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小學品德與社會論文（匯總17篇）篇一

摘要：人文素養(yǎng)是21世紀對人才的基本要求，它關注人的生存和發(fā)展，關注人類文明的傳承。小學品德和社會學科包含著豐富的人文知識和道德品質，是培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的重要平臺之一。教師通過分析人文素養(yǎng)內涵的基礎上，分析小學品德與社會學科發(fā)展人文素養(yǎng)的有利條件，提出人文素養(yǎng)發(fā)展的有效策略。

一、人文素養(yǎng)的內涵分析。

人文素養(yǎng)強調兩個方面：一個是“人”，指的是關心人，關心人現(xiàn)實的生存狀態(tài)，關心人未來的發(fā)展空間；一個是“文”，指的是文明和文化，關注人類文明的延續(xù)和發(fā)展。人文素養(yǎng)是人文社會學科知識、能力、情感態(tài)度價值觀在一個人身上的綜合表現(xiàn)，具體來說包括以下幾個方面：第一，了解古典文化，對中國傳統(tǒng)文化和美德有一定的認識，具有一定的人文知識；第二，對于人的價值、意義、理想目標等有自己獨特的認識；第三，重視德行修養(yǎng)，具有較高的道德水平和社會行為規(guī)范；第四，關注人的終身發(fā)展和社會價值的實現(xiàn)，關注社會的發(fā)展和人類信仰，自覺擁護社會主義核心價值觀。本文中主要研究的是小學生的人文素養(yǎng)，指的是小學生應該具備的基本品質和基本態(tài)度，包括學生個體的人文知識積累和思想品質素質，個體正確處理個體與他人、個體與集體以及個體與社會的關系的能力。

（一）課程理念與人文素養(yǎng)相吻合。

小學德育的課程理念是以德育為核心，著眼于學生的終身發(fā)展，關注每一個學生的學習成長經歷，關注環(huán)境對學生的影響，以培養(yǎng)創(chuàng)新能力和實踐能力雙重發(fā)展的高品質人才。這樣的課程理念就與人文素質中關注人的生存狀態(tài)和未來發(fā)展，關注學生價值觀的健康發(fā)展相吻合，將人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與小學品德相結合是時代的相求，也是學科不斷發(fā)展的指導方向。隨著新課程改革的推行，小學品德與社會學科教學由知識傳授向能力發(fā)展轉變，由機械記憶向學生體驗轉變，由單純注重知識向知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價值觀等的全面發(fā)展轉變，這就使得學科教學不僅要培養(yǎng)學生的知識儲備，而且注重學生精神素質的發(fā)展，包括情緒情感等心理素質。學習方法、學習技能等終身學習能力的發(fā)展，與人文素養(yǎng)關注人的發(fā)展的理念相一致，這是人文素養(yǎng)提高的有效途徑。

（二）學習內容與人文素養(yǎng)相吻合。

小學品德與社會學科的學習內容基本上是與學生的生活密切相關的，包括社會生活的基本常識，中華民族的傳統(tǒng)美德和故事，人際交往中的基本規(guī)則和待人接物的基本禮貌等，旨在培養(yǎng)學生觀察社會、獲取社會信息的基本能力，同時促進學生養(yǎng)成良好的行為，具備高尚的道德品德和民族精神，培養(yǎng)學生的愛心、責任心和意志等。它主要通過引入中國傳統(tǒng)的道德故事和學生生活中的具體案例，引導學生展開討論和分析，從而向學生傳遞一種正確的道德觀和行為規(guī)范。社會學科是將人類文明的基本知識結合學生的生活，形成各種案例，通過學生的自主學習和合作討論，了解人類文明的精華，增加學生的人文知識，從而建立自己獨特的知識結構，通過人文知識的熏陶，最終影響學生的人生觀和價值觀，影響學生對社會主義核心價值觀的認識。

（三）教學過程利于人文素養(yǎng)的發(fā)展。

人文素養(yǎng)的發(fā)展需要學生的情感體驗，學生只有在參與課堂教學的過程中對所傳遞的價值觀產生心理認同，才會在行為上表現(xiàn)出一種自覺性。隨著新課程改革的不斷推進，小學品德和社會學科的教學已經由傳統(tǒng)的以教師為中心的講授制向學生主體課堂轉化。學生在課堂教學中不再處于無聲狀態(tài)，不再是被動的接受者，而是在教師的指導下，以小組為單位展開自主學習。學生自己分析問題，自己搜集資料，自己解決問題，從而構建自主建構知識。在這個過程中學生可以充分地發(fā)表自己的觀點，充分地和學生進行交流和辯論，通過知識的碰撞更正自己心中不正確的價值觀和知識體系。在這樣的課堂中，學生是課堂的主體，學生在課堂教學中積極參與，積極體驗，有利于學生人文素養(yǎng)的發(fā)展。

三、小學品德和社會學科中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的有效策略。

（一）結合生活案例，增加人文知識。

小學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)首先要向學生傳遞正確的價值觀念，讓學生知道作為一名合格的小學生，應該具備哪些道德品質，應該保持怎樣的行為規(guī)范，應該具備怎樣的心理品質，這些品質學生在小學階段不一定能夠內化認同并表現(xiàn)出一致的行為，但是一種正確價值觀的影響會隨著學生的成長產生一種潛移默化的影響。人文知識的傳遞依靠機械的`教師中心傳授法是不符合小學生的身心發(fā)展特征的，這種知識過于抽象，學生并不能完全理解其中的內涵，需要結合學生已有的生活經驗促進學生的體驗。例如，在《文明之母———印刷術》的教學過程中，教師考慮到印刷術的制作過程已經遠離學生的生活，僅僅依靠單純的知識講解是無法實現(xiàn)的，這時教師引導學生自己制作印刷版，包括雕版印刷和活字印刷，用小刀刻字，然后撒上石墨粉在紙上印刷，讓學生在體驗中了解燦爛的中國文明。

（二）整合信息技術，豐富情感體驗。

信息化背景下，信息技術在小學各科中得到了普遍的利用，教師通過信息技術的便捷性豐富了教學的內容，擴展了教學的形式，也增加了學生的情感體驗，這是發(fā)展人文素養(yǎng)的基本途徑。例如，在《民族一家親》的教學過程中，藏族文化相對于內地以漢族為主的小學生來說是陌生的，而且這種文化是無法通過語言的描述進行感受和傳遞的，這時就需要借助信息技術，通過多媒體技術向學生展示藏族的舞蹈，并引導學生自己感受和學習藏族舞。通過展示藏族的建筑，如布達拉宮等，讓學生感受藏族建筑中的豪放和豁達，了解藏族同胞的信仰，明白為什么不少藏傳佛教信仰者每年一步一跪不遠千里到布達拉宮去朝拜的原因。這樣的呈現(xiàn)會給學生不同的刺激，激發(fā)學生的情感體驗。

（三）通過社會實踐，實現(xiàn)社會價值。

實踐是人文素養(yǎng)的源泉和落腳點，只有經過不斷地社會實踐，學生的人文素養(yǎng)才能夠與社會價值的實現(xiàn)聯(lián)系起來，與社會的發(fā)展聯(lián)系起來，也只有在實踐中學生的心理意志才能夠更加地堅定，才能夠在功利性的社會環(huán)境中保持自己的初心。小學品德和社會學科教學中要增加學生的實踐，包括定期的義務勞動、烈士林園掃墓、國家遇到巨大災難時自己的奉獻和付出等。在社會實踐中教師要將每一次的活動落到實處，不能以完成任務的心態(tài)來對待，教師的言行對學生人文素養(yǎng)的發(fā)展具有熏陶作用。只有在實踐中踏實地干，學生才能夠認同課堂教學中的價值觀，才能夠在實踐中踐行自己的價值觀。例如，在《我為集體添光彩》的教學后，教師組織了兩個活動，一個是“豐富集體文化”，每一個學生都要為集體做一件事，在一周的時間內完成，以豐富集體的文化；二是“集體力量大”，班級全體學生共同負責校園內的衛(wèi)生，通過不同區(qū)域、不同時間段的分配共同維護校園衛(wèi)生，提高學生的集體榮譽感。綜上所述，小學品德和社會學科的課程理念、學習內容、教學過程與小學生人文素養(yǎng)的發(fā)展相吻合，是促進學生人文素養(yǎng)發(fā)展的有效途徑，它能促進學生素質教育的發(fā)展。

參考文獻：

小學品德與社會論文（匯總17篇）篇二

現(xiàn)今的小學思想品德課仍然沒有完全擺脫應試教育的陰影，教師的教學好像只是為了完成任務，讓學生可以在期末考試中取得好成績。殊不知，這門課程的目的并不在于讓學生取得好成績，而是在于培養(yǎng)學生的基本思想品德和素養(yǎng)，因此，教師應該端正自己的教學態(tài)度，運用正確的教學方法來教授這門課程。讓思品課“活”起來，讓學生“動”起來。貼近學生生活，把課堂交給學生自己，這樣才能更好的完成教學目標，達到更為理想的教學效果。在教學實踐中，我們可以從以下幾方面著手：

一、正確確定思品教學活動的目標。

我們經常能觀察到這樣的現(xiàn)象，由于教師未能充分調動學生的學習積極性，所實施的教學未能有效促進學生的發(fā)展，導致課堂上無人聽講，甚至課堂秩序混亂，無法達到教學目標。這都與思品教學活動目標的確定有關。

二、優(yōu)化、活化思品課教學素材。

社會飛速發(fā)展，事物不斷變化，而德育內容的更新相對滯后。教材中有些事例和學生的生活、知識水平脫節(jié)，缺乏針對性、趣味性。思品教學要求教師提高駕馭教材的能力，并具備及時準確的掌握社會新事例、新事物的能力，靈活處理，適度調整，使教學素材更具生活化、時代性的特征，更利于學生內化。

生活的過程就是道德學習的過程，本身就有教育作用。小學生自己生活中的事例是思品活動化的極好素材，充實教材內容，會收到意想不到的效果。如學習《日益富強的祖國》這一課，教材上講解的都是十幾年前社會發(fā)展的情境，而六年級的學生在那個時期剛剛出生，對課本上所講解的內容非常陌生，甚至講解香港夜景的圖片的時候，很多孩子都說，經常去，早都看膩了，比這圖片好看的有很多，這有什么好看的？這時就不應該按照課本上的內容照搬，而應該根據(jù)實際情況，讓孩子們先了解過去的人們生活是什么樣的，再根據(jù)實際情況，說說自己的感受，這樣學生就有了更多自主活動的機會，培養(yǎng)學生獲取、處理信息的能力。要善于抓住這些來自學生生活，反映學生道德需要、道德困惑，以及學生中的熱點、難點問題，通過生動的教學活動引起學生的共鳴，使原本“純而又純”的書本教學“鮮活”起來。

三、靈活選擇活動化教學方法。

思品課的教學宗旨，是通過“教”和“學”的活動，把思想道德要求變?yōu)閷W生的。自覺需要，從而形成穩(wěn)定的思想道德素質。教師要在課堂教學的模式上大膽創(chuàng)新，選擇最佳活動化的教學方法，創(chuàng)設寬松和諧的教學氛圍，更多地重視學生親身體驗的過程。小學思品課活動教學具有很強的實踐性、自主性、整體性、開放性。教學中的活動不局限于課堂、室內，根據(jù)教育需要，還可延伸到課外、校外；內容方面，活動教學的內容不局限于某一方面，其來源廣泛的新信息和新觀點能夠滿足不同層次的學生的需求；主體方面，活動教學中，課堂的主體不再是“唱獨角戲”的教師，而轉變?yōu)榱诵涡紊膶W生……教師要注意變換活動方式，明確活動目標，注重對學生進行激勵性評價，讓他們獲得成功的體驗，從而調動其參與活動的主動性和積極性，真正實現(xiàn)自主活動，自我發(fā)展。

四、形成新穎的學習評價。

學習評價在當代學校教育中具有特定的意義和價值，同時它也制約著教學和教法。實施思想品德活動化教學，需要突破傳統(tǒng)的教學評價，形成一種全新的學習評價。

學生思想品德學習評價首先體現(xiàn)在知情意行的結合，在認知方面的評價重在能更有效地、客觀地對學生“再認、再現(xiàn)能力”進行評價。在行為能力評價上，重在正確的道德認知和道德判斷應用于道德行為之中的實際表現(xiàn)。思品教學的最終教學效果應該更多地通過學生的行為來反映。有效的思品教學，更有利于對學生的行為進行正確合理的評價，更能使學生展現(xiàn)出“真實”的自我，反映出其道德認識。實施多元性評價，全面正確地評價學生，要打破教師在評價中的“絕對地位”，實現(xiàn)評價的民主化，形成學生互評、學生自評、教師參評的合理機制。開放的評價體系，必須從結論型向問題型轉向，從靜態(tài)向“活動”轉化，在活動中去發(fā)現(xiàn)、保護和培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識。

實踐證明，思想品德教育源于生活，是具體化和個性化的“怎樣做人”的教育，作為教育者一定要轉變教育觀念，改變教育方法，實施教育創(chuàng)新，適時構建豐富多彩的學習活動，使思想品德教育教學充滿生機和活力，這樣才能更好的滿足高段學生對品德與社會這門學科的需求。

參考文獻：

1.程亮，《淺論國際法的階級性與強制性》1期。

2.陳福剛劉凱，《透視高校大學生的情感教育工作》11期。

3.張艷，《論軍事法的部門法地位》203期。

小學品德與社會論文（匯總17篇）篇三

1正確地選擇教學方式。

教學方式也稱之為學習方式,與教學方法有著本質的區(qū)別。方式是一堂課中的整體模式。方法是教學過程中的具體手段,若干個方法支撐著方式。教學方式是貫徹教學理念,落實教學內容,實現(xiàn)教學目標的載體。對一節(jié)課教學成功與否起著決定性的作用。

1.1換位體驗式。

換位體驗式活動強調主體的親身體驗,這和任何體驗活動一樣,是內在的,是學生的一種自主活動。不一樣的地方是通過換位,來體驗被體驗對象的心理感受和情感態(tài)度。使學生在換位體驗中有所思考、有所選擇、有所判斷、有所感悟。這樣,理解他人、同情他人的善良之心,就會在他們幼小的心靈里被喚起。

1.2情境模擬式。

情境模擬式即教師通過利用錄像、錄音、電影、多媒體手段,再現(xiàn)某些生活場景,讓學生在真切的生活場景中來觀察和感受。

1.3情境演練式。

品德與社會課是一門實踐性很強的課程,學生所學的道德知識,必須在日常生活的.真實環(huán)境中去感受、體驗,才能得到鞏固、深化,變成自己的精神財富。為此教師可以直接從生活中截取情境,把生活中的典型事例用小品、角色表演再現(xiàn)于課堂,讓學生扮演不同的角色,在不同情境中進行自我教育。通過學生親身體驗他人的處境和內心感受,主動去發(fā)現(xiàn)、探究并嘗試自己解決生活中遇到的問題,從而提高道德認識,升華道德情感。

1.4公益活動式。

良好的品德必須在兒童的生活實踐中才能養(yǎng)成。充分利用校外資源,讓兒童走出學校,參加公益活動,到社會中去學習,在服務中去實踐,開闊眼界,了解社會,增長才干,適應社會,這是品德與社會教學目標之一。

1.5戶外活動式。

教學空間不局限于學校和課堂,解放學生學習的空間,讓學生接觸大自然和社會。努力創(chuàng)造條件讓學生走出教室,走出課堂,到大自然和社會上參觀調查、了解生活,在了解生活中學習,在理解和感悟中受到教育,逐步提高道德認識和適應社會的能力。

1.6合作探究式。

討論,是最常見的學習活動,新課改所提倡的自主合作探究的學習理念,就是在此基礎上發(fā)展起來的。在品德與社會教學活動中,鼓勵學生小組內合作探究,互相研究、討論,能使學生都有機會運用多種方法表達自己的感受,展示個人的研究成果,和他人交流、分享、互相啟迪,有助于所探究的問題達到有深度、有高度。使小組的合作學習,不說套話、不說假話、不走過場,實現(xiàn)有效性。

1.7游戲娛樂式。

兒童愛玩、好玩是天性,因此,游戲、娛樂是我們教學中常用的活動形式。因為游戲及各種形式的娛樂活動,對提高學生的學習興趣、學習效率有很好的推動作用。

實踐證明,就是這些各種各樣的活動形式,才能搭建起以生活為基礎,以活動為載體,以育人為目標,以實效為標準的小學德育類課程的教學新模式,讓德育從兒童發(fā)展的現(xiàn)實和可能出發(fā),把過去小學德育類課程教學中,學生認知偏重于從學科知識教學的邏輯中去獲得,轉變?yōu)樽寖和ㄟ^自己的生活實踐和參與活動來獲得認識和發(fā)展,采用兒童樂于接受的各種活動方式,幫助兒童真正解決現(xiàn)實生活中的問題。這就是我為提出:活動――品德與社會課堂教學的支點的根本所在的原因。

2真誠地扮演教師角色。

教師角色轉換,是這次課程改革的一個重要理念,由過去教師是知識的講授者轉變?yōu)閷W生學習的引領者,這種轉變是質的變化。在講授式的教學時代,教師在課堂上唱“獨角戲”,在教學中是自編、自導、自演。課改要求教師作為引領者,首先在意識上要低下頭、彎下腰來和學生說話。在教學活動中是引領者、學習者,是學生的朋友。在和學生一起參與學習過程時,一定要真誠,要向學生敞開心扉,坦誠地和學生交流,是就是是,非就是非,對學生說真話,抒真情,不要遮遮掩掩。

3科學地評價學生。

說到對學生科學評價的問題,目前是教師最頭痛的事。“棒棒棒,你真棒”、“發(fā)小紅旗”、“貼小紅星”、“獎勵小禮物”評價方式幾乎充斥著所有課堂。不能說這些評價方式不好,只能說不實用,甚至沒有起到評價作用。到底該怎樣評價呢?我認為,評價應該是:促進學生自主學習,激發(fā)學生學習動機和興趣,形成正確學習態(tài)度,養(yǎng)成良好學習習慣的催化劑和潤滑油。品德與社會課的評價方式應采用教師評、學生互評、學生自評的方式。要堅持評價情境生活化,評價客體主體化,評價結果動態(tài)化。評價要堅持連續(xù)性,結果要保存下來,讓其產生成就感。在評價中要重行為習慣的評價,而輕知識掌握的評價。

4精心調控教學秩序。

課堂教學要確保學生的主體地位,教師必須想方設法活躍課堂氣氛,但如何使課堂“活而不亂”,確保良好的秩序而使學生進行有效學習,卻不是一件容易的事,往往是教師煞費苦心設計出讓學生感興趣的活動,可學生一參與,就爭著要表現(xiàn),吵作一團。這時教師基本是兩種態(tài)度:其一,教師不管,結果討論式成為“放羊式”;其二,老師板起了面孔維持秩序,結果使好不容易活躍起來的課堂氣氛又涼了。這兩種態(tài)度都是不可取的。課堂教學秩序建立與維護,關鍵是教學的精心調控問題。

小學品德與社會論文（匯總17篇）篇四

教師是教學活動的主導，教學目標的提煉和確定、教學內容的把握和選擇、教學過程的設計與實施、教學方法與手段的選擇和運用、教學情境的架構與創(chuàng)設等這些重要的教學流程如何貫穿人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，學生學習動機的調動以及學習興趣的激發(fā)怎樣才不會偏離人文教育的軌道，都取決于教師。小學語文是義務教育階段的一門基礎學科，語文能力的大小可以影響小學生其他課程的學習效果乃至以后進一步學習深造，因此小學語文教學是奠基工程，要求小學語文教師要有多方面的素養(yǎng)。同時，新課標明確提出“工具性和人文性的統(tǒng)一”是語文課程的基本特點，并把提高小學生的語文素養(yǎng)列為核心目標。因此，小學語文教師人文素養(yǎng)的高低與優(yōu)劣，直接影響到語文教學以至學校教育的效果。語文新課程改革提出了教師與語文課程同步發(fā)展的要求，獲得專業(yè)成長成為新時期語文教師面對新課改革的重大挑戰(zhàn)。在新課程實施的今天，正視當前語文教師人文素養(yǎng)存在的問題并切實加強語文教師人文素養(yǎng)的提升無疑是迫切而又重大的任務。為學生的人生上好底色，打好基礎，教師的重要性是顯而易見的。教師人文素養(yǎng)的高低，不僅關系到教育教學的質量，更影響到學生的世界觀、人生觀、價值觀的形成和個性發(fā)展、能力培養(yǎng)。因此，對于人文素質相對偏低的農村語文教師來說，提高自身的人文素養(yǎng)，是新時期貫徹黨的教育方針，全面實施素質教育，進一步推進基礎教育新課程實施的必然要求。

二、發(fā)掘教材中的人文內容是首要途徑。

由于受到地域環(huán)境，經濟條件，基礎設施以及社區(qū)文化發(fā)展水平等因素的制約，農村孩子不可能像城里面的孩子那樣有充分的接受先進文化的渠道和機會;大部分農村學校由于經費緊張，優(yōu)質師資短缺等方面的原因，辦學條件遠遠落后于城市學校，學校教育可供開發(fā)利用的資源，載體等都遠沒有城市學校那樣豐富和先進。因此，農村學校的小學語文教學，目前還只能依靠傳統(tǒng)的課堂教學這個主渠道進行，語文教材就自然而然的成了對學生實施人文教育，培養(yǎng)人文素養(yǎng)的主要依托。其實，語文新課程重視人文性的這一理念，不只體現(xiàn)在經過兩次修訂的官方綱領性文件《語文課程標準》中，更具體的則是體現(xiàn)在經知名專家，一線特、高級教師精心挑選，精雕細琢編寫而成的各個版本的語文教科書中。秉承課程改革的精神，新編小學語文教材無論是人教版、北師大版還是語文版，選文的人文性都大大增強了。對于農村小學語文教學來說，這是對學生進行人文素養(yǎng)培養(yǎng)的絕佳資源。語文教師不能僅僅是個文學愛好者，他還應該是個鉆研者、引導者，要深刻認識選文人文性的美，并用理性的眼光去看待小學語文教材人文性被強化的現(xiàn)實意義，從而找到農村小學語文教學培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的源頭活水。

三、改革陳舊的教學方法是當務之急。

在新課程背景下，教師的角色定位已經從知識的傳授者，課堂的監(jiān)控者向學生學習的指導者，幫助者，參與者和合作者轉變，課堂已經不再是教師的一言堂，而是師生信息交流，情感互動，資源生成，生命煥發(fā)，和諧共生的場所。尤其是小學的語文課堂，語文學科固有的濃厚的情感性和小學生單純幼稚，活潑好動的天性決定了它的活動性，開放性和豐富性，只知道提高成績，只懂得照本宣科的教師是不能駕馭這樣的課堂的，語文教師必須具有高超的教育智慧和教學藝術，熟諳并能靈活運用豐富多樣，科學有效的教學方法，讓自己的語文課堂真正成為學生人文素養(yǎng)提高的樂園。人文素養(yǎng)作為人成其為人的底色和根本，作為一種“德性”和“精神”，不是單憑認識多少字，能寫幾段話，會做多少題就可以具備的，這必須通過教學活動的激發(fā)，教學情境的感染，美好情感的陶冶和崇高精神的感召內化到學生的生命意識當中去，成為學生一生的精神營養(yǎng)，也就是愛因斯坦在談到什么是真正的'教育時所說的走出學校忘掉一切剩下的那部分東西。這就要求農村語文教師必須摒棄傳統(tǒng)的“小學語文就是識字教育”的落后觀念，努力革除陳舊的教學方法，積極探索能夠真正培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)而不至于扼殺學生天性的全新的教育教學方法。

四、開發(fā)校本課程和學科類活動是有效補充。

語文新課程標準明確提出，要努力建設開放而有活力的語文課程，要求語文課程應植根于現(xiàn)實，盡可能滿足不同地區(qū)、不同學校、不同學生的需求，應拓寬語文學習和運用的領域，并能根據(jù)社會的需要不斷自我調節(jié)、更新發(fā)展。農村學校在師資隊伍，教學手段和辦學條件等方面雖然落后與城市學校，但卻擁有城市稀缺的田園景觀，人事物語，風土人情，地方民俗。這些豐富多彩的自然人文資源，為農村學校開發(fā)語文類校本課程，開展語文綜合實踐活動提供了取之不盡，用之不竭的語文教學資源。由此可見，開發(fā)開展適合校情學情的校本課程和語文學科活動，是農村小學語文教學培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的有效補充渠道。不同學校可以根據(jù)各自的地域、學校和學生的不同實際，整合各種資源，開發(fā)相應的校本的課程，并根據(jù)小學生的身心特點讓校本課程活動化，這必將有利于提高農村學生的人文素養(yǎng)，厚實學生的文化底蘊。

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小學品德與社會論文（匯總17篇）篇五

語文兼具知識特性與德育特性，在語文課程當中所蘊含的雋永美好的人文內涵，能夠直接影響到學生的內心世界，其對學生身心健康成長具有重要的意義，但是在傳統(tǒng)的教學模式中，語文教學僅僅是依據(jù)教材內容來進行教授，不注重充分體現(xiàn)出語文當中所蘊含的豐富多彩的人文內涵，就會出現(xiàn)語文課程較為缺乏人文底蘊的現(xiàn)象，難以有效地培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。小學語文教學是培養(yǎng)學生人文素重要的初始階段。在小學語文教學中有效地培養(yǎng)小學生的人文素養(yǎng)，是當前教學實踐與研究的一個重要的課題。

一、借助發(fā)掘名篇，提升學生的人文素養(yǎng)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，在我國的歷史發(fā)展進程當中留下了汗牛充棟的古代文學作品，在這些文學作品當中，傳承了博大精深、源遠流長的民族文化。通過學習這些古代文學可以潛移默化地熏陶小學生的人文素養(yǎng)。誦讀古代詩詞，是促進學生人文素養(yǎng)的重要途徑。古詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經典，也是整個人類文明進程當中的精華。古詩詞當中蘊含了音律美、意境美，是古代文學集大成者。教師可從古代的《詩經》《大學》《中庸》唐宋詩詞、明清小說當中來選取傳頌千古的名篇，來讓學生開展誦讀。讓學生通過多種讀誦方式來進行深入學習，深入理解與掌握古典文學當中所蘊含的傳統(tǒng)文化的精華，從中學會為人處世的道理，古人所言“道德文章，教化世人”。讓學生通過深入學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)現(xiàn)自己在學習與生活當中的不足之處，有針對性地進行改進與完善，提升自身的人文素養(yǎng)，有效培養(yǎng)學生良好的道德品質。

二、創(chuàng)設情感體驗，遷移學生的人文素養(yǎng)。

在一篇文章當中作者所流露出的情感意識，并非是一目了然的，必須經過深入學習，才能理解與掌握文章當中的真情實感。在發(fā)掘文學名篇當中所蘊含的豐富內涵時，教師必須找出語文教材內容當中所具有的人文內涵，讓學生獲得真實的情感體驗，提升學生的審美情趣，有效地促進學生的人文素養(yǎng)的提升。促進學生人文素養(yǎng)，情感教育是一種行之有效的途徑。在小學語文教學實踐當中，教師必須有效利用情感因素，對學生開展深入的情感教育，在閱讀教學當中有效地滲透情感教育。讓學生有效遷移課文當中所蘊含的情感因素，達到“以情動人”最佳教學效果，較好地感染到學生，有效的提升學生的人文素養(yǎng)。例如教師可在閱讀教學當中，來讓學生開展朗讀，通過朗讀，將平面的文字語言有效的轉變?yōu)橛欣L聲繪色的'語言，營造出唯美的意境，身臨其境地融入其中，獲得真實的情感體驗，深入感悟教材內容，在潛移默化當中獲得美的熏陶。例如在教學《燕子》一課時，可讓學生充滿感情地來誦讀課文，并能夠讓學生深入感悟課文當中所描繪的“春天花開草長，萬木齊發(fā)”的美麗景致，從而有效地提升學生的人文素養(yǎng)。古人言“腹有詩書氣自華”，只有擁有了淵博的知識之后，才能從內心當中彰顯出出道德之美、知識之美，較好地改變一個人。

三、開展實踐活動，促進學生的人文素養(yǎng)。

晨讀詩文的朗讀活動，每天的早讀時段，是培養(yǎng)學生良好的閱讀習慣的最佳的途徑，通過讓學生讀誦經典的佳篇美文幫助學生開展自主閱讀，也可讓學生來輪流進行領讀，并每周開展一次班級的閱讀評價。通過早讀活動可有效拓展學生的知識面，提升學生的審美情趣，可讓學生閱讀大量內容健康向上的課外閱讀材料，在閱讀的過程中來有效培養(yǎng)學生的人文素質；還可開展形式多樣的語文活動競賽，有效激發(fā)學生學習語文的興趣，讓學生來進行探究式學習；可通過辯論比賽、教學劇演出、講故事等形式，讓學生通過這些多樣化的教學活動，來獲得真實的情感體驗；還可舉辦人文科學知識專題講座。我國地大物博、具有許多著名的風景名勝景點，教師可舉辦人文科學知識專題講座，來邀請家長和其他教師來做專題講座，通過這樣的方式，讓學生能夠足不出戶地“周游”全國的風景名勝景點。從而有效的提升學生的人文素養(yǎng)。

四、結語。

語文作為一門重要的基礎性學科，在教學實踐當中兼具知識特性與德育特性，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是語文教學當中重要的組成部分，有效培養(yǎng)了學生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，較好地提升語文教學效率與教學質量，提升學生的語文素養(yǎng)，為學生今后深入學習語文奠定堅實的基礎。

小學品德與社會論文（匯總17篇）篇六

《品德與社會》歷史教學也十分注重培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，讓學生有機會去體味我們國家歷史文化的深厚底蘊，以詩詞歌賦作為課程教學的開端，就是一個幫助學生提升人文素養(yǎng)的絕佳機會。詩詞歌賦，采用古體語言，將現(xiàn)實與意境相融合，創(chuàng)造出具有感染力的情境，十分適合熏陶學生人文的情懷和素養(yǎng)。在詩詞歌賦的選擇上，應注意考慮學生的知識水平和古文理解能力，擇取通俗易懂的詩詞歌賦導入課程教學。例如，在導入《不能忘記的屈辱》（人教版六年級上冊第二單元）的教學時，就可以以著名愛國詩人聞一多所著的《七子之歌》作為這一課的開始，“你可知“媽港”不是我真姓？我離開你太久了，母親！但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管著我內心的靈魂”，讓學生在熟悉的韻律中，再次認真體會歌曲的情感，體味舊中國那段厚重而滄桑的歷史給當時人民帶來的迫切情感，為之后的屈辱歷史的教授奠定情感基調，激起學生的愛國情操。

二、以古今對比作為課程教學的開端，感受歷史的滄桑變遷。

社會是在歷史的基礎發(fā)展而來，任何一個事物產生、發(fā)展、消亡，都有其必經的歷史階段，歷史反映是以前社會的狀況，與前人生活息息相關，而現(xiàn)代社會生活的發(fā)展是由前人歷史發(fā)展而來，具有歷史的必然聯(lián)系，這也是《品德與社會》課堂為什么要加入歷史元素的原因。所以以古今對比作為課程教學的開端，從現(xiàn)今學生熟悉的事物講起，再回溯到古代，讓學生感受到歷史的滄桑變遷，感悟歷史的強大和社會進步的飛速，在贊嘆歷史中學習知識。例如，在導入《從古到今話交通》（人教版四年級下冊第三單元）的教學時，就可以有效利用古今對比作為課程教學的開端。其實，我們現(xiàn)今的生活中本身就有古今交通并存的現(xiàn)象，比如距今一千多年的趙州橋，歷經百年的江南水鄉(xiāng)木橋，到現(xiàn)代感十足的上海鋼鐵大橋———南浦大橋等，都仍然存在于我們的生活中，是看得見摸得著的事物，將古今大橋的對比作為本課的開端，再合適不過，不僅貼近學生生活，激情引趣，還有利于減少歷史的距離感和抽象感，這樣的教學導入有利于打造高效的《社會與品德》課堂。

三、以教材插畫觀察提問作為課程教學的開端，激發(fā)探索歷史熱情。

圖文并茂是新課程教材改革的一大方向，《品德與社會》的.教學也應該順應這個改革潮流，利用教材插畫觀察提問作為課程教學的開端，充分挖掘教材圖畫元素，使豐富的教材資源得到充分運用，況且圖畫是學生喜愛的教材形式，教學增加插畫的應用，也能活躍課堂氣氛，減少課堂學習的枯燥性，同時激發(fā)學生探索歷史熱情。例如，在導入《吃穿住話古今》（人教版五年級下冊第二單元）的教學時，就可以將教材插畫觀察提問作為課程教學的開端，讓學生依據(jù)教材中一幅描繪遠古人類生活場景，進行古代人類生活的描述，包括遠古人類吃什么，通過什么方式獲得這些食物？遠古人類的穿著具有什么特點，他們?yōu)槭裁磿@么穿？遠古人類都住哪，插圖中其實包含他們的住所，能找出來么？由一幅遠古人類生活圖景的插畫，促使學生圍繞本課主題“吃穿住”，想象并推導出遠古時人們的生活方式，對之后課程教學的開展大有助力。

四、以多媒體資料學習作為課程教學的開端，直觀展望歷史。

多媒體手段在現(xiàn)代教育中的作用越來越顯著，應用范圍越來越廣，其主要特點在于畫面的直觀性、立體性和動態(tài)性，能夠多方位展示歷史的發(fā)展過程，縮短《品德與社會》中歷史教學與現(xiàn)實社會的距離，從而化解歷史的抽象感，增加學生對社會歷史發(fā)展的直觀認識。以多媒體資料學習作為課程教學的開端，有利于學生直觀展望歷史發(fā)展路程。歷史知識在《品德與社會》高年級教材中具有零散性、廣泛性的特點，教學并沒有完整的框架，把握難度較大，加之教師對歷史教學也未經過系統(tǒng)化的訓練，因此，在教學過程更應該給予高度的重視，巧妙運用各種方式導入課堂教學主題，對于提升《品德與社會》課堂教學的實效性和質量效果顯著。同時，在選擇合適方式進行課堂教學導入時，還應遵循精煉的原則，切忌過于繁雜冗長而影響整體課堂教學。

小學品德與社會論文（匯總17篇）篇七

葉菲江西省九江市柴桑小學。

摘要：二十一世紀是信息化、競爭綜合化的時代，競爭的焦點是人才，人力資源已成為一個國家最具競爭力的重要國力，而我們的學生未來能否具有較強的競爭力呢？新課程標準提倡“以學生的發(fā)展為本”的教育新觀念，怎樣幫助學生在新的學習方式下更好的發(fā)展，提高他們的綜合能力，參與國際社會的競爭呢?網(wǎng)絡教學既符合新形勢下教育改革的迫切需要，又是一個極具價值的嶄新課題。為此，我在教學工作中進行了以下探索和研究。本文就針對在品德與社會課的教學中利用多媒體進行的教學活動，交流了筆者的實踐體會。

關鍵詞：情感、認知、體驗、拓展。

多媒體教學在課堂教學中的應用和普及，優(yōu)化了教學手段，加大了課堂教學的密度，喚起了兒童學習的興趣，從中實現(xiàn)了課堂教學的整體優(yōu)化，取得了省時高效的教學效益。特別是在品德與社會課的教學中，由于小學生認識水平十會有限，生活經驗不足，對有些陌生的知識缺乏感性認識。那么在教學的關鍵之處，恰當?shù)倪\用電教手段就可以起到變復雜為簡單，畫龍點睛，水到渠成的.效果。

最近教授了一堂五年級的品德社會課《游子回家》，這是一節(jié)教研課，有許多的同行教師前輩來觀摩，對于整堂課的設計都做出了相當大的肯定，特別是其中對于多媒體的運用。為此這針對這堂課的多媒體運用做了如下的思考：

一、利用音樂，渲染氣氛，激發(fā)真摯情感。

小學生的情感特點是熱烈、真摯、易激動，學生的心弦一旦被觸動，就會激情滿懷，表現(xiàn)出強烈的愛憎，教師可以根據(jù)社會教材，結合少年兒童的這一情感特點采用播放音樂的手段，以達到渲染氣氛的效果。

二、利用圖片，視覺沖擊，加強感性認識。

圖片展示形象、直觀，能調動學生的多種感覺器官的參與認知活動，使學生真真切切的得到了巨大的視覺沖擊。獲得直觀感受。

在了解了香港被侵占的歷史后，學生只有表面的認識，這時利用powerpoint幻燈片放映出一張張歷史的畫面，灰蒙蒙的舊照片上顯示著一個個歷史的人物，那一張張浸染恥辱的條約《南京條約》《北京條約》那一個個在殖民者統(tǒng)治下生活的中華兒女。看著這些圖片，想著那段歷史，每個學生都感受到了祖國曾經的落后遭受到的打擊、恥辱。每個學生都沉默了，我知道這些圖片已經烙入了學生的心中。

在了解回歸的歷史后，對于現(xiàn)在的香港，我同樣又采用了最簡單的幻燈片放映。景色怡人的維多利亞港灣，迷人的夜景，高聳的中銀大廈，壯觀的青馬大橋…伴隨著《東方之珠》音樂的響起，學生再一次被征服了，陶醉了，面對著一幅幅如畫的美景圖，學生一聲聲的贊嘆、一次次的鼓掌聲、一個個都情不自禁了。我想沒有任何語言可以如此直接簡單地讓學生獲得此番感受。現(xiàn)在香港的繁榮昌盛已經不需要再用語言去描述了。

三、利用錄像，再現(xiàn)情景，身臨其境，加深感觸。

錄相畫面色彩豐富，真實傳神，能充分體現(xiàn)語言文字所表達的內容，加上扣人心弦的聲響，具有很強的感染力。特別是歷史紀實片，這就是一個真實的再現(xiàn)歷史，讓人身臨其境，獲得的感受自然也是不言而喻了。

如《游子回家》這一課中還要求使學生知道香港回歸的時間，知道回歸的盛況。了解回歸盛況是這一課的教學重點也是難點，不借助多媒體的演示是很難達到這課的教育目的的。教學時能過錄相片把回歸的盛況生動地展現(xiàn)在學生面前，學生一邊聽著充滿深情，激動人心的解說，一邊觀看著英國米字旗的緩慢降下，英國的百年統(tǒng)治終于結束了，許多同學激動了，有的發(fā)出長嘆，有的鼓起掌笑了，接下去的億萬人民倒計時的開始：五、四、三、二、……同學們也跟著喊了起來，當雄壯的國歌響徹天空，五星紅旗冉冉升起，人們的肅靜，同學感受到了一個個也站立起來，少先隊員行隊禮，注目于國旗之上。這一刻停止了，學生完全溶入在其中了。只有屏幕中掌聲、歡笑聲再次響起學生們似乎才醒悟。這僅僅是在看錄相嗎？不，分明看到了學生眼中的淚花，那是激動的，在剛才的一刻中，每個同學仿佛置身其中。

四、利用網(wǎng)絡，有的所取，拓展知識面，提高興趣。

網(wǎng)絡無所不包，無所不容，對于學生不了解的想了解的都可以一一滿足。

在課前，布置學生進行調查，在課堂上進行交流，這是學生自主學習的體現(xiàn)，當然學生的索取能力還是相當有限的，為此我特意準備了一個香港資料庫。在里面包括了香港的許多內容資料，有地理氣候、人文景觀、香港之最、區(qū)旗區(qū)徽……對于這些內容，我把自主權再次交給學生，“我想了解……”。學生的興趣再次被調動起來，因為是自己想了解的感興趣的，那對知識的掌握更是輕松愉快。

對于這節(jié)課的多媒體的使用，我采用的是最簡單的幻燈片放映、錄相放映、現(xiàn)成網(wǎng)頁的使用，所以在操作上十分簡單易用，每一處的使用都沒有做過多花哨的處理，有的是實實在在的內容，這對于一堂課的教學來說這是重點、關鍵。

我想，有了這一次成功的教學，我已經充分體會到了多媒體運用對于課堂學習的幫助，這些經驗對于自己對于學生的受益都是無窮的。我將會繼續(xù)努力，抓緊這個利器上好每一堂課。

小學品德與社會論文（匯總17篇）篇八

一、教學措施：

本學期充分利用現(xiàn)代化教學手段，提高學生的學習興趣，充分利用課文中的插圖等直觀教具和掛圖，使學生能夠直觀地、形象地理解和掌握課文內容。注重學生的特點在教學中從他們常見的社會事物和現(xiàn)象入手由遠及近由淺入深由具體到抽象。堂上讓學生聯(lián)系自己、班級、自然社會多講、多討論，提高學生的觀察能力，鍛煉學生的語言表達能力。組織學生進行社會調查，在活動中對學生進行培養(yǎng)教育。

二、多樣化的情境式表演。

我們可以結合有關教學內容，開展多種形式的“情境表演”。教學中分別讓學生角色扮演，加深了對課文內容的理解，使學生進一步體會內容。當學生有了一定的道德認識，這時更應該給他們創(chuàng)設一定的情境。

情境表演對于學生來說比較真實、親切，能使學生充分參與、積極表現(xiàn)，融入課堂教學，比較自然地主動發(fā)展，從而深化道德認識，內化道德情感，起到事半功倍的效果。

三、引導學生自主學習。

兒童是學習的主體，學生的品德形成和社會性發(fā)展，是在各種活動中通過自身與外界的相互作用來實現(xiàn)的。為此，由單純的知識傳授者向學生學習活動的引導者、組織者轉變，創(chuàng)設學生樂于接受的學習情境，靈活多樣地選用教學組織形式，為學生的自主學習和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。注意引導學生從自己的世界出發(fā)，用多種感官去觀察、體驗、感悟社會，獲得對世界的真實感受，讓學生在活動中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問題，要及時鼓勵學生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導學生得出有價值的觀點或結論。

四、互動的小組討論。

在現(xiàn)實生活中，學生已經形成了一定的品德和行為習慣，積累了一些社會生活經驗，形成了相應的態(tài)度和能力。因此，在教學時要善于調動和利用學生已有的經驗，展開小組合作，使學生的主體得到了充分發(fā)揮，學生得到了“全身心”的投入上，有利于培養(yǎng)他們的興趣和注意力，特別是在解決問題的過程中，學生在有了更為真切的情感體驗，有利于道德認識內化為學生的自覺行為，同時也培養(yǎng)了合作意識，增強了可持續(xù)發(fā)展的能力。

學生良好的行為習慣不是一節(jié)思品課就能解決的問題，為配合好思品教學，應有一定的強化規(guī)范訓練，結合思品教學制定每周每月的規(guī)范目標，使課堂上的熱情延伸到課外。經常不斷地進行課后導行、鞏固，才能使學生把熱情傾注到所接受教育的內容上，逐步養(yǎng)成良好的行為習慣。通過一學期的教育教學，教學效果良好，達到了預期效果。

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小學品德與社會論文（匯總17篇）篇九

1.知道自己的成長離不開家庭，體會是父母給了自己生命，體會父母對自己的養(yǎng)育恩情，懂得個人的健康平安是家長呵護的結果。

2.培養(yǎng)學生的觀察能力、思維能力、體驗能力及收集資料的能力，進而發(fā)現(xiàn)和理解生活中蘊涵的道理。

3.感受父母在自己成長過程中所付出的心血，萌發(fā)對父母、長輩的感激、尊重和孝敬之情，形成熱愛家庭的態(tài)度和情感。

課時安排：1課時。

2、生談感受。

師：你們剛才看到了什么？想到了什么？誰來說說？

通過交流、辨析和觀察，了解并理解自己父母親養(yǎng)育呵護自己的由衷，體會父母為了家庭生活所付出的辛勤勞動，萌發(fā)對長輩的感激、尊敬和孝敬之情。

1、生回憶生活中的`點點滴滴，講述父母關心他們令他們難忘的事。

師：同學們，在你們的成長過程中，爸爸媽媽是怎么關心你們的呢？

（1）小組活動。（生在小組內交流，師參與小組內活動，提升、指導）。

（2）在班上交流。

2、師小結過渡：是啊，爸爸媽媽為了我們能健康、快樂地成長，傾注了所有的心血。可我們還常常習以為常，還不知道他們?yōu)槲覀兂惺苤啻蟮膲毫拓摀＠蠋熃ㄗh，讓我們走進他們，看他們是怎么想、怎么做的？真正了解你們的爸爸媽媽，好嗎？這是發(fā)生在我們身邊的真實的故事，我們一起來看看吧。

1、觀看錄像談感受。

師：看了這段錄像，你們有什么想說的嗎？

2、匯報交流課前搜集“父母的一天”的作息時間，引導體會他們撫育子女的辛苦。

師：世麟媽媽的一天是這么得辛苦和忙碌，那你們的爸爸媽媽呢？把你們搜集的資料向大家介紹介紹吧！

3、針對“父母為什么要這樣做”發(fā)表自己的看法。

師：在你們成長過程中，傾注了爸爸媽媽全部的愛，那誰知道，他們?yōu)槭裁匆@么做？

4、生實話實說自己對待父母這種做法的態(tài)度。

師：大家都認為，父母長輩這樣做，是對我們的關心，是為了讓我們健康成長。平常他們這樣做，你們覺得滿意嗎？我們來個實話實說。

6、師小結并過渡：老師明白了，你們也愛著自己的爸爸媽媽（出示板書：愛），你們想用自己的實際行動來報答他們。那好，借此機會，老師建議大家動起手來，親手做一份禮物，獻給你們親愛的爸爸媽媽。

通過向父母長輩贈送禮物，表達他們的感激、尊敬和孝敬之情。

1、生制作禮物。

2、派代表在班上交流展示。

師：同學們，請你們先停下來。做好的先上來展示，還沒完成的我們課后繼續(xù)完成。

3、師生共舞《讓愛住我家》輕松結課。

師總結：愛心之家收到這么多禮物，老師會轉交給你們的爸爸媽媽，他們收到禮物后一定會很開心。讓我們所有的人都學會互相關愛，讓愛永遠駐我們的家！同學們，站起來吧，讓我們隨著《讓愛住我家》的音樂，一起唱吧，跳吧！

師：同學們，讓我們把這份愛帶回你們的家吧，再見！

小學品德與社會論文（匯總17篇）篇十

1、善于發(fā)現(xiàn)同學的優(yōu)點。

2、學會欣賞、贊美他人的優(yōu)點

3、能學習同學的優(yōu)點、長處，激勵自己進步。

學會贊美他人的語言。在生活中養(yǎng)成欣賞、贊美他人的好習慣。

1、第一張獎狀是勇敢獎，獎給咱們班最勇敢的人。

2、第二張獎狀是優(yōu)點獎――獎給這個團結、進取的優(yōu)秀班集體中，一個有優(yōu)點并且能找到別人有優(yōu)點的同學。

3、第三張是學習獎--獎給能努力學習別人優(yōu)點的同學。

1、學生自由發(fā)言，說出原因。從多種角度稱贊同學：主持人向同學說明肯定自己和贊美別人的基本方法，即填充句子“我是一個……的人”、“你是一個……的同學”。

2、同桌交流――夸夸別人，為制作優(yōu)點卡做準備

1、制作優(yōu)點卡――教師演示指導，(可以為同桌，也可以為其他同學)。

2、贈送優(yōu)點卡：找個幾個同學展示自己的設計：說說給誰的，他的優(yōu)點是什么?最后把優(yōu)點卡親手送給他。收到優(yōu)點卡的學生談感受――教師幫助張貼優(yōu)點卡。

3、集體活動，贈送優(yōu)點卡。

4、為沒有收到優(yōu)點卡的同學找到優(yōu)點?

每位同學都他們真誠地對他(她)說一句由衷、貼切、獨特贊美的話。通過同學相互間的贊美，感受被他人認可的快樂，同時學會欣賞他人。

小學品德與社會論文（匯總17篇）篇十一

這個學期學生對品德與社會這一學科的興趣更加濃厚，學生能對所學的知識有較深的印象，對社會常識、科技知識方面的知識有比較全面深入地了解，對一些常識性的知識掌握得比較好，對一些社會問題也能提出自己的看法。現(xiàn)將這學期的工作總結如下。

一、要求學生上課自主學習、交流討論。

學生對所學的知識非常感興趣，特別是在社會課堂上經常有一些學生提出他們非常感興趣的問題，每當這時候，教師從來不打消學生的學習積極性，而是圍繞這些課堂的生成資源來進行進一步的教學，這樣大大調動了絕大部分學生的學習積極性，這對于社會這一門知識的學習都是非常有效的。

二、用品德與社會的視眼來給學生做拓展訓練，打開了學生的思路，使課本上的知識得到有效的補充。

平時上課的時候明確要求學生當堂作好課堂筆記，對于要求掌握的知識劃記好，加深印象。

三、結合教材內容與國家大事精心準備課外閱讀資料，并開展相應的活動。

通過閱讀與活動進一步了解我們這個社會，了解我們民族曾經的災難與屈辱，讓學生通過大量翔實的歷史與現(xiàn)實資料直接感受社會，感受歷史，讓他們對社會中的是與非、善與惡有一個更加感性的認識。如針對于《不能忘記的歷史》與學生一起搜集“回看歷史振我中華”的演講資料，舉辦演講比賽；在汶川大地震時期，與學生一起收集“眾志成城，抗震救災”的感人故事來閱讀，并抒發(fā)自己的感想。學生從民族的大災難中學會了珍惜生命，學會了團結，學會了奉獻自己的愛心，感受到了心靈的震撼，感受到了眾志成城的力量！社會知識只有與社會生活相聯(lián)系，才具有更深的感染力，更深刻的教育意義。

在教學中還有不足的地方如還可以設計更豐富多彩的教學內容，給學生展現(xiàn)更大的更豐富的世界；對于個別學習興趣缺乏的學生可以采取個別輔導的方式及時鞏固所學知識，讓他逐漸對社會學科產生興趣；另外學生對于社會知識的復習與鞏固還可以進一步加強。

縱觀得失，覺得社會學科面對不同的學生，面對不同的內容，要靈活地采取不同的教學方法來教學，并著眼于更開放的、更廣闊的學習空間，不斷充實自己的知識儲備，力圖在短短的40分鐘內開拓學生的視野，讓他們對自己所處的這個世界更感興趣，更想探究，更能靈活地運用所學的知識，做自己的小主人，做社會的小主人。

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小學品德與社會論文（匯總17篇）篇十二

1、通過學習，使學生初步具備選擇健康電視內容進行娛樂的能力，能合理安排時間。

2、認識電視、網(wǎng)絡、書刊等大眾媒體對自己成長所發(fā)揮的積極作用，能選擇適合自己的大眾傳媒。

3、能夠控制和調整自己的情緒和行為與父母進行平等交流和溝通。

認識電視、網(wǎng)絡、書刊等大眾媒體對自己成長所發(fā)揮的積極作用，能選擇適合自己的大眾傳媒。

能夠控制和調整自己的情緒和行為與父母進行平等交流和溝通。

師：同學們，你們喜歡看電視嗎?（喜歡）好，我們一起來看一看（多媒體播放一些精彩的電視欄目片頭）。

師：平時你們都喜歡看哪些欄目？為什么？

師：你們的主意都不錯，我一定轉告他。

師：你們也有類似的苦惱嗎？

生1：爸爸怕我眼睛近視，不讓我看。

生2：奶奶叫我離電視三尺遠。

生3：他說得不對，應該是三米遠。

師：對，我們看電視一定要注童保護眼睛，不要離電視太近，也不要看得太久。讓我們一起來看一看課本，了解一下大人對我們看電視有哪些不同的意見。

(師生共同看課本，教師在大屏幕上指導)

師：看了他們的意見，你有什么想法？

師：大人的哪些意見我們是可以接受的？

（板書：控制時間、內容健康、合理安排時間）

師：看電視并不是一無是處，你能說說都有哪些好處？

師：你看電視時和家長爭執(zhí)過嗎？怎么解決的?

師：如果你是一名小記者，你能針對看電視的話題去詢問哪些問題？

師：我有一個小朋友，他也有好多問題要問，請你們幫他問一問。

采訪要求：3--5人自由組合，從電視內容、看電視時間和怎樣合理安排三個方面選一個話題進行采訪，注意填寫好采訪時間、采訪對象和采訪內容。

（伴隨輕快的音樂，學生們現(xiàn)場采訪聽課的老師。）

匯報采訪結果：

第1組：我們采訪的是看電視的時間要求，結論是40分鐘以內。

第2組：我們采訪的是電視內容的選擇，知道了只看適合小朋友看的一些欄目，少看或不看成人動畫，也不看方言劇，因為對我們學習普通話有影響。

第3組：我們采訪的是允不允許孩子看電視的話題，答案是支持、限制。

第4組：我們采訪的是合理安排時間的話題，答案是在課余時間看。

師：豐富多彩的電視節(jié)目讓我們開闊視野、放松心情，生活還真離不開！如果你們和家人有什么爭執(zhí)，可以擬一份協(xié)議。(多媒體展示一份閱讀課外書的協(xié)議樣本，學生草擬。)

同學之間交流自己擬訂的協(xié)議。老師隨機抽取典型的協(xié)議，師生共同評析。

（1）甲方與乙方看電視的時間規(guī)定；

（2）甲方和乙方看電視時把一個節(jié)目看完才能換；

（3）甲方可選擇哪幾天晚上看電視；

（4）電視內容必須對自己有益；

生：網(wǎng)絡、廣播、報刊、雜志……

師：說得好！那你們應該怎樣選擇呢？

生1：要選擇內容健康的，因為網(wǎng)絡里有暴力等不好的內容。

生2：要控制時間，注意用眼衛(wèi)生。

生3：要合理安排時間，課余再去閱讀。

師：今天老師很高興，你們知道為什么嗎?

生：因為我們知道了要尊重父母，學會了選擇內容健康的電視節(jié)目，也學會了合理安排時間。

師：祝你們健康快樂成長！

小學品德與社會論文（匯總17篇）篇十三

情感、態(tài)度與價值觀：通過對傳統(tǒng)文化形式的了解，感受它們獨特的東方魅力，對它們產生興趣與關注，從而更加珍視它們，激發(fā)起傳承這些傳統(tǒng)文化的責任感。

能力：學會通過教材范例去理資料，并從中歸納概括出有價值的信息，了解我國豐富的傳統(tǒng)文化形式的獨特性。

知識：對傳統(tǒng)文化，如京劇、書畫藝術以及中醫(yī)藥等有一個基本了解，能初步把握其特點；了解這些國粹在世界上的影響。

從學生的心理特點與認知程度來看，小學五年級學生的社會常識量正在逐漸豐富，可以從多種渠道了解社會生活中方方面面的事物，同時，其社會敏銳度也在增加。現(xiàn)實社會中回歸傳統(tǒng)的流行趨勢讓學生開始將視野開闊到了對傳統(tǒng)事物的了解上，學生對它們的興趣正在逐步增強中。如前課所說，這個階段的孩子喜歡探查未知事物，對于古文化透出來的與現(xiàn)代生活完全不一樣的特點充滿了好奇，很符合他們的心理需求，他們的交流興趣應該會很濃。

從學生的社會環(huán)境與生活基礎來看，農村是一個傳統(tǒng)文化保存較好的區(qū)域，現(xiàn)代化程度的相對落后為傳統(tǒng)文化的保存創(chuàng)造了一個溫床。在這樣一個環(huán)境里，孩子們耳濡目染了很多寶貴的傳統(tǒng)文化，比如：春聯(lián)上的書法，廟會上的戲曲，日常生活中的中醫(yī)療法。孩子們這方面積淀下來的知識和感受相當豐富。但是，也正是在生活中隨處可見，而他們生活的環(huán)境中現(xiàn)代生活的`困惑相對少，回歸傳統(tǒng)、尋求出路的需求少，相對而言，他們對于傳統(tǒng)文化意義的認識就不夠深刻。另外，對于中醫(yī)，由于一些歷史、社會原因，以及中醫(yī)發(fā)展中自身弱點的暴露，還有西醫(yī)療效的速度讓整個社會對中醫(yī)存在一定的偏見，不利于這個部分的體會。

通過對學生的困惑和障礙分析，我們發(fā)現(xiàn)對于傳統(tǒng)文化這個話題，學生的生活經驗豐富，交流起來，內容會很充實，但是，學生看得多，自己做的不一定多，想得就更少了。從傳統(tǒng)文化的價值這個問題入手，啟發(fā)學生感受傳統(tǒng)文化的魅力，尤其是思考傳統(tǒng)文化對于現(xiàn)代社會的意義這一點上存在一定困難。城市學生恰恰相反，這些傳統(tǒng)文化往往成為興趣培養(yǎng)的一部分，但是在生活中卻不常見。二者的不同缺失，都造成了他們對傳統(tǒng)文化認識的片面。

因此，本課針對以上的學情分析，確定的教學重點是讓學生對我國的傳統(tǒng)文化有一些基本的了解，感受傳統(tǒng)文化項目的獨特魅力。教學難點是讓學生關注我國的傳統(tǒng)文化，對它們產生興趣。針對學生實際，要想突破重難點，讓學生有所感悟，教師應首先了解學生對這個話題的興趣程度，對傳統(tǒng)的認識程度，生活中與之相關資源的豐富程度。其次，增強這個話題的時代感，從北京奧運會上元素的使用入手，激起學生了解文化的興趣。然后，針對不同區(qū)域的學生，側重在不同的方面進行交流。對于傳統(tǒng)文化認知豐富的學生，就從已有經驗出發(fā)，然后給予高層次文化作品的介紹，激發(fā)他們進一步了解傳統(tǒng)文化的興趣。對于認知不夠豐富的學生，就多補充相關的信息，并鼓勵學生親自嘗試學習一種傳統(tǒng)文化技藝，豐富自身的感受。對于京劇、中醫(yī)等和現(xiàn)代學生藝術標準不符的內容，則要規(guī)避他們不能接受的部分，從京劇臉譜以及中醫(yī)的神奇故事入手，讓他們對祖國文化產生正確認識。教師在課堂上要抓住每個傳統(tǒng)文化項目的特點來展示，從而充分吸引學生；通過一些對比，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的獨特之處；通過外國人的眼睛再看這些傳統(tǒng)文化，對其獨特魅力加深感知。

對我國的傳統(tǒng)文化有一些基本的了解，感受傳統(tǒng)文化項目的獨特魅力。

關注我國的傳統(tǒng)文化，對它們產生興趣。

教師準備：制作教學課件。

學生準備：回顧生活中傳統(tǒng)文化的影子，人們對傳統(tǒng)文化的認識；收集有關傳統(tǒng)文化的資料。

2課時。

第1課時完成話題“京劇”“書畫藝術”的教材內容。

第2課時完成話題“中醫(yī)”“吹向世界的風”的教材內容。

活動一說說國粹。

[播放視頻：《北京奧運會開幕式》片段]。

引導學生結合情境進行討論：北京奧運會開幕式為什么要選擇這樣一些內容表演給來自世界各地的人們觀看？你還知道哪些的傳統(tǒng)文化？使學生初步了解我國特有的，能代表文化精華，流傳千百年，至今為人喜聞樂見的傳統(tǒng)文化。（板書課題：我們的國粹）。

設計意圖：從北京奧運會開幕式入手，初步了解的國粹。

活動二感受京劇。

1．[播放課件：京劇]。

引導學生結合情境交流研討，了解京劇的歷史及藝術表演形式，感受京劇的歷史悠久和文化底蘊。（板書：京劇）。

2．[播放視頻：《紅燈記》選段、《鍘美案》選段、《三岔口》片段]。

3．呈現(xiàn)研討資料：[播放課件：京劇的角色行當]。

引導學生結合情境交流研討，了解角色行當分為生、旦、凈、丑。

4．[播放課件：京劇的表演手段]。

引導學生結合情境進行交流研討，了解京劇。

是各個角色通過唱、念、做、打、舞來表演的。

5．[播放課件：京劇臉譜]。

引導學生結合情境交流研討，說說這些臉譜分別表現(xiàn)什么樣的人，并畫一畫臉譜。引導學生了解有關京劇臉譜的知識。

：京劇臉譜是京劇所獨有的。它通過夸張的色彩和圖形，表現(xiàn)出人物的不同性格和品質。

6．[出示圖片：我們愛京劇]。

引導學生結合情境進行交流研討，理解京劇存在的必然性和京劇的魅力。（板書：風行中華）。

7．“我是小票友”活動。通過體驗活動，談談學習和實踐了京劇表演之后的想法，感受京劇文化的特色。

設計意圖：感受京劇這一國粹的藝術價值及其在世界上的影響。

活動三了解其他劇種。

[播放視頻：黃梅戲、越劇；播放課件：粵劇]。

引導學生結合情境交流研討，了解在我們廣闊的中華大地上，方言不同，還產生了很多各有特色的地方戲曲。

設計意圖：擴展對戲劇的認識。

我們的國粹。

京劇。

風行中華。

活動一欣賞書畫藝術。

1．[播放課件：書畫藝術]。

引導學生結合情境進行討論，找找我們身邊的書法和國畫。

：的書畫藝術裝飾性很強，書畫作家也在不斷的創(chuàng)作中形成了書、畫、篆刻、詩詞融于一體的特色。（板書：書畫藝術）。

2．[播放動畫：十八缸水]。

引導學生結合情境進行討論，形象感受書法家學習書法歷經的艱辛。

：美的創(chuàng)造需要付出艱苦勞動，美的創(chuàng)造源于對生活的觀察和感悟。

設計意圖：引導學生發(fā)現(xiàn)生活中的書畫藝術，激發(fā)對書畫藝術的熱愛；感受書法藝術的習得、創(chuàng)造與人的努力分不開。

活動二說說中醫(yī)。

1．[播放視頻：神奇的中醫(yī)]。

引導學生結合情境進行討論：找一找、說一說自己所了解的中醫(yī)、中藥，發(fā)現(xiàn)中醫(yī)和中藥與當今人們生活的密切關系，進一步認識到人的生活智慧。（板書：中醫(yī)藥）。

2．講古代神醫(yī)的故事。說出歷史上為中醫(yī)藥發(fā)展作出貢獻的人的名字，并講述他們的故事。幫助學生了解祖國今天中醫(yī)、中藥的成就凝聚著前人的努力與創(chuàng)造。

設計意圖：了解我國的中醫(yī)文化。

活動三吹向世界的風。

1．對外宣傳和交流活動：如果讓你走出國門，參加國際交流活動，你會選擇什么來展示人特有的風采？先說說理由，然后展示。

2．[出示圖片：吹向世界的風]。

結合上述圖片，交流外國朋友喜歡文化的事例，感受以自己的文化魅力贏得世界和世界人民的喜歡。（板書：吹向世界的風）。

設計意圖：體會和感受“只有民族的才是世界的”，只有保持自己獨特的文化特點，才能在世界上展示自己的風采，被世界所接受。進而啟示學生珍視和弘揚我國的文化傳統(tǒng)。

我們的國粹。

吹向世界的風。

書畫藝術中醫(yī)藥……。

小學品德與社會論文（匯總17篇）篇十四

本課程是新一輪基礎教育課程改革設置的一門新課程，五年級品德與社會教學工作總結。它的設置反映了加強和改革德育課程的時代要求，也順應了課程綜合化的時代潮流。這門新課從內容到方法都不同于以往的《思想品德》課或《社會》課。為了上好這門課，我認真學習了《品德與社會》課程標準，并遵照課標的指引切切實實把每個目標落到實處。現(xiàn)就對這學期品德與社會的教學工作總結如下：

一、明確課程性質，全面把握課程目標。

本課程將“促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎”定為總目標，實現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習慣、知識技能培養(yǎng)的內在統(tǒng)一，尤其關注正確態(tài)度、價值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學生既學會做事，更學會做人，在做事中學做人，在做人的指導下學做事。在教學過程中，我們能全面把握目標，通過多種教學活動，幫助學生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習慣，提高適應和參與社會的能力，掌握必備的基礎知識，從而整體地實現(xiàn)課程目標：幫助學生參與社會、學會做人，工作總結《五年級品德與社會教學工作總結》。

二、讓品德教育回歸生活，突出課程的經驗性。

道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會生活中處理人們相互關系的需要才產生道德。同時，社會常識和參與社會、適應社會的能力也只有在社會生活中獲得。兒童的現(xiàn)實生活對其品德形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值，兒時的生活經驗會給人的一生帶來深遠的影響。因此，我們在上課時都特別關注兒童的現(xiàn)實生活，教育的內容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會，用自己的心靈去感受社會，用自己的方式研究社會，感受社會生活的美好，懂得社會生活的規(guī)范，掌握參與社會生活的知識和能力。如《我在希望中成長》這一課，我在教學時充分地讓學生談自己的所見、所聞、所思，體會父母、老師對少年兒童的無限希望；又如：《世界科技的今天》教學時，我引導學生結合自己的生活經驗，思考我們生活中都有哪些科技用品，以及這些科技產品給我們的生活帶來了怎樣的方便。在學生列舉社會生活事實的基礎上，我們又適當幫助學生歸類，以使學生對生活中的科技產品有一個總體認識，并認識到學習科學文化知識的重要性。

三、追求教學的有效性，打好做人的基礎。

新的教學目標觀告訴我們，培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學生通過這些社會知識、規(guī)范和準則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問題的取向，如換位觀(假如我是你，假如你是我)、雙贏觀(大家好，才是真的好)、依存觀(我離不開你，你也離不開我)、分享觀(有福同享福更增，有難同當難減少)等等。這些都是一個具有共生性特點的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點、基本態(tài)度，是他能夠融入社會，立足社會，并能在社會生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我們在教學中有機地對學生進行教育，使學生帶著問題走出課堂，走進社會，真正學會生活、感悟生活。

文檔為doc格式。

小學品德與社會論文（匯總17篇）篇十五

數(shù)學是義務教學階段的重要科目，是培養(yǎng)人才的基礎教學內容。經濟社會發(fā)展進入新時代，教育是國家發(fā)展的重要事業(yè)，也應當在新的時代深入改革，展示新的景象，提高育人的綜合效能，為國家的發(fā)展培養(yǎng)更加優(yōu)秀的人才。數(shù)學教學作為教育的重要方面，也必須適應這種新的變化進行改革創(chuàng)新，充分發(fā)揮數(shù)學學科在人才培養(yǎng)和促進人全面發(fā)展方面的效用。基于此，從多個角度對小學數(shù)學教學方法創(chuàng)新進行了分析和探究，以期為新時代的小學數(shù)學教學優(yōu)化提供一定的參考。

小學品德與社會論文（匯總17篇）篇十六

我國是有幾千年歷史的文明古國，有著深厚的文化積淀。我國的國寶，作為祖國文化有形的、綜合的世界文化遺產和文化景觀，它們是中國社會發(fā)展的文化產物，它們的存在讓我們感到與祖國的歷史文化有著根一般的關系。教材主要引導同學收集資料、討論交流自身的收獲、發(fā)現(xiàn)和感受，體會中國古文明的輝煌和中華文化的豐富與精深。引導同學透過歷史遺跡探究背后的故事，引發(fā)對中國歷史的興趣樹立維護古遺跡的意識。

學情分析：五年級的同學平均年齡11歲，小朋友們在教師的引導下，已經比較深入地接觸了一個又一個他們感興趣的話題，加深了他們對自我、對他人、對社會的認識和理解，并在此基礎上養(yǎng)成了較好的行為習慣形成了一定的是非觀。但對中國古遺跡價值的認識和維護古遺跡的意識還不夠，需要教師進一步地引導，使他們沿著健康、正確的道路一步步前進。

(1)認知目標：讓同學對我國的世界文化遺產有一些基本地了解，感受中國古代文明的輝煌，體會中國文化的豐富與精深，知道古遺跡具有極其珍貴的價值。

(2)技能目標：通過課前收集資料，培養(yǎng)同學收集處置信息的能力。

(3)情感目標：通過本課的學習，引起同學對古遺跡的熱愛之情，激發(fā)他們維護古遺跡的責任意識。

讓同學感受中國文明的絢爛輝煌，知道古遺跡的珍貴價值。

如何激發(fā)同學維護古遺跡的責任意識。

教學準備：

同學準備：

課前查找有關古遺跡的資料和一張彩色卡片

制作相關課件

第一課時

一、聯(lián)系生活，激發(fā)興趣，感知名勝古跡

1、同學出示自身旅游時的照片，介紹曾經去過的名勝古跡。

2、談談自身的見到名勝古跡時的感受。

二、 觀看解說，了解古遺跡

1、播放一組中國世界文化遺產圖片，讓同學說一說是什么地方。

2、說說看過后的感受。

3、出示中國地圖，在相應的位置貼上文化遺產名稱紙條。

三、分組匯報，集體交流，探索古遺跡

指導同學按課前自身選擇的一處古遺跡，交流自身探索的效果。有“長城”小組、“秦兵馬俑”組、“大足石刻”組和“敦煌莫高窟”組等等，匯報時教師相機指導，引向深入，并注意點撥文化遺產的價值，以突破重難點。

四、拓展延伸維護古遺跡

播放《火燒圓明園》的場景和文物被損圖片

1、同學談感受。

2、了解國家、政府為維護遺產做的大量工作。

3、同學交流自身如何用實際行動維護古遺跡。

4、出示課后活動：“小主人在行動”――繼續(xù)探索古遺跡，為維護古遺跡出點力。

5、師總結

板書

我國的國寶

歷史價值 經濟價值 藝術價值

維護古遺跡 責任意識

小學品德與社會論文（匯總17篇）篇十七

[德育目標]：知道愛惜生活用品是熱愛家庭的表現(xiàn)，懂得生活用品來之不易，應當愛惜。

[智育目標]：愛惜生活用品，不故意損壞。東西擺放整齊有序，不亂扔。

[素質發(fā)展目標]：激發(fā)學生對生活用品的愛惜之情。

【

[教學重點]：讓學生懂得為什么要愛惜生活用品以及怎樣愛惜生活用品。

[教學難點]：讓學生懂得為什么要愛惜生活用品。

【

有關圖片。

學生活動設計。

“了解生活用品”、“看圖講故事”、“讀一讀”

老師：我給大家出幾個謎語，大家猜一猜好嗎？

老師：我們大家看一看這幾個謎底，它們有什么共同的地方呢？

老師：它們都是生活用品，是我們日常生活中不可缺少的物品。下面我們就來了解一下生活用品。

一、了解生活用品（板書）。

（一）生活用品的用途（板書）。

老師：大家請打開課本的十四頁，大家看圖中都畫了哪些生活用品，它們都有什么用途呢？大家想一想，然后說一說。

老師：下面我們來看幾張圖片，大家說一說，它們是什么，都有什么用途？

老師：大家說得很好，大家還知道哪些生活用品呢？在日常生活中，它們都有什么用途？大家可以討論一下，然后把自己知道的說給同學們聽。

老師：我們說了這么多的生活用品以及它們的用途，那大家知道它們都是怎么來的嗎？

（二）生活用品的由來（板書）。

老師：大家打開課本第十五頁，看一看，圖中告訴我們什么？

老師：從圖中我們可以知道：桌子是木工師傅一點點的制作出來的；毛衣是媽媽一針一針織出來的。它們都來之不易啊！

老師：大家看完視頻之后，有什么感受呢？

老師：生活用品是由勞動人民辛勤勞動制造出來的，或者是爸爸媽媽辛辛苦苦掙錢買來的，不管哪種方式，它們都來之不易，我們應該愛惜它們。（過渡）。

二、愛惜生活用品（板書）。

（一）不浪費、不亂扔、不損壞生活用品（板書）。

老師：大家打開課本第十六頁，認真看一看，圖中小朋友的做法好不好？為什么？大家討論一下，然后把你的想法說給大家聽。

老師：那大家平時是怎樣愛惜生活用品的呢？大家說一說。

（二）物品擺放整齊有序（板書）。

老師：下面大家打開課本第十七頁，認真看一看圖片畫得是什么故事？然后把你得想法講給大家聽。

老師：大家從這個故事中懂得了一個什么道理呢？

老師：所以說，愛惜生活用品就應該做到，不浪費；不亂扔、亂放；不損壞；小心使用；物品擺放整齊。只有這樣做，才是一個愛惜生活用品得好孩子。

老師：這幾個同學的做法都是愛惜生活用品的表現(xiàn)，我們應該向他們學習。

最后，老師帶領大家一起讀該頁的兒歌。

通過這節(jié)課的學習，大家懂得了生活用品來之不易，應當愛惜生活用品；知道東西擺放整齊有序也是愛惜物品的行為。