優(yōu)秀作文是對語言運(yùn)用和思維邏輯的高度挑戰(zhàn)，我們要不斷提高自己的寫作水平，追求作文的卓越。接下來請大家一起欣賞一些優(yōu)秀作家的杰作，相信它們會對大家的寫作有所幫助。
得語文者得天下（專業(yè)14篇）篇一
中華上下五千年，文明延續(xù)不斷，而語言，是文明的重要組成部分。所以說：得語文者得天下。
首先，語文作為一個學(xué)科，貫穿我們整個求學(xué)生涯，無論中考，抑或高考，語文占分最高：600分的中考，語文獨(dú)占120分；高考中，語文一門150分可見其占比之重。有位考生，中考其他科目都非常高，但他總分卻相對來說低了一些，為什么，就是因為語文失分過多，導(dǎo)致這樣結(jié)果。而且學(xué)好語文也能提升其理解能力，在考試中，我們可能因為讀題錯誤而失分，那么我們就應(yīng)該去學(xué)習(xí)語文提升理解能力。看看語文，哪里都有它，所以說得語文者得天下。
語文，顧名思義，語言的文化，而語文包含范圍之廣，其中也包括書法。從古代到現(xiàn)代，字形發(fā)生了眾多變化，從甲骨文，演化到今天我們所寫的楷書，每一種字形都帶給人們視覺上的沖擊，矯若驚龍如草書，端莊典雅如楷書，瘦長圓滑如篆書。當(dāng)然它們也是藝術(shù)品，如王羲之《蘭亭集序》，楷書之代表，典雅至極，實乃人間之絕品。所以說，學(xué)語文，不僅能提高你的審美層次，也能陶冶情操。
漢語作為我們的母語，是世界上最為簡練的表意文字之一，那么學(xué)好語文更能讓我們用文字去描繪那祖國的大好山河。德謨克利特曾說：“語言是行動的影子”不假從一個人的言辭與談吐之中便能看出其人。看到那夕陽將墜落地平線，與那秋水融為一體，普通人則會：“哇！好美。”但我們完全可以“落霞與孤鶩齊飛，秋水與長天共一色。”來描寫，不僅能讓他人覺得你很有情操，而并不是給人一個粗俗，無趣的形象。并且讓談吐變得更加優(yōu)雅。畢竟誰不想當(dāng)個優(yōu)雅之人呢？并且中國尚有“詩的國度”之稱，中國的詩，世界上對一無二，寫出一首好詩也得看其語文功底。
漢語作為我們的母語，是中國傳統(tǒng)文化的一部分，我們要提高文化自信，只有對于文化自信，才能屹立于世界民族之林。所以我們更應(yīng)去學(xué)好它。
得語文者得天下（專業(yè)14篇）篇二
太陽漸漸落下山去了，天空隨之漸漸暗了下去，唯有西邊的那一抹抹橙色的光輝漸漸消退著，一顆顆星星逐漸出現(xiàn)在了人們的視野中，還有眾多的星星圍著的一輪明月——這，便是語文筆下的日落。
何謂之語文？語者，言也；文者，雅也。典雅而樸素的語言，是人們在剛剛萌生智慧時就產(chǎn)生的念頭。在時間的潮流中，這些文人墨客紛紛選擇將情思寄托給天上千年不變的月亮，讓后人看到。或是悲傷，或是思鄉(xiāng)，或是閨怨，或是動亂。那輪明月如同天上的神明俯瞰著地上的眾生，傾聽著他們的愿望。無論是古是今，語文總能夠幫助人們抒發(fā)出內(nèi)心的情感。
在現(xiàn)在的城市中，抬頭看去好像只有這一輪明月了。也不知道古時會不會還能看到眾多的星星閃耀呢？無論身在何地，這黑夜的天空總會有一些亮光，給在暗夜中行走的人們帶來一絲光亮。或許這點光亮還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以照亮他們前行的道路，但是卻足夠使他們從至暗如墨的黑夜中擺脫出來，去追尋著那一絲光明。
地球上，養(yǎng)育了一群人類。他們生活在地球上，卻不局限在地球上。他們的足跡已經(jīng)開始像宇宙深處擴(kuò)展，他們的聲音已經(jīng)開始像自己之外的生命呼喊。也許在這黑暗的森林中，他們的行為只不過是自取滅亡，但是，用自己的雙腳丈量土地，將未知變?yōu)橹R，這種感覺，才是人們千代萬代不變的追求啊。
得語文者得天下（專業(yè)14篇）篇三
一邊是企業(yè)高喊“招工難”，另一邊是求職者發(fā)出“找工難”的感嘆，這樣的用工矛盾，這兩年在市場上一直都存在。“賣苦力不如賣技術(shù)。”很多求職者已經(jīng)越來越意識到技術(shù)的重要性。看來，掌握一門技術(shù)，練就一項專長，仍然成為大多數(shù)應(yīng)聘者的強(qiáng)烈愿望和要求。
企業(yè)存在的這個問題，歸根結(jié)底是企業(yè)對人才管理問題，技術(shù)人員是企業(yè)的核心，是能為企業(yè)直接創(chuàng)造效益的中堅力量，所以企業(yè)要發(fā)展就必須建立合理的人力資源管理制度留住這些人才，激勵人才，使他們最大限度地發(fā)揮才能，為公司所用。
“人才是企業(yè)的第一資本”，市場經(jīng)濟(jì)的競爭最終體現(xiàn)在人才的角逐上。誰擁有一支高素質(zhì)的人才隊伍，誰就有了成功的基礎(chǔ)。顯然問題中的企業(yè)在人力資源管理和存在很大的問題：對技術(shù)人才欠缺激勵，對技術(shù)人員也沒有明確的管理規(guī)章等。因此，當(dāng)務(wù)之急，加強(qiáng)人才管理是問題中的企業(yè)管理革新的重點。著名企管專家彭杰老師總結(jié)對企業(yè)的核心技術(shù)人才管理的四大方向：
1、人事制度公開化，程序化首先要有良好的人事制度，諸如注重年輕人的選拔、培養(yǎng)，較多的個人發(fā)展機(jī)會和公平競爭的制度等。然后，人事制度一定要公開化、程序化。公開化，使得所有員工都明確努力工作的好處和不努力工作的后果，從而有了前進(jìn)的方向，激發(fā)出工作的積極性。程序化，是為了保證人事決策民主，科學(xué)，防止出現(xiàn)任人唯親，任人唯利的現(xiàn)象。如果人事管理制度不明確，決策程序任意化，就會影響企業(yè)員工的積極性，給企業(yè)的正常管理造成一些不良的后果。
另外，在薪金等級、職位上有一定的層次感，形成合理的階梯分布。
3.遵循行為科學(xué)理論和人才發(fā)展規(guī)律，合理使用激勵因素，人的激勵因素來自很多方面，有的看重短期的激勵因素，有的注重長遠(yuǎn)的發(fā)展機(jī)會；有的看重工作待遇，有的看重工作成就，事業(yè)上的滿足感；其中，薪金的激勵是最為普遍的一種形式。薪金與企業(yè)的現(xiàn)實的效益結(jié)合起來的情況比較多，但是隨著市場競爭的激烈，企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的后勁顯得尤為重要，為避免企業(yè)或者部門的短期行為，把薪金和企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的后勁結(jié)合起來，顯得非常必要。
4.動態(tài)的實施人才戰(zhàn)略的管理，人才戰(zhàn)略是服從于企業(yè)戰(zhàn)略的，并受到客觀條件的影響，隨著企業(yè)的發(fā)展，愜意所需的人才類型、結(jié)構(gòu)、專業(yè)、素質(zhì)等均會有變化，而且戰(zhàn)略也會處于不斷的調(diào)整過程之中，企業(yè)應(yīng)該善于在客觀條件的變化中掌握變化的脈搏，實現(xiàn)自身的變革。
不少大型集團(tuán)的企業(yè)家堅信：“得人才者得市場，得天下”。因為企業(yè)家的智慧在于創(chuàng)造財富，培養(yǎng)更多的具有智慧的人才，使企業(yè)更具有競爭力。而能夠“以一當(dāng)十”、“以一當(dāng)百”的小老板，終究會發(fā)現(xiàn)自己不可能“以一當(dāng)千”。“英雄老板”只能成就小企業(yè)，只有“智慧團(tuán)隊”才能成就大企業(yè)。因此，培養(yǎng)部下，帶出一支隊伍，是比發(fā)揮老板個人才干更重要。小老板主要考慮是如何把事情做對做好，而企業(yè)家必須具備戰(zhàn)略思維能力；必須具備整合社會資源的能力，懂得資本運(yùn)營，懂得產(chǎn)業(yè)與資本的整合。
“跑得了和尚跑不了廟”這句俗話使很多企業(yè)家對“廟”的關(guān)注超過了“人”。有些企業(yè)在形式上將“人事勞資部”更名為“人力資源部”，但在理念上并沒有把員工真正視為人力資源，看重的往往是現(xiàn)金與固定資產(chǎn)。在優(yōu)秀的企業(yè)中，公司高管通常對企業(yè)員工有著發(fā)自內(nèi)心的激情。這種對員工的激情給員工以極大的感染力，并激發(fā)了他們?yōu)楣酒疵鍪碌挠蛣恿ΑＫ械募夹g(shù)、方法和工具背后，都是活生生的人。如果管理者忽視這些活生生的人，總是試圖從技術(shù)的角度找什么一招制敵的辦法，來贏得企業(yè)競爭的成功，從效果上講則必定是徒勞。
得語文者得天下（專業(yè)14篇）篇四
收集錯題找到盲點。
要注意廣度深度。
分卷答題注重順序。
除了綜合科考試“分卷不分時”外，理科綜合分值調(diào)整最大的變化是分值分配調(diào)整，和去年相比，生物上調(diào)了18分。川師附中生物老師王成云老師建議高三學(xué)生，寒假期間在復(fù)習(xí)理綜時一定要注意解題順序。以前在做理科綜合題目是，學(xué)生往往分不清知識點在哪里，分卷以后這個問題不存在了。但需要注意的是，三科分卷，按序答題，難易有別。
得語文者得天下（專業(yè)14篇）篇五
我們小區(qū)有很多人養(yǎng)狗，可能你會問：他們養(yǎng)狗習(xí)性好么？當(dāng)然好！我一定會肯定地回答你，我不是胡說，而是他們養(yǎng)狗的習(xí)性真的好。
我們小區(qū)的狗都很調(diào)皮。于是，狗主人就給它們戴上了專用狗繩。雖然戴上了狗繩。但它們還是調(diào)皮、不老實，想掙開狗繩，汪汪的叫著急得想熱鍋上的螞蟻。這時狗的主人會教訓(xùn)一下小狗，沒一會，它們就老實多了。
其他小區(qū)的小狗都每天都會大聲叫，把小區(qū)里面的人吵的不得安寧。有一個成語可以用上，就是“雞飛狗跳”。我們小區(qū)的狗狗可安靜啦！它們不但不叫，還老老實實的走著，不去咬別人，不嚇唬到別人。
其他的小區(qū)都要清掃狗大便，而我們小區(qū)不用，主要是因為別的狗主人出門帶狗時，不及時清掃狗大便，而且會影響小區(qū)風(fēng)景的優(yōu)美，會讓人踩上狗大便會讓清潔工煩腦，還會讓小區(qū)各各地方都是狗大便特別的臟，特別的惡心。我們小區(qū)狗主人出門帶狗，他們要帶上清掃狗大便的工具，這樣我們的小區(qū)又整潔，又美麗，又安寧了。
我們小區(qū)的養(yǎng)狗習(xí)性是真的好，這么寫下，我還真的有點高興我們小區(qū)的狗主人養(yǎng)狗習(xí)性好，不然不會有美麗、整潔、安寧的小區(qū)了。我真的給他們一個大姆指。
你們喜歡這為小區(qū)想的狗主人嗎？
得語文者得天下（專業(yè)14篇）篇六
但是歷史上，得天下者未必得民心。
封建王朝并非都得到了民心。先說近的，如果“得天。
下者必得民心”，那清軍人關(guān)，建立清朝時又得到。
了什么民心?相反，由于不得民心，所以才“留頭不。
留發(fā)，留發(fā)不留頭”，所以才“揚(yáng)州十日、嘉定三。
屠”。你可以說當(dāng)時明朝太腐朽，把天下讓給滿族。
建立的王朝至少好一點，但這是另外一個問題，不。
在本文討論的范圍。至少清朝在得到天下之際，
是毫無民心可言的。當(dāng)時的老百姓對這個關(guān)外的。
民族并非很了解，只知道是那種比較荒蠻的游牧。
人，對一個還不是太了解的民族，而且還帶著“騎。
馬民族’，這一“惡劣”形象，當(dāng)然不存在民心所向。
真就民心而言，老百姓寧愿生活在腐朽的漢族王。
朝的天下，也不愿被文明程度很低的，而且因為陌。
生而難以揣測、預(yù)料的異族所統(tǒng)治。
同樣，元朝得到天下、金朝得到北方都是談不。
上什么民心所向的。如果說明朝太腐朽，失去天。
下是活該的話，那么北南兩宋相對而言就很冤枉。
了。兩宋時代是中國經(jīng)濟(jì)、科技、文化極度發(fā)達(dá)的。
時代，普通人只知道唐代繁榮，其實在經(jīng)濟(jì)、科技。
上，許多學(xué)者往往認(rèn)為宋代是中國歷史上的頂。
峰。據(jù)統(tǒng)計，北宋一年的國庫收人就相當(dāng)于十八。
世紀(jì)整個歐洲的生產(chǎn)總值。而且北宋每年的收人。
有幾成要進(jìn)貢遼國，但它依然經(jīng)濟(jì)繁榮，國富民。
豐;金兵南下，宋室南渡后，僅用了二三十年時間。
就使得南方經(jīng)濟(jì)達(dá)到了北宋的規(guī)模，后來南方的。
繁榮與南宋的開發(fā)是分不開的。如果有人居然認(rèn)。
為女真、蒙古之所以勝利，是因為他們?nèi)〉昧藦V。
大漢族百姓的民心，那就是在癡人說夢，缺乏歷。
史常識，所以，僅僅靠民心，是得不來天下的。其。
實民心如水，水雖有狂暴之時，但不遇大風(fēng)大力，
大多時候是木然沉靜的，誰又能確定民心怎樣。
得語文者得天下（專業(yè)14篇）篇七
語文，充斥著我們生活的方方面面，每時每刻的人際交往，飽含營養(yǎng)的書籍，馬路上的路標(biāo)，甚至各科作業(yè)各科考試，都有著語文的身影。用幽默的話來講，從出生證明到死亡診斷書，語文都陪伴在我們身邊。可是語文不僅范圍廣，它的重要性也可以說是“得語文者得天下”。
在考試中，語文的地位已經(jīng)越來越重要。2022年的中考成績已經(jīng)發(fā)布，令很多人所震驚的是，今年最大的差距竟在語文。數(shù)學(xué)物理化學(xué)難度暴跌導(dǎo)致稍微用心的學(xué)生能考好幾個滿分，差一點的學(xué)生也能拉近與優(yōu)秀學(xué)生的距離。可語文卻不同于理科，它的難度依舊放在那里，差距也會在此拉開。隨著教育的改革，理科已經(jīng)拉不開差距，而拉開層次的就是與其相對的文科，而三大科中隨著人們對國語的重視，語文就顯得尤為重要，真可謂是“得語文者得天下”了。
比起考試，更重要的是以后的生活。任何人都不可能脫離社會而獨(dú)自生活，必將融入社會這個大群體。融入社會的鑰匙就是人際交往，人際交往的基礎(chǔ)是語文素養(yǎng)。一個有良好語文素養(yǎng)的人，在社會上就容易被人尊重，被人接受。擁有一項專業(yè)技能是走上好崗位的敲門磚，而步步晉升蒸蒸日上的職務(wù)就需要用極強(qiáng)的人際交往能力來獲取。人們都向往與朋友在一起聊天，旅游，玩樂，這其實就是人際交往能力所能帶給一個人的。隨著人們的團(tuán)結(jié)意識不斷地增強(qiáng)，人際交往能力也要順應(yīng)變化而增強(qiáng)，那自然就“得語文者得天下”了。
人生的進(jìn)步，也需要語文來支撐。古人在書籍中留下了各個方面極為寶貴的經(jīng)驗，而古人是用文言文寫的，文言文不懂，怎能悟透這字里行間的奧妙？如果一個軍事家，看不懂孫武的《孫子兵法》，看不懂鬼谷子的《陰符經(jīng)》，那他的謀略和能力就會大打折扣。語文，在某些時候決定著人生的走向，決定著事業(yè)的興衰，這就真的是“得語文者得天下”了。
不管是學(xué)生時代，還是邁入社會，語文都是輔助你成功的法寶。用好這件法寶，才能真正“得天下”。
得語文者得天下（專業(yè)14篇）篇八
語文是聽、說、讀、寫、譯的語言文字等的能力和語言知識及文化知識的統(tǒng)稱。一是聽、說、讀、寫、譯的語言文字的能力，也就是運(yùn)用書面語和口語的能力；一是記憶和理解語言和文化的知識，也就是語言學(xué)和文化學(xué)。所以語文的廣度是最大的，因此語文在高考總分中區(qū)分度會最大，最容易拉開學(xué)生檔次。所以才說“得語文者得天下”。
首先要搞清楚，語文難在哪里？對于基礎(chǔ)牢固的同學(xué)而言，字詞、句法、詩文的背誦都不是真正的難點，語文最難處莫過于各種閱讀（詩詞鑒賞、文言文和現(xiàn)代文閱讀）。換言之，語文是對考生閱讀理解能力的考驗。通過閱讀，可以積累大量的詞語、好句，優(yōu)美的段落以及大量的寫作素材。閱讀，能夠極大地拓寬知識面。從中考，高考來看，閱讀的難度逐年在增加，閱讀的地位明顯提高了。所以說：“得閱讀者得語文，得語文者得天下。”
其次，儒敏教授曾經(jīng)充滿自信的預(yù)言道：“在下一屆高考的語文卷子會有百分之十的考生做不不完！”我認(rèn)為這是十分正確的，因為三門統(tǒng)考科目語文、數(shù)學(xué)還有英語，其中的英語可以多次重考，取最高分計入高考總分，就高考總分的區(qū)分度來講大大降低；數(shù)學(xué)在今后的命題中要大幅度降低難度，難題只有一兩道，理科的拉分空間變小，理科生的優(yōu)勢也急速下降。從而語文的地位急劇上升。所以又說“”得語文者得高考，得語文者得天下。”
既然語文這么重要，那么怎么學(xué)習(xí)語文？循序漸進(jìn)。語文學(xué)習(xí)應(yīng)注重基礎(chǔ)，切忌好高騖遠(yuǎn)，急于求成。每天，能認(rèn)真的練幾十個字，每周能熟練的背幾首詩，仔細(xì)的讀幾篇文章；一個學(xué)期讀幾本名著，做幾本讀書筆記，語文水平就會大有長進(jìn)。熟讀精思。就是要根據(jù)記憶和理解的辨證關(guān)系，把記憶和理解緊密結(jié)合起來，兩者不可偏廢。“熟讀”，要做到“三到”：心到、眼到、口到。“精思”，要善于質(zhì)疑問難，最終解決問題。
“得閱讀者得語文，得語文者得天下。”“得語文者得高考，得語文者得天下。”這些話不僅僅是口號，更需要我們增強(qiáng)對語文的重視。在學(xué)習(xí)中，我們要認(rèn)真對待每一次作業(yè)，每一次課堂，勤奮刻苦，為取得優(yōu)異成績付出不懈的努力。
得語文者得天下（專業(yè)14篇）篇九
現(xiàn)今社會，許多領(lǐng)導(dǎo)人物之所以權(quán)利穩(wěn)如泰山，才干固然重要，最大的因素莫過于深受群眾的追捧和愛戴。所以我說，得民心者得天下。
統(tǒng)治者得天下，在于取悅民心，得民心以仁政為先。
歷史長河源遠(yuǎn)流長。秦始皇就猶如一顆劃過夜空的流星，絢麗而短暫。他威名遠(yuǎn)播，帶領(lǐng)秦兵東征西討，所向披靡，統(tǒng)一六國，建立了我國歷史上第一個以漢族為主體統(tǒng)一的中央集權(quán)的強(qiáng)大國家，開創(chuàng)了封建社會專制制度，促進(jìn)了封建社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。他如此功績赫赫，理應(yīng)受到萬民敬仰，受到后人垂青，可恰恰相反，群眾不僅爆發(fā)了秦末大起義，而且還推翻了他一手創(chuàng)立的秦朝。這就在于他的殘暴——繁重的徭役壓得老百姓喘不過氣來，生活苦不堪言;嚴(yán)峻刑法讓老百姓活在陰霾下，擔(dān)驚受怕，處于水深火熱當(dāng)中。試問，民怎能容忍這樣的暴君?嬴政啊嬴政，“水者載舟，水者覆舟”啊!
相比之下，唐太宗在歷史上光芒四射，備受贊揚(yáng)，就在于他的仁政可以得民心。他虛心納諫傳得一代佳話，他銘記“以古為鏡，可以知道興衰”，吸取隋亡的緣由，目睹農(nóng)民起義，感嘆“君者，舟也;庶人者，水也;水者載舟，水者覆舟”，深知人民群眾偉大力量。這啟發(fā)了他以仁治國，事事以民為先，展現(xiàn)“貞觀之治”的現(xiàn)象，家家戶戶安居樂業(yè)，國力強(qiáng)盛，為唐朝他日步入鼎盛打下結(jié)實的基礎(chǔ)。唐太宗深受百姓愛戴，至今仍謳歌偉績。由此可見，當(dāng)初他取悅于民，他的仁政讓他實實在在地坐擁天下。
仁政可以得民心，得民心必得天下。群眾會像一抹陽光，給予君王與朝廷一片明朗大地;群眾會像風(fēng)帆，與君王和朝廷在大海上乘風(fēng)破浪，順利航行，共同進(jìn)退;群眾會像一棵大樹，幫君王與朝廷遮擋所有的風(fēng)雨……歷史璀璨始終需要君與民共描繪，君待民好，民自然待君好。
得語文者得天下（專業(yè)14篇）篇十
秦末時期，原來的楚國貴族項羽趁亂起兵，依靠自己的軍事天才和貴族的優(yōu)勢成為各個反秦獨(dú)立勢力中最強(qiáng)大的一個。而且項羽力大無窮，身材高大，在注重外表的古代更容易取得威信。
另外一個勢力是劉邦，此人從小不學(xué)無術(shù)，游手好閑，打仗敗多勝少，而且用語粗俗，根本沒有王者風(fēng)范。但是項羽在初期取得成功以后，隨便屠殺諸侯，殺死各路義軍的總統(tǒng)帥楚懷王。對民眾苛刻，連投降的四十萬秦朝士兵都?xì)⒌靡粋€不剩。
對謀士的建議充耳不聞，剛愎自用。反而劉邦從小和平民生活，愛惜民力，對人寬厚，而且自己知道自己沒有太大本事所以十分尊重人才，對投降士兵愿意留下的收編，不愿意的就讓他們回鄉(xiāng)下，十分受人愛戴。
最終項羽因為殘暴不仁而眾叛親離，而劉邦則得到許多人的幫助和擁護(hù)，在長達(dá)五年的戰(zhàn)爭中，雖然劉邦多次失敗，但是仍然不斷收到群眾的支持所以能夠不斷的反撲。
然而項羽在被劉邦打敗以后，就眾叛親離，所有的軍隊在一夜之間都離他而去，最后被劉邦徹底打敗，被迫自殺。而劉邦因為得到全國人民愛戴而最終登基稱帝，開創(chuàng)了統(tǒng)治中國長達(dá)4的漢朝。
得語文者得天下（專業(yè)14篇）篇十一
悠悠中華五千載，我們的祖先在中華大地上生息、繁衍，創(chuàng)造出一段又一段的輝煌，為后人所贊頌。分析歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，每一段輝煌之中，都毫無例外地閃現(xiàn)著一個盛世明君的身影，像漢高祖劉邦、唐太宗李世民、康熙帝玄燁……他們?yōu)榘傩瞻簿訕窐I(yè)，社會繁榮穩(wěn)定，作出了卓越的貢獻(xiàn)。他們統(tǒng)治著不同的時代，可他們卻印證了同一個道理：得民心者得天下。
劉邦、項羽都是名載史冊的英雄，可前者成就了千古霸業(yè)，后者卻無奈烏江自刎，這難道真如項羽所言此乃天意嗎？不是，劉邦項羽二人相比，項羽比劉邦更有才能，但項羽他恃才傲物，很少與屬下談心溝通，一意孤行，又兼匹夫之勇，婦人之仁，最終走向了滅亡。相反，劉邦沒有突出的個人才能，但他善于聽取各方良言，身邊謀士極多，常常與他們交心傾談，上下溝通，月下千里追韓信就是明證。因此，他可以運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外。最終成為楚漢之爭的勝者。
時間又過了幾千年，中華大地上又出現(xiàn)了一位歷史偉人--康熙皇帝，他有著比劉邦更為出眾的才華，有著比項羽更為強(qiáng)健的體魄，有著比鐵木真更為勇猛的軍隊，照說他可以安安穩(wěn)穩(wěn)的坐上龍椅。但是，他卻遭遇了關(guān)內(nèi)百姓的強(qiáng)烈的反抗，只因為他是滿人，而他治下的卻大多是漢人。在漢人的眼中，他永遠(yuǎn)是夷人，是外來者，因此，各地的反清斗爭不絕，這也成了康熙的一塊心病。但是，他從未想過使用武力讓漢臣服。一次，他去長城察看城墻的毀壞情況，面對早已破落的長城小學(xué)作文，有的大臣認(rèn)為要加固，以防來襲，但康熙卻堅定地說：我要修的是百姓心中的長城，這比真正的長城堅固好幾倍！是啊，這是明君的抉擇，他明白得民心者得天下的道理，后來，他多次微服私訪，體察民情，用自己的真誠打動了無數(shù)百姓，終于使百姓臣服，成為一代明君。
以史為鏡，可以知古今。縱古觀今，我們不難看出：成就大業(yè)，一統(tǒng)天下，與老百姓的溝通是必不可少的，因為--得民心者得天下。
得語文者得天下（專業(yè)14篇）篇十二
春秋時期第一位稱霸的諸侯是齊桓公，而托起這一代霸業(yè)的高人則是名相管仲。知人之外尚須善用之，否則必不成大業(yè)。齊桓公能委管仲以立國之大任，可以說是一個知人善任的君主。在齊桓公拜管仲為相時，他的影響力可以說是微乎其微，這也是他本身才能稟賦所決定的。
齊桓公之賢，在于能將治國大任交付給管仲。而從管仲的立場看來，齊桓公的確需要他煞費(fèi)苦心，才能由一個平庸之君，搖身一變，成為天下之霸主。他曾經(jīng)用盡方法來開導(dǎo)桓公，使他具備霸者的風(fēng)范與能力。
這種君主教育，往往是良相所不可缺少的能力。管仲在剛開始的時候，雖然被任用為相，卻始終不得人心。為了使國政上軌道，得到全國上下的支持，就想方設(shè)法博得齊桓公的青睞和眾人的信賴。管仲任職不久，有一天，桓公與他交談，桓公問他：“現(xiàn)如今，國政怎么樣?”
管仲答道：“小臣出身貧寒，沒有辦法讓名門豪族聽順于我。”桓公聽罷，即刻封他為“上卿”。過了一段時期，國政依然如此，桓公便再度召來管仲，問道：“我已經(jīng)封你為上卿，但是國家仍無發(fā)展，理由何在?”管仲答道：“微臣貧無立錐之地，如何驅(qū)使富豪之家?”
于是，桓公把一年的國稅收入賜給了他。又過了一段時期，國政仍然未見起色，桓公心急如焚，又問管仲：“我已經(jīng)屢次依你所愿，國政卻依然如故，這究竟是怎么回事?”管仲答道：“君主您還不完全信任我，我不可能控制您身邊的人。”
桓公聽了，就在他的名號上加了一個“父”字，要求國人皆稱仲父，不得稱其名夷吾。有事，先告知仲父，再秉明君主。管仲得到身份、財產(chǎn)、稱號之后，便無后顧之憂，立即大力推展國政，使齊國國力大增。同時，也巧妙地利用各種機(jī)會，對桓公施以機(jī)會教育。
得語文者得天下（專業(yè)14篇）篇十三
要想激活大眾消費(fèi)群使得越來越多的消費(fèi)者來消費(fèi)產(chǎn)品就必須與他們建立有效溝通，并建立正面認(rèn)同感。在計劃經(jīng)濟(jì)的政治背景下，很多中小酒廠無論是從歷史、地緣、產(chǎn)品，還是從人文、渠道、政策和社會關(guān)系上，都在當(dāng)?shù)負(fù)碛忻黠@的不對稱競爭優(yōu)勢，并以此建立了很強(qiáng)的大眾消費(fèi)群的認(rèn)同感，比如浙江臺州金山陵酒廠，他的主力產(chǎn)品是糟香型的糟燒白酒，當(dāng)?shù)叵M(fèi)者更喜愛糟燒白酒，雖然酒廠在全國范圍的知名度不是很大，但在當(dāng)?shù)貐s擁有龐大的消費(fèi)群。
八部營銷認(rèn)為現(xiàn)今中小酒廠的消費(fèi)者工作可以從三個角度開展：第一，想之所想，區(qū)域中小酒廠更了解當(dāng)?shù)叵M(fèi)者正在想什么，就可以從當(dāng)前的顯性需求著手開展系列工作；第二，做之所做，區(qū)域中小酒廠更了解當(dāng)?shù)叵M(fèi)者正在做什么，就可以從當(dāng)前熱門的事件著手開展系列工作；第三，謀之所謀，區(qū)域中小酒廠更了解當(dāng)?shù)叵M(fèi)者未來的需要是什么，就可以從產(chǎn)業(yè)格局和消費(fèi)格局的變化趨勢著手開展系列工作。
一、想之所想。
從人文不對稱、情感不對稱的層面了解消費(fèi)群的所想，就可以根據(jù)不同的消費(fèi)群習(xí)慣生產(chǎn)不同價位、不同口味、不同包裝的產(chǎn)品，比如通過對消費(fèi)群體的了解，60%的消費(fèi)者喜歡芝麻香型的酒，那么區(qū)域中小酒廠若以芝麻香型為主競爭產(chǎn)品，可能更容易切入市場，這就是適應(yīng)了大眾消費(fèi)群體的口感需求；再比如在安徽霍邱，逢年過節(jié)，當(dāng)?shù)氐睦习傩崭矚g拎著四瓶裝的禮盒酒去走親訪友，他們認(rèn)為這樣既實惠又有面子，若區(qū)域中小酒廠能夠把握消費(fèi)者的這種心理，則可能會在節(jié)慶日搶占很大的市場份額，比如當(dāng)?shù)氐呐R水酒廠就能夠很準(zhǔn)確的把握消費(fèi)者的這種心理，推出多款禮盒裝的產(chǎn)品，很受當(dāng)?shù)叵M(fèi)者的歡迎。而作為外來品牌，卻不具備把握當(dāng)?shù)叵M(fèi)者心理的優(yōu)勢，便會失去節(jié)慶日的消費(fèi)群體。
中小酒廠能夠了解和把握當(dāng)?shù)叵M(fèi)者的地緣情結(jié)和消費(fèi)情結(jié)，便能夠針對消費(fèi)者的這種地緣和消費(fèi)情感生產(chǎn)具備本地特征或者能夠代表本地特點和情懷的產(chǎn)品，開展針對性的活動，比如某地出了很有名的歷史人物，當(dāng)?shù)氐睦习傩蘸芫囱鲞@位歷史人物，那么作為當(dāng)?shù)氐闹行【茝S，則可以以此歷史人物或者與其相關(guān)的事件來命名產(chǎn)品，消費(fèi)者喝到酒就想起人，以酒緬懷先人，能夠起到很好的作用；另外還可以開展與該歷史人物有關(guān)的紀(jì)念或者其他形式的公益活動，激發(fā)大眾的情懷，激發(fā)大眾的參與度，與消費(fèi)者形成互動，在大眾面前樹立良好的企業(yè)形象，建立大眾對酒廠和品牌的好感，傳播企業(yè)的美譽(yù)度。比如河南南陽的臥龍酒廠，就以三國時期著名人物諸葛亮的號為名，同時開展系列的武侯文化活動，取得了良好的社會和經(jīng)濟(jì)效益。而外來品牌，則不具備開展與當(dāng)?shù)貧v史人物相聯(lián)系活動的文化和條件，也便少了一次與當(dāng)?shù)叵M(fèi)群很好溝通的機(jī)會。
這些都是作為中小酒廠在當(dāng)?shù)乜梢浴跋胫搿钡挠欣麠l件和資源，也是把握、感知當(dāng)?shù)叵M(fèi)群所想的良好方式，建立當(dāng)?shù)叵M(fèi)群認(rèn)同感的有效方法。
得語文者得天下（專業(yè)14篇）篇十四
“得民心者得天下”據(jù)說出自三國時的司馬懿，其臨死前對司馬師和司馬昭說：得民心者得天下;得君子之心者得諸侯;得諸侯之心者得士大夫.
得民心者得天下悠悠中華五千載，我們的祖先在中華大地上生息、繁衍，創(chuàng)造出一段又一段的輝煌，為后人所贊頌。分析歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，每一段輝煌之中，都毫無例外地閃現(xiàn)著一個盛世明君的身影，像漢高祖劉邦、唐太宗李世民、康熙帝玄燁……他們?yōu)榘傩瞻簿訕窐I(yè)，社會繁榮穩(wěn)定，作出了卓越的貢獻(xiàn)。他們統(tǒng)治著不同的時代，可他們卻印證了同一個道理：得民心者得天下。劉邦、項羽都是名載史冊的英雄，可前者成就了千古霸業(yè)，后者卻無奈烏江自刎，這難道真如項羽所言“此乃天意”嗎?不是，劉邦項羽二人相比，項羽比劉邦更有才能，但項羽他恃才傲物，很少與屬下談心溝通，一意孤行，又兼?夫之勇，婦人之仁，最終走向了滅亡。相反，劉邦沒有突出的個人才能，但他善于聽取各方良言，身邊謀士極多，常常與他們交心傾談，上下溝通，月下千里追韓信就是明證。因此，他可以“運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外”。最終成為楚漢之爭的勝者。時間又過了幾千年，中華大地上又出現(xiàn)了一位歷史偉人--康熙皇帝，他有著比劉邦更為出眾的才華，有著比項羽更為強(qiáng)健的體魄，有著比鐵木真更為勇猛的軍隊，照說他可以安安穩(wěn)穩(wěn)的坐上龍椅。但是，他卻遭遇了關(guān)內(nèi)百姓的強(qiáng)烈的反抗，只因為他是滿人，而他治下的卻大多是漢人。在漢人的眼中，他永遠(yuǎn)是夷人，是外來者，因此，各地的反清斗爭不絕，這也成了康熙的一塊心病。但是，他從未想過使用武力讓漢臣服。一次，他去長城察看城墻的毀壞情況，面對早已破落的長城，有的大臣認(rèn)為要加固，以防來襲，但康熙卻堅定地說：“我要修的是百姓心中的長城，這比真正的長城堅固好幾倍!”是啊，這是明君的抉擇，他明白“得民心者得天下”的道理，后來，他多次微服私訪，體察民情，用自己的真誠打動了無數(shù)百姓，終于使百姓臣服，成為一代明君。“以史為鏡，可以知古今。”縱古觀今，我們不難看出?成就大業(yè)，一統(tǒng)天下，與老百姓的溝通是必不可少的，因為--得民心者得天下。