教學工作計劃是教師與學生之間的溝通橋梁，能夠明確教學目標和要求，增強學生對學習的認識和理解。小編為大家推薦了一些教學工作計劃的模板和格式，希望對大家的教學工作有所啟發。

油和水教案（熱門20篇）篇一

1、通過本次主題班會使學生明確了解什么是真正的低碳生活，讓學生了解低碳生活的重要性。

2、學習和尋覓低碳節能的訣竅和辦法。

3、培養學生能夠在日常生活當中從小事做起，養成良好生活習慣：倡導低碳，呵護地球。

活動方式把主動權交給學生，主持、朗誦、活動與表演相結合。在自由輕松的氛圍中體驗低碳生活、節能減排的意義。

活動過程。

一、班主任導入主題，明確班次班會的內容。

二、學生活動1、主持人上場，宣布主題班會開始。

2、低碳生活知多少。

（1）播放有關低碳生活的資料，學生觀看，了解什么是低碳生活。

（2）采訪：通過看資料結合你們自己收集的有關資料談談你對低碳生活有了那些了解？

（3）知識競答活動。

（4）主持人小結：“低碳生活”，就是指生活作息時所耗用的能量要盡力減少，從而減低碳，特別是二氧化碳的排放量，從而減少對大氣的污染，減緩生態惡化，主要是從節電、節氣和回收三個環節來改變生活細節。

3、快板表演：低碳生活，從我做起。

4、情景劇表演：我們的一天。

5、詩朗誦：地球，我們共同的家園。

（2）學生匯報交流，主持人加以總結，大屏幕顯示：

5.出門購物，盡量自己帶環保袋，無論是免費或者收費的塑料袋，都減少使用；

6.出門自帶喝水杯，減少使用一次性杯子；

7.多用永久性的筷子、飯盒，盡量自帶餐具，避免使用一次性的餐具；

8.養成隨手關閉電器電源的習慣，避免浪費用電；

9.盡量不使用冰箱、空調、電風扇，熱時可用股份的蒲扇或其他材質的扇子。

10.夏天開空調前，應先打開窗戶讓室內空氣自然更換，開電風扇讓室內先降溫，開空調后調至室溫25～26°之間，用小風，這樣既省電也低碳；11.用過的塑料瓶，把它洗干凈后可用來盛各種液體物質；12.食物廢料、殘渣，可以用作肥料用。

（3）主持人小結。

7、宣讀倡議書。

三、班主任講話。

同學們，我們的地球需要我們共同來愛護，讓我們從身邊的小事做起，珍惜資源，降低能耗，讓我們的生活更加美好！

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油和水教案（熱門20篇）篇二

教學設想：

課型設計：

講讀課。

基于學生對木蘭替父從軍的了解，可對詩歌內容處理上簡潔明快些，用小標題的形式概括詩歌內容。賞析詩歌的語言藝術，明確多種藝術寫作手法。理解木蘭替父從軍的詩歌主旨。

課時：

2課時。

教學進展：

導言：同學們都知道“巾幗不讓須眉”這句古語吧，在中國古代歷史上就有這么一位好女子，她女扮男裝替父從軍，立下赫赫戰功。她的事跡被老百姓編成民歌廣為傳唱。她的名字叫花木蘭。現在我們就從這首流傳于世的北朝民歌《木蘭詩》中，來感受一下“巾幗不讓須眉”的氣魄吧！

1．文學常識：

木蘭詩，選自宋朝郭茂倩編的《樂府詩集》。是一首北朝民歌。它與南朝民歌《孔雀東南飛》合稱文學史上的“樂府雙璧”。

2．字詞注音：

鞍韉（anjian），金柝(tuo)，轡頭(peitou)，云鬢(bin)。

3．全班朗讀全文。了解木蘭替父從軍的事跡。

4．口述木蘭替父從軍的故事。

5．用小標題的形式概括每段詩歌內容，力求文字簡潔、工整，符合文意。

參考答案：

1．木蘭嘆息。

2．替父從軍。

3．整裝出征。

4．十年征戰。

5．榮歸故里。

6．還身女兒。

7．難辨雌雄。

6．木蘭替父從軍這篇詩歌，它所描寫刻畫的重點在哪里？為什么要這樣安排？

參考答案：

重點戰前木蘭備戰、戰后親人相逢，而戰爭的過程、場面沒有重點描寫。萬里征程和十年苦戰則一筆帶過，給讀者留下極大的想象空間。此外，作者的興趣并不在于表現戰爭，也不在于謳歌木蘭馳騁沙場、克敵建功的'英雄行為，而在于木蘭女扮男裝替父從軍這一戲劇性事件上。

7．從詩歌如此的詳略安排上，概括出詩歌的主旨。

參考答案：

這首詩通過木蘭女扮男裝替父從軍的故事，表現了木蘭勤勞、智慧、勇敢、堅強和不貪圖利祿的高貴品質，以及她愛國愛家的崇高精神。

8．品味詩歌的語言特色：

鋪排手法：東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。

開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳。

反復手法：問女何所思，問女何所憶。

夸張手法：軍書十二卷，卷卷有爺名。

互文手法：將軍百戰死，壯士十年歸。

當窗理云鬢，對鏡帖花黃。

頂針手法：出門看伙伴，伙伴皆驚忙。

9．作業：

小作文：英雄花木蘭，戰場殺敵寇。（仿民歌形式，可適當運用多種藝術手法，續寫木蘭在戰場上是如何英勇殺敵、保家衛國的。）。

背誦《木蘭詩》。

油和水教案（熱門20篇）篇三

課題《錯誤》?《面朝大海，春暖花開》課型新授課。

教材分析（教材重點、難點、雙基分析）1、分析這首詩的意象及其象征意義。

2、感受詩歌語言表現出來的節奏。

3、通過誦讀，培養學生對當代詩歌的感悟力和理解力。

教學目的（知識能力、德育的目標要求）1、通過學習，培養學生對當代詩歌的感悟力和理解力。

2、通過閱讀鑒賞，培養學生熱愛自然、熱愛人生、熱愛。

生活的情感。

教具錄音機???小黑板教學方法導讀討論。

教學過程?學生活動。

一、簡介詩歌，導入??：

1、鄭愁予的詩素以婉約見長，他的愛情詩更可以說清新婉約，綺思無窮。今天我們學習的《錯誤》也是如此，它以江南的小城為背景，寫思婦盼望歸人的執著的愛情，意境優美而深婉，顯示的正的婉約的美學特點。

2、簡介作者：

鄭愁予，原名鄭文韜，中國臺灣現代派詩人。1933年出生于河南，1949年去中國臺灣。1955年服役。1956年參與創立現代派詩社。1958年趕赴美國，曾任愛荷華大學講師、耶魯大學教授。著有詩集《夢土上》、《衣缽》、《燕人行》。他創作的詩中貫穿著兩種互補的氣質神韻：一種是豪放、爽快、豁達的“仁俠”精神；另一種是曲折動人、情誼綿綿欲語還羞的婉約情韻，這兩種氣質充分顯示了詩人深厚的古典文學修養。

二、講授新課：

1、范讀課文（放教學錄音）。

2、要求學生齊讀課文一遍。

3、出示重點字詞，引導學生掌握。

跫音???春闈???窗扉。

4、逐節講析并評價：

解析：這兩句詩在全詩的分段中，具有“詩序”的作用，在意旨和情調上統攝全詩。

容顏憔悴如斯。同時亦有自“君去后、首如飛蓬”之意，女為悅己者容，相思之人不在眼前，哪有心思，“日晚倦梳頭”。更為妙絕的是“留在季節里”，一個“留”字，韻味全出。

（2）《錯誤》第二節，作者是采用什么手法來描寫思婦的心理的?

解析：這一小節，作者主要運用兩個比喻來寫思婦之心，表現思婦的懷人心理。

婦目光所及，小巷悠長，空曠寂寞，恰如其心。

窗扉緊掩，春帳不揭，而這一切皆源于“蛩音不響”，游子不歸，這怎一個“愁”字了得。

揭”對“窗扉”的烘托。

（3）為什么說“我達達的馬蹄是美麗的錯誤”?這首詩抒發作者怎樣的感情?

解析：此句點明詩題。

月愈久而憶念愈深，甚至會擔心她的丈夫是否還活著，怎能不熱淚盈眶?而這，又完全是作者想像中的情景。在這一點上，《錯誤》有異曲同工之妙。“如開落的蓮花的容顏”，“如小小的寂寞的城”和“小小的窗扉緊掩”的心，以及“達達的馬蹄”所帶來的那種欣喜，這一切也都是作者所想的，以“你對我的思念之苦”，來寫我對你的思念之切，構思精巧。

解析：鄭愁予，本名鄭文韜’，1933年出生于濟南，少年時代隨當國民黨軍官的父親走遍大江南北、長城內外，飽覽祖國各地風土人情、山水風光，1949年隨家人去中國臺灣。此詩寫于1954年，作者正20歲，遠離大陸，故土之思自會油然而生。而詩人之名鄭愁予，正是采用了辛棄疾的詩句“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”之意，而辛棄疾此詞抒發的正是故國、故土之思，作者以此為名，深意不言自明。

詩中思婦思念游子，實則是游子思念思婦，游子是作者。思婦是故土、故鄉，抒發對故國之思是合情合理的，認為此詩是鄉愁詩是有一定道理的。

《面朝大海，春暖花開》。

一、介紹海子和《面朝大海；春暖花開》一。

海子是一位很有特色的孤獨的理想主義詩人。他的這首詩顯示了詩人充滿靈性、純真的創作風格。

讀來給人一種清新溫暖的感覺。

二、誦讀指導：

學生自由品讀詩作，體會詩作表達的情緒。

提示：本詩語言質樸明朗，而又雋永清新，要注意讀出詩中積極、昂揚的情感。

三、學生自由發言，探討詩人的情緒和詩作的內涵。

福的日常生活都是詩人擬想的產物，’幻想和現實構成了詩人兩難的境地。

世生活的向往。

板書設計?。

錯誤。

鄭愁予。

1、繼承古代詩詞傳統。

2、鮮活的比喻和生動的意象。

面朝大海，春暖花開????海子。

1、揮之不去的悲涼感。

2、質樸本真的語言風格。

教后記。

油和水教案（熱門20篇）篇四

活動目的：

1、結合實際體驗說禮儀的重要，掌握一般常用的文明語言及幾點說話禮儀的技巧，經過一段時間的努力，使校園里呈現出一派祥和的氣氛，到處可聞文明語言，使文明禮儀教育見成效。

2、通過本次活動，培養學生合作的意識。

3、通過親身的體驗活動，使學生了解更多的校園禮儀。

活動重點：

本次活動，提出希望，希望學生能把校園禮儀的一些規范應用到現實的學習生活中區。

活動過程：

一、引入話題--說話禮儀：

文明禮儀教育之所以要從說話做起，是因為他是語言生命的基石，學習，生活，交往無不需要說話。就是說，不說話，或不會說話，或說不好說都要影響學習、生活、交往的質量，影響人生的價值。“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”正是文明禮貌語言在生活中的重要性的寫照。因此，南戴河小學非常重視文明禮貌語言的訓練，把它當做文明禮儀教育的第一站。

二、討論：話咋說更得體。

三、師生小結：

跟什么人說什么話。

干什么事說什么話。

到什么地方說什么話。

最重要的是對話的前言后語，交際對象的文化素養和當時的社會時尚。

四、介紹一般常用的文明語言及幾點說話禮儀的技巧：

1、文明禮貌語言一般有：

問候語語：“老師好！”“爸爸好！”“爺爺你身體好嗎?”等。

送別語：“老師再見！”“媽媽再見！”等。

請求語：“小靜同學，這道數學題能教我一下嗎?”“請把你的橡皮借我用一下，好嗎?”等。

安慰語：“小弟弟，別哭，我帶你找媽媽！”“奶奶，您放心，您的身體會好起來的！”

贊美語：“媽媽您真漂亮！”“王剛，你真厲害，真不愧是小作家。”

提醒語：“小飛，請你把你的蘋果皮放進垃圾箱好嗎?”

勸戒語：“洪麗，請你不要與她打架好嗎?都是同學，有理總是可以講清楚的。”

2、加法和減法：

“遇物加錢”與“逢人減歲”，是言語交際中針對人們的普遍心理，采用的兩種投其所好、討人喜歡的說話技巧。

加法--遇物加錢。

遇物加錢是指在品評別人所購物品時，對其價格故意高估，從而使對方高興，求得更好的心理相容。比如，甲買了一套樣式挺不錯的西服，乙知道市場行情，這種衣服兩三百元完全可以買下。于是乙在品評時說：“這套西服不錯，恐怕得四五百元吧?”甲一聽笑了，高興地說：“老兄說錯了，我220元就買下啦！”這里乙的說法就很有技巧性，在他不知道甲花了多少錢買下這套衣服的情況下故意說高衣服的價格，使對方產生成就感，當然也就使得對方高興。

減法--逢人減歲。

由于成年人普遍存在這種怕老心理，所以“逢人減歲”就成了討人喜歡的說話技巧了。這種技巧特征在于把對方的年齡盡量往小處說，從而使對方覺得自己顯得年輕，保養有方等，產生一種心理上的滿足。比如一個三十多歲的人，你說他看上去只有二十多歲，一個六十多歲的人，你說他看上去只有四五十歲，這種“美麗的錯誤”，對方是不會認為你缺乏眼力，對你反感的，相反，他會對你產生好感，形成心理相容。

值得注意的是，“逢人減歲”這種方法只適用于成年人(特別是中老年人)，相反，對于幼兒、少年，用“逢人添歲”(年齡往大處說)的方法效果較好，因為他們有一種渴望成年的心理。

(一)擺正位置，端正態度。

交談包括兩個問題，第一個是說什么的問題，即內容問題，語為心聲，你不能信口雌黃；第二個問題是如何說，即形式問題，同一個意思，用不同的形式表達，對聽者而言，有截然不同的感受。一般而言，交談有四忌。

(二)交談的禁忌。

1忌打斷對方。

雙方交談時，上級可以打斷下級，長輩可以打斷晚輩，平等身份的人是沒有權力打斷對方談話的。萬一你與對方同時開口說話，你應該說“您請”，讓對方先說。

2忌補充對方。

有些人好為人師，總想顯得知道得比對方多，比對方技高一籌。出現這一問題，實際上是沒有擺正位置，因為人們站在不同角度，對同一問題的看法會產生很大的差異。譬如你說北京降溫了，對方馬上告訴你哈爾濱還下大雪了。當然如果談話雙方身份平等，彼此熟悉，有時候適當補充對方的談話也并無大礙，但是在談判桌上絕不能互相補充。

3忌糾正對方。

“十里不同風，百里不同俗。”不同國家、不同地區、不同文化背景的.人考慮同一問題，得出的結論未必一致。一個真正有教養的人，是懂得尊重別人的人。尊重別人就是要尊重對方的選擇。除了大是大非的問題必須旗幟鮮明地回答外，人際交往中的一般性問題不隨便與對方論爭是或不是，不要隨便去判斷，因為對或錯是相對的，有些問題很難說清誰對誰錯。

舉例。

美國人吃螃蟹習慣吃鉗子，其余部分都不要，而中國人習慣吃黃吃膏，此時你就不能說“你真傻，吃螃蟹應該吃黃吃膏”。

在中國，點頭表示同意，搖頭表示反對，但在有些國家，如馬其頓、保加利亞、尼泊爾，則正好相反，點頭表示反對，搖頭表示同意。

所以請大家記住一個社交的原則：從心理上接受別人。每個人的受教育程度不一樣，職業背景不一樣，考慮的問題也不相同，所謂做人必須寬容，不要把自己的是非判斷標準隨便強加于人。

4忌質疑對方。

對別人說的話不隨便表示懷疑。所謂防人之心不可無，質疑對方并非不行，但是不能寫在臉上，這點很重要。如果不注意，就容易帶來麻煩。質疑對方，實際是對其尊嚴的挑釁，是一種不理智的行為。人際交往中，這樣的問題值得高度關注。

1使用稱呼就高不就低。

在商務交往中，尤其應注意使用稱呼就高不就低。例如某人在介紹一位教授時會說：“這是…大學的…老師”。學生尊稱自己的導師為老師，同行之間也可以互稱老師，所以有這方面經驗的人在介紹他人時往往會用受人尊敬的銜稱，這就是“就高不就低”。

2入鄉隨俗。

一般情況，也許你會習慣性地問：“是青島人還是濟南人?”但是，當你人在濟南時，就應該問：“濟南人還是青島人?”這也是你對當地人的尊重；當你到其他公司拜訪時，不能說主人的東西不好，所謂客不責主，這也是常識。

3擺正位置。

在人際交往中，要擺正自己和別人的位置。很多人之所以在人際交往中出現問題，關鍵一點就是沒有擺正自己的位置，也就是說，在人際交往中下級要像下級，上級要像上級，同事要像同事，客戶要像客戶。擺正位置才有端正態度可言，這是交往時的基本命題。

4以對方為中心。

在商務交往過程中，務必要記住以對方為中心，放棄自我中心論。例如，當你請客戶吃飯的時候，應該首先征求客戶的意見，他愛吃什么，不愛吃什么，不能憑自己的喜好，主觀地為客人訂餐，這就叫擺正位置。如果你的客戶善于表達，你可以夸他說話生動形象、很幽默，或者又有理論又有實踐，但你不能說“你真貧，我們都被你吹暈了”！

油和水教案（熱門20篇）篇五

教學目的（1）理清詩歌情感變化線索，理解貌似消極行樂實則渴望用世的復雜情感。

（2）體味詩歌頗具特色的起興和夸張手法的運用，領會李白淋漓暢快的浪漫主義詩風。

（3）了解相關的詠酒詩篇及酒文化。

（4）背誦全詩。

教學重點、難點：體味詩人感情的跌宕起伏，探究詩歌的藝術手法。

教學準備：制作多媒體課件，印發有關材料。

材料一：李白生平簡介。

李白（701—762），字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓碎葉（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時隨父遷居綿州昌隆縣（今四川江油）青蓮鄉，二十五歲起“辭親遠游”，仗劍出蜀。天寶初供奉翰林，因遭權貴讒毀，僅一年余即離開長安。安史之亂中，曾為永王璘幕僚，因璘敗系潯陽獄，遠謫夜郎，中途遇赦東還。晚年投奔其族叔當涂令李陽冰，后卒于當涂，葬龍山。唐元和十二年（817），宣歙池觀察使范傳正根據李白生前“志在青山”的遺愿，將其墓遷至青山。有《李太白文集》三十卷行世。

材料二：李白詩作選。

客中作。

蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來瑚珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉。

山中與幽人對酌。

兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。

哭宣城善釀紀叟。

紀叟黃泉里，還應釀老春。夜臺無李白，沽酒與何人？

注：（1）老春，酒。（2）夜臺，陰間。

行路難。

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投籌不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門。

宣州謝眺樓餞別校書叔云。

棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。

秋浦歌。

白發三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處得秋霜。

大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。——《臨路歌》。

驊騮拳跼不能食，蹇驢得志鳴春風。——《答王十二寒夜獨酌有懷》。

功名富貴若長在，漢水亦應西北流。——《江上吟》。

安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。——《夢游天姥吟留別》。

花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。——《月下獨酌》。

黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。——《贈裴十四》。

西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來。——《西岳云臺歌》。

我本不棄世，世人自棄我——《送蔡山人》。

才力猶可倚，不慚世上英——《東武吟》。

材料三：杜甫詩二首。

李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。

——《飲中八仙歌》。

不見杜甫。

不見李生久，佯狂真可哀！世人皆欲殺，吾意獨憐才。

敏捷詩千首，飄零酒一杯。匡山讀書處，頭白好歸來。

教學過程?。

課間音樂（幻燈片1、2）。

一、導入??新課。

請大家猜一個簡單的謎語：酉時下大雨（酒）。

“酒”是一種文化，它與中國古代詩人似乎結上了不解之緣。他們或仗酒力助發豪興，舉杯而靈感紛來；或借酒來排遣愁緒，飲酣而筆底奔騰。無數名句佳篇都與滟滟美酒相互輝映。杜甫在《飲中八仙歌》中說：“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”在《不見》還用“敏捷詩千首，飄零酒一杯”來概括他的一生。（幻燈片3）。

同學們能說出李白的關于酒的詩句嗎？（學生發言，幻燈片4、5、6）。

現在就讓我們來欣賞李白的一首勸酒詩《將進酒》。（板書課題：將進酒）。

二、學習目標（幻燈片7）。

本堂課我們爭取達成以下學習目標。

（1）理清詩歌情感變化線索，理解貌似消極行樂實則渴望用世的復雜情感。

（2）體味詩歌頗具特色的起興和夸張手法的運用，領會李白淋漓暢快的浪漫主義詩風。

（3）了解相關的詠酒詩篇及酒文化。

（4）背誦全詩。

三、配樂朗誦（幻燈片8）。

四、學生自讀，整體感知。

1.布置思考題：如何鑒賞詩歌，今年的高考題為我們提供了一種途徑，就是抓住“詩眼”。這首詩的“詩眼”是哪一句呢？下面請同學帶著這個問題自讀詩歌，整體感知。（板書：感知思想內容）。

2.學生自讀。

3.學生回答思考結果（估計回答有多種）。

4.討論：你為什么找這一句？聯系你所學過的、知道的李白詩歌稍加說明。

回答一：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”

詩歌從這一句點酒入題，雖沒有用一“酒”字，但詩人用“金樽”“對月”這樣的形象語言，更把飲酒行樂詩意化了。詩中的李白認為人生只要能開懷暢飲，便無所遺憾了。聯系前面“朝如青絲暮成雪”的人生苦短的悲感來看，似乎反映了一種及時行樂的思想。

回答二：“天生我才必有用，千金散盡還復來。”

這一句表明詩人渴求建功立業，渴望有所作為，并且高度自信。“有用”而“必”，這是何等自信！簡直像是人的價值宣言。因此在貌似消極的現象中露出了深藏其內的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質內容來。在《行路難》的最后他不是堅信“長風破浪會有時”嗎？為這樣的未來痛飲高歌，破費又算得了什么——“千金散盡還復來”。所以這一句便成了全詩中最精彩奪目的詩句。

回答三：“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒”

李白懷用世之才，立志治國安邦，卻“抱利器而無所施”，而碌碌之輩反竊居高位，所謂“驊騮拳不能食，蹇驢得意鳴春風”，心理怎能平衡？說“富貴不足貴”決不是李白的由衷之言，而是他失望憂憤之極的反語。在《江上吟》中說：“功名富貴若長在，江水也應西北流。”在《夢游天姥吟留別》中他更是憤怒地喊道：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”所以這兩句，可看做統攝全詩的中心句。正因為其人生目標不能實現，厭見污濁的現實，他才借酒麻醉自己，以減輕愁苦。

5.小結。

同學們的回答很好，其實同學們的有不同的看法，正是李白矛盾苦悶復雜的內心體現。李白生活在盛唐，但就在“開元之治”如日中天之際，唐玄宗就已開始失去勵精圖治之心，封建統治階級漸漸脫下開明的外衣，朝廷廣開才路的詔令也越來越變成一紙空文。不過在“安史之亂”前，陰影還潛伏在光明下面。因此，他一方面對唐王朝產生了懷疑和失望；一方面又對它還抱有很大幻想。一方面感到青春易逝，功業未成，而自悲自嘆；一方面又覺得來日方長，此生還大有可為，而自慰自解。所以在他的詩歌中就出現了明暗交錯、悲歡雜糅的調子。“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”是一種消極避世，“但愿長醉不復醒”也是一種消極避世；“長風破浪會有時”是渴望用世，“天生我才必有用”則是渴望用世。

6.集體朗讀（板書：苦悶矛盾）。

五、討論藝術手法。

過渡語：好的藝術作品講究內容與形式的完美統一，豐富的內容、深刻的思想常常需要精妙的藝術手法來表現和承載。下面我們來看看詩人矛盾、苦悶的內心通過什么樣的手段來表達。請大家展開討論，找出相應的詩句并分析。（板書：解讀藝術手法）。

1.討論。

（1）比興。

“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，這是古詩中常用的“比興”手法。古人常以流水比年逝，一去不返，如李煜詞“流水落花春去也，天上人間”，又以黃河的偉大永恒興起對生命渺小短暫的喟嘆，抒發“巨人式的感傷”。黃河是中華民族的母親河，源遠流長，自高原奔瀉而下，似從九天而落，其浩大的聲勢，令古今文人震撼激動。李白寫黃河的詩句還有“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間”“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來”等。而尤以“黃河之水天上來”最膾炙人口，成為贊美黃河的千古名句。

（2）夸張。

“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，是空間范疇的夸張。“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”，是時間范疇的夸張。前一句把壯浪的說得更壯浪，后一句把短暫的說得更短暫，形成反向的夸張，既有比意，又有反襯作用。

“會須一飲三百杯”，極度夸張，這是多么痛快的宴飲，又是多么豪壯的詩句。

“斗酒十千恣歡謔”，一斗酒價值十千錢，極度夸張，極言名貴。

“與爾同銷萬古愁”，愁思之深，感情之奔涌，非如椽巨筆不能為之。

2.小結。

（板書：比興夸張）這首詩之所以給人以奔放豪邁的印象，與比興、夸張手法的運用很有關系。讀者明知這些詩句所包含的意緒是悲涼的，但卻感到它們被表達得氣勢磅礴。這些詩句正如受傷雄獅的悲吼，照樣能震蕩山林，而決不是秋蟲在窗下哀鳴，枯草在風中瑟縮。

六、指導背誦。

前人的經驗告訴我們，欣賞詩歌最好的手段莫過于朗誦了，接下來讓我們在前面分析理解的基礎上背誦這首詩。

遵循感情發展的線索會幫助我們記憶，縱觀全詩，圍繞一“酒”字，感情跌宕起伏：悲傷（1—4）樂觀（5—8）狂放（9—14）憤激（15—22）更狂放（23—27）愁苦（28）。

悲樂狂憤狂愁（幻燈片9）。

（學生單獨背誦、齊背）。

七、總結創作風格。

宋代著名詩歌評論家嚴羽說，別人寫詩是用筆一句一句寫下來，李白則只要把心里那股氣一張口噴出來就行了。這個比喻真是恰到好處。

中國臺灣詩人余光中的一首《懷李白》就這樣寫道：

“酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐。”（幻燈片10）。

這首詩借“酒”渲染了李白豪放不羈的性格和曠世的詩才，而李白豪放不羈的性格在其詩作中更是得到了充分的展現。這首詩便以雄偉形象的起興，和極度的夸張，一吐胸中塊壘，很好地展現了詩人性格，體現了飄逸豪放、流暢自然的浪漫主義的創作風格。（板書：領悟創作風格：浪漫主義）。

八、比較閱讀。

下面讓我們看一首唐代另一位天才的浪漫主義詩人李賀的《將進酒》。比較一下兩首《將進酒》，看看在創作上有何不同。（幻燈片11）。

琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風。吹龍笛，擊鼉鼓。皓齒歌，細腰舞。況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土！

參考：應當是“況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。”這句說何況正值暮春時節，嬌艷鮮紅的桃花零落如雨，令人感觸到時光奔逝，生命短促，所以才有“勸君終日酩酊醉”這樣勸人及時行樂的句子。

李白說“行樂須及春”，如果說前面寫的是行樂，那么這兩句意味“須及春”。這與李白“人生得意須盡歡”有著極為相似之處，但相比之下，那種理想與現實碰撞而產生的痛苦情緒似乎更為沉重，而那種“天生我才必有用”的傲氣和自信則在這里是幾乎看不到了。這與李賀本人的遭遇和思想有關系，他是一位二十七歲便夭折的天才，自幼體弱，相貌近乎丑怪，卻有一顆非常早慧而敏感的心。他算是有貴族的血統，但家道早已衰微。他因遭受打擊，連進士考試都未能參加，后來只得到一個從九品的小小官職。羸弱多病的體質和不幸的遭遇使他的思想十分傷感。他雖也有遠大的抱負，更懷著對于生命的深深眷戀，卻常常感覺到前途迷茫和年華流逝的恐懼。這首詩正是此種眷戀和恐懼的產物，從中我們可看到一個封建社會青年詩人才華橫溢而帶有病態的內心世界。

兩首詩歌的高下，當是仁者見仁，智者見智，但若論詩歌的境界，李白詩的高度是極少有人能企及的，包括李賀。

2.藝術手法方面（課后思考）。

（1）多用精美名物，辭采瑰麗，綜合運用多種修辭手法，有豐富的形象暗示性，詩歌形式富于繪畫美。

（2）省略敘寫語言，筆下形象在空間內作感性顯現，自成完整意境，有如電影“蒙太奇”，啟迪讀者聯想。

（3）結構奇突，結尾二句在前文關于人間樂事的瑰麗夸大的描寫基礎上，猛作翻轉，出現了死的意念和“墳上土”的慘淡形象，有力地表現了詩歌的主題。

九、布置作業?。

2.就李賀《將進酒》的藝術手法寫一篇賞析性小作，題目自定。

（回放配樂朗誦幻燈片，下課。）。

十、板書設計?。

感知思想內容：矛盾苦悶。

解讀藝術手法：比興夸張。

領悟創作風格：浪漫主義。

作者郵箱：

油和水教案（熱門20篇）篇六

活動目標：

1、教幼兒學習扣紐扣的方法。

2、在操作過程中發展幼兒手指肌肉活動，使幼兒兩手互相配合協調。

一、活動準備：

大娃娃若干，每個娃娃穿一件背心，在幼兒學解紐扣的基礎上進行。

二、活動過程：

（一）激發幼兒興趣：

師：今天天氣真好，我們帶娃娃到公園去玩玩，但是帶娃娃到公園去先要幫他把衣服穿好。

（二）教幼兒幫娃娃穿衣服：

1、老師講解示范：

先給娃娃穿上衣服（將娃娃的手伸進袖口）然后把衣服對整齊。一只手的食拇指那著紐扣，另一只手的大拇指伸進紐扣洞，由食指幫忙，將紐扣塞進紐洞。這樣一個紐扣便扣好了。（老師先后示范扣三粒紐扣）。

2、幼兒操作：

（1）讓幼兒學習先扣最下面的一粒紐扣，再找旁邊的紐洞。

（2）幼兒操作，老師巡回指導，重點指導能力弱的幼兒。

3、老師檢查娃娃衣服上的紐扣是否都扣整齊了。

（三）帶娃娃外出散步。

油和水教案（熱門20篇）篇七

1.學會14個生字。能正確讀寫“饑餓、禮拜、生銹、揉皺、昏暗、瞇縫、聳肩、一縷、稀粥、撇嘴、起伏、匣子、凍僵、逗笑、竄過、逮住、孤兒、打攪、甜蜜、暖炕、耷拉、火柴梗、圣誕樹、黑糊糊、笑瞇瞇、孤零零”等詞語。

2.有感情地朗讀課文。整體把握主要內容，了解凡卡悲慘的學徒生活，體會他極度痛苦的心情。

3.揣摩課文的表達方法，體會敘述、信、回憶穿插來寫、苦樂對比的表達效果，體會課文結尾“夢”的含義。

學習重點。

理解凡卡寫信的內容，了解凡卡的苦難生活，通過凡卡的神態、動作、聯想，了解凡卡的內心世界。

學習難點。

作者的敘述、信的內容和凡卡的回憶交叉在一起，同時交替使用了第一人稱和第三人稱。這種復雜的穿插和變化人稱的寫法是學習上的難點。

課時安排。

2課時。

教學過程。

一、介紹背景，導入新課。

1.我們剛剛讀過安徒生的著名童話，今天再來讀一篇外國文學作品，是俄國的偉大作家契訶夫寫的《凡卡》。這篇小說寫于1886年，當時正是俄國沙皇統治最黑暗的時期，人民過著苦難的生活，無數破產的農民被迫流入城市謀生，他們深受剝削之苦，連兒童也不能幸免。契訶夫家的小雜貨店里有兩個小學徒，就常受他父親的虐待。他自小了解學徒生活，也同情小學徒的不幸命運，所以《凡卡》這篇小說寫得真實感人，也使我們從中看到舊俄時代窮苦勞動人民的悲慘生活。（板書課題）。

2.我們怎樣才能讀進去，感受人物的喜怒哀樂？（學生自由說，如有感情朗讀，聯系實際進行聯想，質疑思考討論等等。）。

二、整體感知，理清脈絡。

1.按要求自讀課文。

（1）將課文讀正確，讀流利。

（2）畫出文中出現的人名及人物的身份。

（3）將凡卡寫信的段落標記出來。（3.8.10.11.12.15自然段）。

（4）準備給大家簡單介紹一下凡卡。

2.檢查自讀情況。

（1）指名讀生字新詞，要讀準字音。

（2）讀準人名，并明確人物的身份。

凡卡·茹科夫（伊凡·茹科夫）：小說的主人公。

阿里亞希涅：鞋匠，鞋店老板。

康斯坦丁·瑪卡里奇：凡卡的爺爺。

日發略維夫：老爺，爺爺工作的那家莊園的莊園主。

油和水教案（熱門20篇）篇八

閱讀理解能力是一種高度的鑒賞能力,是學習語文的重要內容,也是體現一個人語文水平的重要因素。那么,如何才能提高初中生語文閱讀理解能力呢?為提高大家的閱讀能力，今天，小編給大家分享，希望對你有幫助。一起來看看吧!

鄭愁予。

我打江南走過。

那等在季節里的容顏如蓮花的開落。

東風不來，三月的柳絮不飛。

你的心如小小的寂寞的城。

恰若青石的街道向晚。

跫音不響，三月的春帷不揭。

你的心是小小的窗扉緊掩。

我達達的馬蹄是美麗的錯誤。

我不是歸人，是個過客……。

19.詩中用了一個小倒裝句，造成了結構上的參差錯落，因而更顯詩意盎然。這一句是_________________________________________________________________。(2分)。

20.這首詩中詩人選取了“蓮花、柳絮______、_______、東風”等意象，其中“東風”這一意象取自李商隱《無題》中的：__________________________________________，___________________________________。(2分)。

21.“那等在季節里的容顏如蓮花的開落”運用的手法是_______，表現了_________________________________________________。(3分)。

22.對這首詩分析不正確的一項是(2分)(　)。

a.從結構上看，本詩的開頭與結尾內容為首尾倒置，這樣處理，造成了結構上的參差錯落，因而更顯得詩意盎然，在不協調中閃出光彩。

b.“美麗的錯誤”是一個病句，既然是錯誤，就不可能美麗，同樣，美麗也不可能是錯誤的，因此詩人這一句值得商榷。

c.本詩中運用了中國傳統古典詩歌的意象，如“蓮花”“柳絮”“東風”等，從而一再表現了鄭愁予中國性的最根本的所在。

d.這首詩語言清新，不在文字上玩弄游戲，竭力以最忠實的文字展示詩人最忠實的感情。

23.這首詩被廣為傳誦，它最主要的藝術特色是什么?(50字以內)(3分)。

19.我達達的馬蹄是美麗的錯誤/我不是歸人，是個過客。

20.馬蹄　春帷　相見時難別亦難，東風無力百花殘。

21.比喻　倦守空閨的女子，嬌美的面容因等待而憔悴。

22.b。

23.鮮明的韻律感，具有古典美的意象和比喻以及含蓄動人的故事情境，是本詩最主要的藝術特色。

油和水教案（熱門20篇）篇九

一、師生互相交流、溝通，促進了解，融洽氛圍。

二、學生寒假生活、作業匯報。

1、名著閱讀。

2、古詩背誦。

3、征文寫作。

4、社會實踐。

三、上學期期末考試試卷分析評價。

1、要加強基礎知識的鞏固與延伸。

2、要加強課外閱讀的`落實與提高。

3、要加強寫作的文從字順與創意。

四、學生閱讀語文書卷首語，看目錄，初步感知新語文書的特點。

五、教師學法指導：

1、要營造良好的學習情境，自始至終積極大膽地參與語文教學的全過程，在自主探究、合作交流、親身實踐的氛圍中解疑尋難，嘗試成功。

2、要強化朗讀感知與體驗，在朗讀中理解、體味、感悟課文。同時提倡多角度有創意的朗讀，并將課文的精神力量內化為自己的文學素養，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。

油和水教案（熱門20篇）篇十

2、使學生從自己做起，從身邊的小事做起，堅持不懈養成文明禮貌的習慣。

二、教學重點難點。

重點：公共生活中禮貌的重要性；

難點：如何養成良好的行為習慣。

三、教學過程。

（一）、故事導入“星期一早上的奇跡”

提問學生：“奇跡是怎樣創造出來的？”回答是：由于一句簡單的問候語。

（二）、想想生活中的禮貌用語。

生活中除了使用問候語之外，還有其他禮貌用語，比如表示謙虛、恭敬等禮貌用語。（參考作業本p11）提問：“在生活中，如果能運用以上禮貌用語，能為你在與別人交往時帶來什么幫助？”

引導學生回答：禮貌增進人際和諧。在生活中講究文明禮貌，可以縮短人與人之間的距離，形成良好的人際交往氛圍，使我們在尊重他人的同時，也贏得他人的尊重。

（三）怎樣養成文明禮貌的好習慣、

提問：“既然文明禮貌這么重要，那么怎樣才能養成文明禮貌的好習慣呢？”學生暢談個人觀點，根據學生的歸納總結：養成文明禮貌的好習慣，要從自己做起，從身邊的小事做起，堅持不懈，持之以恒，這不僅能“走遍天下”，還能造就幸福人生。

（四）、反思生活中的小事。

例如：升國旗、奏國歌時，在上公共汽車時遇到老人或者小孩時，在課堂上想發言等時，自己都是怎么做的？完成單元活動設計中：回顧、總結自己的日常行為習慣。使學生認識到自己有好的禮貌，但也可能存在不良的習慣。要養成良好的習慣，還必須改正不良的行為習慣，哪怕是一個很小的壞習慣。

不良習慣產生的原因：

1、社會環境的客觀條件；

2、家庭教育環境影響；

3、個體心理影響。

克服不良習慣的建議：

1、明確要改變哪個習慣；

2、改變要靠意志；

3、打斷自己的慣性；

4、必須輸入新的習慣。

（五）、總結。

鼓勵學生擁有養成良好文明禮貌習慣的信念，從身邊的小事做起，堅持不懈地做好。

油和水教案（熱門20篇）篇十一

3.深深思索每一位詩人通過詩句所表達的思想感情。

三.教學重難點：

1.鑒賞詩中新穎豐富的意象和深刻細膩的思想感情。

2.體味詩中蘊含的哲理。

3.感受中外詩歌不同的藝術風格。

四.知識分析：

1.《斷章》分析。

1.1了解作者。

1.2認識作品。

詩人通過對“風景”的剎那間感悟，涉及了“相對性”的哲理命題。

2.《風雨》。

2.1了解作者。

2.2認識作品。

3.1了解作者。

3.2認識作品。

4.《回旋舞》。

4.1了解作者。

4.2認識作品。

在這首詩中，保爾?福爾用童話般的想像展示了“世界大同”的思想。

5.《在一個地鐵站》。

5.1了解作者。

5.2認識作品。

這首短僅兩行的小詩作于20世紀初，是最早的意象派詩歌之一。

【典型例題】?。

1.閱讀北島《迷途》，對詩歌象征意義分析不準確的一項是（）。

沿著鴿子的哨音?。

我尋找你?。

高高的森林檔住了天空?。

小路上?。

一棵迷途的蒲公英?。

把我引向藍灰色的湖泊?。

在微微搖晃的倒影下?。

我找到了你?。

那深不可測的眼睛?。

a.“哨音”象征天使般的召喚，“森林”象征遮擋于前進道路的障礙因素。

b.“蒲公英”象征一時迷途的同伴，我與同伴一起找到追尋的目標。

c.“湖泊”象征追尋的歸宿，它是作者心目中美好的理想。

d.“你”“眼睛”象征著深不可測的湖泊和清清一碧的湖水。

答案：d。

2.閱讀康白情《草兒》（1919年），指出分析不準確的一項（）。

草兒在前，?。

鞭兒在后。?。

那喘吁吁的耕牛，?。

正擔著犁鳶，?。

古著白眼，?。

帶水拖泥。?。

在那里“一東二冬”地走著。???。

“呼——呼——”?。

“牛，你不要嘆氣，快犁，快犁，?。

我把草兒給你”。?。

“呼——呼——”?。

“牛，快犁快犁。?。

你還要嘆氣，?。

我把鞭兒抽你”。?。

牛呵!?。

人呵!?。

草兒在前，?。

鞭兒在后。?。

答案：d。

3.閱讀周作人《小河》（片斷），指出對詩歌形式分析不準確的一項（）。

一條小河，穩穩地向前流動。?。

經過的地方，兩面全是烏黑的土；?。

生滿了紅的花，碧綠的葉，黃的果實。?。

一個農夫背了鋤來，在小河中間筑起一道堰。?。

下流干了；?。

上流的水被堰攔著，下來不得；?。

不得前進，又不能退回，水只在堰前亂轉。?。

a.每一詩行有一定的節拍，隔行押大致相同的韻，讀起來瑯瑯上口。

b.詩人以自己的情緒支配詩行，不受標點約束，每行無固定字數。

c.詩歌語言口語化，從容不迫地傳達出詩人舒緩的情緒。

d.詩句的內在節奏十分和諧，與散文語言完全不同，給讀者以美感。

答案：a。

【模擬試題】。

1.下列詞語有兩個錯別字的一組是（???）。

a.必竟???????嘔吐?????好征兆???????令人咋舌。

b.諦造???????暴躁????大路貨???????獨出新裁。

c.荏冉???????山岡????剎那間???????滿目創痍。

d.浩翰??????函養????棉制品???????半身不隨。

2.下列作家、年代（或國籍）、作品搭配不正確的一項是（???）。

a.卞之琳——現代——《斷章》。

保爾福爾——法國——《回旋舞》。

b.鄭愁予——當代——《錯誤》。

龐德——英國——《在一個地鐵站》。

c.蘆荻——當代——《風雨》。

毛澤東——現代——《沁園春?長沙》。

d.艾青——現代——《我愛這土地》。

余光中——當代——《鄉愁》???。

3.下列一組句子中修辭手法與其他句子不同的一項是（???）。

a.我有年輕的舵手的憂懷。

b.你的心如小小的寂寞的城。

c.人群中這些面孔幽靈般顯現。

d.他們可以用他們的船在水上造成一座美麗的橋。

4.下面對龐德的《在一個地鐵站》這首詩的賞析不正確的一項是（???）。

閱讀《斷章》完成下列題目。

5.詩句中出現四個“你”，所指代的對象是否同一人？為什么？

7.對沙白的《紅葉》分析不正確的一項是（???）。

8.對艾青《盼望》一詩分析不當的一項是（???）。

一個盼望出發/一個盼望到達。

1979年3月于上海。

9.對下面這兩首詩的賞析，不恰當的一項是（???）。

一代人。

黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明。

遠和近。

你，/一會看我，/一會看云。/我覺得/你看我時很遠，/你看云時很近。

d.兩首詩都有童稚和夢幻色彩，但細品卻充滿成年人的孤寂與憂傷。

【試題答案】。

1.b???2.b???3.d???4.c。

7.c?作者在這里是將綠色與流血、奮斗、犧牲聯系起來。

9.b?此說與詩的題旨不符。

油和水教案（熱門20篇）篇十二

一、誦讀提示——（先范讀；再指導；再范讀；再生讀）。

這首詩的旨趣跟《蜀道難》不同，它著力刻畫的是詩人的自我形象，其實是借勸酒為名吐胸中塊壘。全詩的基調是豪放的，但思想感情卻十分復雜。誦讀時應當伴隨著詩人感情的發展變化，適當地變換聲調和節奏，力求再現詩人的形象。指導誦讀的要點如下：

1.開頭兩聯均用“君不見”領出，“君”，揭岑夫子、丹丘生。要讀得從容、親切。“黃河”一聯用的是古代民歌中的比興手法，即用眼前景物起興而又具有比喻的作用，誦讀時頭腦中須有黃河奔流的視象。“天上來”極言黃河源頭之高，“不復回”隱含韶光易逝之意，均須重讀。“高堂”一聯系承“不復回”而來，說及人生。“悲白發”，猶言人生易老，嘆意極濃，“悲”字當重讀，再用“朝如”句補足其意。這兩聯把天地人生都說到了，境界極其闊大，應當讀得很有聲勢，有慷慨生悲的韻味。

2.以下節奏逐漸加快。“人生”一聯為人題語，重音當落在“盡歡”和“空對月”上。“天生”一聯說明“須盡歡”的理由，顯示了詩人對未來的信心，應當讀得擲地有聲；讀后宜作一頓（這里的潛臺詞是“既如此，那就……”），為詩中策一個高潮蓄勢。第一個高潮在“會當一飲三百杯”這句上，應當讀得豪氣十足，要用升調讀，“三百杯”一語尤當著力加以渲染；為突出這一句，上句“烹羊宰牛且為樂”宜輕讀。

以上是詩的鋪墊部分，讀后可作稍長停頓。

3.“岑夫子”以下六句為詩意轉換處，亦可視為下面勸酒歌的引語，應當讀得親切，節奏逐漸加快，重者依次落在“將”“莫停”“歌”“傾耳聽”請字上，突出拆請之意。讀完，稍作停頓。

4“鐘鼓”一句至結尾為詩的主體部分，詩人借此盡吐胸中塊壘，必須讀得酣暢淋漓，再現詩人狂放不羈的個性。

“鐘鼓”二句是這支勸酒歌的主題，也是全詩主旨所在。詩人說這話時，其憤激之情必當見于辭色，應當讀得從容。“不足貴”“不復醒”二語當用極強音讀，以見其憎惡、鄙棄之深。其下“古來”二句是以抒情方式說明“不復醒”的理由，亦可見詩人蓋世之氣和狂放之態。兩句之中，上句為賓，宜輕讀，略示“風歌笑孔丘”（《廬山謠寄盧侍御虛舟》）之意；下句為主，宜重讀，要表現出十足的自信。

“陳王”二句援引古人飲酒情形為例，可用敘述調讀而略帶感情色彩。重音當落在“恣歡謔”三字上，但歡中有悲，因為詩人說陳王，其實又是說自己，不過是懷才不遇借酒消愁而已。其下兩句也是有主有賓：“主人”句為賓，宜輕讀；“徑須”句為主，詩人反客為主，直命沽酒，豪放之態如見，直重讀。讀后應稍作停頓，為結尾的抒情高潮蓄勢。

結尾前三句當快讀，至“與爾同銷”可兩字一頓并放慢速度，再用夸張語調讀最后三字，“古”“愁”之后皆當有延長音——這是全詩的高潮，須有強大的聲勢，才能顯示詩人的飄逸的風格，不是一般的兒女愁情。

二整體感知。

《將進酒》是漢樂府曲名，古代的歌辭，有以飲酒放歌為言的，有以濡首荒志為戒的。李白這首詩雖用了舊題，卻能跳出前人窠臼，自創新意，把飲酒和對黑暗現實的批判結合起來，從而在一定程度上賦予這個歷來被許多詩人歌唱過的詩題以積極的內容，這是值得重視的。要點有兩個：

首先要看到“鐘鼓”兩句是一種特殊的藝術概括方式，是當時社會上形形色色的黑暗現象在詩人心靈中的折光反映。這首詩大約作于安史之亂前四五年光景，當時唐玄宗耽于女色，先后將政事交給奸相李林甫和楊國忠，官場一片黑暗，豪門貴族只顧尋歡作樂，不以國事為念，社會腐敗到了無以復加的地步。詩人對此極為不滿，所以才說“鐘鼓饌玉不足貴”，實際上是對當權者和豪門貴族的否定；但他又無力改變這種狀況，只能用消極的辦法進行反抗，因而又寫道：“但愿長醉不復醒。”這種概括方式，跟《夢游天姥吟留別》中借尋他表現不事權貴的意志的寫法頗為相似。

其次，“古來”二句從某種意義上看，也是對封建統治階級埋沒人才的揭露。“古來圣賢”，至高至大莫若孔子、孟子，他們為宣傳自己的政治主張而奔走于各諸侯國之間，辛苦備至，可有誰聽他們呢？真是“寂寞”得很！詩人著穿了這一點，對統治者不再抱有幻想，決心逃于酒鄉，所以接著就說：“唯有飲者留其名。”

這首詩也流露出詩人思想上的矛盾：一方面，他有用世的想法，深信“天生我材必有用”；另一方面，他又想用飲酒的辦法使自己從懷才不遇的苦悶中解脫出來。他崇拜曹植，贊揚他“斗酒十千恣歡謔”的做法，也證明了他這個思想矛盾的存在。

李白的狂歌痛飲畢竟是一種消極行為，但這是他的傲世態度和豪放不羈的個性所使然，是無法改變的。杜甫在結識他之初就看出了這一點，曾試圖說服他，寫道：“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄？”（《贈李白》）杜甫這個批評是正確的，但我們也不可忽視李白的飲酒詩中仍包含著積極的內容。

三鑒賞要點。

1.感情上大起大落。

這首詩中，詩人感情的發展變化極快，可分四個層次：

開頭四句寫悲。

一落筆就寫黃河景象，有慷慨生悲之意。這是非同尋常的。詩人寫黃河，頗能顯示它的宏偉氣魄和浩大聲勢，如“黃河如絲天際來”“洪波奔流射東海”（《?西岳云臺歌送丹丘子》），“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”（《公無渡河》）等，其基調是壯；這次則不同—一詩人仿佛站在高山之巔，頃刻間就著遍了它的萬里流程，因有“不復回”之嘆，盡管也寫出了黃河的氣魄之大，其基調卻是悲。由此聯想人生，詩人頭腦中便出現了這樣一幅圖景：高堂之上，人們對鏡自視，“不知明鏡里，何處得秋霜”（《秋浦歌·其十五》）。真是流光易逝，人的一生竟像朝暮之間一樣短促啊！至此，詩人的悲意更濃了。

“人生”以下六句寫歡。

但詩人深知“白發如絲悲何益”（《前有樽酒行》），因而立即轉悲為歡。盡管詩人在政治上并不“得意”，但在他看來，朋友間的聚會也同樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場呢！想到這，他頓生豪情，相信自己將來必能作出一番事業，對區區金錢也毫不在意。于是連呼“烹羊宰牛”，準備像東漢大學者鄭玄那樣“一飲三百杯”。詩人這種歡樂感情是真實的，也是高尚的，不同于凡夫俗子的只圖一醉方休，因為他說出了“盡歡”的正當理由。

“鐘鼓”以下六句寫憤激之情。

待到酒宴開始，詩人舉杯勸飲，他的感情突然由歡樂轉為憤激，這是因為他要借此把長期郁積在胸的不平之氣一齊渲泄出來。他鄙棄那結黨營私、排斥賢能的豪門貴族集團，因而說“鐘鼓饌玉不足貴”；他憎恨這些人的黑暗卑污行徑，因而說“但愿長醉不復醒”—一這兩句詩可以說集中地表現了他自離開長安至今的憤激之情。但這又不僅是為了一己遭遇，他還想到了“古來圣賢”（其中大概有孔子、孟子一類人，也有屈原、賈生一類人），他們有經天緯地的才能而不為統治者所用。詩人說他們“寂寞”，不是否定他們，而是為他們惋惜乃至抱不平。尤其是曹植——這是他十分景仰的人，他贊揚曹植的豪華酒宴，其實是為曹植的懷才不遇抱恨終生而嘆惋，兼以自況。這就加深了詩人的憤激之情，為結尾說的“萬古愁”埋下了伏筆。

“主人”句至結尾寫狂放之情。

這一層寫詩人要將一切價值昂貴之物都拿來“換美酒”，真是狂放到了極點。這是可信的，因為上文說過“千金散盡還復來”。這種狂放，從實質上看，是詩人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現。至此，再用“同銷萬古愁”來結束全詩，自有水到渠成之效。

2.夸張的寫法。

詩中的有些夸張寫法是憑借數字來表現的，例如用“一飲三百杯”表現豪飲，用“斗酒十千”表現酒價的昂貴，用“萬古愁”表現愁的深廣；有些則屬于感覺的夸大，如“黃河之水天上來”極言黃河源頭之高，“朝如青絲葛成雪”極言人生短促。諸如此類的夸張句都有力地說明詩人橫放杰出，用辭大膽，他人莫及，也表現了他那豪放飄逸的詩風。（轉）。

油和水教案（熱門20篇）篇十三

2.體會作者貫穿全文的悲愴蒼涼的情感。

3.培養學生對文物保護重要性的認識。

【教學重點】。

全面把握課文的內容及其內在聯系。

【教學難點?】。

體會作者處于矛盾心理下悲愴蒼涼的情感。

【教學方法】。

講讀法。

【教學課時】。

2課時。

第一課時：

【課文導入??】。

【教學進程】。

請同學們齊聲朗讀課文第一部分的一至三自然段。

我們再來看這一部分的第五自然段，作者面對著王道士所遺存的怪模怪樣的幾座天師靈官，心中充滿了巨大的苦痛。但是，作為后人的他，卻又無計可施。那種想為卻又無可作為的心理在他內心中不斷的沖突升級，作者正是在這種矛盾的心理下才寫出這篇文章的。希望同學們能夠在課后自己閱讀中細心體會。

第二課時：

【課文導入??】。

【教學進程】。

至此，王道士盜賣國寶的罪行才算停止。

我們的同學都是學藝術的，通過自己的努力一定都能夠成為出色的藝術家。而藝術又是一個民族文化中最為精華的部分，希望同學們能用自己的雙手為我們的民族文化增添更多更美的奇葩，也希望同學們能夠在以后的人生中始終能夠堅定不移的用藝術家所應具備的良知來指導自己的行為。

【板書設計?】。

道士塔。

余秋雨。

道士。

強盜。

官員。

油和水教案（熱門20篇）篇十四

教學目標：

1、指導學生用親切自然的聲音及不同速度較流利地演唱歌曲《走呀走》。

2、讓學生在有趣的游戲、律動等音樂活動中感受快、中、慢三種速度在音樂表現中的作用，培養學生的音樂聽覺，發展學生的音樂感知力、表現力和創造力。

3、通過小組活動、相互合作、主動探究，培養學生的團結協作精神、即興創造意識，激發學生學習音樂的興趣。

教學重點：

1、能用親切自然的聲音及不同速度較流利地演唱《走呀走》。

2、通過演唱歌曲及有趣的律動，感受不同速度表現的不同音樂形象。

教學難點：通過豐富多彩的音樂活動訓練發展學生的音樂感知力、表現力和創造力，培養學生學習音樂的興趣。

教具準備：課件、小動物頭飾、電子琴、鼓等。

教學過程：

一、聽聽走走，感受速度。

1、聽《口哨與小狗》帶領學生精神飽滿地走進教室。

2、教師敲鼓，學生熟悉小鼓的音色。

3、教師勻速地敲鼓，引導學生隨著鼓聲輕輕拍一拍手、拍一拍腿、拍一拍肩等。

4、隨勻速的鼓聲走一走，體驗中速不快不慢的感覺。

5、隨著快慢不同的鼓聲走一走，體驗快速、慢速的不同感覺。

（1）教師按快慢不同的速度敲鼓，學生聽鼓聲走一走。

（2）游戲：吹氣球。

二、聽聽唱唱，理解表現。

（一）學習歌曲第一段，感受慢速表現的音樂形象。

1、聆聽歌曲第一段，感受慢速所表現的音樂形象。

2、討論老爺爺走路的速度和和姿勢，并模仿。

3、引導學生在音樂聲中模仿老爺爺走的各種動作。

4、學唱第一段歌詞。

（二）學習歌曲二、三兩段，感受中速、快速表現的音樂形象。

1、聆聽歌曲二、三兩段，感受中速、快速兩種速度所表現的音樂形象。

2、討論解放軍和小朋友的走路速度和姿勢，并模仿。

3、聽音樂分別學解放軍和小朋友走一走。

4、學唱二、三兩段歌詞。

（三）完整學唱歌曲。

1、揭示歌曲：其實，音樂和生活是緊緊聯系在一起的，它來自于我們的'生活，看（大屏幕出示歌曲《走呀走》），這首歌曲就是根據生活中三種不同人走路的不同速度和姿勢而寫的。

2、完整欣賞歌曲，感受不同速度所表現的不同音樂形象。

3、按不同速度要求完整演唱歌曲。

4、小組對抗賽。

三、聽聽議議，拓展延伸。

（一）為小兔子、小烏龜選擇合適的音樂。

1、欣賞快慢不同的兩段音樂，感受不同的速度。

2、討論：你覺得哪一段音樂適合小兔子，哪一段適合小烏龜？為什么？

3、集體在音樂聲中模仿兩種動物的動作。

（二）欣賞不同速度的歌曲，感受不同的音樂情緒。

師：小兔子和小烏龜為了感謝大家，為大家帶來了一份禮物，讓我們一起來分享。

1、欣賞兩首歌曲，感受不同的速度和情緒。

2、交流聽后的不同感覺，教師小結：原來不同的速度不但可以表現不同的音樂形象，還可以表現不同的音樂情緒呢。

3、隨樂律動，感受不同速度所表達的不同情緒。

四、扼要小結，走向生活。

油和水教案（熱門20篇）篇十五

課前準備：出示課題圖片。

師：有沒有同學對我國的道教和佛教有所了解？

生：道教的鼻祖是老子。

師：好，這是你了解到的，還有沒有其他的？

生：（無語）。

師：好，請坐下來再想想。讓我們做個簡單的界定吧。對信奉道教的人稱什么？（道士）對皈依佛門的人稱什么？（和尚）在我國，道教和佛教是并行的兩大宗教。他們之間既有宗教的某些共性，也有各自不同的特色。我們舉一點加以證明。比如在喪葬禮儀上，道士的逝世稱為“羽化”，在羽化之后，他們有兩種葬法，一是坐缸，二是棺葬。我們知道，佛教徒，他們的逝世叫做“圓寂”，其遺體是要經過火化的，其中有道高僧所遺存的骨殖被稱為“舍利子”，一般是要建塔來封存的。但是，當你知道一個道士死后卻被葬在佛教徒所使用的塔中，你會有怎樣的興趣和疑問？他的背后究竟有過怎樣的故事？今天就讓我們跟隨余秋雨先生去探尋答案。

首先請同學們齊讀課文第一部分。看一看，這個擁有塔的道士是誰？他為什么會受到如此奇怪的待遇呢？（學生齊讀）。

生：（齊聲）王圓錄。

師：第二個問題，他為什么受到如此奇怪的待遇呢？

生：因為他是敦煌石窟的罪人。

生：不是。

師：那么，是什么？大家一起把這句話大聲地朗讀出來。

生：“幾經轉折，不幸由他當了莫高窟的家，把持著中國古代最燦爛的文化”

生：不了解。

師：好，有請。

生：他把洞窟刷白，還堆了幾個天官、靈師菩薩，破壞了敦煌石窟。

生：不是（齊聲）。

師：是什么？

生：是壁畫（齊聲）。

師：他刷白的不是洞窟，是壁畫。在他的兩遍粉刷之后，“什么也沒有了”，看課文！

生：（齊聲）唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片凈白。

師：好，注意概括的時候要提取主要信息。那么，你剛才說的第二點，他還塑了幾個天師靈官菩薩。看樣子，我們的這位王圓路王道士，還真帶有幾分對道教的虔誠。你說的第三點，他破壞了石窟，準不準確？請臺下的同學這時看到課文的第二部分。

生：不準確。

師：那么，破壞的使什么？是雕塑。看課文，“才幾下”

生：“婀娜的體態變成碎片，柔美的淺笑變成泥巴”，

師：但是，大家知道嗎？這莫高窟有著這樣一個神奇的傳說：（出示圖片字幕）公元336年，一個名叫樂樽的和尚來到了位于甘肅敦煌市東南25公里的鳴沙山，當時已是傍晚，忽然他看到眼前的鳴沙山金光閃爍，象有無數的佛像在山間躍動。天地間沒有一點聲息，只有光的流溢，色的籠罩。樂樽和尚被眼前這莊嚴肅穆的景象驚呆了，既而有所頓悟，他莊重地跪下，朗聲發愿：從今要廣為化緣，在此筑窟造佛象，使此地成為佛圣地。不久，他的第一個石窟就開工了，由于他在化緣中廣為傳播自己的奇遇，使遠近善男信女也紛紛來朝拜勝景，并把自己的信仰和祝禱，挖出了一個個的洞窟，天長日久，就形成了我們今天看到的敦煌莫高窟。

這敦煌莫高窟，從公元336年到20世紀初年，歷經一千多年，世世代代的佛教徒在此開窟造佛像，一千多年歷史的沉淀，無數人的心血，才形成了我們今天看到的莫高窟，如今正被這王圓錄悄悄的毀滅著。（留了一會空白）。

生：他把文物送來送去，還用極低的價格跟外國進行貿易。

師：那么，你想想，在這兩者當中，誰是主要的？

生：他把文化賣給外國。

師：是文化遺產。他賣的是哪兒的文物？

生:中國的。

生：敦煌的。

師：再具體一點。

生：莫高窟的文物。

生：1900年5月26日。

生：外國的考古家、探險家。

師：?其實歷史遠遠不止我們課本上描寫的那樣（出示敦煌照片）。

生：不知道。

生：四萬多件。

生：氣憤。

生：遺憾。

生：哀其不幸，怒其不爭。

師：好，把話筒傳到后面的女生，我想聽聽女生的看法。

生：傷心。

生：我這時心里很難過。

師：好，有請那位女生。

生：讀“偌大的中國”一段。

師：好，你告訴我，在剛才的朗讀中，你體會到了怎樣的情感？

生：與作者一樣，有一種悲憤地心情。真的不知道該怎么辦？如果把它留在中國，在當時的情況下，會遭到中國官員的糟踐。倘若把它送給外國，可那又是我們的祖先留給我們的饋贈。

師：進退兩難，怎么辦？我們只能怎么辦？

生：無奈。

師：這個詞找的很準確，還有什么？

生：遺憾、痛惜。

師：好，情緒越來越多了，我們請一個同學集中地來說一說。

生：作家的情感是傷心、惋惜。

師：傷心什么？

生：中國的文化中國存不下，居然跑到外國去了。還有痛惜、憤怒。

師：憤怒什么？

生：憤怒當時的中國如此腐敗。

生：憤恨。

師：作家有愛，他的恨是來自于他的愛的，這個愛是什么？對什么的愛？

生：對中國文化的深愛。

生：第二部分地一段（讀）我覺得這一段寫的是中國官員對中國的文化一點也不愛惜。

師：作家的情緒怎樣？

生：很失望，同時也很憤怒。

師：他們滔滔的奏折，有什么？

生：諷刺。

師：請坐，還有其他的嗎？

生：第四部分（讀）從中，我體會到了敦煌研究者內心的辛酸。

師：很好，你不覺得作家的情緒在這里也有變化嗎？

生：（無語）。

師：好，請坐下來在想想，作家的情緒一路行來，這里有沒有變化？

生：有，以前的中國官員對文化不重視，而現在敦煌研究院的專家們卻很重視，作者從這里看到了希望。

師：所以說，作者一路沉重之后，這里略微有了一點。

生：好轉。

其他的學生笑起來了）。

師：激昂。好，請坐，還有其他的嗎？

生：第二部分的最后一段（讀至“他滿臉困惑不解”）我覺得，作家在這里有對王道士的憤怒，他從心底里感到悲痛。如果有時空穿梭機，他肯定要去阻止。

生：無奈。

生：后者。

生：笑容。

師：憨憨的笑容。。如果他現在就站在大家的面前，你會對他做什么，說什么？

生：一片嘩然）。

生：對于這樣無知而麻木的中國平民，我對他也不知做什么好。我只希望，通過這件事的教訓，我們中國人要提高自己的素質，對這樣的文化遺產要加以保護。

師：好，我們再請一位女生，你會對他做什么，說什么？

生：我真的好想打他，因為他是敦煌石窟的罪人。

師:你會不會對他說點什么？

生：你去死吧。

師：憤恨之情溢于言表，再請一位。

生：我想讓他住手，不要再破壞中國的文物。

師：哦，你的心情跟作家的心情是相同的。其實，我的心情，好，請你說吧。

生：我想說，我們換換。

師：你是說，讓你去守敦煌，是吧？那么你會怎么做呢？

生：我會想盡辦法，四處化緣，湊足運費，把它運到（停止了）。

師：運到哪？運到哪？被我攔住的車隊，究竟應該是向哪里？

生：運到現在，運到二十一世紀的中國。

生：沒有。

師：王道士有沒有責任？

生：有。

師：王道士愚昧而無知。他出賣了我們寶貴的文物。還有誰有責任？

生：官員。

師：官員怎樣？腐敗，還有什么？無能。無能我們已經知道了，連運到京城的文物都保護不好，那么腐敗何以見得？從課文中去找。

生：他文雅地摸摸胡子，吩咐手下，什么時候叫那個道士再送幾件來。

生：茶香縷縷與股股炊煙。

師：好，王道士有責任，官員有責任，還有誰有責任？

生：外國的考古家、學者。

師：其實，他們是一群文化強盜。現在就讓我們見識一下這些文化強盜的嘴臉。（出示照片）。

生：貪婪。

生：無恥。

師：貪婪我們已經了解了，無恥在哪兒？在課文當中找。

生：讀“他們時常暗示，是他們的努力，使敦煌文獻從黑暗走向了光明。”

生：這是一個巨大的民族悲劇。

師：是的，它反映出來是一個國家，一個民族在某一段歷史時期的生存狀態。我們看到的是一個泱泱大國的破敗，一個民族的衰微。當一個國家如果連主權都不能保存，保護文化，保護文物就只可能是一種奢談。同樣，今天當我們再一次走過這道士塔前，聽到日本學者用沉重的語調說“敦煌在中國，敦煌學也在中國”的時候，你們認為，這道士塔還有保留的必要嗎？大家齊讀最后一部分。

（下課鈴響）。

師：好，就把最后一段留給大家自己下去之后再慢慢品味。培根說：讀史使人明智。歷史給每個人在時空坐標中點出那些讓人清醒又令人沮喪的一點。王道士的塔就象一個巨大的感嘆號，這分明是歷史要我們聽懂他的這一聲長嘆啊！大家聽懂了嗎？下課！

當世界已經承認“敦煌在國，敦煌學也在中國”的時候，道士塔還有保留的必要嗎？

1、沒有必要：他本來就是一個罪人。

2、有必要：塔站立在那兒，就意味著一段屈辱的歷史，可以提醒后人不要忘記。（僅僅是提醒我們不要忘了歷史嗎？他對我們的今天就沒有意義嗎？有，他還告訴我們，要尊重歷史，要重視文化文物的保護工作。

1、隨州，是我國著名的文物重鎮，其境內商周、春秋戰國時期的古墓葬較多，1978年在此出土的戰國曾侯乙墓更是聞名世界。我們今天看到的這兩件文物是今年8月發現的，是原隨州市博物館的一名干部勾結外人共同掘墓所得。而這個案件只是許多盜掘古墓案中的一件。

在經濟建設的大旗下，襄陽長達58米的古城墻拆了可我們拆的又何止這一點呢？浙江市定海古城被嚴重破壞了，云南省建水市五官府、進士第、翰林第也在頃刻之間被夷為平地，就連被文物和文化專家稱為“集建筑、人文和文物價值于一身”的北京古老四合院——北京美術館后街號，也在爭議中被強行拆除了。

古城破壞了就無法恢復，而歷史文脈卻不能隔斷，正如兩院院士吳良鏞所呼吁的那樣：歷史文化的保護永遠不會太晚。

油和水教案（熱門20篇）篇十六

一、速讀課文，給每一片段擬一標題，再由明線進入暗線，梳理全文結構。

二、高潮在哪一節？（茶館談藥）。

1、明確人物，稍作分類（革命者、麻木平民、幫兇）。

2、分角色朗讀，發動學生點評，結合人物性格而行。

3、從本節找一兩個詞來評價這些人物（可憐或發瘋，本教案依前者）。

三、華老栓一家可憐在哪里？（由學生說去，師總結）。

四、康大叔一類可憐嗎？可針分相對地討論。

1、不可憐。

結合第一、第三節華老栓及茶客的態度分析。

2、可憐。

根據夏瑜的話及其對它的評價進行，從思想層面見康大叔類的萎縮、落后、可憐。

五、利用第三節末幾段，用對聯的上聯加以總結：

茶館談藥眾人齊歡笑。

六、這些人是可憐的，那夏瑜呢？

（也由學生說去，但要引導到末節夏四奶奶身上）。

1、自由讀末節，結合具體的語段，看到一個怎樣的夏母？

重點有二：

a、痛苦思念又不理解兒子的母親。

1）揣摩“天明未久”、“慘白”、“羞愧”、“終于”等詞。

2）可讓學生想象，夏四奶奶這時會對夏瑜說什么。

b、迷信而愚昧，抓住迷信理解后者。

1）見到花環有何念頭？（夏瑜顯靈，烏鴉上墳頭）。

2）你認為花環是誰送的？（革命同道或同情者、支持者）怎么送的？（想象）。

3）結合環境描寫體會那份緊張而激烈的靜以及背后的愚昧。

4）結合末段烏鴉飛去的濃墨重彩體味夏四奶奶希望落空和落空背后的深層含義。

2、在對上文分析的基礎上，深入討論或總結夏瑜的可憐之處：

1）被同宗出賣。

2）被同族恥笑。

3）被至親誤解。

4）由夏瑜而革命，革命的脫離群眾及群眾的愚昧使革命如入黑洞，似乎永遠見不到陽光、雨露，一個花環不能帶來春天，反而給人感覺春天的遙遙無期。

……。

七、根據上下文續寫下聯，不求平仄相諧，但求內容互補。

師生可共同完成，選擇一副構成板書。

補充橫批。

八、談論“藥”為題和明暗線的作用。

板書。

茶館談藥眾人齊歡笑。

可

憐藥？

華

夏

墳場祭子老嫗共悲傷。

（下聯隨意）。

作者郵箱：

油和水教案（熱門20篇）篇十七

鄭愁予是中國臺灣當代著名詩人。他的名作《錯誤》被譽為“當代抒情詩的絕唱”。這首詩寫的是江南一個小鎮上一個美麗而憂傷的故事，一個遺憾的過程。教師的任務是指導學生興趣盎然地鑒賞這首美麗的詩歌并針對其中鮮明的意象發揮自己的想象力。要讓學生懂得好的詩歌應給人無限的聯想和想象空間。同時，讓學生對鄭的詩歌創作及特點有初步的了解。

：多媒體教室。

：以誦讀和互動討論為主。

過程：

一：

師：（導入??新課）。

鄭愁予是當代活躍在中國臺灣詩壇的一位著名詩人。曾有人評價他說：“鄭愁予是中國的中國詩人（重音），他能用良好的中國文字寫作，形象準確，詩句華美，而且絕對是現代的。”他的這首《錯誤》并被譽為“現代抒情詩的絕唱”。你是否同意以上的這些評價呢？那這首詩又是講述了一個什么樣的故事呢？帶著這些問題，我們來感受這首詩。（板書課題）。

二：

先學生自由讀全詩，然后教師范讀。

師：請注意本詩中一些特殊的句式和書面化的詞語，請同學們指出來。

生：柳絮（xu）、跫(qiong)音、春幃(wei)、窗扉(fei)。

“如蓮花的開落”、“恰若青石的街道向晚”、“你的心是小小的窗扉緊掩”。

師：好的。請大家再齊讀一遍。注意詩句的停頓和節奏。

生：齊讀。

三：

師：請同學們告訴我，這首詩為什么起的詩題是“錯誤”呢？請根據你的理解，談談這里隱含的一個小故事。

首先，大家先四人一組討論一下。

生：（帶著思考和問題進行熱烈討論）。

一生答：我這樣理解：

詩中主人公“我”騎著馬周游江南，碰到一個癡癡等待丈夫或情人的閨中女子，她的心“如小小的寂寞的城”，“沒有東風”為她傳遞信息，又沒有漫天飛舞的柳絮為她排解心中的相思。所以，她的心是“小小的窗扉緊掩”，時刻留意青石道上的“跫音”，甚至連帷幕也不揭開，無心去看窗外花團錦簇的春景。（此時教師點撥：劉禹錫《春詞》中“新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁”與上述所詠的怨情似有異曲同工之妙，含蓄不露，但又悠長深遠）。?終于，她聽到達達的馬蹄，美麗的馬蹄聲，以為日夜盼望的心上人歸來了。當打開窗扉的那一刻，看到的只是一個過路人。轉瞬間，這無限的喜悅變成了無限的失望。這“美麗的錯誤”捉弄了她，就好象上天捉弄了她一樣。?（熱烈鼓掌）。

師：非常好。不錯，這首詩是寫了一個美麗而憂傷的故事，寫了一個遺憾的?????????????????????????????????????????????????????????過程。這很容易讓人去描繪那時這樣一幅幅畫面。當他們雙眼交錯的一剎那，他們內心的琴弦是怎樣被激蕩起來的？?好，如果讓你當導演，把這個相遇的過程拍一部小的電影短片，不知在座的各位會怎么去安排呢？?可以不拘于詩，發揮自己的想象力。

生：（熱烈討論）。

一生：我有些想法，想和大家交流一下。

時間：黃昏時分，火紅的夕陽正放射著自己最后的光和熱，慢慢向西天墜去。它的光輝照射著青石鋪就的街道上。

地點：江南一小鎮上。

人物：騎馬的游子，女子。

過程：詩中的男主人公是個浪跡天涯的游子。一天傍晚，在江南的小鎮上，在街道的盡頭，慢慢走過來一匹馬，馬上坐著一藍衣青年。那就是“我”，詩中的主人公。漸漸??????????????????????????????????????????????????落山的夕陽照射在青石鋪就的街道上，小鎮上異常安靜。“我”騎馬踱在青石上，發出有節奏的“達達”聲。起風了，“我”的發絲微微地飄揚了起來。?然后鏡頭轉到小巷中長滿藤蘿爬山虎的青石墻。看著這些，“我”似乎若有所思。思什么不得而知，只聽到“我”在輕輕吟誦席慕容的“如果讓你遇見我/在我最美麗的時刻/為這/我已在佛前求了五百年······”

鏡頭轉到小巷盡頭一處閨樓之中，梳妝臺前坐著一位女子，手中正刺繡，但眉頭緊蹙，心不在焉。樓下傳來小孩子嬉戲的聲音，但她充耳不聞。?這時，自街道上由遠而近傳來達達的馬蹄聲。略一遲疑，隨即她又凝神細聽，確實是達達的馬蹄聲。?一束燦爛的笑容自她臉上綻放開來。她放下手中的東西，沖到了窗前，推開窗子，朝街道上望去。????遠遠的，一個人向她走來。但，那張臉，卻不是她所熟悉的那個人的。

（合）馬上的人也注意到了她，停下了口中之詞。當四目交錯而過的那刻，影片響起了悠揚的音樂聲。風起了，柳絮漫天飄灑起來。鏡頭慢慢向上拉升，霧色籠罩著小巷、小鎮。

同學們都凝神靜思了一會，熱烈地鼓起了掌。

一生：我想補充一下。這時的“我”也可以牽著馬。

另一生：結尾也可以響起江南小鎮特有的街頭叫賣聲，讓影片籠罩在江南特有的氛圍中。

生：（討論熱烈）各抒己見。

一生：文章標題是用“錯誤”起名，而且是“美麗的錯誤”。“達達的馬蹄”敲響了女子希望重逢的心靈深處，因而美麗。不過，這馬蹄聲僅僅從前面路過，并不為她的企盼而停駐，因而是個錯誤。這一起一伏，產生了高度的戲劇性，給人跌宕起伏的感覺。

（師補充：這首詩所表現出的意境，又與王翰的“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”有相似之處。這可以說成是它的中國性聯想）。

一生：他在詩中還運用了中國傳統的古典詩歌的意象，如“蓮花”、“柳絮”、“馬蹄”、“春幃”。這些我們在古典詩詞中見的較多。

（師補充：很好，舉個例子。東風這一意象來自唐代詩人李商隱《無題》中的“相見時難別亦難，東風無力百花殘”，所以講鄭具有很深的古典詩詞的修養。）。

生找到：“你的心是小小的窗扉緊掩”、“恰若青石的街道向晚”。

師：很好。

一生：還有“達達”的馬蹄聲，這在中國文化里才有。這是中國文化傳統約定的。

（鼓掌！）。

三：

師：很好。大家談了這么多，我們來簡單看一下鄭愁予的個人簡歷。也是為本課做一個總結。

放上投影片，老師帶領學生們看一遍。

鄭比較有名的詩作，比如《錯誤》、《水手刀》等，大多都是以旅人為抒情主人公的，因此他被稱為“浪子詩人”。對此，他不以為然，他說，“因為我從小是在抗戰中長大的，所以我接觸到中國的苦難，人民流浪不安的生活，我把這些寫進詩里，有些人便叫我浪子。其實影響我童年和青年時代的，更多的是傳統的仁俠精神。”也許正是仁俠精神和浪子情懷的結合，才使鄭愁予的詩有如此動人的藝術魅力。

他的第一本詩集《夢土上》。]。

四：

作業?，課外擴展：

1、?為本詩寫一個小的電影劇本。

后記：這首小詩里的美麗而遺憾的故事深深打動了每位同學的心。寫作電影劇本的嘗試也使他們空前活躍。這種互動性的學習也使他們對鄭愁予在詩中運用的中國傳統的古典詩歌的意象有了更深的把握。在學習中，教師有意把鄭的個人經歷放在后面講，也為了更能引起學生的興趣。

油和水教案（熱門20篇）篇十八

學習目標：

1、會認9個生字，會寫12個字。

2、正確、流利、有感情地朗讀課文，領會故事中的道理和感情。

3、學會承擔責任，學會寬容。

教學時間：一課時。

教學重點：領會故事中的道理和感情。

教學過程：

一、導入：

談話激趣，初步感知課文。

1、談話：你知道驕傲是什么意思嗎？出示插圖，“我為你驕傲”是圖中老奶奶寫給小男孩的一句話，在這句話中“驕傲”是什么意思呢？老奶奶為什么要說“我為你驕傲”？答案就在課文里，大家只要認真地讀了課文，就一定能解答這些問題。

2、學生帶著問題自由讀課文，初步感知課文。

二、朗讀感悟。

1、聽讀，欣賞“真情”。

（1）出示課文插圖，老師配樂朗讀。讓學生在優美的樂曲聲中去感受課文的美，去感悟人格的美。

（2）交流聽讀后的體會。

2、自讀，感悟“真情”。

（1）自己讀課文，讓你感動的地方多讀幾遍。

（2）小組交流讀自己感動的地方。

3、分角色讀，體驗“真情”。

（1）找自己的學習伙伴，分角色對讀，體驗人物的情感變化。

（2）討論“我”的情感變化過程。“很開心——害怕——很不自在——一陣輕松”—？（當我看到“我為你驕傲”的便條時是什么心情呢？續說課文結尾。）。

老奶奶為什么要寫“我為你驕傲”呢？

三、拓展：

聯系生活，領悟“真情”。在生活中我們遇到類似的事情是很多的，有像“我”一樣勇于承擔責任的人，有像老奶奶一樣寬容的人，但也有跟他們不一樣的“另類人”。請你聯系生活講一講吧。

四、積累運用。

1、讀讀課文中打比方的句子，可以把它們抄下來。

（1）石頭像子彈一樣射出，又像流星一樣從天而降。

（2）我們聽到玻璃破碎的聲音，就像兔子一樣飛快地逃走了。

3、抄寫課后練習“讀讀抄抄”中的詞語。

油和水教案（熱門20篇）篇十九

教學目標:。

1.通過觀察提出問題,培養學生的觀察能力.

2,通過模擬上下車的情景,使學生體會連加、連減、加減混合的含義，兩部式題。

3。學生自己動手操作，獲得兩步式題運算順序的'感性體驗。

重點：體會連加、連減、加減混合的含義。

難點：獲得感性體驗。

教具：電腦、口算卡片。

教學過程：

（一）準備題。

口算卡片。

（二）探究新知。

1。說一說。

小朋友門坐過公交車嗎？汽車每到一站就會有上上下下的人，請看大屏幕：（電腦顯示）。

學生回答：一共有7人。先算2+1=3，再算3+4=7。列式為：2+1+4。

教師板書：兩部式題。

先算什么，再算什么？同桌互說，小學數學教案《兩部式題》。

繼續演示：這時車上有7人，又到了一站，上來了2人，下去了3人，該怎樣列式計算？

列式為：7+2-3=6。

還可以怎樣列式？（7-3+2=6）。

2。試一試。

3。擺一擺。

同桌兩人一組，用圓片互相擺，一人擺，一人列式，然后交換角色練習。

（三）課堂作業。

1。7+2-88-8+410-4+2。

10-8+510-7-33+5+1。

2+7+16-3+73+5-6。

2.2+2+2+2+29-2-2-2-2。

（四）總結。

同學們的表現都很棒，希望繼續努力。

油和水教案（熱門20篇）篇二十

一、領會《藥》的思想內容與藝術特色。

二、通過課文了解情節與人物性格的關系。

三、通過課文學習分析情節結構（特別是雙線結構）和歸納主題的方法。

教學時數????三教時。

第一教時。

教學要點。

一、了解本文的時代背景和社會環境。

二、理清本文的情節結構。

導入??新課。

今天我們開始學習第五單元。本單元是小說單元，也是本期學習的第二個小說單元。第五單元的單元要求是：小說的情節和主題。下面請同學們翻開課本265頁把“小說的情節和主題”瀏覽一遍。要求畫出：1.情節的定義；2.情節包括幾個部分；3.閱讀小說時對情節要注意的三個“是否”；4.主題的定義；5.分析主題時要考察的三要素和兩要點（教師巡堂，檢查學生是否畫對）。下面我們將以這些知識來指導我們閱讀分析《藥》。

教師板書課題、作者并釋題：“藥”是用來干什么的？（醫治人們病苦，療救社會）現在我們就來看看小說的思想內容是否能回答這個問題（留下懸念，待學完本文后討論）。

指導預習。

學生閱讀“預習提示”，教師提問并歸納“提示”要點。

研習新課。

一、初讀課文，了解小說的時代背景和社會環境。

要求：

(1)請把能體現小說時代背景和社會政治情況的有關人物服飾、語言、環境描寫的文句勾畫出來。

教師巡堂點撥，逐步縮小范圍（尤其是環境描寫方面的），引導學生把“思考和練習”一的1—4句畫出即可。

(2)討論：作者通過上述描寫，反映了怎樣一個典型環境？

教師引導學生歸納：本文反映的是清末資產階級民主革命時期。一方面是清政府對革命者的殘酷鎮壓；另方面是革命者絕不會因遭受挫折而消沉。（完成“思考和練習”一）。

二、二讀課文，理清本文的情節結構。

“所謂情節，就是小說中用以表現主題或人物性格的一系列有組織的生活事件。”學生第二遍閱讀課文時要求準備：

(1)講述《藥》所包含的兩個故事，要把時間、地點、人物、事件的發展變化與結局交待清楚，要給小說的四個部分各擬一個小標題。

(2)討論：《藥》的情節包括幾個部分；比較兩個故事敘述方法上的區別。

(3)討論：小說兩條線索是怎樣連接、交織、融合在一起的。

在以上講述和討論過程中，教師訂正、篩選學生的語言，板書小說明、暗并行的雙線結構圖（見人教社“教參”第139頁），同時完成“思考和練習”三第一部分。

板書依次出現的順序應是：1.華家的故事情節；2.夏家的故事情節；3.兩個故事的開端、發展、高潮、結局；4.明、暗線；5.兩條線索的連接、交織、融合的地點。主題暫不板書，待分析完人物后再歸納。

第二教時。

教學要點。

分析人物形象的性格。

小說是通過故事情節來展示人物性格表現主題的。下面我們就來看看《藥》的“情節的設計是否有力地表現了人物性格”。

華老栓（《藥》的主人公）。

1.華老栓的身分與社會地位是怎樣的？

一個沒有覺悟的勞動群眾，經濟困難（如，“滿幅補釘的夾被”見215?頁），地位低下（如，“兩個眼眶，都圍著一圈黑線”還要對客人“笑嘻嘻的”）。

2.華老栓有哪些性格特征？

愚昧、落后。他愛子心切，深信人血饅頭能夠治兒子的病，他能為買到這種藥深感“爽快”（如，211頁對他“……覺……變……得……有……”這些充滿信心的神情描寫。完成“思考和練習”四、2），感到“幸福”（如，213頁對他“……別的事情，都已置之度外了……”的心理描寫。完成“思考和練習”四、3），他只關心兒子，對革命不關心更不理解，不知他兒子吃的人血饅頭正是革命者的鮮血（見212頁“……那紅的還是一點一點的往下滴”）。這又表現了他麻木、無知。但他又和一切勞動者一樣，具有勤勞、善良、儉樸的品格（見：高潮部分215頁—216頁對老栓的外貌、動作的直接描寫和側面描寫；開端部分210頁—212頁有關對老栓的動作描寫；如，“老栓接了”顯得莊重，“抖抖的裝”顯得激動，“按了兩下”顯出小心瑾慎，這些都聯系著他內心活動顯現著性格；再如，“吃一驚”不但寫出場面的可怕，并顯現了老栓的膽怯，“按一按”寫出了老栓的錢來得不易和對錢的珍惜，以及對兒子醫病的渴盼，“摸出洋錢，抖抖的想交”寫出了他對錢珍惜及驚懼神態，又“不敢拿他的東西”更體現了他的膽怯與善良及其矛盾心情），應當說這些才是他性格的主要方面。

3.作者對他的態度怎樣？

可用“哀其不幸，怒其不爭”來概括。既同情他的不幸，又批判他的愚昧落后；他的愚昧落后是封建統治者長期統治造成的。

夏俞（《藥》的主人公）。

分析之前，教師可介紹一些夏瑜這個人物形象的背景材料（見人教社1991年1月第1版高中第三冊教參第146—148頁，補充資料四“關于秋瑾烈士被害和《藥》的創作”以及補充資料五“關于《藥》的素材”）并適當講解一些生活原型與藝術典型的關系。分析夏瑜時應緊扣課文進行分析。

夏瑜在作品中沒有出場，作者主要是通過劊子手和茶客的談話來側面描寫他的行為思想。

1.夏瑜的身分、家境和對革命的認識是怎樣的？

夏瑜是資產階級民主革命者。家境貧寒，對革命矢志不渝，具有革命者英勇無畏、大義凜然的英雄氣概和為革命而獻身的精神（見高潮部分217—218頁）。

2.作者對他的態度怎樣？

既贊揚其精神，也形象地指出他的斗爭的悲劇性；即，他的主張、行動、犧牲未能贏得群眾的理解、支持、同情；但他的犧牲并非毫無影響。（參見高潮和結局部分）。

康大叔。

1.他的身分與社會地位是怎樣的？

是封建統治階級統治和鎮壓群眾的工具，是直接殺害夏瑜的兇手，但還不是罪魁禍首。他對群眾蠻橫兇惡；對革命極端仇視。是個窮兇極惡貪得無厭的劊子手。（其間可聯系人們對他的“笑”和“敬”的后面隱藏著“怕”來分析，適時完成“思考和練習”二）。

2.康大叔有哪些性格特征？

他兇暴、殘忍、貪婪、無恥（可用212頁和215頁關于對他的語言、裝束、動作描寫，尤其是那些動詞的使用來分析，如：嚷、搶、扯、裹、塞、抓、擔、捏、哼——表現了他的兇狠、貪婪；闖、披、散、捆、嚷——表現了他的蠻橫、兇暴。并通過對作者選詞的推敲，同時完成了“思考和練習”五）。

作者以鮮明的愛憎描寫了以上三個人物，也可說是三類人物的典型；即，資產階級革命者、人民群眾和封建統治階級的爪牙，情節的設計有力地表現了人物性格。至于對一幫茶客的分析，教師可參看教參141頁。華大媽的性格與華老栓有相似處，這里從略；夏四奶奶的性格，可在講授課文《夜》時再聯系著談。

第三教時。

教學要點。

一、歸納《藥》的主題。

二、聯系《藥》的情節初步理解閱讀小說時要注意的情節設計的后兩個“是否”。

教師用簡潔的語言概括上兩節課的授課內容后，布置學生討論以下四個討論題。

在學生分析小說主題時，教師應按單元知識向學生提出：“首先要從人物、情節、環境出發，進行認真的考察。”“其次，還得了解小說創作的時代背景和作家創作小說的動機。”

在討論時學生可能提出多種見解，教師也不妨將教參“補充資料”的五種提法出示（見教參144頁），以引起學生討論。我們的意思是贊成課文“預習提示”的見解，因為其中注意到了作者的創作動機。《藥》的主題可作以下?概括：

小說通過描寫華、夏兩家的悲劇，控訴了封建制度的罪惡，揭露了封建統治階級鎮壓革命和愚弄人民的反動本質；更重要的是，它通過“藥”這一發人深省的事件，表現了群眾的愚昧和革命者的悲哀。作品反映了當時殘酷的現實，意在“揭出病苦，引起療救的注意”。

2.根據本文主題，談談你是怎么理解作品把夏瑜的英勇獻身作為暗線來安排？這樣寫，對表現主題有什么好處？（完成“思考和練習”三要求回答的??部分答案見教參143頁）。

揭示主題。（見教參138頁）討論這個問題時，教師應照應起始課釋題時留下的懸念來作結。

4.單元知識短文中指出：“閱讀小說時，要注意情節的設計是否有力地表現了人物性格，情節的發展是否由人物性格的內在力量所推動，人物的行動和行動方式是否由其獨特性格決定的。”聯系《藥》的情節發展談談你的一點看法。

這些問題的回答應當說都是肯定的。第一個“是否”由于在分析人物時學生已有較多的感性認識，這里討論可著重討論后兩個“是否”。教師可有意識地引導學生以課文第四部分（結局）為例來研究，一方面易于達到目的，另方面也可加深這部分思想內容的理解。根據討論情況，教師可適時提出啟發性的問題。

由于小栓的病未能對癥下藥，死是必然的。兩位母親在“這一年的清明”要去上墳，正是母親對親子之愛驅使；至于墳頭上要出現花環，不但是為了展示華大媽和夏四奶奶的愚昧不理解，更重要的是革命者夏瑜的思想行為并非毫無影響的必然顯現。因此說華大媽、夏四奶奶上墳以及夏瑜墳頭上的花環這一情節和細節的出現，都是由人物性格的力量推動的。學生只要談得出或理解到這些，可說對情節的發展與人物性格的關系有了初步的理解。

因為，一方面她不理解她兒子的行為是革命的，另方面她又懷念被清政府殺害的兒子，但又怕人發現，她的表情，正是她這種內心隱秘的矛盾心理的反映（完成“思考和練習”四、4）學生只要能談得出或理解到這些，就是對人物的行動和行動方式是由其獨特性格決定的有了初步理解。

布置作業?以學習小組為單位，每小組選出一名對戲劇創作較有興趣的學生執筆，用《藥》的第三部分（高潮）內容為材料，以《茶館人物譜》為題，將該部分改為獨幕劇（課外“思考和練習”六的要求可納入其中），然后集體修改，利用課外活動時間作匯報演出（各組演出時間不超過15分鐘）。