通過讀書心得的撰寫，可以增強自己的表達能力和寫作能力。以下是一些經典名著的讀書心得范文，對于理解和解讀這些作品有很大的幫助。

家春秋的讀書心得（通用22篇）篇一

人生就是一股激流，它不曾停下腳步，也曾撞出許多的水花，錯綜交織在一齊，那里面有愛、有恨、有歡樂、也有痛苦。因為生活就是一場搏斗。

鳴鳳落入濺起的層層水花，打破了夜的寧靜，我似乎聽見整個花園都為她低聲哭泣了。沒有眼淚，也沒有血。一切就在這個寂靜的夜晚安靜的結束了。梅表姐睡過去了，睡在梅花那樣淺粉色的夢里了!一些哭聲，幾句悼念，幾聲后悔，就草草收了艷骨。可愛的生命，將去一個安祥的地方。隨著海兒一聲響亮的啼哭，瑞鈺帶著欣慰去了。沒有見到那最后一面，覺新茫然中似乎想明白了什么。擋住他的，僅僅是一扇破門么海臣痛苦地隨媽媽去了，他這一展微弱的指路燈啊，昏昏暗暗最終失去了光亮。濃濃夜色里，覺新的心要迷路了，蕙表姐救表弟，一個脫水一個咳血，就是這樣被親生父親給生生“活埋”了。炎熱的夏天中，陽光不再溫暖，世界只是冰冷冷上演著一出傀儡戲。淑貞把滿面愁容最終化作了水。還沉淪在黑暗世界里的她卻永遠睡在了深深黑井底。

家，一棵枝葉繁茂的大樹，卻在春天過去后，在秋風中泛黃了、沉落了、飄飛了，最終好一個樹倒猢猻散，飛鳥各投林!好在還點燃了我最后那一點期望，高家總算分了，分了倒也一切真干凈。

又是一場薄命的兒女杯具，可在不論是活在世上的，還是永遠睡在九泉之下的人中，最悲的要數大少爺覺新了，恨他么不恨!愛他么不愛，所有的情感只化為了同情，除了同情，只剩下淡淡悲哀，看著自己心愛的和愛自己的人一個個不回頭地踏上一條布滿尸骨的必死之路;看著自己的兩個弟弟永遠的不理解和空泛的冷嘲熱諷，哪怕是滿心善意，他又怎能擔受得起;看著這個風雨飄遙的大家庭喝盡苦水，明知已無能無力，卻不愿九泉之下的父親、祖父還有三爸因此失望。

長子長房長孫，他的苦他的痛不是覺民覺慧兄弟能夠理解的。淚水也不能改寫歷史，但要相信“落紅不是無情物，化作春泥更護花，”秋天后的那個春天，必須還會山花爛漫、柳絮飄飛。到了最后，覺新的爆發讓我長出了一口氣，你終究還是有力氣沖出這一張天羅地網的束縛，沒有永遠屈服于你網里的人生。

秋天過去了，春天也在眺望!幸福的日子要來了!

家春秋的讀書心得（通用22篇）篇二

二是一定程度地抑制了酷吏濫施刑殺、任意“出入人罪”的行為。

兩漢時期酷吏利用法律體系的不完善、法律內容的不齊備，矯制害法、殘酷用刑的現象相當普遍，往往判決一案而“轉引相連”者數十成百，一人犯罪十家奔亡，州里驚駭。正如《鹽鐵論》所揭露的那樣：“今以子誅父，以弟誅兄，親戚相坐，什伍相連，若引根本之及華葉，傷小指之累四體也。如此，則以有罪反誅無罪，無罪者寡矣。”由于儒家思想被肯定為法律指導思想后，其崇尚司法寬平、提倡德主刑輔的思想深刻地影響著法律的實施，從而使得以《春秋》之大義創制的判例對酷吏的惡法行為起了一定的約束和抑制作用。

《春秋決獄》對后世的影響除了有積極的一面，也存在消極的一面。

斷疑獄時)，從而破壞了成文法典和法律的權威性。因此，“春秋決獄”在歷史上首開以例破律之先河，其歷史的消極影響是不可低估的。

其二，為酷吏舞文弄墨，任意“出入人罪”開了方便之門。“春秋決獄”之風盛行，可能連董仲舒也未曾預料的是，本有抑制酷吏濫施刑罰之意的“春秋決獄”在實踐中往往又演變為酷吏恣意妄行、肆殺無辜的武器。由于集禮義之大全的《春秋》，“文成數萬，其指數千，萬物之散聚皆在”，加上后人各自的注釋，使一部《春秋》更是“大義”難窺。當依據《春秋》決獄時，司法官每每可以從中找到符合自己需要的經義根據，在難以找到準確的法律依據的情況下，司法官在審判時，勢必斷章取義，高下隨意，這就便于他們(特別是酷吏)“出入人罪”，殘害無辜;造成司法擅斷、司法腐敗和法律虛無主義。

家春秋的讀書心得（通用22篇）篇三

春秋是我國古代歷史中一個重要的時期，同時也是一本關于歷史的重要著作。在閱讀春秋的過程中，我對其中的故事和人物產生了深深的感悟和思考。下面我將從歷史的意義、道德價值、人物塑造、史書編撰、應用價值等五個方面進行闡述。

第一，春秋給我們帶來了寶貴的歷史教訓，讓我們對歷史的意義有了更深刻的認識。在春秋時期，諸侯爭霸，戰爭長久不止，國家分裂，社會動蕩。這一切都給我們提醒，在和平穩定的現代社會，我們應該珍惜和平，避免戰亂。同時，春秋也告誡我們，政治的不公和社會的不平等會導致動蕩和戰爭，我們應該努力提高社會的公平正義。

第二，春秋是一本關于道德的重要著作。在春秋中，孔子提出了“仁”的理念。他認為，人們應該以仁為中心，尊重他人、關心他人、幫助他人。這種人文主義思想，不僅繼承了中國傳統的人文關懷，也給當代社會提供了寶貴的道德價值觀。在現代社會，人與人之間的關系日益復雜，我們更應該學習春秋的道德，促進社會和諧，營造良好的人際關系。

第三，春秋對人物塑造的刻畫非常細膩生動。其中最有代表性的就是孔子。孔子是一個偉大的思想家和教育家，他以其深邃的智慧和高尚的品德，影響了一代又一代的人。他的學說是中國儒家文化的核心，也是我國古代文化的瑰寶。此外，春秋中還有其他許多塑造精彩的人物，如齊桓公、楚莊王等，他們的形象都栩栩如生，給人以深深的印象。

第四，春秋作為史書的編撰，對后來的編史學具有重要的影響。春秋是我國第一部編年體史書，其編寫的思路和方法成為后來編史學的基礎。它不僅記錄了歷史事件，也呈現了歷史人物的政治功過，突出了“君子”和“小人”的區別。這對后來的編史學和歷史呈現具有重要的指導意義。

第五，春秋雖然是古代史書，但它對現代社會依然有著重要的應用價值。在春秋中，我們可以看到許多戰爭與和平、繁榮與衰落的交替。這些歷史事件和故事都是人類社會的智慧結晶，我們可以從中吸取經驗教訓。同時，春秋也是我們了解古代社會和文化的窗口，通過了解春秋，我們可以更好地把握我們的傳統文化，并加以傳承和發揚。

綜上所述，春秋讀書給我帶來了許多的收獲與思考。從春秋的歷史意義、道德價值、人物塑造、史書編撰、應用價值等方面出發，我們可以更清晰地了解春秋的重要性。同時，我們也應該將這些學習與認識運用到日常生活中，為個人和社會的發展做出積極的貢獻。

家春秋的讀書心得（通用22篇）篇四

中華民族有著光輝燦爛的古代文明，而自漢武帝以降，罷黜百家、獨尊儒術，把一個有著合理內核，同時也有不少腐朽因素的一家學說定于一尊，自此而后，中國的思想被強制歸于儒學，儒家學說中優秀因素得以發揚光大，但儒學中的腐朽方面也大行其道。

《呂氏春秋》出現于先秦諸子晚期，針對當時的諸子百家予兼收并蓄，保留了各家思想的合理內核，可以說是先秦諸子的集大成者。比如關于君臣關系、親子關系方面，儒家主張忠與孝，幾乎是無條件的服從，少有下對上的矯正和叛離，其實，想一想，這合理嗎?現實嗎?科學嗎?儒家根本不講科學不科學，完全是舊對新、老對少、君對臣、親對子的一邊倒，體現其腐朽、頑固的一面。咱們再看看《呂氏春秋》是怎么說的吧。“君雖尊，以白為黑，臣不能聽;父雖親，以黑為白，子不能從。”(《有始覽/第一》)在總體上堅持臣對君的服從，子對父的服從的情況下，又提出了要有個是非曲直，要有原則。什么原則呢?“夫覆巢毀卵，則鳳凰不至;刳獸食胎，則麒麟不來;干澤涸漁，則龜龍不往。”也就是說，你即使是君主也好，父母也好，都不能走極端，你把鳥巢毀壞，把鳥蛋都拿走，那鳳凰不會再來，你把動物全部殺死而且把幼崽也一同殺死，那么麒麟就不可能來了，你竭澤而漁，水干了，湖枯了，那么神龜神龍就再也不存在了。你走極端，把老百姓的血汗都榨干了，那么老百姓就再也不是支持你、擁戴你了，甚至會走向反面。所以，要堅持，“君雖尊，以白為黑，臣不能聽;父雖親，以黑為白，子不能從。”

這是對于儒家思想的一個很好的矯正。引申一下，對于政府的政策或法令，也是一樣，臣民(國民)也應采取同樣的態度，政府雖強，以白為黑，民可以不服;官員雖尊，以黑為白，民有權不服從。這就把群眾抵抗暴政提供了合法性的論證。當然，這也是始皇帝不喜歡呂不韋的原因啊。其實呂不韋是一個了不起的人，是個大學問家，《呂氏春秋》也是一部了不起的書。

《呂氏春秋》這篇鴻篇巨著收錄了各家思想精髓，并且對經濟、文化、政治、軍事、道德等方面都做了深入的論述。可以說，這是一部先秦時期的百科全書，它還對農業、養生、音樂、教育等方面進行了探討。民本思想的《呂氏春秋》中較為突出的思想，呂不韋不僅涉及孔孟之道，還重點體現“民以食為天”的農業立國的根本思想，正是這種取長補短的思考方式，將思想全面而深入的結合在一起。這個治國之策無疑是具有先進性的。呂不韋的治國方式上繼承了老子的“無為而治”，“夫君也者?處虛素服而無智故能使眾智也。智反無能故能使眾能也。能執無為故能使眾為也。無智無能無為，此君之所執也”也正是他認為的“無為而無不為”的政治思想。對老子思想繼承的同時，又對思想進行了創新發展。對于諸家思想，呂不韋也不是全盤都接受的，對于法家思想，呂不韋是認同其法治的觀點，對法制的重要性進行了詳細的闡述，但是對于墨家思想，除了那些辯證的唯物主義觀點，對很多理論都是批判的，如對于《墨子》中的鬼神之說的唯心論予以駁斥。

總的來說，《呂氏春秋》取長補短，取精華，去糟粕，辯證的看待諸子百家的思想。這也是體現《呂氏春秋》的作者兼容并蓄的能力，所以這部著作的超凡的口碑是實至名歸的。我們不管是做學問，還是做事，都應該像作者一樣，經過自己的思考，有選擇的借鑒前人的經驗，成就自己。

《呂氏春秋》，成書于戰國末年，是秦國丞相呂不韋主編的一部古代類百科全書似的傳世巨著，有八覽、六論、十二紀，共二十多萬言。呂不韋自己認為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以號稱《呂氏春秋》又稱《呂覽》。關于此書還有一段佳話：為使此書精益求精呂不韋請人把全書謄抄整齊，懸掛在咸陽的城門，聲稱如果有誰能改動一字，即賞給千金。消息傳開后，人們蜂擁前去，包括諸侯各國的游士賓客在內，卻沒有一個人能對書上文字加以改動，可見此書確實是字字珠璣啊!

看完全書，覺得《呂氏春秋》最大的特點就是對先秦諸子的思想進行了總結性的批判。《不二》篇中說：”老聃貴柔，墨翟貴仁，墨翟貴廉，冠伊貴清，列子貴虛，陳駢貴齊，楊生貴己，孫臏貴勢，王繆貴先，兒良貴后。“它認為，這不同的思想應當統一起來思想統一后，才能”齊萬不同，愚智工拙，皆盡力竭能，如出一穴。“統一的過程，實際上是一個批判吸收的過程。所以，《呂氏春秋》對各家思想都進行了改造、發展與摒棄。提出了中央集權歷史是不斷發展的`等進步觀點。難怪司馬遷稱它為”備天地萬物古今之事“呢!直至今天看來它在理論上和史料上都有很高的參考價值，有著唯物主義因素，富有教育意義，很值得我們去閱讀一番。

《呂氏春秋》是一部經典，用現在的流行語來說，是特別牛的一部經典。據說當年“合十萬余言，備天地萬物古今之事，名為《呂氏春秋》，暴之咸陽市門，懸千金其上，有能增損一字者與千金。”這是何等的自信，是何等的氣派，當然，沒有人出來真的去增損一字，非不能也，而不敢也，根本的原因是這部書的真正老大也就是幕后推手太牛了，他就是呂不韋。

這部書，“以道德為標的，以無為為綱紀，以忠義為品式，以公方為檢格”，匯集諸子所論又超越其上。通俗講，《呂氏春秋》就像是一鍋燴菜，但燴的很有味道，很值得品嘗。

讀《呂氏春秋》，有一個重要的內容是不應被忽視的，那就是談“養生”。這些內容主要集中在《孟春紀》《仲春紀》《季春紀》，因為春多與生有關。“物也者，所以養性也，非所以性養也。今世之人，惑者多以性養物，則不知輕重也。”這段話簡直就是對我們說的。世間萬物，本來就是用來維持我們生命的東西，而不是要用我們的生命去滋養萬物，也就是說，物是為人服務的，而不是相反，人不應為物所累，更不應被物奴役。但是遺憾的是，現代社會有太多的人把這個至關重要的關系顛倒了，很多人因為物欲而葬送了自己的性命，真的是不知何為輕何為重。一個充滿物欲的社會，必然滋生墮落和腐敗，必然產生會亂和丑惡。

這一學期讀了不少書，感覺每一本書都蘊藏無窮的奧妙。然而我最想談的是我花了近一個月讀完的《呂氏春秋》在我看來，它實在不失為一本好書。我更加認為它不僅是一本歷史書，不僅具有研究價值，它更是一本諫書。上諫君王，下諫臣子百姓，甚至于我認為這本書的作用于今世之人亦有可諫之處。

書里面講了很多道理，大致可分為：珍惜生命，君子品行，為王之道以及如何作戰，這四個方面。當然這只是我自身總結概括的，可能不是那么準確。不過這四個方面卻又可以伸出許多細節旁枝來。每一個方面都包含了諸子百家，各個學派對于其是如何看法，舉例為證一一敘述。我讀時覺得它是一部真正能使人心情平靜的書。

我想就珍惜生命和為王之道來說吧!珍惜生命，與現在所認為的不同。那時是說如何保養身體。保養身體不在于用美味佳肴，錦羅綢緞來使味蕾豐富;使外表華麗;使內心滿足。而是要順應自己的身體，給它所需要的。并非順應自己的欲望來使身體勞累。這和現在的人不同，現在的人所謂享福，無非是什么也不干，吃好喝好。非把自己得出富貴病不可。可是古人呢?書中說。君子并非佳肴，綢緞，而是知道這些不利于保養身體。自然也就稱不上愛惜生命了。因此許多人寧愿食五谷。穿麻衣。

因而樸實無華的生活，才算是對生命的珍視。為王之道又在于要順應百姓，順應四季，禮賢下士等。“順應四季”在我看來多具老子思想。呂不韋也看得很透徹嘛!很多帝王就是不順應四時變化，仗權勢而改天換地。“夏天要讓它下雪，冬天要而它艷陽高照”等類似做法，才會導致民不聊生，生靈涂炭的事發生。其余兩項自不必多說。

在讀《呂氏春秋》時，我發現初中學過的幾篇文言文中，在《呂氏春秋》中也有涉及，不過也會有些東西是不受用的。并非全是精華，總之是一本不錯的書。

家春秋的讀書心得（通用22篇）篇五

巴金寫作《家春秋》是不滿30歲，讀完這部作品，心理起伏不是很大，大概是類似的題材看到的比較多，差不多的故事，我有幾點看法：

筆法印象比較深刻的地方：

文筆很干凈。看《家》，雖然僅僅看了幾頁，但是一個簡潔、明快、大氣的筆觸已經躍然紙上了，景物的描述，對于月光的注釋，令我耳目一新。沒有家長里短的敘述，有一種大家庭子弟的眼光，比較脫俗，當然，老舍的“俗”也不是不好。

語言描述平中出奇。在日常生活對話中，巴金筆下人物的語言中規中矩，和人物的身份，性格比較合拍，而發生沖突時的語言刻畫，令人有身臨其境的感覺：那可惡的覺英和淑華的對話，覺民和克安的對罵，讓讀者為正面人物的命運牽掛，惱恨反面人物的語言，寫活了。但是我覺得，對于覺民的心理活動，語言描述，個性在平常的敘述中，有些理想化，少了生活的積淀，不是微笑就是冷笑，略顯脫離生活，和覺慧比較起來，差異性不大，看完《秋》，差不多就會把覺慧忘掉，讓覺民弄混了，語言的描述不夠鮮明。

景物描述。一件事情，只要提上一千遍，那人們肯定記住。高家的大花園，天天講，月月講，年年講，不厭其煩。人是懷舊的，巴金的筆，景物描述也沒有脫離開這個令他感傷的地方，好像我們此刻的“憶童年”，不同的人不同的寫法，巴金的年輕的眼睛，到沒有太多出彩的地方，印象比較深刻的，是他的關于月光的描述，想起來老舍的《月牙》，不斷的點到月光，每次有不同。

關于人物。粗分一下，男人女人。從思想性和道德性來看，巴金比較同情女人。從三兄弟的眼睛里面，除了那幾個姨太太以外，都是好女人，個性是自己親屬，這也難怪，感情發揮作用。圍繞著覺新的幾個表妹，表姐，老婆，丫環，宛如大觀園里面的金釵們，讓人憐愛。一時間，被善良的女人們包圍了，讓男讀者們垂涎欲滴，樂不思蜀。恨不能沖進小說，替代覺新的交色扮演，好好的享受那幾段錯過的緣分。

而周伯通們，鄭國光們，克明們的描述，在巴金自己的嘴里說，是重點刻畫的人物，是對立面，他們的主角，并非無足重輕，正是這些人決定了人物的命運，透過巴金的筆，一個個面目可憎，死守禮教的“壞男人”們，用他們的手段撕扯著讀者的心理，這種折磨，才令人印象深刻。

故事的選取。五四時期，長篇小說并不多，匕首，投槍比較多，而巴金的《家春秋》，卻似徐錫麟懷抱的炸彈，不斷地投向舊世界的人群。選取多少人物選取怎樣的人物選取怎樣的沖突情節年輕的巴金，用一個大家庭的興衰，用新世界和舊世界的沖突，用年輕人的決裂和幻滅，為不同的人指出了不同的道路，文學是救國的，是治病的，洋洋灑灑三卷俊文，雖比不得《紅樓夢》，卻可作為我們回憶五四時期人們的生活和寫作特點的良好教材，個性是出自一個年輕人的筆下，尤為可貴。

家春秋的讀書心得（通用22篇）篇六

《家》、《春》、《秋》被人們合稱為《激流三部曲》是使巴金贏得世界聲譽的作品。在我讀完后，我覺得這部書的整體資料像是現代版的《紅樓夢》。整部小說訴說了一個封建家庭的四分五裂，最終衰落的故事。

整本書對于人物的語言描述平中出奇。在日常生活對話中，巴金筆下人物的語言中規中矩，和人物的身份，性格比較合拍，而發生沖突時的語言刻畫，令人有身臨其境的感覺：那可惡的覺英和淑華的對話，覺民和克安的對罵，讓讀者為正面人物的命運牽掛，惱恨反面人物的語言，無論是正面的或是反面的人物都被寫活了。

還有就是人物的性格寫得十分鮮明：淑華那種性格與勇氣，她在那種環境下什么都不怕，說話直來直去，只要自己認為對的就說，又關心別人，在高家女性中是少有的，她的很多舉動都是證明;琴，在里面扮演的主角不同一般，她給別人以動力與勇氣，不論是周家還是高家的年輕人都能從她那里得到信心與生活的期望，她是別人的求世主吧，你看不論是死去的淑貞、惠、劍云，還是淑華、蕓、覺民、覺新等，都期望從她那里得到安慰。覺惠與淑英的離開多少有她的支持與鼓勵，沒有她或許這班年輕人早已沒有生活下去的勇氣;覺新在弟妹中奉行作揖主義派，愛是他為家庭默默地承受著一切的壓力，萬事都讓步，為弟妹思考。很是任人玩弄，做了周家、高家舊勢力的幫兇，不敢于起來反抗，值得高興的是最后最后在四爸、五爸面前起來反抗了，但這已接近故事尾聲了;還有就是最最頑固的最最愚昧的人物了：周伯濤代表舊勢力，害死了惠及枚少爺，這都是他一手造成的，不管年輕人的死活，把它們的婚姻推進深淵，至死也不反省。

巴金先生筆下的這個封建社會的家庭最終走向了滅亡。

但是花開了，花香四溢，蟲來了，快樂地飛舞著。新的生命，帶來了新的期望，新的期望，鼓舞著失敗的人們。不必再往昔日的痛苦而悲哀，“封建的社會終將崩潰，民主的時代必將降臨。”閃電擊碎了其中一塊巨石，陽光傾瀉進來，照耀在大地的每一處角落，如此的溫暖，如此的可愛!社會，不再像過去一樣陰暗，它最后有了以前的光彩。

家春秋的讀書心得（通用22篇）篇七

《家春秋》，早就有所耳聞，就是一向沒能把它看完，近日看到室友帶了一套，延續著原先的激情，我一口氣把它看完了，此刻和大家分享一下個人的一些見解。

高家是封建守舊的大家族，高老太爺、姨太與五個兒子媳婦及孫輩們共處一堂，各房時常為了利益搬弄是非、爭吵不休。覺新、覺民和覺慧三兄弟是高家長房之孫，皆為崇尚新思想之有為青年，卻受到封建家庭的戕害。覺新身為長孫，被迫承擔振興家業的重任，放棄出國留學的理想，更因長輩阻撓，無法與青梅竹馬的表妹梅芬結合，又被長輩逼迫娶了瑞玨，終日郁郁寡歡。覺民曾逃婚抗拒長輩安排的婚姻，覺慧則與婢女鳴鳳相戀，高家將鳴鳳嫁給馮樂山做妾，鳴鳳投湖自盡，覺慧悲痛離家追求自己的志業，覺民與覺新一齊應對家族糾紛的考驗。

梅芬另嫁后病故，瑞玨也因懷孕待產，被迷信的高家視為不吉，驅離高家導致難產死亡，只余一子海臣與覺新相伴。海臣患病，死于高家堅持不請西醫的固執之下。一連發生厄運使覺新心灰意冷，一味順從長輩而無力振作，更拒絕周蕙表妹的愛意，周蕙另嫁后憂抑病死，婢女翠環對覺新由同情關懷而生愛慕，最后覺新為了三爸的遺愿娶了翠環，重獲嶄新的生活。他們最后起來反抗長輩們種種不合理的壓迫，高家走上分家一途，覺民與摯愛的琴表妹共諧連理。

矛盾的覺新，他經過了‘五四’運動的洗禮，新的思想在他心中留下了必須的烙印，但是他又同時受到封建孝道的束縛。所以他的一生就注定是杯具。從小就是長輩眼中的“寧馨兒”，事事為別人著想，逆來順受，默默地承受著命運安排給他的一切。每次讀到覺新的時候都感覺心里發悶，為他的逆來順受和不反抗感到難過。值得高興的是最后他最后在父輩面前反抗了。也許很多人和事造就了他的性格，而這種性格則讓人覺得既可憐又可恨，而在我的眼里他只可憐不可恨。

不屈服的覺民，畢竟是個新時代的人物，比較反對舊禮教，從反對爺爺安排的婚禮到結束時痛罵克定、克安等，他是一個不為舊勢力屈服的青年。自助者，然后天助之。他與琴有情人終成眷屬，是爺爺蒸蒸日上。

敢作敢為的覺慧，他是一個典型的新青年，他是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會必須會過去，舊制度必須會被舍棄的有志青年也就是因為他的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳。老大和他的兩個兄弟就像是兩條平行線不可能有任何交叉點一樣，也就注定著他們走的是截然不同的道路。

這部小說控訴了封建禮教的吃人制度，展示青年們被制度殘害白白犧牲的杯具，以及覺醒了的新青年的迷芒，掙扎，憤怒，控訴，反抗，斗爭。小說中的每一個突出的人物都是那個時代一類人的鮮明的典型。《家春秋》控訴了封建家庭，批判舊的社會制度，期望青年一代爭取自由向往光明。我貌似沒有太多的苦惱，我的生活平靜安逸，不同的時代，總有不同的苦惱，但愿每個人都能把問題最好的解決，平凡的生活。

家春秋的讀書心得（通用22篇）篇八

忙里偷閑，趁著空余時間，讀完了巴金的激流三部曲《家》《春》《秋》，整部小說訴說了一個封建家庭的四分五裂，最終衰落的故事。整個閱讀過程使我哀嘆，感觸很深！

小說中每一個人物角色都代表著現實生活中人們，不同的人物思想代表著不同的命運。小說在語言描寫中平中出奇，但卻以作者筆下那人物迥然不同的性格，牽住了作者的心。而不同的性格，決定了他們截然不同的命運，一本書是一個時代的縮影，一個家庭就是一個社會鮮明的代表。

果真是人物的性格決定人物的命運。高家是一個封建的大家庭，腐爛潰敗，各房的人表面親和友善，噓長問短，可心里卻勾心斗角，處心積慮，各個高家兄弟看似知書達理，禮法森嚴，可心中卻滿心厭惡，爾虞我詐，真是個虛偽的大家庭！

所謂巴金在人物上筆墨下得最濃的，莫過于高家長子——高覺新，他是老人眼中的“寧馨兒”。乖巧，懂事，處處為他人著想，聽長輩的話放棄了夢寐以求的學業選擇繼承家業，放棄了青梅竹馬的愛情，選擇了長輩安排的婚姻，雖然婚后的一段時間的確幸福美滿，兒子海臣的出生更讓他充滿希望，可幸福沒有眷顧他，之后，爺爺的死亡，妻子的臨盆，血光之災的迷信，讓他痛不欲生，絕望又襲擊了他，妻子的死亡，二孩子的出生，讓他再次陷入絕境，幸虧還有海臣的陪伴，他才能看到一絲光明，可是命運的捉弄，讓他逐步走向黑暗，海臣的離去，所有人都替他傷心，他再也受不了這個腐朽的大家庭，梅的去世，惠的死亡，梅表弟的死亡讓他的心在滴血，商場的失火，院子的轉讓讓他和這個家徹底分開了，他終于離開了痛苦的舊思想。

每次一讀到覺新的情節總感覺不太喜歡他性格的隱忍，窩囊，逆來順受，為之都要哀嘆，可一次次又被作者筆下覺新的變化所牽動著想了解他的更多！

老二覺民，是一個堅強剛毅的不想被舊勢力屈服的人，他從反對爺爺安排的婚事起，再至對克安克定破口大罵，他反對封建禮教，他不愿再待在高家，他與琴相知相愛，在琴的支持下，踏上了自由平等的一條路，參加了報社工作，他的加入使報社重燃生機，雖然第一個報社夭折了，但隨著覺慧，琴的加入，第二個報社成功立足，他們的新思想成功了，覺民和琴也過上了幸福的生活。

看到故事中每一個不該與死亡扯上關系的人物而最終走向生命的盡頭，讓我在哀傷中感到人生命的脆弱，人們的無知，社會的腐朽是多么的可怕！

《家，春，秋》故事中在那個封建時代的每一個不同性格人物的內心苦苦掙扎也許是無耐，也許是麻痹，也是就是封建思想的毒素！但努力抗爭也許就能迎來美好的期望中的幸福！

那時，現代科技逐步發展，各國爭相改革，工業革命改進了生產力，資本的急需與產品的傾銷讓列強看中了中國的地大物博，但工業落后，列強入侵中國，新思想爆發了，覺慧是一個當時社會的典型的新青年，他參加了革命事業，勇敢捍衛祖國，在這里他感受到了舊社會一定會結束，新社會的到來一定會有美好的明天。

三個不同性格的兄弟，也注定走著截然不同的人生道路！

科學沖破了腐朽的舊思想，科學的進步，讓我們也不斷進步，我們要擔起振興中華的責任，我們要努力學習科學知識，更新舊思想，絕不落后于科學的步伐，用最新的知識和技能創造美好的末來，科學為我們打開大門，讓我們走進科學享受科學的無限風采！相對比我生活在這個光明的社會是多么的幸福呀！

家春秋的讀書心得（通用22篇）篇九

這一學期讀了不少書，感覺每一本書都蘊藏無窮的'奧妙。然而我最想談的是我花了近一個月讀完的《呂氏春秋》在我看來，它實在不失為一本好書。我更加認為它不僅是一本歷史書，不僅具有研究價值，它更是一本諫書。上諫君王，下諫臣子百姓，甚至于我認為這本書的作用于今世之人亦有可諫之處。

書里面講了很多道理，大致可分為：珍惜生命，君子品行，為王之道以及如何作戰，這四個方面。當然這只是我自身總結概括的，可能不是那么準確。不過這四個方面卻又可以伸出許多細節旁枝來。每一個方面都包含了諸子百家，各個學派對于其是如何看法，舉例為證一一敘述。我讀時覺得它是一部真正能使人心情平靜的書。

我想就珍惜生命和為王之道來說吧！珍惜生命，與現在所認為的不同。那時是說如何保養身體。保養身體不在于用美味佳肴，錦羅綢緞來使味蕾豐富；使外表華麗；使內心滿足。而是要順應自己的身體，給它所需要的。并非順應自己的欲望來使身體勞累。這和現在的人不同，現在的人所謂享福，無非是什么也不干，吃好喝好。非把自己得出富貴病不可。可是古人呢？書中說。君子并非佳肴，綢緞，而是知道這些不利于保養身體。自然也就稱不上愛惜生命了。因此許多人寧愿食五谷。穿麻衣。

因而樸實無華的生活，才算是對生命的珍視。為王之道又在于要順應百姓，順應四季，禮賢下士等。“順應四季”在我看來多具老子思想。呂不韋也看得很透徹嘛！很多帝王就是不順應四時變化，仗權勢而改天換地。“夏天要讓它下雪，冬天要而它艷陽高照”等類似做法，才會導致民不聊生，生靈涂炭的事發生。其余兩項自不必多說。

在讀《呂氏春秋》時，我發現初中學過的幾篇文言文中，在《呂氏春秋》中也有涉及，不過也會有些東西是不受用的。并非全是精華，總之是一本不錯的書。

家春秋的讀書心得（通用22篇）篇十

巴金寫作《家春秋》是不滿30歲，讀完這部作品，心理起伏不是很大，大概是類似的題材看到的比較多，差不多的故事，我有幾點看法：

筆法印象比較深刻的地方：

1、文筆很干凈。看《家》，雖然僅僅看了幾頁，但是一個簡潔、明快、大氣的筆觸已經躍然紙上了，景物的描述，對于月光的注釋，令我耳目一新。沒有家長里短的敘述，有一種大家庭子弟的眼光，比較脫俗，當然，老舍的“俗”也不是不好。

3、語言描述平中出奇。在日常生活對話中，巴金筆下人物的語言中規中矩，和人物的身份，性格比較合拍，而發生沖突時的語言刻畫，令人有身臨其境的感覺：那可惡的覺英和淑華的對話，覺民和克安的對罵，讓讀者為正面人物的命運牽掛，惱恨反面人物的語言，寫活了。但是我覺得，對于覺民的心理活動，語言描述，個性在平常的敘述中，有些理想化，少了生活的積淀，不是微笑就是冷笑，略顯脫離生活，和覺慧比較起來，差異性不大，看完《秋》，差不多就會把覺慧忘掉，讓覺民弄混了，語言的描述不夠鮮明。

4、景物描述。一件事情，只要提上一千遍，那人們肯定記住。高家的大花園，天天講，月月講，年年講，不厭其煩。人是懷舊的，巴金的筆，景物描述也沒有脫離開這個令他感傷的地方，好像我們此刻的“憶童年”，不同的人不同的寫法，巴金的年輕的眼睛，到沒有太多出彩的地方，印象比較深刻的，是他的關于月光的描述，想起來老舍的《月牙》，不斷的點到月光，每次有不同。

5、關于人物。粗分一下，男人女人。從思想性和道德性來看，巴金比較同情女人。從三兄弟的眼睛里面，除了那幾個姨太太以外，都是好女人，個性是自己親屬，這也難怪，感情發揮作用。圍繞著覺新的幾個表妹，表姐，老婆，丫環，宛如大觀園里面的金釵們，讓人憐愛。一時間，被善良的女人們包圍了，讓男讀者們垂涎欲滴，樂不思蜀。恨不能沖進小說，替代覺新的交色扮演，好好的享受那幾段錯過的緣分。

而周伯通們，鄭國光們，克明們的描述，在巴金自己的嘴里說，是重點刻畫的人物，是對立面，他們的主角，并非無足重輕，正是這些人決定了人物的命運，透過巴金的筆，一個個面目可憎，死守禮教的“壞男人”們，用他們的手段撕扯著讀者的心理，這種折磨，才令人印象深刻。

6、故事的選取。五四時期，長篇小說并不多，匕首，投槍比較多，而巴金的《家春秋》，卻似徐錫麟懷抱的炸彈，不斷地投向舊世界的人群。選取多少人物選取怎樣的人物選取怎樣的沖突情節年輕的巴金，用一個大家庭的興衰，用新世界和舊世界的沖突，用年輕人的決裂和幻滅，為不同的人指出了不同的道路，文學是救國的，是治病的，洋洋灑灑三卷俊文，雖比不得《紅樓夢》，卻可作為我們回憶五四時期人們的生活和寫作特點的良好教材，個性是出自一個年輕人的筆下，尤為可貴。

家春秋的讀書心得（通用22篇）篇十一

孔子作《春秋》，提出了“內諸夏，外夷狄”的觀點，并且該觀點在何休等公羊家的理解下，得到進一步的發展，形成一套完整的夷夏理論。該理論作為儒家的經典文化一直流傳至今，而且在中國的不同歷史時期起到了不同的作用。當華夏民族受到外族侵略時，夷夏理論激勵了華夏民族的愛國主義思想，推動他們積極進行反侵略斗爭，捍衛祖國。然而，夷夏之辨作為該理論的精髓，卻有著深刻的內涵。

夷夏之辨，是區分諸夏與夷狄的一套理論。古代華夏族群居于中原，為文明中心，而周邊則較落后，因此逐漸產生了以文明禮義為標準進行人群分辨的觀念。春秋時期，周王室和它的諸侯國，通稱諸夏，而周邊的少數民族，如楚國、吳國等，則被稱為夷狄。隨著諸夏與夷狄的不斷碰撞與交融，夷夏關系也在發生著一系列變化。

夷夏之辨的最基本一層含義是：“內其國而外諸夏，內諸夏而外夷狄”，“內”與“外”，分別是“聯合、統一、同化”和“摒斥、分裂、異化”的意思。這是《春秋》公羊學精義之一，這體現了夷夏之間的張力。春秋時期，是四夷交侵、諸夏紛爭的時代，為此孔子竭力要維護諸夏之團結以抵御夷狄。提倡“尊王攘夷”的霸業，這也是當時的時代精神。比如孔子盡管認為“管仲之器小哉”，還認為他“不儉”，“不知禮”，但由于他能夠“一匡天下”、“九合諸侯”以維護諸夏的團結，抵御夷狄的侵擾而給予崇高的評價：“微管仲，吾其被發左枉矣。”究其原因，是他維護諸夏團結與中國穩定。

然而，夷夏之辨還有更深層次的含義。孔子的“夷夏之辨”，全在禮義而不在血緣、種族或政治。即如果夷狄守禮義，則進位諸夏，反之，如果諸夏不守禮樂制度，則貶為夷狄。即諸夏與夷狄的的區分標準，不是種族血統，而是禮義文明。禮義體現了文明的程度，是人類進化的標志，而血緣、種族僅僅只有生物學的意義，人之所以為人，是因為懂禮義。事實上，由于華夏民族眾多，在漫長的歷史進程中，民族之間不斷交融。孔子正處于中華民族的形成期，他的“異內外”的先進思想，是為夷狄最終進為中國，融入中華民族作理論上的鋪墊。所謂人不分東西南北，只要認同共同的文化，則是中華民族一員。這一理論對中華民族大家庭的形成來說，具有偉大的奠基意義。

秋》當新王”的觀點。還有，周是滅了商才得以建立，而宋國為商的后人，由于宋國始終行諸夏之禮，故一直為諸夏成員。這又表明，“夷夏”又不以政治立場劃線。

秦漢以后，夷狄不斷入主中原，夷狄的“中國之”日益推進，中華民族日益壯大，顯示了中華文化的巨大生命力與兼容性。中華文化的力量，反映在中華民族內部：雖然常呈現出“合久必分”的局面，但分裂始終只是政權的對立或軍事的割據，而文化本身則從未分裂，這就是中國歷史始終呈現“分久必合”的大趨勢的原因。中華文化的力量，也反映在中華民族的外部：世界上其他文化，一旦與中華文化接觸或撞擊，中華文化均能兼容、融化為自己的一部分，從而同化外部文化并壯大發展自身，而自己決不被異類文化所消亡。可以這樣認為，如此強大的文化誕生于《春秋》中“異內外”思想。

所以，夷夏之辨，在我看來，就是野蠻與文明之辨。所以韓愈曾指出：“孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮，則夷之;進于中國，則中國之。”韓愈該說法也指明了“夷夏之辨”的實質。

家春秋的讀書心得（通用22篇）篇十二

《春秋》中強調了君子的素質和為人處世的態度。君子有道德修養，有自己的原則和準則。他們不僅關注自己個人的行為，更注重社會整體的和諧發展。他們努力追求圣人之道，不僅對自己要嚴格要求，也對他人有著激勵與指導的責任。這種君子精神讓我深受啟發，使我認識到一個人要有高尚的人格，有擔當的精神，才能真正成為一個合格的君子。

第二段：《春秋》中的忠誠和孝道。

在《春秋》中，忠誠和孝道被視為至高無上的美德。忠誠不僅指對國家的忠誠，也包括對君主、親人、朋友的忠誠。孝道則強調對父母的尊敬和孝順。這種思想深深地體現了中國古代的倫理觀念。閱讀《春秋》，我深受感動，明白了忠誠和孝道是中華民族傳統文化的重要組成部分，我們應當傳承和發揚這些美德。

第三段：《春秋》中的智慧與思辨。

《春秋》中的智慧和思辨體現在對歷史事件和人物的評價中。孔子將歷史事件視為一本教科書，通過對歷史事件的追問和評價，引導讀者思考。在《春秋》的評價中，孔子用“史記三公”來評價歷史人物，這種言簡意賅又富含哲理的表達方式，讓我深受啟發。我意識到思辨和分析是深入了解歷史的重要方法，也是培養自己思考能力的一種途徑。

第四段：《春秋》中的治國理政。

《春秋》中關于治國理政的內容豐富多樣，既有對于君主行為的規范，也有對于官員和百姓的期望。孔子提出以德治國的觀念，主張通過德行的示范和教育來達到社會穩定和繁榮。他指出君主要以身作則，官員要以廉潔為先，百姓要守法納稅。這種治國理政的思想讓我感受到了孔子的智慧和對于社會進步的期望。我明白了作為一個公民，應當為國家和社會做出自己的貢獻。

第五段：《春秋》對于現代社會的啟示。

《春秋》是古代文化的精髓，它的智慧和思想依然具有現實的意義。在當代社會，我們仍然可以從《春秋》中獲得許多啟示。學會君子精神，培養高尚的品德；尊崇忠誠和孝道，傳承中華傳統美德；發揚智慧和思辨，培養自主思考能力；關注治國理政，為社會做出貢獻。這些都是我們需要努力學習和踐行的。閱讀《春秋》讓我明白了文化傳統是一種重要的精神財富，我們應當珍惜和發揚。

結語：通過閱讀《春秋》，我深刻感受到了其中的智慧和思想。君子精神、忠誠與孝道、智慧與思辨、治國理政，這些都是《春秋》中所強調的重要價值觀和思想。這些思想對于我們現代社會依然有著重要的啟示，我們應當學習和傳承，《春秋》閱讀的經歷讓我有了更加深刻的體會和認識。我會將這些理念融入到我的日常生活中，為自己的成長和社會的進步做出努力。希望我們都能從《春秋》中汲取智慧，用心去讀書，用行動去踐行。

家春秋的讀書心得（通用22篇）篇十三

《春秋》是我國古代史書中的一部重要著作，也是我國史書中內容最為充實、記載最為詳細的一部。《春秋》雖然只是一部史書，但其中蘊含著中國古代先賢們對政治、道德、王權等方面問題的思考和總結。通過閱讀《春秋》，我深受啟發，對于如何做人，如何處事，如何治理國家有了更深刻的認識和體會。

首先，我被《春秋》中的孟子所代表的政治主張深深吸引。他提倡仁政，主張君主以仁德來治國，強調民主參與，反對專制統治。他認為君主不僅要尊重民眾的利益，還要關心民間疾苦，以民為重，才能鞏固自己的統治地位。這對于現代政治的發展具有重要的指導意義。以人為本，強調民主參與，才能夠真正實現國家的長治久安。

其次，閱讀《春秋》讓我對于道德倫理有了更為深入的了解。它強調了一個人應該有的道德準則，如忠誠、正直、勇敢等。它告訴我們，一個人的品質和禮儀之重要性，以及君子的修養和人倫之道。我們應該用正確的價值觀去看待世界，保持自己的責任感和良好的品德修養，做一個有道德標準的人。

再次，通過《春秋》我也更加深刻地認識到權力的重要性和治國治家的難題。《春秋》中記載了很多諸侯國家之間的爭斗，國家之起伏興衰的過程，也展示了權力之腐敗的一面。通過閱讀《春秋》，我認識到了權力源自人民，而不是個別政治家或者領導者的私利。只有正確行使權力，力求社會公平公正，才能夠實現國家的長治久安。

此外，通過閱讀《春秋》，我也感受到歷史的深邃和博大。《春秋》記錄了中國古代歷史中的許多重要事件，如武王伐紂、周公東征等。它讓我感受到了歷史的性格和傳承的重要性。通過了解歷史，我們可以更好地認識自己的國家和民族的發展歷程，從中汲取智慧和力量，為自己的未來做好充分的準備。

綜上所述，通過閱讀《春秋》，我深受啟發，對于政治、道德、權力等方面問題有了更深刻的認識和體會。孟子的仁政主張、《春秋》中的道德準則、權力的重要性以及歷史傳承的意義，都讓我頭腦清醒，認識到了一個好的社會和國家應該是什么樣的。希望在今后的生活和工作中，我能夠更好地發揮自己的社會責任，做一個有道德修養的人，為社會的進步和民族的復興盡自己的一份力量。

家春秋的讀書心得（通用22篇）篇十四

《家》、《春》、《秋》這是巴金的代表作，我看了以后，心底不禁為他人感嘆！

這三本書都是以二十世紀二十年代初期中國內地城市四川成都為背景，真實的寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。

從表面上看，高家“一家人讀書知禮，事事如意”，家庭內部尊卑有序，禮法森嚴。但事實上這個大家庭里處處充滿爾虞我詐和勾心斗角。真是個虛偽的大家庭！

因為在這個大家庭里，我也認識了許多人物：怯弱而背貞壓力的覺新；充滿正義感的進步青年覺民、覺慧與張蘊華；敢于抗擊命運的淑英、鳴鳳；花天酒地的克明、馮樂山、克定，還有高老太爺……這些性格與行為就決定了他們的命運。

該走的走了，該留下的留下了，殘存下來的高家哀嚎著，有的為舊時代的終結的害怕；也有為新時代的到來的惶恐。最終高公館散了，可那個時代人再繼續，掙扎著他們的命運，失去的已經是永遠的消逝，活著的仍在掙扎。

家春秋的讀書心得（通用22篇）篇十五

《春秋》是中國古代史書中的一部重要篇章，被譽為“千古之絕書”。它描繪了春秋時期各國之間的戰爭、同盟、外交以及社會變革等，對于了解中國古代歷史和政治發展具有極高的價值。閱讀《春秋》后，我深深感受到其深邃的智慧和廣闊的歷史背景，也對古代文化和社會價值觀有了更深入的了解。

第二段：歷史的可貴。

《春秋》是中國古代史書中獨具特色的一部作品，其最大特點是以時間為縱軸，以事跡為橫軸，詳細記載了春秋時期發生的各種事件。通過《春秋》的閱讀，我深深體會到歷史的可貴。歷史是人類文明的源泉，是人們前輩智慧的結晶。而《春秋》以其豐富的歷史資料和系統化的記載，讓我們得以深入了解春秋時期的社會、政治和文化等諸多方面。正是歷史的回顧和總結，使得我們能夠更好地認識和把握當下，為未來發展提供參考。

第三段：權謀智慧。

《春秋》作為一部政治史書，反映了春秋時期各諸侯國的政治斗爭和權謀智慧。在閱讀《春秋》時，我對其中諸侯國之間的紛爭和妥協深感震撼。書中的人物善于運用權謀，討好強權、巧妙運用外交手段，以維護自己的利益和生存。這種權謀智慧的展現，使我深刻體會到政治斗爭的殘酷和人性的復雜。《春秋》中的人物形象栩栩如生，在嚴密的歷史背景下，玩轉權謀的智慧和技巧，深深吸引了我的眼球。

第四段：道德與俠義。

《春秋》是中國古代文化的重要組成部分，其思想精神深深影響著我們的思維方式和價值觀念。在《春秋》中，儒家思想被廣泛宣揚，強調人倫道德和社會秩序的維護。讀《春秋》不僅讓我對中國古代社會的倫理觀念有了更深入的了解，也讓我更加崇尚道德和俠義的精神。書中的人物眼中有天理、公理，他們努力追求美好的道德境界，以國家和社會的利益為重，堅守正義和腳踏實地的品質讓我深受感動。

第五段：啟迪和思考。

閱讀《春秋》不僅是對歷史的回顧和總結，更是對人性、智慧和道德的思考。《春秋》揭示出深刻的道德問題和社會問題，使我對當今社會的政治、經濟和文化等方面產生了深思。我們應當思考，如何通過學習歷史的教訓，引導和影響今天的社會。作為新時代的青年，我們應該心懷智慧和俠義精神，用我們的力量和智慧為社會的進步和發展貢獻自己的一份力量。

總結：

通過《春秋》的閱讀，我對歷史的可貴、權謀智慧、道德與俠義以及啟迪和思考有了更加深入的體會。歷史的經驗可以讓我們更好地認識和把握當下，啟迪和思考可以引導我們在新時代中發揮更為積極的作用。閱讀《春秋》，我們能夠更好地了解和把握人類智慧的瑰寶，并從中汲取力量，為自己和社會的進步做出貢獻。

家春秋的讀書心得（通用22篇）篇十六

很喜歡巴金這位作家，讀過他的《激流三部曲》，他在寫作《家春秋》時還不滿30歲，讓我對她的敬佩之情有增添不少。最近，我剛剛讀完這部作品，心理起伏跌宕，書中很多的故事情節讓我印象比較深刻：

語言描寫平中出奇。在日常生活對話中，巴金筆下人物的語言中規中矩，和人物的身份，性格比較合拍，而發生沖突時的語言刻畫，令人有身臨其境的感覺：那可惡的覺英和淑華的對話，覺民和克安的對罵，讓讀者為正面人物的命運牽掛，惱恨反面人物的語言，寫活了。不過我覺得，對于覺民的心理活動，語言描寫，特別在平常的敘述中，有些理想化，少了生活的積淀，不是微笑就是冷笑，略顯脫離生活，和覺慧比較起來，差異性不大，看完《秋》，差不多就會把覺慧忘掉，讓覺民弄混了，語言的描寫不夠鮮明。

文筆很干凈。看《家》，雖然僅僅看了幾頁，但是一個簡潔、明快、大氣的筆觸已經躍然紙上了，景物的描寫，對于月光的注釋，令我耳目一新。沒有家長里短的敘述，有一種大家庭子弟的眼光，比較脫俗，當然，老舍的“俗”也不是不好。

景物描寫。一件事情，只要提上一千遍，那人們肯定記住。高家的大花園，天天講，月月講，年年講，不厭其煩。人是懷舊的，巴金的筆，景物描寫也沒有脫離開這個令他感傷的地方，好像我們現在的“憶童年”，不同的人不同的寫法，巴金的年輕的眼睛，到沒有太多出彩的地方，印象比較深刻的，是他的關于月光的描寫，想起來老舍的《月牙》，不斷的點到月光，每次有不同。

家春秋的讀書心得（通用22篇）篇十七

《家》是巴金的代表作，在我國現代文學史上，巴金是一位熱情的、有思想進步的、有獨特藝術風格的文學巨匠之一。

巴金的激流三部曲是《家》、《春》、《秋》，在大家看來這三部作品好像是不能分開來的，可是因為本人的懶惰，暫時只看完《家》這部作品。

本書以時代中最年輕的一代為主線，著意表現了其與靠著封建制度循規蹈矩而殘存的上一輩人之間的沖突與矛盾，然而令我贊嘆的是，作者恰恰是在這樣一個大的時代背景下，能夠最大限度的展示各個階層，不同人赤裸裸的心聲。關于情，關于理，關于一個壓抑時代下“奴隸”與自我的斗爭，還關于那些與時代中最容易為讀者和世人所忽略的小人物的內心世界。巴金的妙筆毫無保留的描述了一個真實的時代和真實的人。

關于家，冠冕堂皇，氣勢宏偉，作者曲折的筆下從朱紅大門前座落的石獅，穿過疊嶂的園林，踏著木拱橋下潺潺的溪水，和著眼前豁然開然湖泊，似乎這所有的一切都讓你漫游了一次夢的國度。她端莊，優雅，瑰麗，浪漫，你似乎還可以想象這奢華的背后是怎樣的一戶雍容，高貴的人家。然而，就像看著落葉，看似飛翔卻在降落，讀完《家》的心情是沉重的，這種沉重在于那樣美麗而令人陶醉的家卻處處洋溢著窒息的浪漫。希望與絕望在兩代人之間化成模糊的界限，或者說是希望恰恰帶來了毀滅，它似乎理直氣壯的蒙蔽著有著封建權威的高老太爺的雙眼，卻麻木了克明克定的一代人，他們有著寶貴的經驗，那就是理所當然的遵守為他們設計的這一切，甚至于感恩所有即將沉沒的榮譽。

如果說覺新在封建制度下是無反抗主義者的話，那么不如說他是殘酷現實下承受了巨大痛苦的勇者。覺新生活的時代注定了他是十字路口上最艱難的徘徊者，時代的犧牲者，他上承高老太爺的威嚴，下啟羨慕著覺民的勇敢與追求。即使文章中并不是正面的表達這一個犧牲者，但其細膩的心里刻畫讓人感受得到這是一個承受著非人痛苦的弱者。在隨遇而安的“懦弱”者身上，他無疑是把生活處理的最好的一個，他深愛著梅表妹，卻從不辜負瑞鈺的感情，面對兩個深愛的女人，任何一種選擇都是痛苦的，而這種痛苦卻深沉的藏在一顆受傷的心里，想著麻木，因為這不再是屬于自己的世界，可是他卻放不下身邊愛著他和他愛著的女人；而孤獨月夜，偶然的思念，卻化成深深的自責。在現實社會下，他可以放棄追求新潮的夢想，可是卻放不下兩個女人之間的愛。對于毀滅的夢想，他擁有著下一代人最后的底線，那就是沒有隨風漂流，而是用詮釋愛的這種極端的苦痛變成了對封建社會提出挑戰的最后利刃，是悲壯的離去，無聲的戰斗。

關于鳴鳳，是感受最深刻的人物。作為高府任人使喚的丫鬟，并不是說她有著與其他丫鬟不同的的一面，恰恰是她的共同性，把整個社會帶入了人權的黑暗中。刻畫鳴鳳的深刻性，代表整個封建時代最底層人的生活和痛苦。作為高府中的小角色，抑或是歷史中的小角色，鳴鳳所代表的底層人的命運和思想很難為后人所察覺，而《家》卻很深刻的敘述了一類人的掙扎，然而，這種掙扎最悲劇性的表現在這是一場在現實中毫無意義的斗爭中鳴鳳久久等著希望的火光，她單純的以為和覺慧的愛情可以改變她的命運，盡管他們的愛情深沉而持久，但也沒有換來鳴鳳死后覺慧撕心裂肺的“殉情”之念，而是漸漸的淡忘，如同生命中一次心曠神怡的登高遠望，成為了記憶，也淹沒在記憶之中。但是，鳴鳳又是熱烈的，她早就察覺現實殘酷的一面，夜深人靜，在燈光下的痛苦；苦苦等待和培養的愛情最終還是變成了欲罷不能處處躲著的奢侈品；婉兒的出嫁，更令她敏銳的感覺到死神來臨的恐怖。她一秒鐘一秒鐘的等待心愛人的到來，也一秒鐘一秒鐘的等待死亡。當希望徹底的破滅后，她走向死亡，選擇抗爭，壓抑的死去，喚起一大批人的起伏心靈。

《家》的人物內心或矛盾，或壓抑的袒露，是拋卻了時代溝壑的表達，是一道心靈的長廊，走著不同的人，卻有著相同的感受。

在我們看來，家就像是一團熊熊燃燒的火焰，在你寒冷的時候，它可以帶給你最溫暖的關懷；家就像是一潭清澈的池水，在你口渴的時候，它可以帶給你最清涼的感受；家就像是一雙溫柔體貼的大手，當你感到沮喪之時，它可以讓你振作起來。家，給予我們莫大的鼓舞和支持，因為有了家，我們才有了賴以生存的空間，也是因為有了家，我們才體會到了世間真情所在。

然而秋風瑟瑟，落葉飄盡，當我們面對的是一個家族的沉落、衰敗，除了一種發自內心的憂傷，我們并不能去做些什么，這就是無奈吧。

家春秋的讀書心得（通用22篇）篇十八

《家》、《春》、《秋》合稱為“激流三部曲”，是為巴金贏得世界聲譽的作品。看完之后，我覺得這本書的整體內容就像是現代版的《紅樓夢》。整部小說講述了一個封建家庭的分崩離析，最終沒落的故事。

全書人物語言描寫出奇的平庸。在日常生活對話中，巴金筆下的人物語言規整，更符合人物的'身份和性格。然而，沖突中的語言刻畫卻讓人身臨其境：可恨的絕影與書畫的對話，覺民與可安的對罵，讓讀者對正面人物的命運憂心忡忡，對反面人物的語言反感不已。正面人物和反面人物都寫得惟妙惟肖。

另外，人物的性格寫的很清楚：書華的性格和膽量，在那種環境下什么都不怕，她說話直爽，只要她認為對的就行，而且很關心別人。很少見，她的很多行為都是證明；秦，在里面扮演的角色不一般，她給別人動力和勇氣，不管是周家的年輕人，還是高家的年輕人，都能從她身上得到信心和生命的希望，她是別人的恩人，你看，無論是死去的淑貞、慧、建云，還是淑華、云、覺民、覺心等人，都希望從她身上得到安慰。覺慧和淑英的離開，是因為她的支持和鼓勵。沒有她，這群年輕人或許連活下去的勇氣都沒有；覺心在弟妹中堅守教派，愛是他為家人默默承受的。壓力，付出一切，為弟妹著想。他很任人擺布，成了周家和高家舊勢力的幫兇，不敢站出來反抗。好消息是，他終于在四爺和五爺面前站了起來，但故事已經接近尾聲；而他是最頑固無知的人物：周伯濤代表舊勢力，害死了慧美大師。這都是他造成的。不管年輕人是死是活，他都將他們的婚姻推向了深淵，至死不渝。

家春秋的讀書心得（通用22篇）篇十九

《家》、《春》、《秋》被人們合稱為《激流三部曲》是使巴金贏得世界聲譽的作品。在我讀完后，我覺得這部書的整體內容像是現代版的《紅樓夢》。整部小說訴說了一個封建家庭的四分五裂，最終衰落的故事。

整本書對于人物的語言描寫平中出奇。在日常生活對話中，巴金筆下人物的語言中規中矩，和人物的身份，性格比較合拍，而發生沖突時的語言刻畫，令人有身臨其境的感覺：那可惡的覺英和淑華的對話，覺民和克安的對罵，讓讀者為正面人物的命運牽掛，惱恨反面人物的語言，無論是正面的或是反面的人物都被寫活了。

還有就是人物的性格寫得十分鮮明：淑華那種性格與勇氣，她在那種環境下什么都不怕，說話直來直去，只要自己認為對的就說，又關心別人，在高家女性中是少有的，她的很多舉動都是證明；琴，在里面扮演的角色不同一般，她給別人以動力與勇氣，不論是周家還是高家的年輕人都能從她那里得到信心與生活的希望，她是別人的求世主吧，你看不論是死去的淑貞、惠、劍云，還是淑華、蕓、覺民、覺新等，都希望從她那里得到安慰。覺惠與淑英的離開多少有她的支持與鼓勵，沒有她或許這班年輕人早已沒有生活下去的勇氣；覺新在弟妹中奉行作揖主義派，愛是他為家庭默默地承受著一切的壓力，萬事都讓步，為弟妹考慮。很是任人玩弄，做了周家、高家舊勢力的幫兇，不敢于起來反抗，值得高興的是最后終于在四爸、五爸面前起來反抗了，但這已接近故事尾聲了；還有就是最最頑固的最最愚昧的人物了：周伯濤代表舊勢力，害死了惠及枚少爺，這都是他一手造成的，不管年輕人的死活，把它們的婚姻推進深淵，至死也不反省。

巴金先生筆下的這個封建社會的家庭最終走向了滅亡。

但是花開了，花香四溢，蟲來了，快樂地飛舞著。新的生命，帶來了新的希望，新的希望，鼓舞著失敗的人們。不必再往昔日的痛苦而傷心，“封建的社會終將崩潰，民主的時代必將降臨。”閃電擊碎了其中一塊巨石，陽光傾瀉進來，照耀在大地的每一處角落，如此的溫暖，如此的可愛！社會，不再像過去一樣陰暗，它終于有了曾經的光彩。

家春秋的讀書心得（通用22篇）篇二十

春秋時期，是中國歷史上備受矚目的一個時代。這一時期不僅見證了國家的發展變遷，也展示了許多深刻的人生智慧。經過對春秋經典《左傳》的研讀，我深深感受到其中的智慧和啟迪。以下是我對于春秋時期的心得體會。

首先，春秋時期的社會變革讓我深刻認識到了人性的復雜性和世道的艱辛。在這個時期，各國紛爭不斷，政治風云變幻，人們的欲望和野心暴露無疑。這使我明白了在競爭激烈的社會中，要保持清醒的頭腦和務實的行動，不被表象蒙蔽，不輕易受人誘惑。同時，也要懂得尊重他人，善待他人，以和為貴。畢竟，在一個復雜多變的社會中，人與人之間的關系顯得尤為重要。

其次，春秋時期的政治斗爭讓我認識到了權謀之道的重要性。春秋時期的君臣之間爭權奪利，陰謀詭計層出不窮。《左傳》中所載的眾多故事和人物，揭示了權謀之道的豐富內涵。從這些故事中，我學到了要順應時勢，靈活應對，善于謀略和謀定而后動。在競爭激烈的社會中，只有掌握了權謀之道，才能夠在政治斗爭中立于不敗之地。

再者，春秋時期的忠誠和仁愛讓我感受到了人與人之間真摯的情感和人性的高尚。在那個時代，忠誠和仁愛是最重要的品質。他們不僅是君主與臣民之間的關系，也是人與人之間的關系。《左傳》中的故事告訴我，只要人心相通，忠誠和仁愛便能化解矛盾，進而帶來和諧與發展。因此，作為現代人，我們應該傳承和發揚這些品質，以促進社會的和諧與進步。

此外，春秋時期的仁義禮智讓我追求卓越，不斷提升自己。《左傳》所傳承的傳統價值觀強調了仁義禮智的重要性。這些品質不僅是個人修身養性的基礎，也是推動社會進步的動力。通過崇尚仁愛，遵循道義原則，尊重禮儀規范，具備智慧思考和決策能力，我們可以更好地管理自己的人際關系，塑造自己的品格，實現個人的價值和追求。正如《左傳》中戰國時期的大哲子曾子所說：“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”

最后，春秋時期的社會變革和人性智慧引發了我對歷史和人類社會的思考。通過研讀《左傳》，我深刻認識到歷史的重要性和價值。歷史是一面鏡子，在鏡中我們可以看到過去的我們，也可以看到現在的自己。了解歷史可以讓我們更好地認識自己，明確自己的定位和目標。同時，歷史也教會了我們珍惜現在，展望未來。只有通過對歷史的思考和反思，才能夠更好地面對未來的挑戰，實現個人與社會的可持續發展。

綜上所述，通過對春秋時期的研讀和思考，我深深體會到了人性的復雜性和社會變革的艱辛。同時，我也明白了權謀之道的重要性，忠誠和仁愛的高尚，以及仁義禮智的追求。這些體會讓我得到了啟示和思考，看到了春秋時期給予我們的智慧和啟迪。因此，在現代社會中，我們應該繼承和發揚春秋時期的智慧，以更好地適應社會的發展變化，實現個人的價值和追求。

家春秋的讀書心得（通用22篇）篇二十一

終于看完了！花了我一個月的時間。我原以為《春》和《秋》是另外兩種不同主題的書，沒想到就是《家》的續集。

這三本書主要講了一個土豪大家庭從興盛到沒落的過程，時代背景是民國時期，那時候清朝剛滅亡，所以還有很多的封建制度等都還沒改進。特別是對于長輩的尊敬，是無條件服從的那種，而巴金描述他們的興衰過程，主要從死人來體現，他們死去的原因都是因為被封建制度逼死的。

比如第一個死去的鳴鳳，她是個丫鬟，是高家的一個小女傭，那時候她差不多十六七歲。而高家卻要把她嫁給一個老頭子，這個老頭子有60多歲了，想想啊，一個16、7的少女要嫁給一個都可以當爺爺的人了，可以想想是多么的痛苦。

而她卻完全沒有辦法，因為她是高家的一個女傭，高家在她小時候就買下了她，她根本就沒有什么人身自由可言，一切都得聽從高家的。

最后出于無奈，她就跳湖自殺了。當初看到鳴鳳自殺的時候，我是非常的惋惜，真的，一個非常可愛的姑娘就這么死去了，巴金把這個姑娘描述的很可愛，很有靈氣。

特別是鳴鳳對于高家的三少爺覺慧的愛，就像懵懂的初戀，覺慧也是喜歡鳴鳳的，有時候覺慧還會逗鳴鳳，就像那種青春期的少年故意去討好少女的那種。但是鳴鳳知道在那個時代，少爺跟丫頭的愛情，是多么的天方夜譚。

后來梅表姐也死了，她是高家嫁出去的一位女兒，嫁出去不到一年丈夫就死了，其實梅表姐跟高家的大少年從小就是青梅竹馬。

本來他們可以終成眷屬的，但是因為梅表姐的母親因為一件小事跟大少年的母親吵架了，于是一生氣就把梅表姐嫁給了別人。

想想啊，這可是婚姻啊，把婚姻就這樣輕易的看待，關鍵還是她自己的女兒，可以想想那時候的制度，什么禮教，三從四德等等，是多么的可笑。

然后接下去瑞玉嫂子的死去、惠表姐的死去，枚少年的死去，都是因為婚姻，因為制度，把婚姻隨便嫁給了不幸福的人，因為痛苦而死去。

還有生病的時候，只去請中醫看病，本來西醫馬上就可以解決的小病，那些老人長輩就說了一些禮教什么的，然后堅決不請，就這樣把活生生的人給耗死了。

總之因為這些封建制度，因為這些愚昧的思想，把好幾個人害死了。當然也有人反抗，以覺慧和覺名兩個比較年輕的少爺，他們就是不聽這些老長輩的話，不想隨便的結婚，逃離了大家庭，從而贏得了勝利。最后大家庭也土崩瓦解，高家的爺爺死后，幾位堂兄弟把房子變賣了，從此高家沒落。個人覺得還是第一部《家》比較好看，特別是看到鳴鳳要嫁給那個老頭子之前，她想找同樣喜歡她的覺慧救她，看的我那個激動，焦急啊，但是出于一些原因，沒救成，鳴鳳就這樣死去。

可能是因為看到第一個死去的人，看著會比較有感悟，后面死去的人，就看著有點乏味了。

特別是看到《秋》的時候，最后兩個人死的有點倉促啊，而且也都是出于同樣的婚姻制度的原因，從結構上看好像就是巴金為了充字數的感覺。

所以我就想，如果以后寫小說，不要為了去充字數，而去重復寫一些相關的內容，這樣看上去真的還挺乏味冗余的。

但我不得不說，大作家就是不一樣，人物之間的對話、場景等都描述的非常細致深刻，我在想，什么時候才有這種境界啊，以后我寫的時候就可以按照他這樣，憑空捏造一個場景出來，需要多少字我都可以，就是無聊了點。

家春秋的讀書心得（通用22篇）篇二十二

《春秋》是中國古代一部重要的史書，記載了春秋時代的歷史事件和人物，是研究中國古代歷史的重要文獻之一。在閱讀《春秋》的過程中，我深刻感受到它的價值和意義。下面我將就我對《春秋》的心得體會進行闡述。

首先，《春秋》對我來說是一部充滿智慧與思考的史書。在《春秋》中，孔子等諸子百家的智慧得到了很好的體現，他們通過對歷史事件的評論和分析，給我提供了豐富的思考和啟示。比如，書中有“風俗至善”、“蔽之鑒也”，這些語言簡練卻包含深刻哲理的詞句，使我在閱讀時常常駐足思考，撫今追昔，提醒我要關注自己的言行舉止，樹立正確的價值觀。

其次，《春秋》給我留下了深刻的歷史印象。書中詳細記載了春秋時代三百年間的政治斗爭、典章制度、禮儀風俗等情況，使我更加全面地了解了這個時期的歷史背景和人物。從《春秋》中，我知道了魯國的君王有三年不飲酒的規定，也明白了君主用兵的策略和戰爭的殘酷性。這些歷史印象讓我對中國古代歷史的發展有了更深刻的認識，同時也讓我驚訝于那個時代人民的智慧和勇氣。

再次，《春秋》給我啟示了一個人應有的品德。書中有很多人物形象的塑造，有善良賢淑的仲尼、有忠誠無私的顓孫師、有奸邪狡猾的宰予等等。他們的言行舉止給我樹立了榜樣，教育我怎樣做人、怎樣處事。例如，《春秋》中有很多關于忠誠、孝順、尊老愛幼的故事，這些故事告訴我一個人應該保持良好的品德和道德行為，做一個真正有質量的人。

另外，《春秋》讓我深刻認識到歷史是一個幾千年不變的主題。在《春秋》中，雖然是三千年前的歷史，但是其中的智慧和道理卻一點也不過時。書中有關統一和分裂、權力爭斗的情節，讓我想到了現代社會的政治問題。比如，春秋時代列國之間的爭斗和矛盾，使我聯想到了現代國際關系中的沖突和對立。無論是古代還是現代，政治斗爭和權謀策略都是普遍存在的，我們應該借鑒古人的經驗和智慧，更好地處理現實生活中的挑戰。

綜上所述，《春秋》是一部充滿智慧與啟示的史書。通過閱讀《春秋》，我不僅深刻感受到了其中蘊含的智慧和思考，還對春秋時代的歷史背景和人物有了更加全面的理解。同時，《春秋》中的人物形象和故事也給我樹立了身為一個人的正確品德和行為準則。最后，我驚嘆于歷史的永恒性，同樣的智慧和道理在歷史的長河中一遍遍地重演。通過對《春秋》的學習，我深刻認識到了歷史的重要性和它對現實生活的啟示作用。