優秀作文需要具備良好的結構和邏輯性，要有引言、論點和總結，條理清晰，層次分明。通過閱讀這些優秀作文范文，我們可以了解到不同風格和題材的作品，拓寬我們的文學視野。

高考紅樓夢范文（17篇）篇一

它，是中國文學史上一部偉大而杰出的作品，集高度的文學性和藝術性于一身，是古典文學中的巔峰之作，這部“字字看來都是血，十年辛苦不尋常”的作品，如微雨，緩緩地，深深地，浸透我的心靈，深入我的靈魂，讓我與之同悲，同歡，同笑，同淚。

初讀《紅樓夢》，先是被里面表現人物性格而風格迥異的詩詞所吸引。無論是“爾今失去儂收葬，未卜儂身何日喪”中黛玉的凄涼;還是“好風頻借力，送我上青云”寶釵的豪放;抑或“隔座香分三徑露，拋書人對一枝秋”湘云的爽朗，都成了我中沉吟不絕而始終口角噙香的佳句，帶著那些女子純潔高雅的氣息于心中縈繞。

而后，在深入地欣賞與研讀后，我漸漸從那字里行間看出了更深層的東西。在大觀園“花招秀帶，柳拂香風”之美背后，隱匿著的是一個個女子在那個封建社會里苦苦掙扎，卻無力改變，直至香消玉殞，柔腸寸斷的悲劇。

紅樓群芳，個人最愛的是黛玉，愛她“兩彎似蹙非蹙籠煙眉”里透出的高傲，喜她“一雙似喜非喜含情目”中流露的深情，更愛她花前癡讀《西廂記》的毫無避諱，香冢葬花的悲涼，以及風雨夕悶制風雨詞的凄絕。她對世俗不屑一顧，特立獨行，卓爾不群，她那獨立而高潔的人格，如一朵出淤泥而不染的蓮花，笑傲風塵，徑自瓢香。

“質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”。她還有著不俗的才華，魁奪菊花詩，悲吟葬花詞，她技壓群芳，用丹心秀口吐露生命的風情。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意：還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽怨。無一不是林瀟湘詩人氣質，佳人意蘊的寫照。如許的清澈坦蕩，令人動容感慨。可惜，在當時的社會里，傲世人皆妒，她被視為異己，只能在孤寂的世界里枉自空吟，暗自嗟嘆，愴然神傷。大觀園里人來人往，卻都是匆匆過客，無人能解衷腸，只有寶玉視其為知己。

寶玉，是真正懂得憐惜女子，傾聽她們心聲的人，他曾說：“世間男子都是泥做的骨肉，而女子是水做的骨肉，我一看見女子便覺神清氣爽，一見男子便覺濁臭不堪。”在當時，這份少有的通達和對女子的癡心令人感動。我想，曹公是將自己的意想寄予在了寶玉身上，曹公說過，他之寫紅樓，是“為閨閣昭傳”，他要讓通靈寶玉，這不同于世間凡俗男子的精魂體諒那百轉柔腸，感受她們細膩的情思。何時，聽見有人說寶玉和魯迅筆下“狂人”有些相似，細想想，是啊，都反叛著當時的社會，都在和命運抗衡，都發出了人性的吶喊。我想，如果寶玉真是百年前“狂人”的遙遙先驅，那他心里一定在振臂高呼：“救救女子”。

寶黛的愛情，是基于精神慰藉萌生的情愫，如此清白而純潔。他們，骨子里都是叛逆的，有著對世俗的厭惡和對高尚完美的追求。他們，只想貼近彼此的靈魂。可惜，這招來的是世人的冷眼。因為黛玉太高傲，不似寶釵溫柔敦厚，賢妻良母型，符合當時相夫教子的妻子要求。縱使有百般不舍，卻只能錯手。苦絳珠淚盡而逝，可嘆此生，便縱有千種風情，更與何人說?一邊是熱鬧的新婚燕爾，一邊是寥落的焚稿斷癡情，強烈的對比，凸顯著社會的無情和那個女子的悲情。

榮寧兩府最終的衰落，昭示的是整個封建社會的敗落。而這個過程中，有太多像黛玉和其他金陵十二釵般清秀的女子，成了它的殉道者。也許，這就是悲劇的力量，魯迅曾說“悲劇是將人生有價值的東西撕毀給人看”，而我們也在這種撕毀中無語凝噎，愁腸欲斷。

若說，這真是曹公的親身寫照，那么，我可以觸碰到他寫下這字字句句時滴落的冰涼決絕的血淚，我可以感受到經歷一場大劫難后，心靈的沉寂與深沉的苦痛。那種失去，是切膚之痛，亦是切膚之愛，是對過去的緬懷，亦是對此時的祭奠。有法國評論家稱贊說：“曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現整個社會的自上而下各階層的能力。”但雪芹有一樣——“癡”是其他文豪都沒有的，他有對情的癡，對文的癡，對生命酌癡……曹公和黛玉一樣，都是寂寞的，衷腸無人能懂，也許，也是因此失去了摯愛，否則，他不會說“都云作者癡，誰解其中味?”

手捧紅樓，拿著的，是一段段沉重的往事：觸摸的，是一個個凄楚的生命。看似“滿紙荒唐言”，實則“一把心酸淚”。其中的四大家族：賈、薛、王、史，諧音“假寫往事”，想來，曹公回顧過往，曾經的人與事，歷數眼前，也成了定格的風景吧。

《紅樓夢》，需要太多人生閱歷，太多生命感悟，太多靜默聆聽，才能讀出其中的況味。這一番“亂哄哄你方唱罷我登場”的喧嘩和“落了片白茫茫大地真干凈”的淡然，需要我們用誠摯的心靈，畢生的情思去品悟。

高考紅樓夢范文（17篇）篇二

紅墻綠瓦，粉飾了世界之家。高甫樓閣，傲視世界之家柳曉風，浪漫世界之家；脂粉朱釵放縱了世家。在我看來，他們不分晝夜地玩耍，聚集在賭博中的并不完全是上流階層；他們喜歡優伶，我覺得每天聚會并不完全頹廢。他們酗酒，貪婪，不完全是_。那——只是時代的悲哀。既然時間給了他們時代，他們也只能用生命去面對這個時代。既然不能改變，沒有阻力，很多生命就選擇了行走的方式。沉迷，墮落。有些已經占了主導，哪里還剩下光和熱？面對他們，無論是故事中的他們，還是真正的他們，我能感受到的，只有痛苦。無論是被剝削的勞動人民，還是剝削人民的統治階級，抑或是義薄云天的大俠，抑或是小偷小摸的市井混混；無論是守備邊境、奮勇殺敵官兵、見利忘義、殺人如麻的歹徒。只是個人，可憐的人。一種是身體痛苦，精神崩潰；一個是享受著自以為是的成功，被上帝玩弄著鼓掌。也許，只有曹公能寫出這種切膚之痛。愿心貼著心，感受彼此靈魂的跳動。

寶玉好可憐。他早遇神仙，走錯了時代。這是一個以金榜題名為重要工作、以為官封爵為目標的時代。在封妻兒、家世輝煌的時代，賈寶玉跌跌撞撞地來了。不求功名富貴，喊山水，無奈苦讀，獻身科舉；原本和林的妹妹父母梅竹馬、寶的姐姐結下了“良緣”，也只是出于憤怒。女孩的心，進入了男孩的身體。忍受別人的懷疑，寂寞和寂寞是他一生都逃不掉的情節。

薛寶釵好可憐。她既沒有荒山荒崖下前世的聯合，也沒有太虛幻境的甘露之約。她飽讀詩書，清新婉約。她向上孝順父母，友愛兄妹，向下體貼女傭傭人。守婦道，禮義廉恥，是個近乎完美的粉紅色美人。癩頭和尚送了一塊錢，無緣無故地卷入了這場風波。和寶玉結婚的時候，人們只是為受騙的寶玉哭，忘記了聽從父母的吩咐，明知是冒充她的人，也只能硬著頭皮，不動聲色的寶釵。不斷犯錯的是薛寶釵的悲哀，是傳統美學的悲哀。她的滅亡，也是一個時代的滅亡。

王熙鳳很可憐。她即使炫耀才能，也會為了錢而收集東西。手段惡毒，心狠手辣。費盡心思，在賈母和王夫人的討好下，對下人做了一件極其惡毒的事。攬入家中大小事務，引以為豪。生之風景無限，死之時草終，枉負卿之命。生前的心已經破碎，死后的性是空靈。有錢有勢，終于一家離散各自奔騰。白費了，心半懸著似的好，悠閑地做著三更夢，忽而喇喇歪如樓，慘不忍睹。結果，她也被塞進了自己的這棟大樓里，沒能翻身。她死的時候，我一點也不痛快，只有越來越沉重的心。

襲擊別人很可憐。從小就當奴婢，戰戰兢兢地結束了奴隸的一生。晴雯很可憐。心高于天，但作為下賤，作為花容月貌，死于流言。鴨子很可憐。弱女子以極強的方式為兒子盡忠，用不可挽回的錯誤展現了心跡。阿姨很可憐。命運的安排給她戴上了奴隸的帽子，但她自己也承認了自己的身份很低。在這樣的社會里，她只能靠別人的嘲笑和白眼生存，忍受著各方面的謾罵、斥責和嘲笑。最終死于別人的笑話。

紅樓夢是為天下可憐人寫的緬歌，他們以不同的身份、不同的經歷、不同的態度參與。他們一個也沒有讓我討厭。即使是傳統意義上的十惡不赦，當時我也怒不可遏。讀了之后，我發現覆蓋他們的是整個大清王朝。

高考紅樓夢范文（17篇）篇三

賈寶玉寶黛之戀的出現是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現是那么純潔，纖塵不染。

但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來人往，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，黛玉總是患得患失。終落得香消玉殞的凄涼結局。

與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，不如說是萬惡的封建社會封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。

在《紅樓夢》中，林黛玉是寶黛愛情悲劇的主要承擔者，林黛玉以她畢生的血和淚，筑起她心中愛情。然而，在那樣的社會現實中，這個視自己愛情為生命的純真少女，卻終于還是被殘忍無情的封建社會所毀滅了。

紅樓一夢真可謂滿紙荒唐言，一把辛酸淚。

高考紅樓夢范文（17篇）篇四

要評說《紅樓夢》中的人物，首要的當數男主人公賈寶玉了，作為貫穿全書始終的人物，作者曹雪芹在其身上著力最多，寄托也最深，使他成為中國小說史上塑造得最為成功的藝術典型之一，甚至有人還說這一形象所影射的就是曹雪芹本人。當然，這一典型形象絕非作者的實靈自作，而是作者根據現實生活中同類型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，經過藝術加工而創造出來的完美藝術形象。

在封建統治階級眼里，賈寶玉是一個“混世魔王”、“孽根禍胎”，是“天下無能第一，古今不肖無雙”的一個形象。

在第三回《賈雨村夤緣復舊職林黛玉拋父進京都》中有兩首《西江月》，是這樣描寫寶玉的：

無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!

富貴不知樂業，貧窮難耐凄涼。可憐辜負好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏梁：莫效此兒形狀!

有些讀者在讀了這兩首《西江月》后，就此認定了寶玉是一個不求上進，只愛脂粉的孽根禍胎。但其實不然，這兩首《西江月》是從封建統治者的思想出發，所反映的是封建家長對寶玉盼著他中舉，揚名以繼承封建家族事業的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于貶，充分概括了在寶玉身上最突出的閃亮點——叛逆性格。

詞中說他：“潦倒不通世務，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!”其實就是說他不肯“留意于孔孟之間，委身于經濟之道”，不愿走封建家長為他規定的讀書應舉，結交官場，遵從禮法，經幫濟世的人生道路，而是鄙視功名利祿，厭聞“仕途經濟”的學問。他甚至認為那些和朱理學之類的儒家著述，“都是前人無故生事”是“杜撰”出來的。至于八股時文更是：“后人餌名釣祿之階”，是“拿安誆功名混飯吃的”。他把封建統治者奉若神明的儒家道學批評的一文不值。基于此種想法，他“雜學帝搜”，寧肯去讀《西廂記》《杜丹亭》這類被封建衛道者視為邪書的“小說淫詞”，也不去讀《四書》、講八股、聽“仕途經濟”的“混帳話”。

他對讀書上進、為官做宦的世俗男子，有著強烈的憎惡和輕蔑。不僅如此，在紅樓夢第三十二回中，史湘云勸他：“也該常常的會會這些為官做宰的人們，談談講講些仕途經濟的學問，也好將來應酬世務”。寶玉聽了十分逆耳，忙說：“姑娘請別的妹妹屋里坐坐，我這里仔細污了你知經濟學問的。”

賈玉玉的叛逆精神不僅表現在他堅決不肯走封建主義人生道路，還表現在他對“男尊女卑”的封建傳統觀念大膽地提出了挑戰。當然，在他的性格當中，給人印象最深的也就是對于世俗男性的憎惡輕蔑以及與之相反的對于女孩子的特殊親愛和尊重。在第二回中，他發表了自己離經逆道的獨到見解：“原來天生人為萬物之靈，凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已。”“女兒是水做的骨肉，男人是泥做為骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺得濁臭逼人。”后來隨著寶玉逐漸長大，他的思想也日趨成熟，他又發現“女兒”也是不斷變化的，所以又有女兒由出嫁前的“無價寶珠”到出嫁以后變成“死珠”再最后竟變成“魚眼睛”的看法。這表明，他在成和或逐漸認識到在封建社會中受壓迫最深的就是女孩。因此，他在行動上才表現出了對女兒不同一般的溫柔體貼。

再有，樣寶玉極其輕視尊卑有序、貴賤有別的封建等級制度。賈環既是他弟弟，又是庶出，“他家規矩，凡做兄弟的都怕哥哥”，“須要為子弟之表率”，但寶玉卻是“不要人怕我”，所以賈環他們并不甚怕他，甚至得寸進尺還想割害死他和鳳姐。即使被賈環有意用滾燙的蠟油燙傷，他還在為賈環打掩護。他還對仆人沒有主奴界限，直接破壞封建秩序。對茗煙“沒有沒下，大家亂玩一陣，”“撕扇子千金一笑”使晴雯轉惱為笑;金釧受辱身死，寶玉念念不忘，不顧給鳳姐過生日這等大事，偷偷跑到郊外冷清之處灑淚祭奠。

還有，就連寶玉追求的愛情婚姻也是建立在這種反叛思想的基礎上的。他早已將追求婚姻自主和個性解放的思想昭然明世，他在夢中叫罵“和尚道士的話如何信得?什么‘金玉良緣’?我偏說‘木石姻緣’”。甚至拉著襲人的手把對黛玉的滿腔情都傾訴了出來。

因此，也有人說賈寶玉這個形象所體現的是初步民主平等思想。但畢竟，他的思想還是有一點狹隘的。例如，他不敢與封建制度徹底的決裂;他從來不敢和封建家長正面發生沖突，對抗比較消極;還有當他苦于找不到思想出路時，就產生了想死，想“化煙化灰”的虛無空幻的思想。

2.林黛玉。

林黛玉這個人物在讀者心中的影響與賈寶玉幾乎是等同的。她是作者精心塑造的另一封建貴族階級的叛逆者，每次讀完《紅樓夢》，她都能引起我們的深深思考，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼淚，甚至用她的愛情來反抗統治階級的壓迫。但同時在她身上又存在不少弱點。

因為林黛玉的家世、出身，她在最根本點上所表現的是一個貴族階級的小組。在探春理家之后，黛玉評論說：“要這樣才好。咱們家里也太花費了。我雖不管事，心里每常閑了替算著，出的多，進的少，如今若不省儉，必致后手不接。”(六十二回)可見她對于自己是屬于貴族階級，對于與自己休戚相關的賈家貴族的命運也是異常關心的。當湘云等人說一個扮小旦的伶人模樣很象林黛玉時，她是很氣惱的。“黛玉冷笑道。。。。我原是給你們取笑兒的，拿著我比戲子，給眾人取笑!”(二十二回)這里不僅是由于她使“小性兒”，而更重要的是在于：她在自己和社會地位低賤的人們----例如伶人---之間劃下了一道深深的鴻溝。從而認為把自己與這類人相比，是對自己的一種侮辱。這里，她的階級優越感表現的很突出。

另一方面，她的性格中雖然存在著叛逆因素，但也并不是說她就一味地與封建階級抗爭。在寶玉的叛逆思想與封建傳統觀念沖突，矛盾最激化的時候----寶玉挨打時，黛玉卻在寶玉被打后勸她：“你從此可都改了罷!”(三十四)在這里，黛玉勸寶玉時所憑借的是怎樣的一種想法呢?還有，她偶而說了兩句《牡丹亭》和《西廂記》的曲文，被寶釵聽到了，寶釵就對她作了長篇封建論教的說教。黛玉對此不但沒有反感，而且“心下暗服”(四十二回)從此變得眼寶釵非常親密。那么這里黛玉又是憑借怎樣的一種思想來對等待寶釵的勸告呢?顯然，在黛玉性格中，封建傳統觀念是與叛逆因素并存的。

林黛玉的性格與她所生長的環境有著很密切的關系。由于她出身在貴族世家，自幼受父母的痛愛，因此養成了她貴族小姐的性格也就不足為怪了。不過，在她性格中最突出的一點也就是她對封建禮教的叛逆。

林黛玉出身于世襲侯爵的“清貴之家”。由于生活在思想最先到達的，思想環境比較開放的南方，加之父母鐘愛，把她當作男孩來培養教育，使得她的思想比較開放，才華橫溢。后由父母早喪，她寄居到每日每時都發生仇恨、傾軋、爭奪、欺詐的“本也難站”的賈府內。“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”，“一家子親骨肉，一個個象烏眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你”。在這樣一種險惡的環境下，黛玉得不到一點歡樂幸福。但同時，險惡的環境也培育了她的叛逆性格。她永遠也學不會薛寶釵的處事圓滑，也學不會討好封建統治大家長。她眼里揉不得沙子，心里裝不下尖埃。無視“溫柔郭厚”的封建規范的存在。她用她那“比刀子還厲害”的言語對貴族家庭中種.種黑暗和丑行揭露和嘲諷。我們常說，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。但其實我們應該看到，她正是用她這種獨特的方式來反抗封建禮教的束縛的。

除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。薜寶釵曾經一本正經地向她宣揚：“女子無才便是德”的封建信條，她絲毫沒有放在心上，她才華橫溢，寫詩做賦不讓須眉。而且她還和寶玉有著同樣的愛好，最愛看諸如《西廂記》、《牡丹亭》這類“移人心性”的“雜書”。她蔑視封建禮教的庸俗，詛咒八股功名的虛偽，從來不勸寶玉為官做宦，從來不用“仕途經濟”一類的“混帳話”去勸說寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為“知已”。他們的這種共通點也成了他們愛情的共同基礎。

但可悲的是寶黛玉之間的愛情注定是一場悲劇。頑固的封建禮教是不充許他們之間的愛情存在的。于是嫌棄她的多病之身和小家子性兒為由，一次次地向她們的愛情發出警告。從“金玉良緣”到“慧紫鵑情辭試莽玉”再到“晴雯之死。”最終在“抄檢大觀園”時達到了愛情的毀滅階段。在這場災難中，司棋、芳官、四兒等先后做了犧牲品。就連“眉眼兒象林妹妹”的晴雯也在重病時被強趕出了大觀園，最后含屈而死。這里封建勢力徹底拋棄黛玉的訊號。從此黛玉的狀況每日愈下，就連重病將死也乏人問津。美好的理想最終是毀滅了，黛玉贏得了愛情卻無法得到美滿的婚姻。

林黛玉的藝術形象深入人心，打動了讀者，令人同情。但這個形象同時又是鮮活的。她那紛繁復雜的性格，明顯的弱點，和敢于反抗、追求愛情的鮮明個性組成了一個活生生的個體。使我們感到，她就我們所熟識的人，是為我們深深喜愛的人。

3.薛寶釵。

說完了寶黛，那自然要說說寶釵了。對寶釵的評價，長期以來褒貶不一。對于這個人物，我們不能全盤否定，也不能全盤肯定，雖然她是一個封建禮教的守護者，是封建勢力的幫兇，但同時，她也是受封建勢力壓迫，毒害的千萬個人物的其中一個。因此，作者在描繪這個人物時，是同情與批判兼而有之。

《紅樓夢》中，“世外仙姝寂寞林”與“山中高士晶瑩雪”是美的雙璧。黛玉的美是一種感性而詩意的存在，寶釵的美則一種理性的世俗的存在。作者同情她，她也是“薄命司”里“有命無運的人。”作者也贊美她，她的才，她的貌，是有目共睹的。她博學多才，琴棋書畫，詩詞歌賦無一不曉，各地風土，處世之道萬般皆通。就連醫藥之理，寶釵也略知一二。因此寶玉常常為之贊嘆。她的藝術造詣很深，大觀園里是有口皆碑的。詩才敏捷，常常獨占鰲頭，足可與黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一種嫵媚風流”的容貌神韻也常令寶玉羨慕得發呆。的確，薛寶釵是一個才貌雙全的少女。

但是作者越是渲染和贊美她的才貌，就越能讓人更好地批判她封建品德。但同時，作者并不是把她寫成一個小丑，而是通過對寶釵的批判來達到謫指封建制度的目的，貶中有褒，褒中含貶，但基本持否定態度，我想，這就是作者對薛寶釵的態度。

在《紅樓夢》中，寶釵很少直接宣揚和維護封建禮教，而是通過她日常生活中的一言一行反映她的真實個性。

在生活中，寶釵并不是像黛玉一樣真情流露，而是常常深隱心機。她表面上“隨分從時”“裝愚守拙”“罕言寡語”，一舉一動顯得“端莊賢淑”完全符合封建“淑女”風范。但實際上她期望著“好風憑借力，送我上青云”溫柔敦厚的儀范中掩蓋的是“欲償白帝”的野心。她熟諳世故，誠府極深。“來了賈府這幾年”雖然表面不言不語，安分守已，實則“留心觀察”因此即使是在榮國府這個人事復雜，矛盾交錯的環境里，也生活得左右逢源，如魚得水。甚至就連那個幾乎忌恨一切的趙姨娘也贊她：“很大方”，“會做人”。

“會做人”的確是薛寶釵的性格特點，這與她“溫柔敦厚”的外露特征相融合，使得她為人人所夸贊。寶釵“會做人”，“不關已事不開口，一問搖頭三不知”的為人處世原則，讓她凡事不像黛玉一樣用尖酸刻薄的話語指出，而是充聞耳不聞，裝作看不見，只為心里明白也就罷了。這就使得那些平日里做著些見不得人的丑事的封建主子們便贊她“會做人”。寶釵“會做人”不僅體現在對封建階級最高統治者不露聲色的籠絡，還表現在對處于封建階級下層的被壓迫者的收買上。賈母給她做生日，要她點戲，她就依著賈母素日的喜好說了一遍。又將賈母喜吃的甜爛之食當做自己喜吃之物說了出來，結果“賈母更加喜歡了”。王夫人逼死金釧兒后，她和襲人打聽到消息，就連一向奴性很強的襲人也不覺流下淚來，而剝削階級冷酷無情的本質使得她只感到“奇”便急忙撇下襲人，跑來王夫人處來安慰她。把全部罪過都歸之于金釧兒的“糊涂”。她還說：“不過多賞她幾兩銀子發送她，也就盡主仆之情了。”為了籠絡王夫人——她未來的婆婆，寶釵表現得非常大方。她還設法拉攏黛玉，為病中的黛玉送去燕窩、糖片。甚至就連趙姨娘這個眾人嫌棄的女人有時也能得到一份寶釵送來的禮物，令她受寵若驚。遇到她在寶玉面前談論仕途經濟，惱了的寶玉當面給她下逐客令，寶釵為求“會做人”的命號，自然不能發火，只能把不滿埋在心底，一笑了之，讓襲人對她“會做人”的名聲又多了一份贊嘆。寶釵不僅會做人，而且常常借“做人”的機會來表現自己的才能。史湘云要起詩社，但沒有錢，這時寶釵便趁機要替她設東。寶釵告訴湘云要從自家帶東西來請大家，但出門叫一個婆子來卻說：“明日飯后請老太太姨娘賞桂花。”“會做人”的寶釵表面上是幫了貧弱孤女的大忙，但實際上卻是給另一段“金玉良緣”一次打擊。她借口請大家，實則是為討好封建統治的大家長。她處處小心，處處為了討好賈母而布置。如此可見“會做人”的寶釵是怎樣“會做人”的了。

寶釵另一個主要性格特點就是虛偽，她雖然說過，對和尚道士所說的“金玉良緣”認為是胡說，又說金鎖沉甸甸的戴著無趣，但實際上并非如此。寶玉去看生病的寶釵，寶釵拿著他的玉“重新翻過來細看”又“念了兩遍”，再嗔怪丫環鶯兒為何不去倒茶，引出鶯兒笑說“和姑娘項圈上的兩句話是一對兒”，這正好達到以此引起寶玉注意的目的。然后再將本來戴著無趣的金鎖從里面的大紅襖上掏將出來。薛寶釵籠著紅麝串招搖過市也是同樣道理。本來她不愛花粉，衣著樸素，最不喜打扮，但金鎖專等玉來配，而紅麝串是元春獨賜予她和寶玉的，都是命定婚姻的征兆，所以以此才能來證明只有她才是得天運命的人堪配寶玉。虛偽而“會做人”的寶釵就是這樣，以“敦厚溫柔”的“淑女”身分為掩蓋，用她深隱的心機暗示和討好賈府的家長們。

不過就其社會會地位和得到在人們心中的好評來說，寶釵“做人”是成功的。但她苦心爭取到的“金玉良緣”并沒有給她帶來她所渴望的幸福。在一場由封建家長親手導演的婚姻轟轟烈烈的上演中，不僅結束了黛玉年輕而脆弱的生命，也開啟了寶釵后半生的悲酸。在這場鬧劇中，當事人木偶般被動地被操縱著，寶釵只能噙著淚，一任家長將騙婚者的嫁衣披在自己身上，無奈的同演著“掉包計”。騙局之中，三個當事人，寶癡黛亡，惟有寶釵眼睜睜的看著自己角色的尷尬，清醒的品味著痛，這對這位才貌雙全的淑媛的尊嚴與驕傲是怎樣的一種摧殘?一進洞房，就被寶玉哭鬧著質問為什么把林妹妹“趕了出去”而“霸占住在這里”;“自過了門沒過過一天舒服日子(108回)”……面對著這個瘋傻而且心系另一個女子的丈夫，寶釵非但不能“怒”，反而要“勸”，要“開解”(109回)。她雖有“停機德”，卻不免遭冷落：做到了“舉案齊眉，卻仍讓人意難平”;成就了金玉良緣，仍以冷漠空虛為伴侶。

金玉良緣終悲苦琴邊衾里總無緣--------薛寶釵也是悲劇的結局，她恪守封建禮教的信條，卻仍難免是禮教供桌上的犧牲品。

4.王熙鳳。

在《紅樓夢》中，作者為大家塑造了一個成功的反面形象，那就是鳳姐。在她的身上，集中地體現了封建統治階級的貪婪、兇婪、兇殘、狠毒、陰險狡詐的階級本質。可以說通過作者成功的描寫，使讀者在看到王熙鳳的同時也就看到了統治階級本身。

王熙鳳是一個描寫的非常生動的人物，她出現在哪兒，哪兒至少就會有熱鬧。年紀輕輕的她就主持榮國府的家政。在卷首，我們通過冷子興之口對她的介紹：“模樣又極標致，言談又爽利，心機又極細，竟是個男人不及萬一的”，“年紀雖小，行事卻比世人都大。如今出挑的美人一樣的模樣兒。少說些有一萬個心眼子。再要賭口齒，十個會說話的男子也說她不過。”這樣對她已有了一點印象，但這些印象畢竟比較淡漠。但她第一次出了場，馬上就被活生生地呈現在讀者面前，教人再也不會忘卻。那是黛玉初次與她的外祖母相見，老祖宗把她的外孫女心肝肉兒地摟著哭叫的時候，就連王夫人、李紈和眾小姐都“個個皆斂聲屏氣，嚴肅恭整”的時候，卻有一個人從后院笑著說：“我來遲了，不曾迎接遠客。”僅僅一句話卻給人特別鮮明的印象，這句話只是“這一個”鳳姐才說得出的。可能賈府眾人的感覺都已遲鈍了，可我們卻和黛玉一樣，感覺格外鮮明：“來者是誰?這樣放誕無禮?”原來這就是賈母寵愛的鳳姐。接著短短的一段描寫，我們看到了一個大忙人，大紅人。因為忙，她遲到了。在短短的聚會中還同王夫人談了另外兩件事。同黛玉講話也顯得很忙：笑著講兩句，馬上拿手帕拭淚，又忙轉悲為喜，趕忙詢問有關情況和布置待客之道。因為紅所以才敢這親放誕無禮，賈母才特別給她加上“潑辣貨”這一似貶實褒的稱號，這同鳳姐喜歡表現自己，事事爭風頭的性格特點相適應，作者的濃筆艷抹，把鳳姐的露面寫得極其鮮明。在接下來，曹雪芹繼續在各場合描寫鳳姐，并一步步地揭示出其性格的其它側面，如才能、淫威、貪婪、偽善等，通過這樣的描寫，寫出了一個完整的活生生的鳳姐。

作者不僅從正面描寫了鳳姐，而且最常用的還是通過別人的觀察和描述來表現觀鳳姐的形象。賈府的窮親戚劉姥姥初見鳳姐時的描寫，就很好地表現出她的“威”。劉姥姥好不容易才進了榮國府，經過了一番周折后才等到“鳳姐”“下來”時，卻只聽人聲未見人影，又經過“半日鴉雀不聞”，最后才得到接見。而見到的鳳姐卻是“粉光脂艷，端端正正坐在那里，手內拿著小銅火箸兒撥手爐內的灰。平兒站在炕沿邊，捧著小小的一個填漆茶盤，盤內一個小蓋鐘。鳳姐也不接茶，也不抬頭，只管撥手爐內的灰。慢慢的問著：‘怎么還不請進來?’待抬頭看見劉姥姥已在地下站著，”這才忙欲起身，但“猶未起身時，滿面春風地問好。”這一段描寫的特別精彩，寥寥幾筆，足以傳神。尤其是她“撥手爐里的灰”的細節寫來“追魂攝魄。”這種細節描寫雖簡潔，但已寫足了一個貴族大家庭的管事奶奶對一個窮親戚的威風。另外，其仆人興兒對其評論：“心里歹毒，口里尖快”“嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”，也極其準確地反應了鳳姐的性格特征。

從第十二回起，作者陸續通過大段情節的描寫來表現了鳳姐性格的真實面。“毒設相思局”寫她狠毒，“協理寧國府”寫她的才干，“弄權鐵檻寺”寫她的貪婪舞弊。這些描寫使得讀者越讀下去，就越能發現其性格的險暗面。“弄權鐵檻寺”，水日庵的老尼姑求鳳姐拆散張金哥的婚事，結果鳳姐得了三千兩銀子逼死了一對未婚夫妻。然而就在其利用賈王兩府關系使得陰謀得逞后，“鳳姐膽識愈壯，以后有了這樣的事，便恣意作為起來”，作者的譴責之意非常明顯。

鳳姐不象賈政、王夫人之流戴著“寬厚”、“仁慈”的假面具，她做壞事自覺不而大膽，她曾經宣稱“我從來不信什么陰司地獄報應的，憑什么事，我說行就行”，表示自己敢于向任何阻止她做壞事的力量挑戰。從這個意義上說，鳳姐的人生哲學大概同曹操相同：“寧教我負天下人，不教天下人負我”。但人們又絕不會把她同曹操混淆開來。同時貪婪狠毒的天性，鳳姐卻以女性的美貌和聰明，善于逢迎辭令，把自己隱蔽的更巧妙，更具復雜性。在對金錢的貪婪追求上，她真可謂愛財如命。她瞞著賈璉放高利貸，甚至把丫環仆人們的月錢都挪去放債。后來賈府坐吃山空，錢的確不夠使了，機璉便讓她去求鴛鴦，她張口就要一二百兩銀子做報酬。連夫妻之間也這樣勾心斗角，可見其的確是賈府崩潰前的蛀蟲。

在“王熙鳳大鬧寧國府”這一典型情節中，作者用了近二回的篇幅全面生動地展現了鳳姐性格。她發現賈璉偷娶尤二姐事兒以后，鳳姐從興兒嘴里聽到全部情況，針對不同人采取不同對策，對尤二姐先是虛心假意地籠絡，騙其入住大觀園后，又借刀殺人。而為其“顯威”而狀告賈璉的張華最后只落得被害死，被滅口的待遇，她的所做所為的確是興兒一席話最好的驗證。

鳳姐性格的充分描寫，有力地暴露了封建統治階級的丑惡和封建社會的黑暗，作者給王熙鳳的“判詞”是“機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前已心研碎，死后性空靈。家富人寧，終有個家亡人散各奔騰。枉費了意懸懸半世心：好一似蕩悠悠三更替。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀!一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定。”從這可以看出，作者對其還是很婉惜的。鳳姐越是能干，就越加速了賈家這座破敗大廈的崩塌，而她自己也同歸于盡。

總之，這一形象具有豐富的藝術魅力又有深刻的社會意義。

5.史湘云。

湘云剛直率真、熱情豪爽，實為粉黛群中性格最難得之人。“襁褓之間父母違”的孤苦無助以及“在家里一點做不得主”的生活陰影一點也沒有影響湘云“英豪闊大寬宏量”的性格。

湘云在書中首次亮相，就形容“大笑大說的”出場來。愛說愛笑是她的天性，哪里有史大姑娘的蹤影，哪里就會充滿歡聲笑語，她就像是大觀園里的一顆開心果。

湘云給眾人帶來的快樂不僅緣于她的笑，更皆出語諧趣。如她用《點絳唇》編出了刁鉆古怪的謎語惹得眾人大笑。她的酒令也比有說不盡的俏皮!

史湘云心意明媚，行動亦不屑猶抱琵琶半遮面，舉手投足，痛快淋漓。第49回三進榮府在蘆雪庵賞雪時，她也是一身男裝，逗得黛玉打趣她，說她是“孫行者”、“小騷達子”，眾人也贊她“只愛打扮成個小了樣兒，原比打扮女兒更俏麗了些。”這與封建社會對女子所要求的那種“坐莫動膝，立莫搖裙，喜莫大笑，怒莫高聲”簡直南轅北轍，相去甚遠。

史湘云這種豪秀表現在待人接物上就成為純真直爽，無事不可對人言的純真直爽。她胸無鮮塵，也胸無芥蒂，率誠在性。

湘云敬愛寶釵，也情有可原。寶釵確實是個善解人意、能噓寒問暖之人，讓缺乏親情關愛的湘云倍感溫馨。但湘云與寶釵相比，想法還是要簡單許多，對功名前途考慮得沒那么復雜。這也正是她的天真之處。

大觀園里有兩位男子氣質的女子，這就是賈探春和史湘云。但賈探春的男子氣質表現為政治風度，而史湘云的男子氣質則表現為名士風度。賈探春是封建社會的預言者，她最早看出并最早預言了四大家族無可挽回的必然敗落的命運。史湘云是封建社會的逍遙者，她獨立于叛逆者與衛道者之間，用笑迷迷的眼光看著人世，風度顯得是那么瀟灑飄逸。大觀園中“醉臥芍藥裀”這樣的畫面，最能體現這種風度了。

籠罩在整個家族，整個社會頭頂上的陰影，同樣也籠罩著湘云。她和金陵十二釵中以及之外的那些青年女子一樣，前景黯淡，命途多厄。湘云即便僥幸“廝配得才貌仙郎”，也“終久是云散高唐，水涸湘江”，到頭來不免歸入薄命司中。這是作者為證明在當時封建社會的制度下，女子地位的低下與生活的不幸。無論你是貴是賤、是美是丑、是性靈是愚頑、是柔弱是強悍，終逃不過男權社會中對女子慘酷的壓制與迫害。

6.其他。

在《紅樓夢》中，除了以上幾位主要人物外，作者還塑造了眾多的人物形象，他們各自具有自己獨特而又鮮明的個笥性。溫順世故的襲人，出世孤高的妙玉，怯懦的迎春，忍辱吞聲的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯，以及潑辣能干的探春等無一不是有血有肉，個性鮮明的人物。就連書中一些著墨不多的焦大、傻大妞、小紅等也給人留下鮮明深刻的印象。

因此，我們可以說，《紅樓夢》這部書在人物形象的塑造上達到中國古代小說的頂峰。

高考紅樓夢范文（17篇）篇五

世界著名文學家莎士比亞寫過35個劇本，其中包括三四百個人物。但是，我國文學史上也有與之相媲美的文學巨著。那是《紅樓夢》。

白先勇老師說：“寫小說最重要的是人物的登場。”眾所周知，林黛玉本人就是蘇州人，對蘇州的感覺很精致，兩個字——。曹雪芹老師把她安排在蘇州，仿佛要把林黛玉變成一件美麗的藝術品。這個林黛玉啊，雖然是個世家大娘，可是他祖輩的家業都沒落到他父親那一輩了，何況自己的母親已經去世了，還得小小年紀投靠外婆。但是林黛玉是什么樣的人？因為人是下到這個世界上的，所以自然也養成了她孤高清高的性格。

在前一章中，曹雪芹老師生動地描繪了林黛玉走進賈府的情景。在賈府這樣雍容華貴的環境里，我想她心里一定有自己對未來生活的危機感。看著奢侈的嘉府，心里可能已經有了自卑感。引出了本書的主人公林黛玉，緊接著，巧妙的曹雪芹又創作出了精妙的角色——王熙鳳。書上是這樣描寫她的。“丹鳳三角眼，柳葉翹眉”。曹雪芹老師在開篇就把王熙鳳描寫得越美，與后來的切身悲苦形成鮮明對比，可見曹雪芹寫在《紅樓夢》的每句話都不是空的。

_臉如中秋明月，色如春曉花，鬢角刀切，眉如墨畫._。

賈寶玉和林黛玉，一個是神瑛侍者，一個是江珠仙草，兩人似乎絕配。這時，曹雪芹又抽出了本書的另一位女主角——薛寶釵。和其他人物相比，雪寶釵的登場非常平淡。

但是玉石是純凈的，易碎的，所以黛玉和寶玉的感情再好，也是脆弱的。但是寶釵——她不是金子，真的金子不怕火煉，也是鎖鏈，到了最后，賈府已經四分五裂，最后還要薛寶釵一個人支撐。用簡單的三個人的名字，就組成了整個故事的結構。不能在這里再一次感慨曹雪芹的創作之美。

林黛玉投靠了，要突破命運。性格憂郁傲慢，很難讓人接近。薛寶釵能安分守己、穩邦，小可相夫能教子……兩個極端性格的人，表現出不同的命運。

有一首詩寫得很好。“在外國人眼里，你是茶葉，你是瓷器，你是泰山，你是長城，你是北京的太和殿，你是西安的兵馬俑。對中國人來說，你是盤古，你是女媧，你是大禹，你是噴氣帝。你是白居易的《長恨歌》，你是曹雪芹的《紅樓夢》！”

閱讀《紅樓夢》是閱讀中國過去文化的時候。讀《紅樓夢》，就是讀中國這樣一個人情社會的人情。

高考紅樓夢范文（17篇）篇六

《紅樓夢》以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛婚姻悲劇為主線，描寫了以賈家為代表的四大家族的興衰，揭示了封建大家庭的各種錯綜復雜的矛盾，表現了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、墮落，塑造了一系列貴族、平民以及奴隸出身的女子的悲劇形象，展示了極其廣闊的封建社會的典型生活環境，曲折地反映了那個社會必然崩潰、沒落的歷史趨勢。作品還歌頌了貴族的叛逆者和違背封建禮教的愛情，體現出追求個性自由的初步的民主主義思想，并深刻而全面地揭示了賈、林、薛之間愛情婚姻悲劇的社會根源。但由于歷史的局限，作者在寫出封建大家族沒落的同時，也流露出惋惜和感傷的情緒，蒙有一層宿命論和虛無主義的色彩。

《紅樓夢》的主要藝術成就有：

表現的真實自然，象生活本身那樣的真實自然，這是《紅樓夢》藝術上的大特色、大成就。

《紅樓夢》寫了那么多的社會生活現象，從封建社會上層的皇親國戚、王府官衙，到市井商戶、小巷寒門、寺廟妓院，一直伸展到村野農家……然而，那許多大大小小、彼此交織在一起的生活畫面在《紅樓夢》里展開時，卻是顯得那樣地層見疊出，而又從容自如。讀著這部作品，完全不需要為它的繁多的頭緒而費心思憶，只需愉快地跟著作者的筆觸，有如坐在一只隨風飄去的船上，看著那些山、水、云、樹……互相連結而又變態多姿地交映而過。一切，是顯得那樣天造地設，自然渾成。生活，在《紅樓夢》中的“再現”，好象并沒有經過作家辛苦的提煉和精心的刻劃，只不過是按照它原有的樣子，任其自然地流瀉到紙上，就象一幅天長地闊的自然風光，不加修飾地呈現在窗子面前一樣。它是有界限的，然而又是那樣的沒有界限!

當然必須指出：這里所說的自然，絕非自然主義的“自然”，而是大匠運斤，斧鑿無痕的自然。這種藝術造詣，是千錘百煉到出神入化的結果。前人曾說：“極煉如不煉，出色而本色，人籟悉歸天籟”，這正是在《紅樓夢》中常遇到的境界，在中外文學史上似乎還很少幾個作家可以達到這種境界。

《紅樓夢》在藝術上的巨大成就，還表現在它的整個布局和藝術結構上。

中國古典小說一般都是單線式的結構，人物、故事大都是沿著一條線索向前發展。另外還有一種結構：先以某人某事為中心展開情節故事，等此人此事告一結束，再接著另寫一人一事，這實際上也是一條線地向前發展，只不過象接力賽跑似的分成幾段罷了。這種單線式的結構是一種較為常見的藝術手法。外國很多文學名著也常用此法。它的優點是。單純流暢，不蔓不枝，缺點是容易顯得單薄，缺乏層次，不能同時展現出生活的廣闊性和多面性。

《紅樓夢》在藝術上是采取的多線結構。全書以賈寶玉和林黛玉的愛情和賈府的由盛而衰為線索，把眾多人物和復雜、紛繁的事件組織在一起，這些人物、事件交錯發展，彼此制約，構成了一個巨大的藝術結構。這個結構的內部百面貫通，筋絡相連，縱橫交錯，但又主次分明，有條不紊，它使我們感到生活的河流在那里波瀾壯闊、洶涌澎湃地前進!

談到《紅樓夢》的藝術成就，不能不提到這部作品的語言。《紅樓夢》在語言上的特色，主要表現為明暢、純練，富于表現力。

在中國文學史上，《紅樓夢》雖然不是第一部用白話文寫成的小說，但卻是第一部把白話文運用得最好的小說。最初出現在那一時期的白話文學，有的就象一個剛剛放足的女子，還顯得行走不自如。有些歐化的句法，則似乎比古文還難懂。然而在這以前約一個半世紀，用白話文寫成的《紅樓夢》，卻已經達到那樣純熟、那樣富有藝術魅力的境地，直到今天仍然不失為楷模，這實在不能不驚嘆曹雪芹作為一位語言藝術大師的巨大力量。

但它明暢而不流于淺露;純練卻又無刻削之痕。至于它的表現力，也不是呈現于辭句的表面，而是常常深含在內里。它用筆平實，往往好象是不經意地隨手寫來，既顯得自然流瀉，然而又時見波瀾生于腕底。它著墨深細，層層皴染，然而卻不顯得瑣碎和繁復。

《紅樓夢》在它的人物塑造上，代表了《紅樓夢》的最高藝術成就。在《紅樓夢》中出現的有名有姓的人物就有400多個，其中有妃子、王爺、兵丁、老爺、太太、小姐、丫環、小廝、仆人、村女、村嫗、伶人、尼姑、道士……顯示了紛繁豐富的封建社會的人生圖景。塑造了一大批獨具個性、栩栩如生的藝術典型。著名的人物有，反封建的叛逆青年賈寶玉，敢于反抗封建淫威、寧死不屈的婢女晴雯、鴛鴦，剛烈的尤三姐，也有藏愚守拙的美人薛寶釵、兩面三刀的王熙鳳、外慈內狠的王夫人、迂腐昏庸的賈政、道貌岸然的賈赦，還有賈母、探春、襲人、尤二姐、劉姥姥以及賈璉、焦大等等。這些形象，無不血肉飽滿、個性鮮明。這眾多的人物，紛繁多姿，個性鮮明，生氣勃勃，決無重復，囊括了世間各色人形，成為世界文學人物長廊里獨具特色的一群。

高考紅樓夢范文（17篇）篇七

中國有四大名著《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》和《紅樓夢》，部部皆是精彩絕倫，而作為一個女孩子，前三部對我而言沒有多大興趣，它們涉及了軍事、政治、神話，所以最吸引我的非《紅樓夢》莫屬了。

《紅樓夢》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢》。

叮鐺文中明確指出，寶玉是榮國府的當然繼承者，這個觀點是錯的。在中國封建社會中，繼承制度一向是嫡長子繼承制。父親的爵位等不可分的東西是由正妻的長子繼承，父親的財產的主要部分也都由他一人繼承，其余兄弟只能分得一小部分而已。(您說不公平？我也覺得不公平，不過總算有明確的規定，比一筆糊涂帳要好些。)如果嫡長子不幸先死了怎么辦？由嫡長子的嫡長子所得，若他沒有兒子，才輪到其他的兄弟，按先嫡庶，后長幼(女的不算)的原則順次排序，冠軍通吃，亞軍沒份。您可別小看了這規定，它可是封建社會能夠存在兩千多年的基石之一，歷朝歷代對這一點都是大力維護的。就連皇帝也不例外。

再看看紅樓夢中的榮國府。顧名思義，榮國府是榮國公的府第，賈赦(寶玉的伯父)繼承了先輩的爵位和財產，成為第三任榮國公，并擁有榮國府的所有權。若賈赦去世，榮國公和榮國府的繼承順序是：賈鏈(賈赦獨子)，賈政(賈赦之弟，寶玉之父)，賈蘭(賈政嫡長子賈珠之獨子)，寶玉(賈政嫡次子)，賈環(賈政第三子)。也就是說，寶玉在繼承順序中只排位第四，這還不算賈鏈隨時可能生兒子(生一個他往后挪一位)，忘了，賈赦也可能生(一樣在他前)呵呵。在正常的情況下，賈鏈會有兒子，賈蘭也比寶玉年輕，所以寶玉永遠沒有機會取得榮國府。祖母疼他，只不過多給他一點私房錢罷了。至于他姐姐是貴妃所以對他有利就更可笑了，元春是寶玉的姐姐不假，可她不也是賈蘭的親姑姑嗎？賈蘭從小沒父親，元春對他難道不會多一份同情嗎？退一萬步說，元春要幫寶玉，她能怎么幫呢？封建社會的鐵律她一個妃子是改不了的，除非要她慫恿皇帝治賈鏈，賈蘭的罪，這，可能嗎？所以，再次強調，當時任何一個正常人都看得出來，賈寶玉要取得榮國府，是接近不可能。

至于為什么有幾個人看上了寶玉，非嫁給他不可，呵呵，我小人家對紅樓不熟，不好瞎猜，能肯定的是，絕不是因為他是榮國府的繼承者。

高考紅樓夢范文（17篇）篇八

這幾天，我讀了一本經典的名著《紅樓夢》，讀好書如飲甘露，讀過這本書后，雖然沒有完全將它理解透徹，但在我心里也有一種莫名的心酸。它讓我的心情如滾滾波濤一般，有起有落，欲罷不能。

整個故事從榮國府的日常生活開始，講述了賈，王，薜，史四大家族從興盛世走向衰亡的故事，暗示了橫行霸道，家財萬貫的封建社會的時代早已結束。賈寶玉看盡這個骯臟腐朽的社會后，對生活徹底絕望，出家做了和尚。至于林黛玉和薜寶釵這兩位姑娘也不得不提，她們是我在讀《紅樓夢》這本書中印象最深刻的人物了。

林黛玉自小因母親早逝，而痛心萬分，使她從小身子弱，經常生病。她雖然年紀小，但相貌俊秀，舉止言談不俗，她那多愁善感的性格，總讓人憐香惜玉，空有一顆玲瓏心和無人能比的詩情才藝，真讓我倍感遺憾呀!

反之，寶釵從小就在大戶人家長大，有母親和哥哥的疼愛，她的性格自然有大家閨秀的大氣吧!況且她人又削肩細腰，身材修長，俊眉俊眼，顧盼神飛，超凡脫俗。因此更是奪得了長輩們的寵愛，就連丫環們都喜歡她吧!她那種脫俗，高雅的氣質，深深地感染了每一個人。

《紅樓夢》刻畫的每一個人物都入木三分，性格特點各有不同，最令我敬佩的是作者塑造的人物多而不亂，引人入勝的地方數不勝數，真不愧是文學史上的瑰寶啊!

高考紅樓夢范文（17篇）篇九

它是一部千古不朽的人生大戲，《紅樓夢》所呈現的，主要是林黛玉和賈寶玉的愛情故事，這是一個不朽的人生悲劇。

我從去年開始，就一直琢磨著《紅樓夢》，雖然幾個月就把它給看完了，但我還有許多看不懂的地方，便一句一句地理解。

文化。

財產等各方面錯綜復雜的矛盾沖突。其中最讓我羨慕的`則是塑造出的一大批栩栩如生各階層的人物形象。比如：賈寶玉林黛玉薛寶釵王熙鳳史湘云，就連作者寥寥幾筆勾勒的晴雯紫鵑雪雁等丫鬟，都成為了我國文學畫廊中的藝術典型。

《紅樓夢》所講述的，是一個令人稱羨的大家庭，原本榮華富貴，后來因家庭成員獲罪以致被抄家，逐漸走向沒落，終于繁華成空的大悲劇。

因此，將林黛玉和賈寶玉的故事作為主力呈現，也適度傳出了《紅樓夢》的主要精神。

黛玉和寶玉的悲劇，肇始于封建社會中，婚姻大事向來由父母決定，子女本身并沒有資格決定。賈寶玉的父親命他娶薛寶釵，他就非娶不可，盡管實際上他心里喜歡林黛玉。婚姻大事他無法自主，最終導致了林黛玉、賈寶玉和薛寶釵三個人的悲劇。

當我看完《林黛玉焚稿斷癡情薛寶釵出閨成大禮》和《苦絳珠魂悲傷離恨天病神瑛淚灑相思地》時，聽著悲傷的音樂。我實在控制不住自己激動的心情，情不自禁地落下淚來，那不爭氣的眼淚始終還是把那頁給模糊了呢!傻傻的我本以為結局會是賈寶玉和林黛玉幸福地生活在一起，是啊!王子與公主生活只是。

童話故事。

而已，然而，這么悲慘的結局我卻怎么也想不到。

當黛玉聽完傻大姐的話后，就直吐鮮血。不住地流淚。因為她接受不了這個事實，黛玉她恨寶玉，恨他為什么不理解自己。她把寶玉送給她的那絹子往火上一撂，頓時化為灰燼。熬了一天，黛玉已經奄奄一息。突然，她高聲叫道：“寶玉、寶玉，你好……”狠心兩個字還沒來得及說，只見黛玉兩眼一翻，一縷芳魂就這樣隨風而逝。

黛玉死的時候，正是寶玉娶寶釵的同一個時辰。只因瀟湘館離新房很遠，聽不到瀟湘館這邊悲慟的哭聲。

這真的是個不朽的悲劇啊!

高考紅樓夢范文（17篇）篇十

陰沉悶熱的天氣使人壓抑，似乎太陽都被逼的躲了起來，道旁的花草樹木失去了原有的光子，城市中的麻雀小鳥也都靜默著，只有窗外的熱浪還在膨脹翻騰。

此時的我正在承受考數學的痛苦煎熬。在別人眼里簡單易懂的圖形，在我這兒卻是世際難題，交錯縱橫的線條令我眼花繚亂，完全不知身在何處了。幾次三番看見別人提筆刷刷就寫，我也不甘心的奮起嘗試，可結果是毫無意義的頑強掙扎與抵抗，就在這一次次的猛烈交鋒中，毫無疑問的，我拜下陣來，就好似以卵擊石般無力。最后無奈的我只好放棄一道又一道題目。在滿心不甘與煩躁中結束這失敗的考試。

回到家中我就一直低垂著頭。母親發現了我的異樣，我也如實將事情告訴了她。她拿出一個圓柱形的水杯，讓我從上面俯視著看，又從正面，左面右面看，卻得到了圓形、長方形兩個結果。我用略帶疑惑的眼神望著她。她微笑著，說，同樣的.事情不同的思考角度就會有不同的心境，造成不同的結果。母親簡簡單單的一句話卻如同我人生路上的一盞明燈，照亮了前行的方向，使我不再迷茫。

換個角度思考問題讓我再面對困難的數學題時不再煩惱困惑。人生是一次長途跋涉，旅途中有無數曲折與險阻。不會變換角度看問題的人難以登上人生地制高點。因此換個角度思考吧相信快樂和美好定會與你相伴。

高考紅樓夢范文（17篇）篇十一

四大名著，各有千秋。愛《水滸》，因為它讓我明白了什么叫義氣，什么是兄弟;愛《三國》，因為它然我領略了各國領袖的風采，戰場上的豪情萬丈;愛《西游記》，因為它讓我尋回了童真，找到了趣味;但我更愛《紅樓夢》，愛那大觀園的美景，愛那主人公們吟詩作對的閑情逸致，愛那看似溫柔實則剛烈的女兒魂。

一大群美人，住在大觀園里，形成了小小的“女兒國”。然而，當封建勢力一步步逼近，毀滅了那份美之后，便上演了一出出悲劇。那是“金陵十二釵”的凄美。其中，以林黛玉尤為甚者。

那時黛玉才十六歲，母親突然因病去世，體弱多病的她怎能經受如此打擊，也重重地病了一場。于是父親林如海把她送進了賈府。雖有賈母疼愛，卻總不是父母之情。自覺凄涼的黛玉，自幼便養成了一種孤芳自賞的性格。于是，每當落花之期，她都會小心翼翼地將花瓣收集起來，再埋進土里，還不免傷感地哭一場。她是把自己全部的所思所想都寄托在落花上了啊!

多么殘破的結局啊!黛玉的悲劇，更是多么令人憐惜，而她的美也更是令后人所銘記啊!

高考紅樓夢范文（17篇）篇十二

大觀園落成了，賈政帶著一眾幫閑和兒子賈寶玉，準備給園中橋上亭子的匾額提名。因為誰都知道，命名是權力的一部分，不是誰都有資格起名的。賈政作為大觀園的最高領導，隨口一問，沒有人敢隨便說，但是既然領導問了，就必須應承一下。賈政這個任務提出后，大家一陣的靜默，因為都在考慮兩個方面的因素，一方面，知道自己說出來以后也是作廢，如果說的太好，后續領導有自己的想法，對比下去，領導會很尷尬。另一方面，如果說的太差，自己的水平會受到懷疑。所以，答案既能不俗，又不能太好。

于是第一個高人站了出來，給出了“翼然”這個答案。單純的就亭子本身這個單一的維度引經據典，化用歐陽修的《醉翁亭記》中“有亭翼然”的句子。算是，展示了自己的學問，讀書多，又給了一個答案。作為拋磚引玉。

所有的職場方案都是如此，第一稿領導都是不會用的。不然怎么讓領導有修改權，領導不修改，豈不是顯示無能？不顯得被架空？于是賈政立即就否定了這個方案。隨機的提出了修改的方向。此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個“瀉”字。

第二個高人隨機登場。立即按照領導的心思，給出了答案，“瀉玉”。此時大家對起名字的維度認知，已經不僅僅是事情本身，而是又增加了領導的看法。只要符合領導的看法，這就是個不錯的答案。此時個人學問就不用展示了，領導的想法就是標準。很多時候，領導有了想法不明說的時候，其實就是想讓大家說，然后自己拿出方案，這樣做，即顯示民主，又能展示自己的高明。為啥說這是第二個高人，就是因為，他知道自己必須說個標準低劣的答案，這樣能拋磚引玉，讓領導說出答案，襯托領導的高大上。瀉玉一看就不如翼然有意境，主要就是為了派領導馬屁。

不過這次賈政沒有說出自己的答案，把頭偏向了賈寶玉，此時，大家和賈寶玉都明白，這是賈政變著法子想給自己兒子一個露臉的機會。賈寶玉，給出了“沁芳”的答案。把對亭子的命名又提高了一個維度。從事情本身，到領導心思，到權力意圖。權力意圖就是想討好即將省親的元妃。這樣的命名能夠討好到元妃，賦予了亭子的政治意義。

于是在，大家的用心襯托，賈寶玉的高調亮相，賈政的暗中欣喜中，全票通過了此命名方案。

看似簡單的命名，其實這背后是個身份的維護問題，領導心思的方向問題，讓誰亮相的利益問題，政治意圖實現的問題，事務本身適用的問題，所以，我們想成就一件事情，就必須在這五個方面下手，才能得到一個大家都滿意的結果，但是很多人只是把思維放在解決事情本身，不明白身份，不明白利益，忽視了權力心思，政治意圖，而導致失敗。

高考紅樓夢范文（17篇）篇十三

雕梁畫柱，落櫻繽紛，紅樓的大觀園百年傳承，佳話相傳，翼然之庭飄飄欲仙，泄玉之態宛若游龍，沁芳之美人面桃花。有人說，那傳承和創新哪個更勝一籌?我想，歷歷在目的，或許是那上下五千年傳統華夏和不斷富強創新的時代光影吧!新與舊的交織，傳統與現代的碰撞，祖國的繁榮昌盛，才得以綿延不絕。

模仿與傳承自是創新之本。大畫家達芬奇起初也是臨摹別的畫家的光影，書法大家王羲之初時也是模仿別的大家的用筆。我們華夏兒女，自古才人吟詩作賦，皆會引用古人先輩的積淀。古人以月為思念之意象，李白一首“舉頭望明月，低頭思故鄉”，便有了“露從今夜白，月是故鄉明”，亦出此“春風又綠江南岸，明月何時照我還”皆是直接引用他人文化的方式。

而現在社會中更是如此，在我們尚為基礎的領域，別的國家研究出新的理論，我們也會拿來仔細研究，追根求源，理論才得以傳承;別的地方發明了新的技術，其他人也會不斷借用，技術才得以弘揚。模仿，往往是邁出的第一步，是必不可少的。

可如果僅僅是模仿，還不足以推動國家與文化的發展，我們要學會站在巨人的肩膀之上向上攀登。俗話說：青出于藍而勝于藍。中華美妙絕倫的文化底蘊——宋詞，無疑是最好的例子。宋詞是基于古人唐詩的基礎之上的，依舊是以月寫思，以花抒樂，可格式、用詞、中心都有所提升，韻律更加優美，寫法更加多樣，有“爭渡爭渡，驚起一灘鷗鷺”的愜意，更是有“那人卻在燈火闌珊處”百年回眸。齊白石之所以能在國畫中成為大家，也正是因為他不斷在各大畫家處汲取經驗，不厭其煩地修改畫法，并在他們的優點中增添幾分自己的色彩，傳承著傳統畫法，又別具一番風味。

新中國這一路，也是不斷在基礎上展現出新的高度。聽取黨的經驗，自省自強;借鑒蘇聯經驗，經過一番思考，開始了長征;在每一次戰斗中將《孫子兵法》運用于極致，并加入我們自己的指揮與戰術。這，就是長江后浪推前浪。

而最高的境界，就是獨立自我的創新。魯迅先生說過：世上本沒有路，走的人多了，也就成了路。創新的基礎是模仿，是傳承，是文化自信，近年來，中國自主研發芯片，有了自己的手機系統;科學家們不斷在航天領域_越勇，“神舟十三號”“祝融”“天宮”接連問世，帶著中國人的創新精神一次次飛向無垠的蒼穹。中國人，用思考，用創新，真正實現了中華民族偉大復興、富強的中國夢。

再回首紅樓，那是百年前的文化奠基，是千載之下帶領我們覷面古人的傳承與創新，是山水之間引領我們迎面未來的勇氣與自信。傳文化之風，鑄創新之夢，萬古不變，熠熠雄姿!

高考紅樓夢范文（17篇）篇十四

懷著一種壓抑的心情開始讀《紅樓夢》了，印象中大觀園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時對《紅樓夢》的理解.寶玉的輕浮，黛玉的憂郁，寶釵的大方，劉姥姥的和善，鳳姐的小家子氣，其他人物各自的輕佻，刻薄，形形色色的人和故事在大觀園里交織聯絡成晚中清時一戶人家的興衰史。

紅樓夢里的愛情故事數不勝數。最受矚目的便是寶黛的曠世之戀了。賈寶玉和林黛玉，兩人從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。

言隨心至，淡泊名利，林黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群。而賈寶玉作為榮國府嫡派子孫，他出身不凡，又聰明靈秀，是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭。他對于封建。

教育。

的一套，在感情上就格格不入。林黛玉像一朵幽然獨放的荷花，始終執著著自己的那份清純，質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。她的出現使賈寶玉逐漸形成自己思想感情的愛憎傾向。

賈寶玉寶黛之戀的出現是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現是那么純潔，纖塵不染。

但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來人往，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，黛玉總是患得患失。終落得香消玉殞的凄涼結局。

與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，不如說是萬惡的封建社會封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。

在《紅樓夢》中，林黛玉是寶黛愛情悲劇的主要承擔者，林黛玉以她畢生的血和淚，筑起她心中愛情。然而，在那樣的社會現實中，這個視自己愛情為生命的純真少女，卻終于還是被殘忍無情的封建社會所毀滅了。

紅樓一夢真可謂滿紙荒唐言，一把辛酸淚。

br/>

高考紅樓夢范文（17篇）篇十五

輕輕地翻閱《紅樓夢》，那是一本帶著憂傷、凄涼的氣氛的著作，讓人時常落淚，里面的詩詞之多，令人不得不折服其下。

《紅樓夢》體現了封建社會的生活和長輩對于晚輩婚姻的紕漏，可笑的是“指腹為婚”甚至第一次相見就是在婚禮上。可想而知在那時生活的不自主。令我感觸最深的就是林黛玉，雖然很多人都不喜歡她那生性猜疑，多愁善感的性格，但讀者們有沒有想過呢?她從小父母雙亡，又寄人籬下，她感到自己的世界有多么的孤獨，為了保護自己，她只能用刻薄的語氣去對待他人，這也是她養成生性猜疑的情感的因素。

在那時，賈母是她唯一的親人，而賈寶玉和他的愛情，就像林黛玉唯一的依靠一般，她很害怕失去，所以只能以這樣的方式來保護自己。林黛玉在凄涼中死去，身邊只有服侍她的一個丫鬟在默默的為她哭泣。這時我也想起了她那被預言的悲慘的一生。

一句“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味?”寫出了作者的辛苦與心酸，也表達出了知音難尋的無奈何苦悶。

《紅樓夢》中散發的那股悲涼，讓我思考了很多，或許，時間根本就不存在完美一說，事事不能符合人意，不能得到完美，人同樣如此。

高考紅樓夢范文（17篇）篇十六

對于人生的理解，《紅樓夢》的作者曹雪芹借賈府往事一一列舉在讀者眼前。曹雪芹，名霑，字夢阮，號雪芹，一生歷盡滄桑，就因如此，才寫出了傳唱千古，震懾人心的《紅樓夢》。以《紅樓夢》把中國古典小說推上了頂峰，給我們講述了賈府從繁榮昌盛到抄家破亡的故事，從而又寫出賈寶玉與林黛玉的凄婉愛戀，把人生旅途中酸甜苦辣，變幻萬千都躍然紙上。

正是因為《紅樓夢》這般精彩，所以讓我們對人生有更多了體會，對中國古典文學有了更深的了解。

我們的人生，正是如詩如歌般的歲月，有過開心的笑容，有過傷心地淚水，有過真心的悔責。誰都有過失敗，曹雪芹筆下的寧國公也如同所說。我們的人生何嘗不是一部多姿多彩的小說，有各種各樣的故事情節，只不過作者是我們自己罷了。人生如戲，沒有人知道自己的未來會怎樣。

人生像一場旅途，正如我國偉大的思想家魯迅說過："上人生的旅途吧，前途很遠，也很暗。然而不要怕，不怕的人前面才有路。"對啊，雖然有難關，但不怕的人才能挺過去。《紅樓夢》中，鐘鳴鼎食的寧榮府，最終也一蹶不振。人生幾何，何必留戀人世繁華，不如努力拼一生，瀟灑走一回。以免來去匆匆，白白流逝人生時光！想必這正是《紅樓夢》想告訴我們的道理。

我讀了《紅樓夢》一書，書中以林黛玉和賈寶玉的愛情故事為主線，用賈府的興衰作為背景，寫出了封建社會的黑暗與不合理的制度造成的悲劇。

作者曹雪芹通過《紅樓夢》，揭示了腐朽封建社會，也表達了他的不滿與憤怒。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來到了榮國府，漸漸與生來嘴銜通靈玉而性格頑劣的公子賈寶玉相戀，又因鳳姐從中使用掉包計，使得賈寶玉娶了薛寶釵，讓林黛玉身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵，遁入空門的故事。

令我印象最深的是林黛玉，雖然她的性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行。花前癡讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……就象一朵幽然獨放的荷花，始終執著著自己的那份清純，“質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈”。最讓我欣賞的還是她詩情畫意，聰慧靈秀。黛玉每次與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，居于首位。無不體現出她娟雅脫俗的詩人氣質。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命，她可以傾訴的知己，只有寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。

我感嘆賈、林兩人愛情的悲劇與那些敢于反判那個垂死的封建貴族制度的人，同情那些封建制度下的“犧牲者”，所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。在他們心中，一邊是封建社會必須追求的功名光環，一邊是心馳神往的自由之身。在面對封建禮教下的種種冷漠，甚至以生命的付出為代價，自由之身的追求始終不棄。

“假作真時真亦假，無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，文學的真諦就在這里。

高考紅樓夢范文（17篇）篇十七

最近，我看了電腦里面的紅樓夢。里面有個別字還不認的，文言之乎者也的不好理解。里面的人物思想、活動脈絡不清楚，一些詩詞歌賦也不懂，讀起來還是挺吃力的。但是有一點還是能看懂的，就是作者的意志、學識的淵博和歷史背景。

曹雪芹是出生和生活在一個敗落的封建貴族家庭里。從小過慣了“錦衣紈绔之時，飲甘饜肥之日”，飯來張口、衣來伸手。丫環、傭人前擁后護，好不消遙自在。但是隨著封建社會的沒落和變遷，擁有榮華富貴的豪門貴族也有跌入窮困撩倒境況。他失勢后，就是滿腹的經論、學問也無用武之地，不得時、不得地，從有經天緯地之才，也只能是黃河東流入海去，八斗文才當飯吃。

但是，他是失勢不失志，歷經千般的磨難，百折不回的意志和深厚文學功底。創作出了中國文學的最高水平，也在中國歷史文化的園地里留下了輝煌的一筆。給我們留下了影響千古的文學巨著——紅樓夢。讓后人品嘗著他那五味具全，酸甜適中的成果，回味無窮的精神魅力和精神享受。

學習紅樓夢，主要的是學習曹雪琴在異境中自強不息，矢志不逾的精神，去追求個人的遠大理想，完成自己制定的目標。