作文是一種表達(dá)思想和情感的重要方式，一篇優(yōu)秀的作文可以讓讀者產(chǎn)生共鳴。在這里，我們將分享一些優(yōu)秀作文的亮點和特色，希望對大家寫作有所啟發(fā)和幫助。

初中禪理小故事（實用19篇）篇一

唐中宗的次子——譙王李重福，去湖北隨州拜神慥禪師為師。

神慥禪師年登高壽，體弱多病，雖然已看破生死，卻放心不下圓寂后遺體將放置何處的問題。弟子們覺得師父拖泥帶水，但譙王李重福敬重神慥禪師，特為他造了一座七十余尺高的寶塔準(zhǔn)備后事。

塔成之后，李重福前去探視神慥禪師，問道：“禪師圓寂后，由何人繼承您的法席呢?”

神慥禪師答：“我的弟子正壽禪師可以繼承。”

李重福問：“正壽禪師是什么樣的人?”

神慥禪師說：“正壽禪師是老僧弟子中有修有證者。他為人正派，契悟佛法，平日韜光養(yǎng)晦，陸沉在大眾之中，不好與人計較，今日就介紹給您認(rèn)識。”

李重福對正壽禪師生起尊敬之心，于是請人將他找來，兩人交談甚契。李重福說：“老禪師的寶塔雖已完成，但不知合不合用，不如先請禪師您進(jìn)寶塔內(nèi)試坐一番，看看是否合適?”

正壽禪師領(lǐng)命，整一整衣服后，便合掌入塔，閉目結(jié)跏趺坐。

正壽禪師久久未出，寺中眾人覺得奇怪，便前去查看，不想他竟已坐化多時。從此，“試塔和尚”的稱號不脛而走。

神慥禪師拖泥帶水，人情難免，他最掛念身后事，但最后還是不得如愿。正壽禪師為人不計較，因緣到時，一切順乎自然。皇子造塔，請他試坐，他一試而去。可惜，老禪師的愿望落空了。

該來的就會來，不該來的也不會來，何必斤斤計較身外諸事呢。

初中禪理小故事（實用19篇）篇二

金山寺有一個小和尚擔(dān)任撞鐘一職,半年下來,覺得無聊之極,“做一天和尚撞一天鐘”而已。

有一天,金山寺主持宣布調(diào)他到后院劈柴挑水,原因是他不能勝任撞鐘一職。

小和尚很不服氣地問:“我撞的鐘難道不準(zhǔn)時、不響亮?”

老主持耐心地告訴他:“你撞的鐘雖然很準(zhǔn)時、也很響亮,但鐘聲空泛、疲軟,沒有感召力。鐘聲是要喚醒沉迷的眾生,因此,撞出的鐘聲不僅要洪亮,而且要圓潤、渾厚、深沉、悠遠(yuǎn)。”

初中禪理小故事（實用19篇）篇三

學(xué)生。

作文。

有畏難情緒,思路窄,內(nèi)容空,是因為沒有可用的素材。老師要利用好身邊的教學(xué)資源,引領(lǐng)學(xué)生廣泛獲取作文素材,進(jìn)行練筆。下面是本站小編為您整理的關(guān)于禪理故事的初中的作文素材，希望對您有所幫助!

心凈國土凈。

一位虔誠的佛教信徒，每天都從自家的花園里采擷鮮花，親自送到寺院去供佛。

一天，當(dāng)她正送花到佛殿時，正好碰到無德禪師從法堂出來。

禪師欣喜地說道：“你這么虔誠，每天都以香花供佛，根據(jù)經(jīng)典的記載，常以香花供佛的人，來世的相貌一定美麗莊嚴(yán)。”

信徒很高興，回答道：“這是應(yīng)該的。何況我自己也從中得益不少——我每次來到寺院，面對佛像，心靈就像洗滌過一樣。但是一回到家中，心就煩亂了，作為一個家庭主婦，如何在煩囂的塵世中保持一顆清靜純潔的心呢?”

無德禪師反問道：“你以鮮花獻(xiàn)佛，一定對花草有一些常識，我現(xiàn)在問你，你如何保持花朵的新鮮呢?”

信徒答道：“保持花朵新鮮的方法，莫過于每天換水。換水時還要把花梗剪去一截，因為花梗的一端在水里容易腐爛，腐爛后水分不易吸收，就容易凋謝!”

無德禪師道：“保持一顆清靜純潔的心，其道理也是一樣的呀。生活環(huán)境就像瓶里的水，我們就是花，惟有不停地凈化我們的身心，變化我們的氣質(zhì)，并且通過不斷地懺悔、檢討，去掉我們的陋習(xí)、缺點，才能吸收營養(yǎng)，保持健康、活力和純潔。”

信徒聽后，欣喜地施禮感謝道：“謝謝禪師的開導(dǎo)，希望以后有機會親近禪師，過一段寺院中禪者的生活，享受晨鐘暮鼓、菩提梵唱的寧靜。”

無德禪師道：“你的呼吸便是梵唱，脈搏跳動就是鐘鼓，身體便是寺宇，兩耳就是菩提，無處不是寧靜，無處不是禪意，又何必非要到寺院中生活呢?”

古廟機遇。

印度有座破落古廟，由于香火不旺，古廟內(nèi)僅住著一位禪師。在古廟旁的小巷里，有位窮漢名叫西塔拉姆。他一直渴望發(fā)財，但30多歲了，仍是身無分文、孑然一身。

西塔拉姆到古廟虔誠問道：“大師呀，你說我頭腦靈活、志向遠(yuǎn)大。可為什么機遇不光顧我呢?”禪師答道：“與其等著非凡的機遇，不如抓住普通的機會。廟里現(xiàn)在需要一個勞工，雖然工錢少一些，但能夠供你吃穿。”西塔拉姆敬仰禪師，就聽從他的話，在古廟安心做起勞工來。

西塔拉姆的工作就是掃地挑水等雜活。工作了一段時間后，下了一場特大暴雨。古廟院內(nèi)的黃土被沖走，地上露出幾塊石頭來。因為這幾塊石頭凹凸不平，西塔拉姆掃起地來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如以前那樣順當(dāng)。西塔拉姆想把這幾塊石頭移走，可卻懶得出這么大的氣力。他只是在古廟外鏟了些黃土。鋪在這不平的石頭上。

花開花落，一年年過去，西塔拉姆在古廟內(nèi)每天重復(fù)做著同樣的工作。

有一天，一位香客買來一批青磚，他請人刮去院中黃土，準(zhǔn)備將青磚鋪上。由于那幾塊石頭凹凸不平，這位香客就叫人移走這幾塊石頭。

石頭移開后，卻發(fā)現(xiàn)石頭下方有一個洞——里面埋藏著大批黃金!用價值連城來形容，一點也不過分。10分鐘前還是笑嘻嘻的，在一旁監(jiān)工的西塔拉姆，現(xiàn)在呆若木雞，一句話也說不出來。

他飯也吃不下，覺也睡不著，只能跑去找禪師，哭訴道：“暴雨過后，我是第一個發(fā)現(xiàn)石頭的人。我要是將石頭搬走，那么我就是這黃金寶藏的發(fā)現(xiàn)者了!可這么好的機遇，我卻錯過了。”禪師慢慢說道：“機遇往往被多數(shù)人錯過，因為它衣著樸素、貌不驚人。”

西塔拉姆哭過后，異常悲痛的選擇離開這個傷心地。

禪師望著西塔拉姆遠(yuǎn)去的身影，喃喃自語道：“有心人會把絆腳石變?yōu)槌晒Φ臋C遇。如果他繼續(xù)留在古廟中，今后不知有多少記者會來采訪他，不知會有多少慕名而來的香客愛屋及烏，崇拜起西塔拉姆來。這足以改變他的一生——西塔拉姆呀西塔拉姆，一系列好機遇，你又失去了!”

做自己的觀音。

一個虔誠的佛教徒遇到了難事，便去寺廟里求觀音。走進(jìn)廟里，他發(fā)現(xiàn)觀音的像前有一個人在拜，那個人長得和觀音一模一樣。

“你是觀音嗎?”

“是。”那人答道。

“那你為何還拜自己?”

“因為我也遇到了難事。”觀音笑著說道，“可我知道，求人不如求己。”

這則關(guān)于佛的趣談，讓人深思，讓人回味。想來凡人之所以為凡人，可能是遇事喜歡求別人。而觀音之所以為觀音，大概就是因為遇事只求自己吧。蘇東坡與佛印大師探討佛學(xué)，蘇東坡問：“世人皆求佛，佛求誰?”佛印回答：“佛求自己!”

佛家都大徹大悟了，可生活中總有些人至死還沒有悟。

西方有這樣一個故事：洪水來了，虔誠的教徒不停地祈禱上帝救助。大水漫上了教堂的臺階，一塊木板漂過來，上面的人喊他：“把手伸過來拉住!”他拒絕了：“不，多謝了。我相信上帝，上帝將會拯救我。”

水位不斷上漲，他繼續(xù)祈禱。這時，一艘汽艇飛馳而來，駕駛員扔過來一個拴著繩子的救生圈，焦急地沖他喊道：“快抓住!我把你拉上來!”對上帝無限信任的教徒又一次拒絕了：“不要擔(dān)心，我相信上帝，他會來救我的。”

最后，洪水淹沒了教堂，教徒緊緊抓住教堂的尖頂不敢松手，身體被波浪打得搖搖晃晃，一架直升飛機飛到了他的頭頂并放下了繩梯。駕駛員沖他喊道：“抓住繩梯上來!”對上帝的虔誠讓他再一次經(jīng)受住了考驗，“不要擔(dān)心，我相信上帝，他不會拋棄我的!”

水繼續(xù)上漲，教徒被淹死了。這位虔誠的教徒不是死于洪水，而是死在對上帝的過分依賴上，死在自己的手里。他至死都沒有明白：自己是自己的敵人，只有自己才能打倒自己;自己是自己的上帝，只有自己才能拯救自己。你自己不伸出手來，誰能救你?命運的纜繩要靠自己努力握住，而不是靠上帝。

人生從不按照提前安排好的劇情發(fā)展，誰都難以預(yù)料將來會發(fā)生什么;人生沒有完全純凈的天空，煩惱、痛苦、磨難是生活中彌漫著的灰塵。不要害怕磨煉，不要逃避苦難，不要拒絕風(fēng)雨，天行健，君子以自強不息。我們應(yīng)該有這樣的勇氣和自信。正如《國際歌》中所唱到的：從來就沒有什么救世主，一切只能靠我們自己!青春的地盤應(yīng)該由自己做主，也只能由自己做主!

初中禪理小故事（實用19篇）篇四

傳說，在古印度，有一個極為專橫的國王。有一天，國王忽然想要新造一個皇宮。工匠的頭目稟告國王說，若要把宮殿修建得堅實而華麗，必須選用一棵千年老樹做材料。于是，國王傳令下去，無論如何，也要尋得這樣一棵老樹。

在茂密的原始森林，國王的使臣果然找到了一棵千年老樹。這棵參天大樹，氣宇軒昂地屹立在眾樹之間。使臣前來稟報國王，說他們找到了一棵大樹，只是那樹年代久遠(yuǎn)，砍了會不會太可惜。

國王才不管那么多，當(dāng)下命令工匠，翌日就去伐樹。然而，那畢竟是一棵千年老樹，它已經(jīng)吸納了天地之靈氣，化作一個樹中精靈。當(dāng)天夜里，趁國王熟睡之際，老樹走進(jìn)了他的夢里，懇求國王手下留情，別讓它千年修行，毀于一旦。

“既然你有千年的道行，我就更要砍你來修建宮殿了。要知道，你不過是一棵樹!”國王傲慢地說。老樹一聲嘆息，說：“唉，我老也老了，死了也就罷了。只是陛下，您能不能在砍伐我的時候，別從根部下斧，您讓人從我頭上往下砍吧。”

國王大為不解：“從上往下伐你，豈不使你肢體寸斷，更為痛苦?哪有從根部砍了你干脆?”

“陛下，從上往下伐我自然倍加痛苦，可您瞧我，這般高大，若從根部伐了我，倒下之時，勢必壓死壓傷無數(shù)小樹。請陛下成全我吧。”

生命中的諸多憂愁，多半來源于自私自利，患得患失。而人生中最大的快樂，便是與他人共享的快樂了!

初中禪理小故事（實用19篇）篇五

一位將軍一直困惑于三個問題，于是，他裝扮成平民，自行上山，去找禪師。

禪師正在菜園里翻地，將軍說：“我有三個問題，請禪師開導(dǎo)：一是做事最好的時間是什么時候?二是共事的人中最重要的人是誰?三是在每個時間要做的最重要的事情是什么?”

禪師沒有回答，繼續(xù)翻地。

將軍見其年老體弱，接過鋤頭替他翻地，說：“如禪師無以回答，請明確告知，我好返回。”

此時，一個受重傷的人路過菜園昏迷倒地，將軍為他包扎好，讓其臥于草棚。

次日，此人醒來，看到將軍后，請求原諒。

將軍疑惑地問起緣由，此人道：“在一次戰(zhàn)爭中，您殺我兄，奪我財，我立誓要殺您。得知將軍自行上山，于是埋伏于途中，不料，被您的手下所傷。本想自己必會喪命，如今，得到您的解救，我愿用余生做您的仆人。”

將軍沒有想到，這件事讓他與一個宿敵的恩怨就此化解。

將軍在離開之前，又問禪師那三個問題，禪師道：“我已經(jīng)解答了。”

將軍疑惑。

禪師解釋道：“如果你昨日沒有憐憫我，替我翻地，必定原路返回，在路上，難免遭到此人的襲擊，所以，翻地之時，是你最重要的時間;如果你昨日沒有救此人，他便會喪命，你就不能與他和好，因此，他就是你最重要的人。記住，最重要的時間，莫過于當(dāng)下，它是唯一能支配的;最重要的人，便是當(dāng)下與你在一起的人;最重要的事，就是使你身邊的人快樂。這便是生活的追求。”

將軍大悟，欣然下山。

初中禪理小故事（實用19篇）篇六

佛陀就告訴他修行方法：“比丘啊，你的心容易散亂，都是因為沒有把‘死’字放在心頭，如果你能知道人生無常，一切外境都不能誘惑你了。”

國王聽到了佛陀的這番話，有些不相信，就準(zhǔn)備找機會試試。

正巧，國中有個人誹謗比丘，當(dāng)眾發(fā)表高論：“比丘也是人，身雖出家，難道就不貪戀五欲之樂嗎?”

國王把他捉來，以侮辱圣者的罪名要判他死刑，但又告訴他：要想免罪，就得端著滿滿一缽蜜，在集市上轉(zhuǎn)一圈，如果一滴都不滴出來，就赦免他，否則，死罪難逃。

國王事先在集市路旁布置了許多歌舞伎樂，琴聲悅耳，美女如云，見聞?wù)邿o不動心。

罪人拿了一缽蜜走過集市，因為心中有個“死”字，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，唯恐缽中的蜜滴出來。

等他走完集市，國王問道：“你在街上聽到什么聲音了嗎?”

“沒有。”罪人回答。

“你看見什么人了嗎?”

“沒有。”

“街上的歌舞伎樂你怎么沒聽到呢?”

“啟稟大王，我端著滿滿一缽蜜，滴一滴出來就要死，我把死記在心中，沒注意周圍的動靜。”

國王若有所悟，說：“佛陀說得不錯，把‘死’字放在心頭，知道人生無常，那么，一切聲色都不能誘惑人了。你說比丘也是人，這固然不錯，但他們知道世事無常，生必有死，哪里會貪戀五欲呢?”

罪人也深有感悟，從此不再謗僧了。

初中禪理小故事（實用19篇）篇七

太平禪師用木頭做了六顆骰子，每顆骰子的每一面都刻了“么點”(一點)。

凡是有和尚進(jìn)他的門來問道請益，他就將那六個骰子一擲，然后問：“你懂不懂?”

只要對方稍微猶豫，他就揮起手杖，將對方打出去。

六個骰子不管被人怎么拋、怎么轉(zhuǎn)、怎么擲，它們總是出現(xiàn)“么點”。太平禪師要向人開示的是：不管外在的情境如何變化，被人奉承也好，被人欺壓也罷，你還是你，心中都有一個固若磐石，不會隨人起舞，不受外力動搖的成分，那就是你人格的核心部分，也就是你的“真我”。

有一天，南泉禪師問職事僧：“今天的勞動要做什么?”

職事僧回答：“拉磨。”

南泉禪師說：“很好。磨子就任你拉，但不能讓磨子中心的軸子轉(zhuǎn)動。”

用磨子磨大麥也好，磨黃豆也好，磨芝麻也好，磨子不停地轉(zhuǎn)，但磨子的軸卻始終沒動。人生好比拉磨，在家做丈夫也好，出門做伙計也好，搭車當(dāng)乘客也好，不同的角色有不同的表現(xiàn)，但心要像磨子的軸，要站穩(wěn)立場。

從某個角度來看，這是所謂的定，心定而后生慧。但這個定并不是壓抑，不是把心強行釘在一個點上，而是清除一些不必要的雜物、干擾和束縛，讓像磨子軸一樣的真心(自性、真我)自然顯現(xiàn)出來。它原本就是定的，也是自然能生慧的慧心。

真我，好比“世態(tài)便如翻覆雨，妾身元是分明月”里的妾身。在所有的世態(tài)中，最讓人在意和迷失自我的是別人的批評，不管我們做什么、怎么做，都會有人批評。如果遇到別人批評，我們就改變主意、迎合他人，那很可能就會像“父子騎驢”的故事里的父子一樣，因缺乏主見、迷失自我而成為眾人的笑柄。

要想在“翻覆雨”中做“分明月”，你要聽的不是外面的聲音、別人的意見，而是自己內(nèi)在的聲音、真我的想法。

初中禪理小故事（實用19篇）篇八

春秋前期，朝歌(今淇縣城)為衛(wèi)國都。

石碏，春秋時衛(wèi)國大夫。衛(wèi)莊公有三個子，大姬完、次姬晉、三州吁。州吁最受莊公寵愛，養(yǎng)成殘忍暴戾的性格，無惡不作，成為朝歌大害。

當(dāng)時，老臣石碏，為人耿直，體恤百姓疾苦。他幾次勸莊公管教約束州吁，但莊公不聽，州吁作惡日甚。

石碏子石厚，常與州呈并車出獵，為非作歹。石碏大怒，用鞭子抽打他五十下，鎖入房內(nèi)。石厚越窗逃出，住州吁府內(nèi)。不回家，仍天天跟著州吁胡作非為，禍害百姓。

莊公死后，姬完繼位，稱衛(wèi)桓公，石碏見他生性懦弱無為，告老還鄉(xiāng)，不參朝政。此時，州吁更加橫行霸道。公元前719年，州吁聽計石厚，害桓公奪位。州吁、石厚為制服國人，立威鄰國，就賄賂魯、陳、蔡、宋待國，大征青壯年去打鄭國，弄得勞民傷財。當(dāng)時，朝歌有民謠云：“一雄斃，一雄尖，歌舞變刀兵，何時見太平?”州吁見百姓不擁戴自己，甚憂。石厚又讓州吁去請其父石出來共掌國政。州吁派大臣帶白壁一雙、白粟五百鐘去請。石碏拒收禮品，推說病重回絕，石厚親自回家請。

石碏早想除掉禍根，為國為民除害。他趁石厚請他參政，假意獻(xiàn)計說，新主即位，能見周王，得到周王賜封，國人才肯服貼。現(xiàn)在陳國國君忠順周王，周王很賞識他，你應(yīng)該和新主一同去陳國，請陳桓公朝周王說情，周王便會見之。石厚十分高興，便備厚禮赴陳，求陳向周王通融。

見此，石碏割破手指，寫下血書，派人事先送到陳國。血書寫道：“我們衛(wèi)國民不聊生，固是州吁所為，但我逆子石厚助紂為虐，罪惡深重。二逆不誅，百姓難活。我年老體衰，力不從心。現(xiàn)二賊已驅(qū)車前往貴國，實老夫之謀。望貴國將二賊處死，此乃衛(wèi)國之大幸!”

陳國大夫子針，與石碏有深交，見血書，奏陳桓公，桓公命將州吁、石厚抓住，正要斬首，群臣奏：“石厚為石碏親子，應(yīng)慎重行事，請衛(wèi)國自己來問罪”。

石碏知二賊被捉，急派人去邢國接姬晉(州吁之兄)就位(即衛(wèi)宣公)，又請大臣議事。眾臣皆曰：“州吁首惡應(yīng)殺，石厚從犯可免。”石碏正色道：“州吁罪，皆我不肖子釀成，從輕發(fā)落他，難道使我徇私情，拋大義嗎?”從默然，石碏家臣羊肩說：“國老不必怒，我即赴陳辦理此事”。

羊肩到陳殺石厚，石厚說：“我是該殺。請將我囚回衛(wèi)國，見父后再死。”羊肩說：“我奉你父命誅逆子，想見你父，我把你的頭帶回去見吧!”遂誅之。

石碏為國大義滅親之事，史學(xué)家左丘明記之，衛(wèi)民傳頌至今。石碏的這種做法得到后人的贊許，后來人們稱這種行為是“大義滅親”

【出處】左丘明《左傳·隱公四年》：“大義滅親，其是之謂乎?

【釋讀】大義：正義，正道;親：親屬。為了維護(hù)正義，對犯罪的親屬不循私情，使受到應(yīng)得的懲罰。

初中禪理小故事（實用19篇）篇九

一休禪師自幼就很聰明。

他的老師有一只非常寶貴的茶杯，是件稀世之寶。

一天，他無意中將它打破了，內(nèi)心感到非常愧疚。

但就在這時候，他聽到了老師的腳步聲，連忙把打破的茶杯藏在背后。

當(dāng)他的老師走到他面前時，他忽然開口問道：“人為什么一定要死呢?”

“這是自然之事，”他的老師答道，“世間的一切，有生就有死。”

這時，一休拿出打破的茶杯接著說道：“你的茶杯死期到了!”

說完一休將茶杯碎片交出，轉(zhuǎn)身而去……。

初中禪理小故事（實用19篇）篇十

古時候有個老和尚住在一個村子邊上,每天自己挑水澆園種菜,生性淡泊,與世無爭,很得村民的敬重。

村子發(fā)生了一件事,一個還未出嫁的女孩子懷孕了,這在封建保守的村民那里當(dāng)然是件了不得的大事,大家紛紛責(zé)罵她,逼問她孩子的父親是誰。

當(dāng)然,事情至此還跟這位高僧沒任何關(guān)系,不過等到那女孩子受不住眾人責(zé)難而開口的時候就跟他有關(guān)系了,而且是天大的干系,因為那個女孩子說孩子是他的。

女孩子這句話在村民心中的威力絕不亞于數(shù)百年后的那兩顆原子彈,令他們目瞪口呆,也讓事情發(fā)生了戲劇性的轉(zhuǎn)折。

村民覺得自己受到了愚弄和侮辱,紛紛把鄙夷的目光和憤怒的唾沫星子丟向他,當(dāng)然同時丟去的可能還有破菜幫子爛菜葉什么的。

后來,當(dāng)那個女孩子把孩子生下來后,村民干脆把孩子也丟給了他。

就這樣,這個老和尚的一世英名毀于一旦,他在大家心中的地位轉(zhuǎn)眼由受人敬重的高僧變成了人人所不齒的臭狗屎。

可是他仍舊神態(tài)平和,行臥如常,照樣念經(jīng)種菜,從未做過任何解釋。孩子到他手里之后,他真就像對自己的親生骨肉一樣悉心照料,這更加深了村民對事情的相信和對他的鄙視。

一個老人要想拉扯一個嬰兒,其艱難可想而知,可是沒有人同情他,也沒有人幫助他,因為大家都認(rèn)為這是他自作自受。

直到有一天,那個女孩子和她的戀人——村子里的一個年輕人再也受不了良心的懲罰,雙雙跪倒在老人的面前,請他原諒,村民才如夢方醒,明白冤枉了好人。

可是老人卻沒有平冤昭雪的激動,而是微笑地扶起他們,并替他們向村民求情,請大家成全他們,使得有情人終成眷屬。

初中禪理小故事（實用19篇）篇十一

很久以前，有兩座廟，一座坐落在繁華熱鬧的內(nèi)城，另一座矗立在清幽安靜的山頂。城內(nèi)寺廟的住持是一位胖和尚，山頂寺廟的住持是一位瘦和尚。一日，瘦和尚進(jìn)城為人做法事，遇上了胖和尚，胖和尚邀請瘦和尚進(jìn)寺廟交流佛法。

禪堂里，胖和尚拈棋笑道：“師兄為何偏居于廓外高山?”瘦和尚笑而不答，沉思良久，落下一子才道：“曲徑通幽，花木森森，有何不好?”

“可是廟宇地處偏僻，山路險峻，香火如何鼎盛?”

“尚佛之人，自不會畏懼如此微妙的苦難。去過之人，更能夠體味其中的高度。”

“師兄，這‘高度’二字當(dāng)作何解?”

“地處山中，行路艱難。正是這樣，禮佛之人才更能夠體味苦難之后拜佛的喜悅。何況山中清幽秀美，集天地靈氣，不為世俗污染，所以更顯現(xiàn)出佛門中的清靜空明。”

胖和尚越發(fā)迷惑地問道：“然而地處山巔，就從來沒有高處不勝寒的感覺嗎?”瘦和尚徑自落下一子，雙手合什道：“阿彌陀佛!人總在向著更高更高的山峰攀登，世間本沒有山頂，本寺又何談位于山巔而高處不勝寒呢?就如佛法博大精深，何處是頂峰，大概連佛祖也無法企及吧。世人都應(yīng)該有確鑿的目標(biāo)，為自己的目標(biāo)而努力。達(dá)到目標(biāo)后就會發(fā)現(xiàn)一些以前從未見過的新景致，越高的高度，視野越廣闊。那時，你才會發(fā)現(xiàn)以前的自己是何等的淺陋與無知。”

說著，他輕敲一子：“師弟，承讓，你輸了。”胖和尚猛一看棋盤，笑道：“師兄棋藝精湛，師弟自愧弗如。阿彌陀佛!”瘦和尚道：“師弟，這通往高處的道路雖然不好走，卻是在磨煉人的意志，開發(fā)潛在的悟性。就如這一盤棋，如果你是坐在棋盤旁與我對弈，那我就是站在這兒綜觀全局，你下得是棋中的棋，下得是局部的棋，我下得是棋外的棋，整體的棋。境界比你高，取勝自然在情理之中。”

初中禪理小故事（實用19篇）篇十二

這天，大隨寺法真禪師上堂時，故意歪斜著嘴巴，做出風(fēng)痹病的樣子，對大眾說：“誰有辦法治老僧的口病嗎?”

下堂后，眾僧有上山采草藥的，有到處打聽秘方的，忙乎起來。

寺院附近的百姓聞訊也紛紛送藥上門。但是老和尚對藥物一概不收，眾人也挺納悶的。

六七天之后，僧人們到方丈處來探視，只見禪師揮手打了一記自己的耳光，歪斜的嘴巴突然恢復(fù)正常，眾僧又喜又驚。

禪師說：“一輩子鼓動兩片嘴唇皮，至今無人能治我這口病啊!”說完，端坐而逝。

【禪悟】。

禪師臨死也不原諒自己言句太多的“口病”，體現(xiàn)了禪法不立語言文字的宗旨。

初中禪理小故事（實用19篇）篇十三

佛說：我們說過的話，做過的事，走過的路，遇過的人，每一個現(xiàn)在，都是我們以后的回憶。無須緬懷昨天，不必奢望明天，只要認(rèn)真過好每個今天。說能說的話，做可做的事，走該走的路，見想見的人。腳踏實地，不漠視，不虛度，有緣無緣，一切隨緣，保持一份好心情，就算心碎也要擁有最美的姿態(tài)。

世界是一個和合。凡事都有不可窮盡的因緣。人走到哪一步，的確受自己無法把握的神秘“命運”的支配。因此，當(dāng)人遭遇不幸，一方面應(yīng)坦然面對命運的殘酷，不可長久沉湎于負(fù)面情緒;另一方面，應(yīng)跳出事件本身，從更高層面尋找事物的新的可能性。

事實上，有時候“上帝在關(guān)上一扇門的同時會打開另一扇門”。

有些話有很多機會說的，卻想著以后再說，要說的時候，已經(jīng)沒機會了。你要多去經(jīng)歷，使你更多方面的了解自己，別因為貪求那些無法擁有的，有些事，盡力不成，無奈，只好走開;有些人，苦等不來，無緣，只好離開;有些情，苦戀不明，無果，只好割舍。盼不來的，只能放棄;留不住的，只能終止。

假設(shè)：人生一世只需十袋米;有些人卻還在為20袋米煩惱;為30袋米痛苦;為四十袋米犯罪;為五十袋米走向刑場。難道他們真的沒看見，有多少人窮盡了一生，只為了那聊以糊口的一袋米。

適度的貪婪為追求，無度的追求為貪婪。追求與貪婪僅一步之遙，方寸之間。我們要謹(jǐn)記古訓(xùn)：窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

小時候覺得自己無所不能，后來發(fā)現(xiàn)自己束手無策。自信起來世界都是你的，自卑起來世界都和你無關(guān)，或許在尋找平衡點。接受你本來的樣子，別逃避，了解你的'優(yōu)缺點并全盤接受，才能發(fā)自內(nèi)心地有所改變。自己都受不了的就改變，只有你能接受自己全部的樣子了，才能遇到能接受你全部的人。

世界上最浪費生命的三件事：1、評論。你未必了解別人的全部，也就無謂妄加評論，論人長短不如取人之長補己之短;2、責(zé)怪。責(zé)怪人人都會，卻無法改變現(xiàn)狀。共勉好過責(zé)怪，因為既提高別人，也鼓勵自己;3、擔(dān)憂。準(zhǔn)備不足或無力改變時才會擔(dān)憂，前者需要行動，后者需要放下。

別讓磨礪去收走了笑容。漸漸地你會發(fā)現(xiàn)自己是何等的堅強!快樂是心的愉悅，幸福是心的滿足。

別和他人爭吵，別和命運爭吵，無計較之心，心常愉悅;盡心之余，隨緣起止，隨遇而安，心常滿足。

你隨和，愉悅的是自己的心，別人計較，苦悶的是他自己。一天的心情靠隨和，一生的幸福靠隨緣。

初中禪理小故事（實用19篇）篇十四

一青年向一禪師求教。

“大師，有人贊我是天才，將來必有一番作為;也有人罵我是笨蛋，一輩子不會有多大出息。依您看呢?”

“你是如何看待自己的?”禪師反問。

青年搖搖頭，一臉茫然。

“譬如同樣一斤米，用不同眼光去看，它的價值也就迥然不同。在炊婦眼中，它不過做兩三碗大米飯而已;在農(nóng)民看來，它最多值1元錢罷了;在賣粽子人的眼里，包扎成粽子后，它可賣出3元錢;在制餅者看來，它能被加工成餅干，賣5元錢;在味精廠家眼中，它可提煉出味精，賣8元錢;在制酒商看來，它能釀成酒，勾兌后，賣40元錢。不過，米還是那斤米。”

大師頓了頓，接著說：“同樣一個人，有人將你抬得很高，有人把你貶得很低，其實，你就是你。你究竟有多大出息，取決于你到底怎樣看待自己。”

青年豁然開朗。

初中禪理小故事（實用19篇）篇十五

x前幾天讀過這樣一則故事。唐朝的慧宗禪師因講經(jīng)弘法而云游四海，一次臨行前，他特別囑咐他的弟子要好好照顧那幾盆未開的蘭花。弟子知道師父酷愛蘭花，所以每天都特別殷勤地照顧。但在一個狂風(fēng)大作、暴雨如注的晚上，弟子們因大意未把花搬進(jìn)屋，第二天看著棵棵蘭花憔悴不堪，狼藉滿地，弟子后悔不迭。師父回來后，他們忐忑不安地迎接師父。師父知道這件事后，只說了句“我不是為絕望而種蘭花”。弟子們肅然起敬之余，更是如醍醐灌頂。

“我不是為絕望而種蘭花”，因為禪師眼里沒有絕望，他更不希望弟子們絕望。

回想我的人生，失敗總是多于成功。我每天在為成績在班級的排名而奮斗，在為那個六月不再是黑色而努力，然而失敗總?cè)缬半S形，月測考試后那可憐的成績單，回家后父母臉上寫滿的失望，老師的目光不再關(guān)注，同學(xué)們嘲笑的眼神……那一刻，欲哭無淚，失望如潮水一般涌上心頭。

“我不是為絕望而種蘭花”，如一道閃電劃過心頭，劃開失望厚厚的包圍，點燃心中的希望之火，并且開始蔓延。我不禁開始低吟桑德堡的詩句：

我告訴你昨日是已停止的風(fēng)。

是落下西天的夕陽。

我告訴你這世上沒有別的東西。

只有一個充滿明天的海洋。

一個充滿明天的天空。

……。

是啊!讀書難道僅僅為了考學(xué)?偶爾的失敗又算得了什么。自己一直追求的生命的色彩是要用辛勤的汗水來澆灌，用一生呵護(hù)的，不能讓悲觀、絕望窒息我們的心智，用淚水沖刷掉絕望，不思失敗的八九，常想希望的一二，從此，把那株希望的玉蘭栽種于心田。

初中禪理小故事（實用19篇）篇十六

禪師跟弟子一起歇息,他拿出一個西瓜,切成兩半,跟弟子每人吃一半。

吃西瓜的時候,弟子問:“師父啊,既然你做的每件事都有一定的意義,你跟我分享這個西瓜也是在教我什么道理吧?”

禪師一言不發(fā),繼續(xù)啃西瓜。

弟子繼續(xù)說:“你的沉默一定是隱藏著一個問題——我吃西瓜體會到的快樂到底在西瓜里還是在我的舌頭上?”

禪師還是什么也不說。

弟子繼續(xù)興奮地說:“既然生活中的每件事都是有意義的,我想我已經(jīng)找到那個問題的答案了:那種快樂是愛的行動,存在于我們中間,沒有西瓜就沒有快樂的載體,沒有舌頭……”

“夠了!”禪師打斷他說,“真正的傻瓜是那些認(rèn)為自己很有智慧,試圖花所有的時間去闡釋所有事情的人。西瓜很好吃,這就夠了,不要打擾我吃西瓜了。”

初中禪理小故事（實用19篇）篇十七

有位大師受邀到大學(xué)演講。

在演講前，他拿了一張很大的白紙貼在墻上，然后在白紙上畫了一個小黑點，之后，他找了一位學(xué)生，問他：“你看到了什么?”

那位學(xué)生說：“那是一個黑點。”

這位大師接著又點名問了許多人，每一個人都說：“那是一個黑點。”大師笑了笑說：“你們說的都沒錯，這里是有一個黑點，但你們?yōu)槭裁炊紱]注意到這張大白紙呢?”

如果你的臉上長了一顆痘，你的注意力是集中在這顆痘上，還是其他干凈的部位?

初中禪理小故事（實用19篇）篇十八

日本有一位禪師，法號白隱。他修行高深，生活純凈，聲名遠(yuǎn)揚，深受百姓的敬仰與稱頌。

白隱禪師所在的寺院附近住著一戶人家，家里有一個非常漂亮的女兒。

忽然有一天，夫妻倆發(fā)現(xiàn)女兒的肚子大了起來，這使他們非常生氣，好端端的一個黃花閨女，竟做出這種見不得人的事。

起初，她不肯說出那個男人是誰，后來，在父母的威逼下，她終于說出了“白隱”兩個字。

她的父母迫不及待，氣勢洶洶地找到白隱，狠狠地將白隱痛罵了一頓。可是，白隱并沒有生氣，只是若無其事地說道：“就是這樣嗎?”

等孩子出生后，她的父母就將孩子送給了白隱。

這件事給他造成了很壞的影響，幾乎使他聲名掃地，但他并沒有因此放棄孩子，而是非常細(xì)心地照顧好孩子，四處乞求嬰兒所需要的奶水和其它用品，在遭到別人的白眼和羞辱時，他總是泰然處之。

在白隱禪師精心呵護(hù)下，孩子一天天地長大了。

看見可愛而又可憐的寶寶，這位孩子的媽媽，再也忍受不了良心的譴責(zé)，她向父母吐露了真情：孩子的生父是一位年輕的卡車司機。

她的父母立即帶她來到寺院，向白隱禪師道歉，請求他的原諒，并要帶走孩子，為他挽回聲譽。

白隱禪師還是像當(dāng)初那樣，不急不火，淡然如水，更沒有趁機訓(xùn)斥他們。

他只是在交還孩子時輕聲說道：“就是這樣嗎?”仿佛不曾發(fā)生過什么。即使有，也只像一陣云煙隨風(fēng)而散。

同白隱禪師相比，我們所遇到的挫折和指責(zé)又算得了什么呢?

禪悟：

為人處事，只要心存善念，胸懷坦蕩，寬厚待人，一切的矛盾就化解了，人際關(guān)系就和諧了，所有不如意的事，都會變得順耳，順眼，順心，快樂就會永遠(yuǎn)環(huán)繞在你的周圍。

初中禪理小故事（實用19篇）篇十九

同學(xué)之間彼此不和，驚動了老師。一天上課時，老師給每人發(fā)了一張紙條，要求全班同學(xué)以最快的速度，寫出他們所不喜歡的人的姓名。

有些同學(xué)在30秒鐘之內(nèi)，僅能想一個，有的同學(xué)甚至一個也想不出來，但是另一些同學(xué)卻能一口氣列出15個之多。

老師將紙條逐一收上來，然后進(jìn)行統(tǒng)計分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，那些列出不喜歡的人數(shù)目最多的，自己也正是最不受眾人所喜歡的，而那些沒有不喜歡的人，或者不喜歡的人很少的同學(xué)，也很少有人討厭他。

于是，老師得出一個結(jié)論：大體而言，他們加諸于別人的批評，正是對他們自身的批評。

當(dāng)你不喜歡他人時，相應(yīng)的，別人也可能不會接納你，因為你所發(fā)出的不友善的信息，別人一樣可以感受到。

你散發(fā)怎樣的信息，就會得到怎樣的回報。