德。中庸思想的核心觀點是“中”字，強調(diào)均衡和融合的價值。正如孔子所言：“人之至善，惻隱之心也；人之至惡，亂其所樂者也。原始反民之道也，政和于得。”意思是說，人類的內(nèi)心都有善良的一面，也有邪惡的一面。只有當我們能夠在善惡之間達到平衡，追求中正之德，才能實現(xiàn)最高的境界。這種境界不僅僅是指個人的修養(yǎng)，還涉及到社會的和諧與進步。我認為，這一觀點對于我們的生活和工作都具有重要的啟示意義。只有在匹配自己內(nèi)心需要的同時，追求社會和諧與進步，我們才能夠達到真正的至善。

孔子的中庸思想也對于個人的修養(yǎng)提出了許多寶貴的建議。他強調(diào)了“修身齊家治國平天下”的重要性。在《中庸》中，孔子提到了一個非常有啟示性的觀點：“中庸之為德也，其至矣乎。民鮮樂其得，民樂得之矣。”這句話表達了一個道理，那就是個人的修養(yǎng)和行為不僅僅關(guān)系到自己，也關(guān)系到他人。只有當我們以平和的心態(tài)對待自己，以誠實善良的態(tài)度對待家人，以公正公平的原則對待國家和社會，我們才能夠獲得真正的快樂和幸福。這啟示我們在任何時候都要堅持道德原則，與他人和睦相處，以實現(xiàn)自身的價值和幸福。

《中庸》中還提到了一種非常重要的價值觀念，那就是“誠”。孔子說：“誠則明，明則誠。”意思是說，只有當我們真誠地對待自己和他人，才能夠得到真正的認同和信任。誠實是一種核心品質(zhì)，在任何時候都是最重要的。只有通過誠實和真誠的言行，我們才能夠與他人建立起良好的關(guān)系，共同推動社會的繁榮和進步。所以，無論在學習、工作還是人際交往中，我都認為誠實是最基本的道德要求，也是實現(xiàn)個人和社會發(fā)展的重要前提。

同時，在讀《中庸》時，我還深受孔子對于心態(tài)的重視所感動。孔子認為，一個人的心態(tài)在很大程度上決定了他的行為和判斷。他說：“恥之為躬，使其志不可得而寧。”這句話告訴我們，只有當我們內(nèi)心真實純潔，傾聽內(nèi)心的聲音，才能夠?qū)崿F(xiàn)真正的寧靜和平和。在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常面臨各種各樣的外界干擾和壓力，如果我們能夠保持一顆寧靜而平和的心態(tài)，就能夠更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)和困難，實現(xiàn)自己的目標和價值。

總的來說，通過閱讀《中庸》，我深刻認識到中庸思想的魅力和智慧。在現(xiàn)代社會中，中庸思想所強調(diào)的均衡、融和、誠實和寧靜的要求，對于我們實現(xiàn)個人和社會的發(fā)展，追求幸福和和諧的生活都具有重要的指導意義。通過修身齊家治國平天下，我們能夠樹立正確的價值觀，堅持誠實和真實的原則，保持平和而寬容的心態(tài)，實現(xiàn)最高境界的中庸之道。只有在中庸思想的指導下，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)真正的快樂、幸福和成功。

大學中庸閱讀心得（專業(yè)15篇）篇四

人與人相處難免會有各種矛盾與糾紛，為人處事應(yīng)該多替他人考慮，多從他人的角度看待問題。所以，一旦發(fā)生了矛盾，應(yīng)該多做自我批評，而不能一味指責他人的不是。責己嚴，待人寬，這是保持良好、和諧的人際關(guān)系所不可缺少的原則。職場中人與人相處并不像有些人說的全都是爾虞我詐、欺上瞞下，很多時候還是需要真誠相處的。同事之間產(chǎn)生了矛盾，不要針鋒相對、一味地去挑對方的毛病，那樣只會傷害同事之間的感情，無利于職場和睦。首先應(yīng)該檢討自我一下，自己是否有什么過錯，是否對對方產(chǎn)生了傷害，站在他的立場上審視自己。多一些寬容，少一些責難，對人對己都是有益的。

大學中庸閱讀心得（專業(yè)15篇）篇五

《中庸》原來也是《禮記》中一篇，一般認為它出于孔子的孫子子思之手，《史記·孔子世家》稱“子思作《中庸》”。自唐代韓愈、李翱維護道統(tǒng)而推崇《中庸》，至北宋二程百般褒獎宣揚，甚至認為《中庸》是“孔門傳授心法”，再到南宋朱熹繼承二程思想，便把《中庸》從《禮記》中抽出來，與《論語》、《孟子》、《大學》并列，成為《四書》之一。

其成書的目的是為了教化世人以一種“中庸”的處事態(tài)度來對待日常的一些事情。其作書初衷與其他的著書之人并無異同，都是在強調(diào)一個實用性的原則，即要把書中的內(nèi)容運用到生活之中，才能發(fā)揮其真正的作用。其中有頗多名句仍為歷代名家所稱道，亦流傳百代而不衰，足見其價值之高。不僅是在文學方面，更是在道德與文明的形成方面。或許這才可以解釋為什么它在古代被列為四書之一，供廣大的士人學習。

《中庸》以一種樸實無華的語言，以一個個淺顯易懂的道理來啟發(fā)人們中庸之德的重要性，以及怎樣能夠朝中庸的方向努力，提高自身的人格修養(yǎng)。全書自始至終滲透著一股厚重的儒家氣息。

《中庸》開篇即曰：“天命之謂性，率性之謂道，修道之為教”，言簡意賅地揭示了中庸之道的思想核心。中庸之道教育人們自覺地進行自我修養(yǎng)、自我教育、自我完善，把自己培養(yǎng)成為具有理想人格，達到至善、至仁、至誠、至道、至德、至圣、合外內(nèi)之道的理想人物，共創(chuàng)“致中和，天地位焉，萬物育焉”的“太平和合”、“天人合一”的至高境界。

中庸之道的主要原則有三條“一是慎獨自修，二是忠恕寬容，三是至誠盡性。中庸之道的具體內(nèi)容主要包括：“五達道”，“三達德”，“九經(jīng)”。“五達道”主要是運用中庸之道調(diào)節(jié)君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友這五種天下通行的人際關(guān)系;“三達德”就是智、仁、勇。智、仁、勇是天下通行的品德，用以助成“五達道”;“九經(jīng)”就是中庸之道用來治理天下國家以達到太平和合的九項具體工作。

而對于我們而言，其中的部分內(nèi)容只能是作為學習時的參考與了解。比如，五達道里的君臣關(guān)系，在今天早已不復存在了，最多只是能部分地影射道上下級關(guān)系之中。而其它的一些不合理的東西也應(yīng)該剔除掉，認真地挑選并繼承中華民族的這一份優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。

體會與感悟：在今天，《中庸》甚至還沒有一篇論文長，但是它在整個中華文明的形成過程中起到的基礎(chǔ)性作用，卻是當今的任何一篇論文也無法代替的。因為其中包含的引導性的東西，在當時而言是適時的、具有權(quán)威性的、能夠形成穩(wěn)定的凝聚力的，是具有深遠而無法替代性的。

希望人們都能做到“中庸之德”，這既是社會發(fā)展的需要，也是提高自我所必須做到的。

大學中庸閱讀心得（專業(yè)15篇）篇六

中庸是孔子和儒家的重要思想，尤其作為一種道德觀念，是孔子和儒家尤為提倡的。中庸屬于道德行為的評價問題，也是一種德行，而且是最高的德行。宋儒說，不偏不倚謂之中，平常謂庸。中庸就是不偏不倚的平常的道理。中庸又被理解為“中道”，“中道”就是不偏于對立雙方的任何一方，使雙方保持均衡狀態(tài)；中庸還可以稱為“中行”，“中行”是說人的舉止、德行都不偏于任何一方，對立的雙方互相牽制，互相補充。總之，中庸是一種折衷調(diào)和的思想。

中庸之道與沒有原則、人云亦云不同，這是一種必要的協(xié)調(diào)必不可少的關(guān)系。在職場中很多時候往往需要這種為人處世的態(tài)度，因為職場也是一個大家庭，如果一味地講究個性，沒有團體合作意識，會搞得一團糟，也不利于集體的發(fā)展。因此，在不違背原則的情況下，保持一個中庸之道，確實在是明智之舉。

大學中庸閱讀心得（專業(yè)15篇）篇七

隨著社會的發(fā)展和更高的教育水平，越來越多的學校開始注重培養(yǎng)學生的品格素質(zhì)，而中庸大學作為一所國內(nèi)首屈一指的弘揚中華文化和中華民族傳統(tǒng)美德的大學，始終堅持以培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才為己任。在這樣一個充滿人文氣息和人格教育的學校里，我深深體會到了中庸大學的獨特魅力和它所傳播的精神理念。

首先，中庸大學注重儒家文化的傳承和發(fā)揚。作為中國千年文化的代表之一，儒家文化深刻影響了中華民族的精神世界。在中庸大學，我們不僅學習儒家經(jīng)典，更重要的是通過師生互動、實踐體驗來體驗儒家文化的生命力。例如，我們在做一些才藝比賽時，除了關(guān)注技能本身，更重要的是關(guān)注參與者所表現(xiàn)出的一些傳統(tǒng)美德，例如：尊師重道、博學多才、仁愛之心等等。這都是儒家文化所倡導和推崇的品德。我們通過這些實踐活動以及師長家長的引領(lǐng)和幫助，對中華傳統(tǒng)美德有了更深刻更深化的認識和理解。

其次，中庸大學注重傳承和弘揚優(yōu)秀師德。在中庸大學，教師們不僅注重學生的學術(shù)水平和智力開發(fā)，更注重學生成長過程中的品德修養(yǎng)和人格錘煉。在師生交流時，所有老師都會給學生以信任、寬容和關(guān)懷，充分體現(xiàn)了儒家“修身齊家治國平天下”的思想。例如，我們在課堂上為學習發(fā)言提出問題或者疑問時，如果表現(xiàn)出了不理解的事情，教師會及時幫助學生解惑，并且給予鼓勵與支持。在這樣良好的教學環(huán)境中，我們培養(yǎng)了自信心和永不放棄的信念。

同時，中庸大學也非常注重加強學生的品格教育和個人培養(yǎng)。在傳統(tǒng)文化的滲透中，我們不僅能夠全面了解并掌握中華傳統(tǒng)文化的精髓，更能夠領(lǐng)悟到其中的人生哲理和道德要求。通過參加心靈導航、志愿者活動等各類實踐活動，我們發(fā)現(xiàn)了自己的天賦和使命，通過尋找自身價值在行動中構(gòu)建信仰和做人的底線。例如，我曾經(jīng)參加過“一員舉善行”社會實踐活動，在活動中我配合其他學生，志愿為社區(qū)中的老年人進行義務(wù)性服務(wù)。在服務(wù)中我對待老年人的尊重和關(guān)心度得到居民的肯定和表揚。這份認同和感動讓我感覺到了自己身為文化使者所承擔的責任和義務(wù)。因此，從此之后，我更加確定了自己信仰和做人的底線，也改變了自己的人生軌跡。

最后，大學是一個系統(tǒng)化的綜合環(huán)境，而中庸大學不僅有嚴格的學術(shù)訓練，更有德學的成人禮。在這個善良和諧的大家庭，我和我的同學們常常感到無限的溫暖和力量。中庸大學教育中弘揚的文化、品德、行為和思想是源于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，是我們繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)個體價值和社會使命的重要途徑和方法。

以德明事，中庸大學的培養(yǎng)思想在當今時代已經(jīng)引領(lǐng)了全球文化和社會進程，是一種中華教育的創(chuàng)新和實踐。通過定期的現(xiàn)場講座、社會實踐、禮治引領(lǐng)、文化傳承等一系列活動和體驗，中庸大學成為了一個就業(yè)率、發(fā)展空間、社會地位都值得期待的大學。把中庸大學推崇為榜樣并非本人學校教育下的唯一思路，但是這種以德為基，以道為方向的教育模式對于每一個涉及到的成員都是一次向往之旅。

大學中庸閱讀心得（專業(yè)15篇）篇八

庸俗之道，也稱中庸之道，是中國傳統(tǒng)思想中的一種理論。庸俗之道強調(diào)的是人在日常生活中應(yīng)當遵循的常識，亦即穩(wěn)健中正，既不偏激也不過分，達到平衡的一種境界。在道德大學中，庸俗之道被稱為中庸學說，其思想內(nèi)涵深刻，具有重大的現(xiàn)實意義。下面，本文將從自己學習中庸心得和體會，談?wù)勚杏乖谌松械闹匾浴?/p>

學習中庸學說，首先要學會中庸之道，即保持一種穩(wěn)定的狀態(tài)，不要感情用事，也不要過度理性。在人生中，我們總是面臨各種挑戰(zhàn)和困難，而且人生本身就是一座起伏不定的山峰。我們必須學會做到穩(wěn)重中正，在面對問題的時候，要理智沉著，思考周全，不要沖動行事。同時，在做事情的時候，也不能過于極端，例如過分的努力可能會導致身體和精神的疲累，還會帶來工作效率的下滑。因此，中庸之道不僅僅體現(xiàn)在思考的方式和態(tài)度上，它還包含了行為的狀態(tài)和方式方面的要求。

第三段：中庸在人生中的重要性。

在人生中，我們有時會陷入情緒波動，對于喜怒哀樂等情感，難免會失去理性。同時，我們在追逐夢想的路上，也會經(jīng)歷各種挫折和失敗，面對一些不公平、不順利的事情，我們也會感到氣憤。如果我們不懂得控制情緒，很容易造成精神不穩(wěn)定，進而肆意放縱，做出一些過激的行為。而如果我們能夠掌握中庸之道，把握好自己的情緒和行為，就能夠在逆境中保持鎮(zhèn)定，順境中保持謙虛。這樣，我們就能夠更加理智地看待意外，選擇最好的解決方法去解決問題。

第四段：中庸對人際關(guān)系的影響。

在人際關(guān)系方面，中庸之道也起著重要的作用。對于與他人相處，我們必須做到盡量穩(wěn)定、中正，遵循常識。與人相處一定要做到平和，不要輕易激怒、不輕言或動怒，不得妄自出事或自取其咎。在與人交往的過程中，任何過于激烈的情緒都是不利的。另外，中庸也需要我們注意自己的溝通方式，不要快意惡語或研辯錯綜，微言慎行，思前顧后。如果我們與別人能夠注意這些方面，就能夠更加和諧的相處，更好的維系人際關(guān)系。

第五段：總結(jié)。

總之，中庸學說不僅在古代時代受到贊譽，在今天的社會同樣有著廣泛的適用性。在追求與人相處、學習、工作和生活幸福的過程中，遵循中庸學說，保持一種寬容、穩(wěn)定、中立的狀態(tài)，不過分偏激，就能夠更好地應(yīng)對生活中的挑戰(zhàn)和災(zāi)難。希望每一個人都能夠從中庸學說中獲得不斷發(fā)展的動力，從而取得更加成功和幸福的生活。

大學中庸閱讀心得（專業(yè)15篇）篇九

中庸大學是一個非常獨特的學校，它的名字源自于中國儒家思想中的“中庸”概念，旨在鼓勵學生踐行“中道”思想。中庸大學的特點是吸引了來自世界各地的學生，無論是國籍、種族、宗教信仰或是性別，都可以在這里得到平等的待遇。學校鼓勵學生在多元文化環(huán)境中學習，相互學習、相互尊重，并將這些觀念融入到他們的生活、學習和工作中去。

第二段：中庸大學的課程和學術(shù)氛圍。

在中庸大學，學生可以接受到很全面的教育，包括人文、社會、自然科學等方面的知識。學校注重傳授人文素養(yǎng)和人際交往技能，強調(diào)對環(huán)境、社會和全球化問題的關(guān)注。中庸大學的講座和研究課題也十分突出，它鼓勵學生獨立思考和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。學術(shù)氛圍非常濃厚，學校與海內(nèi)外有很多名校和研究機構(gòu)進行了廣泛的合作，為學生提供了很多機會進行交流、學習和實踐。

第三段：中道學的思想與實踐。

中庸思想源自于孔子和孟子的政治哲學思想，主張的是達到和諧的目標，遵循一種平衡、適度、和諧的方式去處事，既不偏極端也不偏于無為，保持內(nèi)心的平和和清明，理解自己的處境及其背后的人性本質(zhì)和世界規(guī)律，同時注重自我完善和自我教育。中道的哲學意義和實用價值一直以來都是備受關(guān)注的，這也是為什么中庸大學能夠在21世紀的當下得到人們的認可和支持的原因之一。

第四段：中庸思想對生活的啟示。

中庸思想對學生的生活、學習和工作產(chǎn)生了很大的影響。通過學習中道的哲學原理，幫助學生建立和諧的關(guān)系、提升自身素質(zhì)和技能，并豐富對人類歷史和文化的了解。中庸思想也鼓勵學生抱有積極向上的態(tài)度，助于學生在工作和學習中保持清晰的思路和平衡的心態(tài)。學生可以從中得到很多的啟示，有效應(yīng)用到生活中去，使自己有更好的表現(xiàn)和突破。

第五段：總結(jié)。

中道的思想是一種普遍且持久的價值觀，在中庸大學這樣的學校里，學生可以深入理解和運用中庸思想，使自己達到多方面的成功。中庸大學不僅注重學術(shù)的研究水平，更注重在關(guān)心學生的身心健康和成長。中庸大學給予學生的是一種人性化的教育理念、完善的教育體系和廣闊的境界，它為學生提供了在全球化環(huán)境下精通文化背景和跨文化交流的最佳途徑。在這里，我們可以看到一群立志成為未來領(lǐng)袖的學生，他們的理念、信仰和價值觀成為推動世界向縱深發(fā)展的重要力量。

大學中庸閱讀心得（專業(yè)15篇）篇十

悠久漫長的歷史，積淀了中華民族博大精深的文化，具有自己的特色文化。上下五千年，無數(shù)圣人賢士對自然、人生、社會的思索、探求與總結(jié)，一路傳承，薪火相傳，給我們留下了一筆巨大的精神財富。大學語文老師讓我們讀一本關(guān)于古代的道理之書。我選擇了《大學》。

曾今看到過這樣的一段話“閑暇之余，游弋其間，細細品讀，感。悟人生，于物欲橫流、親情疏遠、道德偏失之今日，不失為國人修身養(yǎng)性、為人處世、立功立業(yè)的一劑良方猛藥。”借老師的安排，重拾“四書”之《大學》，于自身之修養(yǎng)是一次很好的錘煉。《大學》為“四書”之一，作者是孔子的弟子曾子。宋朝的朱熹把《大學》的原文進行了重新編排，分為“經(jīng)”和“傳”。“經(jīng)”是曾子記錄的孔子的原話，“傳”是曾子學生記錄下來的曾子對“經(jīng)”的理解和闡述。開篇提出了明明德、親民、止于至善“三個綱目”，然后從格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個方面闡述了實現(xiàn)“三綱目”的途徑。通篇文辭簡約，條理清晰，內(nèi)涵深刻，對我們?nèi)绾涡奚眇B(yǎng)性、為人處世、立功立業(yè)等問題都具有深刻而實用的指導意義。

在《大學》中闡述的八個方面中，我對于“誠意”感受頗深。升入大學，我面對的是一張張陌生的`面孔，我迷茫彷徨，我不知所措。而那時我就告訴自己：“不用害怕，以誠意待人就好，做最真實的自己。”在大學里，我做的每一件事情基本都是以誠心誠意之心。懷著誠意之心我交到一群好朋友。誠意是美酒，年份越久越醇香濃厚;誠意是焰火，在高處綻放才愈是美麗;誠意是鮮花，送之人手有余香。一顆孤獨的心需要愛的滋潤;一顆冰冷的心需要友誼的溫暖;一顆絕望的心需要力量的托慰;一顆蒼白的心需要真誠的幫助;一顆充滿戒備關(guān)閉的門多么需要誠意這把鑰匙打開呀!誠意讓我擁有很多。讀完《大學》后，我更堅信“誠意”會讓我在人生道路上更加成功。

大學中庸閱讀心得（專業(yè)15篇）篇十一

由于誠是客觀物質(zhì)的屬性，所以“誠”本身是一種天道，也就是一種天性，人能充分發(fā)揮之，熟練地運用它，也就成了人性。《中庸》說：“誠者天之道也，誠之者人之道也。誠者不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者擇善而固執(zhí)之者也。”“誠者”就修養(yǎng)境界而言，人修養(yǎng)到了至誠的程度，就能不勉而中，不思而得，從容中道，“中和”的目的也就達到了。“誠之者”就修養(yǎng)過程而言。那么，誠的修養(yǎng)主要有哪些過程呢?《中庸》說:“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”提出了學、問、思、辨、行五字，而且分別提出學必博、問必審、思必慎、辨必明、行必篤的要求。審、慎、篤是個態(tài)度題目，只要認真、刻苦，也就不難做到。但博學和明辨不光是態(tài)度，主要是個下功夫的題目了，所以《中庸》說：“人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。”人的資質(zhì)，體力是不一樣的，有強有弱，但有了這種己百己千的精神，也就無不可至了。這就肯定每一個人都可以“致中和”，只要有心。

施諸已而不愿勿施于人，是至誠無偽的一個方面，要求別人做到的自己首先做到，則是至誠無偽的另一方面。《中庸》的作者借孔子的口說：“君子之道四，丘未能一焉。所求乎子以事父，未能也;所求乎臣以事君，未能也;所求乎弟以事兄，未能也;所求乎朋友先施之，未能也。”要求別人是輕易的，口使令指就可以了，但要把對別人的要求反求諸已，要求兒子對自己作到的首先自己對父親做到，要求下級做到的首先對自己的上級做到，就很不輕易了，連無所不能的孔子也說“丘未能一焉”。而這種推己及人，反躬自問的思想作風，正是人品的偉大和崇高所在。

誠的反面是偽，所以“至誠”還得與欺偽作斗爭，不但不能欺人，也不能欺心。《中庸》說：“忠恕，違道不遠。施諸己而不愿，亦勿施于人。”盡己之心為衷冬推己及人為恕。能忠能恕，也就距中庸之道不遠了。然則哪些東西是忠恕呢?《中庸》舉了一個最為淺顯的例子：“施諸己而不愿，亦勿施諸人。”凡事都能設(shè)身處地為他人著想，凡不愿加在自己頭上的，決不強加在他人頭上。這樣，人間就多了很多理解，增長了很多“中和”的氣氛。

大學中庸閱讀心得（專業(yè)15篇）篇十二

近日我讀了《大學中庸》，受到了很大的啟迪。這本書講述了人類行為準則和至善境界，可以說對我虔誠信仰和處世哲學產(chǎn)生了很大的影響。以下為我對這本書的一些心得體會。

第一段，簡要介紹《大學中庸》的著作背景與主要思想。該書出自中國道家哲學家之一的張載之手，主要講述大學的方式方法，以達成內(nèi)外皆安之后所認為的平衡境界。讀完之后我深刻認識到，一個內(nèi)心安寧的人才顯得更有意義和價值。內(nèi)心深處的平衡，才是獲得最高境界的必要前提。

第二段，闡述“中庸哲學”的重要性。《大學中庸》強調(diào)了“中庸哲學”在它提出的幾個方面的重要性：道德行為、自我修持、誠信正直、治理和干預，以及教育方法。《大學中庸》提出的每個方面都是人生的某個方面，如果我們能夠在每個方面尋求平衡，我們的生活將變得更加全面，更加充實。

第三段，講述“至善境界”的重要性。張載把自己的哲學觀點匯成一個至善境界的理念，將中庸作為一個人的行動準則，以實現(xiàn)最高理想和境界。至善境界包括三個階段：志道、誠道和達道。志道是確定方向、誠意、態(tài)度、目標；誠道是穩(wěn)定胸懷，推動目標；達道是顯現(xiàn)所得成就。這與現(xiàn)代的目標管理理念不謀而合，而且能夠幫助我們實現(xiàn)自己的人生理想。

第四段，切入個人認識、經(jīng)歷和思考。我深刻認識到，只有通過調(diào)和生活中多個方面，人生才能變得更加完整和更加充實。在實現(xiàn)至善境界的過程中，堅定的信仰、自我修行和總是踏實的態(tài)度都是必不可少的。我相信只有通過理解并實踐「中庸哲學」，讓人內(nèi)心平衡，人生才會顯得意義深遠。

第五段，得出結(jié)論，行文收束。張載的《大學中庸》為我們提供了一個新的思考方式，這個思考方式強調(diào)了人的內(nèi)心平衡的意義和人生意義的關(guān)聯(lián)。閱讀該書的體會是真正對于生命本質(zhì)的反思和有價值的指引。我相信，學習《大學中庸》的思想將會使我走向一條領(lǐng)悟生命、尋求真善美的新路。

大學中庸閱讀心得（專業(yè)15篇）篇十三

大學中庸，在中國傳統(tǒng)文化中擁有重要地位，大學中庸作為中華文化的重要組成部分，不僅注重自身的修養(yǎng)，更提出了人與人之間的關(guān)系及道德準則，對于我們處事、處人、處世均有重要啟示。大學中庸的思想貫穿于我們的思想行為之中，遵循中庸之道必將取得更為出色的成就。

第二段：認識大學中庸的主要特點。

大學中庸體現(xiàn)的是“中庸”思想，主張遵循“正直中道”之路，強調(diào)自身修養(yǎng)，成為可以化解紛爭的和平使者。大學中庸還突出了人與人之間的道德關(guān)系：恪守“忠厚仁義”之道、認真履行社會責任，從而形成“道德高尚，文明和諧”的社會形象。

第三段：認識實踐中庸的必要性。

作為大學中庸的學習者，我們必須要在現(xiàn)實生活中感知和實踐中庸之道。在個人發(fā)展中，要積極探索中規(guī)中矩的做法，而非盲目追求過度激烈的行為。在人際關(guān)系處理中，要注意維護各方的利益，注重平衡與和諧，不僅要尊重自己的意愿，更要尊重他人的感受。

第四段：實踐中庸的案例分析。

在實際情況下，我們可以通過許多例子來理解在社會生活中運用中庸之道的策略，例如在應(yīng)對突發(fā)事件時，我們不能盲目地進行暴力抵抗，而應(yīng)該主張理智、克制的態(tài)度，這既有助于更好地保障自身安全，更有利于維護社會和諧與正義，避免對涉事人造成更多傷害。

第五段：總結(jié)與展望。

總的來說，中庸之道雖然看似平庸，但是確實在協(xié)調(diào)、平衡、維持社會正義方面得到了廣泛的應(yīng)用，在實際操作中更能夠在保證個人利益的基礎(chǔ)之上，促進人際和諧。在未來的人生道路上，我們應(yīng)該更多地研究和借鑒這一傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀思想，更好地學習中庸之道，在物質(zhì)和精神世界中保持中正之心，勇往直前，不斷取得更高的成就。

大學中庸閱讀心得（專業(yè)15篇）篇十四

《中庸》是以孔子為代表的儒家認識事物，處理問題的基本觀點和基本方法。到了宋代將其與《論語》《大學》《孟子》合著“四書”。中庸即中用(庸通用)，中不離用，離用則無中。中庸是一種道德標準，要求待人接物保持中正平和，因時制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜。

中庸強調(diào)做人做事的平衡、適度和優(yōu)化，掌握一個“度”字，無過也無不及，恰到好處，收放自如。中，就是中道而行。中道就是不偏，不偏就是不走極端。中道不行不行，中道不應(yīng)該不行。天在上，地在下，人居于其中。因為天道、地道都是人做不到的。天生萬物人做不到，地厚德載物人也做不到，人是不得不走天地之間的那條”中道”。“中道者，非天之道，非地之道，人之所以道也，君子之所道也。”中道就是人道，人道就是禮義。這里的禮義是讓多數(shù)人能夠生活安寧的社會規(guī)范，是規(guī)范哪些該做哪些不該做。如果說中道即人道，那么人道就是仁道了。仁道是符合人性的，大家都不該違反，都應(yīng)該照著去做，而且要一直堅持做下去，這就是“常”，所謂“常”，即常有常存。故“庸者，常也”。

所謂“中庸”，就是把仁一直做下去。不行仁，這叫不仁;做了一半，這叫中道而廢。中庸的理論依據(jù)在于人性，在于對社會運作規(guī)律的探究。而中庸之道，指的不偏不倚，是持中求和的處世態(tài)度。一個人做事如果不懂得中庸，就會處處受阻，一個人做人如果不懂得低調(diào)，就會處處碰壁。但是，中庸不是隨大流，不是睜一只眼閉一只眼，也不是圓滑老練，而是一種均衡之術(shù)，是一種保守不偏激的態(tài)度，是一種以和為貴的生存智慧。“中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”

大學中庸閱讀心得（專業(yè)15篇）篇十五

作為中國文化的瑰寶之一，大中華地區(qū)自古就有著獨立的思想體系，其中最著名，也是最具代表性的應(yīng)該是儒家思想了。而作為儒家思想的核心內(nèi)容，“中庸”便是一道不可或缺的精神養(yǎng)料。中庸所傳遞的思想，不是一會兒可以領(lǐng)悟的，也不是可以輕易切磋的，對于我們學習中庸之人來說，應(yīng)該要有一顆敬畏和虔誠之心，然后融入自己的人生經(jīng)歷，成為自己的信仰。在此，通過學習和解讀，我認真體會到了中庸的精神，也更加深刻地理解了中庸思想在實際生活中的應(yīng)用。

中庸的“一之謂誠”

“一之謂誠，言不達意則失信于人，事不成則失信于己。”誠，是中庸所講的最重要的一點。因為誠意是所有行為、準則、與決策的載體。如果說一個人沒有誠意，不管他的口頭承諾多么動聽，最終仍難以打動人心。在生活、學習、工作等方面都要以真誠的態(tài)度對待他人和事情，不僅要講信用，還要講實際行動。只有做到了說到做到，做到了做得好，才能樹立自己的形象，擁有更多的人與事物的信任和支持。

“中和之道”

中庸強調(diào)要保持良好的精神狀態(tài)，走中和之道。也就是無論遇到任何事情，都不能過于激動或冷靜，要在兩種極端之間尋找到一個平衡點。在生活工作中，如同抓住展臺，需要做到克制而適度。時間、空間、人際關(guān)系、責任等各個方面都需要適應(yīng)各種環(huán)境，找到最佳的平衡點。

“中庸而不中庸”

在人生的長河中，我們不僅需要“中庸之道”，更要具備不同的智慧和判斷力，遵循中庸的原則，在任何情況下都要顧及全局、謹慎決策。中庸強調(diào)的是無論何時，都不能走向極端，要保持中庸之道，也就是有分寸、有度，并不是說中庸宜靜不宜動，而是在某些時候需要決斷，認真行事，當條件合適時不遲疑、果敢行事。

“己所不欲，勿施于人”

做人做事，遵循中庸思想要從己所不欲開始。“因為易者，當人不可修之也”，認真策劃、決策特別要加入中庸理論，善待他人，也要體諒他人心情，相互尊重，值道則路，相互合作。在學術(shù)上，我們應(yīng)該帶著平等、開放、寬容的心態(tài)去接受和學習知識，而不是僅僅為了獲得好成績而刻苦學習。

總結(jié)。

總的來說，中庸思想并不是簡單地講外表的修養(yǎng)，而是要內(nèi)化于心，形成自己的修行。要以中庸為指導，不要走極端，做到事物件，因若無任何波瀾，同時還要做到有所為有所不為。這樣才能在人生的路途中，行得更加得心應(yīng)手，更加成功和快樂。同樣，在早期的教育途徑中有重點培養(yǎng)學生的中庸之道修養(yǎng)，幫助學生形成正確的思想和行為，發(fā)展自己的人生價值觀，最終走向成長成為一名有能力和擔當?shù)娜恕Ｖ杏怪兰润w現(xiàn)在個人的生活、學習、工作中的各個方面，也體現(xiàn)在團隊與公司管理中的各個層面。無論哪個領(lǐng)域，只要掌握了中庸之道，都能夠達到更高的水平。