優(yōu)秀作文能夠引發(fā)讀者的共鳴，并激發(fā)他們的思考與感悟。以下是小編為大家準(zhǔn)備的優(yōu)秀作文范文，希望對大家寫作有所幫助和啟發(fā)。

成語寓言故事（通用18篇）篇一

甘蠅是古代一個善于射箭的人，他一拉弓野獸就會倒地，飛鳥就會落下。甘蠅的一個弟子名叫飛衛(wèi)，向甘蠅學(xué)習(xí)射箭，但他射箭的本領(lǐng)卻超過了他的師傅——甘蠅。

紀(jì)昌又向飛衛(wèi)學(xué)習(xí)射箭。飛衛(wèi)說：“你先學(xué)會看東西不眨眼睛，然后我們再談射箭。”紀(jì)昌回到家里，仰面倒下躺在他妻子的織布機(jī)下，用眼睛注視著梭子練習(xí)不眨眼睛。練習(xí)兩年之后，即使是錐子尖刺到他的眼皮上，他也不眨一下眼睛。

紀(jì)昌把自己練習(xí)（不眨眼）的情況告訴了飛衛(wèi)，飛衛(wèi)說：“這還不夠啊，還要學(xué)會視物才行。要練到看小物體像看大東西一樣清晰，看細(xì)微的東西像顯著的物體一樣容易，然后再來告訴我。”

紀(jì)昌用牦牛尾巴的毛系住一只虱子懸掛在窗口，朝南面遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看著它，十天之后，看虱子漸漸大了；三年之后，虱子在他眼里有車輪那么大。轉(zhuǎn)過頭來看其他東西，都像山丘一樣大。.紀(jì)昌便用燕地的牛角裝飾的弓，用北方出產(chǎn)的篷竹作為箭桿，射那只懸掛在窗口的虱子，穿透了虱子的心，但牦牛尾巴的毛沒有斷。

紀(jì)昌把自己練習(xí)（視物）的`情況告訴了飛衛(wèi)，飛衛(wèi)高興地手舞足蹈，拍著紀(jì)昌的胸膛，說：“你已經(jīng)掌握了射箭的訣竅了。”《紀(jì)昌學(xué)射》是一則寓言故事，故事中人物個性鮮明，好學(xué)的紀(jì)昌，堪稱名師的飛衛(wèi)，本則寓言故事告訴我們紀(jì)昌在名師飛衛(wèi)的指導(dǎo)下，經(jīng)過堅持不懈的努力，終于成為射箭高手，讓學(xué)生通過這則寓言體會到自己在良師的引導(dǎo)下，也要刻苦學(xué)習(xí)，有恒心，有毅力。終會成為祖國的棟梁。（即實現(xiàn)自己的夢想）。

成語寓言故事（通用18篇）篇二

田野里，大片大片的莊稼沐浴著陽光雨露，茁壯成長，一派勃勃生機(jī)。也許你看不出莊稼每天都在長，但它卻是實實在在地長高了起來。

有一個宋國人靠種莊稼為生，天天都必須到地里去勞動。太陽當(dāng)空的時候，沒個遮攔，宋國人頭上豆大的汗珠直往下掉，渾身的衣衫被汗浸得透濕，但他卻不得不頂著烈日躬著身子插秧。下大雨的時候，也沒有地方可躲避，宋國人只好冒著雨在田間犁地，雨打得他抬不起頭來，和著汗一起往下淌。

就這樣日復(fù)一日，每當(dāng)勞動了一天，宋國人回到家以后，便累得一動也不想動，連話也懶得說一句。宋國人覺得真是辛苦極了。更令他心煩的是，他天天扛著鋤頭去田里累死累活，但是不解人意的莊稼，似乎一點也沒有長高，真讓人著急。

太陽落山了，宋國人的妻子早已做好了飯菜，坐在桌邊等他回來。“以往這時候早該回來了，會不會出了什么事?”她擔(dān)心地想。忽然門“吱呀”一聲開了，宋國人滿頭大汗地回來了。他一進(jìn)門就興奮地說：“今天可把我累壞了!我把每一根莊稼都拔出來了一些，它們一下子就長高了這么多……”他邊說邊比劃著。“什么?你……”宋國人的妻子大吃一驚，她連話也顧不上說完，就趕緊提了盞燈籠深一腳淺一腳地跑到田里去。可是已經(jīng)晚了，莊稼已經(jīng)全都枯死了。

自然界萬物的生長，都是有自己的客觀規(guī)律的，人無力強(qiáng)行改變這些規(guī)律，只有遵循規(guī)律去辦事才能取得成功。愚蠢的宋國人不懂得這個道理，急功近利，急于求成，一心只想讓莊稼按自己的意愿快長高，結(jié)果落得一個相反的下場。

成語寓言故事（通用18篇）篇三

晏子將要出使楚國。楚王得知這個消息后，對左右的大臣說："晏嬰是齊國能言善辯的人，如今到來我國，我想羞辱他一番，大家看用什么辦法好？"。

有個大臣獻(xiàn)計說："他來了以后，請綁一個人從大王面前走過。大王問：'他是哪里的人？'回答說：'是楚國人。'大王再問：'他犯了什么罪？'回答說：'他犯了盜竊的罪。'"楚王覺得這個主意不錯。

晏嬰來到楚國，楚王用酒招待他。賓主正喝到興頭上，兩名小吏捆著一個人來到楚王面前。

楚王故意問："這捆著的是個什么人？"。

小吏回答："是個齊國人。因為盜竊犯了罪。"。

楚王轉(zhuǎn)過頭來望著晏嬰說："齊國人生來就喜歡偷盜嗎？"。

晏子離開座位，走到楚王面前，回答說："我聽說，橘樹生長在淮河以南就結(jié)橘子，如果生長在淮河以北，就會結(jié)出枳子。橘子和枳子，葉子差不多，但果實的味道卻不一樣。這是為什么呢？因為水土不同啊。現(xiàn)在捉到的這個人，生活在齊國的時候，并沒有盜竊的行為，來到楚國以后卻偷盜起來，難道是因為楚國的水土容易使人變成小偷嗎？"。

楚王聽了，尷尬地笑著說："圣賢的人是不可戲弄呀！我反而是自討沒趣了。"。

寓意：環(huán)境對人的影響很大。良好的環(huán)境可以讓人學(xué)好，不好的環(huán)境可以使人變壞。

原文：晏子將使楚，楚王聞之，謂左右曰："晏嬰，齊之習(xí)辭者也。今方來，吾欲辱之，何以也？"左右對曰："為其來也，臣請縛一人過王而行。王曰：'何為者也？'對曰：'齊人也。'王曰：'何坐？'曰：'坐盜'。"晏子至。楚王賜晏子酒。酒酣，吏二縛一人詣王。王曰："縛者曷為者也？"對曰："齊人也，坐盜。"王視晏子曰："齊人固善盜乎？"晏子避席對曰："嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？"王笑曰："圣人非所與熙也，寡人反取病焉。"。

成語寓言故事（通用18篇）篇四

從前，有個鄭國人，打算到集市上買雙鞋穿。他先把自己腳的長短量了一下，做了一個尺子。可是臨走時粗心大意，竟把尺子忘在家中凳子上了。

他走到集市上，找到賣鞋的地方。正要買鞋，卻發(fā)現(xiàn)尺子忘在家里了，就對賣鞋的人說："我把鞋的尺碼忘在家里了，等我回家把尺子拿來再買。"說完，就急急忙忙地往家里跑。

他匆匆忙忙地跑回家，拿了尺子，又慌慌張張地跑到集市。這時，天色已晚，集市已經(jīng)散了。他白白地跑了兩趟，卻沒有買到鞋子。

別人知道了這件事，覺得很奇怪，就問他；"你為什么不用自己的腳去試試鞋子，而偏偏要回家去拿尺子呢？"

這個買鞋的鄭國人卻說："我寧愿相信量好的尺子，也不相信我的腳。"

寓意：不顧客觀實際而墨守成規(guī)的人，常常會做出荒唐可笑的事來。

傳說楚國有個珠寶商到鄭國去賣珍珠，為了吸引顧客，他做一個很漂亮的用名貴木料做成的盒子，匣子還鑲嵌著寶石和翡翠，看起來十分華貴。一個鄭國的買主抱著珍珠匣子便以高價買下，打開匣子取出珍珠還給楚國商人。

比喻沒有眼力，取舍不當(dāng)。

從前有個鄉(xiāng)下人，丟了一把斧子。他以為是鄰居家的兒子偷去了，于是處處注意那人的一言一行，一舉一動，越看越覺得那人像是盜斧的賊。

后來，丟斧子的人找到了斧子，原來是前幾天他上山砍柴時，一時疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰見了鄰居的兒子，再留心看看他，怎么也不像賊了。

疑鄰盜斧：不注重事實根據(jù)，對人、對事胡亂猜疑。

【對牛彈琴】

古代音樂家公明儀每次彈琴時，他的琴聲引來很多鳥兒與蝴蝶。當(dāng)看到水牛在吃草，就對水牛彈奏幾曲，結(jié)果水牛無動于衷地走開，公明儀大嘆：“對牛彈琴，一竅不通。”

譏笑聽話的人不懂對方說得是什么。用以譏笑說話的人不看對象。

戰(zhàn)國時期，魏安王決定攻打趙國都城邯鄲，大臣們都反對他，季梁給他講一個故事：太行山的一個人駕車準(zhǔn)備到楚國去，但他卻堅持往北走，這樣越走越遠(yuǎn)。爭霸不是靠打仗，而是靠贏得民心，靠打仗就像南轅北轍一樣。魏安王決定不打仗了。

想往南而車子卻向北行。比喻行動和目的正好相反。

說春秋時候，越國有個名叫西施的姑娘，她非常美麗、漂亮，一舉一動也很動人。他有心口疼的疾病，犯病時總是用手按住胸口，緊皺眉頭。因為人們喜歡她，所以她這副病態(tài)，在人們眼里也嫵媚可愛，楚楚動人。

西施的鄰村有個丑姑娘叫東施，總是想方設(shè)法打扮自己。有一次在路上碰到西施，見西施手捂胸口，緊皺眉頭，顯得異常美麗。她想難怪人們說她漂亮，原來是做出這種樣子。如果我也做這個姿勢，肯定就變漂亮了。于是她模仿西施的病態(tài)。結(jié)果人們見了原來就丑的她，現(xiàn)在變成這種瘋瘋癲癲的樣子，象見了鬼一樣，趕緊把門關(guān)上。

從前一個外國和尚到一座中國廟里燒香，廟里的小和尚問他何姓及來自何國，外國和尚不懂他的話，跟著說何姓何國人。小和尚向住持報告外面來了何國一個姓何的和尚。眾和尚紛紛出來看熱鬧，搞得大家啼笑皆非。

原指對癡人說夢話而癡人信以為真。比喻憑借荒唐的想象胡言亂語。

戰(zhàn)國時,秦國的軍隊團(tuán)團(tuán)包圍了趙國的都城邯鄲,形勢十分危急,趙國國君孝成王派平原君到楚國去求援.平原打算帶領(lǐng)20名門客前去完成這項使命,已挑了十九名,尚少一個定不下來.這時,毛遂自告奮勇提出要去,平原君半信半疑,勉強(qiáng)帶著他一起前往楚國.

平原君到了楚國后,立即與楚王談及“援趙”之事,談了半天也毫無結(jié)果.這時,毛遂對楚王說：“我們今天來請你派援兵,你一言不發(fā),可你別忘了,楚國雖然兵多地大,卻連連吃敗仗,連國都也丟掉了,依我看,楚國比趙國更需要聯(lián)合起來抗秦呀!”毛遂的一席話說得楚王口服心服,立即答應(yīng)出兵援趙.

平原君回到趙國后感慨地說：“毛先生一至楚,而使楚重于九鼎大呂.”(九鼎大呂：鐘名,與鼎同為古代國家的寶器.)

成語“一言九鼎”由這個故事而來,形容一句話能起到重大作用

春秋時期，孔子經(jīng)常與學(xué)生討論為人的問題，他說：可鄙的庸俗低級的家伙不能與之同事，當(dāng)他沒得到權(quán)勢或好處時，他生怕得不到就想方設(shè)法得到。而當(dāng)他得到時，卻又怕丟失掉。像這樣的人都是利欲熏心，處處為個人打算，什么壞事都能干得出來。

患：憂患，擔(dān)心。擔(dān)心得不到，得到了又擔(dān)心失掉。形容對個人得失看得很重。

有一天，他來到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真費了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經(jīng)累得筋疲力盡了，可是他心里卻很高興。回到家里還夸口說：“今天可把我累壞了，我?guī)椭堂玳L高了好幾寸!”他兒子聽了，趕忙跑到田里去看，發(fā)現(xiàn)田里的禾苗全都已經(jīng)枯死了。

周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩才，而且善于治理國事。后來，他在周厲王身邊輔佐朝政。可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數(shù)朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。

成語寓言故事（通用18篇）篇五

西漢時期，鄒陽有一次因為受人誣陷，被梁孝王關(guān)進(jìn)監(jiān)牢，準(zhǔn)備處死。鄒陽十分激憤，他在獄中給梁孝王寫了一封信，信中列舉事實說明：“待人真誠就不會被人懷疑，純粹是一句空話。”

他寫道：“荊軻冒死為燕太子丹去行刺秦始皇，可是太子丹還一度懷疑他膽小畏懼，不敢立即出發(fā)。卞和將寶玉獻(xiàn)給楚王，可是楚王硬說他犯了欺君之罪，下令砍掉他的腳。李斯盡力輔助秦始皇執(zhí)政，使秦國富強(qiáng)，結(jié)果被秦二世處死。所以諺語說：‘有白頭如新，傾蓋如故。’雙方互不了解，即使交往一輩子，頭發(fā)都白了，也還是像剛認(rèn)識時一樣；真正相互了解，即使是初交，也會像老朋友一樣。”

梁孝王讀了鄒陽的信后，很受感動，立即把他釋放，并做為貴賓接待。

漢代曾發(fā)生過王莽趕劉秀的事情。當(dāng)時，劉秀勢單力薄，被王莽一路追殺，由北向南日夜奔逃。雙方交戰(zhàn)時，劉秀手下有個叫宋弘的大將不幸負(fù)傷。當(dāng)他們逃到饒陽境內(nèi)時，宋弘實在走不動了，而后面追兵又緊。劉秀無奈之下將宋弘托付給鄭莊一戶姓鄭的人家養(yǎng)傷。

姓鄭的這戶人家很同情劉秀，而且非常善良，待宋弘親如家人，端茶送水，好吃好喝，照顧得非常周到，尤其是鄭家女兒，長得雖不很漂亮，但為人正派，聰明大方，像親人一樣對待宋弘，給宋弘煎湯熬藥，噓寒問暖。宋弘很是感動，且二人日久生情。等宋弘傷好后，便結(jié)為夫妻。

后來，宋弘跟隨劉秀南征北戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功，終于幫劉秀得了天下。劉秀當(dāng)了皇帝后，萬事如意，只有一件事使他放心不下：姐姐（湖陽公主）早年喪夫，整日悶悶不樂，有意將她許配給宋弘，但不知她是否同意。一天，劉秀與姐姐共論朝臣。姐姐說：“宋公（指宋弘）威容德器，群臣莫及。”劉秀聽后很高興，得知姐姐早已被宋弘的儀表及剛正耿直的氣度打動了，但是宋弘已經(jīng)有了妻子，光武帝不好賜婚。

這一天，劉秀與宋弘閑談，假裝無意地試探道：“諺言貴易交，富易妻，人情乎？”意思是：俗話說，高貴了就忘掉了交情，富有了想另娶妻子，這是人之常情嗎？宋弘一聽，知道皇帝話里有話，便巧妙地回答說：“臣聞貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”意思是：我聽說，對貧窮卑賤的知心朋友不可忘，共患難的妻子糠之妻不下堂。”意思是：我聽說，對貧窮卑賤的知心朋友不可忘，共患難的妻子不可拋棄。

劉秀聽完宋弘的回答，便知道他不會拋棄妻子改娶湖陽公主。劉秀被宋弘的為人深深感動，不僅沒有責(zé)怪他，反而對他更加器重。

從此，“糟糠之妻不下堂”的故事便成為美談，流傳至今。

——《后漢書·宋弘傳》

【糟糠之妻什么意思】指貧賤時共患難的妻子，今也用來謙稱自己的妻子。糟糠，酒渣及穀皮，指粗劣的食物；糟，酒渣；糠，谷皮。

成語寓言故事（通用18篇）篇六

東漢末年，曹操騙殺西涼刺史馬騰，馬騰的兒子馬超率軍為父報仇，被曹操利用反間計，離間了馬超與韓遂。馬超殺死涼州刺史韋康自立為“征西將軍”，韋康的部下聯(lián)合曹操進(jìn)攻馬超，讓馬超腹背受敵，十分狼狽，只好投奔劉備。

【拓展延伸】。

小羊羔和狼。

狼追趕小羊羔，小羊羔逃到一座廟中躲藏。狼向他叫喊：“和尚如把你捉住，會把你殺了去祭神。”羊羔回答說：“在廟中祭神，比讓你吃掉好得多。”

這是說，無論遭到怎樣的危險，也比死在惡人手中好。

狼醫(yī)生。

驢子在牧場上吃草，看見一只狼向他跑來，便裝出瘸腿的樣子。狼走過來，問他腳怎么啦。他說越過籬笆時，踩著了刺，扎傷了腳，請狼先把刺拔掉，然后再吃他，免得扎傷喉嚨。狼信以為真，便抬起驢的腿來，全神貫注地認(rèn)真檢查驢的蹄子。這時，驢子用腳對準(zhǔn)狼的嘴使勁一蹬，踹掉了狼的牙齒。狼十分痛苦地說：“我真活該！父親教我做屠戶，我干嘛要去做醫(yī)生呢？”

這是說，那些不安分守己的人往往會遭到不幸。

狼與狗打仗。

有一次，狼與狗宣戰(zhàn)。一只希臘狗被選為狗將軍，他遲遲沒有應(yīng)戰(zhàn)，狼卻不斷地大肆威脅他們。希臘狗說道：“知道我為什么猶豫不決嗎？戰(zhàn)前謀劃至關(guān)重要。狼的種類與毛色幾乎相同，我們卻種類不同，性格不同，加上我們毛色五顏六色，有的黑色，有的紅色，還有的是白與灰色。帶領(lǐng)了這些完全不能統(tǒng)一的狗，如何能去應(yīng)戰(zhàn)呢？”

這是說，人們必須團(tuán)結(jié)一致、一心一意，方能戰(zhàn)勝敵人。

狼、羊群和公羊。

狼派使者到羊那里去，說羊群若把守護(hù)他們的狗抓住殺了，便與他們締結(jié)永久的和平。那些愚蠢的羊許諾了狼。這時，有只年老的公羊說：“怎么使我們信任你們并與你們一起生活呢？有狗保護(hù)我們時，你們還攪得我們不能平安地吃食呢。”

這是說，人們不能相信壞人假惺惺的誓約，而放棄自己的安全保障。

東郭先生和狼。

晉國大夫趙簡子率領(lǐng)眾隨從到中山去打獵，途中遇見一只像人一樣直立的狼狂叫著擋住了去路。趙簡子立即拉弓搭箭，只聽得弦響狼嚎，飛箭射穿了狼的前腿。那狼中箭不死、落荒而逃，使趙簡子非常惱怒。他駕起獵車窮追不舍，車馬揚(yáng)起的塵土遮天蔽日。

這時候，東郭先生正站在馱著一大袋書簡的毛驢旁邊向四處張望。原來，他前往中山國求官，走到這里迷了路。正當(dāng)他面對岔路猶豫不決的時候，突然竄出了一只狼。那狼哀憐地對他說：“現(xiàn)在我遇難了，請趕快把我藏進(jìn)你的那條口袋吧！如果我能夠活命，今后一定會報答您。”東郭先生看著趙簡子的人馬卷起的塵煙越來越近，惶恐地說：“我隱藏世卿追殺的狼，豈不是要觸怒權(quán)貴？然而墨家兼愛的宗旨不容我見死不救，那么你就往口袋里躲吧！”說著他便拿出書簡，騰空口袋，往袋中裝狼。他既怕狼的腳爪踩著狼頷下的垂肉，又怕狼的身子壓住了狼的尾巴，裝來裝去三次都沒有成功。危急之下，狼蜷曲起身軀，把頭低彎到尾巴上，懇求東郭先生先綁好四只腳再裝。這一次很順利。東郭先生把裝狼的袋子扛到驢背上以后就退縮到路旁去了。不一會兒，趙簡子來到東郭先生跟前，但是沒有從他那里打聽到狼的去向，因此憤怒地斬斷了車轅，并威脅說：“誰敢知情不報，下場就跟這車轅一樣！”東郭先生匍匐在地上說：“雖說我是個蠢人，但還認(rèn)得狼。人常說岔道多了連馴服的羊也會走失。而這中山的岔道把我都搞迷了路，更何況一只不馴的狼呢？”趙簡子聽了這話，調(diào)轉(zhuǎn)車頭就走了。

當(dāng)人喚馬嘶的聲音遠(yuǎn)去之后，狼在口袋里說：“多謝先生救了我。請放我出來，受我一拜吧！”可是狼一出袋子卻改口說：“剛才虧你救我，使我大難不死。現(xiàn)在我餓得要死，你為什么不把身軀送給我吃，將我救到底呢？”說著它就張牙舞爪地向東郭先生撲去。東郭先生慌忙躲閃，圍著毛驢兜圈子與狼周旋起來。

太陽快下山的時候，東郭先生怕天黑遇到狼群，于是對狼說：“我們還是按民間的規(guī)矩辦吧！如果有三位老人說你應(yīng)該吃我，我就讓你吃。”狼高興地答應(yīng)了。但前面沒有行人，于是狼逼他去問杏樹。老杏樹說：“種樹人只費一顆杏核種我，20年來他一家人吃我的果實、賣我的果實，享夠了財利。盡管我貢獻(xiàn)很大，到老了，卻要被他賣到木匠鋪換錢。你對狼恩德不重，它為什么不能吃你呢？”狼正要撲向東郭先生，這時正好又看見了一頭母牛，于是又逼東郭先生去問牛。那牛說：“當(dāng)初我被老農(nóng)用一把刀換回。他用我拉車幫套、犁田耕地，養(yǎng)活了全家人。現(xiàn)在我老了，他卻想殺我，從我的皮肉筋骨中獲利。你對狼恩德不重，它為什么不能吃你呢？”狼聽了又囂張起來。

就在這時來了一位拄著藜杖的老人。東郭先生急忙請老人主持公道。老人聽了事情的經(jīng)過，嘆息地用藜杖敲著狼說：“你不是知道虎狼也講父子之情嗎？為什么還背叛對你有恩德的人呢？”狼狡辯地說：“他用繩子捆綁我的手腳，用詩書壓住我的身軀，分明是想把我悶死在不透氣的口袋里，我為什么不吃掉這種人呢？”老人說：“你們各說各有理，我難以裁決。俗話說‘眼見為實’。如果你能讓東郭先生再把你往口袋里裝一次，我就可以依據(jù)他謀害你的事實為你作證，這樣你豈不有了吃他的充分理由？”狼高興地聽從了老人的勸說，然而卻沒有想到在束手就縛、落入袋中之后，等待它的是老人和東郭先生的利劍。

寓言寓理：東郭先生把“兼愛”施于惡狼身上，因而險遭厄運。這一寓言告訴我們，即使在人與人的關(guān)系中，也存在“東郭先生”式的問題。一個人應(yīng)該真心實意地愛人民，但絲毫不應(yīng)該憐惜狼一樣的惡人。現(xiàn)在，“東郭先生”和“中山狼”已經(jīng)成為漢語中固定詞語，“東郭先生”專指那些不辨是非而濫施同情心的人，“中山狼”則指忘恩負(fù)義、恩將仇報的人。

成語寓言故事（通用18篇）篇七

楚國有個既賣盾又賣矛的人.(他)稱贊他自己(的盾)說：“我這盾牌的堅固,沒有東西能使它被刺穿.”(他)又稱贊他的矛說：“我這矛的鋒利,對于任何東西沒有不能被它刺穿的.”

有人說：“用你的矛,去刺你的盾牌,會怎么樣?”這個賣東西的人不能夠回應(yīng)了.那不能被刺穿的盾牌和沒有不能刺穿的矛,是不可能同時存在的.

成語寓言故事（通用18篇）篇八

趙國將要討伐燕國，蘇代(戰(zhàn)國時策士，縱橫家蘇秦的弟弟)替燕國游說趙惠文王，講了如下的寓言故事：“我來的時候經(jīng)過易水，恰好看到蚌出來曬太陽。鷸趁機(jī)啄蚌的肉，蚌把兩扇介殼一閉就夾住了鷸的喙。

鷸說：‘今天不下雨，明天不下雨，就有死蚌。’蚌也針鋒相對地說：‘今天不出，明天不出(夾住不放)，就有死鷸。’兩者誰也不肯罷休，這時過來一個漁父把兩者一起拎走了。”燕趙相對抗，都搞得很疲勞，我恐怕強(qiáng)大的秦國正在扮演漁父的角色，所以希望大王深思熟慮。惠文王贊同蘇代的意見，停止對燕國用兵。

南朝齊國官員張融深受齊太祖蕭道成的器重和寵愛，說他是“不可無一，不可有二。”一次派人給張融送一件舊衣服，說是自己以前穿的，現(xiàn)叫裁縫根據(jù)他的身材改做好了，一定會合身的。

張融收到后非常感激齊太祖的知遇之恩。

春秋時侯，晉國貴族智伯滅掉了范氏。有人趁機(jī)跑到范氏家里想偷點東西，看見院子里吊著一口大鐘。鐘是用上等青銅鑄成的，造型和圖案都很精美。小偷心里高興極了，想把這口精美的大鐘背回自已家去。可是鐘又大又重，怎么也挪不動。他想來想去，只有一個辦法，那就是把鐘敲碎，然后再分別搬回家。

小偷找來一把大大錘，拼命朝鐘砸去，咣的一聲巨響，把他嚇了一大跳。小偷著慌，心想這下糟了，這種聲不就等于是告訴人們我正在這里偷鐘嗎?他心里一急，身子一下子撲到了鐘上，張開雙臂想捂住鐘聲，可鐘聲又怎么捂得住呢!鐘聲依然悠悠地傳向遠(yuǎn)方。

他越聽越害怕，不同自由地抽回雙手，使勁捂住自已的耳朵。“咦，鐘聲變小了，聽不見了!”小偷高興起來，“妙極了!把耳朵捂住不住就聽不進(jìn)鐘聲了嗎!”他立刻找來兩個布團(tuán)，把耳朵塞住，心想，這下誰也聽不見鐘聲了。于是就放手砸起鐘來，一下一下，鐘聲響亮地傳到很遠(yuǎn)的地方。人們聽到鐘聲蜂擁而至把小偷捉住了。

傳說楚國有個珠寶商到鄭國去賣珍珠，為了吸引顧客，他做一個很漂亮的用名貴木料做成的盒子，匣子還鑲嵌著寶石和翡翠，看起來十分華貴。

一個鄭國的買主抱著珍珠匣子便以高價買下，打開匣子取出珍珠還給楚國商人。

戰(zhàn)國時期，魏安王決定攻打趙國都城邯鄲，大臣們都反對他，季梁給他講一個故事：太行山的一個人駕車準(zhǔn)備到楚國去，但他卻堅持往北走，這樣越走越遠(yuǎn)。

成語寓言故事（通用18篇）篇九

獅子派豹子去管理一個部落。豹子每天勤勤懇懇，早出晚歸，事無巨細(xì)都要過問，就連一只山羊每天吃幾斤草都親自審批。由于豹子精力有限，經(jīng)常顧此失彼，惹得部落里的動物怨聲載道。

“你這么管事怎么行！”獅子望著憔悴不堪的豹子說。

獅子決定帶一帶豹子。它找來了老狼、狐貍，當(dāng)著豹子的面給它們布置了任務(wù)，然后就和豹子下起了棋。

“大王，”豹子不安地問，“狐貍和老狼能管好部落嗎？”

“管不好就吃了它們。”獅子微笑著說，“記住，管理無須事必躬親，而應(yīng)主要靠邏輯和打手。”

成語寓言故事（通用18篇）篇十

民間傳說，宋代大奸臣秦檜為了投降金朝，在家里和老婆王氏密謀定計，準(zhǔn)備害死民族英雄岳飛。后來秦儈死了，沒過多久兒子也死了。王氏請來道士為丈夫和兒子招魂。道士在作法事時，看見她兒子和丈夫戴著枷鎖，正在地獄里受苦受罪。秦檜還叫道士帶話給王氏說：東窗事發(fā)矣!(當(dāng)初在東窗下面密謀陷害岳飛的事情敗露了)。這個成語比喻密謀敗露，罪案發(fā)作。

成語寓言故事（通用18篇）篇十一

一天夜里，林子和客人一起坐在院子里乘涼，天很黑，四周十分安靜，只有一只蠟燭在閃著亮，林子同客人一起談古論今，大家都對人生感嘆不已。

這時，一只蛾蟲撲打著粉紅的翅膀，繞著燭光飛來飛去，還發(fā)出細(xì)小的嘶嘶聲，林子用扇子驅(qū)趕飛蛾，它便飛走了。可是剛過一會兒，它又飛過來了，林子又用扇子趕走蛾蟲，它飛走不一會又飛回來，而且一個勁地朝蠟燭火不顧一切地?fù)溥^去，這樣趕走又飛來，趕走又飛來，反復(fù)七八次了。終于，蛾蟲的翅膀被燭火燎焦了，它再也飛不動了，落在地上，焦頭爛額，還在不甘心地掙扎著那已經(jīng)烤得殘破的翅膀，直到?jīng)]有了一絲氣息為止。

看了飛蛾的這般情景，林子感慨地對客人說：“你看這飛蛾撲火該多愚蠢啊!火本來是燒身的，可是它偏偏要不顧死活地去撲火，落得這般下場!”

客人也有同感地嘆道：“誰說不是呢?可是，人比飛蛾更甚啊!”

林子說：“是的，世上的聲色利欲，引得人們拼命去爭奪追逐，何止像這飛蛾撲火?那些循此道路而不懷疑、毀滅了身軀而不后悔的人，豈不是也像這蛾蟲一樣可悲可憐又落人譏笑嗎?”

趙襄王向王子期學(xué)習(xí)駕車技巧，剛剛?cè)腴T不久，他就要與王子期比賽，看誰的馬車跑得快。可是，他一連換了三次馬，比賽三場，每次都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落在王子期的后面。

趙襄王這下可不高興了，他于是叫來王子期，責(zé)問道：“你既然教我駕車，為什么不將真本領(lǐng)完全教給我呢?你難道還想留一手嗎?”

王子期回答說：“駕車的方法、技巧，我已經(jīng)全部教給大王了。只是您在運用的時候有些舍本逐末，忘卻了要領(lǐng)。一般說來，駕車時最重要的是使馬在車轅里松緊適度，自在舒適;而駕車人的注意力則要集中在馬的身上，沉住氣，駕好車，讓人與馬的動作配合協(xié)調(diào)，這樣才可以使車跑得快，跑得遠(yuǎn)。可是剛才您在與我賽車的時候，只要是稍有落后，你的心里就著急，使勁鞭打奔馬，拼命要超過我;而一旦跑到了我的前面，又時常回頭觀望，生怕我再趕上您。總之，您是不顧馬的死活，總是要跑到我的前面才放心。其實，在遠(yuǎn)距離的比賽中，有時在前，有時落后，都是很正常的;而您呢，不論領(lǐng)先還是落后，始終心情十分緊張，您的注意力幾乎全都集中在比賽的勝負(fù)上了，又怎么可能去調(diào)好馬、駕好車呢?這就是您三次比賽、三次落后的根本原因啊。”

趙襄王賽車時心不在馬，終致失敗的教訓(xùn)說明：我們無論做什么事，都要專心致志，集中精力，掌握要領(lǐng)，不計功利，努力將每一件事情做好。如果過于患得患失，為名利所累，往往會事與愿違，把事情的結(jié)果弄糟。

有一個眼睛失明的少年擅長彈琴擊鼓，鄰里有一個書生過來問他：“你有多大年紀(jì)了?”少年說：“15歲了。”“你什么時候失明的?”“3歲的時候。”“那么你失明已經(jīng)有12年了，整日里昏天黑地，不知道日月山川和人間社會的形態(tài)，不知道容貌的美丑和風(fēng)景的秀麗，豈不是太可悲了嗎?”那失明的少年笑著說：“你只知道盲人是盲的，而不知道不盲的人也實際上大都是盲的。我雖然眼睛看不見，但四肢和身體卻是自由自在的。聽聲音我便知道是誰，聽言談便知道或是或非。我還能估計道路的狀況來調(diào)節(jié)步速的快慢，很少有跌倒的危險。我全身心地投入自己所擅長的工作中去，精益求精，而不浪費精力去應(yīng)付那些無聊的事情。這樣久而久之也就習(xí)慣了，我不再為眼睛看不見東西而感到痛苦。可是當(dāng)今某些人雖然有眼睛，但他們利令智昏，看見丑惡的東西十分熱衷，對賢明與愚笨不會分辨，邪與正不能解釋，治與亂也不知原因，詩書放在眼前卻成天胡思亂想，始終不能領(lǐng)會其要旨。還有的人倒行逆施，胡作非為，跌倒之后還不清醒，最后掉進(jìn)了羅網(wǎng)。這些人難道沒有眼睛嗎?那些睜著眼而昏天黑地亂竄的人難道不也是盲人么?他們實際上比我這個生理上的盲人更可悲可嘆呀!”書生無言以對。

這個故事揭示了這樣一種生活哲理：生理上的盲固然可嘆，而心理上的“盲”更為可悲。眼睛失明是一大缺陷，但如果揚(yáng)長避短，全神貫注于所擅長的事業(yè)中去，也能做出很大的成績來，領(lǐng)悟到深刻的人生道理。而如果昏昏然過日子，甚至胡作非為、倒行逆施，即使雙目明亮、四肢發(fā)達(dá)，也是一種不明事理不通人性的“睜眼瞎”和“人形獸”。

成語寓言故事（通用18篇）篇十二

楊朱特地請老子到家里請教問題，老子給他將各種各樣的為人，圣人都是看心智的`而不是看外表，凡人則看中人的外表。伏羲氏、女媧氏、神農(nóng)氏都是蛇身人面，牛頭虎鼻，沒有人的外表。而夏桀、殷紂、魯桓、楚穆這些人面獸心的家伙危害人間。

人面獸心：面貌雖然是人，但心腸象野獸一樣兇狠。形容為人兇殘卑鄙。

成語寓言故事（通用18篇）篇十三

越國人甲父史和公石師各有所長。甲父史善于計謀，但處事很不果斷；公石師處事果斷，卻缺少心計，常犯疏忽大意的錯誤。因為這兩個人交情很好，所以他們經(jīng)常取長補(bǔ)短，合謀共事。他們雖然是兩個人，但好像有一條心。這兩個人無論一起去干什么，總是心想事成。

后來，他們在一些小事上發(fā)生了沖突，吵完架后就分了手。當(dāng)他們各行其是的時候，都在自己的政務(wù)中屢獲敗績。

一個叫密須奮的人對此感到十分痛心。他哭著規(guī)勸兩人說：“你們聽說過海里的水母沒有？它沒有眼睛，靠蝦來帶路，而蝦則分享著水母的食物。這二者互相依存、缺一不可。我們再看一看瑣（王吉）吧！它是一種帶有螺殼的共棲動物，寄生蟹把它的腹部當(dāng)作巢穴。瑣（王吉）饑餓了，靠螃蟹出去覓食。螃蟹回來以后，瑣（王吉）因吃到了食物而飽，螃蟹因有了巢穴而安。這是又一個誰也離不開誰的例子。讓我們再看一個例子，不知你們聽說過蟨（jue）鼠沒有。它前足短，善求食而不善行。可是卭（qiong）卭岠（ju）虛則四足高、善走路而不善求食。平時卭卭岠虛靠蟨鼠提供的甘草生活；一旦遭遇劫難，卭卭岠虛則背著蟨鼠逃跑。它們也是互相依賴的。恐怕你們還沒有見過雙方不能分開的另一典型例子，那就是西域的二頭鳥。這種鳥有兩個頭共長在一個身子上，但是彼此妒忌、互不相容。兩個鳥頭饑餓起來互相啄咬，其中的一個睡著了，另一個就往它嘴里塞毒草。如果睡夢中的鳥頭咽下了毒草，兩個鳥頭就會一起死去。它們誰也不能從分裂中得到好處。下面我再舉一個人類的例子。北方有一種肩并肩長在一起的‘比肩人’。他們輪流著吃喝、交替著看東西，死一個則全死，同樣是二者不可分離。現(xiàn)在你們兩人與這種‘比肩人’非常相似。你們和‘比肩人’的區(qū)別僅僅在于，‘比肩人’是通過形體，而你們是通過事業(yè)聯(lián)系在一起的。既然你們獨自處事時連連失敗，為什么還不和好呢？”

甲父史和公石師聽了密須奮的勸解，對視著會意地說：“要不是密須奮這番道理講得好，我們還會單槍匹馬受更多的挫折！”于是，兩人言歸于好，重新在一起合作共事。

這則寓言通過密須奮講的5個故事以及甲父史和公石師的經(jīng)驗、教訓(xùn)告訴大家，生物界中各種個體的能力是非常有限的。在爭生存、求發(fā)展的斗爭中，只有堅持團(tuán)結(jié)合作、取長補(bǔ)短，才能贏得一個又一個勝利。

從前有一位神射手，名叫后羿。他練就了一身百步穿楊的好本領(lǐng)，立射、跪射、騎射樣樣精通，而且箭箭都射中靶心，幾乎從來沒有失過手。人們爭相傳頌他高超的射技，對他非常敬佩。

夏王也從左右的嘴里聽說了這位神射手的本領(lǐng)，也目睹過后羿的表演，十分欣賞他的功夫。有一天，夏王想把后羿召入宮中來，單獨給他一個人演習(xí)一番，好盡情領(lǐng)略他那爐火純青的射技。

于是，夏王命人把后羿找來，帶他到御花園里找了個開闊地帶，叫人拿來了一塊一尺見方，靶心直徑大約一寸的.獸皮箭靶，用手指著說：“今天請先生來，是想請你展示一下您精湛的本領(lǐng)，這個箭靶就是你的目標(biāo)。為了使這次表演不至于因為沒有競爭而沉悶乏味，我來給你定個賞罰規(guī)則：如果射中了的話，我就賞賜給你黃金萬兩；如果射不中，那就要削減你一千戶的封地。現(xiàn)在請先生開始吧。”

后羿聽了夏王的話，一言不發(fā)，面色變得凝重起來。他慢慢走到離箭靶一百步的地方，腳步顯得相當(dāng)沉重。然后，后羿取出一支箭搭上弓弦，擺好姿勢拉開弓開始瞄準(zhǔn)。

想到自己這一箭出去可能發(fā)生的結(jié)果，一向鎮(zhèn)定的后羿呼吸變得急促起來，拉弓的手也微微發(fā)抖，瞄了幾次都沒有把箭射出去。后羿終于下定決心松開了弦，箭應(yīng)聲而出，“啪”地一下釘在離靶心足有幾寸遠(yuǎn)的地方。后羿臉色一下子白了，他再次彎弓搭箭，精神卻更加不集中了，射出的箭也偏得更加離譜。

后羿收拾弓箭，勉強(qiáng)陪笑向夏王告辭，悻悻地離開了王宮。夏王在失望的同時掩飾不住心頭的疑惑，就問手下道：“這個神箭手后羿平時射起箭來百發(fā)百中，為什么今天跟他定下了賞罰規(guī)則，他就大失水準(zhǔn)了呢？”

手下解釋說：“后羿平日射箭，不過是一般練習(xí)，在一顆平常心之下，水平自然可以正常發(fā)揮。可是今天他射出的成績直接關(guān)系到他的切身利益，叫他怎能靜下心來充分施展技術(shù)呢？看來一個人只有真正把賞罰置之度外，才能成為當(dāng)之無愧的神箭手啊！”

患得患失、過分計較自己的利益將會成為我們獲得成功的大礙。我們應(yīng)當(dāng)從后羿身上吸取教訓(xùn)，面臨任何情況時都應(yīng)盡量保持平常心。

三國時期，魏、蜀、吳三個國家各據(jù)一方，征戰(zhàn)不休，爭奪霸主的統(tǒng)治地位。其中，劉備管轄割據(jù)的地方稱為蜀。

劉備依靠諸葛亮、關(guān)羽、張飛等一批能干的文臣武將打下了江山，他死后將王位傳給了兒子劉禪。臨終前，劉備囑咐諸葛亮輔佐劉禪治理蜀國。劉禪是一位非常無能的君主，什么也不懂，什么也不做，整天就知道吃喝玩樂，將政事都交給諸葛亮去處理。諸葛亮在世的時候，嘔心瀝血地使蜀國維持著與魏、吳鼎立的地位；諸葛亮去世后，由姜維輔佐劉禪，蜀國的國力迅速走起了下坡路。

一次，魏國大軍侵入蜀國，一路勢如破竹。姜維抵擋不住，終于失敗。劉禪驚慌不已，一點繼續(xù)戰(zhàn)斗的信心和勇氣都沒有，為了保命，他赤著上身、反綁雙臂，叫人捧著玉璽，出宮投降，做了魏國的俘虜。同時跟他一塊兒做了俘虜?shù)模€有一大批蜀國的臣子。

投降以后，魏王把劉禪他們接到魏國的京都去居住，還是使他和以前一樣養(yǎng)尊處優(yōu)，為了籠絡(luò)人心，還封他為安樂公。

司馬昭雖然知道劉禪無能，但對他還是有點懷疑，怕他表面上裝成很順從，暗地里存著東山再起的野心，有意要試一試他。有一次，他請劉禪來喝酒，席間，叫人為劉禪表演蜀地樂舞。跟隨劉禪的蜀國人看了都觸景生情，難過得直掉眼淚。司馬昭看看劉禪，見他正咧著嘴看得高興，就故意問他：“你想不想故鄉(xiāng)呢？”劉禪隨口說：“這里很快樂，我并不想念蜀國。”

散席后，劉禪的近臣教他說：“下次司馬昭再這樣問，主公應(yīng)該痛哭流涕地說：‘蜀地是我的家鄉(xiāng)，我沒有一天不想念那里。’這樣也許會感動司馬昭，讓他放我們回去呀！”果然不久，司馬昭又問到這個問題，劉禪就裝著悲痛的樣子，照這話說了一遍，但又?jǐn)D不出眼淚來，只好閉著眼睛。司馬昭忍住笑問他：“這話是人家教你的吧？”劉禪睜開眼睛，吃驚的說：“是呀，正是人家教我的，你是怎么知道的？”

司馬昭明白劉禪確實是個胸?zé)o大志的人，就不再防備他了。

劉禪身為一國之主，居然樂不思蜀，甚至連裝著想念故鄉(xiāng)都裝不出來，貪圖享樂而志向淪喪竟到了這種地步，實在可氣可嘆。我們在任何情況下，都不應(yīng)該放棄自己的理想，而要嚴(yán)格要求自己，志存高遠(yuǎn)，不懈地奮斗。

成語寓言故事（通用18篇）篇十四

看著楚莊王那盲目自信的樣子，杜子語重心長地說：“大王，您所說的情況并不全對。越國目前情況的確很糟，可是我們楚國的情況也很不妙啊。人的智慧跟人的眼睛一樣，一個人可能常常深謀遠(yuǎn)慮，但往往想不到近憂，這就像人的眼睛常常看得很遠(yuǎn)卻難以看清自己的睫毛一樣。大王您很清楚地看到越國的危機(jī)，卻對楚國的不足缺乏足夠的分析。您仔細(xì)想想，楚國的軍隊其實并不強(qiáng)大，曾被秦國、晉國打敗，還丟失了幾百里的疆土，這不是兵力不強(qiáng)的表現(xiàn)嗎？楚國的政治也未必清明，像莊（足喬）這樣的大強(qiáng)盜，可以在國內(nèi)橫行霸道，肆意違法，而各級官吏卻對他毫無辦法，這不也是政治腐敗的表現(xiàn)嗎？依我看，楚國的情況要比越國更加糟糕，大王您看不到這些，卻還想著要對越國用兵，這不正像目不見睫那樣缺乏自知之明嗎？您是否想到別的國家也會像您對越國的考慮一樣而對楚國虎視眈眈呢？因此，大王的當(dāng)務(wù)之急應(yīng)是認(rèn)真把楚國自己的事辦好才對呀！”

杜子的一番話，說得楚莊王如夢初醒，心服口服，他決定不去攻打越國，從此加強(qiáng)對楚國的治理，使楚國真正強(qiáng)大起來。

我們在日常生活中也很容易犯“目不見睫”的錯誤，看別人的缺點很容易，看自己的不足則很難；考慮問題常常想將來很遠(yuǎn)的事，卻難以把握眼前的情況。這種對待問題的態(tài)度和思維方式是不對的，如不進(jìn)行矯正將是很危險的。

從前有一個牧民，養(yǎng)了幾十只羊，白天放牧，晚上趕進(jìn)一個用柴草和木樁等物圍起來的羊圈內(nèi)。

一天早晨，這個牧民去放羊，發(fā)現(xiàn)羊少了一只。原來羊圈破了個窟窿，夜間有狼從窟窿里鉆了進(jìn)來，把一只羊叼走了。

鄰居勸告他說：“趕快把羊圈修一修，堵上那個窟窿吧。”

他說：“羊已經(jīng)丟了，還去修羊圈干什么呢？”沒有接受鄰居的好心勸告。

第二天早上，他去放羊，發(fā)現(xiàn)又少了一只羊。原來狼又從窟窿里鉆進(jìn)羊圈，又叼走了一只羊。

這位牧民很后悔沒有認(rèn)直接受鄰居的勸告，去及時采取補(bǔ)救措施。于是，他趕緊堵上那個窟窿，又從整體進(jìn)行加固，把羊圈修得牢牢實實的。

從此，這個牧民的羊就再也沒有被野狼叼走過了。

牧民的故事告訴我們：犯了錯誤，遭到挫折，這是常見的現(xiàn)象。只要能認(rèn)真吸取教訓(xùn)，及時采取補(bǔ)救措施，就可以避免繼續(xù)犯錯誤，遭受更大的損失。

春秋時期有一位名醫(yī)，人們都叫他扁鵲。他醫(yī)術(shù)高明，經(jīng)常出入宮廷為君王治病。有一天，扁鵲巡診去見蔡桓公。禮畢，他侍立于桓公身旁細(xì)心觀察其面容，然后說道：“我發(fā)現(xiàn)君王的皮膚有病。您應(yīng)及時治療，以防病情加重。”桓公不以為然地說：“我一點病也沒有，用不著什么治療。”扁鵲走后，桓公不高興地說：“醫(yī)生總愛在沒有病的人身上顯能，以便把別人健康的身體說成是被醫(yī)治好的。我不信這一套。”

10天以后，扁鵲第二次去見桓公。他察看了桓公的臉色之后說：“您的病到肌肉里面去了。如果不治療，病情還會加重。”桓公不信這話。扁鵲走了以后，他對“病情正在加重”的說法深感不快。

又過了10天，扁鵲第三次去見桓公。他看了看桓公，說道：“您的病已經(jīng)發(fā)展到腸胃里面去了。如果不趕緊醫(yī)治，病情將會惡化。”桓公仍不相信。他對“病情變壞”的說法更加反感。

照舊又隔了10天，扁鵲第四次去見桓公。兩人剛一見面，扁鵲扭頭就走。這一下倒把桓公搞糊涂了。他心想：“怎么這次扁鵲不說我有病呢？”桓公派人去找扁鵲問原因。扁鵲說：“一開始桓公皮膚患病，用湯藥清洗、火熱灸敷容易治愈；稍后他的病到了肌肉里面，用針刺術(shù)可以攻克；后來桓公的病患至腸胃，服草藥湯劑還有療效。可是目前他的病已入骨髓，人間醫(yī)術(shù)就無能為力了。得這種病的人能否保住性命，生殺大權(quán)在閻王爺手中。我若再說自己精通醫(yī)道，手到病除，必將遭來禍害。”

5天過后，桓公渾身疼痛難忍。他看到情況不妙，主動要求找扁鵲來治病。派去找扁鵲的人回來后說：“扁鵲已逃往秦國去了。”桓公這時后悔莫及。他掙扎著在痛苦中死去。

成語寓言故事（通用18篇）篇十五

戰(zhàn)國時期隰斯彌去見當(dāng)時的齊國大夫田成子。

田成子和他登上高臺向四周眺望。東、西、北三面的景物盡收眼底，但是向南一張望，只是看到一片樹枝、樹葉。

原來隰斯彌就住在田成子的附近，是隰斯彌家的樹木擋住了視線。

田成子雖然沒有說什么，但隰斯彌想到田成子當(dāng)時專權(quán)朝廷，而且正在陰謀篡政，于是感到十分不安。回家之后，馬上就命人將遮擋住田成子家南面視線的樹木盡都伐掉。才砍了幾斧子，隰斯彌又命停止砍伐。

他的管家對此十分不解，就問隰斯彌：“你命人砍去這些樹木，怎么才砍了幾斧子又命停止下來呢？”

隰斯彌說：“古代有句諺語叫知淵中之魚者不祥。田成子最近要陰謀篡政，如果我突然伐掉這些樹木，那就是說我對他最近的舉動有所察覺，那我就危險了。我不伐樹沒有什么罪，如果我知道田成子的隱私，那么我的罪就大了，所以還是不伐為好。”

后來，人們用“察見淵魚”來比喻探知別人的隱私。

成語寓言故事（通用18篇）篇十六

門客們一人拿一根小棍，開始在地上畫蛇。有一個人畫得很快，不一會兒，他就把蛇畫好了，于是他把酒壺拿了過來。正待他要喝酒時，他一眼瞅見其他人還沒把蛇畫完，他便十分得意地又拿起小棍，邊自言自語地說：“看我再來給蛇添上幾只腳，他們也未必畫完。”邊說邊給畫好的蛇畫腳。

不料，這個人給蛇畫腳還沒完，手上的酒壺便被旁邊一個人一把搶了過去，原來，那個人的蛇畫完了。這個給蛇畫腳的人不依，說：“我最先畫完蛇，酒應(yīng)歸我喝!”那個人笑著說：“你到現(xiàn)在還在畫，而我已完工，酒當(dāng)然是我的!”畫蛇腳的人爭辯說：“我早就畫完了，現(xiàn)在是趁時間還早，不過是給蛇添幾只腳而已。”那人說：“蛇本來就沒有腳，你要給它添幾只腳那你就添吧，酒反正你是喝不成了!”

那人毫不客氣地喝起酒來，那個給蛇畫腳的人卻眼巴巴看著本屬自己而現(xiàn)在已被別人拿走的酒，后悔不已。

魏國的一個農(nóng)夫有一次在犁田時突然聽到一聲震響。他喝住耕牛，刨開土層一看，原來是犁鏵撞上了一塊直徑一尺、光澤碧透的異石。農(nóng)夫不知是玉，所以跑到附近田里請鄰人過來觀看。那鄰人一看是塊罕見的玉石，于是起了歹心。他編了一套謊話對農(nóng)夫說：“這是個不祥之物，留著它遲早會生禍患。你不如把它扔掉。”農(nóng)夫一時還拿不定主意。他心想：“這么漂亮的一塊石頭，假如不是怪石，扔掉了多么可惜。”農(nóng)夫猶豫了一會兒，最后還是決定把它拿回家去，先擺在屋外的走廊上觀察一下，看看到底是怎么一回事。

那天夜里，寶玉忽然光芒四射，把整個屋子照得像白晝一樣。農(nóng)夫全家人被這種神奇的景象驚呆了。農(nóng)夫又跑去找那鄰人。鄰人趁機(jī)嚇唬他說：“這就是石頭里的妖魔在作怪。你只有馬上把這塊怪石扔掉才能消災(zāi)除禍!”聽了這話以后，農(nóng)夫急忙把玉石扔到了野地里。時隔不久，那鄰人跑到野外把玉石搬回了自己的家。

第二天，那鄰人拿這塊玉石去獻(xiàn)給魏王。魏王把玉工召來品評其價值。那玉工一見這塊玉石，不覺大吃一驚。他急忙朝魏王跪下，連連叩頭，然后起身對魏王說：“恭喜圣上洪福，您得到了一塊稀世珍寶。我雖然當(dāng)了這么多年的玉工，還從來沒有見過這樣大、這樣好的玉石。”魏王問：“這塊玉石值多少錢?”玉工說：“這是一件無價之寶，難以用金錢計算它的價值。世上的繁華都市里有各種各樣的玉石，但沒有哪一塊能與它媲美。”魏王聽了這話以后大喜，當(dāng)即賞給獻(xiàn)玉者一千斤黃金，同時還賜予他終生享用大夫俸祿的待遇。

狡詐的人因騙取的玉石而受賞食祿，而善良的窮苦人卻還蒙在鼓里一點也不知道。

尹綽和赦(she)厥同在趙簡子手下做官，赦厥為人圓滑，會見風(fēng)使舵，看主人的臉色行事，從來不說讓主子不高興的話。尹綽就不是這樣，他性格率直，對主子忠心耿耿盡職盡責(zé)。

一次趙簡子帶尹綽、赦厥及其他隨從外出打獵，一只灰色的大野兔竄出來，趙簡子命隨從全部出動，策馬追捕野兔子，誰抓到野兔誰受上獎。眾隨從奮力追捕野兔，結(jié)果踩壞了一大片莊稼。野兔子抓到了，趙簡子十分高興，對抓到野兔的隨從大加獎勵。尹綽表示反對，批評趙簡子的做法不妥。趙簡子不高興地說：“這個隨從聽從命令，動作敏捷，能按我的旨意辦事，我為什么不能獎勵他呢?”尹綽說：“他只知道討好您而不顧老百姓種的莊稼，這種人不值得獎勵。當(dāng)然，錯誤的根源應(yīng)該是在您的身上，您不提出那樣的要求，他也不會那樣去做。”趙簡子心里悶悶不樂。

又一次，趙簡子因頭天晚上飲酒過多，醉臥不起，直到第二天已近晌午，仍在醉夢中。這時，楚國一位賢人應(yīng)趙簡子3月前的邀請前來求見，赦厥接待了那位賢人。為了不打擾趙簡子睡覺，赦厥婉言推辭了那位楚國人的求見，結(jié)果使那位賢人掃興而去。趙簡子直睡到黃昏才醒來，赦厥除了關(guān)心趙簡子是否睡得香甜外，對來人求見的事只是輕描淡寫地敷衍了幾句。

趙簡子常對手下人說：“赦厥真是我的好助手，他真心愛護(hù)我，從不肯在別人面前批評我的過錯，深怕傷害了我。可是尹綽就不是這樣，他對我的一點缺點都毫不放過，哪怕是當(dāng)著許多人的面也對我吹毛求疵，一點也不顧及我的面子。”

尹綽聽到這些話后，依然不放過趙簡子。他又跑去找趙簡子，他對趙簡子說：“您的話錯了!作為臣下，就應(yīng)幫助完善您的謀略和您的為人。赦厥從不批評您，他從不留心您的過錯，更不會教您改錯。我呢，總是注意您的處世為人及一舉一動，凡有不檢點或不妥之處，我都要給您指出來，好讓您及時糾正，這樣我才算盡到了臣子的職責(zé)。如果我連您的丑惡的一面也加以愛護(hù)，那對您有什么益處呢?丑惡有什么可愛的呢?如果您的丑惡越來越多，那又如何能保持您美好的形象和尊嚴(yán)呢?”

趙簡子聽了，似有所悟。

可見，真正的愛護(hù)并不是一味討好，而是在發(fā)現(xiàn)對方的缺點錯誤后，能真心指出并幫助其改正，使之不斷完美起來。

管寧和華歆(xin)在年輕的時候，是一對非常要好的朋友。他倆成天形影不離，同桌吃飯、同榻讀書、同床睡覺，相處得很和諧。

有一次，他倆一塊兒去勞動，在菜地里鋤草。兩個人努力干著活，顧不得停下來休息，一會兒就鋤好了一大片。

只見管寧抬起鋤頭，一鋤下去，“噹”一下，碰到了一個硬東西。管寧好生奇怪，將鋤到的一大片泥土翻了過來。黑黝黝的泥土中，有一個黃澄澄的東西閃閃發(fā)光。管寧定睛一看，是塊黃金，他就自言自語地說了句：“我當(dāng)是什么硬東西呢，原來是錠金子。”接著，他不再理會了，繼續(xù)鋤他的草。

“什么?金子!”不遠(yuǎn)處的華歆聽到這話，不由得心里一動，趕緊丟下鋤頭奔了過來，拾起金塊捧在手里仔細(xì)端詳。

管寧見狀，一邊揮舞著手里的鋤頭干活，一邊責(zé)備華歆說：“錢財應(yīng)該是靠自己的辛勤勞動去獲得，一個有道德的人是不可以貪圖不勞而獲的財物的。”

華歆聽了，口里說：“這個道理我也懂。”手里卻還捧著金子左看看、右看看，怎么也舍不得放下。后來，他實在被管寧的目光盯得受不了了，才不情愿地丟下金子回去干活。可是他心里還在惦記金子，干活也沒有先前努力，還不住地唉聲嘆氣。管寧見他這個樣子，不再說什么，只是暗暗地?fù)u頭。

又有一次，他們兩人坐在一張席子上讀書。正看得入神，忽然外面沸騰起來，一片鼓樂之聲，中間夾雜著鳴鑼開道的吆喝聲和人們看熱鬧吵吵嚷嚷的聲音。于是管寧和華歆就起身走到窗前去看究竟發(fā)生了什么事。

原來是一位達(dá)官顯貴乘車從這里經(jīng)過。一大隊隨從佩帶著武器、穿著統(tǒng)一的服裝前呼后擁地保衛(wèi)著車子，威風(fēng)凜凜。再看那車飾更是豪華：車身雕刻著精巧美麗的圖案，車上蒙著的車簾是用五彩綢緞制成，四周裝飾著金線，車頂還鑲了一大塊翡翠，顯得富貴逼人。

管寧對于這些很不以為然，又回到原處捧起書專心致志地讀起來，對外面的喧鬧完全充耳不聞，就好像什么都沒有發(fā)生一樣。

華歆卻不是這樣，他完全被這種張揚(yáng)的聲勢和豪華的排場吸引住了。他嫌在屋里看不清楚，干脆連書也不讀了，急急忙忙地跑到街上去跟著人群尾隨車隊細(xì)看。

管寧目睹了華歆的所作所為，再也抑制不住心中的嘆惋和失望。等到華歆回來以后，管寧就拿出刀子當(dāng)著華歆的面把席子從中間割成兩半，痛心而決絕地宣布：“我們兩人的志向和情趣太不一樣了。從今以后，我們就像這被割開的草席一樣，再也不是朋友了。”

真正的朋友，應(yīng)該建立在共同的思想基礎(chǔ)和奮斗目標(biāo)上，一起追求、一起進(jìn)步。如果沒有內(nèi)在精神的默契，只有表面上的親熱，這樣的朋友是無法真正溝通和理解的，也就失去了做朋友的意義了。

成語寓言故事（通用18篇）篇十七

從前，有一個愚不可及的人，到朋友家去做客。主人熱情地款待他，請他吃飯。可是他嘗了幾樣菜肴以后，都覺得味道太淡，不好吃，難以下咽。

主人聞過即改，立刻在菜里加上一些鹽，請他再嘗。果然，這些菜加了鹽之后，味道十分鮮美，頓使他的食欲大增。為此，愚人在私下里暗自琢磨：“這些菜在沒放鹽時，淡而無味;后來只是因為加了一點點鹽，就變得這么可口耐嚼。如果我能多吃些鹽，那味道不就會更好了嗎?”

于是，這個愚蠢的人在回到家里以后，就什么東西也不吃，一天到晚總是空著肚子拼命地吃鹽。這樣一來，他不僅沒能吃出鮮美的味道，反而把正常的味口也吃敗壞了。美味的鹽最終竟成了他的禍害。

這個故事告訴人們：干任何事情都要有一個限度，恰到好處時美妙無比，一旦過頭就會走向反面，哪怕是好事也會給弄得很糟。真理再向前跨越一步，就變成了謬誤。

有一次，孔子帶著他的幾個學(xué)生到呂梁游覽觀賞美妙的大自然景色。只見那呂梁的瀑布飛流而下，從三千仞高處直瀉下來，濺起的水珠泡沫直達(dá)40余里以外。瀑布下來沖成一條水流湍急的河，在這里，就連黿(yuan)魚、鼉(tuo)鼈這一類水族動物都不敢游玩出沒。然而，孔子卻突然發(fā)現(xiàn)一個漢子跳入水中暢游。孔子大吃一驚，以為這個漢子有什么傷心事欲尋短見，于是，他立即叫自己的學(xué)生順著水流趕去救那個人。

不料，那漢子在游了幾百步遠(yuǎn)的地方卻又露出了水面，上得岸來，披著頭發(fā)唱著歌，在堤岸邊悠然地走著。

孔子趕上前去，誠懇地問他說：“我還以為你是個鬼呢，仔細(xì)一看，你實實在在是個人啊!請問，游水有什么秘訣嗎?”

那漢子爽快地一笑說：“沒有，我沒有什么游水的秘訣，我只不過是開始時出于本性，成長過程當(dāng)中又按照天生的習(xí)性，最終能達(dá)到一種境地是因為一切都順應(yīng)自然。我能順著漩渦一直潛到水底，又能隨著漩渦的翻流而露出水面，完全順著水流的規(guī)律而不以自己的生死得失來左右自己的行為，這就是我游水游得好的道理。”

孔子又問道：“什么叫做開始出于本性，成長中按照天生的習(xí)性，而有所成就是順應(yīng)自然呢?”

那漢子回答說：“如果我生在丘陵，我就去適應(yīng)山地的生活環(huán)境，這叫做出自本來的天性，如果長在水邊則去適應(yīng)水邊的生活環(huán)境，這就是成長順著生來的習(xí)性;不是有意地去這樣做卻自然而然地這樣做了，這就叫順應(yīng)自然。”

孔子聽了漢子的一番話，若有所悟地點頭而去。

聰明的人之所以有智慧，就在于他能找到生活中的規(guī)律并掌握規(guī)律，因此做什么事都會得心應(yīng)手，并且能達(dá)到出神入化的境地。

武松在景陽崗打虎出了名以后，某機(jī)關(guān)重視人才，特地把他調(diào)了去。

武松在機(jī)關(guān)里既沒有什么打虎任務(wù)分配給他，又沒有什么出力的工作要他去干。武松是條好使力氣的硬漢子，沒有坐辦公室的耐性兒，每天閑著無事，看著這兒蒼蠅不少，飛來飛去，著實令人討厭，便拿起蒼蠅拍子來打蒼蠅。

一天，魯智深來拜訪老朋友，一進(jìn)門，看見武松在打蒼蠅。笑道：“我們的打虎英雄，怎么在此打起蒼蠅來了?”

武松見是魯智深，忙施禮說：“老兄，請勿見笑!在這兒實在閑著無事，渾身筋肉都松弛得發(fā)酸。恐怕長此以往，我是過不得景陽崗了。”

魯智深問：“為什么?”

武松說：“如果再過景陽崗，遇到老虎，我打不了老虎，恐怕只能給老虎當(dāng)點心了。”

成語寓言故事（通用18篇）篇十八

【成語故事】傳說周武王率領(lǐng)諸侯討伐殷紂王，旌旗飄揚(yáng)，殺聲四起，戰(zhàn)斗非常激烈，周武王的部下魯陽公愈戰(zhàn)愈勇，敵人望風(fēng)披靡，眼看天色已晚，魯陽公舉起長戈向日揮舞，吼聲如雷，太陽又倒退三個星座，恢復(fù)了光明，終于全殲了敵軍。