每個人在學習寫作的過程中都需要參考一些范文范本，以便更好地理解和掌握寫作技巧。以下是小編為大家挑選的一些范文范本，希望能夠幫助大家提升自己的寫作水平。

紅色文化十講論文（匯總18篇）篇一

毛澤東思想是中國共產黨的指導思想，也是當代中國的精神財富。交給我們這一代人的紅色文化傳承，是我們應當珍視和傳承的寶貴財富。在學習毛澤東思想的過程中，我深深感受到了其中所蘊含的偉大力量和珍貴意義。下面我將從紅色文化的來源、紅色文化的內涵、紅色文化的傳承和弘揚以及紅色文化對我個人的影響四個方面闡述我對毛澤東思想紅色文化的體會和感悟。

首先，紅色文化的來源無法忽視毛澤東領導中國革命和建設的偉大事業。毛澤東思想是在中國共產黨早期領導中國革命的實踐中產生和形成的。毛澤東被譽為偉大的馬克思主義者和無產階級革命家，他思考和探索的理論成果及其實踐經驗，被總結并概括成為毛澤東思想。毛澤東思想是中國共產黨的指導思想，也是中國革命和建設的理論基礎和行動指南。毛澤東思想的來源深深植根于中國革命的歷史土壤，傳承了中國文化的優秀傳統，體現了中國人民的智慧和勇氣。

其次，紅色文化的內涵體現了毛澤東思想的核心理念和價值觀。紅色文化強調全心全意為人民服務、實事求是、群眾路線和階級斗爭。這些核心理念和價值觀都是毛澤東思想的基本要求，是指導我們行動的靈魂和指南針。毛澤東思想的核心理念體現了馬克思主義的根本原則，強調黨的領導和人民群眾的合作，強調捍衛人民利益和實現社會公平正義。紅色文化的內涵豐富多樣，無論是在文學藝術作品中，還是在革命斗爭和社會風尚中，都體現著這些核心理念和價值觀的光芒和力量。

第三，紅色文化的傳承和弘揚是我們每個人的責任和使命。紅色文化是中國革命的精神財富，是中國共產黨的指導思想，是我們繼承和發展的根基。傳承紅色文化需要我們不斷學習和深入理解毛澤東思想，通過生活實踐和工作實踐來體現和弘揚紅色文化的價值。在實踐中，我們要堅持黨的領導，貫徹毛澤東思想的精神，發揚紅色文化的優良傳統和精神風貌，引領時代潮流，推動社會進步。

最后，紅色文化對我個人的影響是深遠而持久的。學習毛澤東思想和了解紅色文化，讓我深刻理解了中國共產黨的初心和使命，激發了我追求真理、為人民服務的熱情和動力。紅色文化讓我明白了人民對幸福生活的追求是偉大的，我們要為人民利益而奮斗，為實現社會公平正義而努力。紅色文化還讓我認識到，只有通過不斷的學習和實踐，才能更好地傳承和弘揚紅色文化，為實現中國夢、全面建設社會主義現代化國家貢獻自己的力量。

總之，毛澤東思想是中國共產黨的指導思想，是中國革命和建設的寶貴經驗和財富。紅色文化是毛澤東思想的載體，是中國共產黨的精神支柱，是我們傳承和發展的紅色基因。通過學習和理解紅色文化，我們能夠更好地傳承和弘揚毛澤東思想，為實現中國夢、全面建設社會主義現代化國家而努力奮斗。我相信，在紅色文化的庇護下，我們這一代人一定能夠不負使命，不忘初心，為實現中華民族的偉大復興而努力奮斗。

紅色文化十講論文（匯總18篇）篇二

關于端午節的起源，眾說紛紜，但廣為流傳的是為了紀念戰國時期的愛國詩人屈原，他心系蒼生，直言納諫，卻遭到貴族子蘭等人的強烈反對，眼看祖國被侵略，心如刀割，抱石投汨羅江而死。當中國傳統節日遇上屈原的家國情懷，其中蘊含的“紅色”底色，也在時間的淘洗下更加歷久彌新，熠熠發光。

祖國，是心中強大的精神力量，是心底永恒的烙印，亦是不可替代的詩與遠方。戰爭時期的愛國，是在國家危難之時的舍生忘死，浴血奮戰，救民于水火之中;和平年代的愛國，是在國家利益面前，舍小家顧大家的愛國情懷，是堅守初心，牢記使命的責任擔當，更是一種溢于言表的自豪之情。端午節，吃著粽子，紀念屈原，更當擦亮這一抹紅色底色。

擦亮“紅色”底色需涵養“紅色氣質”。紅色氣質起源于內心，根植于內心，不管是屈原“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，還是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下樂而樂”，都來源于矢志不渝的忠貞與信仰。黨員干部須在紅色教育中陶冶愛國情操，學習革命先輩先人后己、舍身忘我的革命精神，在紅色陣地中弘揚紅色文化，通過黨性體檢檢視初心，叩問初心;在紅色家書中浸潤道德品格，憶往昔崢嶸歲月，看今朝重任在肩;在紅色文化中汲取養分，用養分澆灌自身，滌蕩身心;在紅色實踐中錘煉黨性，追憶紅色記憶，傳承紅色基因。

擦亮“紅色”底色需厚植“紅色情懷”。《我的中國心》里唱道：“流在心里的血，澎湃著中華的聲音，就算生在他鄉也改變不了，我的中國心。”黨員干部需飽含這樣熱忱的中國心，不為取悅，不為跟從，不為作秀，將這種紅色底色植根于人民群眾，服務于人民，把人民滿意不滿意作為一切工作的衡量標準，問需于民、問計于民，靶向施策，更好地問效于民，不斷查漏補缺、改進工作、提升水平，向人民交出優異答卷。須無論何時何地，都堅定政治立場，對黨和國家絕對忠誠，與國家“同呼吸共命運”，與人民同心同力，做黨和國家的好兒女、好公仆，以實際行動愛國愛家，休戚與共。

擦亮“紅色”底色需砥礪“紅色擔當”。在疫情防控這場人民的戰役中，數以萬計的中華兒女奔赴一線，挺身而出，用平凡人的舉動書寫時代英雄的篇章，取得疫情防控阻擊戰的階段性勝利，于危機中育新機，于變局中開新局。14億中華兒女勠力同心，像石榴籽一樣緊緊包圍在一起，用擔當詮釋初心使命，用責任筑起銅墻鐵壁。這片“赤子之心”讓人動容，黨員干部須砥礪這樣的擔當，在國家危難之時，在國家利益之前把國家形象放在首位，以一言一行來彰顯大國風范，自覺主動摒棄不文明行徑，注重道德言行，開出永生之花。

“天下之本在國，國之本在家。”家是最小的國，國是千萬個家，黨員干部須找好傳統文化與愛國主義的契合點，擦亮紅色火花，讓這個底色亮出來、燃起來。

紅色文化十講論文（匯總18篇）篇三

---式深入感悟、走訪、實踐，堅定擁護共青團、熱愛共青團、報效祖國的理想信念。

“紅色文化”所張揚的對信念的堅守、對理想的執著、對光明的向往，及革命英雄人物身上所體現出來的集體主義、愛國主義、勇于奉獻、敢于犧牲等崇高品質，正是我們當代人在心靈深處缺失的東西。

“喚醒和激發大學生純真心靈中最真摯的感情”，“貼近實際、貼近生活、貼近學生”就是一條很好的途徑。大學生是善良、純真和容易感動的，是為人間真情和崇高品格所感染的。使得大學生群體對那段歷史、對英雄人物，對政治正面宣傳的認識和接受變得自然、容易，而且深刻。

2---我們熱烈慶祝中國共青團的生日，重溫90年來共青團所走過的光輝歷程，共創美好未來。

義的學校，是中國xxx的助手和后備軍。自誕生以來，中國共產主義青年團在中國xxx的領導下，在xxx、xxx、xxx三代領導核心和老一輩無產階級革命家的親切關懷下，不斷發展壯大，團結和帶領全國各族青年，始終站在革命和建設的前列，在建立新中國，確立和鞏固社會主義制度，發展社會主義的經濟、政治、文化的進程中發揮了生力軍和突擊隊作用，為黨培養、輸送了大批新生力量和工作骨干。90年來，中國共青團走過了光輝的歷程。

在不斷發展國民經濟及取得偉大成。

4---經濟、文化、民族、軍隊、外交等方面建立了輝煌的歷史功績。

政治功績。

為黨建立了人民民主專政的國家xxx，中國人民掌握了自己的命運輸送了大量后備力量。

經濟功績。

為黨建立了獨立的和比較完整的國民經濟體系，經濟實力和綜合國力顯著提高先提條件。

文化功績。

為黨不斷發展社會主義文化，人民的精神文化生活日益豐富做出了巨大貢獻。

民族方面的功績。

和中國xxx翼起結束了舊中國一盤散沙的局面，實現國家的統一和民族的團結。形成了五十六個民族平等、團結、互助的社會主義民族關系。

軍隊方面的功績。

為黨培養了大量的優秀軍人，形成了年輕有力的軍隊力量。

6---造成了民族文化精神的某種迷失。

而紅色文化它們強烈反映出共產主義的向往和堅定信念，積極的展現了中國人民反壓迫、求生存、求解放、求幸福的偉大斗爭和建設歷史，展示了中華民族自強不息、英勇奮斗的偉大民族精神，表現了中華兒女為了建立理想社會制度而敢于犧牲的崇高品質。在中國人跨越世紀的時候，對歷史的懷舊，對歷史的回顧正視和反思，那是一段永遠道不盡的歷史語境。

聊城大學2012年。

寒假社會實踐調研報告。

題目：關于濟南市紅色文化現狀、傳承與保護的社會實踐調查報告。

---。

評委評分。

關于濟南市紅色文化現狀、保護與傳承的。

8---紅色文化的現狀，更好地保護和傳承這些紅色文化，我對家鄉泉城濟南的紅色文化現狀和傳承與保護情況進行了實踐調查，并在這次活動中得到了大量第一手材料，通過認真的分析與研究，對山東省紅色文化的現狀、傳承與保護提出一些意見和建議。

調查目的和意義。

紅色文化是新民主義革命時期留給我們的一筆寶貴精神文化和物質遺產。滄海桑田，時代在前進，生活在變遷，紅色優秀文化一直沉淀于歷史并展現出永恒的強大生命力。紅色文化中的理想信念、密切聯系群眾、艱苦奮斗、集體主義、愛國主義等功用，與時俱進地適應著現代和諧文化的需要和發展、創新。調查濟南市紅色文化對傳承紅色文化，拓展和諧文化建設資源有著積極意義，對社會主義現代化建設也有著不可磨滅的推動作用。

10---老黨員，老革命家中進行走訪，從他們的經歷中感受紅色文化現狀和給時代帶來的變遷。訪談法的開展對我們了解紅色文化的現狀、傳承與保護起了極大的作用。

準備階段。

實地調研。

整理材料，撰寫調研報告。

館，解放閣，濟南戰役紀念館，五三慘案紀念碑等。

通過文獻收集、整理和實地調研，我對當前濟南市紅色文化的現狀可以總。

12---展”、“紅色之旅”專題片放映等系列活動，展示中國xxx從誕生、發展、壯大過程中留存的珍貴記錄，帶領人們重溫那段激情燃燒的歲月。

調研報告。

調研目的：

通過此次調研進一步了解社會大眾對于紅色文化的了解情況，了解中國普通民眾對于弘揚紅色文化的看法、對紅色文化的熱愛程度。

調研意義：

通過這次調研旨在加強民眾對紅色文化的認識，增大民眾對紅色文化活動。

14---淘沙，終成正果。

當今世界，依然百舸爭流，千帆競發。面對飛速發展的社會，紅色經典被貼上了“過去”的標簽；面對洶涌的時代洪流，它們曾在取舍的十字路口中徘徊；面對沸反盈天的新一代媒介，它們甚至披上流行的包裝....20世紀末以來的文化藝術界，在文化市場掀起了“紅色經典”的浪潮，在不斷地涌現十分成功的影視書籍作品的同時，一些質疑“紅色經典”地位的質疑回聲不斷....

第1題：

您目前的職業是：

1私營企業員工（2%）。

2在校學生（23%）。

3高層管理者（1%）。

4行政、事業單位員工（16%）。

5中低層管理者（8%）。

16---重大嗎？

第5題：

您認為在普及紅色文化方面都應該采取哪種方式？

6看紅色書籍（13%）。

7講紅色故事，學習歷史（16%）。

第6題：

您是否關注過與建黨九十周年相關的新聞？

第7題：

您認為開展紅色宣傳對您的精神層。

18---。

b不贊同（%）。

c不知道，不好說（%）。

第10題。

您認為紅色文化有利于？（可以多選）。

a加強愛國主義教育（%）。

b加強公民思想道德教育（%）。

c倡導積極向上的世界觀、人生觀和價值觀（17%）。

d傳播和弘揚優秀傳統文化（%）。

e有利于抵制和打擊當今社會上各種腐朽、落后的文化（%）。

f豐富了人們的精神文化生活（32%）。

數據分析。

20---表示“不贊同”，有%的受訪者表示“贊同”，還有%的受訪者表示“不知道，不好說”。

從調查結果來看，民眾對紅色文化活動的參與度，對于活動重要意義的認識度以及對紅色文化內涵的認同度都很高，這顯示出普通民眾對過去那段歷史整體上肯定，國家是從那段歷史走過來的，如果否定歷史就是否定現在的一切。而且長期以來，中國社會對歷史的宣傳比較深入人心，這樣的調查結果并不令人意外。此外，從受訪者對紅色文化內涵理解的多樣化來看，現在普通民眾對“紅色”的理解已經與以前有很大不同，超越了意識形態。在人們的心目中，“紅色”具有更加豐富的內涵。

調研感想。

考。

紅色文化是在如火如荼的革命戰爭。

22---為多元文化中的一元，在社會實踐中接受檢驗，接受來自社會不同方面的充分批評與質疑。

當然，“紅色文化”蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內涵。這其中有很多我們優良的革命傳統，比如民族獻身精神，自強不息的精神，這些是值得后人去紀念和繼承的。

24。

紅色文化十講論文（匯總18篇）篇四

黨員干部的“變”與“不變”

“變”是發展，也是革新。時代發展的浪潮滾滾而來，在這個挑戰和機遇并存的時代，黨員干部要成為“浪潮兒”，就要找準奮斗目標和發展方向，正確把握新形勢和新要求，肩負起新使命，解放思想，緊跟時代發展步伐，保持與時俱進的精神狀態，樹立好時代發展觀念，放眼未來，創新發展思路，拓寬發展事業，增進發展能力，以不變的韌勁和決心，發揚黨的優良傳統文化，不斷在革命傳統文化中吸取出奮斗力量，秉持初心使命，在全面深化改革推進的步伐下，正確處理好“變”與“不變”的關系，鍛造善思善學、善謀善成的發展本領。

“求變”，創新思路提效能。創新是一個永恒的話題，也是黨的事業蓬勃發展的生機與活力。黨員干部要堅持與時俱進，轉變按“習慣畫圈”的思維，求新求變，創新突破。面對當前發展的困境和難題，要深刻把握新常態和新形勢的內涵和精髓，不走“老路”，探索“新路”。黨員干部要破除“禁錮思維”，卸下前進“包袱”，直面問題和挑戰，以“刀子向內”的決心和勇氣，做到“刮骨療毒”“壯士斷腕”，去除“頑疾”。“變”是變舊觀念、變老思維，做到因時、因勢而行而動。“求變”是決心亦是勇氣，更是能力，做到常思大局，常觀大勢，激發出干事創業的源頭活水，迸發出披荊斬棘的前行動力。

“不變”，永葆初心扎深根。從嘉興紅船到今朝崛起，99年的滄桑歷程，日新月異的發展變化無不彰顯了今天中國的偉大“變化”，但始終不變的是共產黨人的初心和使命，在經歷風吹雨打仍然不褪色的“紅色”力量。那是一份堅不可摧的信仰和忠誠，也是始終踐行“人民至上”理念的表現。黨員干部要堅定斗爭意識和政治信念，補鈣鑄魂，在傳統革命文化中，在先進理論知識中學深悟透、學懂弄通，鍛造出“不破樓蘭終不還”的堅韌毅力，在“主戰場”中“育出深根”，砥礪復興之志，激勵履職盡責的使命擔當。

“防變”，堅定理想筑防線。黨員干部的“防變”就是要筑起拒腐抗腐敗的“銅墻鐵壁”，持續保持黨的優良作風，始終保持共產黨人的政治本色，淬煉思想，錘煉黨性，堅定理想信念，增強面對利益誘惑的“免疫力”，培養“清貧淡泊”的人格素養，守護底線，筑牢紅線，在不斷推進作風建設中彈去思想灰塵，堅定“嚴”的主基調，自覺擔當補位，持之以恒正風肅紀，正確處理好“公與私”“是與非”的關系，把握好對黨忠誠這個“生命線”，敢于較真碰硬，直面繁重復雜的環境考驗，錘煉出強大的政治定力和過硬的政治本領。

“窮則變”，“變則通”。“變”是讓黨員干部的眼光要放得更遠，能力更強，方法更多。而不變則是讓黨員干部在奮進“遠方”的歷程中“不變色”“不變味”，在破浪前行中把握思想之舵，凝聚黨魂民心。

紅色文化十講論文（匯總18篇）篇五

論文常用來指進行各個學術領域的研究和描述學術研究成果的文章，簡稱之為論文。它既是探討問題進行學術研究的一種手段，又是描述學術研究成果進行學術交流的一種工具。它包括學年論文、畢業論文、學位論文、科技論文、成果論文等。以下是為大家整理的關于,歡迎大家前來參考查閱！

“起來!不愿做奴隸的人們，把我們的血肉，筑成我們新的長城!中華民族到了最危險的時侯，每個人都被迫發出最后的吼聲……”當我站在高高的五星紅旗下，在2020年10月22日這蘊含特別意義的日子里，聽著這耳熟能詳、激情澎湃的國歌時，仿佛又回到那烽火連天、銷姻彌漫的戰爭歲月里!

那是84年前的今天，為了保存革命力量，讓革命火種長燃不熄，我們黨中央毅然決定，揮軍北上，爬雪山、過草地，沖破國民黨蔣介石百萬雄師的圍追堵截，最終紅軍順利會師，開創了人類戰爭史上的偉大篇章!

回首風雨來時路，訴不盡的艱難險阻!今天就讓我們一起深切緬懷歷史，弘揚偉大的長征精神!不怕苦不怕累，不懼流血犧牲，革命群眾利益高于一切，崇高的理想，堅定的信念，緊密團結在人民群眾周圍，這就是堅不可摧的紅軍精神!

一段歲月，波瀾壯闊，刻骨銘心!一段精神，穿越時空，輝映未來!80年前的今天，紅軍戰士衣衫單薄，穿不飽喝不暖，條件相當艱苦，利用一雙腳步行兩萬五干余里，縱橫十一個省市，血戰湘江、四渡赤水、巧渡金沙江、飛奪滬溝橋、強渡大渡河、血戰臘子口……都是這樣驚心動魂、蕩氣回腸!巍峨的雪山、人跡罕至的草地，曾奪去無數革命戰士的生命，卻動搖不了革命必勝的堅定信念，前仆后繼地勇往直前，直至取得革命勝利!

今天，讓我們緊密團結在黨中央周圍，深切緬懷革命先烈，重走長征路，弘揚紅軍精神，共創美好未來!“國家興亡，匹夫有責”我們年輕一代是牢記歷史，展望未來，讓紅軍精神一代一代地薪火相傳，共筑美麗中國夢!

我們緬懷長征，就是學習革命先輩不屈不撓的革命信念;我們紀念長征，就是學習紅軍戰士不怕苦不怕累的品格;我們學習長征，就是學習革命先烈艱苦奮斗精神;我們弘揚長征，就是珍惜今天來之不易的生活，為中華民族之崛起而努力讀書!

弘揚紅軍精神，共創美好未來!

20__年12月15日，參加了紅色革命傳統教育學習活動。參觀了淞滬會戰等紅色革命圣地。重溫革命歷史，瞻仰了革命先烈偉績，全身心地融入到了紅色文化中，學到了很多，也收獲了很多。充分領悟學習了長征精神和真諦。

下面，我就從幾個方面淺談我此次學習的一些心得和感受。

第一、要學習革命先輩堅定理想信念、對黨的事業無比忠誠的革命精神。

社會主義江山來之不易，靠的是無數革命先烈堅定共產主義理想信念，靠的是無數革命先烈對黨的事業無比忠誠，靠的是無數革命先烈不怕流血犧牲，敢于奪取勝利。我們要象革命先輩那樣，對黨的事業無比忠誠，在實踐中把這一堅定的理想和信念落實到我們的行動中，落實到我們的崗位上，腳踏實地地把建設中國特色社會主義偉大事業不斷推向前進，確保革命先輩用鮮血和生命打下的社會主義江山千秋萬代永不變色。

第二、要學習革命先輩不怕困難、頑強拼搏的革命精神。

中國革命是在極其困難的條件下開展的。但是，廣大人民在黨的領導下，不畏艱難，團結一致，以百折不撓的革命精神，戰勝了難以想象的困難，取得中國革命的勝利。我們必須學習革命先輩們敢于斗爭、敢于勝利的革命精神，始終保持昂揚向上的精神狀態，不畏艱難，勇于開拓，善于創新，全面做好改革、發展、穩定的各項工作，在科學發展觀的指導下，全面、協調、健康發展。只有這樣，才能體現出我們黨組織的先進性。

第三，要學習革命先輩勤儉節約、艱苦奮斗的革命精神。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發展壯大、成就偉業的。沒有艱苦奮斗，就沒有我們的今天。一部中國共產黨的歷史、新中國的歷史、改革開放的歷史，就是一部艱苦奮斗的歷史。歷史和現實一再表明，一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發展進步的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發達的。

我們必須學習革命先輩們艱苦奮斗的革命精神，樹立為黨和人民長期艱苦奮斗的思想，保持旺盛的革命意志和堅韌的革命品格。牢記歷史責任，自覺加強黨性鍛煉，弘揚艱苦樸素的作風，堅持勤儉建國、勤儉辦一切事情，切實提高工作效率，堅決反對鋪張浪費。

調研目的：

通過此次調研進一步了解社會大眾對于紅色文化的了解情況，了解中國普通民眾對于弘揚紅色文化的看法、對紅色文化的熱愛程度。

調研意義：

通過這次調研旨在加強民眾對紅色文化的認識，增大民眾對紅色文化活動的參與度。

調研對象：

阜新商業街當天的不同年齡段的大眾人群。

調研方法：

問卷調查時間：

調研問卷情況：

數據的處理和分析方法：

在得到可靠的樣本數據后，根據研究分析目的，統計各項選項的數目及所占百分比。

紅色文化從南湖嘉興的一艘畫舫上起航，從南湖“紅船”走出去的中國共產黨，在與歷史風浪的搏擊中，日益堅強壯大，中國大地，風起云涌。90多年來，紅色經典通過歷史的積淀與考驗，大浪淘沙，終成正果。

當今世界，依然百舸爭流，千帆競發。面對飛速發展的社會，紅色經典被貼上了“過去”的標簽;面對洶涌的時代洪流，它們曾在取舍的十字路口中徘徊;面對沸反盈天的新一代媒介，它們甚至披上流行的包裝....20世紀末以來的文化藝術界，在文化市場掀起了“紅色經典”的浪潮，在不斷地涌現十分成功的影視書籍作品的同時，一些質疑“紅色經典”地位的質疑回聲不斷....

第1題：

您目前的職業是：

1私營企業員工(2%)。

2在校學生(23%)。

3高層管理者(1%)。

4行政、事業單位員工(16%)。

5中低層管理者(8%)。

6自由職業者(26%)。

7農民(16%)。

8科學教育工作者(8%)。

第2題。

1很熱情(8%)。

2熱情(61%)。

3一般(31%)。

第3題。

1參加過(59%)。

a唱紅歌比賽(2%)。

b.參加紅色旅游(20%)。

c.看紅色電影(19%)。

d看紅色書籍(15%)。

e參加普及紅色文化知識宣傳(1%)。

f其他(2%)。

2沒參加過(41%)。

第4題：

您認為參加紅色文化普及活動意義重大嗎?

1.重大(73.8%)。

2.不重大(9.1%)。

3.不好說(17.1%)。

第5題：

您認為在普及紅色文化方面都應該采取哪種方式?

1.開展紅歌比賽(2%)。

3.開演紅色話劇(2%)。

4.播放紅色電影(29%)。

5.開展紅色繪畫展覽(11%)。

6看紅色書籍(13%)。

7講紅色故事，學習歷史(16%)。

8.開放紅色景點并學習參觀(13%)。

第6題：

您是否關注過與建黨九十周年相關的新聞?

1.是(89.6%)。

2.否(10.4%)。

第7題：

您認為開展紅色宣傳對您的精神層面(主要是價值觀)影響大嗎?

1.很大(1%)。

2.較大(7%)。

3.一般(54%)。

4.較小(30%)。

5.很小(8%)。

第8題：

“紅色文化精神內涵中有最值得弘揚和繼承的嗎?如果有，您認為是什么?(可以多選)。

1有(80.6%)。

a熱愛祖國(45.2%)。

b艱苦奮斗(35.9%)。

c無私奉獻(30.8%)。

三、調研結果和分析在調研中，我們得知：

1、在群眾對紅色文化(遺產)的了解的問題調查中，有29%的群眾不太了解，67%的群眾較了解，而只有4%的群眾非常了解紅色文化(遺產);由此得出：絕大多數的群眾都對紅色文化(遺產)有一定的了解，但是了解并沒有很深入。比如說對紅色起義的革命故事很多人都能夠娓娓道來，但是卻沒能從這些紅色故事中得到很大的啟發，甚至有一部分人對于“紅色起義”的概念完全是陌生的。因此，我們調研小組認為，無論是在當地革命區或者是在革命區以外的地方，加強當代人對紅色精神的學習是迫在眉睫的事情。

2、關于人民群眾對當地保護紅色文化遺產的滿意程度方面，我們通過發放問卷并回收的方式統計得出以下結果：有20%的人認為比較滿意，8%表示非常滿意，60%表示一般滿意，12%的人認為不滿意。超過五分之四的滿意程度為我們展示出了當地政府以及人民群眾對紅色文化遺產的強力保護。我們走訪當地發現，在紅色起義區，大部分人民群眾的休閑時間是在紅色紀念館或者烈士紀念公園中度過的，來往的人數雖然多，但是他們對紅色遺產的保護工作卻做得非常到位，政府監管力度比較完善，而廣大的人民群眾的自律意識也很強，因此幾乎沒有出現過文化遺產被損壞的情況。這才促成了廣大人民群眾對于當地保護紅色遺產的滿意度能有這么高的局面。

3、在紅色文化對經濟生活的影響中問題中：有62%的人認為紅色文化對自己的經濟生活影響一般，有22%的人認為影響較大，只有12%的人認為影響很大;有4%的人認為對自己的經濟生活沒有任何影響。從而我們可知道，在紅色革命區，紅色文化很大程度上帶動了當地的經濟文化發展。但是，對于離革命區稍微較遠的地區來說，這種紅色風潮并沒有對他們的經濟生活起到十分重要的影響。并且，從中我們可以看出，也有較少的人認為紅色文化對自己的經濟生活沒有影響，根據我們的調查分析發現，這一部分人大都是在革命區之外的地方進行經濟活動的。故而我們調研小組認為，紅色文化對于經濟的發展和進步具有重要的推動作用。而要使更多的人能充分利用紅色文化發展經濟，則必須加大宣傳力度，不斷推廣和弘揚紅色文化。

4、在“您對發展紅色文化與發展經濟建設還有哪些建議”的問題中，許多群眾認為：

(1)加強保護文化遺產，加強發展紅色文化;。

(5)發展當地的紅色文化旅游業，開展紅色文化旅游節，把紅色文化與其他活動聯系起來，提高紅色文化的知名度，加強特色紅色文化旅游的宣傳，打造特色文化活動，在固定的時間對一些工作領域的人員進行免門票等活動來吸引游客，從而帶動經濟的發展。

四、對策與建議為了更好地促進人民群眾對紅色文化的理解和促進社會經濟的發展，加強當代大學生對革命精神的學習，更好地實現“中國夢”的偉大理想，我們調研組針對以上出現的問題提出了自己的一些對策和建議。

調研組的建議如下：

1、把文化產業內容融入文化遺產保護之中，注重紅色遺產保護，豐富紅色文化內涵，彰顯時代特色，引領主流價值導向，讓紅色文化遺產得到更好的保護和利用，延伸紅色革命精神的時代跨度。

2、社會主義新農村建設的紅色內涵。社會主義新農村建設也是農村城市化的過程，新農村面貌以及與之相聯的鄉村游、農家樂越來越受旅游者的青睞，發展紅色文化旅游業，促進當地經濟的發展。

3、為充分體現和發揮紅色文化遺產的政治、經濟和文化教育功能，必須在堅持保護第一的原則的前提下，發展紅色旅游業。

4、大力宣傳紅色文化，讓更多的革命區內內外外的人深刻地了解中國的歷史文化，弘揚紅色文化。大力開展紅色教育，傳承革命先輩優良傳統。

5、政府高度重視發展紅色文化，加大對紅色文化的保護經費的投入。還要制定一些有關紅色文化保護的政策，讓人民群眾更加進一步加強對紅色文化的保護意識。

6、科學地保護與開發紅色文化遺產，對于發揮紅色文化遺產價值與功能，加強革命傳統教育，增強全國人民特別是青少年的愛國情感，弘揚和培育民族精神，帶動革命老區經濟社會協調發展，具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。

7、通過紅色文化進校園，增強青少年傳承紅色文化的延續性;通過紅色文化進企業，打造新型企業文化，增強企業職工創業的熱情;通過紅色文化進社區、進家庭，促進社區的平安和諧;通過紅色文化進機關，增強黨員干部開拓紅色事業的責任感與使命感;通過紅色文化進警營，增強官兵愛國奉獻的精神;通過紅色文化進農村、進廣場，提高群眾的精神文化修養。

8、培育紅色文化市場，正確引導文化產業的健康、協調和可持續發展。讓更多的人深刻認識紅色文化的經濟價值，充分發揮紅色文化經濟功能的作用。

為深入開展“不忘初心牢記使命”主題教育，經站黨支部研究決定，組織全體黨員開展“主題黨日”活動，制定活動方案如下。

不忘初心、牢記使命——雷鋒紀念館紅色之旅。

全體黨員和黨外積極分子，人。

月日，時間1天。

雷鋒紀念館、雷鋒故居、黨史陳列館。

進一步加強黨組織和黨員隊伍建設，提高對黨的認識，充分發揮黨組織和黨員的先鋒模范作用，結合“不忘初心、牢記使命”主題教育，我站黨支部組織黨員和黨外積極分子赴雷鋒紀念館，重溫紅色歷史，感悟革命初心，激發愛國熱情。帶動大家不忘初心、牢記使命、永遠奮斗，始終同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致。活動結束后，每位黨員撰寫一篇。

1.參觀雷鋒紀念館、雷鋒故居、黨史陳列館。

2.重溫入黨誓詞。

1.活動聯絡;。

2.參加活動人員統計、文字記錄、入黨誓詞及黨旗、條幅準備;。

3.車輛及后勤保障(辦公室);。

4.影像記錄。

(1)交通費：1200元。

(2)餐費：20人*40元/人=800元(包括駕駛員)。

理想信念是人們對美好愿景的向往和對事業的執著追求，支配著人的一切行為活動，信念決定追求，追求體現信念。理想的動搖，是最危險的動搖，信念的滑波，是最致命的滑波。一個共產黨人，在人生的道路上，如果理想動搖，信念崩潰，就會目光短淺，意志消沉，渾渾噩噩。在革命斗爭的偉大進程中，無數革命先烈沖鋒陷陣，赴湯蹈火，許多共產黨人為黨和人民的事業鞠躬盡瘁，死而后已，就是因為他們有著崇高的理想信念，并自覺為之不懈奮斗。堅定的理想信念，是黨員的精神動力，是黨員的一種理性自覺，也是加強黨的先進性建設的時代要求。“死后不開追悼會，不舉行遺體告別儀式……遺體送醫院解剖，有用的留下，沒用的火化;不寫生平，把骨灰埋在x一棵樹下當肥料”。這是老紅軍戰士、無產階級革命家曾志在生命臨別時刻的囑托。她的事跡以及她對理想信念一生的追求，帶給我x之行最深層的感動和最深刻的思考。作為一名共產黨員，我決心向革命前輩那樣，要牢固樹立為實現共產主義事業而奮斗終身的理想信念，勤奮工作，無私奉獻，努力做一名合格的共產黨員。

大革命失敗以后，以毛澤東同志為代表的中國共產黨人在曲折和逆境面前，不灰心、不氣餒，堅持從中國的國情出發，實事求是地分析國內外形勢，堅持把馬克思主義普遍真理同中國國情結合起來，在x建立了第一個農村革命根據地，開辟了一條農村包圍城市、武裝奪取政權的創新之路。這條道路是毛澤東等老一輩革命家堅持實事求是，一切從實際出發，勇于開拓進取的成功范例，充分體現了中國共產黨徹底的唯物主義世界觀和實事求是、敢于創新的精神。做前人沒做過的事，走前人未走過的路，實事求是、敢闖新路，這是x精神永葆生命力的法寶，是經過實踐檢驗顛撲不破的真理。反映到現實工作中，就是要求我們無論從事什么樣的工作，都要時刻保持共產黨人實事求是的工作作風，堅持理論結合實際，積極開拓思路，勤奮努力工作，不畏艱難險阻。工作盡職盡責，在各自的工作崗位上做出最大的貢獻。

共產黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發展壯大的。選擇了正確的革命道路，歷盡千難萬險，毛澤東同志帶領紅軍戰士在x把中國革命的“星星之火”，燃成了“燎原”之勢，不斷發展壯大，最后走到了北京，解放了全中國。今天，我們已經走進中國特色社會主義新時代，為了實現中華民族偉大復興的中國夢，我們每位共產黨員一定要大力發揚艱苦奮斗的革命精神，中華民族向來以特別能吃苦耐勞和勤儉持家、講究節儉著稱于世。艱苦奮斗更是我們黨的一大優良傳統，提倡艱苦奮斗，就是提倡心無旁騖、甘于寂寞，就是提倡對事業的執著追求，提倡愛崗敬業的職業操守，提倡持之以恒的辛勤耕耘和默默奉獻。

在整個體驗、聆聽的學習過程中，我常常自省：我都做了些什么、我應該做些什么、我應該怎樣去做?對比這些優秀的共產黨人，我是多么微不足道，作為一名共產黨員，就應該不斷汲取政治營養，我將把此次學習收獲作為自己的寶貴精神財富，從此銘記“堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”的x精神，堅定理想信念，加強黨性修養，把責任感和使命感轉化為工作的動力，投身到工作實踐中，更加努力工作，為實現中華民族偉大復興做出應有的貢獻。

“紅軍不怕遠征難，萬水前山只等閑……”是啊，整整二萬五千里的長征。漫長的征途，我們的紅軍戰士又要經歷何等的艱難困苦呢?誠然，廣大紅軍基層指戰員以大無畏的英雄氣概，一路上披荊斬棘，克服了常人難以想象的困難。用自己的血和淚譜寫了這二萬五千里的動人篇章。

也許，我們只能從書中或電視上了解這些感人的事跡，但完全可以想象的到他們互相幫助，互相鼓勵的階級友愛。

作為小學生的我們不得不被紅軍的頑強，強烈的愛國主義精神所打動。然而我們能做更多的就是努力學習科學文化知識，在困難面前決不低頭。用科技強國，以人才壯國。同學們，我們要臥薪嘗膽，奮起直追，用民族的偉大智慧迎接挑戰，以祖國的興衰為己任，為祖國的強盛奮斗不息。我們絲毫也不能陶醉在祖先創造的業績中了，而是要自強、自立，創造二十一世紀的偉業。這是一定要做到的，也是完全能夠做到的!當然，這需要頑強拼搏的精神。

頑強拼搏的精神并不是生來就有的，也不是輕而易舉就能具備的。而是需要經過持久的刻苦磨煉，才能逐步形成。奧斯特洛夫斯基說的好：勇敢產生在斗爭中，勇氣是在每天對困難的頑強抵抗中養成的。想要連跑帶跳地把過去的一切文化遺產都得著，那是辦不到的，這需要有堅定的頑強性和艱苦的勞動。我們青少年的箴言就是勇敢、頑強、堅定，就是排除一切障礙。

同學們，老師們。我們從紅軍長征中收獲了堅強、智慧、勇敢、自信、頑強、團結……那么，我們就要將這些品德付諸于祖國建設中去。把自己的成長、成材同祖國的前途命運緊密地聯系起來。立愛國之志，成報國之材。我們的國家將成為世界的強國，我們的民族將成為宇宙的驕子，讓我們攜起手來，書寫嶄新的歷史，奏響未來更有力的強音!謝謝大家!

如果說，世界上真正存在無價之寶，那她最應該是指人類創造的精神財富。一個前進的時代，總有一種奮發向上的精神;一個發展的民族，總有一種積極進取的意志。書中所稱頌的紅色精神，她是中國共產黨在不同歷史時期的實踐中發揮著先導作用，并在實踐的冶煉中得到升華的一種崇高精神，她是中國共產黨的生命之源、動力之源。她不僅是中國共產黨在槍林彈雨的年代克服重重困難取得勝利的法寶，而且對現代社會也有著重要啟示和示范作用。

中國共產黨已經走過了90多年的光輝歷程。中國共產黨人在戰爭年代創造的井崗山精神、長征精神、延安精神和西柏坡精神，以其崇高的追求、純潔的品質、豐富的內涵，為最可寶貴的人類精神財富增添了璀璨無比的偉大篇章，堪稱中國之寶、寶中之寶。《紅色精神》這本書，擷取中國共產黨歷史上最具時代特征、影響最大、最有代表性的這四種精神，通過一個個生動的紅色經典故事，再現了中國共產黨人在長期艱苦的關鍵中克服艱難險阻奮斗不息、在內憂外患的多重壓力下突破困境絕處逢生、在道道關隘和重重考驗面前迎難而上自強不息的英雄氣概。

今天，在全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化的進程中，民族精神和時代精神對于中華民族的凝聚、激勵作用越來越突出。深深熔鑄在中華民族生命力、創造力和凝聚力之中的井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神，已經成為社會主義核心價值體系中不可缺少的一部分。

傳承紅色精神是一場沒有終點的接力。越來越多的人行動起來，積極宣傳紅色精神，大力弘揚紅色精神，把紅色精神潛移默化成一代又一代人的血液和靈魂。因而也就涌現出艱苦奮斗、勇于開拓、顧全大局、無私奉獻的北大荒精神;要把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去的雷鋒精神;萬眾一心、眾志成城、不怕困難、敢于勝利的抗洪精神;特別能吃苦、特別能戰斗、特別能攻關、特別能奉獻的載人航天精神。革命和拼命、嚴守紀律和自我犧牲、大公無私先人后己、壓倒一切敵人壓倒一切困難、堅持革命樂觀主義排除萬難去爭取勝利的五種革命精神。有了這些精神，中華民族一定會走向復興之路、繁榮之路;有了這些精神，中華民族就會更加健康、更加堅強、更加屹立在世界的東方。

愿更多的人閱讀經典《紅色精神》;愿更多的人爭當《紅色精神》傳人!

“我心里一直牽掛西路軍歷史和犧牲的將士，他們作出的重大的不可替代、不可磨滅的貢獻，永載史冊。”在甘肅省張掖市高臺縣參觀中國工農紅軍西路軍紀念館時，習近平總書記強調，他們展現了我們黨的革命精神、奮斗精神，體現了紅軍精神、長征精神，我們要講好黨的故事、紅軍的故事、西路軍的故事，把紅色基因一代代傳承下去。

紅色基因，融在血脈，扎根人心。翻開風云激蕩的歷史篇章，紅色的基因譜系耀眼奪目。井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神……歷經98年來的砥礪奮進，淬火成鋼的精神品質、堅如磐石的理想信念、百折不撓的英雄氣概、敢于勝利的革命風范，構成了我們黨的紅色基因。

不懂歷史的民族沒有根，淡忘英雄的民族沒有魂。紅色基因植根于先烈們用鮮血染紅的泥土中，傳承于英雄人物用行動譜寫的事業中，與我們每一個人情感相連、命運相通，是我們最需要激活的精神密碼，是我們賡續光榮、走向未來最寶貴的精神財富。正是因為有了紅色基因，我們共產黨人才有了沖鋒陷陣的勇氣、改天換地的志氣和決勝未來的底氣。我們要把紅色資源利用好、把紅色傳統發揚好、把紅色基因傳承好。

紅色基因只有在代代相傳中才能煥發光芒，價值坐標只有牢牢錨定才不會迷失方向。讓紅色基因代代相傳，就要把紅色火種播進一代代年輕人的心中，成為他們前行的動力。要扎實做好革命遺址遺存的保護工作，加強統籌規劃，堅持簡樸節約、莊重嚴肅，建設修繕好紀念設施，完善展陳內容，加強文物史料征集保護利用;要大力弘揚革命文化，廣泛開展革命傳統教育，用黨領導人民進行革命斗爭的光榮歷史和偉大功績感召人，用革命先烈的英勇事跡和崇高精神激勵人;要把紅色基因植根愛國主義教育和文藝作品之中，創作并推出更多更好的紅色文化精品，用一系列思想性、藝術性和觀賞性相統一的紅色文藝精品，使我們的紅色基因活起來、傳下去……。

“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。”對于走向復興的中華民族，紅色基因蘊藏于人心、作用于精神，是一種最持久、最深沉的內在力量。讓我們不忘初心、繼續前進，將一脈相承的紅色基因灌注到干事創業的行動之中，保持永不懈怠的精神狀態和一往無前的奮斗姿態，把革命先烈開創的偉大事業推向前進，為國家為人民創造一個更好的明天。

紅色，象征著光明，凝聚力量，引領未來。當我們坐在寬敞明亮的教室里，翻開嶄新的課本，一次次捧讀寫滿了苦難與輝煌的革命故事;當我們坐在溫暖舒適的家里，一次次聆聽祖輩們講起那些崢嶸歲月的往事，于是，在兒時的憧憬中便留下了紅色的印記。

紅色基因是中華民族的精神紐帶，是中國共產黨人的精神內核，它孕育了光照千秋的井岡山精神，長征精神等革命精神。先烈們，為求國家解放，民族獨立，人民幸福而英勇奮斗，不畏犧牲，前赴后繼，用鮮血和生命，用信仰和決心，寫下了人類歷史上彪炳史冊的壯麗詩篇。

紅軍二萬五千里長征，正體現了紅軍們不怕艱難困苦，不怕流血犧牲，熱愛祖國，熱愛人民的革命精神。其中有許多催人淚下的故事，令我們感動不已。

有一位普通的紅軍叫謝亦仙，過草地時，他分到了四斤干糧，在行軍過程中，戰士們看到了餓慌了的母子三人，小謝就瞞著隊友把自己的干糧袋給了他們。而他自己每天都吃些野菜，涼水充饑。最終小謝因體力不支，犧牲了。直到那母子三人來歸還這只印著謝字的干糧袋時，部隊的同志們才明白了事情的原委。謝亦仙明明知道在茫茫草地上，哪怕是一小袋糧食都是救命的寶貝，意味著一個人的生命，但是就是在這樣的情況下，他還是毅然地把自己的糧食給了那位母親，把生的希望給了老百姓一家三口。

紅色基因傳承以來，我們的身邊就涌現出了許多為國家為人民作出了杰出貢獻的仁人志士。他們是傳承紅色的時代先鋒：從雷峰到郭明義，從焦裕祿到孔繁森，從錢學森到吳孟森，從吳運鐸到丁曉兵，從蔣漢聲到白潔……他們的事跡令人嘆服，他們的品格光彩照人，他們的精神感動天地。他們用個人的奉獻傳承了紅色基因，我們又看到了無數人在傳承紅色基因：從1998年的洪澇災害到2003年的非典疫情，從2008年的雪災到汶川大地震，一直到現在的每一場大小災難，我們都看到無數共產黨人，上至總書記，總理，下至普通黨員;無數解放軍官兵，武警將士;甚至無數普通民眾，他們奔忙在救災最前線，用自己的行動書寫了一個個感人的故事，詮釋了紅色基因的傳承。

落后就要挨打!這是近代侵略史以來中國所得到的最大的啟示。葉帥《攻城》中說到：“攻城不怕堅，攻書莫畏難。科學有險阻，苦戰能過關”。目前，我國常規軍事力量在全球排名第二，陸軍軍事力量在全球排名第二，有33種世界頂級武器。我國憑先進的軍事技術，強大的軍事力量維護了國家的和平和人民利益。

今天，我們坐在寬敞明亮的教室里，享受著一代代革命先烈，仁人志士為我們換來的美好環境，讓我們可以安心學習。我們一定要好好學習，鍛煉身體以傳承紅色基因，為祖國的強軍事業奉獻自己的力量。

讀了《習近平致中國少年先鋒隊第八次全國代表大會的賀信》，我的心情十分激動，我為自己是一名少先隊員而自豪!習近平主席的信，讓我感到自己肩上的責任重大。信中寫道：“新時代，少先隊要高舉隊旗跟黨走，傳承紅色基因，培育時代新人，團結、教育、引領廣大少先隊員做共產主義事業接班人，為堅持和發展中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興的中國夢時刻準備著。”這是習近平對我們的殷切期望，也是我們努力的方向。

我所生活的城市新疆塔城，是一個多民族和諧相處的邊陲小城。在我的班級里，各民族同學相互幫助，團結一心，共同學習進步。端午節，我們一起學包粽子，誦讀屈原的詩;中秋節，我請同學吃月餅，他們請我吃馓子;平日里，我們在學校一起學習、踢足球、做游戲，親如一家。

我所在的學校曾榮獲“全國優秀少先隊集體”榮譽稱號，在學校我參加了很多少先隊的活動，包括愛國主義教育、校內外安全教育等。老師常說，少先隊員要德智體美勞全面發展。我在認真學習的同時，也積極參加學校組織的各項活動，不斷完善自己，爭做一名優秀的少先隊員。

我想對祖國母親說，作為您的孩子，我非常驕傲。作為一名少先隊員，我要勤奮學習，為實現中華民族偉大復興的中國夢時刻準備著!

紅色文化十講論文（匯總18篇）篇六

理清兵團文獻資源與紅色文化資源之間的關系，是開發利用兵團文獻資源，打造紅色文化旅游品牌的理論基礎。因為兵團屯墾戍邊使命的特殊性，決定兵團文化同屯墾戍邊文化密不可分；又因為兵團前身以及兵團人的特殊性，兵團文化繼承了紅色血脈，匯聚了四海精華，所以兵團文獻也被深深地打上了紅色文化、先進文化的烙印。也正是因為兵團文獻的這種與生俱來的紅色文化背景，開發利用兵團文獻資源，打造紅色文化旅游品牌才有了必要性和可行性，兵團文獻天然就是兵團發展紅色文化旅游業可以開發利用的資源之一。新疆生產建設兵團是中國人民解放軍優良革命傳統、革命精神的繼承者和發揚者。駐疆人民解放軍大部就地集體轉業后，從事生產建設，以屯墾戍邊的方式長期執行著生產隊、工作隊、戰斗隊的軍隊任務，成為穩定新疆的核心。此后一批又一批的兵團人繼承了紅色文化的靈魂，傳承著井岡山精神和延安精神特別是南泥灣精神，而屯墾戍邊文獻體現的正是兵團人繼承和發揚中國人民解放軍優良革命傳統和革命精神，熱愛祖國、無私奉獻、艱苦創業、開拓進取的屯墾戍邊理論和實踐，這部分文獻的內容有著深深的紅色文化烙印，并與紅色文化的靈魂也即革命精神密不可分，二者之間聯系的紐帶正是屯墾戍邊。

2兵團文獻是可開發利用的資源。

兵團文獻服務于經濟社會發展的有效途徑。

分析和拓展兵團文獻服務于兵團經濟社會發展的途徑，是開發利用兵團文獻資源，打造紅色文化旅游品牌的前提條件。兵團文獻可直接或間接地服務于兵團建設，前提和基礎是對兵團文獻資源進行充分開發利用。兵團文獻服務于經濟社會發展的首要途經是構建一個兵團文獻信息保障體系。相應地，兵團各高校圖書館、各師市公共圖書館、檔案館及博物館、紀念館、專題陳列館等相關部門要構建兵團文獻信息保障系統，在有關部門的統一指導下，有計劃、有步驟地開展全面、系統有針對性的兵團文獻收集、整理工作，形成并拓展有特色的兵團文獻信息服務領域。這些部門的兵團文獻收集、整理工作各有重點和特色，優化組合最終形成一個比較完善的能夠滿足情報需求以支持經濟建設、社會發展和科學研究的文獻保障體系。兵團文獻服務于經濟社會發展的次要途經是構建一個兵團文獻資源共享服務平臺。相應地，兵團高校圖書館、各師市公共圖書館要加強對兵團文獻的標準化和科學化管理，加強對兵團文獻的數字化建設，加強館際互借和交流合作，聯合舉辦特色館藏文獻展覽，協商建設成體系的特色專題數據庫，在有關部門的統一指導下，整合資源，統一規范，最終搭建一個涵蓋面廣的兵團文獻資源共享與服務平臺，提供更便捷、更全面的服務。兵團文獻服務于經濟社會發展的間接途徑是加強兵團文獻服務人員的隊伍建設和有關兵團文獻研究的社團建設，加大兵團文獻的開發力度，推動兵團文獻的學術進展，通過整理研究、匯編出版一系列兵團口述史料，就兵團文獻的社會教育價值舉辦專題研討，將兵團文獻應用于博物館的布展和組織專家就兵團文獻數字化進行攻關等多種方式促進兵團文獻的增值轉換，從而為兵團的經濟、政治、文化、社會、生態文明建設提供指引。

兵團文獻資源如何轉換為紅色旅游資源。

3開發利用兵團文獻資源打造紅色文化旅游品牌需要注意的問題。

作為一種特殊的地方文獻，兵團文獻資源與紅色文化資源有著密切的聯系，作為一種可以開發利用的文化資源，兵團文獻資源不僅有服務于經濟社會發展的有效途徑，而且實現了文獻資源到紅色文化流放資源的轉換增值。盡管如此，在開發利用兵團文獻資源以打造紅色文化旅游品牌的過程中，還是應注意紅色文化的內涵擴展問題，注意主體品牌意識和整體品牌策略。

擴展紅色內涵，建設兵團文獻紅色專題庫。

首先，在堅持紅色文化內涵不變的前提下，考慮兵團紅色文化在時間范圍上和地域范圍上的特殊性，從而決定兵團紅色文獻的收集范圍。比如，時間范圍方面，不能將兵團紅色文化的時間范圍局限在1919年到1949年，兵團紅色文化的時間下限至少要到1953年底新疆基本完成之時，這樣，兵團屯墾戍邊文化在時間上基本上可以接檔兵團紅色文化；地域范圍方面，因為xxx率兵進軍新疆時還肩負著出兵西藏解放藏北的任務，所以兵團紅色文化還應該包括新疆軍區獨立騎兵師進藏先遣英雄連挺進和駐守藏北一年，所以，兵團紅色文化在地域上還應該涉及西藏阿里地區。其次，紅色旅游的內涵不應僅僅局限于革命歷史、革命事跡和革命精神，而應該包括在革命、建設、改革的各個歷史時期孕育的以革命英雄主義為核心的紅色革命精神、以愛國主義為核心的民族精神、以改革創新為核心的時代精神。紅色旅游要回答的問題不應僅僅局限于中國xxx如何領導人民進行革命和戰爭，還應該回答近現代中國人民如何反抗帝國主義侵略、一百多年來中國如何從貧弱落后走向繁榮富強，中國xxx如何領導人民進行社會主義革命與建設、甚至還應該回答中國近現代史上“四個選擇”即歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國xxx，選擇了社會主義道路，選擇了改革開放。年代跨度要貫穿從1840年xxx戰爭以來的整個中國近現代歷史。

樹立主體品牌意識和整體品牌策略。

開發和利用兵團文獻打造紅色文化旅游品牌時還應注意主體品牌意識和整體品牌策略的問題，應視兵團文獻整體就是一個有特色的紅色旅游品牌。所以，在開發利用兵團文獻資源的過程中既要注意系統性，也要注意漸進性；既要加強對已有的各類兵團文獻的整理與研究，也要加強對潛在的兵團文獻的開發與整理、刊印與出版，特別是對瀕臨消失的兵團屯墾口述史料、實物文獻進行搶救性征集、整理并重點加強這方面資源的數字化建設。此外還應加強對兵團非物質文化遺產的收集、整理與數字化，因為非物質文化為紅色旅游提供賴以生存的環境背景。

4結束語。

開發利用兵團文獻資源以打造紅色文化旅游品牌必須深刻認識紅色旅游的最大魅力與生命力在于它的內涵，紅色旅游資源的吸引力也正是它的內涵，發展紅色旅游的關鍵在于充分挖掘它的內涵。在新疆生產建設兵團即將迎來六十周年之際，站在新的歷史起點上，要順應形勢的需要，擴展紅色旅游的內涵、延伸紅色旅游的范圍，把兵團紅色旅游事業推向一個新高潮。

紅色文化十講論文（匯總18篇）篇七

黃酒文化實踐論文本文主要通過列舉歷史上文人雅士及英雄豪杰的實例，來描述總結黃酒的特性和儒家文化的基本思想，總結出兩者的共同點和互相影響之處。這歸咎于歷史的不斷發展，及黃酒與儒家文化隨時代變遷而產生的共鳴。所以在一定程度上，黃酒滲入博大精深的儒家文化中，且儒家文化也處處體現在黃酒禮俗中。

黃酒文化實踐論文儒家黃酒紹興文化習俗。

自古以來，以孔孟之學為基礎的儒家文化就被看做是我國文化的中心。歷史上儒家的各種學說更是被推崇為治國安邦的基本觀點。所以，儒家文化在一定程度上也影響了酒文化。

儒家文化講究“德”字，酒文化中也少不了“酒品”和“酒德”。從字面上就可知，酒品酒德是說飲酒者應具備一定的道德品質，不能像歷史上的夏朝亡國的紂王那樣“顛覆厥德，荒湛于酒”。除此之外，儒家所推崇的酒德也體現在《尚書》和《詩經》中，這就是“飲惟祀”、“無彝酒”、“執群飲”、“禁沉湎”。實際上儒家沒有建立反對飲酒的立場，相反，也用酒祭祀敬神，養老奉賓。而且，儒家在飲酒時候很注重正確飲酒，也就是飲酒時該有的德行。

在遠古時代，作為一種傳統的飲食文化，飲酒早就成為一種大家應當遵守的禮節。且隨著時間的推移和時代的進步，飲酒禮節也在不斷改變和更新，變得越來越繁瑣，且隨場合的不同而不同。我們不一定要恪守既成的飲酒禮節，但在某些必要場合，要注意飲酒的分寸。明代文人袁宏道就曾寫下傳誦千古的名文《觴政》，其靈感就是來自于一次看到酒徒不遵守酒禮，有失酒德。這篇文章既是對行飲酒令之人寫的，也是對一般飲酒人寫的。

眾所周知，黃酒位列大酒種之一，發源于中國，且是中國最古老的酒種。儒家學說主張仁義禮智信等人倫道德，宣揚以清淡無為為中心的中庸之道；而黃酒正恰恰性溫且厚重。中庸曰：“中者，天下之大本也；和者，天下之達道也。”中庸之道不僅是以和為貴講究和諧的倫理原則，也是人與人之間和睦相處的一種方式。黃酒同樣也以“溫和”著稱，恰恰與儒家學說互相融合。黃酒本身集甜酸苦、新鮮澀于一體，六種味道融合得恰到好處，稍稍偏向其中任何一種口味，都會給人以美中不足之感。黃酒的這種“中和”確是其他酒種所沒有的。白酒辛辣，不夠溫和；啤酒帶苦，缺乏厚重；而西歐最為推崇的葡萄酒又偏向酸澀。唯獨黃酒口味剛好，深得人們青睞，好似我們推崇的“中庸”之道一般溫潤，甚至被譽為國粹。

說到儒家的中心思想，非“仁”莫屬，仁是儒家學說的最中心范疇和道德準則。孟子常常以“仁義”為重。“仁”字體現了人與人之間的基本尊重和關懷。黃酒，作為一個傳統酒種，自古以來就與我們結下了不解之緣。酒既可以成為善的指引，也可以助長惡的發展。所以在飲酒的度上來說，我們要正確把握。酒德基本功能有三個：一是使人解乏，消除疲勞；二是可以用于強身健體；三是可以成就禮數。黃酒有著表達愛心釋放情感的作用，這就與儒家主張仁義的思想不謀而合。著名詩人王維就曾經寫下“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”的千古詩詞，可見酒的確是表達情感、增進友情的一種催化劑。陸游也曾經寫下“紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳”的.名句，除此之外，還有很多借酒寄情的詩詞流傳千年，經久不衰。而這些約定俗成的酒禮在無形中成為了一種規范，深入道德、制度、習俗等各個方面，漸漸形成了酒文化。

子曰“己于立而立人，己欲達而達人”，孔子認為忠厚老實是一種人與人交往中的表現，且忠孝是仁義的基礎，這個“孝”，不僅體現為尊重父母和長輩，更是要“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。這些儒家的忠孝之學正是中國傳統文明的精髓。黃酒既以“溫潤”受大家稱道，其酒俗一直以“尊老愛幼，樸實厚道”為主，這又與儒家學說所推崇的“忠孝”精神相承一脈。這從黃酒的發源地就可輕易看出。紹興黃酒遠近聞名，當地釀酒人薪火相傳，不僅傳酒也傳酒之道。

儒家學者有著積極進取的頑強意志和觀念，當年越王勾踐臥薪嘗膽，在勇奪中原大地后置酒文臺，大加慶祝。“天行健，君子以自強不息”，儒家學派認為應當以“齊家，治國，平天下”為方針，應當有獻身國家與人民的精神和百折不屈的進取思想。這一點從黃酒中也可看出，且借黃酒得以升華。談到近代，女英雄秋瑾一句“吾輩愛自由，勉強自由一杯酒”，正可謂把自己的赤膽忠心表露無跡。當時在紹興有很多像徐渭一樣胸懷大志的文人進入官府當師爺，他們有勇有謀，剛柔并濟，處事方圓。就如黃酒所具有的溫和性質一般，既不會硬去以石擊卵，也不會趨炎附勢。

紹興文人身上具有的美德與胸襟完完全全在黃酒中可以體現出來。如清代文人袁枚就曾在《隨園食單》中寫過：“紹興酒如清官廉吏，不參一毫假而其味方真，又如名士耆英長留人間，閱盡世故而其質愈厚。”袁枚這樣一個比喻，不僅大加贊賞了紹興黃酒，更加總結了黃酒之魂。這也充分道出了黃酒與儒家學派之間的相似之處。

參考文獻。

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紅色文化十講論文（匯總18篇）篇八

導言：

作為中國共產黨的一名新時代大學生黨員，我有幸學習了毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論，也就是通常稱為“毛概”的課程。在學習的過程中，我深刻體會到了毛澤東思想的偉大力量和紅色文化的豐富內涵。下面，我將從理論學習、實踐參與、傳承發揚、現代價值等四個方面，總結與梳理我在學習過程中的心得體會。

一、理論學習的體會：

在毛概課程中，我們系統地學習了毛澤東思想的基本原理和總結。毛澤東思想是馬克思列寧主義與中國革命和建設實踐相結合的產物，是中國共產黨的指導思想。學習了毛澤東思想，我深刻認識到馬克思主義是關于無產階級革命和無產階級專政的科學理論體系，而毛澤東思想則在中國革命和建設中獨具特色。我們學習毛澤東思想，不僅僅是學習一段歷史，更是學習一種思想方法和科學態度。毛澤東思想強調實踐、階級斗爭和群眾路線，堅持以人民為中心的立場，追求真理、追求實際、追求實效。通過理論學習，我深刻認識到毛澤東思想對于中國革命和社會主義建設的重要指導作用，也為我今后的學習、工作和生活指明了方向。

二、實踐參與的體會：

學習毛概課程，不僅要理解書本上的知識，更重要的是要學會把毛澤東思想與實際結合起來。在實踐參與的過程中，我深刻體會到了毛澤東思想的指導作用。在參加社會實踐活動中，我結合毛澤東思想的核心理念，注重實際問題解決和服務群眾的實際效果，并始終將人民利益放在首位。我還參與了黨員學習小組，和同學們一起探討講解毛澤東思想的方法和途徑。通過實踐參與，我深刻認識到毛澤東思想的理論指導與實踐解決問題的緊密聯系，堅定了我在新時代繼續為人民服務的信念。

三、傳承發揚的體會：

毛澤東思想作為中國共產黨的指導思想，肩負著傳承和發揚的責任。學習毛概，我們要將理論轉化為行動，將毛澤東思想的精髓傳承下去。學習毛澤東思想，讓我感受到了中國共產黨一以貫之的初心和使命，也讓我深刻理解了中國特色社會主義道路的必然性和正確性。我將繼續通過學習和實踐，不斷加強自身的思想水平和能力，為推動中國特色社會主義偉大事業貢獻自己的力量。

四、現代價值的體會：

毛澤東思想是中國革命和社會主義建設理論的豐富內涵之一，不僅具有歷史時代性和現實指導意義，更具有永恒的現代價值。學習毛澤東思想，讓我深刻體會到了中國共產黨始終堅持以人民為中心、保持黨的先進性的必要性和重要性。毛澤東思想注重發揚黨的優良傳統、堅守黨的紅色基因，對于堅持正確的價值觀和道德標準具有重要的現代意義。通過學習毛澤東思想，我堅信只有堅持正確的道德規范和價值觀念，才能在當代社會中不斷實現個人價值，為社會和人民作出更大的貢獻。

結語：

學習毛概課程，是我作為中國共產黨員的一項重要任務。通過理論學習、實踐參與、傳承發揚和現代價值的體會，我深刻認識到了毛澤東思想的偉大力量和紅色文化的豐富內涵。今后，我將繼續努力學習，在實踐中不斷提高自己的能力和水平，為中國共產黨旗幟鮮明地推進偉大事業貢獻自己的力量。

紅色文化十講論文（匯總18篇）篇九

醫院文化建設是醫院在自身經營發展過程中一項重要的工作內容，對于提高醫院經營過程中從醫人員的職業素質和道德素質，樹立優秀的醫院形象，促進醫院整體發展過程中的人員向心力等等，有著非常重要的促進作用。而在醫院文化的建設過程中，醫院檔案起到了一種不可替代的重要作用，對醫院文化建設過程中的文化總結、文化創新、文化建設、文化活動等等諸多內容，都有著十分重要的意義。

所謂醫院文化建設，事實上就是將醫院主體以及醫院客體在醫院長期的經營發展過程中，所創造的特定的物質財富以及精神財富進行綜合性的應用，進而完成對醫院文化的建設工作。醫院文化一般包括醫院的硬文化和軟文化兩項內容，其中醫院硬文化主要指的是醫院自身具備的醫療設備、醫療技術、醫療水平、人力資源等諸多有形的文化內容，而醫院軟文化則指的是醫院發展過程中形成的具有醫院自身單位特色的經營觀念、管理意識、行為模式、管理準則等一系列無形的制度內容與行為規范內容。醫院的硬文化與醫院的軟文化共同組成了醫院的文化內涵，而醫院文化建設也就是從醫院的硬文化以及軟文化兩個方面不斷展開醫院文化建設工作，保證醫院的經營發展水平、管理規范理念能夠為醫院創造更多的經濟效益和社會效益。

（一）醫院檔案的傳承作用。

醫院檔案在醫院文化建設過程中能夠起到非常有效的傳承作用，對醫院文化的建立起到了非常重要的促進作用。具體來講，醫院文化的建設并非是一朝一夕的工作，而是需要醫院員工、患者經過長時間的工作、服務、交流、溝通、建設才能建立起來的內容，醫院的硬文化始終都處在不斷的增添過程中，而醫院的軟文化則始終處在不斷精簡、優化的過程中，而醫院檔案能夠在醫院文化的建設過程中始終為醫院的硬文化檔案、軟文化檔案提供相應的傳承，例如醫院軟文化檔案中會記錄有醫院的守則變遷、楷模榜樣等等諸多資料，對于醫院整體的軟文化建設有著非常重要的傳承作用，對于醫院新進員工醫院特色文化的培育也有著十分重要的促進作用。因此，醫院檔案在醫院文化建設過程中，能夠為醫院文化建設起到非常積極的傳承作用，同時醫院也需要做好對自身硬文化檔案、軟文化檔案的記錄和保存工作。

（二）醫院檔案的決策作用。

在醫院文化的.建設過程中，醫院檔案還能夠為醫院文化起到非常積極的決策作用，對醫院文化建設的方向確定起到了非常有效的促進作用。舉例來講，醫院文化是始終處在發展過程中的，尤其是在當前醫患關系變得空前緊張的情況下，加強醫院文化中以患者為中心的服務理念對醫院文化的建設來說也就越來越重要，而醫院文化能夠憑借醫院檔案的相關記錄內容，更加有效的完成對醫院文化建設過程中，以患者為中心的文化理念的添加工作，對醫院的管理體制、醫療理論以及行為規范等等，都會起到非常有效的決策幫助作用。此外，醫院檔案對于醫院文化的創新決策也有著非常重要的促進作用。

（三）醫院檔案的品牌作用。

醫院檔案對于醫院文化的品牌建設，也有著非常重要的促進作用。具體來講，在醫院檔案的品牌建設過程中，醫院檔案能夠為醫院文化的品牌建設提供相應的圖片記錄、文字記錄、活動記錄，甚至是人員記錄等等記錄內容，為醫院文化的品牌建設提供直觀的充實作用，是醫院文化品牌建設過程中的重要組成內容。同時，醫院檔案在醫院文化品牌建設過程中還能夠配合當前先進的信息化網絡技術，完成對醫院網絡檔案的應用工作，對醫院的品牌形象建設起到更加有力的促進作用。

（四）醫院檔案的輔助作用。

醫院檔案不僅包括醫院自身的硬文化以及軟文化內容，還包括了醫院患者的相關信息內容，這些信息內容在醫院文化建設過程，能夠幫助醫院的工作人員更加清晰的了解當前患者的患病信息，提高醫院的科研水平和醫療水平，保證患者能夠接受到更加充分的治療服務，這種情況也間接的促進了當前我國醫院文化的建設水平和建設質量。事實上，醫院檔案的輔助作用，還能夠幫助醫院發現自身經營發展、醫療服務工作中的具體缺陷，更加有效的改進自身的醫療服務問題，提高醫院的經營發展水平，對醫院文化架設水平的提高，也起到了有效的促進作用。

醫院檔案在醫院文化建設應用的過程中，首先應該充分注意做好醫院檔案自身的保管工作，加強醫院檔案保管過程中的真實性、完整性以及細致性，確保醫院檔案能夠在適宜的環境下長時間的保存，確保醫院檔案不會在保存的過程中出現遺漏遺失現象；其次醫院應該充分做好對檔案的保密工作，保證醫院內部的科研檔案、教學檔案以及患者信息等其他保密檔案具備高程度的保密性，保證醫院檔案的管理取得優良的管理質量；最后，醫院還應該充分加強檔案應用過程中的信息化程度，加強對現代網絡技術的有效應用，保證醫院檔案的應用能夠與當前的信息技術、互聯網技術有效的結合在一起，進而更加有效的發揮醫院檔案對醫院文化建設的促進作用。

四、結語。

綜上所述，本文對醫院檔案在醫院文化建設過程中的應用進行了具體的分析和闡述，醫院檔案在醫院文化建設的過程中擁有者不可取代的作用，醫院想要更加有效的建立其自身的特色文化，樹立優秀的醫院形象，就必須加強對醫院檔案的全面細致應用，提升醫院檔案的文化厚度，加強對醫院檔案的挖掘，保證醫院檔案能夠在醫院文化建設中起到更加有效的促進作用，保證醫院能夠獲得更高的經濟效益和社會效益。

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紅色文化十講論文（匯總18篇）篇十

習近平總書記在山西考察時強調要把群眾受益擺在突出位置，為農村經濟發展提供有力支持。基層黨組織和黨員干部既要當好鄉村產業項目的組織者、推動者，又要當好群眾利益的維護者。

統籌推進常態化疫情防控和經濟社會發展、鞏固脫貧攻堅成果是今年工作的重中之重，基層黨組織和黨員干部作為聯系服務群眾的“最后一公里”，要有時代緊迫感，更要有長遠戰略謀劃，牢固樹立綠水青山就是金山銀山的理念，實施生態保護和高質量發展。以紅色黨建引領綠色產業發展，久久為功、利在長遠，蹚出綠色發展之路，形成綠色生活環境，改善鄉村面貌，助力脫貧攻堅。

區域黨委聯動，根植紅色基因，提高戰斗力。“心中為念農桑苦，耳里如聞饑凍聲。”區域內各級黨組織，要始終把人民利益擺在首位，保持“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的使命擔當。發展扶貧產業，重在群眾受益，難在持續穩定。黨員干部們要多走在田間地頭、多去產業園區，閑談交流、疏導心理，發現困難、尋找原因，宣傳政策、制定計劃，因地制宜、量體裁衣，鞏固脫貧、防止返貧，確保鄉親們持續增收致富。在黨組織引領下，黨員干部、駐村工作隊的幫助下，讓貧困戶樹立致富信心，通過努力獲得的成績，調動創業積極性，推動大家互幫互助，營造全員行動氛圍，從“要我富”變成“我要富”，主動參與到鄉村建設中來。

優化產業結構，發展特色項目，鋪就致富路。“莫道農家無寶玉，遍地黃花是金針。”以“黨建+”模式為載體，由鎮黨委牽頭、村黨支部發力、“兩新”組織參與，尋找特色農產品、建立優質產業鏈，搭建農產品供銷平臺，助力鄉村振興、打贏脫貧攻堅收官戰。山西大同的有機黃花標準化基地、陜西秦嶺山區金米村的“小木耳大產業”、陜西老縣鎮蔣家坪村的女媧鳳凰茶業現代示范園區、河南光山縣槐店鄉司馬光油茶園……這些曾被習近平總書記肯定過的扶貧協作項目，基本上都是“黨支部+龍頭企業或合作社+貧困戶”模式，有黨和政府支持、企業或社會組織指導，特色農產品質量穩定，銷路和價格也有保障，使貧困戶的收入越來越多，實現貧困村“銷號”。

保護生態環境，實現綠色發展，形成長效機制。“霞光萬道山映紅，碧水青山是寶藏。”自然資源不可替代、歷史文化遺產不可再生，過度開發利用自然必然會走上彎路，甚至傷及人類自身。因此，要牢固樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，加強生態環境保護、推行綠色生產生活方式，實現人與自然和諧發展。比如，發展農產品特色產業，也要注意保護土地，合理使用土壤肥料、進行農田灌溉;發展鄉村旅游業，要注意保護傳統文化、莫要過度商業化，真正實現感悟中華文化、增強文化自信的目的。只有堅持紅色黨建引領，持續高質量綠色發展，才能帶領人民群眾走向美好生活的明天。

紅色文化十講論文（匯總18篇）篇十一

黑龍江省嫩江市把“創邊疆特色黨建、促黑河全面振興”主題活動與中心工作有機結合，堅持“四個聚焦”，推動邊疆特色黨建落地生根，以黨建特色品牌引領嫩江全面振興發展。

聚焦強基固壘，點燃經濟發展“紅色引擎”。把全面落實《中國共產黨支部工作條例(試行)》作為重要抓手，創新實施“示范引領、達標增效”黨支部建設質量提升行動，在各領域打造特色黨建示范點72個，建立“黨支部+合作社”新型黨組織89個。采取單獨組建、聯合組建等方式，在十六膳雜糧、食佳面粉、四合大豆等農業產業化龍頭企業成立黨組織13個。持續在資源、產業、項目上做文章，探索“九種發展模式”，組織實施“村級集體經濟提質增效行動”推動村集體經濟快速發展壯大。2019年全市村級集體經濟總收入達3971萬元，不斷提升黨建引領經濟發展動能。

聚焦優化服務，提升基層治理“整體效能”。堅持把提升服務水平、解決群眾“急盼難”問題作為黨建引領基層治理的出發點和落腳點。在農村，創新實施“雙聯雙建雙代”工作法，實施“上門代辦”和“定點代購”兩項服務。年初以來，結合抓黨建促脫貧攻堅，開展專題幫扶活動36次，上門代辦267件，幫助村民代購72次;在城市，以社區黨組織為核心，打造“1個社區黨群服務中心+n個網格服務站”黨群服務體系，充分利用物業辦公室、小區門衛室等已有資源，科學設置65個網格服務站，實現基層黨組織活動有平臺，黨員服務群眾有陣地，提升社會基層治理新效能。

聚焦共促共建，彰顯軍警企民“魚水情深”。市委動員社會各界力量，積極開展資助在鄉老復員軍人、搭建退役軍人就業平臺、設置現役軍人和殘疾軍人服務窗口等擁軍優屬活動，連續五屆被評為省級“雙擁模范市”;駐嫩部隊積極參與地方創建文明城市、文明行業等系列活動，主動承擔森林防火、防洪搶險、消防救災等急難險重任務，共同譜寫軍民“唇齒相依”新篇章。市委與中儲糧北方農業開發有限公司黨委結成共建對子，以“四聯融合”(組織聯建、活動聯辦、人才聯育、產業聯促)為載體，互派17名優秀年輕干部掛職鍛煉，截至目前，“企地”基層黨組織開展黨建共建活動20余場，推動形成優勢互補、良性互動的工作格局。

聚焦文化融合，激活城市血脈“紅色細胞”。市委著重加強基層黨建與嫩江傳統文化深度融合、共同發展，擦亮城市文化“紅色名片”。依托嫩江市為國家三類革命老區的資源優勢，在全市31個革命老區村，收集整理了一批能夠反映抗聯烽火故事的“老物件”，打造鄉、村史館5個。截至目前，開展黨員紅色教育、理想信念教育30余次，教育培訓黨員3萬余人次。利用嫩江作為“墨爾根至漠河古驛道驛站”首站的優勢，深度挖掘驛站文化旅游項目，充分利用墨爾根古道驛站博物館、崔家墳古墓遺址、清代水師營遺址、多金古墓遺址等歷史遺址、文化資源，接待外地游客2300多人次，全市各級黨組織組織黨員參觀學習11000多人次。

紅色文化十講論文（匯總18篇）篇十二

毛澤東思想是中國共產黨在革命、建設、改革各個歷史時期形成的理論體系，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分。毛澤東思想的核心要義是無產階級政黨領導下的人民戰爭思想、土地革命和農村包圍城市的思想、政治思想、軍事思想和文化思想的集中體現，是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是中國共產黨人長期革命和建設實踐的理論結晶。作為中國大學生，學習“毛概”這門課程，不僅僅是要掌握毛澤東思想這一重要理論，更重要的是要理解和發揚紅色文化。在學習這門課程的過程中，我深深感受到了毛澤東思想的魅力和紅色文化的獨特影響力，同時也對自己的成長和未來有了更深刻的認識。

第一段：了解毛澤東思想的重要意義。

毛澤東思想是中國共產黨領導下的中國人民革命和建設事業中形成的具有鮮明中國特色的馬克思列寧主義的新階段，是中國人民在長期實踐中得出的寶貴經驗。學習毛澤東思想，意味著我們要深入了解中國共產黨的歷史，了解中國革命斗爭的艱辛歷程，了解我們國家的基本國情和社會主義建設的宗旨。毛澤東思想為我們提供了一種全新的思維方式和行動準則，讓我們能夠更好地面對挑戰、解決問題，并為實現中華民族的偉大復興而不斷奮斗。

第二段：感受毛澤東思想的指導價值。

毛澤東思想的核心理念是以人民為中心，堅持無產階級政黨對民族、軍隊、社會、文化的全面領導。這一思想理念在今天同樣具有重要的現實意義。通過學習毛澤東思想，我深刻感受到了為人民服務的基本原則。毛澤東思想強調要一心一意為人民服務，始終站在人民的立場上，把人民的利益放在首位。這種思想指導我們始終保持與人民群眾的血肉聯系，了解人民的真實需求，盡力滿足人民的愿望，為人民謀利益，為人民帶來幸福和福祉。這種為人民服務的思想觀念深深地影響著我，讓我時刻保持著奮斗的動力和使命感。

第三段：紅色文化的力量和影響。

毛澤東思想代表著以革命精神為核心的紅色文化，紅色文化是中國革命和建設事業的重要組成部分。紅色文化以革命、自由、平等、公平、正義為核心，強調要堅持真理、奮斗精神、集體主義和共同奮斗等價值觀念。紅色文化注重個人對國家和民族的忠誠，強調社會主義精神文明建設的重要性。通過學習“毛概”，我身臨其境地感受到了紅色文化的力量和影響。紅色文化教導我們要堅持黨的領導，始終保持對黨忠誠，對國家忠誠，在黨的領導下奮斗，為了民族的偉大復興而不懈奮斗。

第四段：毛澤東思想對我個人的影響。

通過學習毛澤東思想，我在思想觀念和行為準則上有了很大的改變。我始終保持理論與實踐相結合的態度，不斷思考和實踐，不斷提高自己的文化素質和綜合素質。我明白了自己作為一個青年學生的責任和使命，明白了我所處的時代背景和歷史條件，明白了我應該如何為社會主義建設和中華民族的偉大復興做出自己的貢獻。同時，我也深刻認識到，在實現中華民族的偉大復興的過程中，我們需要具備綜合素質高、創新能力強的人才，我們需要具備扎實的理論基礎和全面發展的能力，我們需要具備堅定的理想信念和為人民服務的精神。

第五段：未來發展展望。

在今后的學習和工作中，我將繼續以毛澤東思想為指導，堅定理想信念，鍛煉自己的理論水平和實踐能力，積極為祖國的建設和中華民族的偉大復興而努力。我將努力提高自己的綜合素質，充實自己的文化底蘊，豐富自己的社會經驗，為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻自己的力量。同時，我也希望能夠通過自己的努力和影響，進一步弘揚紅色文化，讓更多的人了解、傳承和弘揚紅色文化，讓紅色文化無處不在，潤物無聲地為社會主義建設和中華民族的偉大復興做出貢獻。

總結：通過學習“毛概”這門課程，我不僅僅掌握了毛澤東思想這一重要理論，更加深刻地認識到了紅色文化的力量和影響。我將始終堅持理論與實踐相結合的態度，努力提高自己的綜合素質，為實現中華民族的偉大復興貢獻自己的力量。同時，我也將努力弘揚紅色文化，讓紅色文化在中國社會的各個領域得到廣泛傳承和發展。

紅色文化十講論文（匯總18篇）篇十三

近日，國家統計局數據顯示，上半年，全國規模以上文化及相關產業企業實現營業收入40196億元，其中文化新業態特征較為明顯的16個行業小類實現營業收入12939億元，增長18.2%，特別是“互聯網+文化”逆勢上行，線上文化消費保持較快增長，彰顯出文化新業態的巨大韌勁和發展潛力。

扶貧先扶志，治窮先治愚。文化扶貧是從精神、文化層面給予貧困地區以扶持，幫助貧困群眾從“根子”上實現脫貧，是脫貧攻堅必不可缺的方式之一。隨著數字時代的不斷發展，借助互聯網推動文化扶貧，打造“互聯網+文化扶貧”模式，彌合“數字鴻溝”，也應該成為文化扶貧題中應有之義。

第一步驟在于做活“存量”。文化消費需求的提高帶動了文化內容產業的提檔升級。要因地制宜挖掘當地優質的文化資源，結合數字技術，精心打造優質文化內容。堅持保護與傳承并重、利用與開發并舉，深挖非遺文化、傳統文化、紅色文化等人文資源，重點打造地方特色文化旅游景點。利用物聯網、大數據、人工智能等先進技術手段，讓文化旅游“觸網”，提高旅游產品競爭力和附加值，提升游客參與度和體驗性。積極創建地方特色文創品牌，通過短視頻、網紅直播、農村電商等方式，宣傳推廣文化旅游景點、文創品牌，線上銷售非遺衍生品、特色手工藝品等，吸引帶動更多貧困戶創業就業。

第二步驟在于做優“變量”。互聯網的迅速發展和普及，拓展了人們學習和教育的空間和時間。文化扶貧既要“扶志”又要“扶智”，“互聯網+教育”具有使用便捷、便于共享、教學資源豐富等特點，對于提升貧困人口自身發展動力具有重要意義。要引導企業研發面向貧困地區的操作簡單、價格低廉的移動終端，包含政策解讀、線上政務、農業技能培訓、農業生產資訊等多種信息功能于一體。以脫貧攻堅為主題，利用數字電視、手機app、微信公眾號等信息平臺，開設文化扶貧惠民服務專欄，創新形式、創新方法，播出文化教育、課程輔導、就業指導、法制咨詢、文藝戲曲等網絡視頻節目，通過教育扶貧來扶志與扶智，阻斷貧困根源的代際傳遞，讓貧困群眾足不出戶即可獲取信息、增長技能。

第三步驟在于做實“增量”。脫貧攻堅的深入開展，使得貧富地區之間的經濟差距在逐步縮小，但在互聯網的普及率等方面，差距仍然比較明顯。要加快農村光纜線路、無線網絡和有線電視網絡等基礎設施建設，下大力氣提升網絡覆蓋范圍和服務質量，為貧困群眾提供用得上、用得起、用得好的網絡服務。進一步提高手機、電腦等互聯網硬件設備的普及率，提高互聯網的接入率，拓展貧困人群獲得信息的渠道。同時，開設互聯網技術培訓班，對貧困群眾手機、電腦等工具的使用進行技術指導、業務培訓，持續提高貧困群眾的互聯網知識水平和技能水平，為做好“互聯網+文化扶貧”融合文章打下堅實基礎。

紅色文化十講論文（匯總18篇）篇十四

用自力更生鑄造文化扶貧的“主建筑”

近日，中國延安精神研究會第六次會員大會在京召開，習近平總書記發來賀信，并指出：“延安是中國革命的圣地，老一輩革命家和老一代共產黨人在延安時期培育形成的延安精神是我們黨的寶貴精神財富。”當前正值全面決勝脫貧攻堅的關鍵時刻，黨員干部要始終堅持發揚自力更生的“延安精神”，搭好文化“寬地基”，壘實精神“硬墻體”，培育脫貧“頂梁柱”，鑄造文化扶貧的“主建筑”，為決勝脫貧攻堅提勁賦能。

搭好文化“寬地基”，完善載體建設。文化載體是開展文化扶貧的“地基”，要持續延展文化載體的廣度，既要搭好文化設施的“臺子”，更要唱好自力更生的“戲曲”。要堅持搭好“百姓舞臺”，持續追加人力物力，讓貧困群眾參與到文化設施建設、管理等工作，保障鎮村文化活動場所正常運轉。要積極唱好“群眾戲曲”，堅決杜絕灌輸式、說教式的文化扶貧活動，要將文化扶貧的“主舞臺”交給貧困群眾，充分征求群眾意見，根據不同季節、不同天氣、不同節日，開展深受群眾喜愛的文化活動。

壘實精神“硬墻體”，豐富文化內涵。習近平總書記強調：“實施鄉村振興戰略不能光看農民口袋里票子有多少，更要看農民精神風貌怎么樣。”在完善文化載體建設的基礎上，還需要將歷史文化與時代精神結合，以此不斷豐富文化內涵，壘實精神的“硬墻體”。要充分挖掘、保護、提煉艱苦奮斗的傳統文化、紅色文化，將文化內涵融入到扶貧活動中，融入到日常生活中，讓艱苦奮斗的種子在貧困群眾的心中生根發芽。與此同時，我們也要總結以脫貧攻堅、防疫防汛為代表的時代精神，形成獨具特色、催人奮進的鄉村文化，讓貧困群眾精神有支撐、腳下有力量。

培育脫貧“頂梁柱”，激發脫貧內生動力。習近平總書記強調，貧困群眾既是脫貧攻堅的對象，更是脫貧致富的主體。文化扶貧的最終目的就是激發脫貧內生動力，培育脫貧戶中的“頂梁柱”，鼓勵貧困群眾發揮主體作用，參與到攻堅隊伍中來，實現“一人就業，全家脫貧”。要引導貧困群眾投身到脫貧攻堅的浪潮中，創新組織主題黨日活動，向他們講解扶貧政策和幫扶措施，為他們提供技能培訓和就業機會，鼓勵他們邁出幸福生活的第一步、脫貧致富的第一步、鄉村振興的第一步，實現從“攙扶走路”到“并排走路”再到“帶頭走路”，為鄉村振興鼓足發展后勁。

紅色文化十講論文（匯總18篇）篇十五

1.紅色文化是最具民族性的先進文化。

紅色文化雖是在中國革命和建設過程中形成的，但它吸取了中華民族的優秀文化成果，是中華民族優秀文化成果在新的歷史條件下的繼承和發揚。紅色文化正是植根于優秀民族文化，才獲得巨大的發展動力，成為先進文化的典型。我們黨所倡導的思想路線“實事求是”，源于《漢書》“修學好古，實事求是”，原意是指做學問要注重實際，切忌虛無。以毛澤東為代表的共產黨人將“實事求是”予以改造，使之富有新的內涵，成為我們黨的思想路線；我們黨的根本宗旨“為人民服務”，也是對古代“民惟邦本、本固邦寧”思想的繼承和發揚，只不過這里的“民”不是泛指，而是特指“人民”；上世紀五六十年代所創造的“兩彈一星”精神，更是中華民族愛國主義精神和敢于創新精神在新時代的生動體現。可見，紅色文化既具有民族性，又具有先進性。

2.紅色文化是最具科學性的先進文化。

紅色文化的發展過程與馬克思主義中國化的發展過程是一致的，馬克思主義中國化必須堅持將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，堅持馬克思主義理論的指導。紅色文化的發展同樣需要馬克思主義理論的指導，沒有馬克思主義理論的指導，紅色文化便成了無源之水，無本之木。同時，紅色文化又成為馬克思主義中國化進一步發展的動力。馬克思主義理論的科學性決定了紅色文化的科學性。馬克思主義理論的科學性已經被實踐所證明，它堅持辯證法和唯物史觀，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，堅持人民群眾是歷史發展的決定力量，堅持以人民群眾的利益為根本利益等基本原理不會因時間的推移而過時，反而隨著時間的推移顯得更加充滿活力和生機。鄧小平同志說：“馬克思主義是打不倒的。打不倒，并不是因為大本子多，而是因為馬克思主義的真理顛撲不破。”正是由于紅色文化的產生和發展來自于馬克思主義理論的指導，才使得紅色文化充分反映了人民群眾的利益要求和時代特征，才使得紅色文化更具科學性。

3.紅色文化是最具大眾性的先進文化。

紅色文化與人民大眾有著天然的聯系，這表現為兩個方面。一是紅色文化反映了人民大眾的根本利益。紅色文化主張反對帝國主義壓迫，維護中華民族的尊嚴和獨立，這充分體現了人民大眾的心聲。二是紅色文化的產生和發展離不開人民群眾的共同創造。人民群眾是紅色文化的創造主體，正是在中國革命和建設的不同階段，面對不同的歷史任務，克服不同的困難，紅色文化才得以不斷更新，這其中離不開中國共產黨的堅強領導，離不開億萬人民的共同努力。我們黨的發展歷程告訴我們，只有堅持來自人民、根植人民、服務人民的宗旨，我們黨才能永遠獲得人民群眾的支持，紅色文化也才能獲得發展的不竭動力。

4.紅色文化是最具時代性的先進文化。

紅色文化總是與時代的脈博同跳動，它是時代精神的真實寫照。“任何一種文化模式或文化形態、文化內容，都存在于具體的時代之中，每一個時代都有自己的文化要求和文化特色。”在新民主主義革命時期，紅色文化反映了國家獨立、人民解放的時代特征，在社會主義建設時期，紅色文化反映了建設新中國，擺脫貧窮、追求幸福的時代特征。不同的時代，賦予了紅色文化不同的時代內涵。紅色文化與時代特征的緊密聯系，使紅色文化具有時代魅力，反映時代要求，引領時代進步，成為時代不可或缺的精神財富。

1.弘揚紅色文化有利于鞏固馬克思主義指導地位。

我們黨是在馬克思主義指導下成長起來的，可以說，我們黨所走的道路就是一條將馬克思主義與中國國情相結合的道路。無論是新民主主義革命道路，還是社會主義建設道路，都是如此。無論現在、過去、將來，堅持馬克思主義都是不能動搖的。馬克思主義的科學道理，要被人民大眾所接受，還需要通過合適的途徑，紅色文化的具體性、通俗性、生動性、豐富性，正是我們理解馬克思主義的最好教材和有效載體。紅色文化的發展，使馬克思主義更加深入人心。弘揚紅色文化及其精神，使我們更加感受黨的領導的偉大，感受馬克思主義的正確，更加堅定我們走中國特色社會主義道路的信心。

2.弘揚紅色文化有利于人們樹立崇高的理想信念。

理想信念是一個國家和民族前進的精神動力。紅色文化倡導的是崇高的革命理想和堅定的革命信念，具有積極向上的精神品質，這些精神品質可以極大地鼓舞人民群眾為中國特色社會主義事業而奮斗。中國特色社會主義偉大事業是當代中國人民的共同理想追求，實現這一偉大理想，還需要人民群眾的共同努力。當前，隨著改革的深入和社會主義市場經濟的發展，社會生活和人們的價值取向愈來愈呈現多樣化的傾向，大力弘揚紅色文化，加強理想信念教育，可以把社會成員的思想引向正確的方向，為實現中國特色社會主義共同理想提供精神動力。

3.弘揚紅色文化有利于人們確立改革創新的時代精神。

我們處在改革創新的時代，需要大力弘揚改革創新的時代精神。民族精神是時代精神的沃土，是時代精神得以生發的源泉。紅色文化蘊含豐富的民族精神，無論是革命戰爭年代的井崗山精神、長征精神、延安精神，還是建設時期的大慶精神、焦裕祿精神，“兩彈一星”精神，無不體現改革創新的品質，成為推動時代前進的重要精神動力。繼承紅色文化中的民族精神，是為了更好地服務于時代精神，使改革創新的時代精神更加深入人心，為時代的發展注入新的活力。

4.弘揚紅色文化有利于人們形成良好的道德品質。

紅色文化中所蘊含的愛國主義情感、艱苦奮斗的精神、為人民服務的品質，是我們進行道德教育的鮮活教材，它與社會主義榮辱觀在價值取向上是完全一致的。道德品質的形成是一個從感性到理性不斷內化的過程，紅色文化既為我們提供了諸多的感性認知，又引發我們深刻的理性思考。從感性認知來說，紅色文化中積極的道德成分震撼著我們的心靈；從理性思考來說，紅色文化融進我們的血脈，影響人們的思想觀念、價值判斷和道德情操，使人們能夠自覺地知榮棄恥、揚榮抑恥、踐榮遏恥。

紅色文化的優秀品質為社會主義核心價值體系建設提供了豐富養料和土壤，以紅色文化推動社會主義核心價值體系建設必須處理好以下幾個關系。紅色文化與多元文化的關系。我們處在一個文化多元的社會，先進文化、落后文化、腐朽文化相互交織，如何保證以紅色文化為代表的先進文化成為社會的主導文化，是我們需要思考的問題。首先，要堅持文化發展的正確方向。要在全社會大力倡導熱愛祖國、勇于奉獻、敢于創新、艱苦奮斗的紅色精神，使這些精神成為人民群眾的崇高追求和自覺行動。其次，要堅決抵制腐朽文化的侵蝕。腐朽文化表現為拜金主義、享樂主義、極端個人主義，這與社會主義先進文化是格格不入的。抵制腐朽文化，需要全社會的共同努力，一方面要做好輿論宣傳，使腐朽文化失去市場；另一方面要加強對人民群眾的教育和引導，提高人民群眾對先進文化的認同度，自覺抵制腐朽文化的侵蝕。再次，要堅持開放包容的立場。

紅色文化具有開放包容的精神品質，它是在廣泛吸納各種文化精華的基礎上產生的。當前，世界范圍內各種文化思想呈現交流、交融、交鋒的態勢，這就要求我們要以更加開放的心態，來對待外來文化，大膽吸收有益于自身發展的積極成果，以豐富發展紅色文化。紅色文化與校園文化的關系。紅色文化代表著先進文化的前進方向，要使紅色文化的精神品質被大學生所接受，必須借助校園文化這一載體。同樣，校園文化的健康發展也必須依賴先進文化的引領。中國共產黨在領導中國革命和建設中所孕育的無數可歌可泣的先進人物和先進事跡，所形成的光榮革命傳統和崇高革命精神，無疑是對大學生進行社會主義核心價值體系教育的最好教材。高校要充分挖掘紅色文化的優質資源，利用思想政治理論課、社會實踐、日常活動等校園文化教育平臺，加強對學生進行馬克思主義理論、中國特色社會主義理想信念、民族精神和時代精神和社會主義榮辱觀教育，使學生真正認同紅色文化，自覺踐行紅色精神，從而樹立主流價值觀念，提升思想道德水平。

紅色文化與網絡文化的關系。現代社會，隨著網絡的普及，網絡對人們的思想和行為產生了巨大影響。由于網絡具有互動性、時空性、便捷性等特點，尤其受到年輕人的喜愛。網絡是把雙刃劍，網絡給人們的學習生活提供方便的同時，也給我們的思想政治教育提出了挑戰。如何以紅色文化占領網絡陣地，這是時代提出的課題。一要構建紅色網站。網站定位應為利用網絡技術，宣傳先進文化，使網站成為紅色理論的研究陣地，科學理論的傳播陣地，解疑釋惑的學習陣地。網站既要注意理論性、科學性，又要注意趣味性、生動性，切實提高網站的點擊率和影響力。二要創建網絡課程。整理紅色文化優質資源，形成圖文并茂的網絡課程，借助網絡傳播優勢，加強紅色文化的教育，既可提高學生學習紅色文化的興趣，又可增強紅色文化的吸引力、感染力。三要實施網絡監控。對于bbs、貼吧、博客等網絡平臺中出現的言論，不能任其泛濫，要做到實時監控，既要保證網絡言論的適度自由，又要保證網絡文化的健康發展。

關于“紅色文化資源”的準確內涵，目前學術界還沒有統一的界定，但一般都認為其內涵至少包括兩個方面，即中國革命時期的偉大精神及載體和社會主義建設時期形成的優秀品質、精神及載體，所以紅色文化是具有高度價值和深度內涵的文化形式，是在中國共產黨領導中國廣大人民在長期的革命斗爭和建設實踐中所形成的偉大革命精神及載體，它主要包含精神和物質兩種形態。精神形態的紅色文化包括革命戰爭年代和社會主義建設實踐中所形成的長征文化、抗戰文化、解放戰爭文化及社會主義建設文化，在這些文化中蘊涵著愛國愛民、堅定信念、艱苦奮斗、實事求是、不怕犧牲、敢于革命等核心精神，這些精神是新民主義文化和社會主義文化的精髓，是中華民族精神的升華，是社會主義先進文化的重要淵源。

遵義紅色文化資源除了具有紅色文化資源普遍具有的直觀生動、潤物無聲、潛移默化、富于感染、寓教于樂等特征外，還有自己的一些特點：

（一）豐富的資源內容。

遵義地區的紅色文化資源有著豐富的內容，如在對戰斗遺跡、文物、博物館、紀念館、烈士陵園等區域的實地考察中，發現了大量物質形態的文化資源載體，而在歷史資源的查閱過程中，關于“黎平會議”、“遵義會議”、“茍壩會議”、“強度烏江”、“四渡赤水”、“遵義戰役”等歷史的記載和研究也非常深入，尤其是隨著現代媒體的發展，還涌現出了大量的音視頻資料方面的文化資源載體，這都為遵義紅色文化資源在高校舞蹈教學中的應用奠定了良好的基礎。

（二）多樣化的表現形式。

遵義及其周邊地區的涵蓋范圍雖然并不大，但紅色文化資源卻很豐富，形式也多種多樣。除了像遵義會議會址、婁山關紅軍戰斗遺址、四渡赤水紀念館等顯性的紅色文化資源外，還有大量的紅色文獻、紅歌、革命標語等文化資源的表現形式，如詩歌《紅軍墳》、《鄧萍挽歌》，滲透著紅軍和人民群眾的身心，表達了紅軍對的革命決心以及對戰友的熱愛之情。這種多樣性特征非常有利于高校采取多種形式開展舞蹈教育，使大學生更容易被遵義紅色文化資源的精神內涵所吸引。

（三）很高的教育價值。

無論是遵義的紅色文化資源體現出的普遍性精神內涵還是其獨有的價值內涵，都可以開發提煉出包括馬克思主義信仰教育、理想信念教育、民族精神教育、行為規范教育等在內的整個社會主義核心價值體系教育的內容，尤其是民族精神教育、行為規范教育可以同舞蹈教學進行充分的融合，促進高效舞蹈教育課程的建設，讓新時期的高校舞蹈教學在遵義紅色文化資源中找到科學、有說服力的教育載體，而這些教育內容不僅能夠形成對高校舞蹈教育的有力促進，還可以承擔起大學生思想政治教育的重要職責。

（四）突出的歷史地位。

遵義會議是中國共產黨自長征以來召開的獨立自主地解決中國革命問題的一次極其重要的政治局擴大會議，明確地回答了紅軍的戰略戰術方面的是非問題，指出博古、李德軍事指揮上的錯誤，同時，改變中央的領導特別是軍事領導，解決了黨內所面臨的最迫切的組織問題和軍事問題，結束了“左”傾教條主義在中央的統治，確立了毛澤東在中共中央和紅軍中的領導地位。因此，以遵義會議為代表的紅色教育資源，體現的是在極端危急的歷史關頭，如何挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國革命的紅色資源，這就決定了遵義紅色文化資源十分重要的歷史地位。

首先，遵義紅色文化在高校舞蹈教育實踐中的融入，可以為高校舞蹈教學提供優質的課程資源。革命斗爭時期膾炙人口、生動鮮活的紅色音樂、舞蹈、美術資源來自當年火熱的革命生活，這些資源都為遵義及其周邊高校的舞蹈專業提供了優質的課程開發資源。遵義地區的紅色文化建設和發展相對比較全面，對遵義及遵義周邊地區紅色文化資源進行系統的調查整理、挖掘研究后，可以將長征紅色文化資源等素材用于高校舞蹈教學及創編中，對進一步弘揚長征精神具有積極的推動作用。其次，隨著人們物質生活水平的不斷提高，人民群眾對精神生活和舞蹈文化藝術的追求在不斷提高，紅色文化資源由于具有超越時空的感染力、說服力和震撼力，所以其教育價值和藝術特征日益凸顯，將遵義紅色資源應用于高校舞蹈教學的具體實踐當中，可以更好的培養當代大學生的愛國情操、理想信念、道德素養和德育素質，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。再次，紅色文化資源在高校舞蹈教學中的應用，可以使得本區域紅色資源和紅色精神在當代大學生中產生良性互動、穩固傳承的積極效應，對弘揚長征精神具有十分重要的意義。遵義及其周邊高校可以以本區域紅色文化資源為依靠點，逐步在高校建立具有紅色題材、內容、樣式的舞蹈教學學科和創作學科，拓展舞蹈藝術專業的辦學思路和教育理念，提高舞蹈專業的辦學水平，加快特色專業學科的建設，這對地方高校舞蹈藝術專業的健康、可持續發展意義深遠。此外，高校還可以充分利用當地的紅色文化資源，如對戰斗遺跡、文物、博物館、紀念館、烈士陵園等進行實地考察，打造具有地方特色的紅色舞蹈作品，傳承紅色人文精神，建立具有紅色人文特點的高校文化氛圍，進而實現高效舞蹈教學深度與廣度上的不斷拓展，提高學生的舞蹈創新意識和實踐能力，培育具有為祖國建設無私奉獻的當代大學生高尚情懷。

高校舞蹈教育要充分發揮紅色文化資源的作用和價值，增強舞蹈教育的實效，就需要結合學生的舞蹈教學實際，就素質教育目標下高校舞蹈教學的任務目標進行調整，就紅色文化資源在舞蹈課堂上的表現形式、傳播方式、動作創編等進行創新，重視學生在舞蹈課堂上的情感體驗，進而實現紅色文化資源與高校舞蹈教學的有效融合。

（一）整合紅色教育資源，創編紅色舞蹈劇。

目前，中國正處于全面建設小康社會的關鍵時期，雖然社會經濟發展水平在不斷提高，但是在發展過程中的一些深層次問題開始逐漸暴露出來，如藝術創作領域的快餐化、低俗化、碎片化，都在很大程度上影響了我國舞蹈藝術的發展，導致很多舞蹈作品創作缺乏真正的思想內涵和藝術價值，而紅色文化不僅真實、生動、富有感染力，還能積極傳遞社會正能量，所以高校應當從戰略高度重視紅色教育資源與舞蹈教學的整合，充分利用紅色資源優勢進行音樂舞蹈劇的創編，實現高校舞蹈教學資源的不斷建設。例如，遵義及其周邊的高校，可以參照音樂舞蹈史詩《井岡山》、《紅色娘子軍》等優秀作品的創作形式，既可以創編“黎平會議”、“遵義會議”、“茍壩會議”、“強度烏江”、“四渡赤水”、“遵義戰役”等歷史舞臺劇，也可以創編“毛澤東”、“鄧稼先”、“鄧萍”等人物劇。遵義的紅色資源內涵豐富、博大精深，波瀾壯闊的紅軍長征歷史本身就是一部傳奇的英雄史詩，是中國革命史上的偉大轉折，所以史詩題材、人物題材的舞蹈劇的創編，可以實現紅色文化資源與舞蹈教學的緊密結合，豐富舞蹈藝術的表現形式，促進學生舞蹈專業素質和德育素質的同步培養。

（二）創新舞蹈教學形式，擴大紅色文化資源的應用力度。

在傳統的高校舞蹈教學課堂上，主要依靠人際傳播和組織傳播進行，如采取上課、聽報告和參觀訪問等方式，由于傳統的教學形式主要是對學生進行單向的理論灌輸和示范性的指導，沒有充分激發出學生在舞蹈課堂上的主體意識，所以不利于學生舞蹈專業技能和審美素質的提升。尤其是對于90后大學生，他們的學習需求更具個性化、多樣化的特征，對專業知識的獲取以及舞蹈專業的學習也越來越依賴于網絡、手機等新興媒體。因此，紅色文化資源在高校舞蹈課堂上的應用，僅僅依靠傳統教學手段很難實現理想的效果，舞蹈教育工作者應當利用互聯網、微博、微信等新興媒體，形成對傳統大眾媒體的有效補充，實現紅色文化資源在舞蹈課堂上傳播方式的多樣化、現代化，增強紅色文化資源表現形式的生動形象，提高紅色文化資源對當代大學生的吸引力，擴大紅色文化資源對大學生的感染力，從而讓高校的舞蹈教學更加的“接地氣”，最終達到利用紅色文化資源增強舞蹈教育實效的目的。

（三）加強情感體驗，實現舞蹈專業教學和德育教育的同步。

列寧曾說“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對真理的追求”。遵義紅色文化資源在遵義及其周邊高校舞蹈教學課堂上的應用，具有天然的親和力和資源整合優勢，高校不僅可以利用紅色教育資源實現舞蹈教學課程的建設，豐富舞蹈教學的表現形式，還可以利用豐富的紅色文化資源加強對大學生的思想政治教育和審美教育，通過觀看紅色視頻、開展紅色專題教育、建設校園紅色文化等途徑，增強大學生對紅色文化資源的情感體驗，讓學生全面深入了解特定歷史環境下中國革命者的成長經歷，以及堅韌不拔、艱苦樸素、無私奉獻、勇往直前的優秀品質，在引導大學生樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的同時，充分激發大學生對舞蹈藝術的學習興趣和創造熱情，實現舞蹈專業教學和德育教育的同步開展。

（四）構建基于紅色資源教育的舞蹈實踐教學體系。

實踐教育作為舞蹈專業教學體系中的重要組成部分，是提高學生舞蹈專業技能的主要途徑，也是學生加深對舞蹈理論知識理解與認知的主要形式。紅色文化資源在高校舞蹈教學中的應用，可以通過多樣化的實踐教育手段，來提升紅色資源在舞蹈課堂上的教育質量。例如，高校舞蹈教學可以同校園紅歌大賽、紅色小品、紅色話劇等實踐活動進行有效的結合，積極參加紅色文藝演出，逐漸建立一批又紅又專的校園舞蹈文化品牌活動，增強紅色文化資源在大學生心中的地位。同時，為了確保高校紅色舞蹈實踐教育的成效，高校可以制定紅色舞蹈實踐教育制度，從而使紅色文化資源在高校舞蹈實踐教學中的應用可以規范法、常態化和制度化，確保實踐教育活動的持續、高效。

綜上所述，在素質教育理念和全新的高等教育環境下，高校舞蹈教學需要充分認識到紅色文化資源的教育價值，但是由于對紅色文化在高校舞蹈教學中的開發和應用研究尚處于初步探索和實踐的階段，對遵義及遵義周邊地區紅色文化資源的研究有待進行系統的整理。因此，身為遵義周邊地區的高等院校，需要充分抓住教育部評選全國紅色教育基地的有利契機，大力挖掘研究紅色文化在高校舞蹈教學中實行和開展的理論意義和實踐意義，將紅色文化和紅色精神更好地融入到高校舞蹈文化的教學、實踐、創作和生產過程中去，打造紅色文化資源在高校舞蹈教學中開發和應用的新模式、新版本，促進高校自身教學特色的形成，樹立品牌形象教育，為地方高校紅色文化特色舞蹈教學的開設做出貢獻，為地區紅色文化構建做出貢獻，為保護和傳承中國紅色文化做出貢獻。

中學思想政治教育的任務是把中學生培養成為“有理想、有道德、有文化、有紀律”德、智、體、勞全面發展的社會主義接班人,中學思想品德教育重在學生世界觀、人生觀和價值觀的培養。那如何發揮紅色文化在中學思想政治教育中的作用?我認為應從以下幾個方面著手:。

向學生介紹淄博革命烈士石瀟紅的事跡,1925年參加中國共產黨,“七七”事變后,在黨的領導下,組織抗日武裝。1937年12月26日著名的黑鐵山武裝起義后,他于1938年2月8日率部挺進黑鐵山,歷任八路軍中隊長、營長、副支隊長兼參謀長,魯中軍區、清河軍區參謀主任,渤海五軍分區副司令員等職。1945年10月,遵照黨中央的命令,率領部隊通過渤海海峽進軍東北途中不幸遇難,光榮殉國。讓學生了解舉世聞名的“黑鐵山起義”“馬鞍山戰斗”及記載著國民黨頑固派血腥的“太和慘案”,將革命先烈寧死不屈、頑強抗日的民族精神、革命氣節生動地展現出來,激發中學生的愛國情懷,引導中學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,充分發揮紅色資源的理論教育優勢。

利用周末的課余時間,帶領中學生去參觀毛澤東紀念館、黑鐵山抗日武裝起義紀念館、焦裕祿紀念館、孔繁森紀念館等幾處愛國主義教育基地,并充分利用這些紅色教育資源,制定學生參觀教育基地的詳細計劃,組織學生深入紅色教育基地參觀學習,了解其歷史內涵、文化內涵、精神內涵和思想內涵。組織學生開展重走“長征路”的活動,重溫那段歷史,重走那段兩萬五千里,讓學生感受革命先烈的那份艱辛和勇氣,感嘆“沒有共產黨就沒有新中國”,領悟美好新生活的來之不易。

如,學習雷鋒精神的演講比賽,比賽在全校開展,老師指導,起到拋磚引玉的作用,發揮學生的主力作用。讓學生在搜集資料和演講的過程中,覺悟得以提高,思想得以升華,樹立愛國主義思想和全心全意為人民服務的信念。比如,讓學生學唱《東方紅》《保衛黃河》《紅色娘子軍》等革命歌曲。觀看紅色影視,精選《大轉折》《英雄兒女》等多部紅色經典電影,在不影響學生學習的前提下定期為學生放映,并及時組織開展影評、觀后感等小討論、小交流活動,讓學生從電影中得到自我教育。

四、充分運用好本學校的網絡資源,辦好紅色網站。

網絡的發展為中學生思想政治教育帶來了新的機遇,也帶來了新的挑戰。開設“紅色資源”網站,構建“紅色資源”網絡文化,占領網絡陣地,進行網上思想道德教育。

紅色文化的作用并不是一朝一夕就能看見的,它的效果也不是立竿見影的,需要老師和學生的共同努力。學校只有積極主動地發掘紅色資源,構建開放性的校園文化體系,通過教師和學生的共同努力,使學生接受文化的熏陶,經受實踐的鍛煉,才能使其免受不良文化的侵蝕和毒害,在理想的環境中健康成長。

紅色文化十講論文（匯總18篇）篇十六

紅色文化是中國共產黨帶領全國各族人民在長期的革命斗爭和社會主義現代化建設實踐中形成的并對當代具有重要價值的文化業態，其內含的寶貴物質財富和精神財富對培養當代大學生堅定的政治信仰，崇高的民族精神，自覺的文化認同等都具有重要意義。而文化認同是個體對群體文化的歸屬感，反映的是個體對族群文化的傾向性認可，實現文化認同最根本的就是要堅定對本民族文化的信仰，在多元文化的浪潮中有自己的文化立場，進而形成傳承和弘揚本民族優秀文化的自覺行動和良好習慣。大學生作為祖國的未來，民族的希望，他們對民族文化認同的狀況事關中國特色社會主義事業是否后繼有人、興旺發達。當前世界文化多元多樣的特征表現逐漸突出，如何在全球化的背景下使大學生堅定本民族文化的價值立場，牢牢把握民族文化的話語權、增強對本民族文化的感召力和號召力已成為當前大學生文化教育的重要課題，紅色文化作為中國文化發展史的獨具特色的文化形態，在大學生文化認同的培養方面發揮著獨特的作用，應該積極開發利用紅色文化，引導當代大學生正確認識文化普遍性和特殊性，形成民族文化與世界文化相統一，主導文化與多元文化相協調的文化心態。

紅色文化是中國文化發展史上的重要坐標，從根本上反應的是國民對民族復興的光輝歷程，是個體覺醒的凝聚力，也是整合社會力量的精神紐帶，以及由此所形成的中華兒女共同的價值取向。在一定意義上，紅色文化是中國優秀傳統文化的繼承與弘揚，它包含了以愛國主義為核心的民族精神，也包含著以改革創新為核心的時代精神，與社會主義核心價值觀的內涵有著本質的一致性，是促進大學生民族文化認同，促進個體認同，整合社會認同以及實現價值認同的一支“強心劑”。

（一）增強民族認同。

民族認同在文化認同中處于核心地位，“在人類文化很長的一個發展階段中，人類文化都是以民族為載體的，由此而表現出文化之間的差異，這就是文化的民族性。”[1]紅色文化正是在民族存亡的關鍵時刻，在中國共產黨的領導下，人民群眾在革命和改革的艱難環境中所形成的，紅色文化具有天然的民族性特征。通過以鮮活的紅色文化故事、人物以及歷史事跡對大學生進行紅色文化教育，可以讓大學生切身感受到中華民族的發展歷史，讓大學生明確中華民族展現的光明前景來之不易，從內心深處對大學生進行一次精神洗禮，進而堅定大學生的民族氣節，強化大學生對紅色文化的敬仰，使民族認同成為大學生文化認同中對穩定的文化血脈，以此可以強化大學生的民族意識、民族情感和民族意識。

（二）促進個體認同。

個體認同是文化認同的基礎，是文化認同的載體，也是文化認同過程與形成的重要環節，要實現文化認同就首先必須實現個體認同。紅色文化是無數革命先輩用鮮血鍛造的，凝聚著每個個體的心血乃至生命，反映著中華民族艱難的奮斗歷史，是民族精神和社會發展導向的重要坐標，是個體對本民族歷史文化的銘記。大學生作為社會群體的重要組成部分，只有增強大學生對這一段艱苦卓絕歷史的記憶，才能更加讓當代大學生增強民族的歸屬感，認同自己的身份，始終堅守自己的精神家園，因為“通過對‘歷史’的完整把握，進一步增強歷史主體的民族意識、國家意識、政治意識、道德意識等，缺乏歷史記憶容易導致歷史悲劇的重演”[2]也才能夠讓每個青年大學生強化憂患意識，達成共識，實現個體認同。

（三）實現價值認同。

價值認同是文化認同的關鍵，紅色文化對促進大學生社會認同具有重要的整合功能。當今世界，隨著經濟全球化的形成，文化發展出現了多元多樣的特征，文化全球化、市場化已成為文化交融交匯交鋒的重要表征，多元文化與多元思潮正在對大學生的文化立場和文化選擇產生著重要的影響，如何讓大學生在多元文化的浪潮中堅守民族優秀文化的立場，弘揚主旋律已成為大學生文化認同培育的難點問題。紅色文化與中國優秀傳統文化在本質上具有內在的一致性，是源與流的關系，也與社會主義先進文化具有共同的價值取向，并且紅色文化表現形態具體，價值非凡，吸引力強，也就是說“不同文化的競爭很大程度上表現為各自代表的核心價值體系的競爭。紅色文化是有強大生命力和無限魅力的”[3]，通過對大學生進行紅色文化的教育可以讓大學生樹立正確的價值立場，在多元文化的熔爐中堅守主旋律，從而在價值觀念和文化行動上形成正確的文化認同。

紅色是增進大學生文化認同的黏合劑，也是增進民族團結的精神支柱，紅色文化具有很強的大學生思想政治教育功能。當前大學生對我國主流文化、傳統文化認同面臨著許多亟需解決地問題，形勢依然嚴峻。新形勢下，要有效推進大學生思想政治教育，增進大學生文化認同，必須大力挖掘紅色文化的育人功能，發揮紅色文化的育人作用，增強大學生紅色文化的育人功效，以紅色文化推進當代大學生思想政治教育，利用紅色文化強化當代大學生的文化認同。

（一）堅持文化的兼容并蓄，以紅色文化整合大學生多元價值。

紅色文化具有兼容并蓄的優良品質，中國共產黨在長期的革命、建設和改革中創造的紅色文化，吸收了其他文化的有益成果，借鑒了世界上其他民族文化的積極方面，結合了時代特色，回應了時代需求，是具有兼容并蓄優良品質的先進文化。因此，當前，為有效應對大學生文化認同領域的風險和挑戰，必須堅持文化的兼容并蓄的優良品質，以紅色文化來整合大學生多元價值。具體說來，就是既要加強對文化的學習、傳播和踐行，吸收其他積極向上的先進群體文化的有益成果，讓紅色文化其他先進的文化樣態兼容有序、并行不悖，在增強社會文化多樣性的同時，有確保了先進文化的主導性，在包含紅色文化在內的先進文化深入大學生的頭腦，增進大學生的思想認同，進而加強大學生的文化認同。

（二）堅持文化的揚棄立場，以紅色文化甄別大學生文化認同。

紅色文化具有吐故納新的鮮明特征，紅色文化是在來源于新民主主義革命和社會主義革命、實踐、改革的實踐，并與中華民族優秀傳統文化一脈相承，繼承并發揚了中華民族傳統文化的優秀、精華部分，摒棄中華傳統文化與時展要求不相適應的糟粕，具有吐故納新的鮮明特征。大學是思想交鋒的前沿陣地，大學生也是思想非常活躍的一個群體，因此，在當前大學生文化認同面臨諸多挑戰和壓力的嚴峻形勢下，必須堅持文化的揚棄立場，以紅色文化來甄別大學生文化認同。具體說來，就是要加強大學生紅色文化的教育力度，讓大學省通過學習和踐行紅色文化，提高大學生的文化自覺、文化自強和文化自信，增強大學生文化甄別能力，進而有效增進大學生的文化認同。

（三）堅持文化的超越特征，以紅色文化調適大學生文化認同。

紅色文化具有與時俱進的理論品質，紅色文化根植于中華民族優秀傳統文化，經過幾十年的革命、建設、改革的實踐進程而更加歷久彌新、長盛不衰，從根本上來說，是紅色文化面對新的社會環境和時代要求的發展變化，能夠不斷地適應和發展，并賦予其自身新的樣態和形式。結合了時代特色，回應了時代需求，是具有兼容并蓄優良品質的先進文化。因此，當前，為有效應對大學生文化認同領域的風險和挑戰，必須堅持文化的超越特征，以紅色文化來調試大學生大學生文化認同。隨著互聯網的持續發展、“微時代”的深刻變革、“自媒體”的廣泛運用，思想領域更加錯綜復雜，大學生思想更容易受到外部環境的影響，這就更加迫切要求運用紅色文化來調試大學生文化認同，以紅色文化為主導，增強大學生的文化學習能力、文化甄別能力和文化調試能力，從而有效增進大學生文化認同。

（四）堅持文化的多樣原則，以紅色文化引導大學生文化認同。

紅色文化具有豐富多樣的深刻內涵，紅色文化不僅在不同的歷史時期具有不同的文化樣態，而且在同一時期的不同地域也各具其特點。以蘇區文化為例，本身的內涵就十分豐富，在蘇區的不同地域又具有不同的特點，將軍縣興國形成了“爭創第一等工作”為鮮明特點的蘇區文化，“實事求是、注重調查研究”成為尋烏縣蘇區文化的鮮明特點。可見，蘇區文化內容豐富，具有統一性主導下的多樣性特征。當前，大學生文化認同領域存在的諸多問題，正需要堅持文化的多樣原則，以紅色文化引導大學生文化認同。大學生思想活躍，對新事物的感知力、探索欲強，紅色文化契合大學生的思想特點，滿足了大學生對多元文化的需求，有效地增進了大學生的文化認同。

參考文獻：

[1]鄭曉云.文化認同論[m].北京：中國社會科學出版社，2008：131.

紅色文化十講論文（匯總18篇）篇十七

總之，我們要深刻認識到紅色文化在高職校園文化建設中的地位與作用，充分認識到在高職校園加強紅色文化教育的必要性，綜合采用上述各種措施來用紅色文化充實高職校園文化建設，讓紅色文化在高職校園文化中生根發芽，成為提升校園文化，構建和諧社會的思想保證和智力支持。

紅色文化十講論文（匯總18篇）篇十八

體育教學的教學目標是使學生們擁有強健的體魄并能夠熟練地運用各種體育技能。雖然體育游戲的加入能夠使體育教學內容更加緊湊充足、更有活力,但是,體育游戲的加入需要教師根據教學內容結合學生的實際情況進行合理的選擇,才能在教學實踐中起到積極的影響,畢竟教學活動的主體是學生,一切都要以人文本。因此,雖然有的教師在教學中添加了體育游戲,但是由于游戲的選擇不切合實際、游戲的時間分配情況不夠合理,或是只注重游戲而忽視專業知識的傳授,使得教學的實際效果達不到理想狀態。

1.2體育游戲的運動量過于繁重。

初中階段的學生,身體與心理都處在高速成長的階段。進行適當的體育鍛煉,可以促進學生的健康成長,但是一旦大量的體育活動對學生的身體產生超負荷,就會得不償失。采用體育游戲的意義就是為了使學生在游戲中體會到運動的樂趣,如果教師不能察覺到學生的體能情況,選擇的游戲運動量過于繁重,就可能在達不到教學目標的同時,使學生對體育教學活動產生恐懼心理。

1.3忽視體育游戲的安全性以及課后總結。

進行體育游戲的首要條件便是保證學生的安全。初中生由于沒有形成完善的自我保護意識,所以在體育游戲中往往察覺不到危險的發生,對自身造成不可估量傷害。同時,教師在教學中由于粗心大意,也忽視了對學生進行安全教育,導致了初中體育教學實踐中頻發安全事故。另外,體育游戲的目的是為了使學生們掌握專業的體育知識,初中教師在游戲結束后不能及時對游戲的進程進行總結評價,使得學生們除了玩樂并沒有對體育知識進行深刻的了解,無法實現教學目標。