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傳承傳統文化冬至演講稿（精選17篇）篇一

夜幕降臨，剛剛從學校訓練完，走在回家路上的我，拖著疲憊的身軀一步步走著。突然腳下被拌了一下，低下頭，看見那散開的細細的鞋帶，已經有些發黑。想蹲下，又想到肩上沉重的書包，便馬上打消了這一念頭。

“姑娘!”一中年男子的聲音響起。對陌生人略有戒備的我，一時加快了腳步。但那聲音似乎緊追著我。“姑娘!”又是一聲。好奇心使我回了頭。“哈，鞋帶開了!”一男子向我這邊走來，邊指著我的腳。“嗯!謝謝!”我有些不好意思，小聲咕噥一聲。那人一下子停住腳，一臉嚴肅，“孩子，不要謝我，這本是人與人之間最正常的事啊!但是如今……哎……”風吹過，那陌生人頭上的幾根白發隨風飄著，略顯憔悴，但那雙眼又是那么厲害，似乎要把這幾句話注入我的骨頭里，說完，他又嘆了口氣。不知怎的我一時滿臉通紅。

走到路邊，蹲下，系上，抬頭，那人已消失在人海中。這就是一種以自己所能幫助別人的小善舉吧!或許這也是再正常不過的了。我進被深深地打動了。會不會他也曾接受一個陌生人的幫助，而當時的他根本不在意?會不會，他也是過了數十年，歷經了人世的冷漠，才驀然明白那小善舉的溫暖?他是期待我傳承的，我也決定傳承。

從此，我慢慢學會盡自己的力去幫助別人。一日中午，天氣雖不寒，卻下了些雪。我同朋友一起繞著學校走。在墻角處，我們發現了一小點綠色，低頭，那原來是一張飯卡。拾起，那是一個外班的女孩。由于都不認識，走了幾趟，才找到失主。她一臉驚訝，似乎為他自己的小過失而略有歉意吧。那羞紅的臉頰又讓我想起了原來的我。她向我道謝，我笑笑“小事而已，沒事!”

我僅僅也只做了一件小善舉。或許說，傳承。善舉的力量真的很大。但愿那位不知名的陌生男子從心中感到欣慰吧!也希望那外班女孩能有所感而選擇傳承。

“姑娘!”依然回響在我耳邊。“傳承”一詞，看似很小，但也有很強的力量，足以溫暖人心。

或許，只有體會了才能理解“傳承”的力量吧……。

感謝您，陌生的中年男子……。

傳承傳統文化冬至演講稿（精選17篇）篇二

“等等，很快了。”我近乎呢喃地回應著身后等得不耐煩的同伴。

我端著相機，幾乎神經質一樣一遍又一遍地調試著光圈和曝光度。緊貼地面的衣服已經快被雨后的土地浸濕，我卻仍不管不顧地趴在那，等待著即將到來的陽光。光線隨著時間的推移一點點變化，我屏氣凝神，卻心思飄忽，父親的身影便忽地闖入我的腦海。

“等等，很快了。”父親常這樣安撫要原路返回，或是起身離開的年幼的我。此時的他，定然握著他心愛的相機，那甚至不是精致的單反，只是小巧的卡片機罷了。

他愛追尋美景。從小到大，他曾拉著我走進寂寥無人的深山，趟過清澈冰涼的小溪，闖入靜謐的已然入睡的小鎮。他曾追逐過無數活潑的松鼠和靈動的小鳥，手臂晃過，手指的一緊一松間，便是一幅生機勃勃的畫卷。

他愛等待美景。每次遇上美好的景致，他總是帶著我在一旁等待，端著相機，一動不動。我問他，這是在干嗎?他答，這是在等待精靈現世。在我第一次觸摸相機之前，我從不相信這句話。

當我們終于有了一部單反，他便開始教我攝影。他的大手覆在我的小手上，帶我轉動鏡頭，按下最后那個神奇的快門。我懂得了光圈的大與小，景物的迷糊與清明間微妙的差異;懂得了焦點的位置給人的不同感受;懂得了快門速度的毫厘之差所控制的明暗變化。同時，我也終于明白，在無盡尋覓中的快樂與滿足，以及等待美的精靈降臨時的那份激動與肅穆。

“咔嚓”，按下快門，輕微的聲響在我耳邊響起。看著手中的相機，那一瞬間的光影被定格在膠卷上：微帶濕意的苔蘚，陽光穿行的印記，躍動在草木上的金光，重新被賦予生機的枯木，以及遠處幽深而模糊的樹影。

這是一個精靈的世界。

追尋美，追尋生命跳動的痕跡;等待美，等待一閃而過的靈光。父親如此，我亦如此，我想，也許對于美的愛與渴望，已經在我們之間傳承，早已融入我們的骨血。

傳承傳統文化冬至演講稿（精選17篇）篇三

尊敬的各位領導、親愛的老師們：

中華民族的偉大復興離不開中華民族優秀文化的傳承。近年來，我們有幸接受越來越多的感恩教育，這是公民道德教育的重要組成部份。要進行道德教育就無法離開中華傳統文化的教育。

中華文化的最高境界是和諧，要和諧就要順應自然，尊重自然，而不是去破壞自然，去“人定勝天”。我們把天地比作父母，感恩大自然賦予了我們賴以生存的物質基礎，感恩大自然賦予了與人類生生不息、和諧相處的萬物。有了這份感恩之心，我們就會贊美天地、贊美萬物，懂得與自然和諧相處。這是我們人類長久生存的金鑰匙。1988年，75位諾貝尓獎得主在巴黎發表聯合宣言：21世紀的人類要生存，必須從兩千多年前的中國孔老夫子那里汲取智慧；二十世紀70年代，英國大哲學家湯恩比教授說：要解決21世紀的人類問題，只有孔、孟學說。這些世界頂尖級的人物，懂得我們中華先祖留下的文化是安身立命、修身、齊家、治國、平天下的智慧與大道，而我們更應感念祖恩，以中華文化之精神，重視我們的地球，重視我們的家園。

念及恩情，大莫過于父母的生養之恩。“大愛無疆”、“大道至簡”、“大恩不言謝”；要真知和踐行感恩，莫過于孝。如果說一個人對自己的父母都不能盡孝，那么很難相信他能對別人真誠。沒有真誠就談不上信用。孔子說“興于《詩》、立于禮、成于樂。”就是告訴人們要從真誠開始，自立于社會，成就于和諧，踐行人性向善、擇善固執、止于至善。孝，要有一體的觀念，懂得孝就是要懂得感恩，把一體的觀念落實到生活、言行中就是孝道。我們從對父母開始盡孝心，然后推廣開來，對兄弟姐妹、對所有的親人也有這樣的愛心；對老師同學、對領導同事、對社會大眾，不管到哪里，都用這種愛心對待所有的人。宇宙萬物與我一體，愛別人就是愛自己。孝是感恩，孝是仁愛。真正懂得孝的道理，懂得感恩的情懷，就懂得修身、齊家、治國、平天下的道理。

孝的延續，不僅愛現在的大眾，還要愛未來的大眾。我們要關照未來，不能因為眼前的享受而把子孫未來的.資源糟蹋了。如果為了眼前暫時的利益，造成嚴重的環境污染，大自然的資源被破壞，將來吞咽這些苦果的必然是我們的子孫后代。人類只有一個地球，要長久發展，就要對自然有恭敬心、感恩心。

在日常生活中，我們應心存感恩的心，感恩自然，感恩父母、親人，感恩社會。孔子的門人曾參說：“夫子之道，忠恕而已”。何謂“忠恕”？盡已之為忠，就是要竭盡自己之力認真對待每一件事，善待同學、同事、親朋好友；“恕”寓意“如心”，就是推己及人，將心比心。我們在工作和生活中有了“忠恕”之心，就能認真對待工作，處理好各種關系，就能夠“團結干事”。如此，我們才能更好地自立于社會，成就于和諧。

傳承傳統文化冬至演講稿（精選17篇）篇四

老師、同學們：

大家好！

數干年來，在一代代的傳承與接繼下，中華傳統文化的明燈從未熄減；再觀今日，這瑩瑩燈盞已然遞至你我手中，成為一份新時代義不容辭的責任。我認為，傳燈經典，我們仍應循前人之路，以所具創新之手，托起中華文化的光亮。

循舊時路，不改中華文化昔日顏。

傳中華傳統文化，自要守住文化本真；而對于傳統方式的繼承，無疑可使傳統文化行走于最適宜其原本形態的道路上，留存那份韻與味。“最美女國士”葉嘉瑩先生正是以傳統方式守護著國風，她讓我們見識到傳統的美與莊重，讓我們見識到中國人的`深沉與從容；而如今，對于國學經典的誦讀成為中小學教育的一部分這一現象，也體現了中華文化正以其千年來有條不紊的步履邁向今天。傳承經典，我們不能打亂傳統自己的步調，而應順勢跟上其足跡，方得謂“傳”與“承”。

以創新手，妝點中華文化新篇章。

但這種跟從并非因循守舊、一成不變；洪流之下，我們更應將時代的變化恰然融入傳統，方能讓中華傳統文化在今天的華夏土地上更深地生根，綻出新的花朵。故宮文創的走紅，正是一次新陳融會，以新表古的成功嘗試；《唐宮夜宴》演出的廣受好評，愈表明中華文化如今姿態已與時代有了更甚的契合。嫦娥、玉兔、墨子、天宮……我們以過去的名字呼喚著航天的將來，《典籍里的中國》《國家寶藏》《中國詩詞大會》……我們在一方銀幕中窺見了千年湖光山色。正是在這種秉古與創新和鳴，傳承與翻新的結合下，中華優秀傳統文化才將會永為中華民族汲取文化自信的泉源，在時代的懷抱當中生生不息，得到更好、更久的傳承。

面對中華文化，我們應存起古韻，譜其新章。一根游絲，串聯中華上下五千；一曲《國風》，響徹神州天地間。莫忘回首向來路，也應新唱《楊柳枝》，傳承中華優秀傳統文化，我們既要做到順其古風之遺，又要令其歷久彌新。

“獨寐寤言，永矢弗”，在傳統與創新相濟的明天，相信我們能將中華優秀傳統文化代代相傳。循舊時路，傳燈中華文化；用創新手，為其注入新生。相信中華傳統文化之流風余韻將會永葆生機。

我的發言到此完畢，謝謝大家。

傳承傳統文化冬至演講稿（精選17篇）篇五

各位老師，同學：

大家早上好！

美好的日子是春節，快樂的時光是春節，愉快的回憶也是春節！春節是爸爸媽媽們談天說地的時光，春節是阿姨們逛街的黃金時段，春節更是我們小朋友們玩耍的時期！

你看，春節是一首歌，輕快動人，我們高高興興的和哥哥、姐姐、弟弟、妹妹們一塊兒走在山間小路上，那涼絲絲的風滑過我們的臉旁，就感覺像薄薄的絲綢從我們身邊掠過；靜靜的傾聽周圍的聲音，有我們的腳步聲，有風刮過的聲音，成群麻雀的叫聲，那一陣陣動人的聲音交織成了一首優美的'詩歌。

你瞧，春節是一首詩，里面包含了種。種的喜悅。有我們在那游戲中清脆、甜美、爽朗的笑容；有爸爸媽媽在招待客人時忙碌的聲影；有阿姨們逛街時那高興的樣子；還有那爺爺奶奶、外公外婆坐在家中悠閑的看報的神情，那種。種喜悅真的好似一首詩呀！

春節是萬紫千紅的春天，是充滿熱情的夏天，是忙碌而有充實的秋天，更是充滿活力的冬天！

傳承傳統文化冬至演講稿（精選17篇）篇六

敬愛的老師，親愛的同學們：

“傳承中華美德，培養民族精神”，是全面建設小康社會，開創中國特色社會主義事業新局面的時代要求，是建設社會主義先進文化的重要方面。按照傳統道德基本內容，把傳統美德分為愛國、明智、持節、自強、誠信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學、審勢、求新、勤儉、奉公、務實等18個部分，比較全面系統地反映了傳統美德的各個方面，本著少而精的原則，有針對性地選擇了在當今社會仍然具有生命力的“格言”，這對于加強青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質，進一步推動公民道德建設、加強以德治國，培養民族精神，都具有十分重要的意義。

孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子說：“士不可以弘毅，任重而道遠。”然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內容存在，這便是—傳統精神文化。

傳統精神文化是一個在民族適應環境，改造世界，形成自己特有語言，習俗和人文傳統的長期發展歷程中，表現出來富有生命力的優秀思想，高尚品格和堅定志向。這是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。

在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們去學習。而在實現中華民族偉大復興的征途上，繼承和發揚優秀的傳統文化，無疑更具有現實意義。

十六大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設的一個重要任務加以強調是對民族精神內涵的發展，也是對文化建設理論的深化。培育民族精神應該從大小環境做起，大小年齡進行普及教育。大的環境，國家應該倡導，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變為熱愛祖國，建設祖國的動力。而從小的方面來說，應該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發展教育從而提高全民族的文化教養。

當前，培育和弘揚傳統文化，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創新、知難而進、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻等的民族精神，不落于時代而不斷發展；不囿于陳規而勇于創新；不敢于驕傲而奮發向上，為全面建設小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新的傳統文化最佳時期，我們要抓住機遇，反復提煉，不斷總結，為民族傳統文化的寶庫增光添彩，這既是民族發展的攻堅戰，又是民族精神前進的光輝點。

仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯系起來，真正地做到：弘揚民族傳統文化，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。讓我們一起為中華傳統文化這顆長壽樹澆水、施肥吧。

傳承傳統文化冬至演講稿（精選17篇）篇七

尊敬的各位領導，各位委員：

大家好!文化是民族的血脈，是人民的精神家園，五千多年源遠流長、博大精深的中華文化為中華民族發展壯大提供了強大精神力量，為人類文明進步作出了不可磨滅的重大貢獻。在今天的新形勢下，作為我們政協要充分發揮自身優勢，傳承和弘揚中華優秀傳統文化。為此，今天我作“大力傳承孝道文化，提升群眾道德素質”的發言。

我們樂清位居全國百強縣前列，經濟發達，生活富裕，相比發達的經濟和富裕的生活，文化建設較為滯后，群眾的道德素質落后于形勢的發展，產生了一些與時代要求不大相符的現象，比如：人們心身浮躁不愛讀書，有的人大辦婚喪事，搞違章建筑，公建項目政策難以處理等等，這些都說明我們樂清必須加強文化建設，豐富群眾精神生活。使群眾的道德素質跟上時代的發展的步伐，讓我們樂清不僅經濟發達名揚全國，更是道德高尚名聞天下。

弘揚光大中華優秀傳統文化，首先要大力傳承孝道文化。我國是一個歷史悠久的文明古國，孝親敬老代代相傳，貫穿于整個歷史進程，形成了中華民族的傳統美德，成為具有社會普遍意義的行為準則和社會道德教育基本內容。孝為一切德行之本，是一切教化產生的根源，孝道文化所體現的核心理念是要求每個人一生都要恪守躬行并實現著至高至善的孝道，做到孝敬父母，尊長敬老。孝道文化所提倡和要求人們所做到孝敬父母，尊長敬老，不僅是我們人類固有的傳統美德，而且還是一切動物生存的本能，羔羊有跪乳之恩、牛有舔犢之情、烏鴉還知報恩，尋食喂養飛不動的老烏鴉，被列為孝烏。孝道文化除了孝敬父母、尊老愛幼，把它上升到道德的層面外，還延伸為尊重他人，忠于國家、辦事誠信、鄰里和睦、濟世救人等范圍。孝道文化在歷代都受到尊重和弘揚，在當前加強文化建設，建設和諧社會的新形勢下，更要大力傳承孝道文化。

如何大力傳承孝道文化呢?需要全社會來行動，需要每個人來行動，形成學習孝道文化、提倡孝道文化、踐行孝道文化的濃厚氛圍。通過大力傳承孝道文化，提升群眾道德素質，共同建設我們的美好家園。在傳承孝道文化上：

二是教育部門要加強對學生的敬老教育，把孝道文化引進學校，使學生明確什么是孝道文化，如何學習孝道文化，如何使自己的日常行為符合孝道文化要求，讓孝道文化從小植根于學生心中，使每個學生成為孝道文化的傳承者和實踐者。

三是社區、村、居委會要大力宣傳孝道文化，推薦敬老典型，樹立孝親榜樣，讓大家學習。同時鞭韃不孝道行為和不孝道家庭，形成孝道光榮、不孝道可恥的良好氛圍。

四是機關企事業單位要開展系列以“講品行、重孝道”為的精神文明創建活動，大力弘揚孝道文化。要建立完善“個人德孝行為”管理檔案，把德孝情況作為晉級評先的重要依據，明確不孝親敬老的不提拔、不重用、不晉級。

五是我們政協要發揮人才濟濟、聯系面廣的優勢，組織專家學者宣講孝道文化，編輯孝道文化宣傳小冊子，達到家喻戶曉、人人皆知，把孝道文化深深植根于樂清大地，成為我國踐行孝道文化的楷模與表率。

作為市委、市政府可考慮每三年開展一次“十大孝賢道德標兵”、“十大孝賢媳婦”典型評選活動，采取行行推薦、層層把關、注重實績、自下而上的方式，嚴格審查、嚴格標準，確保先進典型人物事跡的真實性和認可度，對評選出的先進典型由市委、市政府進行隆重表彰和獎勵，成為全市人們的學習榜樣，把我們樂清建設成為弘揚光大中華優秀傳統文化的孝道之鄉。

我的發言完了，謝謝大家!

傳承傳統文化冬至演講稿（精選17篇）篇八

我生于蘇州太倉，也算是昆曲的發源地。看自己雖也聽過幾曲蘇州評彈，但對昆曲卻一無所知。最近，學校中開展了昆曲鑒賞活動，我自然要去領略一番。

明亮的舞臺燈光下，紅幕中一素袍女子款款走出，長袖飄飄，裊娜多姿。在那富有民族色彩的音樂中，那年輕女子隨著樂律舞動起來。這便是《牡丹亭·驚夢》的開場。我覺得新奇，也頗有興致地觀看起來。

但十幾分鐘后，我心中的那股對新鮮事物的興趣已被磨光。那單調得令人乏味的音樂，太過華麗而顯得浮夸的著裝、妝彩，而那唱腔卻是顯得太難理解。一時間，自己竟有幾分困倦之意，“昆曲”已然成了“昆曲”。

不變的音樂在我耳畔回響著，漸漸地，我卻從中聽出幾分別樣的意味。那每一個動作，都舞出杜麗娘與情郎的繾倦纏綿；字字句句中洋溢著深厚的情感，把少女那思春之情描繪得淋漓盡致；那時不時的回身一笑，也為少女動人的身姿添上一絲嫵媚。一曲終了，我情不自禁地鼓起掌來。

耳畔突然回想起一種歡快。抬頭一看，卻是《十五貫·訪鼠測字》。婁阿鼠那活靈活現的表演，滑稽的動作讓人捧腹大笑。而況鐘那與作案人的斗智斗勇，環環相扣的破案經過讓人的心一陣陣地揪起，之后又放松下來……最后，案情水落石出。那使真兇歸案，為被冤枉者伸冤的那一刻，場下一片鼓掌、叫好聲。

昆曲是我國的傳統藝術，被譽為“百戲之祖”。數百年來，昆曲舞臺上涌現了無數性格鮮明、栩栩如生的人物形象。昆曲表演不能一蹴而就。事后，雖有同學被選上臺做“培訓”，但那動作卻是說不出的僵硬和怪異，與臺上藝人那精湛的表演形成鮮明的對比。大概，這就是所謂的“臺上一分鐘，臺下十年功”罷。

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傳承傳統文化冬至演講稿（精選17篇）篇九

敬愛的老師，親愛的同學們：

大家早上好!今天，我想與大家談談：傳承我們的中國文化。提起中國文化，不能不談的當屬文字。

在中國文字中，各個歷史時期所形成的各種字體，有著各自鮮明的藝術特征。如篆書古樸典雅，隸書靜中有動，富有裝飾性，草書風馳電掣、結構緊湊，楷書工整秀麗，行書易識好寫，實用性強，且風格多樣，個性各異。

它們，是值得我們中華兒女為之驕傲的。因為，正是有了它們，由口頭文化發展起來的古代神話和民間傳說才能夠作為中國文化的間接記錄，展示中國古代文明開始的發展道路;正是有了它們，周朝禮樂時代文化才跨越漫漫歷史長河，在當今社會煥發奪目光彩;正是有了它們，春秋戰國“百家爭鳴”的產物才得以傳承下來，對后世產生深遠影響;正是有了它們，唐詩、宋詞、元曲、明清小說才能成為中國乃至全世界的藝術瑰寶。

然而，文字，這個曾經煥發奪目光彩的藝術結晶，卻逐漸被為它驕傲的子孫后代所拋棄。電腦、手機，越來越多的新興電子產品功能“強大”：拼音輸入法，語音錄入法……新時代兒童不再研讀諸如《四書》《五經》一類的“大塊頭”，而是狂熱于現代小說，漫畫等簡字讀物……殊不知，越來越多的文字——我們民族的根，早已就此隱沒于塵世中。我想問問在場的同學們，你們有多少人會寫“鱗次櫛比”，有多少人會寫“縱橫捭闔”，又有多少人會寫“薨歿”?在現在這個飛速發展的信息時代，隨著電腦的出現與互聯網的迅猛發展，書寫漢字似乎正面臨著一場嚴峻的挑戰，提筆忘字，正在成為青年人的一種普遍現象。電腦的普及與廣泛使用，使得我們對漢字的認知要求越降越低，似乎可以只停留在讀音層面。為了迅速有效的表達，大量的成語被棄之不用，取而代之的是“好、很好、非常好”這類的直白、簡單的詞語。漢字的造型之美、音韻之美、結構之美正在被人們漸漸遺忘。

遺忘幾個漢字不可怕，但丟掉漢字的美讓人心痛，丟掉漢字所承載的深厚文化令人擔憂，丟掉文字所培養的嚴謹的邏輯思維才最可怕。

我想，所謂“功能強大”的電子產品，實則丟失了諸多功能;所謂“內涵深厚”的簡字讀物，實乃文化的糟粕。讓我們走出電子式文化，走出無聊現代小說的囚籠，解放思想，在我們習慣了通過敲擊寫出漢字的同時，試著拿起筆，把它呈現在紙面上，因為它不僅僅是漢字，更是對中國傳統文化的尊重和延續!我的演講到此結束，謝謝大家!

傳承傳統文化冬至演講稿（精選17篇）篇十

尊敬的各位領導、親愛的老師們：

大家好！

同學們是否知道世界上收錄漢字最多的詞典是什么？它不是中國的《漢語大詞典》，而是韓國編纂的《韓漢大辭典》，它里面所收的詞條和詞匯量均比《漢語大詞典》多。這不禁讓我想起了幾年前的那場官司——中國和韓國因端午節的文化產權而產生的爭執。為什么會出現這種令人費解的事情呢？歸根到底，這是一種對民族傳統文化的態度。

中華民族具有五千年的悠久歷史，在這漫長的歷史進程中，積淀了眾多的具有民族特色的傳統文化經典，涌現出了難以計數的為民族文化的傳承和發展做出巨大貢獻的優秀人物。走進經典之中，我們會感受中華文化的博大精深。咀嚼《論語》，我們懂得了“學而不思則罔，思而不學則殆”的學習之道和“學而不厭，誨人不倦”的教學態度；我們學會了“知之為知之不知為不知”的真智慧；我們知道了“逝者如斯夫不舍晝夜”的惜時如金，我們還理解了“知其不可為而為之”的勇敢與執著。

走進《史記》，我們看到了中華民族自黃帝到漢武帝3000多年的成長畫卷，我們更感受到了司馬遷身殘志堅終成巨著的頑強與不屈。

吟詠李白，我們驚嘆“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”的奇特想象，佩服他“安能摧眉折腰事權貴”的豪邁情懷。誦讀杜甫，我們感動于他身處貧困卻思索著“大庇天下寒士俱歡顏”的博大胸襟。

泛舟赤壁，我們不僅領略到“白露橫江，水光接天”的壯美景觀，更感受到蘇子身處逆境卻豁達樂觀的人生態度。

欣賞《竇娥冤》，我們不僅了解了封建社會下層勞動人民的悲慘命運，而且感受到了作者關漢卿揭露黑暗的勇敢與犀利。

閱讀《三國》《水滸》，我們感受著戰爭的慘烈和忠義的價值。賞析《紅樓》，我們在驚嘆賈家的奢華糜爛的同時有流連于作者高超的寫作技巧和敏銳的洞察力。

同學們，中華的文化博大精深，我國的經典著作浩如煙海。走進其中，你能找到道德的榜樣，清楚什么是正確，什么是錯誤；走進其中，你能領略學習的樂趣，明白什么是忘我，什么是充實。在經典中，你能感悟到做人的道理，生活的藝術，文學的境界。

走進經典吧！走進經典，你就能更快的完善你自己，走進經典，你就能為弘揚中華文化盡一份力。讓我們行動起來，走進經典，傳承文化，弘揚傳統，完善自我。

傳承傳統文化冬至演講稿（精選17篇）篇十一

隨著中國綜合國力的提高，中華文化顯得尤為重要。五千年的中華文化博大精深、源遠流長，其內涵更是隨著時代的發展而不斷豐富。中華文化歷經長久而不衰，始終矗立于世界民族文化之林。

華夏文明五千年，古代的詩書典籍數不勝數。漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等都是我們華夏文化的遺產。這些寶貴的精神財富是中華民族文化成就的重要標志。然而，在傳統文化中有些不合時宜的東西，我們要予以剔除，做到在傳統中繼承，在繼承中發展。

文化長河緩緩流過，李白，這個極賦盛名的人物，他揮毫潑墨，繪出了這個才子的大唐山河。余光中說：“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就是半個盛唐。李白用他手中的筆寫下了許多膾炙人口的詩篇。“行路難”中，長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。讓我們看到了這位大文豪對未來充滿信心的品格;一曲“將進酒”更讓所有人為之折服，是金錢如糞土用在他身上絲豪不為過;一首“靜夜思”讓我們明白他也不過是一個游子，也會思念家鄉，思念親人，為他平添了親切之感。

儒學在我國的古代始終占據主導地位，漢代董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”隋唐更是一儒學作為科舉考試的內容，明清“八股取士”讓儒學文化到達頂峰。

如今的孔子學院遍布世界各地，儒學文化被世人所推崇，這是因為儒學文化包含著我國的傳統美德，孔子學院把中國的文化向四面八方傳遞，讓更多的人了解中國文化，了解中國。作為中國人，我們更應該好好學習儒學文化。

信力建的文章中寫道：“要看唐代的中國，就去日本;要看明代的中國，就去韓國;要看民國的中國，就去中國臺灣。”他的話令人深思，中華文化延續了五千年，可最后留下的又是什么?要看中國古代的文化，竟然要去別的國家。這無疑是對中國人的諷刺。中國傳統文化是中華民族寶貴的精神財富，我們應該讓它更好地傳承下去，莫讓歷史哀嘆。

我們是優秀文化的繼承人，是中華文化的傳播者、我們應該繼承中國優秀的傳統文化，讓它更好地繼承下去。

傳承傳統文化冬至演講稿（精選17篇）篇十二

老師們、同學們：

大家早上好！我是初一（3）班的陳xx。今天我國旗下。

講話。

中國。

人》。

前不久，中央電視臺最火爆的一檔節目——《。

中國。

詩詞大會》深受觀眾們的喜愛。主持人出口成章，選手們博聞強記，嘉賓滿腹經綸，這些都令人敬佩不已。節目散發著歷史的'幽香，蘊涵著深刻的哲理。也讓我們再一次感受到傳統文化的魅力。在5000多年文明發展中孕育的中華優秀傳統文化，積淀著中華民族最深沉的。

精神。

追求，代表著中華民族獨特的。

精神。

標識，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養。它是民族之根，它在悠悠歲月中熏陶孕育了千千萬萬優秀兒女。

人！

謝謝大家！

傳承傳統文化冬至演講稿（精選17篇）篇十三

今天我演講的題目是：

傳承晉商文化，永鑄誠信之道。

在開始演講之前呢，我先給大家講一個神話故事：今天的臨汾在清代時是平陽。這里是堯帝的故鄉，原來的臨汾市區也改名堯都區。明清時這里是山西最富饒的地區之一，也是商賈聚集之地。平陽的大街上原來有一家當鋪，后來又有人開了一家新的。故事就從這家新當鋪開始。

有一天，新當鋪進來1個人，拿1個金羅漢，要典銀1000兩。以后連續3個月，這個人每天來典當1個金羅漢。這家當鋪的資金幾乎要用光了。店主問怎么有這么多金羅漢來典當?來人說，我家主人有500尊金羅漢，現在只典當了90尊，以后每天還要來當。店主問來人，主人是誰?來人說是亢氏。店主知道亢氏號稱“百萬富翁”，自己不是對手，只好向來人求情，讓亢氏把金羅漢贖回，自己關閉當鋪遠走高飛。

這是一個傳說，有無其事無法考證，但亢氏之富的確是歷史有記載的。近人徐珂的《清稗類鈔》就把亢氏列為山西首富，資產在數千萬兩白銀以上。

今天的晉商為何牢牢屹立于世界商界之林不倒呢?我相信，正是由于晉商的誠信之道鑄就這一輝煌的。

“晉商守信用。”那么晉商的信用到底表現在哪些方面呢?

下面請跟隨我一起穿越到明清時期的山西，一起去領略晉商的誠信之道，晉商的生意經。

晉商為長途販運商，后來又發展為票號商人，經營范圍十分廣泛。既然要利以義先，就首先要做到取利有道，要“公道待人”、“童叟無欺”，要“勤儉為先”;其次，利要服從義，要為義舍利。在此舉兩個典型事例:其一，光緒初年，山西連續遭災，以致饑民餓死。祁縣商人喬致庸率先開倉放糧，縣里其他富商群起效仿。結果祁縣死人、逃亡人數為各縣最少。其二，清末民初，國難當頭，晉商募捐一百多萬兩白銀，贖回礦權，還積極籌辦保晉公司，并認購二十萬股，為全國各地紛起的保礦運動帶了頭。晉商積極參與保礦運動，使得商人的忠義人格永遠載入中華民族御辱自強的輝煌史冊。

山西商人在為人之道上也表現了誠實忠厚的一面。他們認為和為貴，凡事不做過分，不做法外生意，講求以誠待人，和氣生財。

清代汾陽人崔崇圩以賣絲為業，往返于張家口和大同一帶，雖利潤不太豐厚，但也算富足。一年，市場行情不看好，年終結賬虧損很大，崔崇圩的財東對他很不滿意，并由此而喪失了對他的信任。崔崇圩憤然剖腹自殺，腸子流出數寸，甚為悲壯，氣絕前還說:“我不善于貿易，以至于主人虧本，愧在人世。”

晉商崇信“管鮑遺風”,視經商為“陶朱事業”,崇尚信譽,講究一諾千金,在信用制度匱乏的封建時代爭取了從上層社會到普通階層的一致認可,以誠信著稱天下。梁啟超曾評論說:“晉商篤守信用。”1888年,英國匯豐銀行在上海的經理回國前,對晉商有過這樣一段評論:“這25年來,匯豐銀行與上海的中國人作了大宗交易,數目達幾億兩之巨,但我們從沒有遇到過一個騙人的中國人。”由此可見,晉商的誠信聲譽斐然。

晉商的外部誠信體系主要體現在貨真價實的誠信。

晉商出售商品講求貨真價實。在晉商的諸多事例中,祁縣喬家的換油事件最為人們所津津樂道。喬家在包頭的復盛油房,運胡麻油回山西銷售。經手伙計為圖厚利,在油中攙假。掌柜發現后,即令另行換裝,并收回售出的摻假油或補其差額。經濟上雖一時受了點損失,卻招得近悅遠來。晉商秉持的質量誠信觀念,嚴格保證產品質量,以優質的產品贏得顧客的信賴。他們對于生產加工的商品,從原料選擇、工藝制作到運送儲存,都始終嚴格要求、十分講究,泡制雖繁從不敢省人工,品味雖貴必不敢省物力。因此,晉商創出了許多知名品牌,至今仍頗負盛名,如六必居醬菜、杏花村的汾酒、太谷廣盛藥鋪的龜齡集和定坤丹等。據史料記載,由于晉商提供的磚茶質量可靠,西北人曾以磚茶代替銀兩貨幣流通,作為物資交換的手段。以至于幾百年過去了,前蘇聯人來中國時還打聽祁縣長裕川的名牌“紅梅茶”。

傳承傳統文化冬至演講稿（精選17篇）篇十四

尊敬的各位老師，親愛的同學們：

大家好!

我叫劉，在演講開始之前，我先給大家帶來一個小故事《鑿壁偷光》，漢朝時期的一位丞相匡衡，他小時候熱愛讀書，但家里窮得甚至都買不起火燭。他的鄰居家晚上卻燈火通明，匡衡請求到鄰居家里讀書，不僅被鄰居拒絕，還慘遭挖苦諷刺。匡衡并沒有因此灰心喪氣，他想到了一個主意，在自己家墻上挖了個小洞。這樣一來，鄰家的燈光就透進了他家，他也就借用這微弱的光，飽讀詩書。這樣一直“偷光”也不是長久之計，匡衡找到一個富裕的人家，做小工，不要銀兩，只有一個請求，給他一個讀書的機會。

你知道這個故事發生在什么朝代嗎?是的，我今天講述的題目就是《傳承漢朝文化》，漢朝文化博大精深，對中國乃至世界都有著重要的影響。

中國四大發明中的造紙術、地動儀都來源于漢朝時期。你們知道造紙術的發明者是誰嗎?對，造紙術的發明者是蔡倫，造紙術發明初期，原料主要是樹皮和皮革，比較容易找到，這樣造價就會相對便宜些，質量卻超出人們的意料，就這樣造價不高而且質量過關的紙張就被人們了使用起來，后來，經過不斷改善，我國的造紙術相當的成熟，還被國外借鑒，所以它是中國古代勞動人民長期經驗的積累和智慧的結晶。

請問誰知道地動儀的發明者?(指名回答，夸答對的同學：你真是位知識淵博的同學。)地動儀的發明者是張衡，東漢時期地震比較多，張衡就對此展開了長年的研究，最后終于發明了地動儀。，在公元134年的一天地動儀上的一個龍機發動，吐出了銅球，當時并未發現異常。過了幾天，隴西有人快馬來報，說那里發生了地震，剛好就是銅球方向。于是，地動儀在那時開始被人們運用在天氣預測中，因為地動儀的出現，減少了很多自然災害。

聽到這里，相信大家已經對漢朝文化有了一定的了解，既然漢朝文化博大精深，我們何不把它傳承下去?讓我們傳承漢朝文化，我一個中國文化的傳承者吧。

我的演講結束，感謝大家的聆聽。

傳承傳統文化冬至演講稿（精選17篇）篇十五

尊敬的各位領導、親愛的老師們：

同學們是否知道世界上收錄漢字最多的詞典是什么？它不是中國的《漢語大詞典》，而是韓國編纂的《韓漢大辭典》，它里面所收的詞條和詞匯量均比《漢語大詞典》多。這不禁讓我想起了幾年前的那場官司——中國和韓國因端午節的文化產權而產生的爭執。為什么會出現這種令人費解的事情呢？歸根到底，這是一種對民族傳統文化的態度。

中華民族具有五千年的悠久歷史，在這漫長的歷史進程中，積淀了眾多的具有民族特色的傳統文化經典，涌現出了難以計數的為民族文化的傳承和發展做出巨大貢獻的優秀人物。走進經典之中，我們會感受中華文化的博大精深。咀嚼《論語》，我們懂得了“學而不思則罔，思而不學則殆”的學習之道和“學而不厭，誨人不倦”的教學態度；我們學會了“知之為知之不知為不知”的真智慧；我們知道了“逝者如斯夫不舍晝夜”的惜時如金，我們還理解了“知其不可為而為之”的勇敢與執著。

走進《史記》，我們看到了中華民族自黃帝到漢武帝3000多年的成長畫卷，我們更感受到了司馬遷身殘志堅終成巨著的頑強與不屈。

吟詠李白，我們驚嘆“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”的奇特想象，佩服他“安能摧眉折腰事權貴”的豪邁情懷。誦讀杜甫，我們感動于他身處貧困卻思索著“大庇天下寒士俱歡顏”的博大胸襟。

泛舟赤壁，我們不僅領略到“白露橫江，水光接天”的壯美景觀，更感受到蘇子身處逆境卻豁達樂觀的人生態度。

欣賞《竇娥冤》，我們不僅了解了封建社會下層勞動人民的悲慘命運，而且感受到了作者關漢卿揭露黑暗的勇敢與犀利。

閱讀《三國》《水滸》，我們感受著戰爭的慘烈和忠義的價值。賞析《紅樓》，我們在驚嘆賈家的`奢華糜爛的同時有流連于作者高超的寫作技巧和敏銳的洞察力。

同學們，中華的文化博大精深，我國的經典著作浩如煙海。走進其中，你能找到道德的榜樣，清楚什么是正確，什么是錯誤；走進其中，你能領略學習的樂趣，明白什么是忘我，什么是充實。在經典中，你能感悟到做人的道理，生活的藝術，文學的境界。

同學們，想想你自己，面對愈來愈那學的學業知識，你是否想到了孔子的執著？面對與同學的摩擦，你是否選擇了楚莊王的寬容？面對人生的不幸，你是否想到了司馬遷的頑強？在個人愛憎和集體利益發生沖突時，你是否明白了蘇武不因家亡而投降匈奴？走進經典吧！走進經典，你就能更快的完善你自己，走進經典，你就能為弘揚中華文化盡一份力。讓我們行動起來，走進經典，傳承文化，弘揚傳統，完善自我。

傳承傳統文化冬至演講稿（精選17篇）篇十六

老師，親愛的同學們:

大家好!今天我演講的題目是《弘揚中華傳統美德》。

中華民族是一個擁有五千年文明史的古國，中華民族的傳統美德源遠流長，作為。

中國。

人，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統美德和民族。

精神。

我們的傳統美德以德作為根本我們每個人都應該養成良好的品德樹立以道義為重的人生觀。

同學們，作為祖國未來的建設者，我們應該承繼傳統美德，弘揚民族。

精神。

弘揚中華傳統美德首先要熱愛自己的祖國，古往今來，多少文人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴在愛國和氣節方面為后人做出了榜樣，無數為國捐軀的共產。

黨

人都體現了這一民族的愛國。

精神。

然而在。

中國。

歷面對物質世界的誘惑賣國求榮的夜大有人在，這就要求我們時刻要以祖國的利益為重。弘揚中華傳統美德還要求我們要立志奮發，一個人、一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發向上的。

精神。

有志者事竟成奮發圖強既要從大處著眼更要從小處著手從我做起。中華民族是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化勇于創新的'民族。中華民族文化遺產極為豐富這與古人的勤學好問是分不開的杜甫的“讀書破萬卷、下筆如有神”和古人“頭懸梁錐刺股”的故事都說明勤學的道理讀書還要善疑好問不學不問怎能有所提高?不恥下問、大膽質疑、多思考才能有所超越由此看來勤學好問對我們來說尤為重要。

你所做的一切不都是在承繼傳統美德和弘揚民族。

精神。

嗎!讓我們的生命煥發美德和。

精神。

的光彩，讓我們為擁有一座美麗的家園而自豪，讓我們每一個人都講文明、懂禮貌、誠實守信!

傳承傳統文化冬至演講稿（精選17篇）篇十七

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好!

“博大精深”“源遠流長”——刻在中華文化特征上兩個熠熠生輝的詞語。中華出色傳統文化是我們的根，滋養著我們民族的靈魂，成為民族團結奮斗發展的精神力量，引導中華民族應付各種挑戰，適應形勢各種變化，創造了燦爛的物質文明和精神文明。

翻開《中華上下五千年》，我略有所悟。

從這本書中我領略到了中華上下五千年的悠久歷史，層出不窮的仁人志士，熠熠生輝的中華美德，世代傳承的民族精神：抗倭名將戚繼光、精忠報國的岳云;屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”、李白“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”、范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”……英雄豪杰匡扶正義，為民族利益嘔心瀝血，為民族尊嚴獻身成仁，共同鑄成可歌可泣的中華歷史篇章。

在博大精深的中華文化的歷史中，更令我心生欽佩的是三國丞相諸葛亮與中國偉大的領袖主席。

在中國即將存亡之際挺身而出，領導中國共產黨參與抗日戰爭與解放戰爭，使中華人民共和國得以壯美地成立。一句“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”，他以及那個年代的人們面對困難迎刃而上，為和平解放不畏犧牲。

這些美德，這些精神，在中華民族薪火相傳，永不泯滅。

中華文化在五千多年中源遠流長地發展。在當下社會，弘揚并傳承中華文化已從娃娃抓起，從學齡前教育到義務教育及與其同行的應試教育，《弟子規》《論語》等中華文化篇目已深入中國人的心：“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶”是孝順父母的最重要體現之一;“知之為知之，不知為不知，是知也”更是長輩對后輩從小的教導……但諸如兒女毆打父母等與“百善孝為先”背馳而行的做法著實令人費解與感到心寒。

經過五千多年的沉淀與洗禮，中華文化固然有它可敬可贊可傳承的地方，但一些落后思想還需淘汰。孔子“唯女子與小人難養也”，在中華文化發展中產生一定影響的重男輕女思想，在現在是不應傳承、不應追捧的。繼承中華文化要“剔除其封建性的糟粕，繼承其民主性的精華”。所以，中華文化還需批判性地繼承。

他還說：“數風流人物，還看今朝。”今天，億萬中國人民正以新的風貌跨入新的世紀，中國正在實現民族復興的中國夢的社會主義大國，中華文化已經成為社會主義核心價值觀的重要源泉。

中華美德、民族精神等共同形成的博大精深、源遠流長的中華文化，在古燦爛輝煌，在今愈發生輝。當下，全國人民豪情滿懷、信心百倍，為中華文化的傳承而努力。