在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文怎么寫才能發揮它最大的作用呢？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

出自禮記的名言篇一

2.致知在格物，格物而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修。《禮記》

3.瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。《禮記》

4.至誠無息。《禮記·中庸》

5.玉不琢，不成器。《禮記》

6.君子不自大其事，不自尚其功。《禮記》

7.人一能之，己十之;人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚，必明;雖柔，必強。《禮記》

8.仁者莫大于愛人。《禮記》

9.擇不食之地而葬。《禮記》

10.其德薄者其志輕。《禮記》

11.大道之行也，天下為公。《禮記》

12.霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來。《禮記》

13.風俗弊壞，由于無教。《禮記》

14.莫見乎隱，莫顯乎微。《禮記·中庸》

15.戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。《禮記·中庸》

16.古者為政，愛人為大。《禮記》

17.一家仁，一國興仁;一家讓，一國興讓。《禮記·大學》

18.古之學者必嚴其師，師嚴而后道尊。《禮記》

19.舉大事必慎其終始。《禮記》

20.師也者，教之以事而喻諸德也。《禮記》

21.不寶金玉，而忠信以為寶。《禮記》

22.禮尚往來，往而不來非禮也;來而不往亦非禮也。《禮記》

23.大道之行，天下為公。《禮記》

24.愛而知其惡，憎而知其善。《禮記》

25.學，然后知不足，教，然后知困。《禮記》

26.惡言不出于口，忿言不反于身。《禮記·祭義》

27.見利不虧其義，見死不更其守。《禮記·儒行》

28.量入以為出。《禮記·王制》

29.記問之學，不足以為人師。《禮記·學記》

30.教也者，長善而救其失者也。《禮記·學記》

31.凡學之道，嚴師為難。《禮記·學記》

32.大德不官，大道不器，大信不約。《禮記·學記》

33.善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。《禮記·學記》

34.有其言，無其行，君子恥之。《禮記·雜記下》

35.惟天下之至誠，為能化。《禮記·中庸》

36.誠者，物之終紿，不誠無物;是故君子誠之為貴。《禮記·中庸》

37.正已而不求于人。《禮記》

38.其旨遠，其辭文。《禮記》

39.君子務知大者遠者，小人務知小者。《禮記》

40.神必藉形氣而有者，無形氣則神滅。《禮記》

41.古之建國，教學為先。《禮記》

42.自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。《禮記》

43.古之欲明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知;致知在格物。《禮記》

出自禮記的名言篇二

愛而知其惡，憎而知其善。

博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。

博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。

不寶金玉，而忠信以為寶。

誠者，物之終紿，不誠無物；是故君子誠之為貴。

大道之行，天下為公。

大德不官，大道不器，大信不約。

德不優者，不能懷遠；才不大者。

惡言不出于口，忿言不反于身。

凡官民材，必先論之，論辨然使之，任事然后爵之，位定然后祿之。

凡事豫則立，不豫則廢。

凡學之道，嚴師為難。

風俗弊壞，由于無教

古者為政，愛人為大。

古之建國，教學為先。

古之學者必嚴其師，師嚴而后道尊。

古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。

故學然后知足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。

出自禮記的名言篇三

1、張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。——禮記

2、凡事豫（預）則立，不豫（預）則廢。——禮記

3、學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。——禮記

4、子曰：“言有物而行有格也，是以生則不可奪志，死則不可奪名。”（《禮記·緇衣》）

5、大道之行，天下為公。——禮記

6、子云：“善則稱人，過則稱己，則怨益亡。” （《禮記·坊記》）

7、上好仁，則下之為仁爭先人。――《禮記?緇衣》

8、不寶金玉，而忠信以為寶。——禮記

9、君子隱而顯，不矜而莊，不厲而威，不言而信。――《禮記?表記》

10、人一能之，己十之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚，必明；雖柔，必強。——禮記

11、德者，本也；財者，末也。 （《禮記·大學》）

12、往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。――《禮記?曲禮上》

13、民以君為心，君以民為體；君以民存，亦以民亡。――《禮記?緇衣》。

14、百姓以君王當做自己的心臟，君王將百姓當做自己的身體。君王因為人民的擁護而存在，也會因為人民背叛而滅亡。

15、鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言,不離禽獸。（《禮記·曲禮上》）

16、時教，必有正業；退息，必有君學。——禮記

17、積而能散，安安而能遷。

18、生財有大道。生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣。（《禮記·大學》）

19、茍日新，日日新，又日新。（《禮記·大學》）

20、量入以為出。——禮記

21、禮尚往來，往而不來非禮也；來而不往亦非禮也。——禮記

22、建國君民，教學為先。——禮記

23、善則稱親，過則稱己，則民作孝。――《禮記?坊記第三十》

24、飲食男女，人之大欲存焉。――《禮記?禮運第九》

25、人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長。

26、一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓。《禮記·大學》

27、圣人作，為禮以教人，使人以有禮，知自別于禽獸。

28、玉不琢，不成器。人不學，不知道。——禮記

29、居上不驕，為下不倍。（《禮記·中庸》）

30、大德不官，大道不器，大信不約。——禮記

31、知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也。――《禮記?學記》

32、水至清則無魚,人至察則無徒。——禮記

33、教學相長。――《禮記?學記》

34、文武之道,一張一弛。——禮記

35、有其言，無其行，君子恥之。——禮記

36、古之學者必嚴其師，師嚴而后道尊。——禮記

37、分爭辨訟，非禮不決；君臣、上下、父子、兄弟，非禮不定。

38、夫禮者，所以定親疏、決嫌疑、別同異、明是非也。

39、愛 而知其惡，憎而知其善。——禮記

40、雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。 （《禮記·學記》）

41、君子約言，小人先言。 （《禮記·坊記》）

42、力不能問，然后語之。――《禮記?學記》

43、學，然后知不足，教，然后知困。——禮記

44、擇不食之地而葬。——禮記

45、仁者莫大于愛人。——禮記

46、禮聞取于人，不聞取人；禮聞來學，不聞往教。

47、雖有佳肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。

48、古者為政，愛人為大。——禮記

49、在下位不獲乎上，民不可得而治矣。

50、道而弗牽；強而弗抑；開而弗達。

51、凡學之道，嚴師為難。師嚴然后道尊；道尊然后民知敬學。

出自禮記的名言篇四

1、大道之行也，天下為公 。——禮記

2、“師也者，教之以事而喻諸德也。”——禮記

3、瑕不掩瑜，瑜不掩瑕 。——禮記

4、有其言，無其行，君子恥之。——禮記

5、霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來 。——禮記

6、玉不琢，不成器。人不學，不知道。——禮記

7、量入以為出。——禮記

8、學然后知不足。——禮記

9、古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。——禮記

10、博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。——禮記

11、學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。——禮記

12、君子不自大其事，不自尚其功。——禮記

13、大德不官，大道不器，大信不約。——禮記

14、張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。——禮記

15、古之學者必嚴其師，師嚴而后道尊 。——禮記

16、不寶金玉，而忠信以為寶。——禮記

17、建國君民，教學為先。——禮記

18、記問之學，不足以為人師。——禮記

19、愛而知其惡，憎而知其善。——禮記

20、風俗弊壞，由于無教。——禮記

21、仁者莫大于愛人。——禮記

22、擇不食之地而葬 。——禮記

23、論其詩不如聽其聲，聽其聲不如察。——禮記

24、誠者，物之終紿，不誠無物；是故君子誠之為貴。——禮記

25、善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。——禮記

26、仁者義之本也。——禮記

27、玉不琢,不成器;人不學,不知道。——禮記

28、人一能之，己十之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚，必明；雖柔，必強。——禮記

29、德不優者，不能懷遠；才不大者。——禮記

30、凡事豫（預）則立，不豫（預）則廢。——禮記

31、擇師不可不慎也。——禮記

32、時教，必有正業；退息，必有君學 。——禮記

33、水至清則無魚,人至察則無徒。——禮記

34、教也者，長善而救其失者也。——禮記

35、其德薄者其志輕。——禮記

36、凡事豫——預則立,不豫——預則廢。——禮記

37、凡學之道，嚴師為難。——禮記

38、古之建國，教學為先。——禮記

39、文武之道,一張一弛。——禮記

40、學，然后知不足，教，然后知困。——禮記

41、致知在格物，格物而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修。——禮記

42、大道之行，天下為公。——禮記

43、自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。——禮記

44、禮尚往來，往而不來非禮也；來而不往亦非禮也。——禮記

45、古者為政，愛人為大。——禮記

出自禮記的名言篇五

《禮記》 學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。

《禮記》 記問之學，不足以為人師 。

《禮記》 擇師不可不慎也。

《禮記》 時教，必有正業；退息，必有君學 。

《禮記》 博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。

《禮記》 凡事豫——預則立,不豫——預則廢。

《禮記》 水至清則無魚,人至察則無徒。

《禮記》 玉不琢,不成器;人不學,不知道。

《禮記》 張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。

《禮記》 知不足,然后能自反也;知困,然后能自強也。

《禮記》 師也者，教之以事而喻諸德也。