教學工作計劃可以提前預設教學活動的步驟和教學資源，提高教學的效率和質量。這是一份經過多次實踐和反思的教學工作計劃，內容翔實、全面，非常適合教師參考。

數與形教案（專業18篇）篇一

一、師生互相交流、溝通，促進了解，融洽氛圍。

二、學生寒假生活、作業匯報。

1、名著閱讀。

2、古詩背誦。

3、征文寫作。

4、社會實踐。

三、上學期期末考試試卷分析評價。

1、要加強基礎知識的鞏固與延伸。

2、要加強課外閱讀的`落實與提高。

3、要加強寫作的文從字順與創意。

四、學生閱讀語文書卷首語，看目錄，初步感知新語文書的特點。

五、教師學法指導：

1、要營造良好的學習情境，自始至終積極大膽地參與語文教學的全過程，在自主探究、合作交流、親身實踐的氛圍中解疑尋難，嘗試成功。

2、要強化朗讀感知與體驗，在朗讀中理解、體味、感悟課文。同時提倡多角度有創意的朗讀，并將課文的精神力量內化為自己的文學素養，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。

數與形教案（專業18篇）篇二

1、共產主義理想信念動搖，缺乏革命意志，長期消極落后，不履行黨員義務，不起黨員作用的。

2、政治立場不堅定，思想上、政治上、行動上不能同黨中央保持一致，對黨的路線、方針、政策持懷疑、抵觸態度的。

3、對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想不學習、不宣傳、不贊成，公開在群眾中散布錯誤言論，甚至傳播政治謠言的。

4、在大是大非面前不敢堅持原則，喪失黨的立場，對違法違紀行為、壞人壞事和消極腐敗現象不揭露、不批評、不斗爭的。

5、貪生怕死，當國家和集體財產及人民財產遭受嚴重威脅時不能挺身而出，而是退縮不前或臨陣脫逃的。

6、參加“”等邪教組織及其他非法組織活動的。

7、信仰宗教，或參與封建迷信活動，經教育仍不改正的。

8、組織觀念淡薄，在變動單位轉移組織關系或在流動擇業的過程中，沒有特殊原因，黨員組織關系介紹信由個人保留六個月以上的。

9、沒有正當理由，連續六個月不參加黨的組織生活、或不交納黨費、或不做黨組織所分配工作的。

10、組織紀律性不強，違反民主集中制原則和黨的紀律，壓制民主，搞打擊報復，嚴重侵害黨員的民主權利和群眾利益，或拒不執行黨組織決議的。

11、宗旨觀念淡薄，服務意識不強，不關心群眾疾苦，損害群眾利益，利用職權或工作之便謀取私利的。

12、工作事業心不強，經常曠工，消極怠工，玩忽職守，貽誤工作的。

13、不思進取，好逸惡勞，無所作為，在生產、工作、學習和社會生活中不能起群眾表率作用的。

14、參加群體性鬧事，影響社會穩定，造成一定后果的。

15、思想品質惡劣，經常傳播流言蜚語，搬弄是非，挑撥離間，搞宗派和小集團活動的。

16、道德品質敗壞，生活作風腐化，婚喪大操大辦，不贍養老人，不撫養未成年子女，虐待家庭成員，在群眾中造成不良影響的。

17、個人主義嚴重，假公濟私，損人利己，弄虛作假，欺上瞞下，騙取榮譽的。

政策，或有庇護、支持親友違法亂紀的行為，造成一定后果的。

數與形教案（專業18篇）篇三

小班幼兒的傾聽能力和理解能力都比較弱，《和蚊子》中的角色形象生動、有趣、反差大，便于幼兒理解和表現。在這個過程中可以引導幼兒注意傾聽音樂的不同，并用動作表現出來，符合小班認識靠行動、愛模仿的特點。為此，我進行了一次教學嘗試。

1.喜歡參加音樂活動，能注意傾聽，理解故事內容，并用動作、表情表現自己的理解。

2.認識幾種簡單樂器(蛙鳴筒、手鈴、小鼓)，能感知對比鮮明的聲音的強弱與快慢的變化。

3.通過整體欣賞音樂、圖片和動作，幫助幼兒理解歌詞內容。

4.在感受歌曲的基礎上，理解歌曲意境。

1、運用樂器表現音樂的內容，理解音樂。

2、幼兒在音樂活動中大膽用肢體、動作、表情來表現音樂的快慢節奏。

鼓、蛙鳴筒各一個，手鈴、沙發靠墊若干;、蚊子的提線紙偶各一個，畫有森林的背景圖一個。

(一)聽音樂，感受樂器的音色，認識新樂器——蛙鳴筒。

1.教師將樂器藏在身后，發出刮奏樂器的聲音，請小朋友聽一聽、學一學這種聲音，并猜一猜這個樂器的名字。

2.玩游戲“小鼓會唱歌”，感受聲音的輕與重、快于慢。

教師：請小朋友聽一聽現在是誰在唱歌?(小鼓)。

教師：下面小鼓要唱兩首歌，你們要仔細聽一聽，第一首歌和第二首歌唱得是不是一個樣?(不一樣。第一首快，聲音輕;第二首慢，聲音重)。

(二)看提線紙偶戲《和蚊子》。

教師事先做好一群小蚊子的紙偶，用線將小鈴鐺和紙折的蚊子串在一起。另外，紙偶要注意突出胖胖的特點。

出示提線紙偶，伴隨著三種樂器將故事：

有一頭，長得可大啦!腦袋大大的，身體大大的，屁股也好大好大。走起路來很慢很慢，“咚——咚——咚”。(敲擊輕緩的鼓聲)。

有一天，出門散步，他走累了，就在草地上打起了瞌睡。一群蚊子飛來了，(伴隨著提線紙偶蚊子的出現，小鈴發出嘩啦啦的響聲)他們發現了的屁股，說：“哇!好可愛的屁股呀!讓我們來叮叮它吧!”于是，蚊子們就圍著的屁股叮了起來，覺得屁股有點癢，就用尾巴來趕蚊子，“呱——呱——呱”(蛙鳴筒發出三聲連續的響聲代表甩尾巴)蚊子被趕走了。又打起了瞌睡，剛睡著，蚊子又飛了回來，(小鈴伴隨著故事再次進入，發出響聲)只好又用尾巴趕，“呱——呱——呱”(蛙鳴筒發出三次連續的響聲)把蚊子趕跑了。可是，過了一會，蚊子又來了，這次終于生氣了，它用好大好大的腳使勁一跺，“咚!咚!”(小鼓重重的敲擊兩下)聲音大得把蚊子都給震暈啦!(提線蚊子紙偶紛紛落在地上)。

(三)以樂器在故事中發出的聲響為線索，引導幼兒回憶故事的主要情節。

教師：故事里面講的是誰和誰的事情?(是和小蚊子的事情)。

教師：嘩啦啦的小手鈴聲是誰來了?(是一群小蚊子)。

教師：“咚——咚——咚”的小鼓聲是誰發出的聲音?它在做什么?(是在走路，它在散步)。

教師：“呱——呱——呱”的蛙鳴筒聲在故事里是什么聲音?是誰在做什么?為什么要那樣做?(是在甩尾巴，它要趕走蚊子，不讓蚊子叮自己)。

教師：在故事里，小鼓最后為什么發出了“咚!咚!”兩下重重的聲音?(生氣了，使勁跺腳呢)。

教師：跺腳后，發生了什么?是什么樣子?(幼兒邊答“小蚊子被震得暈倒在地上了”邊表現暈倒的樣子：有的平趴在地上，有點側身躺在地上，還有的小手小腳都朝天上，吐著小舌頭)。

(四)幼兒扮演小蚊子，配班老師扮演。

教師：現在我們一起來扮演小蚊子，請配班老師扮演好嗎?

教師：“”要戴好自己的表演道具(帶有松緊帶的沙發靠墊，套在身上，代表的屁股)，“小蚊子”也要戴好自己的表演道具(小手鈴)。

(五)再次表演。

小蚊子的`角色都由幼兒扮演。

1.選材適宜，活動就成功了一半。活動中故事情節生動、有趣。故事中動物形象的大小對比鮮明、特點突出，整個故事短小，語言形象生動。情節比較單純，在反復中帶有一些變化，貼近幼兒的生活經驗，非常符合小班幼兒的接受水平。特別是一些生動的象聲詞，使故事更加的生動有趣，便于幼兒理解、記憶和表演，并能從文學作品中獲得美的感受。由此可以說，活動選材非常重要，選材適宜，活動就成功了一半。

2.過程中情境創設巧妙，幼兒身臨其境，假戲真做。故事內容與樂器伴奏相匹配，是活動的一個創新點。重點體現為提線紙偶和聲音特點突出的樂器交相出現，較好地引發了幼兒的興趣。因為有了情境，幼兒進入活動的狀態非常積極，很快融入活動當中。幼兒通過看、聽、演的感受與體驗，辨別聲音強弱和快慢的不同，并在活動中初步養成良好的傾聽習慣。

數與形教案（專業18篇）篇四

1、了解作者條文羅斯福夫人的過程，懂得走向生活，廣交朋友，才能為生活賦予價值，增添歡樂的道理。

2、有感情地朗讀課文。

教學時間。

兩課時。

教學過程。

第一課時。

一、啟發談話，導入新課。

二、初讀課文，了解大意。

1、讀課文，作者向羅斯福夫人提出的是什么問題？羅斯福夫人又是怎樣回答的？

2、按照事情發展順序，這篇文章可以分成哪幾個部分？

三、自學課文，理解課文內容。

四、檢查自學情況。

1、文章的第一部分講了哪些內容？

1）作者當時的身份。“初出茅廬”產什么意思？

五、鞏固練習。

1、抄寫四個字的詞語。

2、朗讀課文第一、二部分。

第二課時。

一、全班討論。

1、整個采訪過程是哪幾個自然段？

3、“我”率先拋出的自認為別具一格的問題是什么？“我”預想的答案是什么？

4、什么是“始料未及”？

5、羅斯福夫人為什么選中了作者呢？你怎樣理解羅斯福夫人的這番話呢？

6、對羅斯福夫人的采訪作者有什么收獲？什么是“座右銘”？

二、總結課文。

1、羅斯福夫人是怎樣的一個人？

2、這篇文章讓我們懂得了什么？

三、鞏固練習。

1、抄寫課文中四字詞語。

2、有感情地朗讀課文。

板書設計：

決定：初出茅廬采訪。

準備：扎進尋覓吮吸迫不及待。

采訪：走向生活廣交朋友。

收獲：獲獎座右銘。

數與形教案（專業18篇）篇五

教學目標：

1、有感情的朗讀課文。

2、體會月色下的美好意境，感悟文中溫馨、快樂、幸福的親情。

教學重難點：

體會月色下的美好意境，感悟文中溫馨、快樂、幸福的親情。

教學課時：

第二課時。

教學過程：

一、激情導入，復習生字。

2、檢查生字。

照亮、阿媽、灑滿、香味、灰白色、抱著、運載、溫暖。

二、品讀課文，理解內容，感受情感。

聽課文朗讀錄音告訴我你此時此刻的感受。（生談感受：我覺得這篇課文很美；我認為這篇課文寫的很溫暖；太美麗了；我感到母女的感情特別深；我感受到了快樂……）嗯，你們說的可真棒！那就讓我們再次走進課文，用心來體會它的美吧（學生自由讀課文，感悟美麗）。

有的同學覺得這篇課文很美，在柔和的月光下，這如詩、如夢、如世外田園般的畫卷中一定有很多地方吸引了你，快快與你的小伙伴來分享吧。誰第一個帶我們去感悟它的美？（學生匯報）：

（1）月兒是那樣明亮，月光是那樣柔和，照亮了高高的點蒼山，照亮了村頭的大青樹。也照亮了村間的大道和小路……（出示小黑板）。

師：你為什么覺得它吸引你？

生：月亮圓圓的發出柔和的光，把一切事物照得特別美麗。

師：這么祥和的山村月夜應該怎樣讀呢？

生：聲音應洪亮，大點聲。

師：是需要大聲讀嗎？

生：應該溫柔點，小點聲。

師：你們自己試一試吧。（學生自己試讀，指名讀）。

師：誰還想讀？想一想這月光還有可能照亮什么地方？

生：有可能照亮荷塘；有可能照亮小溪；有可能照亮草地……。

師：多美呀，還有哪些地方吸引你？

（2）細細的溪水，流著山草和野花的香味，流著月光。卵石間有多少可愛的小水塘啊，每個小水塘，都抱著一個月亮！

（生：卵石間有很多小水塘，月亮照在小水塘里，水塘里的水緊緊地抱著月亮，好像媽媽抱著我一樣）。

生：溪水在流動，山草和野花的香味在秋風的吹拂下漂到了溪水上空，隨著溪水飄啊飄，月光灑在溪水里，溪水流動月光也跟著動）。

（3）卵石間有多少可愛的小水塘啊，每個小水塘，都抱著一個月亮！

（生：卵石間有很多小水塘，月亮照在小水塘里，水塘里的水緊緊地抱著月亮，好像媽媽抱著我一樣）。

師：多溫暖呀！

（生：我感到很溫暖，很幸福，很快樂。媽媽拉著我就像美麗的月亮拉著小星星；我感到了他們的母女深情）。

師：說得可真不錯，你能再讀讀嗎？生讀這一段。

師：自己再讀一讀，看你能不能讀出這種感覺。（生自讀）。

師：誰愿意給老師和同學們再讀讀？（學生讀）。

師：文中還有沒有吸引你的地方？

（5）師；同學們你們看這句話：“阿媽，白天你在溪里洗衣裳，我用樹葉作小船，運載許多新鮮的花瓣。阿媽，我們到溪邊去吧，我們去看看小水塘，看看水塘里的月亮，看看我采過野花的地方。”你能體會到什么？（生：白天和媽媽在一起，晚上還和媽媽一起去走月亮，很快樂）。

三、小結。

這詩情畫意的文章，把我們帶入了愛的天堂，到處充滿著快樂、幸福、溫馨、甜美之情。讓我們再一次細細品讀課文吧！（學生配樂讀全文，指名讀文）。

師：讀完這篇課文后，你最想說什么呀？

（生：媽媽，我愛你！媽媽我也想和你一起去走月亮；媽媽我們之間的母子情最深……）。

師適時地給以表揚說到親情，其實就在我們身邊，只要我們仔細觀察生活中的點點滴滴，就會發現我們被濃濃的親情包圍著，是那么的溫馨、幸福和快樂。

四、拓展延伸。

課下請同學們搜集一些描寫月亮的古詩摘抄在你的小本本上，或者是把你和媽媽在一起時發生的最快樂、幸福的事情記錄下來。

數與形教案（專業18篇）篇六

教學目標：

1、指導學生用親切自然的聲音及不同速度較流利地演唱歌曲《走呀走》。

2、讓學生在有趣的游戲、律動等音樂活動中感受快、中、慢三種速度在音樂表現中的作用，培養學生的音樂聽覺，發展學生的音樂感知力、表現力和創造力。

3、通過小組活動、相互合作、主動探究，培養學生的團結協作精神、即興創造意識，激發學生學習音樂的興趣。

教學重點：

1、能用親切自然的聲音及不同速度較流利地演唱《走呀走》。

2、通過演唱歌曲及有趣的律動，感受不同速度表現的不同音樂形象。

教學難點：通過豐富多彩的音樂活動訓練發展學生的音樂感知力、表現力和創造力，培養學生學習音樂的興趣。

教具準備：課件、小動物頭飾、電子琴、鼓等。

教學過程：

一、聽聽走走，感受速度。

1、聽《口哨與小狗》帶領學生精神飽滿地走進教室。

2、教師敲鼓，學生熟悉小鼓的音色。

3、教師勻速地敲鼓，引導學生隨著鼓聲輕輕拍一拍手、拍一拍腿、拍一拍肩等。

4、隨勻速的鼓聲走一走，體驗中速不快不慢的感覺。

5、隨著快慢不同的鼓聲走一走，體驗快速、慢速的不同感覺。

（1）教師按快慢不同的速度敲鼓，學生聽鼓聲走一走。

（2）游戲：吹氣球。

二、聽聽唱唱，理解表現。

（一）學習歌曲第一段，感受慢速表現的音樂形象。

1、聆聽歌曲第一段，感受慢速所表現的音樂形象。

2、討論老爺爺走路的速度和和姿勢，并模仿。

3、引導學生在音樂聲中模仿老爺爺走的各種動作。

4、學唱第一段歌詞。

（二）學習歌曲二、三兩段，感受中速、快速表現的音樂形象。

1、聆聽歌曲二、三兩段，感受中速、快速兩種速度所表現的音樂形象。

2、討論解放軍和小朋友的走路速度和姿勢，并模仿。

3、聽音樂分別學解放軍和小朋友走一走。

4、學唱二、三兩段歌詞。

（三）完整學唱歌曲。

1、揭示歌曲：其實，音樂和生活是緊緊聯系在一起的，它來自于我們的'生活，看（大屏幕出示歌曲《走呀走》），這首歌曲就是根據生活中三種不同人走路的不同速度和姿勢而寫的。

2、完整欣賞歌曲，感受不同速度所表現的不同音樂形象。

3、按不同速度要求完整演唱歌曲。

4、小組對抗賽。

三、聽聽議議，拓展延伸。

（一）為小兔子、小烏龜選擇合適的音樂。

1、欣賞快慢不同的兩段音樂，感受不同的速度。

2、討論：你覺得哪一段音樂適合小兔子，哪一段適合小烏龜？為什么？

3、集體在音樂聲中模仿兩種動物的動作。

（二）欣賞不同速度的歌曲，感受不同的音樂情緒。

師：小兔子和小烏龜為了感謝大家，為大家帶來了一份禮物，讓我們一起來分享。

1、欣賞兩首歌曲，感受不同的速度和情緒。

2、交流聽后的不同感覺，教師小結：原來不同的速度不但可以表現不同的音樂形象，還可以表現不同的音樂情緒呢。

3、隨樂律動，感受不同速度所表達的不同情緒。

四、扼要小結，走向生活。

數與形教案（專業18篇）篇七

筆者一直在思考這樣的問題：教師和學生到底是什么樣的關系？陶行知先生說教學應當是教學生學的意思，在教學合一中能夠達到教學相長。但是在現實的教學中，教師教和學生學截然分開的。學生習慣了有東西壓制著，你忽然拿去了壓制他們的東西，比如說讓他們自學一篇課文或者自學其它的課目，學生所表現出來很茫然，一節課上無事可做，養在籠中的鳥兒放回歸到森林里去了，因為長期的馴化已不能適應自然界的風雨！

這樣的三個話題基本上涵蓋了作者對這一文化現象的思考，在第一教時筆者對這篇課文進行了簡單的分析，這節課試圖讓學生通過自己的感知對課文有一個完整的認識，把他們的文稿收上來一一看了一下，卻讓我大失所望，他們對課文內容浮淺的理解，只是簡答題一般的結構方式，干癟而無味的語言，更有草草的書寫，所有這一切都讓我感覺這節課嘗試的失敗。

我真的想不通一個讀了十幾年書的人要表達自己的觀點的時候卻是那么的無能。其實閱讀材料并不深奧，課文的內容也易于理解，可是學了十幾年的書，字寫不好，句子讀不通，思想內容理解起來也是似是而非，表達更是詞不達意，每次考過之后，還津津有味地爭論卷面上的分數，但是平時語文的素養如此的潰乏，真的有一種對語文無可奈何之感。

回想起自己學習語文的經歷，似乎也沒有值得借鑒的東西，以前教過我的教師的課都已隨時間而灰飛煙滅了，研究那些優質課教師的課堂結構，師生活動的課堂實錄收獲也只是了了，談不上什么啟發和收獲。學校里許多課題的研究，我參與過幾個課題的研究，似乎課題的炮制也略微知道了這些課題研究的情況，每一項實驗似乎都有一種美好的結局，而所有的結局其實都是在紙上談兵，是研究者一種善良的推測。我因此也懷疑那些寫在書刊雜志上的所謂經驗。

我似乎很相信，學生只有讀，只有寫，才能寫好語文，但是現實情況卻是學生除了語文課本，參考書之外，讀其它的書則會被班主任沒收，教學生寫，學生所有的活動都在教室里，這里面每時每刻都在教師的監控之下，教師不在，學生干部就充當了教師的耳目，每一次課外活動都被學生認為是奢侈的事兒，都是班主任開恩的賞賜。現在我也能明白，我們為什么寫作文的時候一提筆常常筆落深沉，記下煩惱郁悶的事能夠滔滔不絕，那是因為壓抑在心里的委曲太多了，這里有競爭的急功近利，有背負家庭的希望的不堪之重，還有肩負著教師的名譽的分數，唯獨失去了思考，我們的學習但底是為什么，對于目標的迷失，使我們的學習失去了沖動，失去了青春的激情的學習使得我們青春黯然無光。常常在一些庸俗的書里憧憬著一些無聊的虛幻的明天。

教了十幾年的書，面對現在的學生我忽然不知怎么教了。

數與形教案（專業18篇）篇八

設計意圖：

健康教育是幼兒教育的重要內容，需要我們注意觀察，隨時教育。我們班里有幾個小朋友非常的不愛干凈，整天拖著鼻涕，身上也是臟兮兮的。為使幼兒逐步養成講衛生、愛清潔的良好習慣，我設計了這次活動。

活動目標：

1、培養幼兒愛清潔，保護環境的好習慣。

2、讓幼兒學會一些簡單的勞動技能。

活動準備：

圖片2張（一張畫臟、亂、差的地方，一張畫干凈整潔的地方）。

活動過程：

小結：小朋友在大街上，在公署里，在幼兒園都見到過許多果皮箱，這些箱子的作用可大了，它能保護環境的衛生。

3、出示幼兒讀物，讓幼兒分辨對錯：

（1）一幼兒把香蕉皮扔在盯皮箱里。

（2）一幼兒在大街上隨地吐痰。

（3）一幼兒把冰棒紙扔在地上。

（4）一幼兒將痰吐到痰盂里。哪個小朋友做得對？哪個小朋友不對？你要向誰學習？小朋友在幼兒園里吃的果殼呀、塑料袋呀應該扔到哪里？（垃圾桶里）。

數與形教案（專業18篇）篇九

2、使學生從自己做起，從身邊的小事做起，堅持不懈養成文明禮貌的習慣。

二、教學重點難點。

重點：公共生活中禮貌的重要性；

難點：如何養成良好的行為習慣。

三、教學過程。

（一）、故事導入“星期一早上的奇跡”

提問學生：“奇跡是怎樣創造出來的？”回答是：由于一句簡單的問候語。

（二）、想想生活中的禮貌用語。

生活中除了使用問候語之外，還有其他禮貌用語，比如表示謙虛、恭敬等禮貌用語。（參考作業本p11）提問：“在生活中，如果能運用以上禮貌用語，能為你在與別人交往時帶來什么幫助？”

引導學生回答：禮貌增進人際和諧。在生活中講究文明禮貌，可以縮短人與人之間的距離，形成良好的人際交往氛圍，使我們在尊重他人的同時，也贏得他人的尊重。

（三）怎樣養成文明禮貌的好習慣、

提問：“既然文明禮貌這么重要，那么怎樣才能養成文明禮貌的好習慣呢？”學生暢談個人觀點，根據學生的歸納總結：養成文明禮貌的好習慣，要從自己做起，從身邊的小事做起，堅持不懈，持之以恒，這不僅能“走遍天下”，還能造就幸福人生。

（四）、反思生活中的小事。

例如：升國旗、奏國歌時，在上公共汽車時遇到老人或者小孩時，在課堂上想發言等時，自己都是怎么做的？完成單元活動設計中：回顧、總結自己的日常行為習慣。使學生認識到自己有好的禮貌，但也可能存在不良的習慣。要養成良好的習慣，還必須改正不良的行為習慣，哪怕是一個很小的壞習慣。

不良習慣產生的原因：

1、社會環境的客觀條件；

2、家庭教育環境影響；

3、個體心理影響。

克服不良習慣的建議：

1、明確要改變哪個習慣；

2、改變要靠意志；

3、打斷自己的慣性；

4、必須輸入新的習慣。

（五）、總結。

鼓勵學生擁有養成良好文明禮貌習慣的信念，從身邊的小事做起，堅持不懈地做好。

數與形教案（專業18篇）篇十

活動目的：

1、結合實際體驗說禮儀的重要，掌握一般常用的文明語言及幾點說話禮儀的技巧，經過一段時間的努力，使校園里呈現出一派祥和的氣氛，到處可聞文明語言，使文明禮儀教育見成效。

2、通過本次活動，培養學生合作的意識。

3、通過親身的體驗活動，使學生了解更多的校園禮儀。

活動重點：

本次活動，提出希望，希望學生能把校園禮儀的一些規范應用到現實的學習生活中區。

活動過程：

一、引入話題--說話禮儀：

文明禮儀教育之所以要從說話做起，是因為他是語言生命的基石，學習，生活，交往無不需要說話。就是說，不說話，或不會說話，或說不好說都要影響學習、生活、交往的質量，影響人生的價值。“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”正是文明禮貌語言在生活中的重要性的寫照。因此，南戴河小學非常重視文明禮貌語言的訓練，把它當做文明禮儀教育的第一站。

二、討論：話咋說更得體。

三、師生小結：

跟什么人說什么話。

干什么事說什么話。

到什么地方說什么話。

最重要的是對話的前言后語，交際對象的文化素養和當時的社會時尚。

四、介紹一般常用的文明語言及幾點說話禮儀的技巧：

1、文明禮貌語言一般有：

問候語語：“老師好！”“爸爸好！”“爺爺你身體好嗎?”等。

送別語：“老師再見！”“媽媽再見！”等。

請求語：“小靜同學，這道數學題能教我一下嗎?”“請把你的橡皮借我用一下，好嗎?”等。

安慰語：“小弟弟，別哭，我帶你找媽媽！”“奶奶，您放心，您的身體會好起來的！”

贊美語：“媽媽您真漂亮！”“王剛，你真厲害，真不愧是小作家。”

提醒語：“小飛，請你把你的蘋果皮放進垃圾箱好嗎?”

勸戒語：“洪麗，請你不要與她打架好嗎?都是同學，有理總是可以講清楚的。”

2、加法和減法：

“遇物加錢”與“逢人減歲”，是言語交際中針對人們的普遍心理，采用的兩種投其所好、討人喜歡的說話技巧。

加法--遇物加錢。

遇物加錢是指在品評別人所購物品時，對其價格故意高估，從而使對方高興，求得更好的心理相容。比如，甲買了一套樣式挺不錯的西服，乙知道市場行情，這種衣服兩三百元完全可以買下。于是乙在品評時說：“這套西服不錯，恐怕得四五百元吧?”甲一聽笑了，高興地說：“老兄說錯了，我220元就買下啦！”這里乙的說法就很有技巧性，在他不知道甲花了多少錢買下這套衣服的情況下故意說高衣服的價格，使對方產生成就感，當然也就使得對方高興。

減法--逢人減歲。

由于成年人普遍存在這種怕老心理，所以“逢人減歲”就成了討人喜歡的說話技巧了。這種技巧特征在于把對方的年齡盡量往小處說，從而使對方覺得自己顯得年輕，保養有方等，產生一種心理上的滿足。比如一個三十多歲的人，你說他看上去只有二十多歲，一個六十多歲的人，你說他看上去只有四五十歲，這種“美麗的錯誤”，對方是不會認為你缺乏眼力，對你反感的，相反，他會對你產生好感，形成心理相容。

值得注意的是，“逢人減歲”這種方法只適用于成年人(特別是中老年人)，相反，對于幼兒、少年，用“逢人添歲”(年齡往大處說)的方法效果較好，因為他們有一種渴望成年的心理。

(一)擺正位置，端正態度。

交談包括兩個問題，第一個是說什么的問題，即內容問題，語為心聲，你不能信口雌黃；第二個問題是如何說，即形式問題，同一個意思，用不同的形式表達，對聽者而言，有截然不同的感受。一般而言，交談有四忌。

(二)交談的禁忌。

1忌打斷對方。

雙方交談時，上級可以打斷下級，長輩可以打斷晚輩，平等身份的人是沒有權力打斷對方談話的。萬一你與對方同時開口說話，你應該說“您請”，讓對方先說。

2忌補充對方。

有些人好為人師，總想顯得知道得比對方多，比對方技高一籌。出現這一問題，實際上是沒有擺正位置，因為人們站在不同角度，對同一問題的看法會產生很大的差異。譬如你說北京降溫了，對方馬上告訴你哈爾濱還下大雪了。當然如果談話雙方身份平等，彼此熟悉，有時候適當補充對方的談話也并無大礙，但是在談判桌上絕不能互相補充。

3忌糾正對方。

“十里不同風，百里不同俗。”不同國家、不同地區、不同文化背景的.人考慮同一問題，得出的結論未必一致。一個真正有教養的人，是懂得尊重別人的人。尊重別人就是要尊重對方的選擇。除了大是大非的問題必須旗幟鮮明地回答外，人際交往中的一般性問題不隨便與對方論爭是或不是，不要隨便去判斷，因為對或錯是相對的，有些問題很難說清誰對誰錯。

舉例。

美國人吃螃蟹習慣吃鉗子，其余部分都不要，而中國人習慣吃黃吃膏，此時你就不能說“你真傻，吃螃蟹應該吃黃吃膏”。

在中國，點頭表示同意，搖頭表示反對，但在有些國家，如馬其頓、保加利亞、尼泊爾，則正好相反，點頭表示反對，搖頭表示同意。

所以請大家記住一個社交的原則：從心理上接受別人。每個人的受教育程度不一樣，職業背景不一樣，考慮的問題也不相同，所謂做人必須寬容，不要把自己的是非判斷標準隨便強加于人。

4忌質疑對方。

對別人說的話不隨便表示懷疑。所謂防人之心不可無，質疑對方并非不行，但是不能寫在臉上，這點很重要。如果不注意，就容易帶來麻煩。質疑對方，實際是對其尊嚴的挑釁，是一種不理智的行為。人際交往中，這樣的問題值得高度關注。

1使用稱呼就高不就低。

在商務交往中，尤其應注意使用稱呼就高不就低。例如某人在介紹一位教授時會說：“這是…大學的…老師”。學生尊稱自己的導師為老師，同行之間也可以互稱老師，所以有這方面經驗的人在介紹他人時往往會用受人尊敬的銜稱，這就是“就高不就低”。

2入鄉隨俗。

一般情況，也許你會習慣性地問：“是青島人還是濟南人?”但是，當你人在濟南時，就應該問：“濟南人還是青島人?”這也是你對當地人的尊重；當你到其他公司拜訪時，不能說主人的東西不好，所謂客不責主，這也是常識。

3擺正位置。

在人際交往中，要擺正自己和別人的位置。很多人之所以在人際交往中出現問題，關鍵一點就是沒有擺正自己的位置，也就是說，在人際交往中下級要像下級，上級要像上級，同事要像同事，客戶要像客戶。擺正位置才有端正態度可言，這是交往時的基本命題。

4以對方為中心。

在商務交往過程中，務必要記住以對方為中心，放棄自我中心論。例如，當你請客戶吃飯的時候，應該首先征求客戶的意見，他愛吃什么，不愛吃什么，不能憑自己的喜好，主觀地為客人訂餐，這就叫擺正位置。如果你的客戶善于表達，你可以夸他說話生動形象、很幽默，或者又有理論又有實踐，但你不能說“你真貧，我們都被你吹暈了”！

數與形教案（專業18篇）篇十一

活動目標：

1、學習禮貌用語：“你好，再見”。并在老師的提醒下會正確使用。

2、熟悉歌曲，初步培養幼兒節奏感，學習按節奏拍手，根據歌曲內容進行簡單的歌表演。

活動準備：

在活動室一角布置一個熊貓的家，并請一名老師戴上熊貓頭飾扮演熊貓。

活動組織：

1、教師通過講述故事《有禮貌的小白兔》，啟發幼兒學習故事中的“你好”，“再見”等禮貌用語，引起幼兒興趣。

師：“剛才老師講的故事名字叫什么？”“你們為什么喜歡小白兔呀！”“因為小白兔有禮貌，所以大家都喜歡它！”

2、熟悉歌曲《禮貌歌》，并學會按節奏拍手，初步培養幼兒對音樂的感受能力。

師：“老師把剛才的故事編成了一首歌曲，我們一起來聽聽看，請小朋友跟著音樂來拍手，”

3、根據歌曲內容配上簡單表演動作，讓幼兒熟悉歌詞內容。

唱“你好，你好親愛的朋友，我們一起，快樂無比”時，左右手握拳在胸前，大拇指相向，按節奏兩個大拇指互相點一點。

唱“再見，再見，親愛的朋友，我們將再見”時，左右手握拳在胸前相對，兩個大拇指互相彎曲，作點頭狀。

4、通過游戲，讓幼兒掌握“你好”“再見”禮貌用語的正確用法。

師：“我們去熊貓家作客吧！”“到了熊貓家我們怎么說？”“我們一起來表演《禮貌歌》給熊貓看吧！”“我們該回家了，跟熊貓說什么？”

附故事：

有一天，小白兔到熊貓家去作客，小白兔說：“你好”熊貓請小白兔吃蘿卜，小白兔說：“謝謝”于是，小白兔和熊貓在一起高高興興地搭積木，做游戲。小白兔要回家了，熊貓拉拉小白兔的手說：“我喜歡和你作朋友！”小白兔向小熊貓招招手說：“再見”就回家了！

設計意圖：

樂意學習語言，為幼兒創設情境或準備木偶雞、鴨若干，讓幼兒在游戲中練習說禮貌用語，體會有好朋友的樂趣。在日常活動中常和父母、老師、同伴互相問好，使幼兒在不知不覺中學會禮貌用語。

數與形教案（專業18篇）篇十二

活動目標：

1、教幼兒學習扣紐扣的方法。

2、在操作過程中發展幼兒手指肌肉活動，使幼兒兩手互相配合協調。

一、活動準備：

大娃娃若干，每個娃娃穿一件背心，在幼兒學解紐扣的基礎上進行。

二、活動過程：

（一）激發幼兒興趣：

師：今天天氣真好，我們帶娃娃到公園去玩玩，但是帶娃娃到公園去先要幫他把衣服穿好。

（二）教幼兒幫娃娃穿衣服：

1、老師講解示范：

先給娃娃穿上衣服（將娃娃的手伸進袖口）然后把衣服對整齊。一只手的食拇指那著紐扣，另一只手的大拇指伸進紐扣洞，由食指幫忙，將紐扣塞進紐洞。這樣一個紐扣便扣好了。（老師先后示范扣三粒紐扣）。

2、幼兒操作：

（1）讓幼兒學習先扣最下面的一粒紐扣，再找旁邊的紐洞。

（2）幼兒操作，老師巡回指導，重點指導能力弱的幼兒。

3、老師檢查娃娃衣服上的紐扣是否都扣整齊了。

（三）帶娃娃外出散步。

數與形教案（專業18篇）篇十三

2.體會作者貫穿全文的悲愴蒼涼的情感。

3.培養學生對文物保護重要性的認識。

【教學重點】。

全面把握課文的內容及其內在聯系。

【教學難點?】。

體會作者處于矛盾心理下悲愴蒼涼的情感。

【教學方法】。

講讀法。

【教學課時】。

2課時。

第一課時：

【課文導入??】。

【教學進程】。

請同學們齊聲朗讀課文第一部分的一至三自然段。

我們再來看這一部分的第五自然段，作者面對著王道士所遺存的怪模怪樣的幾座天師靈官，心中充滿了巨大的苦痛。但是，作為后人的他，卻又無計可施。那種想為卻又無可作為的心理在他內心中不斷的沖突升級，作者正是在這種矛盾的心理下才寫出這篇文章的。希望同學們能夠在課后自己閱讀中細心體會。

第二課時：

【課文導入??】。

【教學進程】。

至此，王道士盜賣國寶的罪行才算停止。

我們的同學都是學藝術的，通過自己的努力一定都能夠成為出色的藝術家。而藝術又是一個民族文化中最為精華的部分，希望同學們能用自己的雙手為我們的民族文化增添更多更美的奇葩，也希望同學們能夠在以后的人生中始終能夠堅定不移的用藝術家所應具備的良知來指導自己的行為。

【板書設計?】。

道士塔。

余秋雨。

道士。

強盜。

官員。

數與形教案（專業18篇）篇十四

教學目標:。

1.通過觀察提出問題,培養學生的觀察能力.

2,通過模擬上下車的情景,使學生體會連加、連減、加減混合的含義，兩部式題。

3。學生自己動手操作，獲得兩步式題運算順序的'感性體驗。

重點：體會連加、連減、加減混合的含義。

難點：獲得感性體驗。

教具：電腦、口算卡片。

教學過程：

（一）準備題。

口算卡片。

（二）探究新知。

1。說一說。

小朋友門坐過公交車嗎？汽車每到一站就會有上上下下的人，請看大屏幕：（電腦顯示）。

學生回答：一共有7人。先算2+1=3，再算3+4=7。列式為：2+1+4。

教師板書：兩部式題。

先算什么，再算什么？同桌互說，小學數學教案《兩部式題》。

繼續演示：這時車上有7人，又到了一站，上來了2人，下去了3人，該怎樣列式計算？

列式為：7+2-3=6。

還可以怎樣列式？（7-3+2=6）。

2。試一試。

3。擺一擺。

同桌兩人一組，用圓片互相擺，一人擺，一人列式，然后交換角色練習。

（三）課堂作業。

1。7+2-88-8+410-4+2。

10-8+510-7-33+5+1。

2+7+16-3+73+5-6。

2.2+2+2+2+29-2-2-2-2。

（四）總結。

同學們的表現都很棒，希望繼續努力。

數與形教案（專業18篇）篇十五

一、誦讀提示——（先范讀；再指導；再范讀；再生讀）。

這首詩的旨趣跟《蜀道難》不同，它著力刻畫的是詩人的自我形象，其實是借勸酒為名吐胸中塊壘。全詩的基調是豪放的，但思想感情卻十分復雜。誦讀時應當伴隨著詩人感情的發展變化，適當地變換聲調和節奏，力求再現詩人的形象。指導誦讀的要點如下：

1.開頭兩聯均用“君不見”領出，“君”，揭岑夫子、丹丘生。要讀得從容、親切。“黃河”一聯用的是古代民歌中的比興手法，即用眼前景物起興而又具有比喻的作用，誦讀時頭腦中須有黃河奔流的視象。“天上來”極言黃河源頭之高，“不復回”隱含韶光易逝之意，均須重讀。“高堂”一聯系承“不復回”而來，說及人生。“悲白發”，猶言人生易老，嘆意極濃，“悲”字當重讀，再用“朝如”句補足其意。這兩聯把天地人生都說到了，境界極其闊大，應當讀得很有聲勢，有慷慨生悲的韻味。

2.以下節奏逐漸加快。“人生”一聯為人題語，重音當落在“盡歡”和“空對月”上。“天生”一聯說明“須盡歡”的理由，顯示了詩人對未來的信心，應當讀得擲地有聲；讀后宜作一頓（這里的潛臺詞是“既如此，那就……”），為詩中策一個高潮蓄勢。第一個高潮在“會當一飲三百杯”這句上，應當讀得豪氣十足，要用升調讀，“三百杯”一語尤當著力加以渲染；為突出這一句，上句“烹羊宰牛且為樂”宜輕讀。

以上是詩的鋪墊部分，讀后可作稍長停頓。

3.“岑夫子”以下六句為詩意轉換處，亦可視為下面勸酒歌的引語，應當讀得親切，節奏逐漸加快，重者依次落在“將”“莫停”“歌”“傾耳聽”請字上，突出拆請之意。讀完，稍作停頓。

4“鐘鼓”一句至結尾為詩的主體部分，詩人借此盡吐胸中塊壘，必須讀得酣暢淋漓，再現詩人狂放不羈的個性。

“鐘鼓”二句是這支勸酒歌的主題，也是全詩主旨所在。詩人說這話時，其憤激之情必當見于辭色，應當讀得從容。“不足貴”“不復醒”二語當用極強音讀，以見其憎惡、鄙棄之深。其下“古來”二句是以抒情方式說明“不復醒”的理由，亦可見詩人蓋世之氣和狂放之態。兩句之中，上句為賓，宜輕讀，略示“風歌笑孔丘”（《廬山謠寄盧侍御虛舟》）之意；下句為主，宜重讀，要表現出十足的自信。

“陳王”二句援引古人飲酒情形為例，可用敘述調讀而略帶感情色彩。重音當落在“恣歡謔”三字上，但歡中有悲，因為詩人說陳王，其實又是說自己，不過是懷才不遇借酒消愁而已。其下兩句也是有主有賓：“主人”句為賓，宜輕讀；“徑須”句為主，詩人反客為主，直命沽酒，豪放之態如見，直重讀。讀后應稍作停頓，為結尾的抒情高潮蓄勢。

結尾前三句當快讀，至“與爾同銷”可兩字一頓并放慢速度，再用夸張語調讀最后三字，“古”“愁”之后皆當有延長音——這是全詩的高潮，須有強大的聲勢，才能顯示詩人的飄逸的風格，不是一般的兒女愁情。

二整體感知。

《將進酒》是漢樂府曲名，古代的歌辭，有以飲酒放歌為言的，有以濡首荒志為戒的。李白這首詩雖用了舊題，卻能跳出前人窠臼，自創新意，把飲酒和對黑暗現實的批判結合起來，從而在一定程度上賦予這個歷來被許多詩人歌唱過的詩題以積極的內容，這是值得重視的。要點有兩個：

首先要看到“鐘鼓”兩句是一種特殊的藝術概括方式，是當時社會上形形色色的黑暗現象在詩人心靈中的折光反映。這首詩大約作于安史之亂前四五年光景，當時唐玄宗耽于女色，先后將政事交給奸相李林甫和楊國忠，官場一片黑暗，豪門貴族只顧尋歡作樂，不以國事為念，社會腐敗到了無以復加的地步。詩人對此極為不滿，所以才說“鐘鼓饌玉不足貴”，實際上是對當權者和豪門貴族的否定；但他又無力改變這種狀況，只能用消極的辦法進行反抗，因而又寫道：“但愿長醉不復醒。”這種概括方式，跟《夢游天姥吟留別》中借尋他表現不事權貴的意志的寫法頗為相似。

其次，“古來”二句從某種意義上看，也是對封建統治階級埋沒人才的揭露。“古來圣賢”，至高至大莫若孔子、孟子，他們為宣傳自己的政治主張而奔走于各諸侯國之間，辛苦備至，可有誰聽他們呢？真是“寂寞”得很！詩人著穿了這一點，對統治者不再抱有幻想，決心逃于酒鄉，所以接著就說：“唯有飲者留其名。”

這首詩也流露出詩人思想上的矛盾：一方面，他有用世的想法，深信“天生我材必有用”；另一方面，他又想用飲酒的辦法使自己從懷才不遇的苦悶中解脫出來。他崇拜曹植，贊揚他“斗酒十千恣歡謔”的做法，也證明了他這個思想矛盾的存在。

李白的狂歌痛飲畢竟是一種消極行為，但這是他的傲世態度和豪放不羈的個性所使然，是無法改變的。杜甫在結識他之初就看出了這一點，曾試圖說服他，寫道：“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄？”（《贈李白》）杜甫這個批評是正確的，但我們也不可忽視李白的飲酒詩中仍包含著積極的內容。

三鑒賞要點。

1.感情上大起大落。

這首詩中，詩人感情的發展變化極快，可分四個層次：

開頭四句寫悲。

一落筆就寫黃河景象，有慷慨生悲之意。這是非同尋常的。詩人寫黃河，頗能顯示它的宏偉氣魄和浩大聲勢，如“黃河如絲天際來”“洪波奔流射東海”（《?西岳云臺歌送丹丘子》），“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”（《公無渡河》）等，其基調是壯；這次則不同—一詩人仿佛站在高山之巔，頃刻間就著遍了它的萬里流程，因有“不復回”之嘆，盡管也寫出了黃河的氣魄之大，其基調卻是悲。由此聯想人生，詩人頭腦中便出現了這樣一幅圖景：高堂之上，人們對鏡自視，“不知明鏡里，何處得秋霜”（《秋浦歌·其十五》）。真是流光易逝，人的一生竟像朝暮之間一樣短促啊！至此，詩人的悲意更濃了。

“人生”以下六句寫歡。

但詩人深知“白發如絲悲何益”（《前有樽酒行》），因而立即轉悲為歡。盡管詩人在政治上并不“得意”，但在他看來，朋友間的聚會也同樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場呢！想到這，他頓生豪情，相信自己將來必能作出一番事業，對區區金錢也毫不在意。于是連呼“烹羊宰牛”，準備像東漢大學者鄭玄那樣“一飲三百杯”。詩人這種歡樂感情是真實的，也是高尚的，不同于凡夫俗子的只圖一醉方休，因為他說出了“盡歡”的正當理由。

“鐘鼓”以下六句寫憤激之情。

待到酒宴開始，詩人舉杯勸飲，他的感情突然由歡樂轉為憤激，這是因為他要借此把長期郁積在胸的不平之氣一齊渲泄出來。他鄙棄那結黨營私、排斥賢能的豪門貴族集團，因而說“鐘鼓饌玉不足貴”；他憎恨這些人的黑暗卑污行徑，因而說“但愿長醉不復醒”—一這兩句詩可以說集中地表現了他自離開長安至今的憤激之情。但這又不僅是為了一己遭遇，他還想到了“古來圣賢”（其中大概有孔子、孟子一類人，也有屈原、賈生一類人），他們有經天緯地的才能而不為統治者所用。詩人說他們“寂寞”，不是否定他們，而是為他們惋惜乃至抱不平。尤其是曹植——這是他十分景仰的人，他贊揚曹植的豪華酒宴，其實是為曹植的懷才不遇抱恨終生而嘆惋，兼以自況。這就加深了詩人的憤激之情，為結尾說的“萬古愁”埋下了伏筆。

“主人”句至結尾寫狂放之情。

這一層寫詩人要將一切價值昂貴之物都拿來“換美酒”，真是狂放到了極點。這是可信的，因為上文說過“千金散盡還復來”。這種狂放，從實質上看，是詩人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現。至此，再用“同銷萬古愁”來結束全詩，自有水到渠成之效。

2.夸張的寫法。

詩中的有些夸張寫法是憑借數字來表現的，例如用“一飲三百杯”表現豪飲，用“斗酒十千”表現酒價的昂貴，用“萬古愁”表現愁的深廣；有些則屬于感覺的夸大，如“黃河之水天上來”極言黃河源頭之高，“朝如青絲葛成雪”極言人生短促。諸如此類的夸張句都有力地說明詩人橫放杰出，用辭大膽，他人莫及，也表現了他那豪放飄逸的詩風。（轉）。

數與形教案（專業18篇）篇十六

屈原在幾千年來一直被視為一位“忠君愛國”、“忠信、廉潔、正直”的愛國憂民的詩人；被譽為“雖可與日月爭光可也”的偉大歷史人物。殊不知，屈原作為一位詩人是成功的；但作為一位政治家卻是失敗的。他的失敗就在于他把自己的命運與楚國的國運緊密的聯結起來。他愛楚國，是愛的那么的深沉和執著。他深深地愛著楚國的文化，這一點造就了他成為一位偉大的詩人；他深深地迷戀著楚國的腐朽的、沒落的政壇，這一點鑄成了他只能是一位狹隘的民族主義者，從而他的國家的毀滅，連帶了他政治信仰上也徹底的毀滅。

因此，被后人所稱贊的愛國主義思想，實質上只是愚昧的“忠君”思想。它并非是一種代表先進的思想意識，而且與歷史的發展潮流恪恪不入。正是愚昧的“忠君”思想注定了屈原一生的悲劇命運。但我們不能按今人的民主觀念來勉強屈原！在他那個時代“愛國”只能通過“忠君”來實現，可以說，“愛國”必須忠君！屈原的愛國思想也是無可置疑的。

我認為，屈原之死是有價值的`。我們知道，一個人活著必須有所追求，否則，他的人生就是渾渾噩噩的一場夢！振興楚國是屈原一生的最高理想。當這個理想破滅，他的人生還有何意義！與其茍且偷生，不如一死以明志！“幸福是非死得不到的！”屈原以死抗爭，是為了喚醒民眾，死得其所。屈原是有氣節的。

聞一多先生說：“如果對于當時那在暴風雨前窒息得奄奄待斃的楚國人民，屈原的《離騷》喚醒了他們的反抗情緒；那么，屈原的死，更把那反抗情緒提高到爆炸的邊沿。”

從屈原的人格上進行分析，他的死是其人格美的具體顯現。屈原之死，首先是悲壯的愛國之舉，其次是對高尚的氣節、神圣的人格的捍衛!同時又是對黑暗政治最強烈的控訴、最有力的抨擊!表面看來他是自殺，實際是奸黨小人奪去了他寶貴的生命。

屈原的死沒有價值！屈原滿腹經綸才華橫溢，根本不應該把自己的理想寄托在楚懷王那個昏君身上。他完全有理由棄暗投明，輔佐秦王，或著書立說都比投江能更好地實現其人生價值。雖說人活著要有氣節！但有氣節并不一定要以死殉國。他最主要的才能表現于文學創作上，他完全可以放棄他的政治理想，而做一個純粹的文人。如東晉的陶淵明，寄情于山水，對他自己，對后人都更為有價值。

“留得青山在，不怕沒柴燒。如果人人都像屈原那樣，誰來繼續斗爭?”

屈原不算是一個真正的愛國主義者，因為當楚國滅亡時，他作為一個楚國人，應該勇敢地站起來積極組織反抗斗爭才是，而屈原卻自殺了。他這是為了逃避現實，是懦弱的表現。”

屈原雖遭楚王放逐但楚國人民并沒有拋棄他，他自感面君無望，心中的理想無法實現，便抱石沉江，這其實是文人心理脆弱的表現。他應堅強地活下來，活著便有希望。

教案：

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數與形教案（專業18篇）篇十七

一、領會《藥》的思想內容與藝術特色。

二、通過課文了解情節與人物性格的關系。

三、通過課文學習分析情節結構（特別是雙線結構）和歸納主題的方法。

教學時數????三教時。

第一教時。

教學要點。

一、了解本文的時代背景和社會環境。

二、理清本文的情節結構。

導入??新課。

今天我們開始學習第五單元。本單元是小說單元，也是本期學習的第二個小說單元。第五單元的單元要求是：小說的情節和主題。下面請同學們翻開課本265頁把“小說的情節和主題”瀏覽一遍。要求畫出：1.情節的定義；2.情節包括幾個部分；3.閱讀小說時對情節要注意的三個“是否”；4.主題的定義；5.分析主題時要考察的三要素和兩要點（教師巡堂，檢查學生是否畫對）。下面我們將以這些知識來指導我們閱讀分析《藥》。

教師板書課題、作者并釋題：“藥”是用來干什么的？（醫治人們病苦，療救社會）現在我們就來看看小說的思想內容是否能回答這個問題（留下懸念，待學完本文后討論）。

指導預習。

學生閱讀“預習提示”，教師提問并歸納“提示”要點。

研習新課。

一、初讀課文，了解小說的時代背景和社會環境。

要求：

(1)請把能體現小說時代背景和社會政治情況的有關人物服飾、語言、環境描寫的文句勾畫出來。

教師巡堂點撥，逐步縮小范圍（尤其是環境描寫方面的），引導學生把“思考和練習”一的1—4句畫出即可。

(2)討論：作者通過上述描寫，反映了怎樣一個典型環境？

教師引導學生歸納：本文反映的是清末資產階級民主革命時期。一方面是清政府對革命者的殘酷鎮壓；另方面是革命者絕不會因遭受挫折而消沉。（完成“思考和練習”一）。

二、二讀課文，理清本文的情節結構。

“所謂情節，就是小說中用以表現主題或人物性格的一系列有組織的生活事件。”學生第二遍閱讀課文時要求準備：

(1)講述《藥》所包含的兩個故事，要把時間、地點、人物、事件的發展變化與結局交待清楚，要給小說的四個部分各擬一個小標題。

(2)討論：《藥》的情節包括幾個部分；比較兩個故事敘述方法上的區別。

(3)討論：小說兩條線索是怎樣連接、交織、融合在一起的。

在以上講述和討論過程中，教師訂正、篩選學生的語言，板書小說明、暗并行的雙線結構圖（見人教社“教參”第139頁），同時完成“思考和練習”三第一部分。

板書依次出現的順序應是：1.華家的故事情節；2.夏家的故事情節；3.兩個故事的開端、發展、高潮、結局；4.明、暗線；5.兩條線索的連接、交織、融合的地點。主題暫不板書，待分析完人物后再歸納。

第二教時。

教學要點。

分析人物形象的性格。

小說是通過故事情節來展示人物性格表現主題的。下面我們就來看看《藥》的“情節的設計是否有力地表現了人物性格”。

華老栓（《藥》的主人公）。

1.華老栓的身分與社會地位是怎樣的？

一個沒有覺悟的勞動群眾，經濟困難（如，“滿幅補釘的夾被”見215?頁），地位低下（如，“兩個眼眶，都圍著一圈黑線”還要對客人“笑嘻嘻的”）。

2.華老栓有哪些性格特征？

愚昧、落后。他愛子心切，深信人血饅頭能夠治兒子的病，他能為買到這種藥深感“爽快”（如，211頁對他“……覺……變……得……有……”這些充滿信心的神情描寫。完成“思考和練習”四、2），感到“幸福”（如，213頁對他“……別的事情，都已置之度外了……”的心理描寫。完成“思考和練習”四、3），他只關心兒子，對革命不關心更不理解，不知他兒子吃的人血饅頭正是革命者的鮮血（見212頁“……那紅的還是一點一點的往下滴”）。這又表現了他麻木、無知。但他又和一切勞動者一樣，具有勤勞、善良、儉樸的品格（見：高潮部分215頁—216頁對老栓的外貌、動作的直接描寫和側面描寫；開端部分210頁—212頁有關對老栓的動作描寫；如，“老栓接了”顯得莊重，“抖抖的裝”顯得激動，“按了兩下”顯出小心瑾慎，這些都聯系著他內心活動顯現著性格；再如，“吃一驚”不但寫出場面的可怕，并顯現了老栓的膽怯，“按一按”寫出了老栓的錢來得不易和對錢的珍惜，以及對兒子醫病的渴盼，“摸出洋錢，抖抖的想交”寫出了他對錢珍惜及驚懼神態，又“不敢拿他的東西”更體現了他的膽怯與善良及其矛盾心情），應當說這些才是他性格的主要方面。

3.作者對他的態度怎樣？

可用“哀其不幸，怒其不爭”來概括。既同情他的不幸，又批判他的愚昧落后；他的愚昧落后是封建統治者長期統治造成的。

夏俞（《藥》的主人公）。

分析之前，教師可介紹一些夏瑜這個人物形象的背景材料（見人教社1991年1月第1版高中第三冊教參第146—148頁，補充資料四“關于秋瑾烈士被害和《藥》的創作”以及補充資料五“關于《藥》的素材”）并適當講解一些生活原型與藝術典型的關系。分析夏瑜時應緊扣課文進行分析。

夏瑜在作品中沒有出場，作者主要是通過劊子手和茶客的談話來側面描寫他的行為思想。

1.夏瑜的身分、家境和對革命的認識是怎樣的？

夏瑜是資產階級民主革命者。家境貧寒，對革命矢志不渝，具有革命者英勇無畏、大義凜然的英雄氣概和為革命而獻身的精神（見高潮部分217—218頁）。

2.作者對他的態度怎樣？

既贊揚其精神，也形象地指出他的斗爭的悲劇性；即，他的主張、行動、犧牲未能贏得群眾的理解、支持、同情；但他的犧牲并非毫無影響。（參見高潮和結局部分）。

康大叔。

1.他的身分與社會地位是怎樣的？

是封建統治階級統治和鎮壓群眾的工具，是直接殺害夏瑜的兇手，但還不是罪魁禍首。他對群眾蠻橫兇惡；對革命極端仇視。是個窮兇極惡貪得無厭的劊子手。（其間可聯系人們對他的“笑”和“敬”的后面隱藏著“怕”來分析，適時完成“思考和練習”二）。

2.康大叔有哪些性格特征？

他兇暴、殘忍、貪婪、無恥（可用212頁和215頁關于對他的語言、裝束、動作描寫，尤其是那些動詞的使用來分析，如：嚷、搶、扯、裹、塞、抓、擔、捏、哼——表現了他的兇狠、貪婪；闖、披、散、捆、嚷——表現了他的蠻橫、兇暴。并通過對作者選詞的推敲，同時完成了“思考和練習”五）。

作者以鮮明的愛憎描寫了以上三個人物，也可說是三類人物的典型；即，資產階級革命者、人民群眾和封建統治階級的爪牙，情節的設計有力地表現了人物性格。至于對一幫茶客的分析，教師可參看教參141頁。華大媽的性格與華老栓有相似處，這里從略；夏四奶奶的性格，可在講授課文《夜》時再聯系著談。

第三教時。

教學要點。

一、歸納《藥》的主題。

二、聯系《藥》的情節初步理解閱讀小說時要注意的情節設計的后兩個“是否”。

教師用簡潔的語言概括上兩節課的授課內容后，布置學生討論以下四個討論題。

在學生分析小說主題時，教師應按單元知識向學生提出：“首先要從人物、情節、環境出發，進行認真的考察。”“其次，還得了解小說創作的時代背景和作家創作小說的動機。”

在討論時學生可能提出多種見解，教師也不妨將教參“補充資料”的五種提法出示（見教參144頁），以引起學生討論。我們的意思是贊成課文“預習提示”的見解，因為其中注意到了作者的創作動機。《藥》的主題可作以下?概括：

小說通過描寫華、夏兩家的悲劇，控訴了封建制度的罪惡，揭露了封建統治階級鎮壓革命和愚弄人民的反動本質；更重要的是，它通過“藥”這一發人深省的事件，表現了群眾的愚昧和革命者的悲哀。作品反映了當時殘酷的現實，意在“揭出病苦，引起療救的注意”。

2.根據本文主題，談談你是怎么理解作品把夏瑜的英勇獻身作為暗線來安排？這樣寫，對表現主題有什么好處？（完成“思考和練習”三要求回答的??部分答案見教參143頁）。

揭示主題。（見教參138頁）討論這個問題時，教師應照應起始課釋題時留下的懸念來作結。

4.單元知識短文中指出：“閱讀小說時，要注意情節的設計是否有力地表現了人物性格，情節的發展是否由人物性格的內在力量所推動，人物的行動和行動方式是否由其獨特性格決定的。”聯系《藥》的情節發展談談你的一點看法。

這些問題的回答應當說都是肯定的。第一個“是否”由于在分析人物時學生已有較多的感性認識，這里討論可著重討論后兩個“是否”。教師可有意識地引導學生以課文第四部分（結局）為例來研究，一方面易于達到目的，另方面也可加深這部分思想內容的理解。根據討論情況，教師可適時提出啟發性的問題。

由于小栓的病未能對癥下藥，死是必然的。兩位母親在“這一年的清明”要去上墳，正是母親對親子之愛驅使；至于墳頭上要出現花環，不但是為了展示華大媽和夏四奶奶的愚昧不理解，更重要的是革命者夏瑜的思想行為并非毫無影響的必然顯現。因此說華大媽、夏四奶奶上墳以及夏瑜墳頭上的花環這一情節和細節的出現，都是由人物性格的力量推動的。學生只要談得出或理解到這些，可說對情節的發展與人物性格的關系有了初步的理解。

因為，一方面她不理解她兒子的行為是革命的，另方面她又懷念被清政府殺害的兒子，但又怕人發現，她的表情，正是她這種內心隱秘的矛盾心理的反映（完成“思考和練習”四、4）學生只要能談得出或理解到這些，就是對人物的行動和行動方式是由其獨特性格決定的有了初步理解。

布置作業?以學習小組為單位，每小組選出一名對戲劇創作較有興趣的學生執筆，用《藥》的第三部分（高潮）內容為材料，以《茶館人物譜》為題，將該部分改為獨幕劇（課外“思考和練習”六的要求可納入其中），然后集體修改，利用課外活動時間作匯報演出（各組演出時間不超過15分鐘）。

數與形教案（專業18篇）篇十八

李廣田。

我是生自土中，

來自田間的，

這大地，我的母親，

我對她有著作為人子的深情。

我愛著這地面上的沙壤，濕軟軟的，

我的襁褓；

更愛著綠絨絨的田禾，野草，

保姆的懷抱。

我愿安息在這土地上，

在這人類的田野里生長，

生長又死亡。

我在地上，

昂了首，望著天上。

望著白的云，

彩色的虹，

也望著碧藍的`晴空。

但我的腳卻永踏著土地，

我永嗅著人間的土的氣息。

我無心于住在天國里，

因為住在天國時，

便失掉了天國，

且失掉了我的母親，這土地。

一九三三年春。

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詩人李廣田來自農村，是個在山東境內黃河與大清河之間那塊平原上成長起來的普通農家的兒子。他在自己的《〈畫廊集〉題記》中曾說過：“我是一個鄉下人，我愛鄉間，并愛住在鄉間的人們。就是現在，雖然在這座大城里住過幾年了，我幾乎還是像一個鄉下人一樣生活著，思想著，假如我所寫的東西里尚未能擺脫那點鄉下氣，那也許就是當然的事體吧。”這表明了詩人對于農村、土地的愛。

這首詩語言非常樸實，但流露出來的對土地的依戀之情卻真摯、深沉得令人感動。“我愿安息在這土地上，/在這人類的田野里生長，/生長又死亡。”只有真愛土地的人才能寫出這樣的詩句。欣賞時要注意詩中出現的“母親”“襁褓”“懷抱”這些比喻；還要注意兩節詩中“大地”與“天國”形成的比照對于深化主題所起的作用。

來源：人民教育出版社。