教學(xué)工作計(jì)劃能夠提前預(yù)見(jiàn)教學(xué)中可能出現(xiàn)的問(wèn)題，在課堂上靈活應(yīng)對(duì)，幫助學(xué)生更好地掌握知識(shí)和提高綜合素養(yǎng)。通過(guò)閱讀教學(xué)工作計(jì)劃的范文，可以啟發(fā)我們的教育思維，提高教學(xué)質(zhì)量。

現(xiàn)代詩(shī)教案范文（20篇）篇一

一、使學(xué)生理解該詩(shī)的思想內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人痛苦和希望交織的感情。

二、了解該詩(shī)中運(yùn)用的反復(fù)手法及夢(mèng)一般的詩(shī)境。

一、導(dǎo)入。

奧地利心理學(xué)家弗洛尹德說(shuō)：文學(xué)創(chuàng)作都是藝術(shù)家的白日夢(mèng)。詩(shī)人尤其是“醒著做夢(mèng)的人”。我們今天將要學(xué)習(xí)的這首詩(shī)就有這種特點(diǎn)。

二、簡(jiǎn)介作者。

穆旦，原名查良錚，浙江海寧人。一九三五年入北京清華大學(xué)，抗戰(zhàn)爆發(fā)以后隨清華、北大、南開(kāi)大學(xué)共同遷往云南昆明。一九四二年，毅然隨軍遠(yuǎn)征緬甸。他走了很遠(yuǎn)的路，也看到了很多的苦難，這為他以后的詩(shī)歌創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、引導(dǎo)初讀。

作者在詩(shī)中寫(xiě)了什么？（他夢(mèng)到了什么？）亦即詩(shī)人在詩(shī)中寫(xiě)了哪些意象？

四、閱讀第一小節(jié)。

2、明確：作者描繪了干燥的風(fēng)，單調(diào)的水，憂(yōu)郁的森林三種哀景，描繪了說(shuō)不盡的災(zāi)難、沉默的愛(ài)情和鷹群、干枯的眼睛期待著泉涌的熱淚三種哀事，展示了大地的苦難，又通過(guò)“不移的灰色的行列”、到處看見(jiàn)的人民、一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)，三個(gè)意象，展示了大地的希望。

3、小結(jié)：這一小節(jié)是作者對(duì)大地的`宏闊展示，雖荒涼貧瘠，但行列、人民使大地充滿(mǎn)亮色，全詩(shī)籠罩了“贊美”的基調(diào)。

五、閱讀第二小節(jié)。

第二小節(jié)詩(shī)人由地到人，寫(xiě)了一個(gè)農(nóng)夫。這個(gè)農(nóng)夫是一個(gè)什么樣的人呢？閱讀，思考。提示：這個(gè)農(nóng)夫原來(lái)在田野里辛勤地耕耘，但時(shí)代的變遷打破了他家鄉(xiāng)的寧?kù)o，他聽(tīng)從時(shí)代的召喚，踏上征途。（引導(dǎo)學(xué)生理解：“翻起同樣的泥土溶解過(guò)他祖先的”，即“翻起溶解過(guò)他祖先的的同樣的泥土”；“他看著自己融進(jìn)死亡里”，即走上可能讓他死亡的征途。）。

六、閱讀第三小節(jié)。

這個(gè)農(nóng)夫走了以后怎樣呢？閱讀第三小節(jié)，從詩(shī)中找出問(wèn)題的答案。

提示：他走了以后，他的家庭更加困難，家人無(wú)望地等待，忍受著饑餓的煎熬，他的家鄉(xiāng)還是像原來(lái)一樣的貧困荒涼。但是他走了，從不回頭詛咒。

這說(shuō)明他是一個(gè)什么樣的人？（我們對(duì)這個(gè)農(nóng)夫又有了什么新的認(rèn)識(shí)？）。

提示：舍家保國(guó)，義無(wú)反顧。

面對(duì)這個(gè)崇高的人，作者有什么樣的感情？

提示：面對(duì)的個(gè)人，作者激動(dòng)（要擁抱每一個(gè)人）、悲傷（為了他失去了擁抱的安慰）。

小結(jié)：這一小節(jié)中作者寫(xiě)了農(nóng)夫走了以后的悲哀。

七、閱讀第四小節(jié)。

1、閱讀第四小節(jié)前六行，思考：這幾句寫(xiě)的是什么？

提示：注意作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)的東西。這幾句寫(xiě)的是人民的痛苦、大地的荒涼依舊。

2、面對(duì)這種現(xiàn)象，作者有什么感受？

提示：閱讀以下三句，體會(huì)作者的感情。作者為了民族仍將有可能面臨恥辱的歷史而痛苦，徘徊。

3、但最后的兩句，一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)，表明了作者的希望。

這里，作者既有對(duì)未來(lái)的憂(yōu)郁，又有對(duì)前途的展示。大地依舊，然而一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)，一個(gè)希望正在升起。

八、課堂.總結(jié)。

這首詩(shī)運(yùn)用了反復(fù)的手法，構(gòu)成了詩(shī)歌的主旋律，表明了贊美的內(nèi)容，這首詩(shī)像一個(gè)夢(mèng)境，通過(guò)一些意象的描繪，表達(dá)了痛苦的希望交織的情感。

九、作業(yè)。

熟讀。找出自己仍不理解的句子。思考其中的道理。

這首詩(shī)較為抽象，學(xué)生閱讀起來(lái)比較困難，所以，要求教師作較為認(rèn)真的指導(dǎo)。而一般的參考書(shū)上對(duì)此詩(shī)又沒(méi)有較為詳盡的分析。在多次的閱讀中，對(duì)這首詩(shī)作了一點(diǎn)比較幼稚的解釋?zhuān)谶@里呈現(xiàn)給大家。

現(xiàn)代詩(shī)教案范文（20篇）篇二

知識(shí)與能力：

1、了解基因工程和轉(zhuǎn)基因技術(shù)。

2、了解細(xì)胞工程和克隆技術(shù)。

情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)：

重點(diǎn)：

1、轉(zhuǎn)基因技術(shù)的應(yīng)用。

2、克隆技術(shù)的應(yīng)用。

3、轉(zhuǎn)基因技術(shù)和克隆技術(shù)對(duì)人類(lèi)生活的影響。

難點(diǎn)：

1、基因工程和轉(zhuǎn)基因技術(shù)。

2、細(xì)胞工程和克隆技術(shù)。

視頻資料（轉(zhuǎn)基因技術(shù)）（克隆技術(shù)）。

2、教師播放多媒體素材觀(guān)看、了解轉(zhuǎn)基因技術(shù)。學(xué)生思考轉(zhuǎn)基因技術(shù)的應(yīng)用前景。

4、學(xué)生討論，舉例說(shuō)明轉(zhuǎn)基因技術(shù)的應(yīng)用、設(shè)想。

5、教師播放素材，學(xué)生觀(guān)看視頻--克隆技術(shù)。

6、簡(jiǎn)述克隆技術(shù)實(shí)施過(guò)程。

7、總結(jié)出克隆技術(shù)的概念：人工誘導(dǎo)動(dòng)、植物的無(wú)性繁殖過(guò)程叫克隆，這門(mén)生物技術(shù)叫克隆技術(shù)。

8、學(xué)生討論，舉例說(shuō)明克隆技術(shù)的應(yīng)用、設(shè)想。

9、轉(zhuǎn)基因技術(shù)和克隆技術(shù)對(duì)人類(lèi)生活的影響。

10、教師展示世界上先進(jìn)的生物技術(shù)，激發(fā)學(xué)生對(duì)于本學(xué)科的`學(xué)習(xí)興趣。

10、教師通過(guò)引導(dǎo)，讓學(xué)生明白科學(xué)是把雙刃劍。

教師請(qǐng)學(xué)生復(fù)述基因工程，克隆等技術(shù)的過(guò)程，時(shí)間允許的情況下，可請(qǐng)個(gè)別學(xué)生上黑板上畫(huà)出具體的過(guò)程。

現(xiàn)代詩(shī)教案范文（20篇）篇三

1、讓幼兒知道上幼兒園時(shí)對(duì)老師小朋友家長(zhǎng)的基本禮儀！

2、老師關(guān)注幼兒的表現(xiàn)要給以鼓勵(lì)引導(dǎo)！

1、小紅花。

2、記錄本。

—————在幼兒進(jìn)班時(shí)的表現(xiàn)是不是會(huì)敲門(mén)還能向老師其他小朋友問(wèn)早。

—————有老師彈琴讓幼兒安靜下來(lái)。

—————老師跟全班幼兒?jiǎn)柡茫瑒偛爬蠋煱l(fā)現(xiàn)我們有很多有禮貌的小朋友如在：會(huì)主動(dòng)與爸媽說(shuō)再見(jiàn)能進(jìn)教室先敲門(mén)會(huì)見(jiàn)到老師其他小朋友問(wèn)好說(shuō):早上好！

—————那現(xiàn)在老師就告訴你們是誰(shuí)有這么棒呢？（有xxx小朋友到老師身邊來(lái)讓班上所以的小朋友都目光注視她原來(lái)向她這樣就是最棒的還有老師獎(jiǎng)勵(lì)的小紅花我們?cè)缟仙蠈W(xué)時(shí)要向這位寶寶學(xué)習(xí)！

—————老師這有一小段兒歌你們想聽(tīng)嗎？聽(tīng)聽(tīng)老師有表情的輕讀里面是說(shuō)到什么了？（幼兒認(rèn)真聽(tīng)——）。

兒歌：早上來(lái)—不遲到—見(jiàn)老師—要問(wèn)好—見(jiàn)朋友—要問(wèn)早—向爸媽—說(shuō)再見(jiàn)！

有幼兒先理解禮儀入園兒歌里的意思再跟老師念讀。

————讓每位小朋友有的當(dāng)爸媽有的當(dāng)老師去分換角色扮演《入園》禮儀活動(dòng)。

————老師又可記錄誰(shuí)最棒但要是在明天早上入園時(shí)有更多小朋友真的能表現(xiàn)這樣好你老師就開(kāi)心了爸媽也開(kāi)心，小朋友也開(kāi)心。

現(xiàn)代詩(shī)教案范文（20篇）篇四

一、教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力：

1、了解基因工程和轉(zhuǎn)基因技術(shù)。

2、了解細(xì)胞工程和克隆技術(shù)。

情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)：

二、教學(xué)重難點(diǎn)。

重點(diǎn)：

1、轉(zhuǎn)基因技術(shù)的應(yīng)用。

2、克隆技術(shù)的應(yīng)用。

3、轉(zhuǎn)基因技術(shù)和克隆技術(shù)對(duì)人類(lèi)生活的影響。

難點(diǎn)：

1、基因工程和轉(zhuǎn)基因技術(shù)。

三、教學(xué)準(zhǔn)備：

視頻資料（轉(zhuǎn)基因技術(shù)）（克隆技術(shù)）。

四、教學(xué)過(guò)程。

2、教師播放多媒體素材觀(guān)看、了解轉(zhuǎn)基因技術(shù)。學(xué)生思考轉(zhuǎn)基因技術(shù)的應(yīng)用前景。

4、學(xué)生討論，舉例說(shuō)明轉(zhuǎn)基因技術(shù)的應(yīng)用、設(shè)想。

5、教師播放素材，學(xué)生觀(guān)看視頻--克隆技術(shù)。

6、簡(jiǎn)述克隆技術(shù)實(shí)施過(guò)程。

7、總結(jié)出克隆技術(shù)的概念：人工誘導(dǎo)動(dòng)、植物的`無(wú)性繁殖過(guò)程叫克隆，這門(mén)生物技術(shù)叫克隆技術(shù)。

8、學(xué)生討論，舉例說(shuō)明克隆技術(shù)的應(yīng)用、設(shè)想。

9、轉(zhuǎn)基因技術(shù)和克隆技術(shù)對(duì)人類(lèi)生活的影響。

10、教師展示世界上先進(jìn)的生物技術(shù)，激發(fā)學(xué)生對(duì)于本學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣。

10、教師通過(guò)引導(dǎo)，讓學(xué)生明白科學(xué)是把雙刃劍。

五、教學(xué)檢查。

教師請(qǐng)學(xué)生復(fù)述基因工程，克隆等技術(shù)的過(guò)程，時(shí)間允許的情況下，可請(qǐng)個(gè)別學(xué)生上黑板上畫(huà)出具體的過(guò)程。

現(xiàn)代詩(shī)教案范文（20篇）篇五

1.學(xué)習(xí)本課應(yīng)了解第三次科技革命浪潮興起的背景和情況，尤其是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、生物工程技術(shù)等領(lǐng)域蓬勃發(fā)展的史實(shí)。體會(huì)、理解第三次科技革命的特點(diǎn)以及第三次科技革命對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的巨大推動(dòng)和對(duì)世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)及國(guó)際經(jīng)濟(jì)格局產(chǎn)生的重要影響。

2.在了解第三次科技革命時(shí)，還應(yīng)認(rèn)識(shí)到科技是一把雙刃劍，在科技發(fā)展中應(yīng)當(dāng)關(guān)注人類(lèi)生存環(huán)境質(zhì)量，注重可持續(xù)發(fā)展，趨利避害。學(xué)會(huì)用已學(xué)過(guò)的知識(shí)、已形成的能力去解決新的問(wèn)題，形成新的認(rèn)識(shí)。

(二)過(guò)程與方法。

1.通過(guò)結(jié)合自己的了解暢談第三次科技革命對(duì)人類(lèi)生活的改變，以強(qiáng)化對(duì)科技革命的感受和體會(huì)，或結(jié)合第一、二次工業(yè)革命的情況，讓學(xué)生對(duì)比分析第三次科技革命的特點(diǎn)。培養(yǎng)分析、比較歷史現(xiàn)象得出結(jié)論的能力。

2.通過(guò)閱讀、處理歷史材料，思考、總結(jié)第三次科技革命的影響，培養(yǎng)運(yùn)用歷史史實(shí)，概括、提煉歷史觀(guān)點(diǎn)的能力。

(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)。

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，感受到科學(xué)技術(shù)對(duì)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的巨大促進(jìn)作用，印證“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷。清楚認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)代國(guó)際間的競(jìng)爭(zhēng)，已成為以科技為先導(dǎo)的綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)。由此培養(yǎng)歷史責(zé)任感，激勵(lì)積極應(yīng)對(duì)中國(guó)所面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，刻苦學(xué)習(xí)，奮發(fā)圖強(qiáng)，為中華民族的騰飛做出貢獻(xiàn)。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。

1.重點(diǎn)：以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、生物工程技術(shù)等為例，分析第三次科技革命的特點(diǎn)。

2.難點(diǎn)：第三次科技革命的影響。

教學(xué)過(guò)程。

(一)導(dǎo)入新課。

出示幻燈片：科技革命博覽會(huì)。

學(xué)生回答后教師總結(jié)導(dǎo)入：同學(xué)們通過(guò)這些信息、資料可以發(fā)現(xiàn)人類(lèi)三次科技革命中的許多發(fā)明對(duì)我們的生活起著重要作用。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)第三次科技革命。

出示幻燈片：課題。

導(dǎo)入方式補(bǔ)充：

1.出示幻燈片：楊利偉。

提出問(wèn)題：圖中人物你認(rèn)識(shí)嗎?載人航天技術(shù)是第幾次科技革命的成果?

由此導(dǎo)入，出示課題。

(二)講授新課。

1.第三次科技革命的興起。

(1)概況：出示幻燈片材料，介紹二戰(zhàn)期間軍事科技的發(fā)展，如美國(guó)為計(jì)算炮彈彈道而研制使用了第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)，利用原子能技術(shù)研制了原子彈并用于實(shí)踐，德國(guó)人制造液體燃料火箭用于空襲英國(guó)。戰(zhàn)后，這些軍事技術(shù)轉(zhuǎn)為民用并迅猛發(fā)展，形成了風(fēng)起云涌的第三次科技革命浪潮。

現(xiàn)代詩(shī)教案范文（20篇）篇六

辯證思維方法是人們正確進(jìn)行理性思維的方法。主要有歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史相統(tǒng)一等。

歸納與演繹是人類(lèi)思維從個(gè)別到一般，又由一般到個(gè)別的最常見(jiàn)的推理形式。歸納是從個(gè)別事件中概括出一般結(jié)論，是一種由個(gè)別性前提過(guò)渡到一般性結(jié)論的推理形式。演繹是從一般原理走向個(gè)別結(jié)論的思維方法，是由一般性原則推導(dǎo)個(gè)別結(jié)論的推理形式。歸納和演繹兩種方法處于不可分割的聯(lián)系之中。一方面，歸納和演繹互為前提。歸納是演繹的基礎(chǔ)，演繹為貴乃提供理論依據(jù)，指明歸納的目的和方向。另一方面，歸納和演繹相互補(bǔ)充。歸納雖然能概括出同類(lèi)事物的共性，但不能區(qū)分本質(zhì)屬性和非本質(zhì)屬性，不能摒棄片面性和表面性，所得結(jié)論還不是充分可靠的，因此，歸納必須靠演繹來(lái)補(bǔ)充和修正。演繹以事物共性和個(gè)性的統(tǒng)一為基礎(chǔ)，共性只大致地包含個(gè)性，因此，從共性出發(fā)不能揭示個(gè)別事物多方面的屬性，要了解事物本身的多樣性，就得進(jìn)一步分析歸納。

和歸納與演繹相比，分析與綜合是一種更為深刻的思維方法。所謂分析，就是思維中把認(rèn)識(shí)對(duì)象分解為各個(gè)部分、方面、要素，以便分別加以研究的思維方法。通過(guò)分析研究從中找出構(gòu)成這一認(rèn)識(shí)對(duì)象的基礎(chǔ)部分。本質(zhì)的方面。綜合是同分析相對(duì)應(yīng)的方法。綜合通常被看做是在把整體分解為各個(gè)因素的基礎(chǔ)上，在組合成一個(gè)整體的思維活動(dòng)，但是綜合絕不是把各部分、各組成因素機(jī)械地湊合起來(lái)或裝配在一起，而是在思維中把對(duì)象的各個(gè)本質(zhì)的方面按其內(nèi)在聯(lián)系有機(jī)地結(jié)合成一個(gè)統(tǒng)一的整體。分析與綜合的實(shí)質(zhì)，就是建立在調(diào)查研究基礎(chǔ)上的矛盾分析法，是客觀(guān)事物的辯證聯(lián)系和過(guò)程在思維中的在現(xiàn)。分析與綜合的關(guān)系也是辯證的，分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的完成，只有把兩者結(jié)合一起，才能構(gòu)成一個(gè)完整的科學(xué)的認(rèn)識(shí)。

抽象與具體是辯證思維的高級(jí)形式。在思維活動(dòng)中，抽象與具體是同分析與綜合密切相關(guān)的思維方法。這一思維方法是通過(guò)具體到抽象，有從抽象到具體的過(guò)程，達(dá)到對(duì)事物的真理性認(rèn)識(shí)。在認(rèn)識(shí)過(guò)程中，有兩種完全不同的具體，就是人的感覺(jué)器官所得到的生動(dòng)而具體的知覺(jué)表象。感性中的具體是人們認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，為了實(shí)現(xiàn)從感性的具體到思維的具體的過(guò)渡，必須首先否定感性中的具體。而對(duì)感性具體的否定就是抽象。抽象是通過(guò)分析把整體分解成各個(gè)部分，區(qū)分開(kāi)必然的本質(zhì)的方面和偶然的現(xiàn)象的方面，從中抽取各個(gè)必然的本質(zhì)的因素，以達(dá)到對(duì)具體事物的某一本質(zhì)方面的認(rèn)識(shí)。這就是從具體到抽象的過(guò)程。但是要真正達(dá)到對(duì)具體事物的全面的具體的認(rèn)識(shí)，還必須御用綜合的方法，把對(duì)事物各方面的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)聯(lián)系起來(lái)，形成關(guān)于統(tǒng)一的事物整體的認(rèn)識(shí)，使抽象的規(guī)定在思維的具體中再現(xiàn)出來(lái)。這就是從抽象上升到具體。這種具體認(rèn)識(shí)是多樣性的統(tǒng)一，是事物自身各方面的矛盾組成的對(duì)立統(tǒng)一的整體在思維中的在現(xiàn)。

對(duì)辯證思維而言，重要的是從抽象上升到具體。這是一個(gè)以抽象為邏輯起點(diǎn)，通過(guò)各種形式的邏輯中介，達(dá)到以思維具體為邏輯終點(diǎn)的運(yùn)行過(guò)程。這里重要的是把握好作為從抽象上升到具體的邏輯出發(fā)點(diǎn)的“抽象”。例如，馬克思的資本論就是以商品--資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的抽象而普遍的規(guī)定作為邏輯起點(diǎn)，以從抽象到具體作為敘述方法的。列寧認(rèn)為，“馬克思在《資本論》中首先分析資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)(商品社會(huì))里最簡(jiǎn)單、最普通、最基礎(chǔ)、最常見(jiàn)、最平凡、碰到過(guò)億萬(wàn)次的關(guān)系:商品交換。這一分析下哦那個(gè)這個(gè)最簡(jiǎn)單的現(xiàn)象中(從資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的這個(gè)'細(xì)胞'中)揭示出現(xiàn)代社會(huì)的一切矛盾(或一切矛盾的萌芽)。往后的敘述向我們表明這些矛盾和這個(gè)社會(huì)--在中隔社會(huì)的各個(gè)部分的總和中、從這個(gè)社會(huì)的開(kāi)始到終結(jié)--的發(fā)展(既是生長(zhǎng)又是運(yùn)動(dòng))。……一般辯證法的闡述(以及研究)方法也應(yīng)當(dāng)如此”。這就是從抽象開(kāi)始，通過(guò)邏輯中介展開(kāi)矛盾，從而走向思維具體的方法。

抽象與具體的方法同邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法又有內(nèi)在關(guān)聯(lián)。從抽象上升到具體的過(guò)程同時(shí)就是邏輯必然性再現(xiàn)對(duì)象的歷史發(fā)展的過(guò)程，邏輯與歷史相統(tǒng)一是從抽象上升到具體的內(nèi)在要求。辯證思維中的歷史范疇，一是指客觀(guān)實(shí)在自身的歷史，二是指反映客觀(guān)實(shí)在的認(rèn)識(shí)的歷史。邏輯的東西和歷史的東西是辯證統(tǒng)一的。辯證法認(rèn)為，一方面，邏輯與歷史是一致的，“歷史從哪里開(kāi)始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開(kāi)始，而思想進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展不過(guò)是歷史過(guò)程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映”。即歷史的東西是邏輯的東西的基礎(chǔ)，邏輯的東西則是歷史的東西在思維中的再現(xiàn)，因此，邏輯的進(jìn)程和歷史的進(jìn)程具有內(nèi)在統(tǒng)一性。另一方面，歷史與邏輯的統(tǒng)一又包含著差異和對(duì)立。歷史的東西是包含有偶然因素、次要因素以及迂回曲折的細(xì)節(jié)，具體而生動(dòng)。邏輯的東西則是“修正過(guò)”的歷史的東西。通過(guò)對(duì)歷史事實(shí)的加工改造，拋棄歷史細(xì)節(jié)、抓住主流，拋棄偶然性，抓住必然性，拋棄偏差、抓住基本方向和基本線(xiàn)索，把握歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，因此，能更深刻地反映歷史。

隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，產(chǎn)生了現(xiàn)代科學(xué)思維方法。辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法有著方法論上的共同性，二者是相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充的。一方面，辯證思維方法是現(xiàn)代科學(xué)思維方法的方法論前提，辯證思維的基本精神和原則貫穿于現(xiàn)代科學(xué)思維方法之中。實(shí)際上哲學(xué)通過(guò)本體論、認(rèn)識(shí)論、方法論等各個(gè)方面參與到現(xiàn)代科學(xué)思維方法中。只要稍加分析就不難發(fā)現(xiàn)，系統(tǒng)方法與普遍聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)、控制論的方法與內(nèi)外因的觀(guān)點(diǎn)、突變論與量變質(zhì)變的觀(guān)點(diǎn)、信息論與相互作用的觀(guān)點(diǎn)都有著內(nèi)在的聯(lián)系。盡管現(xiàn)代科學(xué)思維方法復(fù)歸辯證思維的道路是多種多樣的，它可以是在辯證思維方法指導(dǎo)下自覺(jué)進(jìn)行的，也可以由科學(xué)發(fā)現(xiàn)本身所具有的力量而自然地實(shí)現(xiàn)。但不管是自覺(jué)的還是自發(fā)的，現(xiàn)代科學(xué)思維方法與辯證思維方法的一致性卻是一個(gè)基本事實(shí)。另一方面，現(xiàn)代科學(xué)思維方法又豐富了辯證思維方法。現(xiàn)代科學(xué)思維方法是一個(gè)巨大的方法群，包括控制方法、信息方法、系統(tǒng)方法、結(jié)構(gòu)-功能方法、模型化方法和理想化方法等，這些方法都豐富和深化了辯證思維及其方法。辯證思維方法從普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展的角度揭示事物的關(guān)系，側(cè)重于人與世界的整體關(guān)系。現(xiàn)代科學(xué)思維方法是在確認(rèn)世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的前提下，深入研究世界的某些關(guān)系。如系統(tǒng)方法就是在承認(rèn)普遍聯(lián)系的客觀(guān)實(shí)在性的前提下去研究系統(tǒng)的最優(yōu)解。所以。現(xiàn)代科學(xué)思維方法豐富了辯證法的宏觀(guān)畫(huà)面，使辯證法深入到發(fā)展的細(xì)部、更復(fù)雜的層次。因此，辯證思維方法應(yīng)該從現(xiàn)代科學(xué)思維方法中汲取營(yíng)養(yǎng)，以豐富自身的方法系統(tǒng)。

現(xiàn)代詩(shī)教案范文（20篇）篇七

一、課類(lèi)型：欣賞課（運(yùn)用課件多媒體教學(xué)）。

二、教材分析：

1.教學(xué)目的：

（1）認(rèn)知目標(biāo)：通過(guò)本課的教學(xué)，使學(xué)生對(duì)的性質(zhì)、范圍、種類(lèi)及其特點(diǎn)，有所了解，有所認(rèn)識(shí)；（2）情感目標(biāo)：達(dá)到開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操，培養(yǎng)對(duì)商業(yè)美術(shù)的欣賞能力，提高藝術(shù)欣賞水平，樹(shù)立正確的審美觀(guān)點(diǎn)。

重難點(diǎn)：本課教學(xué)的重點(diǎn)，使在理解商業(yè)美術(shù)的性質(zhì)和作用的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步理解商業(yè)美術(shù)設(shè)計(jì)最重要的是創(chuàng)意。本課的難點(diǎn)主要是課文內(nèi)容較多，涉及面廣，由于課文篇幅有限，很多問(wèn)題無(wú)法一一展開(kāi)，有些問(wèn)題如第五部分的企業(yè)形象設(shè)計(jì)，涉及內(nèi)容廣，又無(wú)圖片說(shuō)明，學(xué)生難以理解。解決方法：尋找較新例子，補(bǔ)充課文上的圖例陳舊或不足，提高學(xué)生興趣。

三、教學(xué)過(guò)程：

1.導(dǎo)入新課：

在上課以前，我們先來(lái)觀(guān)看一段錄像（沙發(fā)廣告：展示款式、使用方便、經(jīng)久耐用）。觀(guān)看完畢以后提問(wèn)：這段錄像表現(xiàn)了什么？目的是什么？（為推銷(xiāo)商品的廣告）引導(dǎo)學(xué)生談自己的體會(huì)。

工業(yè)革命和全世界范圍內(nèi)的日益激烈的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，特別是同類(lèi)商品的競(jìng)爭(zhēng)，使企業(yè)不僅得在商品的質(zhì)量上做文章，而且還得通過(guò)各種方法引起顧客注意，給商業(yè)美術(shù)提供了極好的發(fā)展機(jī)會(huì)。而有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)能招引更多的顧客，為企業(yè)帶來(lái)滾滾財(cái)源。怪不得有位油畫(huà)教師從某發(fā)達(dá)國(guó)家辦畫(huà)展回來(lái)，友人接風(fēng)時(shí)請(qǐng)其講敘此行最深的感受，他沒(méi)有提畫(huà)展，也沒(méi)有談路途的見(jiàn)聞和外國(guó)的發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)，只是隨意的說(shuō)了一句：“那里到處都有設(shè)計(jì)”。同學(xué)們，假如你們是一個(gè)企業(yè)的老板，你會(huì)通過(guò)哪些方面來(lái)宣傳產(chǎn)品，達(dá)到促銷(xiāo)的目的。

2.講敘新課：

總之，這些為推銷(xiāo)商品為目的而產(chǎn)生的美術(shù)設(shè)計(jì)，我們統(tǒng)稱(chēng)為。從目前來(lái)看，商品美術(shù)除廣告以外，還包括標(biāo)志設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、店內(nèi)外設(shè)計(jì)、企業(yè)形象設(shè)計(jì)等方面。由于這些設(shè)計(jì)都是通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)給消費(fèi)者，所以，在國(guó)外又被稱(chēng)作“視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)”。他是以文字、圖形、色彩為基本要素的藝術(shù)創(chuàng)作。他是溝通企業(yè)---商品---消費(fèi)者的橋梁，在精神文化領(lǐng)域以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力影響著人們的感情和觀(guān)念。為了能更好的了解的特點(diǎn)。下面我們先來(lái)欣賞一些作品，看看廠(chǎng)家是怎樣用美術(shù)設(shè)計(jì)推銷(xiāo)產(chǎn)品的。

一.標(biāo)志設(shè)計(jì)：我們知道，很多商品都有牌子，比如象柯達(dá)膠卷、溫州的莊吉西服等等，如果他們以圖文的形式表現(xiàn)出來(lái)，這就是標(biāo)志。現(xiàn)在，我們來(lái)看作品：讓學(xué)生辨認(rèn)三個(gè)標(biāo)志。分析并得出結(jié)論，按其功能可分（中國(guó)銀行標(biāo)志）企業(yè)標(biāo)志、（永久自行車(chē)標(biāo)志）商業(yè)標(biāo)志、（男女標(biāo)志）公共信息標(biāo)志等三類(lèi)。（日本的航空標(biāo)志、網(wǎng)易標(biāo)志）學(xué)生觀(guān)察得出結(jié)論：從形式上可分文字標(biāo)志和圖形標(biāo)志。文字標(biāo)志其傳達(dá)的信息比較明確，通過(guò)文字，他直接告訴我們要表達(dá)的內(nèi)容，如網(wǎng)易標(biāo)志。而圖形標(biāo)志要傳達(dá)的含義就比較難以表達(dá)，這就需要通過(guò)創(chuàng)造性思維去設(shè)計(jì)圖形。比如（日本的航空標(biāo)志）一只圖案化的紅色仙鶴，引導(dǎo)學(xué)生欣賞并提問(wèn)：我們來(lái)猜一下這應(yīng)該是什么標(biāo)志？（從飛翔引導(dǎo)出航空，文字表示日本）仙鶴表示什么？（松鶴朝陽(yáng)，吉祥圖案，安全）圖案的形色都很美，使人過(guò)目不忘。得出結(jié)論：以圖形組成的標(biāo)志，有的由于形象鮮明，也比較明確。

學(xué)生分析奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志：教師簡(jiǎn)單的總結(jié)此作品的特點(diǎn)：這是一個(gè)文字和圖形相結(jié)合的標(biāo)志，五環(huán)表示奧運(yùn)會(huì)，表示五大洲人民團(tuán)結(jié)、文字表示20在北京召開(kāi)、上面圖形表示具有中華民族特色中國(guó)結(jié)、運(yùn)動(dòng)員在打太極拳；形象鮮明，色彩鮮艷，對(duì)比強(qiáng)烈，醒目。）正因?yàn)闃?biāo)志具有傳遞信息作用，加上優(yōu)秀的標(biāo)志具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，而且為不同年齡、不同文化水平和使用不同語(yǔ)言的人所接受，具有國(guó)際通用性。所以，在當(dāng)今世界市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的情況下，標(biāo)志已成為當(dāng)今世界市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的重要手段。一些馳名商標(biāo)不僅其藝術(shù)形象已傳遍全世界，而且成了一種巨額的無(wú)形資產(chǎn)。象可口可樂(lè)，松下電器，李寧牌的標(biāo)志。當(dāng)然，一個(gè)著名的商標(biāo)形成有很多條件，但從藝術(shù)角度來(lái)講，他至少應(yīng)當(dāng)具有三個(gè)特點(diǎn)：1.創(chuàng)造性，即構(gòu)思新穎，與其他商標(biāo)有明顯區(qū)別，過(guò)目不忘；2.視覺(jué)形象要單純、強(qiáng)烈、美觀(guān)，易于辨認(rèn)識(shí)別，又能吸引消費(fèi)者注意力；3.廣泛的適應(yīng)性，既要適合消費(fèi)者的心理，又要適合本國(guó)國(guó)情，又要適合傳播。（舉例）。

二.商品包裝設(shè)計(jì)：當(dāng)然一件商品除了有牌子，還得有良好的包裝，優(yōu)秀的包裝能使商品身價(jià)百倍。記得我有個(gè)朋友，有次他在上海某座商廈的一樓買(mǎi)了一千支鋼筆，重新用精美包裝裝好，拿到該座商廈的五樓推銷(xiāo)掉，每支賺三元，一算就是凈賺3000元。從這個(gè)例子中可以看出，一部分上海人盡管不了解市場(chǎng)，做生意不如溫州人，但最重要的可以體現(xiàn)出商品包裝的重要性，因?yàn)檫@一部分上海人也同時(shí)能利用精美包裝達(dá)到促銷(xiāo)。所以有人說(shuō)：包裝好象是商品的外貌和衣著。

那么，優(yōu)秀的包裝應(yīng)該具有哪些特點(diǎn)（見(jiàn)圖）。通過(guò)學(xué)生的觀(guān)察得出結(jié)論：香水的包裝再加外包裝（1.保護(hù)商品）；香水的包裝，用不透明的包裝好不好（2.美化商品）；文字說(shuō)明（3.宣傳商品）；貴州特級(jí)安酒包裝：吸收貴州安順地方戲的民間文化藝術(shù)，以造型特殊、富有裝飾性的陶瓷臉譜瓶為容器，（4.心理功能：刺激顧客購(gòu)買(mǎi)的心理功能，如形狀好、色彩美、材料豪華，合適的重量、獨(dú)具一格的設(shè)計(jì)等都有一種無(wú)法抗拒的魅力，特別在自選商品的超市里，有人說(shuō)是不說(shuō)話(huà)的推銷(xiāo)員）可以平放、豎立、展掛，使用方便（5.陳列性，便利性：易拉罐包裝；），具有很高的藝術(shù)性和地方特色，做到美觀(guān)和實(shí)用相結(jié)合。正因?yàn)槿绱耍驹O(shè)計(jì)榮獲15屆亞洲之星獎(jiǎng)。

三.廣告設(shè)計(jì)：一件好商品有了牌子和好包裝，還得要廣而告知，讓大家都知道。在古代，人們就已經(jīng)注意到了廣告的重要性，提問(wèn)學(xué)生：有哪些例子？（象“酒旗”便是廣告，還有成語(yǔ)“自相矛盾”，盡管是吹牛，但也算是一種推銷(xiāo)商品的現(xiàn)場(chǎng)廣告）。隨著競(jìng)爭(zhēng)的激烈，科學(xué)的發(fā)展，作為商品推銷(xiāo)和促銷(xiāo)工具的廣告，他的表現(xiàn)手段也在不斷的推陳出新，日新月異。以市場(chǎng)學(xué)、心理學(xué)作為基點(diǎn)的廣告創(chuàng)意，同時(shí)又結(jié)合了文學(xué)、繪畫(huà)、攝影、電影、電視、戲劇、音樂(lè)等多種手段，使每件廣告作品都成為科學(xué)和藝術(shù)的結(jié)晶。因此，廣告的好壞，主要是看其能否引人注目，扣人心弦、給人們留下鮮明的印象，最終喚起購(gòu)買(mǎi)欲望。而要作到這些，關(guān)鍵是要?jiǎng)?chuàng)意，同時(shí)又能給人美的享受。如美能達(dá)照相機(jī)，在競(jìng)爭(zhēng)中，為能戰(zhàn)勝同類(lèi)產(chǎn)品，唯一的辦法就是強(qiáng)調(diào)與眾不同，突出自己的優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)，該產(chǎn)品利用在1985年歐洲照相機(jī)大獎(jiǎng)賽中獲大獎(jiǎng)的事實(shí)，來(lái)取得顧客的信任，如總統(tǒng)葡萄酒的廣告（學(xué)生分析），這是一幅構(gòu)思新奇、富有創(chuàng)意的廣告設(shè)計(jì)。作者利用照片和繪畫(huà)的拼結(jié)手段，將老鷹、葡萄酒、火紅的天空連在一起，給人一種新穎、大膽的感覺(jué)，以極其夸張的藝術(shù)手法，創(chuàng)造了引人注目的藝術(shù)效果。廣告除了商業(yè)廣告，還有社會(huì)公益廣告，象一些節(jié)約用水、珍惜土地、環(huán)保等都是屬于社會(huì)公益廣告。

四.店內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)：我們知道了一件好商品，肯定會(huì)有去購(gòu)買(mǎi)的欲望，提問(wèn)：去哪里買(mǎi)？“店里”。于是，便隨之出現(xiàn)了店內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)。他包括商品陳列、櫥窗布置、燈光設(shè)計(jì)、店面裝潢等內(nèi)容。現(xiàn)代城市生活的快節(jié)奏，如何吸引顧客的注目，給顧客一個(gè)舒適的購(gòu)物環(huán)境，已受越來(lái)越多人的重視。常用的手法是強(qiáng)調(diào)形象化和新奇感（欣賞作品）。如逛街時(shí)，一個(gè)好的店面設(shè)計(jì)總能拉住我們的腳步，里面的服務(wù)員不失時(shí)機(jī)的探出頭，一句話(huà)：進(jìn)來(lái)看看，買(mǎi)不買(mǎi)沒(méi)關(guān)系，舒適的購(gòu)物環(huán)境，整齊有序的商品在柔和的燈光下，看起來(lái)一切都是那么美好，優(yōu)質(zhì)的服務(wù)態(tài)度，讓我們賓至如歸，于是空手進(jìn)去，滿(mǎn)載而歸。所以他是現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境的導(dǎo)向設(shè)計(jì)，同時(shí)他又是美化城市的組成部分，象溫州人很喜歡去上海外灘，與其說(shuō)是去購(gòu)物，還不如說(shuō)是去看其建筑風(fēng)格。象溫州的五馬街，也同樣體現(xiàn)出其美化城市的功能。

五.企業(yè)形象設(shè)計(jì)（ci）：有的優(yōu)秀的企業(yè)還有企業(yè)形象設(shè)計(jì)，什么是企業(yè)形象設(shè)計(jì)？不知道同學(xué)們有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這樣的事，過(guò)去我們溫州人看正宗，主要都是看紐扣上是否有商標(biāo)，口袋里面有沒(méi)有商標(biāo)、螺絲釘上有沒(méi)有商標(biāo)。其實(shí)瞎打誤闖給弄對(duì)了。在商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的信息社會(huì)，力圖成功的企業(yè)面對(duì)激烈競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)必須注重和強(qiáng)化自身的形象，將企業(yè)的綜合素質(zhì)濃縮成鮮明、統(tǒng)一的視覺(jué)符號(hào)系統(tǒng)-----象標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字體、標(biāo)準(zhǔn)色彩、統(tǒng)一風(fēng)格的產(chǎn)品包裝及廣告用語(yǔ)等，再通過(guò)大眾傳播媒介將這種形象系統(tǒng)循環(huán)、潛移默化地注入消費(fèi)者的心中，創(chuàng)造名牌形象，這就是企業(yè)形象設(shè)計(jì)。在紐扣和螺絲釘上印商標(biāo)是其中一小部分。他起源于歐美，成熟在日本，發(fā)展于中國(guó)。他是一種戰(zhàn)略性全方位的系統(tǒng)創(chuàng)意。他主要包括企業(yè)形象設(shè)計(jì)、產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)、員工形象設(shè)計(jì)、媒體形象設(shè)計(jì)、市場(chǎng)臺(tái)形象設(shè)計(jì)、廣告形象設(shè)計(jì)、未來(lái)形象設(shè)計(jì)。

我們以海南的汽車(chē)運(yùn)輸公司為例（見(jiàn)圖）：這是一個(gè)老企業(yè)，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，為了獲得社會(huì)的理解與信任，將其企業(yè)的宗旨和產(chǎn)品包含的內(nèi)涵傳達(dá)給公眾，而建立起自己的視覺(jué)形象系統(tǒng)。

1.企業(yè)形象設(shè)計(jì)：以粉紅色為標(biāo)準(zhǔn)色，幾乎每一處都有企業(yè)名稱(chēng)、標(biāo)志并有標(biāo)準(zhǔn)字體標(biāo)準(zhǔn)色，還有口號(hào)，如“似龍騰千里，似萬(wàn)馬奔騰，似椰風(fēng)搖曳，似陽(yáng)光普照，似大海澎湃……是海汽快車(chē)，沒(méi)有粉紅色就沒(méi)有春天，這里四季春常在”。這是海南汽運(yùn)的“理念主題詞”。用海南汽運(yùn)快客，來(lái)招引顧客，是他的總目標(biāo)。

2.產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)：主要是汽車(chē)，所有汽車(chē)都有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)色。

3.員工形象設(shè)計(jì)：“提高員工素質(zhì)”是其管理重點(diǎn)。有統(tǒng)一的制服和證件，凡員工與顧客吵架者，顧客有獎(jiǎng)；并組織員工軍訓(xùn)、野營(yíng)、參加攝影、音樂(lè)、繪畫(huà)、服裝模特表演等各種業(yè)余活動(dòng)，把員工看成是企業(yè)形象的重要代表和潛在資產(chǎn)。

4.媒體形象設(shè)計(jì)：雨傘、手表、垃圾袋、茶杯、名片、信封等辦公用品。

5.廣告形象設(shè)計(jì)：有核心的內(nèi)容和統(tǒng)一的風(fēng)格。

6.未來(lái)形象設(shè)計(jì)：優(yōu)秀的企業(yè)還有未來(lái)形象設(shè)計(jì)，如新觀(guān)念的提出，新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)等。

標(biāo)準(zhǔn)服裝、標(biāo)準(zhǔn)色、專(zhuān)用車(chē)、信封信紙乃至證件等都構(gòu)成一個(gè)有序的圖象整體，使每個(gè)員工感受到作為“海南汽運(yùn)”的一員而自豪，也使每位顧客產(chǎn)生一種無(wú)形的向心力和認(rèn)同感。化了淡妝的姑娘們身穿粉紅色衣服，蘭色裙子。整齊的步伐、青春的朝氣，高雅的氣質(zhì)，博得群眾的嘖嘖贊揚(yáng)。這其實(shí)不僅是一種訓(xùn)練方式，而且還是一種廣告行為。他在不知不覺(jué)的把觀(guān)眾轉(zhuǎn)化為顧客，為其帶來(lái)了滾滾財(cái)源。象可口可樂(lè)、萬(wàn)寶路、健力寶、金利來(lái)、太陽(yáng)神等都是ci戰(zhàn)略創(chuàng)意的結(jié)果。

小結(jié)：今天，我們已經(jīng)了解了現(xiàn)代商品美術(shù)，不管怎樣，作為商品美術(shù)其最終目的都是為推銷(xiāo)商品，我們來(lái)重新觀(guān)察一下，以上的商品美術(shù)各用什么方式來(lái)吸引顧客的？這些商業(yè)美術(shù)在周密的調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，利用各方面的條件，探索藝術(shù)表現(xiàn)的切入點(diǎn)，以達(dá)到構(gòu)思新穎，形象美觀(guān)，并且耐人尋味，以至拍案叫絕的效果，從而發(fā)揮出最佳的能量。這就是“創(chuàng)意”。象美國(guó)的卡通《獅子王》，每個(gè)動(dòng)物的角色都是用好來(lái)塢巨星配音，并根據(jù)影星的外形創(chuàng)造動(dòng)物角色的形象和性格，這樣，一部卡通片成了一次巨星形聲大聚會(huì)，《獅子王》成為最暢銷(xiāo)的影片。（法國(guó)的某化裝品廣告語(yǔ)：我們的香水最能吸引異性，買(mǎi)我們的香水送自衛(wèi)教材一份“；狗不理包子名稱(chēng)的來(lái)由；飯店：請(qǐng)到我們的店里來(lái)吃飯，否則你我都得挨餓了，足見(jiàn)其誠(chéng)意。）一則優(yōu)秀的廣告雖然往往只有幾句話(huà)或幾個(gè)鏡頭，就能達(dá)到吸引顧客。所以有人說(shuō)：廣告的宣傳與大炮相反：聲音越低，傳得越遠(yuǎn)。當(dāng)然，這個(gè)越低的聲音，是以越高的文化素養(yǎng)和美學(xué)格調(diào)為骨架為內(nèi)涵的。

現(xiàn)代詩(shī)教案范文（20篇）篇八

1、讓幼兒知道在日常生活中有哪些事情是需要排隊(duì)等候的。

2、讓幼兒養(yǎng)成禮讓、排隊(duì)等候的好習(xí)慣。

各種排隊(duì)等候的宣傳照片。

通過(guò)提問(wèn)引出活動(dòng)的主題。教師：出示排隊(duì)等候的圖片提問(wèn)"小朋友們，你們知道這幅圖里面的小朋友在做什么嗎？"

（1）讓幼兒知道在上公車(chē)、玩滑滑梯等人多的地方要自覺(jué)排隊(duì)，耐心等候，不插隊(duì)。

（2）通過(guò)看動(dòng)畫(huà)讓幼兒回答小齊家提問(wèn)的問(wèn)題。

出示掛圖：（1）“請(qǐng)小朋友注意觀(guān)察圖中的小朋友他們?cè)谧鍪裁础?/p>

（2）“他們都能做到排隊(duì)等候了嗎？”

（3）“有小朋友來(lái)插隊(duì)時(shí)應(yīng)該怎么做？“

（1)通過(guò)擊鼓傳球的游戲讓幼兒知道在日常生活中有很多地方是需要排隊(duì)等候的。

（2）請(qǐng)小朋友排隊(duì)上來(lái)拿餅干，明白當(dāng)天所學(xué)的課程。

現(xiàn)代詩(shī)教案范文（20篇）篇九

小班的孩子剛剛?cè)胪胁痪茫瑢?duì)一些基本的常用禮貌用語(yǔ)，運(yùn)用的不是很好。故此設(shè)計(jì)了本節(jié)課。希望通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)能夠?qū)τ變浩鸬揭欢ǖ膸椭瓦M(jìn)步。

1、讓幼兒在游戲和環(huán)境創(chuàng)設(shè)的過(guò)程中體驗(yàn)并學(xué)會(huì)使用禮貌用語(yǔ)，謝謝，不客氣。

2、復(fù)習(xí)基本的禮儀問(wèn)好。

3、讓幼兒體驗(yàn)到幫助別人的`快樂(lè)。

重點(diǎn)、難點(diǎn)：幼兒會(huì)說(shuō)、會(huì)用謝謝，同時(shí)會(huì)說(shuō)不客氣。

1、看表演，出示木偶小雞，嘰嘰嘰，我的名字叫小雞，你們好。

（小鴨上場(chǎng)）小雞：我一個(gè)人玩真每勁，我要找個(gè)好朋友去玩。

2、前面來(lái)了一只小鴨子，讓我向它問(wèn)個(gè)好：你好，你好。

雞：我們做好朋友好嗎？鴨：好小雞聽(tīng)了真高興。

雞：小鴨我請(qǐng)你吃蟲(chóng)子好嗎？鴨：謝謝。

雞：不客氣。

3、學(xué)習(xí)禮儀兒歌：

人幫我謝謝你我?guī)腿瞬豢蜌庵x謝你不客氣常用起更知禮。

小結(jié)：對(duì)了，別人送給你東西時(shí)，也要說(shuō)謝謝和不客氣。

1、小朋友摔倒了，引導(dǎo)幼兒來(lái)幫忙。并會(huì)說(shuō)謝謝，不客氣。

2、書(shū)掉了怎么辦？誰(shuí)來(lái)幫幫我、

3、發(fā)書(shū)：請(qǐng)每位小朋友看書(shū)，鞏固復(fù)習(xí)謝謝，不客氣。

小朋友把禮物送給客人吃，并用客人你好，我請(qǐng)您吃糖，復(fù)習(xí)用謝謝，不客氣。

現(xiàn)代詩(shī)教案范文（20篇）篇十

現(xiàn)代詩(shī)教案范文（20篇）篇十一

為了正確和有效地進(jìn)行理性思維，人們必須把握辯證思維的基本方法。辯證思維方法主要有歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史的統(tǒng)一等方法。

(一)主觀(guān)辯證法與客觀(guān)辯證法的關(guān)系。

1主觀(guān)辯證法及其客觀(guān)性。

在客觀(guān)世界中，我們可以找到與知識(shí)相對(duì)應(yīng)的實(shí)體，諸如原子、分子、基本粒子、商品等，卻找不到諸如與“分析”、“綜合”、“抽象”等方法相對(duì)應(yīng)的實(shí)體。但我們不能由此認(rèn)為思維方法是純主觀(guān)的。思維方法本質(zhì)上是主體化了的客觀(guān)規(guī)律和關(guān)系，是人們?cè)诳陀^(guān)規(guī)律和關(guān)系基礎(chǔ)上依據(jù)主體需要而形成的思維規(guī)則、工具和手段。

思維方法是有客觀(guān)原型的，思維方法的原型就是事物之間的相互關(guān)系和客觀(guān)規(guī)律。例如，比較法是客觀(guān)事物統(tǒng)一性與多樣性關(guān)系的反映，有“統(tǒng)一性”才有“同”，有“多樣性”才有“異”，這才有“異中求同”和“同中求異”的比較法。客觀(guān)辯證法與主觀(guān)辯證法，外部世界(自然和社會(huì))運(yùn)動(dòng)的一般規(guī)律和人類(lèi)思維運(yùn)動(dòng)的一般規(guī)律，是既相聯(lián)系又相區(qū)別的，從本質(zhì)上說(shuō)，主觀(guān)辯證法是客觀(guān)辯證法的反映。

2主觀(guān)辯證法的特點(diǎn)。

主觀(guān)辯證法是以概念、判斷、推理和理論體系諸形式表現(xiàn)出來(lái)的思維發(fā)展的辯證法，可以概括地把主觀(guān)辯證法稱(chēng)為概念辯證法，或者說(shuō)，主觀(guān)辯證法是在概念辯證本性的基礎(chǔ)上展開(kāi)的。概念之所以成為主觀(guān)辯證法的基礎(chǔ)，不僅在于概念凝聚著以往人類(lèi)的認(rèn)識(shí)成果，是人類(lèi)思維史的結(jié)晶，而且在于概念又是人的思維的“細(xì)胞”，在概念的內(nèi)在矛盾中包含著爾后判斷、推理和理論體系深化的“萌芽”。人的思維反映和把握客觀(guān)世界正是通過(guò)“概念之網(wǎng)”或“范疇之網(wǎng)”進(jìn)行的。

3主觀(guān)辯證法與客觀(guān)辯證法在實(shí)踐基礎(chǔ)上的辯證關(guān)系。

盡管概念的運(yùn)行有著自己的特點(diǎn)，而且在一定意義上是“自己構(gòu)成自己”，但歸根結(jié)底，主觀(guān)辯證法是客觀(guān)辯證法的反映，而實(shí)踐辯證法則是連接二者的基礎(chǔ)和中介。主觀(guān)辯證法之所以是客觀(guān)辯證法的反映，是因?yàn)椋鳛橹饔^(guān)辯證法基礎(chǔ)的概念本身有其客觀(guān)內(nèi)容，是對(duì)客觀(guān)世界現(xiàn)象、關(guān)系、過(guò)程的一種抽象，而且一種概念體系向另一種概念體系的變革也不是隨意產(chǎn)生的，它本身是人們新的實(shí)踐所達(dá)到的廣度和深度的反映。

4辯證法與思維方法。

辯證法與方法論是一致的。思維方法本質(zhì)上是辯證法揭示的規(guī)律和關(guān)系在人腦中的內(nèi)化，辯證法是全部思維方法的“原型”，它的所有規(guī)律和范疇都具有方法論的功能。同時(shí)，辯證法若不能成為方法論，不能成為把握現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)方法，它就沒(méi)有存在的價(jià)值。辯證法只有同時(shí)作為方法論，才不僅具有理論意義，而且具有實(shí)踐意義。鄧小平要求我們“按辯證法辦事”，實(shí)際上就是要求我們把辯證法轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)論和方法論，轉(zhuǎn)化為辯證思維方法。

(二)辯證思維的基本方法。

1歸納與演繹。

歸納是從個(gè)別上升到一般的思維方法。

演繹是從一般性原則推出個(gè)別性結(jié)論的思維方法。

2分析與綜合。

分析是把事物分解為各個(gè)部分、方面、要素，逐個(gè)加以研究的思維方法。

綜合是在把整體分解為各個(gè)部分、方面、要素的基礎(chǔ)上，再把它們組合成一個(gè)整體的思維方法。分析與綜合的關(guān)系是辯證的，分析是綜合的基礎(chǔ)，而綜合是分析的完成，只有把二者結(jié)合在一起，才能構(gòu)成一個(gè)完整的科學(xué)的認(rèn)識(shí)。

3抽象與具體。

(1)抽象:抽象作為一種思維方法，是指在思維中把對(duì)象的某種屬性、因素抽取出來(lái)而暫時(shí)舍棄其他屬性、因素的一種方法。

(2)具體:即指多種規(guī)定性的綜合。

有兩種具體:一是“感性具體”，它是感覺(jué)多樣性的綜合，是感官能直接感覺(jué)到的具體;二是“理性具體”即思維具體，它是在抽象的基礎(chǔ)上形成的各種規(guī)定性的綜合，是具體在思維中更深刻的再現(xiàn)。

(3)從抽象到具體。

人的認(rèn)識(shí)在思維運(yùn)動(dòng)中走著兩條方向相反的道路:一條是從具體到抽象，另一條是從抽象到具體。對(duì)于辯證思維來(lái)說(shuō)，更重要的是從抽象到具體的方法，這是一個(gè)以抽象為邏輯起點(diǎn)，通過(guò)各種形式的邏輯中介，達(dá)到以思維具體為邏輯終點(diǎn)的思維運(yùn)行過(guò)程。從抽象到具體是理性認(rèn)識(shí)不斷高級(jí)化的過(guò)程。

4邏輯與歷史的統(tǒng)一。

所謂邏輯與歷史的統(tǒng)一，是指理論體系的邏輯順序是對(duì)客觀(guān)歷史發(fā)展順序的反映。邏輯與歷史之所以能夠統(tǒng)一，是因?yàn)闅v史是邏輯的基礎(chǔ)，邏輯是歷史在理論上的再現(xiàn)，是由歷史的東西派生出來(lái)的。歷史是邏輯的基礎(chǔ)，邏輯是對(duì)歷史的修正。

(三)辯證思維方法與科學(xué)方法、思想方法。

1辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)方法有著密切的關(guān)系。哲學(xué)范疇與科學(xué)范疇、哲學(xué)思維與科學(xué)思維原本就是交叉的。科學(xué)上的一些范疇，諸如系統(tǒng)、信息、結(jié)構(gòu)、功能、手段、反饋、控制等，隨著它們本身意義的確定，也就有了哲學(xué)上的意義;反過(guò)來(lái)，哲學(xué)的基本范疇，如物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、時(shí)間、空間、矛盾等，也是思維中常用的范疇。因此，哲學(xué)思維與科學(xué)思維、哲學(xué)方法與科學(xué)方法是相互促進(jìn)的。

2就辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法的關(guān)系來(lái)說(shuō)，辯證思維方法是現(xiàn)代科學(xué)方法的方法論前提，哲學(xué)通過(guò)本體論、認(rèn)識(shí)論、邏輯學(xué)等參與到科學(xué)思維中。現(xiàn)代科學(xué)思維方法并不是完全自覺(jué)運(yùn)用辯證思維方法的結(jié)果，但這并不能說(shuō)明現(xiàn)代科學(xué)思維與辯證思維之間沒(méi)有關(guān)系。實(shí)際上，現(xiàn)代科學(xué)思維復(fù)歸辯證思維的道路是多種多樣的，它可以是在辯證思維方法指導(dǎo)下自覺(jué)進(jìn)行的，也可以由科學(xué)發(fā)現(xiàn)本身所具有的力量而自然地實(shí)現(xiàn)的。現(xiàn)代科學(xué)思維方法與辯證思維方法的一致性卻是一個(gè)基本事實(shí)。

3現(xiàn)代科學(xué)方法是對(duì)辯證思維方法的豐富和深化。

現(xiàn)代科學(xué)思維方法是一個(gè)巨大的方法群，包括控制方法、信息方法、系統(tǒng)方法、結(jié)構(gòu)--功能方法、模型化方法和理想化方法等，這些方法又豐富和深化了辯證思維方法。辯證思維方法從普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展的角度來(lái)揭示事物的關(guān)系，側(cè)重于人與世界的整體關(guān)系。現(xiàn)代科學(xué)思維方法是在確認(rèn)世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的前提下，深入研究世界的某些關(guān)系，如系統(tǒng)方法就是在承認(rèn)普遍聯(lián)系的客觀(guān)實(shí)在性的前提下去研究系統(tǒng)的最優(yōu)解。現(xiàn)代科學(xué)思維豐富了辯證法的宏觀(guān)畫(huà)面，使辯證法深入到發(fā)展的細(xì)部、更復(fù)雜的層次。因此，辯證思維方法應(yīng)該從現(xiàn)代科學(xué)思維方法中吸取營(yíng)養(yǎng)，以豐富自身的方法系統(tǒng)。

現(xiàn)代詩(shī)教案范文（20篇）篇十二

教學(xué)目標(biāo)：

1.理解意象，通過(guò)意象來(lái)把握意境的營(yíng)造。

2.把握本課思想內(nèi)容，在課堂上背熟一部分課文。

3.體會(huì)文中“丁香姑娘”的象征意義。

教學(xué)重難點(diǎn)。

1.朦朧詩(shī)的特點(diǎn)。

2.把握作者情感。

3.丁香姑娘的含義。

4.真正做到課堂背誦。

教學(xué)工具。

多媒體。

教學(xué)過(guò)程：

一、師生共讀，導(dǎo)入新課：

(男生)：你說(shuō)你曾一度迷失在無(wú)邊的苦海，寂寞地被困在冷冷的雨季，只因在雨中相遇的那個(gè)撐著油紙傘的女孩，只因傘下那透明閃亮的雙眸，那嘴角輕含的淡淡憂(yōu)郁，呵!結(jié)著丁香一樣幽怨的女子，竟使你許久不曾開(kāi)啟的心靈，如花般靜靜地綻放。

哦，女孩，你難道真是從空中翩然而至，在這寂寞的雨季來(lái)喚醒我沉睡已久的心靈。要我怎么形容你的美麗，如果你瞬間消失，我也不會(huì)驚奇，因?yàn)槟愕某霈F(xiàn)已是奇跡。如果你真的就此消失，我會(huì)于古朝的畫(huà)中尋你，于幽幽的池邊尋你，用我色彩的筆于天邊勾勒你丁香花一樣的心事。

(女生)：輕輕的，我穿過(guò)雨巷，穿過(guò)綿綿的情詩(shī)，就這樣來(lái)到飄浮著丁香花淡香的雨季，你不必驚訝，也不要多問(wèn)，我只想跳出發(fā)黃的詩(shī)頁(yè)，我只想在丁香花盛開(kāi)的雨季，重溫在深巷中徘徊的憂(yōu)郁。

(集體)：是誰(shuí)，曾經(jīng)用美妙的文字，敘我成溫柔憂(yōu)郁的佳人;是誰(shuí)，用甜甜的木蕭，奏我出丁香一樣的芬芳;是誰(shuí)，用流音的古箏，彈我成千年的紅顏知音。

(師)：精美的詩(shī)篇是輕盈的蝴蝶飛躍萬(wàn)年的光陰，是圣潔憂(yōu)郁的丁香飄過(guò)無(wú)邊的煙雨。呵，丁香般的女孩，你轉(zhuǎn)身離去時(shí)的那一聲幽幽的嘆息和那一層淡淡的憂(yōu)郁，已經(jīng)幻化成永不消失的身影，永遠(yuǎn)留在了每一位愛(ài)詩(shī)人的心里!好，讓我們一起走進(jìn)戴望舒的《雨巷》，走近那丁香般結(jié)著愁怨的姑娘!

二、聆聽(tīng)錄音，感知內(nèi)容。

1、這首詩(shī)講了個(gè)怎樣的故事?

細(xì)雨春日，一位青年撐著油紙傘彷徨在雨巷，他希望逢著一個(gè)丁香一樣的姑娘，也撐著油紙傘向他走來(lái)，走過(guò)他的身旁，走盡這雨巷，最終他還是一個(gè)人孤零零地走在這雨巷。

2、全班朗誦，說(shuō)說(shuō)你聽(tīng)讀后的感受。

感受：憂(yōu)傷、惆悵、凄婉、寂寥和朦朧的美。

3、你是如何獲得這種感受的?

明確：詩(shī)歌內(nèi)容，具體說(shuō)是語(yǔ)言。

三、走近作者時(shí)代。

作者簡(jiǎn)介：戴望舒，浙江杭州人，中國(guó)現(xiàn)代派代表詩(shī)人。成名于三十年代。是繼徐志摩之后，我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)壇上又一顆璀璨的明星。動(dòng)蕩的年代，個(gè)人的遭遇，使他在詩(shī)歌創(chuàng)作上經(jīng)歷了一個(gè)從歌詠個(gè)人悲歡離合到表現(xiàn)愛(ài)國(guó)情感、民族氣節(jié)的發(fā)展過(guò)程。主要的詩(shī)集有《我底記憶》《望舒草》《災(zāi)難的歲月》。其中，《望舒草》標(biāo)志著作者藝術(shù)性的完成，《災(zāi)難的歲月》標(biāo)志著作者思想性的提高。代表詩(shī)作，前期有《雨巷》，后期有《我用殘損的手掌》。

早期：個(gè)人孤寂、感傷，朦朧含蓄后期：熱愛(ài)祖國(guó)，明朗真摯。

戴望舒生于杭州,望舒是他給自己起的筆名,出自屈原的《離騷》:”前望舒使先驅(qū)兮,后飛廉使奔屬.”望舒是神話(huà)傳說(shuō)中替月亮駕車(chē)的天神,純潔而溫柔,多情又瀟灑.

戴望舒出生于3月5日,照西方星象學(xué)的說(shuō)法,屬于雙魚(yú)座。雙魚(yú)座的人浪漫柔情,以愛(ài)情為生命的養(yǎng)分,意志薄弱,喜好幻想,逃避現(xiàn)實(shí),優(yōu)柔寡斷.戴望舒就是典型的雙魚(yú)座性格.

時(shí)代背景：《雨巷》產(chǎn)生的1927年夏天，是中國(guó)歷史上一個(gè)最黑暗的時(shí)代。反動(dòng)派對(duì)革命者的血腥屠殺，造成了籠罩全國(guó)的白色恐怖。戴望舒寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候只有二十一二歲。一年多以前，他與同學(xué)杜衡、施蟄存、劉吶鷗一起從事革命的文藝活動(dòng)，并加入了共產(chǎn)主義青年團(tuán)，用他的熱情的筆投入了黨的宣傳工作。1927年3月，還因宣傳革命而被反動(dòng)當(dāng)局逮捕拘留過(guò)。“四，一二”政變后，他隱居江蘇松江，在孤寂中嚼味著“在這個(gè)時(shí)代做中國(guó)人的苦惱”。(《望舒草/序》)。

四、研讀詩(shī)歌，把握意象。

1、我們的憂(yōu)傷、惆悵等感受來(lái)自語(yǔ)言，作者并不是直抒胸臆，而是通過(guò)意象來(lái)表現(xiàn)某些情感。說(shuō)說(shuō)詩(shī)中運(yùn)用了哪些意象?這些意象的特征是什么?(小組交流)。

明確：意象特征。

油紙傘古樸。

雨巷悠長(zhǎng)、寂寥。

丁香高潔、愁怨。

丁香姑娘美麗、惆悵、寂寥。

籬墻頹圮。

我惆悵。

這首詩(shī)最大的特點(diǎn)是明確與朦朧并存，也就是說(shuō)它的意境是明確于朦朧并存。意境是通過(guò)意象來(lái)表達(dá)的，所以要把握意境就得從意象入手，剛才我們已經(jīng)找出了5個(gè)意象，現(xiàn)在就讓我們來(lái)看看這些意象是如何集明確與朦朧于一身的：

第一個(gè)是油紙傘。

大家最早聽(tīng)說(shuō)油紙傘是在哪個(gè)故事里?《白蛇傳》。

油紙傘出現(xiàn)在白娘子初遇許仙的旖旎傳說(shuō)里，出現(xiàn)在丹青繪就的江南煙雨中，出現(xiàn)在少女玲瓏的舞蹈中，也出現(xiàn)在歌曲動(dòng)聽(tīng)的旋律中，不知不覺(jué)當(dāng)中，油紙傘已經(jīng)定格為美的背景、美的點(diǎn)綴。——這是尋常之物，但又鮮見(jiàn)于傳統(tǒng)詩(shī)詞。唯戴望舒，將其放置雨巷的詩(shī)人頭頂，讓油紙傘撐出濃濃的詩(shī)意。對(duì)這件真實(shí)的雨具，作者并沒(méi)有做過(guò)多具體的描寫(xiě)，給讀者以想象的空間。這樣寫(xiě)的好處是一方面免得喧賓奪主，，另一方面又留下了雨打油傘的迷蒙意境。因?yàn)橛图垈惚旧砭途哂袕?fù)古、懷舊、神秘、迷蒙的特點(diǎn)。而且和雨巷很好地結(jié)合起來(lái)了。時(shí)間是在暮春，在寂寥的雨下，憑添了一份冷漠，凄清氛圍，塑造了撐一傘風(fēng)獨(dú)立消魂的形象。

現(xiàn)代詩(shī)教案范文（20篇）篇十三

創(chuàng)意說(shuō)明：這里所選的三首現(xiàn)代詩(shī)，它們?cè)诒憩F(xiàn)手法上都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即“見(jiàn)物起興”，并運(yùn)用了比喻、反復(fù)、象征手法來(lái)表現(xiàn)詩(shī)歌的主題，詩(shī)中所寫(xiě)的“樹(shù)”“高山柏”“椰子林”，它們都不是具體的人和事物的比喻，而是有著更為深廣的藝術(shù)內(nèi)涵。教學(xué)中通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生朗讀、比較閱讀和教師的點(diǎn)析幫助學(xué)生理解詩(shī)中的藝術(shù)內(nèi)涵。

【教學(xué)步驟】。

一、導(dǎo)入：可以由上學(xué)期所學(xué)的艾青的《我的思念是圓的》一詩(shī)導(dǎo)入新課。

二、分別介紹三位詩(shī)人及詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景。對(duì)于詩(shī)人艾青則要求學(xué)生說(shuō)出他的原名和代表作品。

三、放錄音示范朗讀，學(xué)生模仿朗讀，注意正音。

四、引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中用簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確的語(yǔ)言歸納各首詩(shī)的大意，進(jìn)而概括三首詩(shī)的中心意思。

教師歸納：《樹(shù)》——樹(shù)在大地的深處團(tuán)結(jié)在一起，并不斷積蓄著力量，它象征著一個(gè)民族的即將覺(jué)醒。

《信念》——詩(shī)作先用比喻的手法，賦予信念一個(gè)具體的形象，在經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的考驗(yàn)之后，這種信念變得更加堅(jiān)強(qiáng)，而這種堅(jiān)定的信念來(lái)自于對(duì)祖國(guó)深沉的愛(ài)。

《中國(guó)的土地》——第一節(jié)，寫(xiě)中國(guó)的土地上因有著特別的自然景觀(guān)而變得“神奇”；第二節(jié)寫(xiě)出了中國(guó)土地上人民的“美麗”。二者有機(jī)結(jié)合，渾然一體。

五、讓學(xué)生在朗讀中體味和推敲重要詞語(yǔ)的意義和作用，進(jìn)而完成“探究·練習(xí)”第三題。

六、綜合研討三首詩(shī)。

1.結(jié)合“探究·練習(xí)”第一題比較這三首詩(shī)的思想內(nèi)容。

討論：三首詩(shī)都寫(xiě)到了土地和它上面的生長(zhǎng)物，它們之間有什么不同嗎?

明確：《樹(shù)》中的“泥土”和《中國(guó)的土地》中的“土地”具有相同的意思。在艾青的眼中，他不僅看到了泥土上生長(zhǎng)的樹(shù)，還聯(lián)想到泥土下面的樹(shù)根，并由此想象到一個(gè)民族的即將覺(jué)醒。而《信念》則通過(guò)懸崖的.陡峭來(lái)顯示“高山柏”堅(jiān)定執(zhí)著的精神。

2.比較三首詩(shī)的表現(xiàn)手法。

討論：三首詩(shī)都運(yùn)用了什么修辭手法?請(qǐng)從詩(shī)中找出例子。

明確：反復(fù)。如：《樹(shù)》中“一棵樹(shù)，一棵樹(shù)”；《信念》中“信念是一株樹(shù)，一株堅(jiān)強(qiáng)的高山柏”；《中國(guó)的土地》中“你可知道這塊神奇的土地”。或連續(xù)反復(fù)，或間隔反復(fù)。

另外，《樹(shù)》一詩(shī)還以“樹(shù)”來(lái)象征一個(gè)民族，而《信念》則以高山柏來(lái)比喻信念，使之成為一個(gè)具體的形象；在《中國(guó)的土地》中，用“堅(jiān)硬的核里，已綻開(kāi)復(fù)興的契機(jī)”象征了一個(gè)偉大的轉(zhuǎn)型時(shí)期的到來(lái)。

七、通過(guò)對(duì)三首詩(shī)的比較歸納，引導(dǎo)學(xué)生了解新詩(shī)的基本特點(diǎn)：精練的語(yǔ)言、生動(dòng)的形象、豐富的感情和優(yōu)美的形式。

八、在反復(fù)誦讀、理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上背誦這三首詩(shī)。

九、布置作業(yè)：理解詩(shī)中關(guān)鍵句子的含義或思想感情。

【教學(xué)設(shè)計(jì)b】。

創(chuàng)意說(shuō)明：學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌，主要是通過(guò)誦讀來(lái)品味語(yǔ)言，感受形象，體會(huì)作者的感情。本課時(shí)主要通過(guò)朗讀、品味和感悟來(lái)實(shí)施教學(xué)。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課。

1.由過(guò)去所接觸的現(xiàn)代詩(shī)《冰心詩(shī)三首》，結(jié)合現(xiàn)代詩(shī)歌的特點(diǎn)導(dǎo)入。

2.介紹作者及詩(shī)歌創(chuàng)作的背景。

二、自主學(xué)習(xí)。

介紹詩(shī)歌的學(xué)習(xí)方法，結(jié)合以下要求布置學(xué)生誦讀這三首詩(shī)。

1.選用自己最喜歡的方式閱讀，注意朗讀的節(jié)奏和重音，初步理解詩(shī)文。

2.畫(huà)出詩(shī)中的生字詞，畫(huà)出你認(rèn)為好的詞和句。

3.找出自學(xué)中存在的問(wèn)題。

三、進(jìn)行詩(shī)歌誦讀比賽。

四、品味、感受詩(shī)歌的形象和語(yǔ)言。

學(xué)生分小組討論：三首詩(shī)分別塑造了什么樣的形象；結(jié)合詩(shī)中的語(yǔ)言，初步感知這些形象及其特征。

教師結(jié)合學(xué)生的討論進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。如《樹(shù)》中“樹(shù)”的形象；《信念》中“高山柏”的形象。

五、重點(diǎn)研讀《中國(guó)的土地》。

1.詩(shī)作描寫(xiě)了“神奇的土地”上哪些事物?

2.土地上人的形象和性格是怎樣的?

3.結(jié)合創(chuàng)作背景，分析詩(shī)中“歡樂(lè)”“綻開(kāi)復(fù)興的契機(jī)”的寓意。

六、梳理鞏固，小結(jié)課堂內(nèi)容。

【教學(xué)設(shè)計(jì)c】。

創(chuàng)意說(shuō)明：詩(shī)歌的特點(diǎn)是精練的語(yǔ)言、生動(dòng)的形象、豐富的感情和優(yōu)美的形式。這些都可以通過(guò)朗讀的手段來(lái)表現(xiàn)。教學(xué)中可以通過(guò)不同形式的朗讀來(lái)體會(huì)詩(shī)的感情和句式整齊、語(yǔ)言基本押韻的特點(diǎn)。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入：從詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、示范朗讀第一首《樹(shù)》，初步感知現(xiàn)代詩(shī)的特點(diǎn)。

三、指導(dǎo)學(xué)生朗讀。

四、介紹作家艾青及詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，幫助學(xué)生體味詩(shī)中的思想感情。

五、討論詩(shī)中所描寫(xiě)的意象特征，從而認(rèn)識(shí)作者所賦予“樹(shù)”的象征意義。

六、反復(fù)誦讀這首詩(shī)，注意讀準(zhǔn)詩(shī)歌的節(jié)奏。

七、以同樣的思路，研讀《信念》和《中國(guó)的土地》。

八、布置作業(yè)：背誦這三首詩(shī)。

現(xiàn)代詩(shī)教案范文（20篇）篇十四

戴望舒，男，名承，字朝安，小名海山。1911月15日(農(nóng)歷9月7日)，出生于浙江杭州，祖籍南京祖洪成谷村。后曾用筆名夢(mèng)鷗、夢(mèng)鷗生、信芳、江思等。詩(shī)人，翻譯家。

他先后在鴛鴦蝴蝶派的刊物上發(fā)表過(guò)三篇小說(shuō)：《債》，《賣(mài)藝童子》和《母愛(ài)》，曾經(jīng)和杜衡、張?zhí)煲砗褪┫U存等人成立了一個(gè)名謂“蘭社”的文學(xué)小團(tuán)體，創(chuàng)辦了《蘭友》旬刊。

雨巷。

作者:戴望舒。

撐著油紙傘，獨(dú)自。

彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)。

又寂寥的雨巷。

我希望逢著。

一個(gè)丁香一樣地。

結(jié)著愁怨的姑娘。

她是有。

丁香一樣的顏色。

丁香一樣的芬芳。

丁香一樣的憂(yōu)愁。

在雨中哀怨。

哀怨又彷徨。

她彷徨在這寂寥的雨巷。

撐著油紙傘。

像我一樣。

像我一樣地。

默默彳亍著。

寒漠、凄清，又惆悵。

她默默地走近。

走近，又投出。

太息一般的眼光。

她飄過(guò)。

像夢(mèng)一般地。

像夢(mèng)一般地凄婉迷茫。

像夢(mèng)中飄過(guò)。

一枝丁香地。

我身旁飄過(guò)這女郎。

她靜默地遠(yuǎn)了、遠(yuǎn)了。

到了頹圮的籬墻。

走盡這雨巷。

在雨的`哀曲里。

消了她的顏色。

散了她的芬芳。

消散了，甚至她的。

太息般的眼光。

丁香般的惆悵。

撐著油紙傘，獨(dú)自。

彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)。

又寂寥的雨巷。

我希望飄過(guò)。

一個(gè)丁香一樣地。

結(jié)著愁怨的姑娘。

現(xiàn)代詩(shī)教案范文（20篇）篇十五

1．認(rèn)識(shí)本課生字。

2．正確、流利、有感情地朗讀課文。

3．說(shuō)說(shuō)《秋晚的江上》描繪了哪些景物，想象詩(shī)中的景物構(gòu)成了怎樣的畫(huà)面。

重點(diǎn)：理解課文內(nèi)容。

難點(diǎn)：想象詩(shī)中的景物構(gòu)成了怎樣的.畫(huà)面。

一、談話(huà)導(dǎo)入。

用一幅畫(huà)導(dǎo)入：夕陽(yáng)西下，照紅了江面，晚歸的鳥(niǎo)兒低飛在江面之上，引起學(xué)生思索。這樣美得景色，我們現(xiàn)代的詩(shī)人劉大白會(huì)用什么樣的筆觸去描寫(xiě)呢？一起去看看吧。(板書(shū)課題)。

二、初讀詩(shī)歌，整體感知。

三、研讀詩(shī)歌，理解詩(shī)意，體會(huì)感情。

(一)整體感知。

(二)學(xué)習(xí)第一小節(jié)。

(三)學(xué)習(xí)第二小節(jié)。

四、整體感受詩(shī)歌內(nèi)涵。

五、激情朗誦，升華情感。

全班展示朗讀、賽讀。師生共同評(píng)價(jià)，評(píng)出“全班朗讀獎(jiǎng)”。

六、自悟自得。

教師引導(dǎo)學(xué)生談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)收獲及學(xué)習(xí)感悟。

現(xiàn)代詩(shī)教案范文（20篇）篇十六

這兩首現(xiàn)代詩(shī)簡(jiǎn)短，文字優(yōu)美，容易理解。詩(shī)歌描繪的場(chǎng)景，平常可見(jiàn)卻富有生機(jī)和色彩，簡(jiǎn)單卻絢爛有趣。

1.抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，置身詩(shī)境，分析詩(shī)歌的內(nèi)涵。

2.體會(huì)詩(shī)的語(yǔ)言，感受詩(shī)中描繪的景物畫(huà)面之美。

3.通過(guò)詩(shī)文分析，提高學(xué)生的欣賞能力。

1.抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，置身詩(shī)境，分析詩(shī)歌的內(nèi)涵是教學(xué)重點(diǎn)；

2.體會(huì)詩(shī)的語(yǔ)言，感受詩(shī)中描繪的景物畫(huà)面之美是教學(xué)難點(diǎn)。

講解教學(xué)方法、講讀教學(xué)方法。

（一）創(chuàng)設(shè)意境，引入新課。

課件展示幾幅畫(huà)面，引起學(xué)生思索——夕陽(yáng)西下，照紅了江面，晚歸的鳥(niǎo)兒低飛在江面上。你會(huì)怎么描繪這樣的畫(huà)面呢？?歸納學(xué)生發(fā)言，秋天的江面上，夕陽(yáng)的余暉灑滿(mǎn)江面，歸巢的鳥(niǎo)兒從江面飛過(guò)，岸邊的蘆葦在微風(fēng)中輕輕搖晃，這樣的圖景給人一種怎樣的感受？讓我們一起來(lái)走進(jìn)劉大白先生的小詩(shī)《秋晚的江上》。

（二）初讀詩(shī)歌。

1.了解作者。（課件展示）劉大白（1880——1932）浙江紹興人，與魯迅先生是同鄉(xiāng)好友，現(xiàn)代著名詩(shī)人，文學(xué)史家。

2.讀準(zhǔn)字音。（課件展示）教師范讀（注意語(yǔ)速、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)），學(xué)生齊讀，小組互讀，指名讀，讀準(zhǔn)字音，感受詩(shī)歌內(nèi)涵。

（三）賞析詩(shī)歌。

1.思考感悟：（課件展示）（1）邊讀邊在腦中構(gòu)思一幅畫(huà)面，畫(huà)面上會(huì)出現(xiàn)什么景物？（歸鳥(niǎo)、斜陽(yáng)、蘆葦）這是什么季節(jié)、什么時(shí)間、什么地點(diǎn)，有什么景物？（秋天的晚上，在江面上，出現(xiàn)了歸鳥(niǎo)、夕陽(yáng)、蘆葦。）。

（2）詩(shī)歌中有哪些詞讓你印象深刻？（馱著、一翻、頭白、妝成、一瞬）結(jié)合生活實(shí)際理解這些詞，也可以試著模仿其中的動(dòng)詞，仔細(xì)品讀，和小伙伴一起交流自己的感受。（“馱著”運(yùn)載貨物，倦鳥(niǎo)將斜陽(yáng)當(dāng)貨物一般背負(fù)著回去，似乎并不輕松；“一翻”，翻的這個(gè)動(dòng)作利索突然，頓時(shí)覺(jué)得鳥(niǎo)兒輕松了；“頭白”指白色的蘆花，“妝成”化妝裝扮，“一瞬”時(shí)間的短暫迅速，白色的蘆花在那一瞬間將自己裝扮成燦爛的紅色，過(guò)程跳躍突然，蘊(yùn)含著驚喜的變化，將一瞬之景定格，意猶未盡。）。

（3）這些景物構(gòu)成了怎樣的畫(huà)面？（自由發(fā)言）?總結(jié)：夕陽(yáng)西下，鳥(niǎo)兒歸巢，掠過(guò)江面，夕陽(yáng)的余暉點(diǎn)染了江面，要點(diǎn)染了蘆葦，一瞬間，白了頭的蘆葦被照得通紅。

2.這首詩(shī)運(yùn)用了什么修辭手法？有什么好處？

（課件展示）擬人手法的使用，使詩(shī)歌具有靈動(dòng)的`畫(huà)面感。將秋日夕陽(yáng)西下的江邊美景渲染的美麗無(wú)比。夕陽(yáng)下，歸巢的鳥(niǎo)兒，頑皮的馱著它，讓平常的景色出現(xiàn)了靈動(dòng)，充滿(mǎn)了情趣，畫(huà)面動(dòng)靜結(jié)合，色彩艷麗，充滿(mǎn)遐想。

（四）作業(yè)。

1.有感情地朗讀詩(shī)歌。

2.將詩(shī)歌中描繪的畫(huà)面與同學(xué)一起交流。

（一）創(chuàng)設(shè)情境，引入新課。

小組比賽讀詩(shī)歌。《秋江的晚上》無(wú)疑是一首非常絢麗的圖畫(huà)，那么接下來(lái)，我們要欣賞與之風(fēng)格截然不同的一首詩(shī)了，我們先來(lái)看看這幾張圖片，說(shuō)說(shuō)你們會(huì)想到什么？（圖片展示）?天清氣朗，一只花牛在草地上或坐或臥，或走或眠，這該是多么悠閑啊！這一幕在詩(shī)人眼里又是什么樣的呢？我們一起來(lái)看看大詩(shī)人徐志摩的《花牛歌》。

（二）初讀詩(shī)歌。

2.讀準(zhǔn)字音。（課件展示）教師范讀（注意語(yǔ)速、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)），學(xué)生齊讀，小組互讀，指名讀，讀準(zhǔn)字音，感受詩(shī)歌內(nèi)涵。

（三）賞析詩(shī)歌。

1.思考感悟：（課件展示）。

偷渡了）放入詩(shī)中，反復(fù)品讀想象，和小伙伴一起交流自己的感受。（自由發(fā)言，言之有理即可）。

（3）這些景物構(gòu)成了怎樣的畫(huà)面？（自由發(fā)言）。

總結(jié)：花牛在草地里坐著，壓倒了一穗剪秋羅；花牛在草地上睡了，天上飄著朵朵白云；花牛在草地上悠閑地走著，自得的甩著尾巴；花牛在草地里睡著了，太陽(yáng)悄悄跑到了西山的山峰上。

2.詩(shī)歌解析：（課件展示）。

用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)給你什么感受？（自由發(fā)言）?這首是分為四個(gè)小節(jié)，分別描述了四個(gè)畫(huà)面，“壓扁了”“霸占了”“滴溜溜”“偷渡了”四個(gè)擬人化的詞使詩(shī)歌充滿(mǎn)了口語(yǔ)化和孩童般的意趣，作者奇妙的想象和巧妙的構(gòu)思，將花牛、白云、太陽(yáng)都刻畫(huà)的可愛(ài)頑皮，使全詩(shī)的畫(huà)面活潑靈動(dòng)。

（四）拓展總結(jié)。

1.朗讀詩(shī)歌，想象畫(huà)面，感受魅力。選擇你喜歡的一首詩(shī)讀出來(lái)，評(píng)一評(píng)誰(shuí)讀的更好。小組讀，齊讀。

2.欣賞郭風(fēng)的現(xiàn)代詩(shī)《落葉樹(shù)》。（課件展示）。

3.總結(jié)。（課件展示）。

現(xiàn)代詩(shī)形式自由，一般不拘格式和韻律，意涵豐富，相較于古詩(shī)的內(nèi)斂更強(qiáng)調(diào)自由開(kāi)放和坦率陳述。這兩首現(xiàn)代詩(shī)簡(jiǎn)單意趣，描繪的內(nèi)容富有生機(jī)和色彩。這也是文字的魅力，幾句話(huà)，幾個(gè)字，便能構(gòu)建出燦爛絢麗情緒豐富的世界。讀現(xiàn)代詩(shī)，我們要發(fā)揮想象，探索詩(shī)歌構(gòu)建的畫(huà)面，才能更好領(lǐng)悟詩(shī)歌。

（五）課后作業(yè)。

1.預(yù)習(xí)新課。

2.和爸爸媽媽一起選擇寫(xiě)景物的現(xiàn)代詩(shī)讀一讀。

現(xiàn)代詩(shī)教案范文（20篇）篇十七

教學(xué)目標(biāo)：

1、反復(fù)朗讀，體會(huì)本詩(shī)的意境美。

2、了解“自由詩(shī)體”的特點(diǎn)。

3、深刻體會(huì)詩(shī)歌中借物抒發(fā)的內(nèi)心感情，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)大自然的熱愛(ài)之情，樹(shù)立正確的人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)。

教學(xué)重難點(diǎn)：

分析“雨巷”、“我”、“丁香一樣的姑娘”的象征意義。

教學(xué)方法：合作研討。

課時(shí)：1課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課。

同學(xué)們?cè)O(shè)想：暮春的江南，在一條悠長(zhǎng)寂寥的小巷，凄冷的蒙蒙細(xì)雨。有一位撐著油紙傘的丁香一樣的姑娘彳亍而行，你們覺(jué)得這樣的畫(huà)面是什么樣子的呢?(同學(xué)們自由發(fā)言)今天就讓我們隨著戴望舒一起走進(jìn)這條《雨巷》(板書(shū))。

二、整體感知，正字音。

(1)聽(tīng)朗讀帶，正字音(學(xué)生進(jìn)入想象，讓學(xué)生聞到丁香花的味道，并找出自己比較喜歡的句子。)。

(2)學(xué)生自由朗讀，思考《雨巷》的感情基調(diào)?明確：孤獨(dú)、憂(yōu)傷、惆悵、失落、哀怨問(wèn)：古代詩(shī)詞中有哪些詩(shī)句是表愁怨和憂(yōu)傷。

寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇這次第，怎一個(gè)、愁字了得!柳永《雨鈴霖》。

(3)問(wèn)：那我們?cè)撛趺慈プx這首詩(shī)呢?明確：低沉、緩慢、略帶悲傷。

三、整體解讀。

1、問(wèn)：這首詩(shī)的最大的特點(diǎn)是朦朧，作者為了能營(yíng)造這種朦朧的意境采用了哪些意象?

明確：共有6個(gè)。背景道具——雨巷、油紙傘、籬笆墻、丁香。人物形象——我、姑娘。

2、具體解讀意象。

現(xiàn)代詩(shī)教案范文（20篇）篇十八

這節(jié)課我主要領(lǐng)著學(xué)生找意象，品味意境，感悟適中的美，分析情感。同學(xué)們能很快把意象找出來(lái)，這讓我很欣慰，證明了我在《沁園春.長(zhǎng)沙》第三課時(shí)講“意象”是成功的。接下來(lái)分析意象、意境，并且讓學(xué)生通過(guò)詩(shī)中的內(nèi)容和自己的想象為設(shè)置一個(gè)丁香姑娘的出場(chǎng)，學(xué)生積極參與課堂討論，把丁香姑娘想象的很是美。接下來(lái)結(jié)合時(shí)代背景更深層次了解讀了這首詩(shī)，并重點(diǎn)分析了“我”“雨巷”“丁香姑娘”這三個(gè)意象。思路很清晰，但由于在七班開(kāi)始上課時(shí)，我放的朗讀聲音怎么也調(diào)不大，所以在八班就沒(méi)放朗讀，所以學(xué)生進(jìn)入課堂有些慢，《雨巷》的“美”感受的不太到位。只是到后來(lái)分析丁香姑娘時(shí)他們才真正進(jìn)去了課堂，所以這節(jié)課最大的敗筆在于課堂開(kāi)始時(shí)沒(méi)給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)好的課堂氛圍。

現(xiàn)代詩(shī)教案范文（20篇）篇十九

教學(xué)目標(biāo)．。

1．獨(dú)立解決字詞。

2．欣賞詩(shī)歌，感受詩(shī)歌中的形象，反復(fù)誦讀，體會(huì)作者真摯的感情，傾聽(tīng)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)深情的吟唱。

3．品味、感受詩(shī)歌凝練、含蓄的語(yǔ)言，提高文學(xué)鑒賞能力。教學(xué)難點(diǎn)。

1．欣賞詩(shī)歌，感受詩(shī)歌中的形象，反復(fù)誦讀，體會(huì)作者真摯的感情，傾聽(tīng)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)深情的吟唱。

2．品味、感受詩(shī)歌凝練、含蓄的語(yǔ)言，提高文學(xué)鑒賞能力。教學(xué)準(zhǔn)備。

小黑板或課件。設(shè)計(jì)思路。

1．教師導(dǎo)人。

請(qǐng)同學(xué)們背誦《冰心詩(shī)三首》或者其他的現(xiàn)代詩(shī)，并請(qǐng)學(xué)生談?wù)剬?duì)自己所背誦詩(shī)歌的理解，教師根據(jù)情況及時(shí)鼓勵(lì)。然后引入到本課的學(xué)習(xí)中去。(板書(shū)課題。)。

2．作者介紹。

(1)讓學(xué)生進(jìn)行介紹。

(2)明確：(出示幻燈片l，也可以用小黑板代替。)。

艾青，現(xiàn)、當(dāng)代詩(shī)人，原名蔣海澄，浙江金華人。

羅洛，原名羅澤浦，四川成都人。曾任中國(guó)大百科全書(shū)出版社副總編輯，作協(xié)上海分會(huì)副主席、主席，作協(xié)上海分會(huì)黨組書(shū)記等。主要作品有詩(shī)集《春天來(lái)了》《雨后》等。

劉湛秋，現(xiàn)為中國(guó)作協(xié)會(huì)員，曾任《詩(shī)刊》副主編，主要作品有詩(shī)集《寫(xiě)在早春的信箋上》《溫暖的情思》等。

要求：了解作者。二、自主學(xué)習(xí)。

師：詩(shī)歌的學(xué)習(xí)要注意多讀，體會(huì)詩(shī)中蘊(yùn)含的形象。下面自學(xué)課文中第一首詩(shī)《樹(shù)》，教師根據(jù)實(shí)際情況適當(dāng)補(bǔ)充本詩(shī)的寫(xiě)作背景：《樹(shù)》寫(xiě)于1940年春天，當(dāng)時(shí)偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)進(jìn)行了兩年多，正轉(zhuǎn)入艱苦的相持階段。這場(chǎng)偉大的民族戰(zhàn)爭(zhēng)正給予全體人民一次洗禮，使他們的靈魂在戰(zhàn)爭(zhēng)中經(jīng)受?chē)?yán)酷的磨練，日益走向精神的覺(jué)醒。詩(shī)人清醒地感受到了這一點(diǎn)，這是他產(chǎn)生靈感和聯(lián)想的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。要理解這首詩(shī)，還需要知道一個(gè)歷史事實(shí)，那就是過(guò)去曾經(jīng)有外國(guó)人侮辱我們民族是“東亞病夫”和“一盤(pán)散沙”。這雖然不一定是事實(shí)，但也的確反映了在列強(qiáng)侵略下民族遭受凌辱時(shí)我們的精神受到扭曲的`一些現(xiàn)象。艾青正是以詩(shī)人敏感的心靈感受和銳利的政治目光感受到了時(shí)代和社會(huì)脈搏的動(dòng)向，意識(shí)到了我們偉大民族的覺(jué)醒已經(jīng)到來(lái)，才從原野上一棵棵“彼此孤離地兀立著”的樹(shù)的意象獲得靈感，產(chǎn)生了“在看不見(jiàn)的深處／它們把根須糾纏在一起”的聯(lián)想。

注意以下問(wèn)題：(出示幻燈片2。)。

1．認(rèn)真讀詩(shī)歌，可以朗讀，可以默讀，可以同桌輪讀，選用你最喜歡的方式閱讀全文，注意朗讀的節(jié)奏和重音，初步理解課文。

2．畫(huà)出并掌握詩(shī)中的生字詞，畫(huà)出你認(rèn)為好的詞、句、段。

3．學(xué)生誦讀課文，仔細(xì)體會(huì)詩(shī)歌中樹(shù)的形象。

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現(xiàn)代詩(shī)教案范文（20篇）篇二十

《世界近現(xiàn)代史》上冊(cè)是全日制普通高級(jí)中學(xué)歷史教科書(shū)(人民教育出版社歷史室編著)，高中二年級(jí)學(xué)期開(kāi)設(shè),本書(shū)教學(xué)的宗旨是全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。

一、教科書(shū)對(duì)于學(xué)生發(fā)展的功用。

(一)知識(shí)構(gòu)建功能。

本冊(cè)書(shū)從內(nèi)容編排上看，主要以時(shí)間順序，以章節(jié)體形式編寫(xiě);從線(xiàn)索看，主要有以下幾條：

1、資本主義的發(fā)展。

資本主義萌芽、發(fā)展——資本主義制度在歐洲確立——自由資本主義——壟斷資本主義。

2、重要的國(guó)際關(guān)系。

(1)宗主國(guó)與殖民地之間的矛盾(三次殖民高潮)。

(2)主要資本主義國(guó)家之間的矛盾(爭(zhēng)奪殖民地的斗爭(zhēng)，爭(zhēng)奪世界霸權(quán)斗爭(zhēng))。

3、民族解放斗爭(zhēng)。

4、國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展。

馬克思列寧主義的誕生和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展——社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新發(fā)展和列寧主義的誕生從每課的內(nèi)容看，都是一個(gè)相對(duì)完整的知識(shí)體系，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，能夠獨(dú)立完成一節(jié)課、一個(gè)單元的知識(shí)構(gòu)建，并掌握歷史基礎(chǔ)知識(shí)，認(rèn)識(shí)歷史各線(xiàn)索之間的關(guān)系，從而完整掌握世界歷史的發(fā)展脈絡(luò)。

(二)能力培養(yǎng)功能。

課程內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生能力的載體，我們應(yīng)該更好地利用這些課程內(nèi)容來(lái)培養(yǎng)學(xué)生能力，包括知識(shí)構(gòu)建能力;用歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn)辨證地看待歷史問(wèn)題、分析歷史問(wèn)題的能力;學(xué)生的語(yǔ)言組織能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。

(三)實(shí)踐操作功能。

教材設(shè)置活動(dòng)課，學(xué)生走出教室，深入圖書(shū)館、閱覽室，上網(wǎng)查找資料，拓寬了視野，掌握了查閱資料，利用資料、整理資料的能力，并在此基礎(chǔ)上形成相對(duì)比較成熟的觀(guān)點(diǎn)。在課堂教學(xué)中，學(xué)生根據(jù)掌握的知識(shí)，自編自演的歷史劇，雖尚顯稚嫩，但在過(guò)程中，挖掘歷史的背景，揣摩人物心態(tài)和語(yǔ)言，使學(xué)生在實(shí)踐能力的培養(yǎng)上，又有了新的進(jìn)步。

(四)心理教育功能。

歷史課的內(nèi)容包羅萬(wàn)象。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，從歷史人物的坎坷悲壯，從歷史發(fā)展的曲折反復(fù)，學(xué)生能夠獲得一個(gè)心理感受：事物的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，一個(gè)人的成功不是一帆風(fēng)順的，要想做成某件事，需要付出艱辛和努力，從而增加心理的承受力。從世界史的發(fā)展中還學(xué)習(xí)到許多為科學(xué)獻(xiàn)身、為國(guó)家捐軀、為真理求索的人，從他們身上，學(xué)生在情感上和心理上有很大的收獲，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)，以積極的人生態(tài)度去面對(duì)成功和失敗，為他們今后的學(xué)習(xí)、創(chuàng)業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(五)情感教育功能。

本冊(cè)書(shū)在對(duì)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)的培養(yǎng)上具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。資本主義戰(zhàn)勝封建主義、資本主義對(duì)外擴(kuò)張、殖民地半殖民地人民反抗斗爭(zhēng)。從中我們受到的啟發(fā)是：一要樹(shù)立辨證唯物主義觀(guān)點(diǎn)。資本主義戰(zhàn)勝封建主義是歷史的必然，是社會(huì)的進(jìn)步，每一個(gè)國(guó)家，每一個(gè)人的行為都應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的潮流而動(dòng)，否則將被歷史淘汰;二要發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。知恥而后勇，可以激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，讓學(xué)生意識(shí)到當(dāng)代青年肩上的重?fù)?dān)，為中華之崛起而讀書(shū)、奮斗。

二、教科書(shū)的課程價(jià)值達(dá)成度。

(一)從內(nèi)容選取上看課程價(jià)值達(dá)成度。

本書(shū)內(nèi)容包含從14、15世紀(jì)歐洲資本主義萌芽直到20世紀(jì)初的第一次世界大戰(zhàn)，集中敘述了資本主義從產(chǎn)生、發(fā)展到資本主義一統(tǒng)天下的歷史。

本冊(cè)書(shū)按時(shí)間順序、以章節(jié)體的體例敘述了世界近代史的發(fā)展變遷。本書(shū)的主要線(xiàn)索是以資本主義發(fā)展過(guò)程。與之相關(guān)的線(xiàn)索還有：三次殖民高潮;被壓迫地區(qū)的民族解放運(yùn)動(dòng);國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展;主要資本主義國(guó)家的矛盾與沖突。主干知識(shí)與支干知識(shí)之間關(guān)系是相輔相成、密不可分，共同構(gòu)筑成世界近代史的發(fā)展脈絡(luò)。從內(nèi)容的選取上看，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等各方面，在學(xué)生面前展現(xiàn)的是歷史發(fā)展的廣闊畫(huà)卷。

學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，掌握歷史發(fā)展的縱向線(xiàn)索，再掌握歷史發(fā)展的各時(shí)期的特點(diǎn)，從而掌握了世界近代史的知識(shí)內(nèi)容。

(二)從內(nèi)容組織上看課程達(dá)成度。

本冊(cè)書(shū)從內(nèi)容上可以看出，它改變了以往教材的繁難偏舊的編排，增加了一些新的知識(shí)和新的觀(guān)點(diǎn)。以前的歷史往往以政治史為主線(xiàn)索，學(xué)生從書(shū)中接受的往往是比較僵化的觀(guān)點(diǎn)，不利于學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。本書(shū)從內(nèi)容選取上，增加了經(jīng)濟(jì)、文化等方面的史實(shí)，展現(xiàn)的是歷史發(fā)展的全貌，學(xué)生又可以從文學(xué)、科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度去掌握那個(gè)時(shí)代，迎合了高中學(xué)生知識(shí)的個(gè)性多樣性和知識(shí)的綜合化需要。

(三)形式特征看對(duì)課程價(jià)值實(shí)現(xiàn)的支撐度。

本冊(cè)書(shū)在編排上有以下特點(diǎn)：(1)新教材課型多樣，除了講讀課外，還有閱讀課、活動(dòng)課。上好這些課，可以豐富學(xué)生的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、實(shí)踐能力。(2)新教材增加了大量圖片、畫(huà)像、資料，圖文并茂。可讀性強(qiáng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，開(kāi)闊學(xué)生的眼界。(3)每章開(kāi)始設(shè)引言。引言介紹了本章的內(nèi)容背景和線(xiàn)索。便于學(xué)生從宏觀(guān)把握歷史發(fā)展的線(xiàn)索，掌握歷史發(fā)展的特點(diǎn)。(4)每節(jié)課后的練習(xí)題增設(shè)了《閱讀與思考》專(zhuān)欄，由學(xué)生選做，著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。(5)書(shū)后加附了《部分中英詞匯對(duì)照表》，對(duì)書(shū)中出現(xiàn)的重要?dú)v史人物、歷史文件、歷史事件稱(chēng)謂進(jìn)行中英文對(duì)照，便于學(xué)生查閱。教師在授課過(guò)程中，能夠善于組織教學(xué)，有效的利用書(shū)中的資源、資料、練習(xí)題，上好閱讀課和實(shí)踐課，搭建學(xué)生思維的平臺(tái)，多給學(xué)生展示的機(jī)會(huì)，一定會(huì)促使學(xué)生全面發(fā)展。

三、對(duì)教科書(shū)的加工處理。

本冊(cè)書(shū)總體編排設(shè)計(jì)精當(dāng)合理，符合學(xué)生在這一年齡段的認(rèn)知能力，注意了知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感與態(tài)度的有機(jī)結(jié)合。

(一)加工改造的視角。

1、根據(jù)歷史知識(shí)特點(diǎn)。歷史知識(shí)的特點(diǎn)是知識(shí)點(diǎn)多、散，教材是按照時(shí)間順序編排的，一些歷史線(xiàn)索難免顯得支離破碎。

2、根據(jù)高二文科班學(xué)生的特點(diǎn)。高二文科班的學(xué)生大多數(shù)有自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，能夠按照教師的要求完成課前預(yù)習(xí)和課后復(fù)習(xí)，基本能夠掌握教材上的基礎(chǔ)知識(shí)。但學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題主要有：有的學(xué)生對(duì)知識(shí)的分析理解不到位，缺乏用精練的學(xué)科語(yǔ)言概括表達(dá)的能力;有的學(xué)生缺乏自信心，不敢闡述自己的見(jiàn)解。

3、根據(jù)素質(zhì)教育的要求。現(xiàn)代教育要求培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，如何利用教材培養(yǎng)學(xué)生能力，成為擺在教師面前急待解決的問(wèn)題。教師在教學(xué)過(guò)程中要合理利用教材，大膽取舍，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。

(二)對(duì)教科書(shū)的加工處理。

1、對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，增補(bǔ)了一些內(nèi)容。如：在學(xué)習(xí)《工業(yè)革命和資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》時(shí)，向?qū)W生介紹了富爾頓和他的汽船，在學(xué)習(xí)第一次世界大戰(zhàn)時(shí)，介紹了薩拉熱窩事件的經(jīng)過(guò)，增加了學(xué)習(xí)歷史的興趣，同時(shí)有利于對(duì)于學(xué)生的心理教育和情感教育。

2、有效的利用和整合課程資源。譬如:學(xué)習(xí)第四章第一節(jié)時(shí)，我注意將兩次工業(yè)革命對(duì)比來(lái)講授;第三節(jié)《列強(qiáng)對(duì)世界的瓜分》，我請(qǐng)同學(xué)總結(jié)世界歷史上的三次殖民高潮。通過(guò)調(diào)整，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)歷史線(xiàn)索有一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)。

3、教學(xué)模式教學(xué)方法的多樣化。運(yùn)用對(duì)比法、聯(lián)系法、討論法和研究性學(xué)習(xí)等多種形式。如：在學(xué)習(xí)了早期資產(chǎn)階級(jí)革命后，比較英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的特點(diǎn);學(xué)習(xí)了殖民侵略過(guò)程后，對(duì)比三次殖民高潮的時(shí)間、特點(diǎn)，從而認(rèn)識(shí)資本主義的擴(kuò)張性;在學(xué)習(xí)《工業(yè)革命和資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展》一節(jié)時(shí)，設(shè)置了研究性學(xué)習(xí)的題目“工業(yè)革命給我們的生活帶來(lái)的變化”;學(xué)習(xí)《法國(guó)大革命和拿破侖帝國(guó)》后，安排了活動(dòng)課“如何評(píng)價(jià)拿破侖”。通過(guò)這些措施，培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)史的興趣，也提高了學(xué)生的能力。

4、將世界史和中國(guó)史有機(jī)的結(jié)合在一起。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，滲透一種觀(guān)念：中國(guó)是世界的一部分，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界。在學(xué)習(xí)工業(yè)革命時(shí)，請(qǐng)學(xué)生分析“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與工業(yè)革命的關(guān)系”;在學(xué)習(xí)壟斷資產(chǎn)階級(jí)對(duì)外擴(kuò)張時(shí)，分析“列強(qiáng)掀起瓜分世界的狂潮和十九世紀(jì)末在中國(guó)掀起的瓜分狂潮有無(wú)關(guān)系”等，增加學(xué)生橫向認(rèn)識(shí)歷史事物的能力，拓寬學(xué)生的視野。

5、加強(qiáng)各學(xué)科的綜合。歷史展示的是過(guò)去那個(gè)時(shí)代的全貌，包羅萬(wàn)象，它涉及到地理、政治、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)等各方面知識(shí)。在教學(xué)過(guò)程中，我注意將各學(xué)科知識(shí)進(jìn)行有機(jī)整合。如：分析十九世紀(jì)六七十年代各國(guó)通過(guò)改革和革命，過(guò)渡到資本主義社會(huì)，分析其根本原因，是工業(yè)革命后，歐洲各國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而，印證一個(gè)規(guī)律：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。分析歷史問(wèn)題時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從各方面、多角度分析歷史事件，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。

教育形勢(shì)的發(fā)展，對(duì)教師的要求將更高，我們不僅要有豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，有較高的教學(xué)理論，還要有崇高的師德修養(yǎng)。在教學(xué)中，我們不是教教材，而是根據(jù)學(xué)生的具體情況，利用好教材，才能適應(yīng)今天的教學(xué)。教材是學(xué)習(xí)知識(shí)的一種載體，教師要能正確的駕馭它、使用它，提高學(xué)生的綜合能力，適應(yīng)今天素質(zhì)教育的需要。