通過寫讀后感，我們可以更好地理解書中的主題和情感，加深對書籍的理解。小編為大家整理了一些精彩的讀后感范文，希望能夠激發你對于讀書的熱愛和思考。

魯迅的藤野先生讀后感（匯總19篇）篇一

桃李不言下自成蹊教材中出現教師形象以們獨特人格魅力影響著們學生也啟發著我們當代教師：提高自身修養增強人格魅力努力提高教學質量給學生以影響一生精神食糧。《藤野先生》也同樣記錄了魯迅的心路歷程，學醫救國到棄醫從文的轉變，表達了魯迅深深的愛國主義情感。

魯迅的藤野先生讀后感（匯總19篇）篇二

魯迅先生的文章向來艱澀難懂，但卻擁有豐富的思想內涵。《朝花夕拾》是他唯一一篇回憶性文集。

其中讓我最有感觸的是《藤野先生》，藤野先生是魯迅在日本留學時的解剖學教授，魯迅先生對他形容是：黑瘦、八字須、戴著眼鏡。他的相貌是如此平凡，但是卻給魯迅先生的未來留下了深刻影響。

剛到東京的時候，魯迅對在日本中國留學生的現狀十分不滿。他認為那些留學生不思救國，而在日本學跳舞是可憎的行為，于是他就去了仙臺，成了藤野先生的學生。藤野先生是一個熱愛教學的老師，他替魯迅先生訂正講義“從頭到尾，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤也都一一訂正”這就是一個老師對學生的關愛。不需要任何言語，所有的希望和愛連同為人師的道德都傾注在這修改的一字一句中。

藤野先生平等待人。魯迅先生留學日本期間，中國內外交困，中國人無論走到哪里都受盡諷刺。但是藤野先生與常人不同，他尊重他的學生，尊重他們的文化習俗。“我因為聽說中國人是很敬重鬼的，所以很擔心，怕你不肯解剖尸體。現在總算是放心了，沒有這回事。”這是藤野先生對魯迅說的話，藤野先生對學生的尊重也深深蘊藏在其中。

當然，更不容易忽視的是老師與學生之間的情誼。藤野先生送的那張“惜別”的照片以及深切的叮嚀令魯迅先生永遠無法忘懷。藤野先生常想讓新的醫學傳到中國去，他的那種無國界的科學精神也值得我們贊頌。以至于魯迅先生也在文中說“我總時時還記得他，在我所認為我師之中，他是最使我感激，給我鼓勵的一個。”

藤野先生對魯迅的影響極為深刻，以至于讓魯迅“每天夜間疲倦，正想偷懶時，忽又良心發現，而且增加勇氣了，再繼續寫些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字。”我想這也是為人師的最高境界了吧。

魯迅的藤野先生讀后感（匯總19篇）篇三

《朝花夕拾》中，在《藤野先生》這篇文章里，藤野先生作為魯迅在仙臺的老師，朋友，引路人出現在了我們的視野中。而魯迅與藤野先生之間發生的故事令我尤是感興趣。

初讀《藤野先生》時，我看到了一個個子黑瘦，八字須，戴著眼鏡，穿衣不太講究的一位解剖學教授，上課時的聲調抑揚頓挫。

讀第二遍時，我感受到了他對學生無微不至的關懷，誨人不倦的精神。他在學術上一絲不茍，十分嚴謹。同時又有著超越國界的博大胸懷，是一位品格高尚的老師。

通過幾次細細品讀文章后，我理出了大致思路。文章通過時間的推移，地點的轉換和事件發生的先后順序敘事，講述了作者在日本留學期間與他的老師藤野先生交往的一段經歷，同時也交代了自己棄醫從文的原因。

從藤野先生的種種作為和對魯迅這個作為“弱國學生”的關照來看，可以隔著書本深深地感到藤野先生的正直熱誠，治學嚴謹，摒棄了民族偏見的高尚品質。感受到魯迅對當時進步青年所持有的強烈的憂患意識和民族自尊心還有赤誠的愛國之心。

文章通篇讀完，感受到了作者對藤野先生的感激和懷念，這也讓我想到了我的老師對我的教誨和激勵。

感謝你們！

魯迅的藤野先生讀后感（匯總19篇）篇四

東京也無非是這樣。上野的櫻花爛熳的時節，望去確也象緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結隊的“清國留學生”的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂得學生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發髻一般，還要將脖子扭幾扭。實在標致極了。

中國留學生會館的門房里有幾本書買，有時還值得去一轉；倘在上午，里面的幾間洋房里倒也還可以坐坐的。但到傍晚，有一間的地板便常不免要咚咚咚地響得震天，兼以滿房煙塵斗亂；問問精通時事的人，答道，“那是在學跳舞。”

到別的地方去看看，如何呢？

我就往仙臺的醫學專門學校去。從東京出發，不久便到一處驛站，寫道：日暮里。不知怎地，我到現在還記得這名目。其次卻只記得水戶了，這是明的遺民朱舜水先生客死的地方。仙臺是一個市鎮，并不大；冬天冷得利害；還沒有中國的學生。

大概是物以希為貴罷。北京的白菜運往浙江，便用紅頭繩系住菜根，倒掛在水果店頭，尊為“膠菜”；福建野生著的蘆薈，一到北京就請進溫室，且美其名曰“龍舌蘭”。我到仙臺也頗受了這樣的優待，不但學校不收學費，幾個職員還為我的食宿操心。我先是住在監獄旁邊一個客店里的，初冬已經頗冷，蚊子卻還多，后來用被蓋了全身，用衣服包了頭臉，只留兩個鼻孔出氣。在這呼吸不息的地方，蚊子竟無從插嘴，居然睡安穩了。飯食也不壞。但一位先生卻以為這客店也包辦囚人的飯食，我住在那里不相宜，幾次三番，幾次三番地說。我雖然覺得客店兼辦囚人的飯食和我不相干，然而好意難卻，也只得別尋相宜的住處了。于是搬到別一家，離監獄也很遠，可惜每天總要喝難以下咽的芋梗湯。

從此就看見許多陌生的先生，聽到許多新鮮的講義。解剖學是兩個教授分任的。最初是骨學。其時進來的是一個黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一迭大大小小的書。一將書放在講臺上，便用了緩慢而很有頓挫的聲調，向學生介紹自己道：――“我就是叫作藤野嚴九郎的……。”

后面有幾個人笑起來了。他接著便講述解剖學在日本發達的歷史，那些大大小小的書，便是從最初到現今關于這一門學問的著作。起初有幾本是線裝的；還有翻刻中國譯本的，他們的翻譯和研究新的醫學，并不比中國早。

那坐在后面發笑的是上學年不及格的留級學生，在校已經一年，掌故頗為熟悉的了。他們便給新生講演每個教授的歷史。這藤野先生，據說是穿衣服太模胡了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的，有一回上火車去，致使管車的疑心他是扒手，叫車里的客人大家小心些。

他們的話大概是真的，我就親見他有一次上講堂沒有帶領結。

過了一星期，大約是星期六，他使助手來叫我了。到得研究室，見他坐在人骨和許多單獨的頭骨中間，――他其時正在研究著頭骨，后來有一篇論文在本校的雜志上發表出來。

“我的講義，你能抄下來么？”他問。

“可以抄一點。”

“拿來我看！”

我交出所抄的講義去，他收下了，第二三天便還我，并且說，此后每一星期要送給他看一回。我拿下來打開看時，很吃了一驚，同時也感到一種不安和感激。原來我的講義已經從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正。這樣一直繼續到教完了他所擔任的功課：骨學、血管學、神經學。

可惜我那時太不用功，有時也很任性。還記得有一回藤野先生將我叫到他的研究室里去，翻出我那講義上的一個圖來，是下臂的血管，指著，向我和藹的說道：――“你看，你將這條血管移了一點位置了。――自然，這樣一移，的確比較的好看些，然而解剖圖不是美術，實物是那么樣的，我們沒法改換它。現在我給你改好了，以后你要全照著黑板上那樣的畫。”

但是我還不服氣，口頭答應著，心里卻想道：――“圖還是我畫的不錯；至于實在的情形，我心里自然記得的。”

學年試驗完畢之后，我便到東京玩了一夏天，秋初再回學校，成績早已發表了，同學一百余人之中，我在中間，不過是沒有落第。這回藤野先生所擔任的功課，是解剖實習和局部解剖學。

解剖實習了大概一星期，他又叫我去了，很高興地，仍用了極有抑揚的聲調對我說道：――“我因為聽說中國人是很敬重鬼的，所以很擔心，怕你不肯解剖尸體。現在總算放心了，沒有這回事。”

但他也偶有使我很為難的時候。他聽說中國的女人是裹腳的，但不知道詳細，所以要問我怎么裹法，足骨變成怎樣的畸形，還嘆息道，“總要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？”

有一天，本級的學生會干事到我寓里來了，要借我的講義看。我檢出來交給他們，卻只翻檢了一通，并沒有帶走。但他們一走，郵差就送到一封很厚的信，拆開看時，第一句是：――“你改悔罷！”

這是《新約》上的句子罷，但經托爾斯泰新近引用過的。其時正值日俄戰爭，托老先生便寫了一封給俄國和日本的皇帝的信，開首便是這一句。日本報紙上很斥責他的不遜，愛國青年也憤然，然而暗地里卻早受了他的影響了。其次的話，大略是說上年解剖學試驗的題目，是藤()野先生講義上做了記號，我預先知道的，所以能有這樣的成績。末尾是匿名。

我這才回憶到前幾天的一件事。因為要開同級會，干事便在黑板上寫廣告，末一句是“請全數到會勿漏為要”，而且在“漏”字旁邊加了一個圈。我當時雖然覺到圈得可笑，但是毫不介意，這回才悟出那字也在譏刺我了，猶言我得了教員漏泄出來的題目。

我便將這事告知了藤野先生；有幾個和我熟識的同學也很不平，一同去詰責干事托辭檢查的無禮，并且要求他們將檢查的結果，發表出來。終于這流言消滅了，干事卻又竭力運動，要收回那一封匿名信去。結末是我便將這托爾斯泰式的信退還了他們。

魯迅的藤野先生讀后感（匯總19篇）篇五

在我們大多數人的印象里，近代的中國是弱國，所以其它國家的人特別是日本人是非常看不起中國人的。然而魯迅筆下的藤野先生卻讓我知道世上還有一種只關心學術能得到發展而不論國籍的學者。

在當今社會，純粹的學者是非常少見的。大多數學者都有著門戶之見。就像中國古代的傳統一樣：傳男不傳女，傳內不傳外。使中國各行各業的獨門秘術失傳。而現在是各國與各國之間存在著門戶之見，很少將真正的技術與別國進行交流，但藤野先生卻是一位純粹的學者。

他不在乎學生的國籍。不論是日本人，還是中國人，他都一視同仁。沒有因為當時的中國是弱國就瞧不起中國人，而是耐心的指導魯迅。甚至因為他聽說中國人十分注重鬼神，擔心魯迅不敢解剖尸體，而專門想去開導魯迅。而現在許多國家都注重國籍，非本國籍的人一般都不會讓他進入技術核心領域。像錢學森去美國學習時，美國開始并沒有讓錢學森進入技術核心領域。后來錢學森進入了美國核武器研究的核心機構。但當錢學森想要回國時，美國政府百般阻撓。最后我國花費了巨大的代價才讓錢學森回到了祖國。而藤野先生卻不在乎學生的國籍，對學生們一視同仁。

魯迅的藤野先生讀后感（匯總19篇）篇六

《藤野先生》這篇課文，它選自于魯訊先生的回憶性。

散文。

藤野先生，是魯迅在異國他鄉最關心他的一個人，一位恩師，藤野先生，是魯迅的老師之中，最令他感激，給他鼓勵的一個。因為沒有忘了藤野，因此魯迅中年后才會寫下《藤野先生》這篇文章;因為沒有忘了藤野，魯迅才得以有毅力繼續不斷地寫下為“正人君子”所深惡痛疾的文章。因此，我認為，我們要不忘恩師。

不忘恩師，是一種美德。居里夫人發現鐳后，名聲遠揚，當她回到祖國波蘭時，波蘭婦女界舉行盛大宴會歡迎她。大會期間，居里夫人被眾人圍在中間，然而她卻分開眾人，激動地跑到角落里擁抱，親吻一位老年婦女。這位婦女，就是居里的小學老師西科爾斯卡。從此，居里夫人不忘恩師的美德，便成為世界教育史上的一段佳話。居里夫人之所以成名之后，仍然會擁抱自己的小學老師，正是因為她擁有不忘恩師的美德，這種美德，也就是居里不斷前進的動力之一。在人生的成長道路上，最重的幾個人之一，便有自己的老師，不忘恩師并不是誰的專利，這種美德，應得為我們大家發揚。

不忘恩師，不僅是美德，還要落實于行動。張瀾是朱德元帥上中學時的老師，朱德后來為國為民奮斗大半生，與張瀾的教育是分不開的。革命成功后，朱德對老師關懷備至，一日，張瀾來北京，朱德親自到車站迎接。而張瀾病逝時，朱德便親自擔任治喪委員會主任，真正做到“生事之以禮、死葬之以禮，祭叩之以禮。”俗話道“一日為師，終生為父”，朱德對待他的恩師，正是如對待自己的父親一樣。也許，對于我們來說，并不需要像朱德一樣等恩師去世后都要“祭叩之以禮”。但是，我們不應該回去看望一下以前教過我們的老師嗎?真正的不忘恩師，就是要落實于自己的行動之中。

不忘恩師，是我們中華民族的傳統美德，需要我們中華兒女，以實際行動發揚光大。因此我們要從身邊的小事做起，從一點一滴做起，像魯迅先生一樣，勿忘恩師，振興中華!

上周，我們學習了《藤野先生》這篇課文，它選自于魯訊先生的回憶性散文《朝花夕拾》。這篇課文寫的是：青年時期的魯迅先生去日本留學，當他來到東京時，卻失望至極，他看到清國留學生生活的污濁，失望以及不滿。當他來到仙臺時，受到了特殊的待遇，這里的學校對自己不收學費，還為自己食宿操心。接著，魯迅便遇見了改變自己一生的老師—藤野先生，在這里作者又與藤野先生之間發生了幾件事情使魯迅學醫的信心轉變了。第一件是先生為“我”添改講義，這件事表現了藤野先生對工作的認真態度。第二件事是藤野先生為“我”糾正解剖圖，而魯迅只將解剖圖中的一條血管移了一點位置，藤野先生就給改正好了，這表現了先生的細心與認真和對學生嚴格的品質。后來,藤野先生又關心起“我”的解剖實習,表現了他的熱情與誠懇。接著,藤野先生又了解女人裹腳的事,這又表現了先生的求實精神.

在魯迅身上有兩件事真正使他改變志向。一件是匿名信事件,另一件是看電影事件。“中國是弱國,所以中國人當然是低能兒,分數在六十分以上,便不是自己的能力了:也無怪他們疑惑。”這句話是魯迅先生擅長的反語，表達了自己的自尊心所受到的挫傷，思想上受到的極大震動，以及改變志向，棄醫從文的決心。從這以后，魯迅覺得醫學并非一件要緊事，作者認為應該從精神上救國民，即使身體再健壯，也改變不了愚昧的思想，只有從精神上喚起國民的覺醒，才能救國。

從這篇文章中，我學到了魯迅先生的愛國思想，也知道了人一生中不能沒有導師。

在我們每一個人的生命中都會有一位對我們影響頗深，且令我們終身難忘的恩師。即使是魯迅這樣家喻戶曉的名人的生命里也有一位如此令他難忘的恩師——藤野先生。

“一個黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書。一將書放在講臺上，便用緩緩而很有頓挫的聲調，向學生介紹自己……”

這是初遇藤野的魯迅對他的印象，如此平凡而又不平凡的外貌給藤野先生增添了不少的神秘感。

藤野與魯迅的正式接觸從一個星期后開始，他為魯迅修改講義“從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正”并且一直這樣持續到他所擔任的課程全都教完為止。

雖然藤野先生在此沒有與魯迅多說什么，但這一經他細致改正過的講義就已經勝過了千言萬語，是啊，還有什么可以說的呢，老師對學生的愛與希望都已經傾注在這添改過的講義之中了。

“我因為聽說中國人是很敬重鬼的，所以很擔心，怕你不肯解剖尸體。現在總算是放心了，沒有這回事。”

這是藤野先生對魯迅說的話，當時正處于中國鬧革命的時期，中國人一向被外人所瞧不起，魯迅所在學校的日本同學甚至認為中國人都是低能兒，而藤野先生卻不以為然，他能夠尊重中國人的民族信仰習慣，主動爭取學生的意見，可見在他眼中人人平等。

當得知魯迅要棄醫從文時，藤野先生深表惋惜，送給了魯迅一張他的照片，照片后面的“惜別”二字，截然表現了他對魯迅深深的愛與離別的不舍。他對魯迅如此的熱心希望，不倦教誨，可能只是為了能夠讓魯迅將來在醫學方面有所成就，可能是為了能讓新的醫學傳入中國，他是如此偉大而又無私的一個平凡老師。

這讓我想起《最后一課》這一篇課文，這篇課文寫了小弗朗士在老師韓麥爾先生的感染下，改掉了不愛學習的壞毛病，激起了小弗朗士內心樸素的愛國情懷以及學好祖國語言的責任感。那一堂課，他聽得特別認真，也感受到了知識前所未有的魅力。

看來，老師對學生的影響力是極大的，它有時能改變學生的一生。就像藤野先生對魯迅的關懷之深，使魯迅每當夜里疲倦，正想偷懶時，仰面瞥見先生的照片，便抖擻精神，頑強地與困難做斗爭，堅持自己的道路，才能贏得了萬人的敬仰。

作為一名學生，能夠在生命中遇見這樣的對自己關愛有加、亦師亦友的老師，真是人生的一大幸運啊。良師令人難忘，師恩更令人難忘!

魯迅的藤野先生讀后感（匯總19篇）篇七

在以前雖然看過一些回憶錄，但是幾乎都是透露著閑情逸致的氣息與韻味。而這本《朝花夕拾》卻是通過作者童年的生活與求學的歷程來反映作者對往日的人和事的深切懷念，同時對于那些反動勢力和守舊的操守也表明了自己堅決反對的立場。

《藤野先生》寫的是作者在日本留學時期的學習生活，敘述了在仙臺學醫受到了日本學生的歧視與侮辱，決定棄醫從文的經過。通讀全文可以看出作為日本老師的藤野先生有著嚴謹、正直、熱誠，沒有一絲的名族偏見的高尚品格。文中有一句話說：“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為人所知道。”可以說這是對藤野先生的懷念;但這也是作者對于藤野先生崇高品格的贊揚。

我的心中又不免產生了一個疑惑：這是否對魯迅的成就產生了一定的影響呢?可能吧!記得魯迅曾說過：“他對我的熱心的希望，小而言，是為中國，就是希望中國有醫學;大而言之，是為學術，就是希望新的醫學傳到中國去。他的性格，在我的眼里和心里是偉大的。”這先說出了藤野先生對科學持著嚴謹求是的態度，一絲不茍的精神，同是也讓我堅定了之前我所說的給魯迅帶來的一定的影響，讓魯迅有著嚴謹求是，一絲不茍的品質。

魯迅的藤野先生讀后感（匯總19篇）篇八

魯迅的藤野先生讀后感（匯總19篇）篇九

“中國是ruo國，所以中國人當然是低neng兒，分數在60以上，便不是自己的能力。”當時正值民國戰亂時期，煙花爛漫的“緋紅青云”下，匯聚了不少清國留學生。當時，日本曾多次對中國進行殖民侵略，他們認為，中國人封建落后，愚不可及。魯迅作為一名愛國主義者，固然選擇以醫學報效祖國。而藤野先生，成為了他在他鄉求學路上的恩師。

“天涯海角有盡處，只有師恩無窮期。”

藤野先生穿著模糊，關于領帶的佩戴也不以為然，冬天也是馬馬虎虎，身披薄襖，偶爾甚至會被管車的誤認成“扒手”，這樣一個粗枝大葉，敷衍了事的老頭，卻對科學醫術嚴謹求實，對學生的醫學成績十分重視。

作為煙臺唯一的一位中國學生，藤野或是早已發現了他自發向上的學習精神，與不懂日語帶來的吃力，不是常常將先生摘抄的講義一字一句的修改。終結，足足有三大本！

“斜陽已成余暉，閣上人去鳥去，空留一片寂寥”

天下沒有不散的宴席，終結魯迅棄醫，從文選擇以文學為后人，繼續當代清國百姓貧苦無助，以語言抨擊舊社會人民腐敗落后的思想。惜別之時，藤野先生贈與他一張相片，作為離別的紀念，誰料這一別，雙方都了無音訊。說好要互相寄信交往，卻也成了不切實際的空話。

敢問此時的天宇是否還有孤傲的北極星，將近的晚風忽略眼前，漸漸模糊，思緒的浪花洶涌澎湃，匯入心的海洋。“秋風多雨相和，窗外芭蕉三兩窠，夜長人奈何？”

時光如錦，江城如繡，花開花謝，流年不負。是什么使原本為妻在地面上的生命之謎如同錦上添花？是一夜成名的文筆，還是萬貫的錢財，大概是人生中，可遇不可求的最美歲月的相遇吧！

感謝魯迅，感謝您為人類留下的，不朽著作，因為您，讓我愛上寫作！

魯迅的藤野先生讀后感（匯總19篇）篇十

《朝花夕拾》是魯迅先生對早年生活的一種追憶，里面有他對童年生活的回憶，也有他對老師和朋友的記憶。

這篇文章里“大概是物以稀為貴吧，北京的白菜運往浙江，便用紅頭繩系住菜根，倒掛在水果店頭，尊為“膠菜”;福建野生的蘆薈，一到北京就請進溫室，切美其名曰“龍舌蘭”。我到仙臺也頗受了這樣的優待，不但不收學費，幾個職員還為我的食宿操心”，對這一段我印象深刻。

從這篇文章里學習魯迅先生的寫作方法，他先以北京的白菜運往浙江，尊為“膠菜”，福建野生的蘆薈運往北京，美其名曰“龍舌蘭”作鋪的，再寫他在仙臺所受到的優待，就水到渠成，從中也可以看出魯迅先生的謙遜情懷。

這一篇是敘事散文，從文中充分表現出魯迅先生的愛國精神，因為無法茍同于當時中國人的態度，為了喚醒，拯救當時已經麻木的中國人，他也在此時改變了學醫救國的初衷，雖然從此與藤野先生分別，但藤野先生嚴肅認真的教學態度萂真摯無私的愛給了魯迅極大的鼓舞。“每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌……便使我忽有良心發現，而且增加了勇氣，于是點上一支煙，又繼續寫此為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字.”

魯迅先生是一位偉大的文學家，思想家和革命家，也是中國現代文學史的奠基人。從他的文章中不但可以學到高超的文學寫作技巧，還可以從中學習他的高風亮節的情操和那無謂的革命精神。

魯迅的藤野先生讀后感（匯總19篇）篇十一

記得這是讀中學時候的一篇語文課文。不要誤會，其實我對于這篇課已經全無印象，只是記得這個標題。今日突然回憶起來，源自一條新聞。

今日一則新聞報道說，“包括入學通知、課程表、考勤表、成績單、作業、同學照片等在內的一批魯迅在日本仙臺醫學專門學校期間珍貴資料圖片今日在西北大學展出”。

突然看到“仙臺”二字感覺似曾相識，往下看，“其中還有藤野先生用紅筆修改的魯迅醫學作業”，哦，原先高中課本里提到的藤野先生確有其人，并且似乎對魯迅的影響力還不小。

其實，魯迅在我心里是一個一向想讀懂但一向都沒讀懂的人，尤其在讀到這篇課文的時候，當時并不以為然，實在讀不出平時的語言中所傳達出來的韻味，我想多半是跟當時的經歷有關，并且應試教育之下，更別提能以一顆平常心來鑒賞。早就被那些教條的“段落大意、中心思想、選詞填空”磨去了大半的興趣。

可是今日重新讀起這篇文章來，竟然被文中的藤野先生感動了。

當時的中國貧窮落后并且飽經戰亂，似乎當時留學日本是一種潮流，因為魯迅剛到東京的時候看到很多盤著辮子的“清國留學生”在櫻花樹下學習日語。（其實魯迅字里行間傳達出來的身在異國他鄉的愁緒，以及對清國留學生生活污濁的失望，當時讀起來竟然一點都沒察覺。）。

到第二學年的終結，我便去尋藤野先生，告訴他我將不學醫學，并且離開這仙臺。他的臉色仿佛有些悲哀，似乎想說話，但竟沒有說。

“我想去學生物學，先生教給我的學問，也還有用的。”其實我并沒有決意要學生物學，因為看得他有些凄然，便說了一個慰安他的謊話。

“為醫學而教的解剖學之類，怕于生物學也沒有什么大幫忙。”他嘆息說。

我想生命中有許多感動，有些感動往往是被人們積壓在內心深處。時過境遷，魯迅依然對藤野先生念念不忘，“每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發現，并且增加勇氣了，于是點上一枝煙，再繼續寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。”

魯迅的藤野先生讀后感（匯總19篇）篇十二

有這么一個人，他在魯迅的眼里和心里是偉大的，他是最使魯迅感激，給魯迅鼓勵的一個老師，他就是魯迅的“男神”一一藤野先生。

在我看來，他內心有愛，溫柔以待這世界。

他有著對學生的關愛。他對魯迅的關愛體現在方方面面。為了魯迅的學業，他每周都會訂正魯迅抄的講義，從頭到尾，甚至連文法的錯誤也不放過，細致到非常人所及。聽說中國人是很敬重鬼的，他就很擔心魯迅會不肯解剖尸體，直到魯迅實習了一周才算放心。然而在得知魯迅將棄醫并離開仙臺時，競凄然悲哀得沒有說話，分別前還交給魯迅一張自己的照片，并囑咐魯迅他也寄一張自己的過來，時時通信告訴自己此后的情況。在當時的留學生話中，少不了丑惡喪性的清國留學生，少不了虛妄失格的`日本學生，對于魯迅而言，藤野先生無疑是流入冰冷，失真的心海的一股暖流，每回憶起，剎那間，春曖花開。

他有著對醫學的熱愛。他追求學術上的精湛。他聽說中國的女人是裹腳的，但具體不清楚，便不恥下問，向魯迅請教。這無不透露出他有著對知識無止境的渴望與追求自始至終都在不斷地改進，完善,豐富自己。事實上，又有幾人能真正做到這一點？我們大多數人不都是安于現狀，活在自己狹小灰暗的世界里？而藤野先生對講義的訂正也無非體現他嚴謹細致的做事風格，換星期六他都依然在研究室研究頭骨。若是現在，便稱之‘’工作狂”了罷。但與一些工作狂不同的是，他不為金錢而工作，不為生活而生活，而是為心之所愛而奮斗。因為熱愛，所以堅持，熱愛，讓每一刻的脈博與呼吸都變得有意義。

他有著對社會的大愛。魯迅寫道“他的對于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫學，大而言之，是為學術，就是希望新的醫學傳到中國去……”的確如此。在我看來，更大而言之，是為社會。他對魯迅所做的種種，實際上就是對社會美好的祝愿。他希望世上的每一個人都能沖破病魔的禁錮，每一個人都能健康快樂地度過一生，世界的每一個角落都遍布晴天。這在無論是過去還是現在爾虞我詐的現實中是何等的珍貴!

他，藤野先生，教會魯迅什么是關愛，讓魯迅在蜚短流長中倍感溫曖；教會魯迅什么是熱愛，使得魯迅以筆為槍，打出的口號響徹神州；教會魯迅什么是大愛，讓魯迅號召所有人用心去愛這個社會。

愿你被這世界溫柔以待，愿你有真心熱愛并愿意為它付出一切的事業，愿你發自內心地深愛我們所處的社會，愿藤野嚴九郎這個名字被所有人知道!

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魯迅的藤野先生讀后感（匯總19篇）篇十三

藤野先生，他是一位平凡的的老師，也因此成為了一位不平凡的人。八字胡須，鼻梁上駕著一副眼鏡，深邃的眼睛中蘊藏著智慧與力量，一看就飽讀詩書，知書達理，博學多才。他是大文豪魯迅最敬佩的一位老師。他個子不高，可是他高尚的品質，使他的形象在我心目中顯得高大起來。

他工作認真負責，一絲不茍，從魯迅記錄的一件小事中我們足以看出他的教學嚴謹。有一次魯迅把一條血管的位置稍稍畫偏了一點，這點看似微不足道的小錯誤，也沒能逃出藤野先生的慧眼，他還特地叫來了魯迅，指出這個錯誤。如果我也能想藤野先生一樣的細心，做事謹慎，那么粗心大意，丟三落四的毛病早就沒有了。

最讓我崇敬的是藤野先生的好脾氣，待人永遠溫和，從不歧視任何人，他沒有因為魯迅是中國人而有不公平的待遇，反而主動幫助魯迅學習，利用自己并不多的休息時間，耐心的幫他修改講義。與文中視中國是弱國，中國人都是低能兒的日本人形成了鮮明的對比。這個思想沒有影響到藤野先生。不管別人的目光是否異樣，猜疑，他一如既往堅守著自己的原則。依舊笑臉迎人，依舊用抑揚頓挫的耐心地講解題目。

當時正值年輕氣盛的魯迅，在日本一次看影片時，看到幾個中國人給俄國人做偵探，被日本軍捕獲要槍斃了，圍著觀看的一群中國人竟都鼓起掌來，高呼“萬歲！”這一幕深深觸動了魯迅的心，也是從這一刻起，他醒悟過來，明白過來，解救中國人混沌的靈魂比治療肉體上的創傷更加重要，更加迫切。那一刻他就決定毅然放棄學醫，回到祖國，用一桿鋼筆，來喚醒仍舊麻木不仁的國人。

在日本，魯迅唯一舍不得的就是他最敬重的老師——藤野先生。魯迅把他的照相掛在墻上。每當夜間疲倦，正想偷懶時，藤野先生黑瘦的面貌，抑揚頓挫的教誨，種種在日本的事跡，便都浮現在他的腦海中。給予魯迅寫下去的勇氣和決心。

在我們漫長的學習生涯中，有人會時刻在我們身邊，伴隨著我們成長，他們，就是最敬愛的老師。從小學，甚至從幼兒園開始，我們就已經接觸到一位又一位老師。是啊，老師們如那辛勤的園丁，用知識的清泉澆灌我們這些嫩芽，盡心呵護我們茁壯成長。就想著名政治家斯大林曾經說過：“教師是人類靈魂的工程師。”老師就像一盞高大的燈塔，在茫茫大海中，慢慢的人生路上為我們指引方向。

魯迅的藤野先生讀后感（匯總19篇）篇十四

在我們每一個人的生命中都會有一位對我們影響頗深，且令我們終身難忘的恩師。即使是魯迅這樣家喻戶曉的名人的生命里也有一位如此令他難忘的恩師——藤野先生。

“一個黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書。一將書放在講臺上，便用緩緩而很有頓挫的聲調，向學生說自己……”

這是初遇藤野的魯迅對他的印象，如此平凡而又不平凡的外貌給藤野先生增添了不少的神秘感。

藤野與魯迅的正式接觸從一個星期后開始，他為魯迅修改講義“從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正”并且一向這樣持續到他所擔任的課程全都教完為止。

雖然藤野先生在此沒有與魯迅多說什么，但這一經他細致改正過的講義就已經勝過了千言萬語，是啊，還有什么能夠說的呢，老師對學生的愛與期望都已經傾注在這添改過的講義之中了。

“我正因聽說中國人是很敬重鬼的，因此很擔心，怕你不肯解剖尸體。此刻總算是放心了，沒有這回事。”

這是藤野先生對魯迅說的話，當時正處于中國鬧革命的時期，中國人一向被外人所瞧不起，魯迅所在學校的日本同學甚至認為中國人都是低能兒，而藤野先生卻不以為然，他能夠尊重中國人的民族信仰習慣，主動爭取學生的意見，可見在他眼中人人平等。

當得知魯迅要棄醫從文時，藤野先生深表惋惜，送給了魯迅一張他的照片，照片后面的“惜別”二字，截然表現了他對魯迅深深的愛與離別的不舍。他對魯迅如此的熱心期望，不倦教誨，可能只是為了能夠讓魯迅將來在醫學方面有所成就，可能是為了能讓新的醫學傳入中國，他是如此偉大而又無私的一個平凡老師。

這讓我想起《最后一課》這一篇課文，這篇課文寫了小弗朗士在老師韓麥爾先生的感染下，改掉了不愛學習的壞毛病，激起了小弗朗士內心樸素的愛國情懷以及學好祖國語言的職責感。那一堂課，他聽得個性認真，也感受到了知識前所未有的魅力。

看來，老師對學生的影響力是極大的，它有時能改變學生的一生。就像藤野先生對魯迅的關懷之深，使魯迅每當夜里疲倦，正想偷懶時，仰面瞥見先生的照片，便抖擻精神，頑強地與困難做斗爭，堅持自己的道路，才能贏得了萬人的敬仰。

作為一名學生，能夠在生命中遇見這樣的對自己關愛有加、亦師亦友的老師，真是人生的一大幸運啊。良師令人難忘，師恩更令人難忘!

魯迅的藤野先生讀后感（匯總19篇）篇十五

一九二六年十月魯迅先生寫的《藤野先生》，是篇膾炙人口的散文。這篇散文通過魯迅先生在日本仙臺醫學專門學校留學時的生活片斷，著力刻畫了他所敬佩的藤野先生的光輝形象，同時，也為我們提供了魯迅尊師、藤野愛生的生動豐富資料。

藤野先生，是個治學嚴謹、沒有民族偏見的正直的知識分子。文中具體而詳細的地記述了藤野先生怎樣修改魯迅的筆記，又怎樣開導魯迅大膽解剖尸體。在魯迅將離開仙臺的前幾天，藤野特地叫魯迅到他家里，交給魯迅一張照片，后面寫著兩個字“惜別”，還希望魯迅也將照片送給他。可見藤野愛生真是一往情深。

魯迅先生又是怎樣呢?“我總還時時記起他，在我所認為我師的之中，他是最使我感激給我鼓勵的一個。……他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。他所改正的講義，我曾經訂成三本厚，收藏著的，將作為永久的紀念，……他的照片至今還掛在我北京寓的東墻上，書桌對面。”并時時鼓勵他“再繼續寫些為‘正人君子’之流深惡痛疾的文字，”這是至誠敬至的表白。

直到一九三五年日本巖波文庫中要出《魯迅選集》時，魯迅一定要他把《藤野先生》選進去。后來譯者到中國，魯迅先生向他打聽藤野先生的消息，沒有下落。魯迅感慨地說：“藤野先生大概不在人世了吧!”其實，藤野先生還活著。一九三六年十月，魯迅先生逝世的消息傳到日本，藤野先生非常悲痛。當時，有位記者把魯迅葬禮的照片給藤野先生看，看了之后，便正襟危坐，把照片舉在頭上，說：“我對周君給了一點幫助，他就那么受感動，一直記在心里，把我寫在書里，稱我為恩師，把我的照片掛在自己的房間里，至死還想知道我的消息。”

這段師生的情誼，實在感人肺腑!今天我們提倡尊師愛生，跟他們的那個時代相比，時代的色彩不同了，階級內容也變了。但是，魯迅與騰野之間的友誼，卻事實在在值得我們學習。

魯迅的藤野先生讀后感（匯總19篇）篇十六

《藤野先生》選自魯迅先生的散文集《朝花夕拾》，原名《舊事重提》。魯迅把他成長道路上的一幕幕寫在了紙上，讓人們更了解他。我喜歡看《從百草園到三味書屋》，兒時的百草園是“我”的樂土，雖已隔7、8年但“我”還歷歷在目，多么富有童趣。

我也喜歡《藤野先生》，主要寫出了魯迅去東京弘文書院學習，遇到了藤野先生，藤野先生教他胃學、血管學、神經學、解剖實驗和局部解剖學，藤野先生是一位穿著不拘小節的人，“這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。在學習中對魯迅先生給予關心、呵護，他把魯迅先生的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。對魯迅先生的幫助很大，在學習中產生了深厚的友誼，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真正的君子。

當魯迅先生要離開他時，他依依不舍，贈送給魯迅先生相片并要求多聯系，可惜魯迅先生不敢給他寫信，怕他失望，只能默默的收藏著他修改過的講義作為紀念，可惜在一次遷居過程中遺失了，連最后的紀念也沒了。

藤野先生是日本福井縣人，1896年在變知縣立醫學專門學校畢業后留校任教，1901年轉到仙臺醫學專門學校做講師，后升任教授，1915年回鄉自設診所。藤野先生在魯迅學習中時時提醒、關心著魯迅先生，多次把他漏抄、錯記的講義給予補上、訂正。并對語法上的錯誤予以糾正。多么讓人敬佩、多么有責任心的老師啊！而那時的魯迅先生正處于“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的時代，所有日本人看不起中國，也只有藤野先生幫助他，使他考出好成績，不給中國人丟臉。

也正如魯迅所說：“在我所有的老師中，藤野先生是我最感激的給我鼓勵的一個。”

魯迅的藤野先生讀后感（匯總19篇）篇十七

作者留學日本期間，遭受了不少日本人的侮辱，但是藤野先生不同，他可以說是作者在留學期間最親的人了，對作者是中國人沒有半點偏見。

藤野先生穿衣服模糊，還會忘記系領帶，冬天就是一件舊外套，可以看出藤野先生做事很不講究。黑瘦的身材，八字須，帶著眼鏡，這是作者在文中對他的外貌描寫，他還是一個治學嚴謹的學者。

讀完了整片文章，我還是很喜歡藤野這個人的，藤野先生對作者的影響很大，他增加了作者斗爭的勇氣。作者決心把筆作刀槍與反動勢力斗爭到底，為國家繼續奮斗。

藤野先生是一個非常重情重義的人，當“我”告訴他“我”要放棄學習，并且離開仙臺的時候，他還在照片上寫了“惜別”兩個字，可以體現出我與先生感情的'深厚。

這篇文章贊揚了藤野正直，嚴謹，熱誠，沒有民族偏見的高尚品德，文章中與藤野交往的生活片段還暗含了作者的愛國之情，還寫了作者對先生的深重的懷念，并追隨自己當年棄醫從文的思想。

魯迅的藤野先生讀后感（匯總19篇）篇十八

《藤野先生》是魯迅先生寫的一篇回憶自己早年在日本留學時期的文章，藤野先生是他的教師。讀完這篇文章后給我感受最深的主要有兩點：一是藤野先生的行為和品質；二是“看電影事件”。

經過文章中寫的藤野先生與“我”發生的四件事，我看出藤野先生的治學嚴謹，教學認真。并且他沒有民族偏見，對作者這樣一個弱國的學生一向給予關心、幫忙、鼓勵，這在當時的情景下是難能可貴的。

文中藤野先生為作者改講義的事、改血管圖事件和關心“我”解剖實習的事，都可看出藤野先生對“我”的關心，不倦的教誨和對“我”熱心的期望。魯迅先生有一句話寫出了藤野先生這么做的原由“小而言之，是為中國，就是期望中國有新的醫學；大而言之，是為學術，是期望新的醫學傳到中國去。”藤野先生為了讓醫學傳播的更遠，讓新醫學更有所發展，所以對魯迅更有所愛護。從這幾點中展示了藤野先生一個正直學者的偉大。

但魯迅因為在仙臺那次“看電影事件”之后，改變了以醫救國的思想。的確，當我讀到“看電影事件”的時候也有了更深的感觸。

《藤野先生》中提到他的日本同學看到中國人給俄國人做偵探，而被槍斃的幻燈片后，都拍手歡呼起來，嘴里還喊著“萬歲”。讀到這時我覺得日本人真是可惡和野蠻，但繼續讀下去，我的感覺又多了一條關于中國人的，“此后回到中國來，我看見那些閑看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝彩，——鳴呼，無法可想！”的確無法可想，中國人看別人殺中國人而喝彩。那時的人們或許已經麻木了，在長期殘酷的階級壓迫和思想統治后大腦不得不變得愚昧無知了。

魯迅先生在《吶喊自序》中寫到：“從那回以后，我便覺得醫學并非一件要緊的事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾材料和看客。”所以人民的覺悟和思想有了提高，才會更加愛自己的國家，使自己的國家強大。

此刻的中國已不是一個弱國，但也不是一個強國。所以我想我們此刻更應當好好讀書，使自己有思想，有覺悟。我想每一個中國人都期望中國強盛起來，都熱愛著我們的祖國，那就讓我們把自己這種對祖國深厚的感情化為實際行動。

《藤野先生》這篇文章，更加深了我對祖國的熱愛，使我明白了祖國的崛起需要我們每個人的努力，我們要從小做起，學習更多的知識，為了國家的強大，奮發圖強。

魯迅的藤野先生讀后感（匯總19篇）篇十九

本文內容豐實，筆意縱橫，形散神凝，錯落有致，一條鮮明的愛國主義思想線索貫串了全文，使每個看來似乎是平淡無奇的生活片斷閃耀著奪目的光華，從而給讀者以深刻的啟迪。

作者從東京到仙臺學醫的幾個生活片斷，其中有東京“清國留學生”的生活情況，有東京到仙臺的旅途回憶，有在仙臺的食住情況，也有受到日本具有狹隘民族觀念的學生的排斥，還有一次看電影受到的刺激，而重點卻是記敘藤野先生的可貴品質。

這些如文章開頭第一句就寫“東京也無非是這樣”，這是緊接《朝華夕拾》中的前篇《瑣記》的。在《瑣記》中，作者寫到在南京求學時一片“烏煙瘴氣”，什么也學不到，“所余的還只有一條路，到外國去”。

本篇由東京寫起，覺得“東京也無非是這樣”，接著以諷刺的筆觸描寫了“清國留學生”庸俗不堪的生活，反襯出作者尋求革命真理的熱切心情。

描寫作者回憶起“日暮里”和“水戶”這兩個地名，表現了作者憂國憂民的思想。

描寫藤野先生的可貴品質，同時交織著對自己的責備和對老師感激心情，巧妙地突出了作者為祖國而刻苦學習的精神。

描寫看電影受到刺激，決定“棄醫從文”，目的就是為尋找救國的道路。

總之，魯迅與藤野先生相見、相處、相別的過程，也正是他的愛國主義思想不斷發展的過程。

他只身到仙臺學醫是出于愛國主義激情，后來也正是由于作者懷著熾烈的愛國主義，才與藤野先生結成深厚的友誼，最后也正是由于愛國主義思想的發展，他毅然離開了藤野先生。