企業(yè)文化是企業(yè)的品牌形象，可以提高企業(yè)的市場競爭力。如果你對企業(yè)文化總結(jié)感興趣，不妨看看以下這些范文，或許會有新的發(fā)現(xiàn)。
企業(yè)文化論文開題報告（優(yōu)秀15篇）篇一
企業(yè)文化做為一門新興的科學，其傳入我國不過30多年。3月16日，國務院國有資產(chǎn)監(jiān)督管理委員會提出了“關于加強中央企業(yè)企業(yè)文化建設的指導意見”，我國企業(yè)特別是國有企業(yè)的企業(yè)文化建設得到前所未有的發(fā)展，關于企業(yè)文化建設的各種理論方興未艾。然而，到目前為止，這些理論均是仁者見仁，智者見智，沒有一個統(tǒng)一的、權(quán)威性的企業(yè)文化理論能成為主流。
我在黨群部門就工作了10多年，近幾年開始參與本企業(yè)企業(yè)文化建設的工作，具有一定的實踐經(jīng)驗。經(jīng)過這一年多對企業(yè)文化、企業(yè)文化建設等方面理論和文獻的研讀，加之實際工作中的切身體會，感覺到目前一些企業(yè)對企業(yè)文化的認識和企業(yè)文化建設中存在一些誤區(qū)。所以，將自己的論文確立為“國有企業(yè)企業(yè)文化建設困境與路徑探索”。
研究目的。
本課題研究擬從目前國有企業(yè)企業(yè)文化存在的企業(yè)文化表面化、標簽化的認識誤區(qū)和在企業(yè)文化建設中重視程度不夠、需求欲望不強烈、具體措施可操作性不強等問題入手，提出在企業(yè)文化建設中應采取適合國有企業(yè)特點的主要方法，將思想政治工作、精神文明建設與企業(yè)文化建設相融合，確保企業(yè)文化的方向性和長期建設的有效性；各級管理人員的管理方法、管理制度的制定和實施，秉承本企業(yè)企業(yè)文化的精髓，才能保證企業(yè)文化對企業(yè)發(fā)展的推動力，才能使企業(yè)文化發(fā)揮聚集一個志同道合團隊的作用，進而提高企業(yè)的核心競爭力。
研究意義。
目前國內(nèi)在企業(yè)文化研究方面，闡述概念的多，實證研究的少，系統(tǒng)性、層次性、可操作性不強。本課題研究通過對國有企業(yè)企業(yè)文化建設現(xiàn)狀的分析，結(jié)合國有企業(yè)的特點，討論國有企業(yè)企業(yè)文化應有的內(nèi)容，著重討論了企業(yè)文化建設過程中的具體方法，對國有企業(yè)的企業(yè)文化建設具有借鑒意義，豐富了企業(yè)文化研究理論。
二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、主要研究內(nèi)容、研究方法和研究思路（3000字左右）。
國內(nèi)研究現(xiàn)狀。
國內(nèi)的企業(yè)文化研究則主要是以介紹和探討企業(yè)文化的意義及企業(yè)文化與社會文化、與企業(yè)創(chuàng)新等的辨證關系為主，真正有理論根據(jù)的定性研究和規(guī)范的實證研究為數(shù)甚少，這也與當前我國企業(yè)對企業(yè)文化的認識乃至建設方法有很大關系。在沒有實踐做基礎的研究，自然難以產(chǎn)生對企業(yè)發(fā)展有推動力的科學理論，更談不上有實踐指導意義。
國外研究現(xiàn)狀。
從企業(yè)文化研究三十年的迅猛發(fā)展來看，尤其是國外的學者，他們走的是一條理論研究與應用研究相結(jié)合，定性研究與定量研究相結(jié)合的道路。
八十年代中期，在對企業(yè)文化的概念和結(jié)構(gòu)進行探討之后，國外學者便馬上轉(zhuǎn)入對企業(yè)文化產(chǎn)生作用的內(nèi)在機制，以及企業(yè)文化與企業(yè)領導、組織氣氛、人力資源、企業(yè)環(huán)境、企業(yè)策略等企業(yè)管理過程的關系的研究，進而對企業(yè)文化與企業(yè)經(jīng)營業(yè)績的關系進行量化的追蹤研究。定量化研究是在企業(yè)文化理論研究的基礎上，提出用于企業(yè)文化測量、診斷和評估的模型，進而開發(fā)出一系列量表，對企業(yè)文化進行可操作化的、定量化的深入研究。
九十年代，西方企業(yè)面臨著更為激烈的競爭和挑戰(zhàn)，因此，企業(yè)文化的理論研究從對企業(yè)文化的概念和結(jié)構(gòu)的探討發(fā)展到企業(yè)對文化在管理過程中發(fā)生作用的內(nèi)在機制的研究。本杰明斯耐得出版了他的專著《組織氣氛與文化》，其中提出了一個關于社會文化、組織文化、組織氣氛與管理過程、員工的工作態(tài)度、工作行為和組織效益的關系的模型。在這個模型中,組織文化通過影響人力資源的管理實踐、影響組織氣氛，進而影響員工的工作態(tài)度、工作行為以及對組織的奉獻精神,最終影響組織的生產(chǎn)效益。
企業(yè)文化作為一種較高級的文化管理模式，它需要企業(yè)發(fā)展到一定規(guī)模和一定階段，才能將原有的價值、理念整合成獨具特色的管理模式和經(jīng)營方式。很難想象小作坊和路邊快餐店能塑造出整合程度高、有特色的企業(yè)文化，事實上，也沒有必要。許多優(yōu)秀的企業(yè)文化都出現(xiàn)在有一定實力的大集團、大企業(yè)中，因為這些企業(yè)都發(fā)展到了一定的規(guī)模，需要用文化價值來進行整合。而且，這些企業(yè)有高素質(zhì)的管理層，有明確的發(fā)展方向，有充裕的資金投入，所以有能力塑造自己獨特的企業(yè)文化，這樣的企業(yè)文化也才能夠?qū)ζ髽I(yè)發(fā)展產(chǎn)生推動作用。能符合這些條件的企業(yè)無疑在中國目前來說，主要還是國有企業(yè)特別是國有大中型企業(yè)。
主要研究內(nèi)容。
1.中國傳統(tǒng)文化的影響：重人情、輕制度。
2.國有企業(yè)發(fā)展歷程的影響：重精神、輕管理。
3.市場經(jīng)濟的沖擊：重短期效益、輕長遠發(fā)展。
1.國有企業(yè)持續(xù)發(fā)展的精神支柱和動力源泉。
2.國有企業(yè)打造民族品牌和自主品牌的需要。
3.國有企業(yè)承擔經(jīng)濟責任、政治責任、社會責任的使命。
1.企業(yè)精神積淀深厚。
2.主人翁意識強烈。
1.經(jīng)濟全球化的挑戰(zhàn)。
2.文化信息化的發(fā)展。
3.市場經(jīng)濟的影響。
2.各部門缺乏溝通協(xié)作。
三.國有企業(yè)企業(yè)文化建設困境的原因分析。
3.國有企業(yè)文化的理論研究與實踐沒有形成良性互動。
（一）以社會主義核心價值觀為基礎，樹立企業(yè)精神。
1.回顧歷史，凝煉企業(yè)精神。
2.到群眾中去，增加時代元素。
3.從群眾中來，確立企業(yè)精神。
（二）用以人為本的理念，建設國有企業(yè)文化框架。
1.上行下效，規(guī)范企業(yè)行為。
2.言傳身教，完善企業(yè)制度。
3.以德為先，樹立企業(yè)正氣。
（三）以企業(yè)活動為載體，傳播企業(yè)文化。
1.利用傳播媒介，讓企業(yè)文化入眼。
3.選樹典型人物，讓企業(yè)文化入行。
（四）以企業(yè)管理機制為保障，建立企業(yè)文化建設體系。
3.縱橫連通，形成全員參與的企業(yè)文化建設隊伍。
研究方法。
本文采用文獻法、中外比較研究法、綜合梳理法等方法完成了本課題的研究。
研究思路。
本研究共分四個部分，第一部分從企業(yè)文化的基本概念起論，介紹企業(yè)文化的由來、企業(yè)基本結(jié)構(gòu)及所涵蓋的內(nèi)容。簡述了企業(yè)文化作用，提出要想建“百年名企”必須有企業(yè)文化做為支撐。既然關乎國計民生的國有企業(yè)經(jīng)濟責任、政治責任和社會責任于一身，必然要有長遠發(fā)展的戰(zhàn)略和需要，自然要以先進的企業(yè)文化引領企業(yè)發(fā)展。同時列舉了國有企業(yè)文化的特征，并與市場經(jīng)濟條件下參與國際競爭所應具有的企業(yè)文化特征相比較，找出差距。進而得出結(jié)論，國有企業(yè)文化不是建設與否的問題，而是必須要建設好，即國有企業(yè)文化建設的迫切性和重要意義。第二部分從目前國有企業(yè)文化建設的現(xiàn)狀展開，討論在認識上、建設上的誤區(qū)和存在問題，列舉了簡單模仿、照抄照搬甚至企業(yè)文化“無用論”等錯誤認識和其危害性，認為國有企業(yè)文化建設還不能適應企業(yè)發(fā)展，沒能發(fā)揮企業(yè)文化推動企業(yè)發(fā)展的作用。第三部分詳細分析了國有企業(yè)文化建設過程中產(chǎn)生上述問題的原因，從企業(yè)對企業(yè)文化認知、重視程度、企業(yè)文化建設資源配備和企業(yè)文化建設的具體方法，以及“研、產(chǎn)、學”脫節(jié)等方面的剖析，認為國有企業(yè)文化建設還只是在起步階段，不得其法。第四部分重點探討了國有企業(yè)文化建設應遵循的原則、具備的基本內(nèi)容，以及在建設中應采取的以適合國企特點的主要方法，將思想政治工作、精神文明建設與企業(yè)文化建設相融合，各級管理人員的管理方法、管理制度的制定和實施，要秉承本企業(yè)企業(yè)文化的精髓，才能保證企業(yè)文化建設的有效性，才能使企業(yè)文化發(fā)揮聚集一個志同道合團隊的作用。孟子說，天時不如地利，地利不如人和。一個志同道合的團隊，它的凝聚力、執(zhí)行力、工作效率、創(chuàng)新能力才是企業(yè)的核心競爭力。
三、經(jīng)費來源及概算。
四、主要設備、儀器及材料，實驗地點或協(xié)作單位。
五、閱讀的主要參考文獻綜述。
從企業(yè)文化研究三十年的迅猛發(fā)展來看，尤其是國外的學者，他們走的是一條理論研究與應用研究相結(jié)合，定性研究與定量研究相結(jié)合的道路。
有人對企業(yè)文化的定義作過統(tǒng)計，共有180多種，幾乎每一個管理學家和企業(yè)文化學家都有自己的定義，主要有：
企業(yè)文化是指一個企業(yè)中各個部門，至少是企業(yè)高層管理者們所共同擁有的那些企業(yè)價值觀念和經(jīng)營實踐。是指企業(yè)中一個分部的各個職能部門或地處不同地理環(huán)境的部門所擁有的那種共通的文化現(xiàn)象。（約翰科特和詹母斯核斯克特）。
員工做出不同凡響的貢獻，從而也就產(chǎn)生有高度價值的目標感，這種目標感來自對生產(chǎn)、產(chǎn)品的熱愛，提高質(zhì)量、服務的愿望和鼓勵革新，以及對每個人的貢獻給予承認和榮譽，這就是企業(yè)文化（彼德斯．沃特曼）。
企業(yè)文化是經(jīng)濟意義和文化意義的混合，即指在企業(yè)界形成的價值觀念、行為準則在人群中和社會上發(fā)生了文化的影響。它不是指知識修養(yǎng)，而是指人們對知識的態(tài)度；不是利潤，而是對利潤的心理；不是人際關系，而是人際關系所體現(xiàn)的處世為人的哲學。企業(yè)文化是一種滲透在企業(yè)的一切活動之中的東西，它是企業(yè)的美德所在（許宏）。
企業(yè)文化是在一定的社會歷史條件下，企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和管理活動中所創(chuàng)造的具有本企業(yè)特色的精神財富和物質(zhì)形態(tài)。它包括文化觀念、價值觀念、企業(yè)精神、道德規(guī)范、行為準則、歷史傳統(tǒng)、企業(yè)制度、文化環(huán)境、企業(yè)產(chǎn)品等。其中價值觀是企業(yè)文化的核心（潘肖玨、蘇勇）。
企業(yè)文化結(jié)構(gòu)可以分為四層。第一層是表層的物質(zhì)文化；第二層是幔層的（或稱淺層的）行為文化；第三層是中層的制度文化；第四層是核心層的精神文化。
（一）企業(yè)文化的物質(zhì)層。企業(yè)文化的物質(zhì)層也叫企業(yè)的物質(zhì)文化，它是企業(yè)職工創(chuàng)造的產(chǎn)品和各種物質(zhì)設施等構(gòu)成的器物文化，是一種以物質(zhì)形態(tài)為主要研究對象的表層企業(yè)文化。企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品和提供的服務是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的成果，它是企業(yè)物質(zhì)文化的首要內(nèi)容。其次是企業(yè)創(chuàng)造的生產(chǎn)環(huán)境、企業(yè)建筑、企業(yè)廣告、產(chǎn)品包裝與設計等，它們都是企業(yè)物質(zhì)文化的主要內(nèi)容。
（二）企業(yè)文化的行為層。企業(yè)文化的行為層又稱為企業(yè)行為文化。如果說企業(yè)物質(zhì)文化是企業(yè)文化的最外層，那么企業(yè)行為文化可稱為企業(yè)文化的幔層，或稱為第二層，即淺層的行為文化。是指企業(yè)員工在生產(chǎn)經(jīng)營、學習娛樂中產(chǎn)生的活動文化。它包括企業(yè)經(jīng)營、教育宣傳、人際關系活動、文娛體育活動中產(chǎn)生的文化現(xiàn)象。它是企業(yè)經(jīng)營作風、精神面貌、人際關系的動態(tài)體現(xiàn)，也是企業(yè)精神、企業(yè)價值觀的折射。主要分為企業(yè)家的行為、企業(yè)模范人物行為、企業(yè)員工行為。
（三）企業(yè)文化的制度層。企業(yè)文化的制度層又叫企業(yè)的制度文化，主要包括企業(yè)領導體制、企業(yè)組織機構(gòu)和企業(yè)管理制度三個方面。企業(yè)領導體制的產(chǎn)生、發(fā)展、變化，是企業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的必然結(jié)果，也是文化進步的產(chǎn)物。企業(yè)組織機構(gòu)，是企業(yè)文化的載體。包括正式組織機構(gòu)和非正式組織。企業(yè)管理制度是企業(yè)在進行生產(chǎn)經(jīng)營管理時所制定的、起規(guī)范保證作用的各項規(guī)定或條例。上述三者，構(gòu)成企業(yè)制度文化。企業(yè)制度文化是企業(yè)文化的重要組成部分，制度文化是一定精神文化的產(chǎn)物，它必須適應精神文化的要求。人們總是在一定的價值觀指導下去完善和改革企業(yè)各項制度的，企業(yè)的組織機構(gòu)如果不與企業(yè)目標的要求相適應，企業(yè)目標就無法實現(xiàn)。卓越的企業(yè)總是經(jīng)常用適應企業(yè)目標的企業(yè)組織結(jié)構(gòu)去迎接未來，從而在競爭中獲勝。
制度文化又是精神文化的基礎和載體，并對企業(yè)精神文化起反作用。一定的企業(yè)制度的建立，又影響人們選擇新的價值觀念，成為新的精神文化的基礎。企業(yè)文化總是沿著精神文化——制度——新的精神文化的軌跡不斷發(fā)展、豐富和提高的。
企業(yè)的制度文化也是企業(yè)行為文化得以貫徹的保證。同企業(yè)職工生產(chǎn)、學習、娛樂、生活等方面直接發(fā)生聯(lián)系的行為文化建設得如何，企業(yè)經(jīng)營作風是否具有活力、是否嚴謹，人際關系是否和諧、職工文明程度是否得到提高等，無不與制度文化的保障作用有關。
（四）企業(yè)文化的精神層。企業(yè)文化的精神層又稱為企業(yè)精神文化，相對于企業(yè)物質(zhì)文化和行為文化來說，企業(yè)精神文化是一種更深層次的文化現(xiàn)象，在整個企業(yè)文化系統(tǒng)中，它處于核心的地位。
企業(yè)精神文化，是指企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營過程中，受一定的社會文化背景、意識形態(tài)影響而長期形成的一種精神成果和文化觀念。它包括企業(yè)精神、企業(yè)經(jīng)營哲學、企業(yè)道德、企業(yè)價值觀念、企業(yè)風范等內(nèi)容，是企業(yè)意識形態(tài)的總和。它是企業(yè)物質(zhì)文化、行為文化的升華，是企業(yè)的上層建筑。
八十年代中期，在對企業(yè)文化的概念和結(jié)構(gòu)進行探討之后，國外學者便馬上轉(zhuǎn)入對企業(yè)文化產(chǎn)生作用的內(nèi)在機制，以及企業(yè)文化與企業(yè)領導、組織氣氛、人力資源、企業(yè)環(huán)境、企業(yè)策略等企業(yè)管理過程的關系的研究，進而對企業(yè)文化與企業(yè)經(jīng)營業(yè)績的關系進行量化的追蹤研究。定量化研究是在企業(yè)文化理論研究的基礎上，提出用于企業(yè)文化測量、診斷和評估的模型，進而開發(fā)出一系列量表，對企業(yè)文化進行可操作化的、定量化的深入研究。
九十年代，西方企業(yè)面臨著更為激烈的競爭和挑戰(zhàn)，因此，企業(yè)文化的理論研究從對企業(yè)文化的概念和結(jié)構(gòu)的探討發(fā)展到企業(yè)對文化在管理過程中發(fā)生作用的內(nèi)在機制的研究。本杰明斯耐得出版了他的專著《組織氣氛與文化》，其中提出了一個關于社會文化、組織文化、組織氣氛與管理過程、員工的工作態(tài)度、工作行為和組織效益的關系的模型。在這個模型中,組織文化通過影響人力資源的管理實踐、影響組織氣氛，進而影響員工的工作態(tài)度、工作行為以及對組織的奉獻精神,最終影響組織的生產(chǎn)效益。其中，人力資源管理對組織效益也有著直接的影響。
霍夫斯帝德及其同事將他提出的民族工作文化的四個特征（權(quán)力范圍、個人主義-集體主義、男性化-女性化和不確定性回避)擴展到對組織文化的研究，通過定性和定量結(jié)合的方法增加了幾個附加維度，構(gòu)成了一個企業(yè)文化研究量表。
愛德加沙因的《組織文化與領導》增加了在組織發(fā)展各個階段如何培育、塑造組織文化，組織主要領導如何應用文化規(guī)則領導組織達成組織目標，完成組織使命等，他還研究了組織中的亞文化。愛德加沙因與沃瑞本尼斯出版了他們的專著《企業(yè)文化生存指南》，其中用大量的案例說明在企業(yè)發(fā)展的不同階段企業(yè)文化的發(fā)展變化過程。
特瑞斯迪爾和愛蘭肯尼迪再次合作出版了《新企業(yè)文化》，在這本書中，他們認為穩(wěn)定的企業(yè)文化很重要，他們探尋企業(yè)領導在使企業(yè)保持競爭力和滿足工人作為人的需求之間維持平衡的途徑。他們認為，企業(yè)經(jīng)理和企業(yè)領導所面臨的挑戰(zhàn)是建立和諧的企業(yè)運行機制，汲取著名創(chuàng)新型公司的經(jīng)驗，激勵員工，提高企業(yè)經(jīng)營業(yè)績，迎接二十一世紀的挑戰(zhàn)。
美國哈佛大學商學院的約翰科特教授和詹母斯核斯克特教授出版了他們的專著《企業(yè)文化與經(jīng)營業(yè)績》，在該書中，科特了他們在1987-1991年期間對美國22個行業(yè)72家公司的企業(yè)文化和經(jīng)營狀況的深入研究，列舉了強力型、策略合理型和靈活適應型三種類型的企業(yè)文化對公司長期經(jīng)營業(yè)績的,并用一些著名公司成功與失敗的案例,表明企業(yè)文化對企業(yè)長期經(jīng)營業(yè)績有著重要的影響,并且預言,在近十年內(nèi),企業(yè)文化很可能成為決定企業(yè)興衰的關鍵因素。
英國的jai出版公司的《組織變革與發(fā)展》第5卷刊出了五篇關于組織文化的論文,其中，有關企業(yè)文化測量的論文有三篇：（1）“組織文化和組織發(fā)展：競爭價值的方法“，主要介紹了競爭價值框架，描述在此框架下所定義的四種主要的文化指向，目的在于探討競爭價值模型對于研究組織文化的用途;(2)”組織文化的定量研究和定性研究“用聚類的方法提供了混合研究的范例;(3)“競爭價值文化量表的心理測驗和關于組織文化對生活質(zhì)量影響的分析”表明不同文化類型與生活質(zhì)量之間的密切關系。
還有一套組織文化測量和優(yōu)化量表，其中包括用于組織的模型和用于組織文化的步驟。其模型包括七個方面：（1）環(huán)境(包括社會文化環(huán)境和市場競爭等）；（2）管理（包括使命、價值觀、原則等）；（3）對工作情景的組織（包括組織結(jié)構(gòu)、決策過程等）；（4）對工作情景的知覺（包括對工作的知覺和對管理的知覺）；（5）反應：組織行為（包括工作滿意度、工作壓力.工作動機和歸屬感等)；（6）企業(yè)經(jīng)營業(yè)績（質(zhì)和量兩方面）；（7）個人和組織變量（包括年齡、職位、個人價值觀等）。
與國外企業(yè)文化研究的迅猛發(fā)展相比，中國的企業(yè)文化研究則主要是以介紹和探討企業(yè)文化的意義及企業(yè)文化與社會文化、與企業(yè)創(chuàng)新等的辨證關系為主，真正有理論根據(jù)的定性研究和規(guī)范的實證研究為數(shù)甚少，這也與當前我國企業(yè)對企業(yè)文化的認識乃至建設方法有很大關系。在沒有實踐做基礎的研究，自然難以產(chǎn)生對企業(yè)發(fā)展有推動力的科學理論，更談不上有實踐指導意義。
企業(yè)文化作為一種較高級的文化管理模式，它需要企業(yè)發(fā)展到一定規(guī)模和一定階段，才能將原有的價值、理念整合成獨具特色的管理模式和經(jīng)營方式。很難想象小作坊和路邊快餐店能塑造出整合程度高、有特色的企業(yè)文化，事實上，也沒有必要。許多優(yōu)秀的企業(yè)文化都出現(xiàn)在有一定實力的大集團、大企業(yè)中，因為這些企業(yè)都發(fā)展到了一定的規(guī)模，需要用文化價值來進行整合。而且，這些企業(yè)有高素質(zhì)的管理層，有明確的發(fā)展方向，有充裕的資金投入，所以有能力塑造自己獨特的企業(yè)文化，這樣的企業(yè)文化也才能夠?qū)ζ髽I(yè)發(fā)展產(chǎn)生推動作用。能符合這些條件的企業(yè)無疑在中國目前來說，主要還是國有企業(yè)特別是國有大中型企業(yè)。
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1、選題并與導師確定論文研究視角。
2、調(diào)研工作具體展開。
3、搜集相關資料及篩選。
開題。
3、確定論文的寫作提綱。
論文的撰寫。
1、完成初稿。
2、完成二稿。
3、完成定稿。
企業(yè)文化論文開題報告（優(yōu)秀15篇）篇二
根據(jù)自己所學的專業(yè)知識以及在導師的指導下定此題目。
選題的背景：改革開放以來，我國企業(yè)文化建設理論上與實踐上取得了很大成績，對建設我國特色社會主義建設和促進國民經(jīng)濟發(fā)展都起到了積極作用。在知識經(jīng)濟到來的今天，企業(yè)要想發(fā)展并在競爭中立于不敗之地，必須高度重視企業(yè)文化建設，充分發(fā)揮企業(yè)文化在市場競爭中的作用。
選題的意義：加強企業(yè)文化建設，對于企業(yè)的長足發(fā)展，有著不可估量的作用;對于市場經(jīng)濟的完善和良性循環(huán)的發(fā)展，意義更是深遠重大。本文從企業(yè)文化建設的基礎理論介紹入手，闡述了企業(yè)文化建設的重要性及建設途徑，指出未來企業(yè)文化建設的方向。
第一部分：分析背景、意義、研究方法、研究思路以及相關概念的界定。
第二部分: 我國企業(yè)文化建設的現(xiàn)狀分析。
第三部分：我國企業(yè)文化建設中存在的問題及原因。
第四部分：如何解決我國企業(yè)文化建設中存在的問題。
論文的創(chuàng)新點：本論文從企業(yè)文化建設的現(xiàn)狀以及存在的問題為出發(fā)點，從中總結(jié)出企業(yè)文化建設的途徑，通過這些研究分析解決企業(yè)文化建設的長足發(fā)展。
論文的不足：具有一定的局限性且缺乏一定的數(shù)據(jù)。
通過學習與實踐，使理論知識深化，專業(yè)技能延伸，并為企業(yè)文化建設中出現(xiàn)的問題提供實施建議。
[1]王蘭潔. 企業(yè)文化建設與思想政治工作[d].大理學院,20xx.
[3]袁航. h公司企業(yè)文化建設現(xiàn)狀、問題與對策研究[d].西北農(nóng)林科技大學,20xx.
[4]張冠男. 當代中國國有企業(yè)文化建設問題的哲學思考[d].吉林大學,20xx.
[6]章登慶. 企業(yè)文化建設落地研究[d].首都經(jīng)濟貿(mào)易大學,20xx.
隨著市場經(jīng)濟建設的逐步建立和完善，我國許多企業(yè)的薪酬管理都已經(jīng)獲得了很大的進步，但是目前我國企業(yè)大多是在其創(chuàng)立初期就開始制定了薪酬體系，并一直沿用下來。目前，許多企業(yè)已經(jīng)意識到以上問題，正逐步建立激勵型、符合企業(yè)發(fā)展方向的薪酬文化。本文的選題背景是有感于目前企業(yè)如何處理好個人與企業(yè)之間的關系，企業(yè)文化與員工的薪酬之間的關系!在企業(yè)內(nèi)部各崗位間薪酬的簡單橫向?qū)Ρ扰c各自的能力水平與自己對企業(yè)的貢獻之間的關系。一方面企業(yè)的文化需要員工的認同，使員工有歸屬感;另一方面企業(yè)的薪酬是否能讓員工感到滿足，本文針對企業(yè)這一現(xiàn)象進行探討，對于企業(yè)文化與薪酬中存在的問題，提出解決辦法。這將有助于企業(yè)領導改善企業(yè)的管理，提高企業(yè)的用人效率。
在進行薪酬管理時，改變傳統(tǒng)的薪酬理念，建立起靈活的獎勵和福利制度，建構(gòu)一套新的有效的績效薪酬制度，使企業(yè)的薪酬管理與企業(yè)戰(zhàn)略目標緊密相連。有許多構(gòu)筑成功的薪酬管理體系與企業(yè)文化和諧發(fā)展的措施，包括搭建企業(yè)與員工的雙向溝通渠道、提高學習培訓機會等非經(jīng)濟性報酬等等，總的說來，一個好的并具有導向性的薪酬制度應當與企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略和企業(yè)文化相適應，并支持企業(yè)戰(zhàn)略目標的實現(xiàn)以及企業(yè)文化的變革。
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高績效的業(yè)文化讓“加薪非必然”成為現(xiàn)實。干得好加薪是必然的——企業(yè)文化與薪酬制度之間的關系已經(jīng)改變了以往的以嚴格的等級官僚制度內(nèi)部公平性以及低風險性為特征的企業(yè)薪酬管理制度了，新的薪酬管理制度在不斷地更新!
企業(yè)中一般加薪的條件
大家普遍認同的加薪原因
企業(yè)的薪酬制度
什么是企業(yè)文化
企業(yè)文化與薪酬制度的一致性
. 薪酬制度是企業(yè)文化的一部分
對于企業(yè)文化與薪酬中存在的問題
解決辦法:
渠道的薪酬攀升通道，形成企業(yè)與員工和諧發(fā)展的企業(yè)文化。
鍵績效指標體系，發(fā)揮企業(yè)戰(zhàn)略導向?qū)T工的牽引作用。
其他的解決方法
對于企業(yè)文化與薪酬中存在的問題，提出解決辦法是研究的重點和難點。
對于企業(yè)文化與薪酬中存在的問題，提出解決辦法。
為公司提供好的管理意見，進一步完善公司的管理制度。
[2]李光. 企業(yè)戰(zhàn)略性薪酬管理的策略研究[d].山西大學,20xx.
[3]陳蘭芬. 基于企業(yè)文化的員工薪酬制度設計[d].武漢科技大學,20xx.
[6]王潑. 民營企業(yè)薪酬管理模式及其文化基礎研究[d].暨南大學,20xx.
[8]馬麗敏,何銳鷹. 企業(yè)薪酬管理與員工滿意度問題分析[j]. 價值工程,20xx,(04):4-6.
企業(yè)文化論文開題報告（優(yōu)秀15篇）篇三
隨著市場經(jīng)濟建設的逐步建立和完善，我國許多企業(yè)的薪酬管理都已經(jīng)獲得了很大的進步，但是目前我國企業(yè)大多是在其創(chuàng)立初期就開始制定了薪酬體系，并一直沿用下來。目前，許多企業(yè)已經(jīng)意識到以上問題，正逐步建立激勵型、符合企業(yè)發(fā)展方向的薪酬文化。本文的選題背景是有感于目前企業(yè)如何處理好個人與企業(yè)之間的關系，企業(yè)文化與員工的薪酬之間的關系!在企業(yè)內(nèi)部各崗位間薪酬的簡單橫向?qū)Ρ扰c各自的能力水平與自己對企業(yè)的貢獻之間的關系。一方面企業(yè)的文化需要員工的認同，使員工有歸屬感;另一方面企業(yè)的薪酬是否能讓員工感到滿足，本文針對企業(yè)這一現(xiàn)象進行探討，對于企業(yè)文化與薪酬中存在的問題，提出解決辦法。這將有助于企業(yè)領導改善企業(yè)的管理，提高企業(yè)的用人效率。
2.研究的基本內(nèi)容論文提綱：
總述：
在進行薪酬管理時，改變傳統(tǒng)的薪酬理念，建立起靈活的獎勵和福利制度，建構(gòu)一套新的有效的績效薪酬制度，使企業(yè)的薪酬管理與企業(yè)戰(zhàn)略目標緊密相連。有許多構(gòu)筑成功的薪酬管理體系與企業(yè)文化和諧發(fā)展的措施，包括搭建企業(yè)與員工的雙向溝通渠道、提高學習培訓機會等非經(jīng)濟性報酬等等，總的說來，一個好的并具有導向性的薪酬制度應當與企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略和企業(yè)文化相適應，并支持企業(yè)戰(zhàn)略目標的實現(xiàn)以及企業(yè)文化的變革。
正文：-----。
緒論：-----。
高績效的業(yè)文化讓“加薪非必然”成為現(xiàn)實。干得好加薪是必然的――企業(yè)文化與薪酬制度之間的關系已經(jīng)改變了以往的以嚴格的等級官僚制度內(nèi)部公平性以及低風險性為特征的企業(yè)薪酬管理制度了，新的薪酬管理制度在不斷地更新!
一.企業(yè)中一般加薪的條件以及大家普遍認同的加薪原因。
a.企業(yè)中一般加薪的條件。
b.大家普遍認同的加薪原因。
c.企業(yè)的薪酬制度。
b.解決辦法:。
(1)渠道的薪酬攀升通道，形成企業(yè)與員工和諧發(fā)展的企業(yè)文化。
(2)鍵績效指標體系，發(fā)揮企業(yè)戰(zhàn)略導向?qū)T工的牽引作用。
c.其他的解決方法。
四.小結(jié)。
3.研究的重點和難點。
對于企業(yè)文化與薪酬中存在的問題，提出解決辦法是研究的重點和難點。
4.擬解決的關鍵問題。
5.預期研究成果。
為公司提供好的管理意見，進一步完善公司的管理制度。
6.參考文獻：
[2]李光.企業(yè)戰(zhàn)略性薪酬管理的策略研究[d].山西大學,.
[3]陳蘭芬.基于企業(yè)文化的員工薪酬制度設計[d].武漢科技大學,.
[6]王潑.民營企業(yè)薪酬管理模式及其文化基礎研究[d].暨南大學,2006.
[8]馬麗敏,何銳鷹.企業(yè)薪酬管理與員工滿意度問題分析[j].價值工程,,(04):4-6.
企業(yè)文化論文開題報告（優(yōu)秀15篇）篇四
一、課題來源：
根據(jù)自己所學的專業(yè)知識以及在導師的指導下定此題目。
二、選題的背景和意義：
選題的背景：改革開放以來，我國企業(yè)文化建設理論上與實踐上取得了很大成績，對建設我國特色社會主義建設和促進國民經(jīng)濟發(fā)展都起到了積極作用。在知識經(jīng)濟到來的今天，企業(yè)要想發(fā)展并在競爭中立于不敗之地，必須高度重視企業(yè)文化建設，充分發(fā)揮企業(yè)文化在市場競爭中的作用。
選題的意義：加強企業(yè)文化建設，對于企業(yè)的長足發(fā)展，有著不可估量的作用;對于市場經(jīng)濟的完善和良性循環(huán)的發(fā)展，意義更是深遠重大。本文從企業(yè)文化建設的基礎理論介紹入手，闡述了企業(yè)文化建設的重要性及建設途徑，指出未來企業(yè)文化建設的方向。
三、分析思路：
第一部分：分析背景、意義、研究方法、研究思路以及相關概念的界定。
第二部分:我國企業(yè)文化建設的現(xiàn)狀分析。
第四部分：如何解決我國企業(yè)文化建設中存在的問題。
四、本文的創(chuàng)新點和不足：
論文的創(chuàng)新點：本論文從企業(yè)文化建設的現(xiàn)狀以及存在的問題為出發(fā)點，從中總結(jié)出企業(yè)文化建設的途徑，通過這些研究分析解決企業(yè)文化建設的長足發(fā)展。
論文的不足：具有一定的局限性且缺乏一定的數(shù)據(jù)。
五、預期結(jié)論：
通過學習與實踐，使理論知識深化，專業(yè)技能延伸，并為企業(yè)文化建設中出現(xiàn)的問題提供實施建議。
六、參考文獻：
[1]王蘭潔.企業(yè)文化建設與思想政治工作[d].大理學院,.
[3]袁航.h公司企業(yè)文化建設現(xiàn)狀、問題與對策研究[d].西北農(nóng)林科技大學,2013.
[4]張冠男.當代中國國有企業(yè)文化建設問題的哲學思考[d].吉林大學,.
[6]章登慶.企業(yè)文化建設落地研究[d].首都經(jīng)濟貿(mào)易大學,.
企業(yè)文化論文開題報告（優(yōu)秀15篇）篇五
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一、課題來源及研究的目的和意義。
課題來源。
企業(yè)文化做為一門新興的科學，其傳入我國不過30多年。20xx年3月16日，國務院國有資產(chǎn)監(jiān)督管理委員會提出了“關于加強中央企業(yè)企業(yè)文化建設的指導意見”，我國企業(yè)特別是國有企業(yè)的企業(yè)文化建設得到前所未有的發(fā)展，關于企業(yè)文化建設的各種理論方興未艾。然而，到目前為止，這些理論均是仁者見仁，智者見智，沒有一個統(tǒng)一的、權(quán)威性的企業(yè)文化理論能成為主流。
我在黨群部門就工作了10多年，近幾年開始參與本企業(yè)企業(yè)文化建設的工作，具有一定的實踐經(jīng)驗。經(jīng)過這一年多對企業(yè)文化、企業(yè)文化建設等方面理論和文獻的研讀，加之實際工作中的切身體會，感覺到目前一些企業(yè)對企業(yè)文化的認識和企業(yè)文化建設中存在一些誤區(qū)。所以，將自己的論文確立為“國有企業(yè)企業(yè)文化建設困境與路徑探索”。
研究目的。
本課題研究擬從目前國有企業(yè)企業(yè)文化存在的企業(yè)文化表面化、標簽化的認識誤區(qū)和在企業(yè)文化建設中重視程度不夠、需求欲望不強烈、具體措施可操作性不強等問題入手，提出在企業(yè)文化建設中應采取適合國有企業(yè)特點的主要方法，將思想政治工作、精神文明建設與企業(yè)文化建設相融合，確保企業(yè)文化的方向性和長期建設的有效性；各級管理人員的管理方法、管理制度的制定和實施，秉承本企業(yè)企業(yè)文化的精髓，才能保證企業(yè)文化對企業(yè)發(fā)展的推動力，才能使企業(yè)文化發(fā)揮聚集一個志同道合團隊的作用，進而提高企業(yè)的核心競爭力。
研究意義。
目前國內(nèi)在企業(yè)文化研究方面，闡述概念的多，實證研究的少，系統(tǒng)性、層次性、可操作性不強。本課題研究通過對國有企業(yè)企業(yè)文化建設現(xiàn)狀的分析，結(jié)合國有企業(yè)的特點，討論國有企業(yè)企業(yè)文化應有的內(nèi)容，著重討論了企業(yè)文化建設過程中的具體方法，對國有企業(yè)的企業(yè)文化建設具有借鑒意義，豐富了企業(yè)文化研究理論。
二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、主要研究內(nèi)容、研究方法和研究思路。
國內(nèi)研究現(xiàn)狀。
國內(nèi)的企業(yè)文化研究則主要是以介紹和探討企業(yè)文化的意義及企業(yè)文化與社會文化、與企業(yè)創(chuàng)新等的辨證關系為主，真正有理論根據(jù)的定性研究和規(guī)范的實證研究為數(shù)甚少，這也與當前我國企業(yè)對企業(yè)文化的認識乃至建設方法有很大關系。在沒有實踐做基礎的研究，自然難以產(chǎn)生對企業(yè)發(fā)展有推動力的科學理論，更談不上有實踐指導意義。
國外研究現(xiàn)狀。
從企業(yè)文化研究三十年的迅猛發(fā)展來看，尤其是國外的學者，他們走的是一條理論研究與應用研究相結(jié)合，定性研究與定量研究相結(jié)合的道路。
八十年代中期，在對企業(yè)文化的概念和結(jié)構(gòu)進行探討之后，國外學者便馬上轉(zhuǎn)入對企業(yè)文化產(chǎn)生作用的內(nèi)在機制，以及企業(yè)文化與企業(yè)領導、組織氣氛、人力資源、企業(yè)環(huán)境、企業(yè)策略等企業(yè)管理過程的關系的研究，進而對企業(yè)文化與企業(yè)經(jīng)營業(yè)績的關系進行量化的追蹤研究。定量化研究是在企業(yè)文化理論研究的基礎上，提出用于企業(yè)文化測量、診斷和評估的模型，進而開發(fā)出一系列量表，對企業(yè)文化進行可操作化的、定量化的深入研究。
九十年代，西方企業(yè)面臨著更為激烈的競爭和挑戰(zhàn)，因此，企業(yè)文化的理論研究從對企業(yè)文化的概念和結(jié)構(gòu)的探討發(fā)展到企業(yè)對文化在管理過程中發(fā)生作用的內(nèi)在機制的研究。本杰明斯耐得出版了他的專著《組織氣氛與文化》，其中提出了一個關于社會文化、組織文化、組織氣氛與管理過程、員工的工作態(tài)度、工作行為和組織效益的關系的模型。在這個模型中,組織文化通過影響人力資源的管理實踐、影響組織氣氛，進而影響員工的工作態(tài)度、工作行為以及對組織的奉獻精神,最終影響組織的生產(chǎn)效益。
企業(yè)文化作為一種較高級的文化管理模式，它需要企業(yè)發(fā)展到一定規(guī)模和一定階段，才能將原有的價值、理念整合成獨具特色的管理模式和經(jīng)營方式。很難想象小作坊和路邊快餐店能塑造出整合程度高、有特色的企業(yè)文化，事實上，也沒有必要。許多優(yōu)秀的企業(yè)文化都出現(xiàn)在有一定實力的大集團、大企業(yè)中，因為這些企業(yè)都發(fā)展到了一定的規(guī)模，需要用文化價值來進行整合。而且，這些企業(yè)有高素質(zhì)的管理層，有明確的發(fā)展方向，有充裕的資金投入，所以有能力塑造自己獨特的企業(yè)文化，這樣的企業(yè)文化也才能夠?qū)ζ髽I(yè)發(fā)展產(chǎn)生推動作用。能符合這些條件的企業(yè)無疑在中國目前來說，主要還是國有企業(yè)特別是國有大中型企業(yè)。
主要研究內(nèi)容。
1.中國傳統(tǒng)文化的影響：重人情、輕制度。
2.國有企業(yè)發(fā)展歷程的影響：重精神、輕管理。
3.市場經(jīng)濟的沖擊：重短期效益、輕長遠發(fā)展。
1.國有企業(yè)持續(xù)發(fā)展的精神支柱和動力源泉。
2.國有企業(yè)打造民族品牌和自主品牌的需要。
3.國有企業(yè)承擔經(jīng)濟責任、政治責任、社會責任的使命。
1.企業(yè)精神積淀深厚。
2.主人翁意識強烈。
1.經(jīng)濟全球化的挑戰(zhàn)。
2.文化信息化的發(fā)展。
3.市場經(jīng)濟的影響。
2.各部門缺乏溝通協(xié)作。
三.國有企業(yè)企業(yè)文化建設困境的原因分析。
3.國有企業(yè)文化的理論研究與實踐沒有形成良性互動。
（一）以社會主義核心價值觀為基礎，樹立企業(yè)精神。
1.回顧歷史，凝煉企業(yè)精神。
2.到群眾中去，增加時代元素。
3.從群眾中來，確立企業(yè)精神。
（二）用以人為本的理念，建設國有企業(yè)文化框架。
1.上行下效，規(guī)范企業(yè)行為。
2.言傳身教，完善企業(yè)制度。
3.以德為先，樹立企業(yè)正氣。
（三）以企業(yè)活動為載體，傳播企業(yè)文化。
1.利用傳播媒介，讓企業(yè)文化入眼。
3.選樹典型人物，讓企業(yè)文化入行。
（四）以企業(yè)管理機制為保障，建立企業(yè)文化建設體系。
3.縱橫連通，形成全員參與的企業(yè)文化建設隊伍。
研究方法。
本文采用文獻法、中外比較研究法、綜合梳理法等方法完成了本課題的研究。
研究思路。
本研究共分四個部分：
第一部分從企業(yè)文化的基本概念起論，介紹企業(yè)文化的由來、企業(yè)基本結(jié)構(gòu)及所涵蓋的內(nèi)容。簡述了企業(yè)文化作用，提出要想建“百年名企”必須有企業(yè)文化做為支撐。既然關乎國計民生的國有企業(yè)經(jīng)濟責任、政治責任和社會責任于一身，必然要有長遠發(fā)展的戰(zhàn)略和需要，自然要以先進的企業(yè)文化引領企業(yè)發(fā)展。同時列舉了國有企業(yè)文化的特征，并與市場經(jīng)濟條件下參與國際競爭所應具有的企業(yè)文化特征相比較，找出差距。進而得出結(jié)論，國有企業(yè)文化不是建設與否的問題，而是必須要建設好，即國有企業(yè)文化建設的迫切性和重要意義。
第二部分從目前國有企業(yè)文化建設的現(xiàn)狀展開，討論在認識上、建設上的誤區(qū)和存在問題，列舉了簡單模仿、照抄照搬甚至企業(yè)文化“無用論”等錯誤認識和其危害性，認為國有企業(yè)文化建設還不能適應企業(yè)發(fā)展，沒能發(fā)揮企業(yè)文化推動企業(yè)發(fā)展的作用。
第三部分詳細分析了國有企業(yè)文化建設過程中產(chǎn)生上述問題的原因，從企業(yè)對企業(yè)文化認知、重視程度、企業(yè)文化建設資源配備和企業(yè)文化建設的具體方法，以及“研、產(chǎn)、學”脫節(jié)等方面的剖析，認為國有企業(yè)文化建設還只是在起步階段，不得其法。
第四部分重點探討了國有企業(yè)文化建設應遵循的原則、具備的基本內(nèi)容，以及在建設中應采取的以適合國企特點的主要方法，將思想政治工作、精神文明建設與企業(yè)文化建設相融合，各級管理人員的管理方法、管理制度的制定和實施，要秉承本企業(yè)企業(yè)文化的精髓，才能保證企業(yè)文化建設的有效性，才能使企業(yè)文化發(fā)揮聚集一個志同道合團隊的作用。孟子說，天時不如地利，地利不如人和。
一個志同道合的團隊，它的凝聚力、執(zhí)行力、工作效率、創(chuàng)新能力才是企業(yè)的核心競爭力。
三、
經(jīng)費來源及概算。
略
四、主要設備、儀器及材料，實驗地點或協(xié)作單位。
略
五、閱讀的主要參考文獻綜述。
從企業(yè)文化研究三十年的迅猛發(fā)展來看，尤其是國外的學者，他們走的是一條理論研究與應用研究相結(jié)合，定性研究與定量研究相結(jié)合的道路。
有人對企業(yè)文化的定義作過統(tǒng)計，共有１８０多種，幾乎每一個管理學家和企業(yè)文化學家都有自己的定義，主要有：
企業(yè)文化是指一個企業(yè)中各個部門，至少是企業(yè)高層管理者們所共同擁有的那些企業(yè)價值觀念和經(jīng)營實踐。是指企業(yè)中一個分部的各個職能部門或地處不同地理環(huán)境的部門所擁有的那種共通的文化現(xiàn)象。（約翰科特和詹母斯核斯克特）。
員工做出不同凡響的貢獻，從而也就產(chǎn)生有高度價值的目標感，這種目標感來自對生產(chǎn)、產(chǎn)品的熱愛，提高質(zhì)量、服務的愿望和鼓勵革新，以及對每個人的貢獻給予承認和榮譽，這就是企業(yè)文化（彼德斯．沃特曼）。
企業(yè)文化是經(jīng)濟意義和文化意義的混合，即指在企業(yè)界形成的價值觀念、行為準則在人群中和社會上發(fā)生了文化的影響。它不是指知識修養(yǎng)，而是指人們對知識的態(tài)度；不是利潤，而是對利潤的心理；不是人際關系，而是人際關系所體現(xiàn)的處世為人的哲學。企業(yè)文化是一種滲透在企業(yè)的一切活動之中的東西，它是企業(yè)的美德所在（許宏）。
企業(yè)文化是在一定的社會歷史條件下，企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和管理活動中所創(chuàng)造的具有本企業(yè)特色的精神財富和物質(zhì)形態(tài)。它包括文化觀念、價值觀念、企業(yè)精神、道德規(guī)范、行為準則、歷史傳統(tǒng)、企業(yè)制度、文化環(huán)境、企業(yè)產(chǎn)品等。其中價值觀是企業(yè)文化的核心（潘肖玨、蘇勇）。
企業(yè)文化結(jié)構(gòu)可以分為四層。第一層是表層的物質(zhì)文化；第二層是幔層的（或稱淺層的）行為文化；第三層是中層的制度文化；第四層是核心層的精神文化。
企業(yè)文化的物質(zhì)層也叫企業(yè)的物質(zhì)文化，它是企業(yè)職工創(chuàng)造的產(chǎn)品和各種物質(zhì)設施等構(gòu)成的器物文化，是一種以物質(zhì)形態(tài)為主要研究對象的表層企業(yè)文化。企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品和提供的服務是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的成果，它是企業(yè)物質(zhì)文化的首要內(nèi)容。其次是企業(yè)創(chuàng)造的生產(chǎn)環(huán)境、企業(yè)建筑、企業(yè)廣告、產(chǎn)品包裝與設計等，它們都是企業(yè)物質(zhì)文化的主要內(nèi)容。
企業(yè)文化的行為層又稱為企業(yè)行為文化。如果說企業(yè)物質(zhì)文化是企業(yè)文化的最外層，那么企業(yè)行為文化可稱為企業(yè)文化的幔層，或稱為第二層，即淺層的行為文化。是指企業(yè)員工在生產(chǎn)經(jīng)營、學習娛樂中產(chǎn)生的活動文化。它包括企業(yè)經(jīng)營、教育宣傳、人際關系活動、文娛體育活動中產(chǎn)生的文化現(xiàn)象。它是企業(yè)經(jīng)營作風、精神面貌、人際關系的動態(tài)體現(xiàn)，也是企業(yè)精神、企業(yè)價值觀的折射。主要分為企業(yè)家的行為、企業(yè)模范人物行為、企業(yè)員工行為。
企業(yè)文化的制度層又叫企業(yè)的制度文化，主要包括企業(yè)領導體制、企業(yè)組織機構(gòu)和企業(yè)管理制度三個方面。企業(yè)領導體制的產(chǎn)生、發(fā)展、變化，是企業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的必然結(jié)果，也是文化進步的產(chǎn)物。企業(yè)組織機構(gòu)，是企業(yè)文化的載體。包括正式組織機構(gòu)和非正式組織。企業(yè)管理制度是企業(yè)在進行生產(chǎn)經(jīng)營管理時所制定的、起規(guī)范保證作用的各項規(guī)定或條例。上述三者，構(gòu)成企業(yè)制度文化。企業(yè)制度文化是企業(yè)文化的重要組成部分，制度文化是一定精神文化的產(chǎn)物，它必須適應精神文化的要求。人們總是在一定的價值觀指導下去完善和改革企業(yè)各項制度的，企業(yè)的組織機構(gòu)如果不與企業(yè)目標的要求相適應，企業(yè)目標就無法實現(xiàn)。卓越的企業(yè)總是經(jīng)常用適應企業(yè)目標的企業(yè)組織結(jié)構(gòu)去迎接未來，從而在競爭中獲勝。
制度文化又是精神文化的基礎和載體，并對企業(yè)精神文化起反作用。一定的企業(yè)制度的建立，又影響人們選擇新的價值觀念，成為新的精神文化的基礎。企業(yè)文化總是沿著精神文化——制度——新的精神文化的軌跡不斷發(fā)展、豐富和提高的。
企業(yè)的制度文化也是企業(yè)行為文化得以貫徹的保證。同企業(yè)職工生產(chǎn)、學習、娛樂、生活等方面直接發(fā)生聯(lián)系的行為文化建設得如何，企業(yè)經(jīng)營作風是否具有活力、是否嚴謹，人際關系是否和諧、職工文明程度是否得到提高等，無不與制度文化的保障作用有關。
企業(yè)文化的精神層又稱為企業(yè)精神文化，相對于企業(yè)物質(zhì)文化和行為文化來說，企業(yè)精神文化是一種更深層次的文化現(xiàn)象，在整個企業(yè)文化系統(tǒng)中，它處于核心的地位。
企業(yè)精神文化，是指企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營過程中，受一定的社會文化背景、意識形態(tài)影響而長期形成的一種精神成果和文化觀念。它包括企業(yè)精神、企業(yè)經(jīng)營哲學、企業(yè)道德、企業(yè)價值觀念、企業(yè)風范等內(nèi)容，是企業(yè)意識形態(tài)的總和。它是企業(yè)物質(zhì)文化、行為文化的升華，是企業(yè)的上層建筑。
八十年代中期，在對企業(yè)文化的概念和結(jié)構(gòu)進行探討之后，國外學者便馬上轉(zhuǎn)入對企業(yè)文化產(chǎn)生作用的內(nèi)在機制，以及企業(yè)文化與企業(yè)領導、組織氣氛、人力資源、企業(yè)環(huán)境、企業(yè)策略等企業(yè)管理過程的關系的研究，進而對企業(yè)文化與企業(yè)經(jīng)營業(yè)績的關系進行量化的追蹤研究。定量化研究是在企業(yè)文化理論研究的基礎上，提出用于企業(yè)文化測量、診斷和評估的模型，進而開發(fā)出一系列量表，對企業(yè)文化進行可操作化的、定量化的深入研究。
九十年代，西方企業(yè)面臨著更為激烈的.競爭和挑戰(zhàn)，因此，企業(yè)文化的理論研究從對企業(yè)文化的概念和結(jié)構(gòu)的探討發(fā)展到企業(yè)對文化在管理過程中發(fā)生作用的內(nèi)在機制的研究。本杰明斯耐得出版了他的專著《組織氣氛與文化》，其中提出了一個關于社會文化、組織文化、組織氣氛與管理過程、員工的工作態(tài)度、工作行為和組織效益的關系的模型。在這個模型中,組織文化通過影響人力資源的管理實踐、影響組織氣氛，進而影響員工的工作態(tài)度、工作行為以及對組織的奉獻精神,最終影響組織的生產(chǎn)效益。其中，人力資源管理對組織效益也有著直接的影響。
霍夫斯帝德及其同事將他提出的民族工作文化的四個特征（權(quán)力范圍、個人主義-集體主義、男性化-女性化和不確定性回避)擴展到對組織文化的研究，通過定性和定量結(jié)合的方法增加了幾個附加維度，構(gòu)成了一個企業(yè)文化研究量表。
愛德加沙因的《組織文化與領導》增加了在組織發(fā)展各個階段如何培育、塑造組織文化，組織主要領導如何應用文化規(guī)則領導組織達成組織目標，完成組織使命等，他還研究了組織中的亞文化。愛德加沙因與沃瑞本尼斯出版了他們的專著《企業(yè)文化生存指南》，其中用大量的案例說明在企業(yè)發(fā)展的不同階段企業(yè)文化的發(fā)展變化過程。
特瑞斯迪爾和愛蘭肯尼迪再次合作出版了《新企業(yè)文化》，在這本書中，他們認為穩(wěn)定的企業(yè)文化很重要，他們探尋企業(yè)領導在使企業(yè)保持競爭力和滿足工人作為人的需求之間維持平衡的途徑。他們認為，企業(yè)經(jīng)理和企業(yè)領導所面臨的挑戰(zhàn)是建立和諧的企業(yè)運行機制，汲取著名創(chuàng)新型公司的經(jīng)驗，激勵員工，提高企業(yè)經(jīng)營業(yè)績，迎接二十一世紀的挑戰(zhàn)。
美國哈佛大學商學院的約翰科特教授和詹母斯核斯克特教授出版了他們的專著《企業(yè)文化與經(jīng)營業(yè)績》，在該書中，科特了他們在1987-1991年期間對美國22個行業(yè)72家公司的企業(yè)文化和經(jīng)營狀況的深入研究，列舉了強力型、策略合理型和靈活適應型三種類型的企業(yè)文化對公司長期經(jīng)營業(yè)績的,并用一些著名公司成功與失敗的案例,表明企業(yè)文化對企業(yè)長期經(jīng)營業(yè)績有著重要的影響,并且預言,在近十年內(nèi),企業(yè)文化很可能成為決定企業(yè)興衰的關鍵因素。
英國的jai出版公司的《組織變革與發(fā)展》第5卷刊出了五篇關于組織文化的論文,其中，有關企業(yè)文化測量的論文有三篇：
(2)"組織文化的定量研究和定性研究"用聚類的方法提供了混合研究的范例;。
(3)“競爭價值文化量表的心理測驗和關于組織文化對生活質(zhì)量影響的分析”表明不同文化類型與生活質(zhì)量之間的密切關系。
還有一套組織文化測量和優(yōu)化量表，其中包括用于組織的模型和用于組織文化的步驟。其模型包括七個方面：
（1）環(huán)境(包括社會文化環(huán)境和市場競爭等）；
（2）管理（包括使命、價值觀、原則等）；
（3）對工作情景的組織（包括組織結(jié)構(gòu)、決策過程等）；
（4）對工作情景的知覺（包括對工作的知覺和對管理的知覺）；
（5）反應：組織行為（包括工作滿意度、工作壓力.工作動機和歸屬感等)；
（6）企業(yè)經(jīng)營業(yè)績（質(zhì)和量兩方面）；
（7）個人和組織變量（包括年齡、職位、個人價值觀等）。
與國外企業(yè)文化研究的迅猛發(fā)展相比，中國的企業(yè)文化研究則主要是以介紹和探討企業(yè)文化的意義及企業(yè)文化與社會文化、與企業(yè)創(chuàng)新等的辨證關系為主，真正有理論根據(jù)的定性研究和規(guī)范的實證研究為數(shù)甚少，這也與當前我國企業(yè)對企業(yè)文化的認識乃至建設方法有很大關系。在沒有實踐做基礎的研究，自然難以產(chǎn)生對企業(yè)發(fā)展有推動力的科學理論，更談不上有實踐指導意義。
企業(yè)文化作為一種較高級的文化管理模式，它需要企業(yè)發(fā)展到一定規(guī)模和一定階段，才能將原有的價值、理念整合成獨具特色的管理模式和經(jīng)營方式。很難想象小作坊和路邊快餐店能塑造出整合程度高、有特色的企業(yè)文化，事實上，也沒有必要。許多優(yōu)秀的企業(yè)文化都出現(xiàn)在有一定實力的大集團、大企業(yè)中，因為這些企業(yè)都發(fā)展到了一定的規(guī)模，需要用文化價值來進行整合。而且，這些企業(yè)有高素質(zhì)的管理層，有明確的發(fā)展方向，有充裕的資金投入，所以有能力塑造自己獨特的企業(yè)文化，這樣的企業(yè)文化也才能夠?qū)ζ髽I(yè)發(fā)展產(chǎn)生推動作用。能符合這些條件的企業(yè)無疑在中國目前來說，主要還是國有企業(yè)特別是國有大中型企業(yè)。
企業(yè)文化論文開題報告（優(yōu)秀15篇）篇六
課題來源。
企業(yè)文化做為一門新興的科學，其傳入我國不過30多年。2019年3月16日，國務院國有資產(chǎn)監(jiān)督管理委員會提出了“關于加強中央企業(yè)企業(yè)文化建設的指導意見”，我國企業(yè)特別是國有企業(yè)的企業(yè)文化建設得到前所未有的發(fā)展，關于企業(yè)文化建設的各種理論方興未艾。然而，到目前為止，這些理論均是仁者見仁，智者見智，沒有一個統(tǒng)一的、權(quán)威性的企業(yè)文化理論能成為主流。
我在黨群部門就工作了10多年，近幾年開始參與本企業(yè)企業(yè)文化建設的工作，具有一定的實踐經(jīng)驗。經(jīng)過這一年多對企業(yè)文化、企業(yè)文化建設等方面理論和文獻的研讀，加之實際工作中的切身體會，感覺到目前一些企業(yè)對企業(yè)文化的認識和企業(yè)文化建設中存在一些誤區(qū)。所以，將自己的論文確立為“國有企業(yè)企業(yè)文化建設困境與路徑探索”。
研究目的。
本課題研究擬從目前國有企業(yè)企業(yè)文化存在的企業(yè)文化表面化、標簽化的認識誤區(qū)和在企業(yè)文化建設中重視程度不夠、需求欲望不強烈、具體措施可操作性不強等問題入手，提出在企業(yè)文化建設中應采取適合國有企業(yè)特點的主要方法，將思想政治工作、精神文明建設與企業(yè)文化建設相融合，確保企業(yè)文化的方向性和長期建設的有效性；各級管理人員的管理方法、管理制度的制定和實施，秉承本企業(yè)企業(yè)文化的精髓，才能保證企業(yè)文化對企業(yè)發(fā)展的推動力，才能使企業(yè)文化發(fā)揮聚集一個志同道合團隊的作用，進而提高企業(yè)的核心競爭力。
研究意義。
目前國內(nèi)在企業(yè)文化研究方面，闡述概念的多，實證研究的少，系統(tǒng)性、層次性、可操作性不強。本課題研究通過對國有企業(yè)企業(yè)文化建設現(xiàn)狀的分析，結(jié)合國有企業(yè)的特點，討論國有企業(yè)企業(yè)文化應有的內(nèi)容，著重討論了企業(yè)文化建設過程中的具體方法，對國有企業(yè)的企業(yè)文化建設具有借鑒意義，豐富了企業(yè)文化研究理論。
二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、主要研究內(nèi)容、研究方法和研究思路（3000字左右）。
國內(nèi)研究現(xiàn)狀。
國內(nèi)的企業(yè)文化研究則主要是以介紹和探討企業(yè)文化的意義及企業(yè)文化與社會文化、與企業(yè)創(chuàng)新等的辨證關系為主，真正有理論根據(jù)的定性研究和規(guī)范的實證研究為數(shù)甚少，這也與當前我國企業(yè)對企業(yè)文化的認識乃至建設方法有很大關系。在沒有實踐做基礎的研究，自然難以產(chǎn)生對企業(yè)發(fā)展有推動力的科學理論，更談不上有實踐指導意義。
國外研究現(xiàn)狀。
從企業(yè)文化研究三十年的迅猛發(fā)展來看，尤其是國外的學者，他們走的是一條理論研究與應用研究相結(jié)合，定性研究與定量研究相結(jié)合的道路。
八十年代中期，在對企業(yè)文化的概念和結(jié)構(gòu)進行探討之后，國外學者便馬上轉(zhuǎn)入對企業(yè)文化產(chǎn)生作用的內(nèi)在機制，以及企業(yè)文化與企業(yè)領導、組織氣氛、人力資源、企業(yè)環(huán)境、企業(yè)策略等企業(yè)管理過程的關系的研究，進而對企業(yè)文化與企業(yè)經(jīng)營業(yè)績的關系進行量化的追蹤研究。定量化研究是在企業(yè)文化理論研究的基礎上，提出用于企業(yè)文化測量、診斷和評估的模型，進而開發(fā)出一系列量表，對企業(yè)文化進行可操作化的、定量化的深入研究。
九十年代，西方企業(yè)面臨著更為激烈的競爭和挑戰(zhàn)，因此，企業(yè)文化的理論研究從對企業(yè)文化的概念和結(jié)構(gòu)的探討發(fā)展到企業(yè)對文化在管理過程中發(fā)生作用的內(nèi)在機制的研究。本杰明斯耐得出版了他的專著《組織氣氛與文化》，其中提出了一個關于社會文化、組織文化、組織氣氛與管理過程、員工的工作態(tài)度、工作行為和組織效益的關系的模型。在這個模型中,組織文化通過影響人力資源的管理實踐、影響組織氣氛，進而影響員工的工作態(tài)度、工作行為以及對組織的奉獻精神,最終影響組織的生產(chǎn)效益。
企業(yè)文化作為一種較高級的文化管理模式，它需要企業(yè)發(fā)展到一定規(guī)模和一定階段，才能將原有的價值、理念整合成獨具特色的管理模式和經(jīng)營方式。很難想象小作坊和路邊快餐店能塑造出整合程度高、有特色的企業(yè)文化，事實上，也沒有必要。許多優(yōu)秀的企業(yè)文化都出現(xiàn)在有一定實力的大集團、大企業(yè)中，因為這些企業(yè)都發(fā)展到了一定的規(guī)模，需要用文化價值來進行整合。而且，這些企業(yè)有高素質(zhì)的管理層，有明確的發(fā)展方向，有充裕的資金投入，所以有能力塑造自己獨特的企業(yè)文化，這樣的企業(yè)文化也才能夠?qū)ζ髽I(yè)發(fā)展產(chǎn)生推動作用。能符合這些條件的企業(yè)無疑在中國目前來說，主要還是國有企業(yè)特別是國有大中型企業(yè)。
主要研究內(nèi)容。
1.中國傳統(tǒng)文化的影響：重人情、輕制度。
2.國有企業(yè)發(fā)展歷程的影響：重精神、輕管理。
3.市場經(jīng)濟的沖擊：重短期效益、輕長遠發(fā)展。
1.國有企業(yè)持續(xù)發(fā)展的精神支柱和動力源泉。
2.國有企業(yè)打造民族品牌和自主品牌的需要。
3.國有企業(yè)承擔經(jīng)濟責任、政治責任、社會責任的使命。
1.企業(yè)精神積淀深厚。
2.主人翁意識強烈。
1.經(jīng)濟全球化的挑戰(zhàn)。
2.文化信息化的發(fā)展。
3.市場經(jīng)濟的影響。
2.各部門缺乏溝通協(xié)作。
三.國有企業(yè)企業(yè)文化建設困境的原因分析。
3.國有企業(yè)文化的理論研究與實踐沒有形成良性互動。
（一）以社會主義核心價值觀為基礎，樹立企業(yè)精神。
1.回顧歷史，凝煉企業(yè)精神。
2.到群眾中去，增加時代元素。
3.從群眾中來，確立企業(yè)精神。
（二）用以人為本的理念，建設國有企業(yè)文化框架。
1.上行下效，規(guī)范企業(yè)行為。
2.言傳身教，完善企業(yè)制度。
3.以德為先，樹立企業(yè)正氣。
（三）以企業(yè)活動為載體，傳播企業(yè)文化。
1.利用傳播媒介，讓企業(yè)文化入眼。
3.選樹典型人物，讓企業(yè)文化入行。
（四）以企業(yè)管理機制為保障，建立企業(yè)文化建設體系。
3.縱橫連通，形成全員參與的企業(yè)文化建設隊伍。
研究方法。
本文采用文獻法、中外比較研究法、綜合梳理法等方法完成了本課題的研究。
研究思路。
本研究共分四個部分，第一部分從企業(yè)文化的基本概念起論，介紹企業(yè)文化的由來、企業(yè)基本結(jié)構(gòu)及所涵蓋的內(nèi)容。簡述了企業(yè)文化作用，提出要想建“百年名企”必須有企業(yè)文化做為支撐。既然關乎國計民生的國有企業(yè)經(jīng)濟責任、政治責任和社會責任于一身，必然要有長遠發(fā)展的戰(zhàn)略和需要，自然要以先進的企業(yè)文化引領企業(yè)發(fā)展。同時列舉了國有企業(yè)文化的特征，并與市場經(jīng)濟條件下參與國際競爭所應具有的企業(yè)文化特征相比較，找出差距。進而得出結(jié)論，國有企業(yè)文化不是建設與否的問題，而是必須要建設好，即國有企業(yè)文化建設的迫切性和重要意義。第二部分從目前國有企業(yè)文化建設的現(xiàn)狀展開，討論在認識上、建設上的誤區(qū)和存在問題，列舉了簡單模仿、照抄照搬甚至企業(yè)文化“無用論”等錯誤認識和其危害性，認為國有企業(yè)文化建設還不能適應企業(yè)發(fā)展，沒能發(fā)揮企業(yè)文化推動企業(yè)發(fā)展的作用。第三部分詳細分析了國有企業(yè)文化建設過程中產(chǎn)生上述問題的原因，從企業(yè)對企業(yè)文化認知、重視程度、企業(yè)文化建設資源配備和企業(yè)文化建設的具體方法，以及“研、產(chǎn)、學”脫節(jié)等方面的剖析，認為國有企業(yè)文化建設還只是在起步階段，不得其法。第四部分重點探討了國有企業(yè)文化建設應遵循的原則、具備的基本內(nèi)容，以及在建設中應采取的以適合國企特點的主要方法，將思想政治工作、精神文明建設與企業(yè)文化建設相融合，各級管理人員的管理方法、管理制度的制定和實施，要秉承本企業(yè)企業(yè)文化的精髓，才能保證企業(yè)文化建設的有效性，才能使企業(yè)文化發(fā)揮聚集一個志同道合團隊的作用。孟子說，天時不如地利，地利不如人和。一個志同道合的團隊，它的凝聚力、執(zhí)行力、工作效率、創(chuàng)新能力才是企業(yè)的核心競爭力。
三、經(jīng)費來源及概算。
四、主要設備、儀器及材料，實驗地點或協(xié)作單位。
五、閱讀的主要參考文獻綜述。
從企業(yè)文化研究三十年的迅猛發(fā)展來看，尤其是國外的學者，他們走的是一條理論研究與應用研究相結(jié)合，定性研究與定量研究相結(jié)合的道路。
有人對企業(yè)文化的定義作過統(tǒng)計，共有180多種，幾乎每一個管理學家和企業(yè)文化學家都有自己的定義，主要有：
企業(yè)文化是指一個企業(yè)中各個部門，至少是企業(yè)高層管理者們所共同擁有的那些企業(yè)價值觀念和經(jīng)營實踐。是指企業(yè)中一個分部的各個職能部門或地處不同地理環(huán)境的部門所擁有的那種共通的文化現(xiàn)象。（約翰科特和詹母斯核斯克特）。
員工做出不同凡響的貢獻，從而也就產(chǎn)生有高度價值的目標感，這種目標感來自對生產(chǎn)、產(chǎn)品的熱愛，提高質(zhì)量、服務的愿望和鼓勵革新，以及對每個人的貢獻給予承認和榮譽，這就是企業(yè)文化（彼德斯.沃特曼）。
企業(yè)文化是經(jīng)濟意義和文化意義的混合，即指在企業(yè)界形成的價值觀念、行為準則在人群中和社會上發(fā)生了文化的影響。它不是指知識修養(yǎng)，而是指人們對知識的態(tài)度；不是利潤，而是對利潤的心理；不是人際關系，而是人際關系所體現(xiàn)的處世為人的哲學。企業(yè)文化是一種滲透在企業(yè)的一切活動之中的東西，它是企業(yè)的美德所在（許宏）。
企業(yè)文化是在一定的社會歷史條件下，企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和管理活動中所創(chuàng)造的具有本企業(yè)特色的精神財富和物質(zhì)形態(tài)。它包括文化觀念、價值觀念、企業(yè)精神、道德規(guī)范、行為準則、歷史傳統(tǒng)、企業(yè)制度、文化環(huán)境、企業(yè)產(chǎn)品等。其中價值觀是企業(yè)文化的核心（潘肖玨、蘇勇）。
企業(yè)文化結(jié)構(gòu)可以分為四層。第一層是表層的物質(zhì)文化；第二層是幔層的（或稱淺層的）行為文化；第三層是中層的制度文化；第四層是核心層的精神文化。
（一）企業(yè)文化的物質(zhì)層。企業(yè)文化的物質(zhì)層也叫企業(yè)的物質(zhì)文化，它是企業(yè)職工創(chuàng)造的產(chǎn)品和各種物質(zhì)設施等構(gòu)成的器物文化，是一種以物質(zhì)形態(tài)為主要研究對象的表層企業(yè)文化。企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品和提供的服務是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的成果，它是企業(yè)物質(zhì)文化的首要內(nèi)容。其次是企業(yè)創(chuàng)造的生產(chǎn)環(huán)境、企業(yè)建筑、企業(yè)廣告、產(chǎn)品包裝與設計等，它們都是企業(yè)物質(zhì)文化的主要內(nèi)容。
（二）企業(yè)文化的行為層。企業(yè)文化的行為層又稱為企業(yè)行為文化。如果說企業(yè)物質(zhì)文化是企業(yè)文化的最外層，那么企業(yè)行為文化可稱為企業(yè)文化的幔層，或稱為第二層，即淺層的行為文化。是指企業(yè)員工在生產(chǎn)經(jīng)營、學習娛樂中產(chǎn)生的活動文化。它包括企業(yè)經(jīng)營、教育宣傳、人際關系活動、文娛體育活動中產(chǎn)生的文化現(xiàn)象。它是企業(yè)經(jīng)營作風、精神面貌、人際關系的動態(tài)體現(xiàn)，也是企業(yè)精神、企業(yè)價值觀的折射。主要分為企業(yè)家的行為、企業(yè)模范人物行為、企業(yè)員工行為。
（三）企業(yè)文化的制度層。企業(yè)文化的制度層又叫企業(yè)的制度文化，主要包括企業(yè)領導體制、企業(yè)組織機構(gòu)和企業(yè)管理制度三個方面。企業(yè)領導體制的產(chǎn)生、發(fā)展、變化，是企業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的必然結(jié)果，也是文化進步的產(chǎn)物。企業(yè)組織機構(gòu)，是企業(yè)文化的載體。包括正式組織機構(gòu)和非正式組織。企業(yè)管理制度是企業(yè)在進行生產(chǎn)經(jīng)營管理時所制定的、起規(guī)范保證作用的各項規(guī)定或條例。上述三者，構(gòu)成企業(yè)制度文化。企業(yè)制度文化是企業(yè)文化的重要組成部分，制度文化是一定精神文化的產(chǎn)物，它必須適應精神文化的要求。人們總是在一定的價值觀指導下去完善和改革企業(yè)各項制度的，企業(yè)的組織機構(gòu)如果不與企業(yè)目標的要求相適應，企業(yè)目標就無法實現(xiàn)。卓越的企業(yè)總是經(jīng)常用適應企業(yè)目標的企業(yè)組織結(jié)構(gòu)去迎接未來，從而在競爭中獲勝。
制度文化又是精神文化的基礎和載體，并對企業(yè)精神文化起反作用。一定的企業(yè)制度的建立，又影響人們選擇新的價值觀念，成為新的精神文化的基礎。企業(yè)文化總是沿著精神文化——制度——新的精神文化的軌跡不斷發(fā)展、豐富和提高的。
企業(yè)的制度文化也是企業(yè)行為文化得以貫徹的保證。同企業(yè)職工生產(chǎn)、學習、娛樂、生活等方面直接發(fā)生聯(lián)系的行為文化建設得如何，企業(yè)經(jīng)營作風是否具有活力、是否嚴謹，人際關系是否和諧、職工文明程度是否得到提高等，無不與制度文化的保障作用有關。
（四）企業(yè)文化的精神層。企業(yè)文化的精神層又稱為企業(yè)精神文化，相對于企業(yè)物質(zhì)文化和行為文化來說，企業(yè)精神文化是一種更深層次的文化現(xiàn)象，在整個企業(yè)文化系統(tǒng)中，它處于核心的地位。
企業(yè)精神文化，是指企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營過程中，受一定的社會文化背景、意識形態(tài)影響而長期形成的一種精神成果和文化觀念。它包括企業(yè)精神、企業(yè)經(jīng)營哲學、企業(yè)道德、企業(yè)價值觀念、企業(yè)風范等內(nèi)容，是企業(yè)意識形態(tài)的總和。它是企業(yè)物質(zhì)文化、行為文化的升華，是企業(yè)的上層建筑。
八十年代中期，在對企業(yè)文化的概念和結(jié)構(gòu)進行探討之后，國外學者便馬上轉(zhuǎn)入對企業(yè)文化產(chǎn)生作用的內(nèi)在機制，以及企業(yè)文化與企業(yè)領導、組織氣氛、人力資源、企業(yè)環(huán)境、企業(yè)策略等企業(yè)管理過程的關系的研究，進而對企業(yè)文化與企業(yè)經(jīng)營業(yè)績的關系進行量化的追蹤研究。定量化研究是在企業(yè)文化理論研究的基礎上，提出用于企業(yè)文化測量、診斷和評估的模型，進而開發(fā)出一系列量表，對企業(yè)文化進行可操作化的、定量化的深入研究。
九十年代，西方企業(yè)面臨著更為激烈的競爭和挑戰(zhàn)，因此，企業(yè)文化的理論研究從對企業(yè)文化的概念和結(jié)構(gòu)的探討發(fā)展到企業(yè)對文化在管理過程中發(fā)生作用的內(nèi)在機制的研究。本杰明斯耐得出版了他的專著《組織氣氛與文化》，其中提出了一個關于社會文化、組織文化、組織氣氛與管理過程、員工的工作態(tài)度、工作行為和組織效益的關系的模型。在這個模型中,組織文化通過影響人力資源的管理實踐、影響組織氣氛，進而影響員工的工作態(tài)度、工作行為以及對組織的奉獻精神,最終影響組織的生產(chǎn)效益。其中，人力資源管理對組織效益也有著直接的影響。
霍夫斯帝德及其同事將他提出的民族工。
作文。
化的四個特征（權(quán)力范圍、個人主義-集體主義、男性化-女性化和不確定性回避)擴展到對組織文化的研究，通過定性和定量結(jié)合的方法增加了幾個附加維度，構(gòu)成了一個企業(yè)文化研究量表。
愛德加沙因的《組織文化與領導》增加了在組織發(fā)展各個階段如何培育、塑造組織文化，組織主要領導如何應用文化規(guī)則領導組織達成組織目標，完成組織使命等，他還研究了組織中的亞文化。愛德加沙因與沃瑞本尼斯出版了他們的專著《企業(yè)文化生存指南》，其中用大量的案例說明在企業(yè)發(fā)展的不同階段企業(yè)文化的發(fā)展變化過程。
特瑞斯迪爾和愛蘭肯尼迪再次合作出版了《新企業(yè)文化》，在這本書中，他們認為穩(wěn)定的企業(yè)文化很重要，他們探尋企業(yè)領導在使企業(yè)保持競爭力和滿足工人作為人的需求之間維持平衡的途徑。他們認為，企業(yè)經(jīng)理和企業(yè)領導所面臨的挑戰(zhàn)是建立和諧的企業(yè)運行機制，汲取著名創(chuàng)新型公司的經(jīng)驗，激勵員工，提高企業(yè)經(jīng)營業(yè)績，迎接二十一世紀的挑戰(zhàn)。
美國哈佛大學商學院的約翰科特教授和詹母斯核斯克特教授出版了他們的專著《企業(yè)文化與經(jīng)營業(yè)績》，在該書中，科特了他們在1987-1991年期間對美國22個行業(yè)72家公司的企業(yè)文化和經(jīng)營狀況的深入研究，列舉了強力型、策略合理型和靈活適應型三種類型的企業(yè)文化對公司長期經(jīng)營業(yè)績的,并用一些著名公司成功與失敗的案例,表明企業(yè)文化對企業(yè)長期經(jīng)營業(yè)績有著重要的影響,并且預言,在近十年內(nèi),企業(yè)文化很可能成為決定企業(yè)興衰的關鍵因素。
英國的jai出版公司的《組織變革與發(fā)展》第5卷刊出了五篇關于組織文化的論文,其中，有關企業(yè)文化測量的論文有三篇：（1）“組織文化和組織發(fā)展：競爭價值的方法"，主要介紹了競爭價值框架，描述在此框架下所定義的四種主要的文化指向，目的在于探討競爭價值模型對于研究組織文化的用途;(2)"組織文化的定量研究和定性研究"用聚類的方法提供了混合研究的范例;(3)“競爭價值文化量表的心理測驗和關于組織文化對生活質(zhì)量影響的分析”表明不同文化類型與生活質(zhì)量之間的密切關系。
還有一套組織文化測量和優(yōu)化量表，其中包括用于組織的模型和用于組織文化的步驟。其模型包括七個方面：（1）環(huán)境(包括社會文化環(huán)境和市場競爭等）；（2）管理（包括使命、價值觀、原則等）；（3）對工作情景的組織（包括組織結(jié)構(gòu)、決策過程等）；（4）對工作情景的知覺（包括對工作的知覺和對管理的知覺）；（5）反應：組織行為（包括工作滿意度、工作壓力.工作動機和歸屬感等)；（6）企業(yè)經(jīng)營業(yè)績（質(zhì)和量兩方面）；（7）個人和組織變量（包括年齡、職位、個人價值觀等）。
與國外企業(yè)文化研究的迅猛發(fā)展相比，中國的企業(yè)文化研究則主要是以介紹和探討企業(yè)文化的意義及企業(yè)文化與社會文化、與企業(yè)創(chuàng)新等的辨證關系為主，真正有理論根據(jù)的定性研究和規(guī)范的實證研究為數(shù)甚少，這也與當前我國企業(yè)對企業(yè)文化的認識乃至建設方法有很大關系。在沒有實踐做基礎的研究，自然難以產(chǎn)生對企業(yè)發(fā)展有推動力的科學理論，更談不上有實踐指導意義。
企業(yè)文化作為一種較高級的文化管理模式，它需要企業(yè)發(fā)展到一定規(guī)模和一定階段，才能將原有的價值、理念整合成獨具特色的管理模式和經(jīng)營方式。很難想象小作坊和路邊快餐店能塑造出整合程度高、有特色的企業(yè)文化，事實上，也沒有必要。許多優(yōu)秀的企業(yè)文化都出現(xiàn)在有一定實力的大集團、大企業(yè)中，因為這些企業(yè)都發(fā)展到了一定的規(guī)模，需要用文化價值來進行整合。而且，這些企業(yè)有高素質(zhì)的管理層，有明確的發(fā)展方向，有充裕的資金投入，所以有能力塑造自己獨特的企業(yè)文化，這樣的企業(yè)文化也才能夠?qū)ζ髽I(yè)發(fā)展產(chǎn)生推動作用。能符合這些條件的企業(yè)無疑在中國目前來說，主要還是國有企業(yè)特別是國有大中型企業(yè)。
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1、選題并與導師確定論文研究視角。
2、調(diào)研工作具體展開。
3、搜集相關資料及篩選。
開題。
2、
的撰寫。
3、確定論文的寫作提綱。
論文的撰寫。
1、完成初稿。
2、完成二稿。
3、完成定稿。
企業(yè)文化論文開題報告（優(yōu)秀15篇）篇七
開題報告相當于論文的可能性分析，是開題者對科研課題的一種文字說明。本文將介紹2016論文開題報告。
1.課題名稱：
鋼筋混凝土多層、多跨框架軟件開發(fā)。
2.項目研究背景：
所要編寫的結(jié)構(gòu)程序是混凝土的框架結(jié)構(gòu)的設計，建筑指各種房屋及其附屬的構(gòu)筑物。建筑結(jié)構(gòu)是在建筑中，由若干構(gòu)件，即組成結(jié)構(gòu)的單元如梁、板、柱等，連接而構(gòu)成的能承受作用(或稱荷載)的平面或空間體系。
編寫算例使用建設部最新出臺的《混凝土結(jié)構(gòu)設計規(guī)范》gb50010-2002,該規(guī)范與原混凝土結(jié)構(gòu)設計規(guī)范gbj10-89相比，新增內(nèi)容約占15%，有重大修訂的內(nèi)容約占35%，保持和基本保持原規(guī)范內(nèi)容的部分約占50%，規(guī)范全面總結(jié)了原規(guī)范發(fā)布實施以來的實踐經(jīng)驗，借鑒了國外先進標準技術。
3.項目研究意義：
建筑中，結(jié)構(gòu)是為建筑物提供安全可靠、經(jīng)久耐用、節(jié)能節(jié)材、滿足建筑功能的一個重要組成部分，它與建筑材料、制品、施工的工業(yè)化水平密切相關，對發(fā)展新技術。新材料，提高機械化、自動化水平有著重要的促進作用。
由于結(jié)構(gòu)計算牽扯的數(shù)學公式較多，并且所涉及的規(guī)范和標準很零碎。并且計算量非常之大，近年來，隨著經(jīng)濟進一步發(fā)展，城市人口集中、用地緊張以及商業(yè)競爭的激烈化，更加劇了房屋設計的復雜性，許多多高層建筑不斷的被建造。這些建筑無論從時間上還是從勞動量上，都客觀的需要計算機程序的輔助設計。這樣，結(jié)構(gòu)軟件開發(fā)就顯得尤為重要。
4.文獻研究概況。
在不同類型的結(jié)構(gòu)設計中有些內(nèi)容是一樣的，做框架結(jié)構(gòu)設計時關鍵是要減少漏項、減少差錯，計算機也是如此的。
建筑結(jié)構(gòu)設計統(tǒng)一標準(gbj68-84)該標準是為了合理地統(tǒng)一各類材料的建筑結(jié)構(gòu)設計的基本原則，是制定工業(yè)與民用建筑結(jié)構(gòu)荷載規(guī)范、鋼結(jié)構(gòu)、薄壁型鋼結(jié)構(gòu)、混凝土結(jié)構(gòu)、砌體結(jié)構(gòu)、木結(jié)構(gòu)等設計規(guī)范以及地基基礎和建筑抗震等設計規(guī)范應遵守的準則，這些規(guī)范均應按本標準的要求制定相應的具體規(guī)定。制定其它土木工程結(jié)構(gòu)設計規(guī)范時，可參照此標準規(guī)定的原則。本標準適用于建筑物(包括一般構(gòu)筑物)的整個結(jié)構(gòu)，以及組成結(jié)構(gòu)的構(gòu)件和基礎;適用于結(jié)構(gòu)的使用階段，以及結(jié)構(gòu)構(gòu)件的制作、運輸與安裝等施工階段。本標準引進了現(xiàn)代結(jié)構(gòu)可靠性設計理論，采用以概率理論為基礎的極限狀態(tài)設計方法分析確定，即將各種影響結(jié)構(gòu)可靠性的因素都視為隨機變量，使設計的概念和方法都建立在統(tǒng)計數(shù)學的基礎上，并以主要根據(jù)統(tǒng)計分析確定的失效概率來度量結(jié)構(gòu)的可靠性，屬于“概率設計法”，這是設計思想上的重要演進。這也是當代國際上工程結(jié)構(gòu)設計方法發(fā)展的總趨勢，而我國在設計規(guī)范(或標準)中采用概率極限狀態(tài)設計法是迄今為止采用最廣泛的國家。
結(jié)構(gòu)的作用效應常見的作用效應有：
1.內(nèi)力。
軸向力，即作用引起的結(jié)構(gòu)或構(gòu)件某一正截面上的法向拉力或壓力;。
剪力，即作用引起的結(jié)構(gòu)或構(gòu)件某一截面上的切向力;。
彎矩，即作用引起的結(jié)構(gòu)或構(gòu)件某一截面上的內(nèi)力矩;。
扭矩，即作用引起的結(jié)構(gòu)或構(gòu)件某一截面上的剪力構(gòu)成的力偶矩。
2.應力。如正應力、剪應力、主應力等。
3.位移。作用引起的結(jié)構(gòu)或構(gòu)件中某點位變(線位移)或某線段方向的改變(角位移)。
4.撓度。構(gòu)件軸線或中面上某點在彎短作用平面內(nèi)垂直于軸線或中面的線位移。
5.變形。作用引起的結(jié)構(gòu)或構(gòu)件中各點間的相對位移。變形分為彈性變形和塑性變形。
6.應變：如線應變、剪應變和主應變等。
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企業(yè)文化論文開題報告（優(yōu)秀15篇）篇八
注意：研究論題應該是能獲取比較充分資料，并且有一定研究價值，自己能夠把握的題目。切記不要研究太大的項目和自己根本不能得到資源信息的題目。論題是你研究的總綱要、總出發(fā)點，也是你的研究總目的。
從宏觀的角度說明，研究為解決問題。例如：組織的某一個戰(zhàn)略發(fā)展目標；實現(xiàn)社會進步的一個目標；實現(xiàn)一個研究論題的確良總體目的等。注意：直接說明研究宗旨，不要作解釋，也不要將研究過程、內(nèi)容寫進宗旨中去。宗旨表述應明確、簡潔，緊扣論題。宗旨研究的方向和導向。
為實現(xiàn)論題要求，需要實現(xiàn)的若干個具體的研究結(jié)果。例如：研究項目的若干子目標；研究論題分成的多個小題目等。
注意：直接表表述研究的若干個研究目標，不要作解釋，也不要將研究的內(nèi)容的過程寫進研究目標中去，更不要作一些情感舒發(fā)。應將研究目標一個一個分開來寫。研究目標一定是比較具體的研究結(jié)果，不要與研究的宗旨混為一談。研究目標一定要明確并具有可操作性。
目標是你研究論題和總目標，可以分解的具體子目標。可以反映出你的研究論題的可操作性，并可以指導你的研究在幾個具體目標指引下開展工作。
說明，實現(xiàn)論題研究的目的需要在哪些領域進行研究。例如：組織內(nèi)的某一個方面；環(huán)境中的某一個方面；市場中的一個范圍等。
注意：研究范圍是按研究宗旨和目標來確定的，是為實現(xiàn)論題的要求，確定在哪幾個方面開展研究，就可以獲得研究的結(jié)論，或者研究目標要求的結(jié)果。不能擴大研究范圍，也不能表述了研究范圍后，根本不在這個范圍進行研究。當然，也不能沒在某個方面開展研究就得出只有在這個方面研究后才可能產(chǎn)生的結(jié)果。
研究范圍的表述，說明了你在研究中所涉及的領域，也表明了你把握研究的范圍尺度。
這個方面一般分為兩個部分。
第一個部分是比較系統(tǒng)地介紹你的論題，是在什么樣的宏觀背景下產(chǎn)生的。為此你要適當說明你選取的論題，產(chǎn)生在什么樣的社會、經(jīng)濟、政治等環(huán)境背景下。這方面是指的大背景，而且不是論題涉及的具體組織、企業(yè)、人員的微觀背景。
第一部分主要是讓人明白，你的研究論題在宏觀背景下，有沒有合理的邏輯性，是否是一個有著比較大的實用性背景，同時也表明你的研究是在一個什么樣的宏觀條件下產(chǎn)生出來的，產(chǎn)生這樣的論題是有一定合理性的等。當然這部分不要寫得太多太長，防止喧賓奪主，淡化了具體的研究內(nèi)容。
第二部分是比較系統(tǒng)地介紹你的論題，有什么樣的具體背景，也是微觀背景。就是說，你的論題產(chǎn)生于什么樣的微觀條件，在這個微觀環(huán)境（指一個組織，或者你所研究的論題所處的具體環(huán)境）有什么樣的發(fā)展過程，其中在什么情況下產(chǎn)生過什么樣的問題，現(xiàn)在又有什么問題，我們需要解決哪些問題，于是就產(chǎn)生了研究的必要等。
第二部分應說得比較細一些，因為直接關系到你的研究對象的問題。
第二部分，說明了你的研究論題產(chǎn)生的具體原因，及你發(fā)現(xiàn)的一些問題，就是因為有這些問題，所以邏輯性地產(chǎn)生了了你的研究論題。而且初步說明了你對研究論題的一般看法。引導人們了解你的一些思路、觀點、及對問題的理解。
以上兩部分應有機地聯(lián)接起來。
背景研究還要注意的地方是，務必要以實證的態(tài)度，如實地描述研究論題的背景。并準備在論文中，適當擴大后，成為論文中導論部分的宏觀背景描述和組織背景論述中的微觀背景描述；在背景研究中，應圍繞研究論題，說明你發(fā)現(xiàn)的問題，以便自然地過渡到研究章節(jié)中去，同時也展你對問題的基本理解。
研究方法一般應從三個方面進行討論。
其一是，獲取研究問題所需要信息的方法。主要是指你用什么方法進行實證調(diào)查。例如，設計問卷，面談，電話訪問等等。注意，你應將你收集信息的有關方法，例如問卷，訪談提綱等文件，作為附件附在論文最后的附件中，以表示你是在做實證研究。但這些文件不要列在論文中，避免影響論文的整體性。
其二是，處理信息的方法。例如收集來的各種數(shù)據(jù)如何分析，歸類等。如果你對數(shù)理統(tǒng)計比較熟悉，可以用數(shù)理統(tǒng)計方法來處理你所得到的有關數(shù)字數(shù)據(jù)。也可以用一些預測方法處理你得到的信息。如果你收集到的信息是文字資料，則可以用分類、歸納、演繹等邏輯方法處理，以便發(fā)現(xiàn)相關的規(guī)律。
其三是，利用你收集到的、并適當處理過的資料信息，圍繞論題目標，開展問題研究方法描述。例如，pest、swot、策略矩陣、五動力分析方法、價值鏈分析方法、組織行為學中的各種模型、hrm中的各種方法、企業(yè)戰(zhàn)略定位的方法。其它你認為對你的論文研究有用，可以導致你的研究獲得合理結(jié)論的一切方法都是可行的。
研究方法部分還要注意的是，在開題報告中，以上內(nèi)容只是一般簡明扼要地說明就可以了，不要十分詳細地介紹。比較詳細的說明將在正式論文的“研究方法”一章中展開。還要注意的是，要實事求是地寫出你的研究方法，不要將根本不用的方法也寫進去擴大報告篇幅。
其一是，你研究的論題有什么價值。所謂價值是指你的研究是否為你的組織重視，是否是某一個方面所需要的研究、甚至是急需的研究課題，是否會為你的組織、你的服務對象用于決策參考等。總之，你要說明你的研究將會產(chǎn)生積極的實際用途，而不是空洞的議論。這一部分說明，由于有需求，所以有必要來研究。
其二是，你對這個課題研究有相關優(yōu)勢。所謂優(yōu)勢是指，你本人對這個問題有興趣，你擁有有利條件可以獲得研究這個問題的資料資源，你有領導和其他人員的有力支持，你得到某種委托，你想將所學用于指導社會經(jīng)濟問題研究的實踐活動等等。當然對每一位開題報告作者來說，不會完全擁有上述所有的條件，只要有多少寫多少就可以了，但一定要使人一看，你的確能夠研究這個問題。這一部分是說，由于擁有某些條件，你有研究這個問題的可能性。
將你從開題報告開始，到完成論文研究的全過程，列出一個有時間規(guī)范、有進度內(nèi)容的計劃，并準備按這個計劃實施。同時也是你的督導督促你完成論文研究的一個依據(jù)。
你要列出三十種或者三十種以上的參考書目。作為你研究過程中的參考資料。注意，參考書目羅列的方式參照哈佛注釋系統(tǒng)。
你列出的書目，必須是你的研究所需要的，而且是你必定會參閱、也一定參閱過的參考書。不要將根本不會用到的書也列于書目中。
根據(jù)你羅列出來的書籍，也可以看出你對論文研究所下的力氣，
你的研究的廣度、深度，你可能對問題理解的水平、研究的水平等。
企業(yè)文化論文開題報告（優(yōu)秀15篇）篇九
世界排球運動發(fā)展的一百年中，排球競賽規(guī)則在不斷改革，如今每球得分制，使得排球比賽發(fā)生了巨大的變化，發(fā)球技術成為得分的重要手段;比賽過程中既有高點進攻，也有立體進攻體系，網(wǎng)上爭奪仍然是比賽的焦點，運動員的個人技術更加全面，跳發(fā)球和后排進攻是當今競技戰(zhàn)術的新潮流;自由人的出現(xiàn)使比賽來回球增加，使比賽更加精彩。總之，排球運動仍是集高度、速度、對抗戰(zhàn)術為一體的集體運動，要求我們在選材時，要根據(jù)當今實際情況選擇適合該運動發(fā)展的運動員，這樣才能保證球隊始終具有競爭性，先進性。
當今世界競技體育水平發(fā)展迅速，世界紀錄頻頻刷新，競技體育的競爭日趨激烈。運動員除了具備極高的運動素質(zhì)與運動天賦外還要經(jīng)過科學合理的刻苦訓練，才有可能在世界立足，競技水平的競爭中突出了天才運動員的競爭。各的訓練手段，訓練方法差異日趨縮小，訓練條件也日趨一致，運動員的先天競技條件顯得更加重要，要反超世界體育先進水平，必須做好運動員的科學選材工作。
青少年排球運員是排球事業(yè)發(fā)展的基石，中排球要想長盛不衰，最主要是看后備力量是否雄厚。這就要求我們必須做好后備力量的培養(yǎng)工作，而后備力量培養(yǎng)的關鍵因素是選材，做好運動員的科學選材等于成功了一半。隨著現(xiàn)代科學技術的發(fā)展，際先進訓練理論方法已伴隨著全球化信息資源網(wǎng)的構(gòu)建成功實現(xiàn)了世界性資源共享。在全球各種訓練理論，訓練方法，條件，甚至發(fā)展水平基本相一致的情況下各運動員之間的水平競爭轉(zhuǎn)化為運動員天賦的競爭，因此青少年排球運動員的選材工作顯得至關重要。
當今排球運動正朝著速度快、技術嫻熟、戰(zhàn)術多變、各有特點、人有專長、身材高大、體能過硬、對抗激烈的全面化方向發(fā)展。從世界高水平的排球比賽上可看出，世界優(yōu)秀排球隊的身體素質(zhì)、技術水平、人種優(yōu)勢等都勝人一籌。這表明外優(yōu)秀排球隊已經(jīng)十分重視選材與排球運動的發(fā)展關系。科學實用的選材方法和訓練，已經(jīng)成為通向世界排球高層次隊伍必不可少的有效途徑之一。我排球運動員科學選材的專門研究工作，是從20世紀70年代以后才開始的，起步較晚，進步較快。但目前還處在觀察運動員的外表或初步對形態(tài)、素質(zhì)和身體情況進行檢查的階段，在運動能力遺傳學、皮紋學、血型學、心理學和生理生化等新興學科領域的研究還遠遠不夠，選材的準確性和可行性還有待提高。而外對運動員選材問題的研究，已達到相當?shù)膹V度和深度，涉及生理學、心理學、遺傳學、生物力學及運動訓練學等多種學科，并建立了許多運動員科學選材測試中心和一系列選材輸送系統(tǒng)。傳統(tǒng)的選材越來越顯示出它的弊端，落后于當今世界排球運動的發(fā)展。因此，研究適合于當今排球運動選材的發(fā)展趨勢無疑是一個具有非常現(xiàn)實意義的課題。
在外，由于他們有出色黑色人種，他們身體素質(zhì)好，體力也好，所以他們主要考慮隊員的心理，年齡，神經(jīng)類型等方面，在內(nèi)主要是黃色人種，在身體素質(zhì)方面略遜于歐美運動員，所以我們只有通過科學的選材和系統(tǒng)的訓練，才能在世界體壇立足，我們選材時，主要考慮的是運動員的身體素質(zhì)，身高，體重，年齡，遺傳等因素。
貴州省是我排球運動發(fā)展較慢的省，與其他省相比，仍處于落后階段，現(xiàn)如今中排球聯(lián)賽的形式如群雄逐鹿，哪支球隊擁有優(yōu)秀的后備人才，也就擁有了未來。中體育制度是舉體制，后備人才數(shù)量大，淘汰率也高。許多競技體育運動員在淘汰后因為耽誤了大量文化課學習時間而造成就業(yè)難，因此許許多多的家長不愿意自己的孩子去從事體育訓練，長此以往勢必會造成排球運動在貴州萎縮，并逐漸淡出人們視野。
針對貴州省這種情況，我建議要發(fā)展貴州排球運動事業(yè)，要從貴州各高校開始抓起，高校學生相對來說學習任務不是很重，沒有升學壓力，并且學好了排球，對以后就業(yè)還有一定幫助，而且高校畢業(yè)生畢業(yè)后到基層去工作，還能帶動基層排球運動的發(fā)展，還可以有助于強身健體。但是，在高校如果進行排球運動的可持續(xù)發(fā)展，選材很重要，因為只有選到好的運動員，才能在訓練中有好的成績，才能促進高校排球運動開展，故進行此課題的研究。
2、研究意義。
(1)理論意義：優(yōu)秀運動員的選材問題，是當代體育科學研究的前沿問題之一，科學的運動員選材，可以縮短訓練周期。科學的選材是競技化的基礎，是運動員和運動隊取得好成績的保證。可以避免盲目性，減少淘汰率。進行排球運動員科學選材，是排球運動項目科學、健康、可持續(xù)發(fā)展的基礎。
(2)實踐意義：進行排球運動員科學的選材，有助于我們提早的選拔出好的苗子，進行系統(tǒng)的訓練，讓隊員早日出好成績，在我省高校進行科學的排球運動員選材，能夠提高學生的運動積極性，有利于讓更多的人了解排球，加入到排球運動的訓練中來，高校學生畢業(yè)后到工作崗位，還可以繼續(xù)帶動排球事業(yè)的發(fā)展。高校學生水平如果得到提高，還可以進入到更高級的運動隊中繼續(xù)從事該事業(yè)。
1、主要研究內(nèi)容：
(2)各種因素對排球運動員選材的影響;主要指家庭方面和社會方面。
(3)影響我省高校選材的因素等等：包括教師能力，運動器材與設施等。
2、研究方法：
(1)調(diào)查法：調(diào)查貴州各高校排球發(fā)展情況，制定具體選材措施。
(2)專家訪談法：訪問有經(jīng)驗的專家，提高專業(yè)知識。
(3)文獻研究法：通過文獻資料的閱讀，掌握最新最科學的選材方法。
(4)經(jīng)驗總結(jié)法;根據(jù)掌握的經(jīng)驗，結(jié)合實際情況，科學選材。
(5)觀察法。
3、要解決的關鍵問題：
(1)解決人們對體育的偏見;不少家長認為進行體育訓練影響學習，不主張孩子從事體育方面的活動。
(2)盡量做到青少年排球運動員學習與訓練兩不誤;合理的安排訓練和學習的時間，使訓練不影響學習。
(3)針對貴州省實際情況找出實際可行的符合貴州地域的科學選材方法。
企業(yè)文化論文開題報告（優(yōu)秀15篇）篇十
范成大(1126-1193)字致能，自號石湖居士，平江吳郡(今江蘇蘇州)人，南宋中興四大詩人之一，以田園詩蜚聲文壇，《四時田園雜興》組詩尤為人所稱道。所以人們常常將范成大歸為田園詩人，這種看法有失偏頗，因為其愛國題材的詩也頗值一提。其中最令人矚目的，當屬他出使金國時所寫的72首“使金詩”。使金詩是范成大詩歌創(chuàng)作的有機組成部分,帶有其一貫的特點。作為范成大出使金國這一特殊經(jīng)歷的出色見證,這組作品從頭到尾讀下來又有其鮮明的個性。
關于范成大研究的論著方面有以下一些:。
于北山先生和孔凡禮先生各著有《范成大年譜》;。
傅漩瓊先生匯編的《楊萬里范成大資料匯編》;。
孔凡禮先生著有《范成大佚著輯存》;。
周汝昌先生點校的《范石湖集》，后又訂成《范成大詩選》;。
顧志興先生攜余冠英先生、俞平伯先生等編寫了《范成大詩歌賞析集》。
有關范成大研究的論文已發(fā)表數(shù)十篇。
其中，大部分都是研究范成大的田園詩。比如謝桂華的《范成大憫農(nóng)詩及其創(chuàng)作緣由探論》、曾玉章的《本色的田園詩人一一詩中解讀范成大》、張坷的《挑花源里可耕田?一一淺論范成大，四時田園雜興詩的主要內(nèi)容和藝術特色》、高紅梅《讀石湖田園詩心解》、張福勛《生命的自然詩化與哲學詩化》、錢桂蘭《田園風光好宜堪入畫圖一一談范石湖田園雜興的風景畫面》等。
也有相當一部分研究者注意到了“不論從內(nèi)容講或從藝術講，都可成為杰作”的使金紀事詩。如姜逸波的《范成大“使金”詩的愛國思想》、景宏業(yè)的《范成大出使金國所作詩藝術》、徐新國的《論范成大的愛國詩》等等都以愛國為中心從不同的角度談到了范成大使金詩。錢鐘書先生在《宋詩選注》里選取了七首使金詩作分析，他中肯而言簡意賅的分析基本成了使金詩的定論。
本文擬從分析范成大的72首使金詩的藝術特色入手，初步探討詩人的思想，并從詩中感受其強烈的愛國主義情感，分析詩歌的意義和價值。
第一部分：引言(提出論點)。
第二部分：分析并論證觀點。
一、使金詩中的愛國主義思想。
二、使金詩中記錄的北方女真民族的風俗文化。
三、使金詩反映的女真文化和漢族文化的沖突與融合。
第三部分：結(jié)論。
研究方法：
資料分析法;歸納整理法。
此次論文寫作按“資料收集——開題報告——完成初稿——論文修改——論文定稿”順序進行：
20xx年12月15日——20xx年1月10日收集資料，完成開題報告。
20xx年01月11日——20xx年1月30日歸納、整理、分析資料。
20xx年02月01日——20xx年3月12日撰寫初稿。
20xx年03月12日——20xx年3月25日論文修改。
20xx年4月5日前：論文定稿。
[1]范成大.范石湖集[m].上海：上海古籍出版社，1981.
[2]呂慧娟劉波盧這.中國歷代著名文學家評傳[m]：第三卷，濟南：山東教育出版社，1984.
[3]韓愈.韓昌黎文集校注[m].上海:上海古籍出版社.1986。
[4]胡傳志.論南宋使金文人的創(chuàng)作[j].文學遺產(chǎn).20xx(5).
[5]馬克思恩格斯.馬克思恩格斯選集[m]：第二卷，北京：人民文學出版社，1997.
企業(yè)文化論文開題報告（優(yōu)秀15篇）篇十一
數(shù)學教學是數(shù)學活動的教學，是師生交往、互動與共同發(fā)展的過程，學生是數(shù)學學習的主人，教師是學生數(shù)學學習的組織者、引導者和合作者。”所以，數(shù)學不再是單一的、枯燥的學習。游戲的趣味性不但激勵學生去探索，去了解其中的規(guī)律，并且在探索、了解的過程中，使學生嘗到進取思維的無窮樂趣，學生的思維習慣、思維本事和解決問題的方法得到了發(fā)展。融入數(shù)和運算規(guī)律的游戲是激發(fā)學生探索的動力和途徑之一。
二、數(shù)學課堂實施游戲教學的具體過程。
課堂中的游戲教學法，要求教師的身份必須既是指導者，又是參與者，應當和學生一齊唱歌，一齊跳舞，一齊游戲，融入到學生中去。
借某校三年級上了一堂數(shù)學課，班級共有27人，學生學習基礎和學習習慣較好。教學資料是《義務教育課程標準實驗教材》三年級上冊“數(shù)學廣角”中的擲一擲。在教學前，制訂了以下幾個教學目標：
1、運用游戲激發(fā)學生的學習熱情，進取探索規(guī)律。
2、運用探索的規(guī)律，了解游戲的運行原理。
3、運用游戲方法和規(guī)律，探索“可能性的大小”。
具體教學過程如下：
1、創(chuàng)設游戲性情境，激發(fā)學習興趣。
首先取出兩顆骰子。
師：小朋友們我們一齊來擲一擲，看看得到的兩個數(shù)的和是多少？并把他們記下來。
學生操作，然后思考得到的結(jié)果有什么特點？
引導學生得出最小的和是1+1=2，最大的和是6+6=12，不可能有和13。
興趣是一種帶有情感色彩的認識傾向。它以認識和探索某種事物的需要為基礎，是推動人去認識事物，探求真理的一種重要動機，是學生學習中最活躍的因素。根據(jù)數(shù)學學科特點和小學生好動、好新、好奇、好勝的思維特點，設置游戲性情境，把新知識寓于游戲活動之中，經(jīng)過游戲使學生產(chǎn)生對新知識的求知欲望，讓學生的注意力處于高度集中狀態(tài)，在游戲中得到知識，發(fā)展本事，激發(fā)興趣。教師的引導也使學生對游戲的秘密進行思考，提高了思考的效度。
2、激發(fā)動機、研究規(guī)律，提高學習興趣。
教師和學生比一比，如果是5、6、7、8、9就算教師贏，如果是另外的6個就算你們贏。
學生操作，記錄結(jié)果，看誰能贏。
結(jié)果肯定是教師贏，學生很好奇很想明白原因。
對規(guī)律的探索和游戲秘密的揭開，極大地提高了學生對尋找規(guī)律，探索未知的熱情，讓學生感受到數(shù)學學習的趣味和親切，提高了對數(shù)學的興趣。探索是數(shù)學的生命線，猜想的提出、驗證，方法的得出，都是學生個體主動參與、合作探究的結(jié)果。雖然整個過程一帆風順，但教師適當?shù)刂圃臁芭霰凇保炊鴷苿訉W生走向成功，教師所起的作用只是相繼誘導。這樣的教學，培養(yǎng)了學生的探究精神，并在探究過程中獲得豐富的情感體驗。
3、運用規(guī)律、誘導學生大膽想象、勇于創(chuàng)新。
發(fā)表格和骰子，兩人一組輪流擲。和是幾，就在幾上頭涂一格，涂滿其中一列，游戲結(jié)束。
小組交流，哪些和出現(xiàn)的可能性大，哪些小？為什么？
引導學生得出：5能夠分成幾和幾，6能夠分成幾和幾，7能夠分成幾和幾。
應用學生發(fā)現(xiàn)的規(guī)律和方法這是對學生最好的一種肯定，經(jīng)過填表的練習，讓學生感到自我探索的價值，同時也反映了教師對《標準》教學觀念的體現(xiàn)。引導學生聯(lián)想，消除學生依靠的心理，培養(yǎng)學生進取、自信的精神，拓展思維空間。遇到問題就立刻聯(lián)想到與之有聯(lián)系的知識，找到解決問題的方法，既能提高解決問題的本事，又能培養(yǎng)和鞏固創(chuàng)新思維本事。
三、數(shù)學課堂實施游戲教學的成效與反思。
小學生的思維水平處于表象、直觀階段。有著天真、活潑好動的天性，對任何新穎有創(chuàng)意的活動都懷有“好玩”的思想傾向。游戲教學剛好迎合小學生的這種心理特征。教師有目的地組織學生以觀察、操作為主的教學，讓學生在擺、拼、畫、折、量的實際操作中，手腦并用，以動促思，培養(yǎng)了學生游戲的興趣。
綜觀整個教學過程，教師改變了以往“以教師為中心”的教學方式，體現(xiàn)了教師要從“一個知識的`傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生發(fā)展的促進者”這一觀念，將最大限度的時間和空間留給學生探索和交流。雖然學生的語言有時不夠規(guī)范，但我能真切地感受到，他們是發(fā)自內(nèi)心的、真誠的。這樣的課堂真正做到了：我們的課堂我做主，課堂也在學生和教師的游戲中靈動。
企業(yè)文化論文開題報告（優(yōu)秀15篇）篇十二
在當今以金融、技術、信息為主導的知識經(jīng)濟時代，企業(yè)之間的激烈競爭實質(zhì)上是企業(yè)文化之間的激烈競爭。企業(yè)文化對于企業(yè)的發(fā)展至關重要，它對企業(yè)的管理體制、決策指導思想、經(jīng)營戰(zhàn)略、管理方式等都有重要影響，從而對企業(yè)的興衰起到?jīng)Q定性的作用。而占我國國民經(jīng)濟主導地位的國有企業(yè)的企業(yè)文化建設停留在低水平的封閉型企業(yè)文化階段，其“企業(yè)文化”常被單純地認為是企業(yè)的政治思想工作，或者將企業(yè)職工的文體活動代替“企業(yè)文化”。
也有的國有企業(yè)把“企業(yè)文化”僅僅表現(xiàn)在一些大同小異的口號和標語上面，或規(guī)章制度及企業(yè)標志上面，沒有真正體現(xiàn)出企業(yè)員工所追求的價值觀，經(jīng)營理念和企業(yè)精神等深厚內(nèi)涵，沒有真正發(fā)掘出企業(yè)員工中蘊藏的推動企業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的強大力量。優(yōu)秀的企業(yè)文化是不會自發(fā)產(chǎn)生的，而是在人們積極追求過程中慢慢積累起來的。
這就要求我國國有企業(yè)重視企業(yè)文化建設，不斷的進行古今文化、中外文化的比較與吸取，并結(jié)合本企業(yè)的特點塑造出具有中國特色的企業(yè)文化，使國有企業(yè)在競爭中永遠立于不敗之地，在未來的激烈競爭中不斷發(fā)展壯大。
可行性論述：21世紀是一個充滿競爭和挑戰(zhàn)的世紀。在這個世紀中，以人為中心的管理意識的企業(yè)文化與企業(yè)的科學技術、經(jīng)營管理一樣，是企業(yè)基礎中的“軟件”。如果不能建立起適合我國國情和本企業(yè)特點的的國有企業(yè)文化，社會主義經(jīng)濟建設方面就難以取得長遠的成效。因此探討國有企業(yè)文化重構(gòu)具有很重要的現(xiàn)實意義。
實證分析和規(guī)范分析相結(jié)合;對比論證;列事實、擺依據(jù);理論和實踐相結(jié)合;引用分析等方法。主要通過圖書查詢、網(wǎng)上瀏覽、去國有企業(yè)實地調(diào)研等方法來收集資料。擬運用經(jīng)濟學、企業(yè)管理學、組織行為學等相關知識來撰寫論文。
第一部分：企業(yè)文化的概述通過對企業(yè)文化的含義，作用和地位及國內(nèi)外企業(yè)文化發(fā)展的現(xiàn)狀的簡單闡述來對企業(yè)文化的概況作一個簡要的敘述。第二部分：我國國有企業(yè)文化面臨的主要問題及原因擬對國有企業(yè)文化面臨的主要問題及相關原因進行剖析，通過對問題的剖析來達到發(fā)現(xiàn)問題并解決問題的作用。第三部分：重構(gòu)國有企業(yè)文化的對策通過對國有企業(yè)文化現(xiàn)存面臨的主要問題的剖析來尋找并找到問題的根源所在，然后相應地采取解決問題的措施來對現(xiàn)存問題加以解決。
2010年09月25日—2010年10月25日收集資料，擬訂論文題目和開題報告。
2010年03月01日—2010年05月1日在國有企業(yè)進行調(diào)研，撰寫論文初稿。
2010年05月02日—2010年05月31日修改論文，撰寫論文第二稿。
2010年06月01日—2010年06月08日修改論文，撰寫論文第三稿。
2010年06月08日—2010年06月15日修改論文，做好答辯前準備。
2010年06月15日—2010年06月20日左右進行答辯。
企業(yè)文化論文開題報告（優(yōu)秀15篇）篇十三
根據(jù)自己所學的專業(yè)知識以及在導師的指導下定此題目。
選題的背景：改革開放以來，我國企業(yè)文化建設理論上與實踐上取得了很大成績，對建設我國特色社會主義建設和促進國民經(jīng)濟發(fā)展都起到了積極作用。在知識經(jīng)濟到來的今天，企業(yè)要想發(fā)展并在競爭中立于不敗之地，必須高度重視企業(yè)文化建設，充分發(fā)揮企業(yè)文化在市場競爭中的作用。
選題的意義：加強企業(yè)文化建設，對于企業(yè)的長足發(fā)展，有著不可估量的作用;對于市場經(jīng)濟的完善和良性循環(huán)的發(fā)展，意義更是深遠重大。本文從企業(yè)文化建設的基礎理論介紹入手，闡述了企業(yè)文化建設的重要性及建設途徑，指出未來企業(yè)文化建設的方向。
第一部分：分析背景、意義、研究方法、研究思路以及相關概念的界定。
第二部分:我國企業(yè)文化建設的現(xiàn)狀分析。
第三部分：我國企業(yè)文化建設中存在的問題及原因。
第四部分：如何解決我國企業(yè)文化建設中存在的問題。
論文的創(chuàng)新點：本論文從企業(yè)文化建設的現(xiàn)狀以及存在的問題為出發(fā)點，從中總結(jié)出企業(yè)文化建設的途徑，通過這些研究分析解決企業(yè)文化建設的長足發(fā)展。
論文的不足：具有一定的局限性且缺乏一定的數(shù)據(jù)。
通過學習與實踐，使理論知識深化，專業(yè)技能延伸，并為企業(yè)文化建設中出現(xiàn)的問題提供實施建議。
[1]王蘭潔.企業(yè)文化建設與思想政治工作[d].大理學院,2014.
[3]袁航.h公司企業(yè)文化建設現(xiàn)狀、問題與對策研究[d].西北農(nóng)林科技大學,2013.
[4]張冠男.當代中國國有企業(yè)文化建設問題的哲學思考[d].吉林大學,2012.
[6]章登慶.企業(yè)文化建設落地研究[d].首都經(jīng)濟貿(mào)易大學,2006.
企業(yè)文化論文開題報告（優(yōu)秀15篇）篇十四
1、課題來源。
隨著改革開放的不斷擴大和社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，隨著中國進入“大企業(yè)時代”，我國企業(yè)文化建設得到前所未有的發(fā)展，關于企業(yè)文化建設的各種理論方興未艾。然而，到目前為止，這些理論均是仁者見仁，智者見智，沒有一個統(tǒng)一的、權(quán)威性的企業(yè)文化理論能成為主流。無論是民營企業(yè)、國有企業(yè)還是合資企業(yè)，在管理上都采用了西方經(jīng)濟學的方法，與其相應的企業(yè)文化，無論喊出什么樣的口號、設計出什么樣的logo，或擬定出什么樣的核心理念，但基本上是圍繞著“規(guī)制”“服從”“流程”“效用”各做延展。企業(yè)文化建設的這一基本取向，不能說沒效果，但水土不服者也越來越多。企業(yè)出現(xiàn)了排異現(xiàn)象，國學正是解決這個矛盾的“方子”。
我們常說，丟掉思想文化，國家立不起來，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是永遠不能離別的精神家園。由此推開說，丟掉優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，企業(yè)文化建設無異于緣木求魚。
我在黨群部門就工作了10多年，具有一定的實踐經(jīng)驗。經(jīng)過這一年多對企業(yè)文化、企業(yè)文化建設等方面理論和文獻的研讀，加之實際工作中的切身體會，感覺到目前一些企業(yè)對企業(yè)文化的認識和企業(yè)文化建設中存在一些誤區(qū)。
1化建設中應采取適合本企業(yè)特點的主要方法，將思想政治工作、精神文明建設與企業(yè)文化建設相融合，確保企業(yè)文化的方向性和長期建設的有效性；各級管理人員的管理方法、管理制度的制定和實施，秉承本企業(yè)企業(yè)文化的精髓，才能保證企業(yè)文化對企業(yè)發(fā)展的推動力，才能使企業(yè)文化發(fā)揮聚集一個志同道合團隊的作用，進而提高企業(yè)的核心競爭力。
3、研究意義。
（1）學習和了解：中國傳統(tǒng)文化飽含豐富的思想和成熟的經(jīng)驗，我們應對其系統(tǒng)地分析研究。
（2）借鑒和啟示：在對中國傳統(tǒng)文化思想充分地認識和理性地分析之后，對于其中有價值的思想，我們應該大膽借鑒，使企業(yè)文化的理論和實踐得到豐富和發(fā)展。目前國內(nèi)在企業(yè)文化研究方面，闡述概念的多，實證研究的少，系統(tǒng)性、層次性、可操作性不強。本課題研究通過對企業(yè)文化建設現(xiàn)狀的分析，結(jié)合企業(yè)特點，討論企業(yè)文化應有的內(nèi)容，著重討論了企業(yè)文化建設過程中的具體方法，對企業(yè)的企業(yè)文化建設具有借鑒意義，豐富了企業(yè)文化研究理論。
二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、主要研究內(nèi)容、研究方法和研究思路。
1、國內(nèi)研究現(xiàn)狀。
國內(nèi)的企業(yè)文化研究則主要是以介紹和探討企業(yè)文化的意義及企業(yè)文化與社會文化、與企業(yè)創(chuàng)新等的辨證關系為主，真正有理論根據(jù)的定性研究和規(guī)范的實證研究為數(shù)甚少，這也與當前我國企業(yè)對企業(yè)文化的認識乃至建設方法有很大關系。在沒有實踐做基礎的研究，自然難以產(chǎn)生對企業(yè)發(fā)展有推動力的科學理論，更談不上有實踐指導意義。
2、國外研究現(xiàn)狀。
從企業(yè)文化研究三十年的迅猛發(fā)展來看，尤其是國外的學者，他們走的是一條理論研究與應用研究相結(jié)合，定性研究與定量研究相結(jié)合的道路。
八十年代中期，在對企業(yè)文化的概念和結(jié)構(gòu)進行探討之后，國外學者便馬上轉(zhuǎn)入對企業(yè)文化產(chǎn)生作用的內(nèi)在機制，以及企業(yè)文化與企業(yè)領導、組織氣氛、人力資源、企業(yè)環(huán)境、企業(yè)策略等企業(yè)管理過程的關系的研究，進而對企業(yè)文化與企業(yè)經(jīng)營業(yè)績的關系進行量化的追蹤研究。定量化研究是在企業(yè)文化理論研究的基礎上，提出用于企業(yè)文化測量、診斷和評估的模型，進而開發(fā)出一系列量表，對企業(yè)文化進行可操作化的、定量化的深入研究。
九十年代，西方企業(yè)面臨著更為激烈的競爭和挑戰(zhàn)，因此，企業(yè)文化的理論研究從對企業(yè)文化的概念和結(jié)構(gòu)的探討發(fā)展到企業(yè)對文化在管理過程中發(fā)生作用的內(nèi)在機制的研究。本杰明?斯耐得出版了他的專著《組織氣氛與文化》，其中提出了一個關于社會文化、組織文化、組織氣氛與管理過程、員工的工作態(tài)度、工作行為和組織效益的關系的模型。在這個模型中,組織文化通過影響人力資源的管理實踐、影響組織氣氛，進而影響員工的工作態(tài)度、工作行為以及對組織的奉獻精神,最終影響組織的生產(chǎn)效益。
企業(yè)文化作為一種較高級的文化模式，它需要企業(yè)發(fā)展到一定規(guī)模和一定階段，才能將原有的價值、理念整合成獨具特色的管理模式和經(jīng)營方式。很難想象小作坊和路邊快餐店能塑造出整合程度高、有特色的企業(yè)文化，事實上，也沒有必要。許多優(yōu)秀的企業(yè)文化都出現(xiàn)在有一定實力的大集團、大企業(yè)中，因為這些企業(yè)都發(fā)展到了一定的規(guī)模，需要用文化價值來進行整合。而且，這些企業(yè)有高素質(zhì)的管理層，有明確的發(fā)展方向，有充裕的資金投入，所以有能力塑造自己獨特的企業(yè)文化，這樣的企業(yè)文化也才能夠?qū)ζ髽I(yè)發(fā)展產(chǎn)生推動作用能符合這些條件的企業(yè)無疑在中國目前來說，主要還是企業(yè)特別是國有大中型企業(yè)。
三、研究內(nèi)容及創(chuàng)新性。
1、研究內(nèi)容。
從研究企業(yè)文化思想出發(fā)，以原始文獻資料為依據(jù)，參照其他學者的研究成果，梳理。
總結(jié)。
其蘊含的核心思想，取眾家之長，使其形成較為完整全面的理論系統(tǒng)。
本文旨在通過對中國傳統(tǒng)文化思想的研究，引出其對我國現(xiàn)代企業(yè)文化的啟示，進而從理論和實踐上，實現(xiàn)企業(yè)文化的創(chuàng)新。標題擬定為：試論企業(yè)文化建設—以青島海爾集團為例，全文分為三大部分。
第一部分：緒論部分。涉及本課題的研究價值和意義，目前的研究狀況以及論文的基本構(gòu)架、研究方法和創(chuàng)新之處。
第二部分：概述中國傳統(tǒng)文化思想。重點論述儒家的文化思想，同時也對道家、墨家、法家、兵家文化思想中的合理因素進行了挖掘。
第三部分：以海爾集團為例，論述現(xiàn)代企業(yè)文化建設的創(chuàng)新。從理論和實踐兩方面進行創(chuàng)新，在理念、機制、內(nèi)容和模式等方面實現(xiàn)創(chuàng)新。
3、本課題所要達到的目標。
本課題將在對中國傳統(tǒng)文化思想和現(xiàn)代企業(yè)文化進行研究的基礎上，通過比較研究，詳細分析并總結(jié)出現(xiàn)代企業(yè)的文化對于中國傳統(tǒng)文化思想的借鑒價值，實現(xiàn)企業(yè)文化建設理論與實踐方面的創(chuàng)新與發(fā)展。
四、采用的研究方法、可行性分析。
1、研究方法。
文獻研究法。本課題研究涉及中國傳統(tǒng)文化思想、企業(yè)文化等學術領域，通過各種途徑查閱、搜集各種記載事實和理論成果的文獻資料，廣泛收集可供研究的歷史文獻資料；充分利用圖書館館藏文獻資料，并且通過互聯(lián)網(wǎng)查閱新聞報道、調(diào)查研究、會議報告等各種資料；通過發(fā)掘、梳理和比較分析，從中收集有價值的研究資料，做出進一步地研究和探討。因此，文獻研究法是本課題研究過程中最基本也是最重要的研究方法。
比較研究法。對比研究法有縱向?qū)Ρ群蜋M向?qū)Ρ戎郑瑢χ袊鴤鹘y(tǒng)文化中儒、道、法、兵四大家的相關史料進行分析比較并進行歸納整理，以其中的文化思想為研究對象，通過對研究對象產(chǎn)生的歷史背景和發(fā)生的過程進行分析比較。即要總結(jié)出不同時代背景下學者對中國傳統(tǒng)文化思想的認識，又需要從橫向上對不同教派、學派的文化思想進行比較。因此，歷史比較法是本課題研究可以用到的一種有效的研究方法。
經(jīng)驗研究法。經(jīng)驗本身不是理論，只有對其進行分析綜合、抽象概括，上升為具有一定概括力的理論，才具有普遍意義。本課題在分析研究企業(yè)文化現(xiàn)有經(jīng)驗、認識的基礎上，進行相應的理論概括，能夠有效地指導現(xiàn)代企業(yè)文化的創(chuàng)新。
理論聯(lián)系實際研究法。理論指導實踐，一切理論研究的價值最終都需要靠實踐進行檢驗。本課題在總結(jié)企業(yè)文化的經(jīng)驗基礎上，提煉概括，形成相應的理論指導，結(jié)合現(xiàn)代企業(yè)的文化現(xiàn)狀，探尋進行理論與實踐創(chuàng)新的辦法。
2、可行性分析。
5首先，課題準備前期本人對中國傳統(tǒng)文化思想已進行深入研究，分析、總結(jié)和歸納已有研究成果，通過查閱大量歷史文獻和研究資料，對有價值的資料進行系統(tǒng)整理，形成較完整的文化思想理論體系，從中提煉出對現(xiàn)代企業(yè)的文化具有借鑒作用的有用思想；其次，筆者的指導教師對中國傳統(tǒng)文化及企業(yè)文化建設等研究領域有豐富的理論和感悟，能夠給予相關的理論指導，提供可行的解決方案，中國傳統(tǒng)文化思想內(nèi)涵豐富，對于現(xiàn)代企業(yè)的文化有著積極的現(xiàn)實意義。本課題將采用文獻資料、比較分析、經(jīng)驗研究、理論和實際相結(jié)合的研究方法，積極穩(wěn)妥、切實可行。因此，本課題研究的開展是可行的。
企業(yè)文化論文開題報告（優(yōu)秀15篇）篇十五
一、課題研究的目的意義：
節(jié)奏，音樂構(gòu)成的第一要素，是音樂中音的長短、強弱的組織形態(tài)。音樂是時間的藝術，節(jié)奏則是音樂的脈搏，是音樂的生命。旋律離不開節(jié)奏，節(jié)奏卻能夠單獨存在，一切音樂情緒都是以必須的節(jié)奏運動來體現(xiàn)的。結(jié)合小學生的心理、生理特點，合理多樣的節(jié)奏教學有利于增強學生的學習興趣，有利于學生理解，能夠有效地培養(yǎng)學生的節(jié)奏感增強他們互相傾聽、協(xié)作合作的本事，還能夠很好地調(diào)動、活躍課堂氣氛，激發(fā)學生的學習熱情，更有利于增強學生的音樂感受、理解、表現(xiàn)本事，使音樂教學的開展更加順利，學生未來的音樂生活會更加豐富多彩。
二、小學音樂研究現(xiàn)狀分析：
節(jié)奏教學具有代表性的是德國音樂教育家奧爾夫，他在音樂教學方面有兩大獨創(chuàng)：
1、聲勢活動，用最簡單的身體動作發(fā)出各種有節(jié)奏的聲音，如捻指、拍手、拍腿、跺腳等動作。感受音樂的織體美、和諧美。
2、歌朗讀是他第二獨創(chuàng)，這種方法最接近兒童的天性。奧爾夫異常強調(diào)從節(jié)奏入手進行音樂教育，強調(diào)要結(jié)合語言的節(jié)奏，動作的節(jié)奏來訓練和培養(yǎng)兒童的節(jié)奏感。奧爾夫的音樂教學法是完全貼合兒童的心理特征的，它一切從兒童出發(fā)，讓兒童自我動手，完全打破那種傳統(tǒng)的教學方法，他的這種教學法生動趣味，發(fā)揮了兒童學習音樂的進取性和創(chuàng)造性。促使兒童在音樂上得到全面的發(fā)展。
三、課題研究的目標：
1、奧爾夫在音樂教育中提出了“節(jié)奏第一”的口號，異常強調(diào)從節(jié)奏入手進行音樂教育。從節(jié)奏教學入手，會更加有利于我們的音樂教學，采用生動活潑的課堂教學，豐富多彩的音樂活動，充分調(diào)動學生的各個感知器官，去感悟音樂，創(chuàng)造音樂，喚醒孩子們與生俱來的音樂本能，從而潛移默化陶冶情操。
2、教師在課堂教學中，強調(diào)學生的自主性，注意學生的實際特點，充分挖掘教材資源，設計新穎的教學方法，讓學生在課堂上大膽創(chuàng)造，在自我的空間里合作、學習。
3、將音樂與生活充分結(jié)合，使音樂更貼近學生的生活實際，教學資料從感性入手，化難為易，使學生充分體驗到音樂課堂的簡便與歡樂，讓學生的音樂生活更加豐富多彩。
四、課題研究的資料及研究方法：
（1）研究的資料：
1、歌曲教學中的語言節(jié)奏——按節(jié)奏朗讀歌詞。
2、貼近生活，抓住生活節(jié)奏。經(jīng)過模仿、體驗、合作積累感性經(jīng)驗，為音樂表現(xiàn)和創(chuàng)造本事的近一步發(fā)展奠定基礎。
3、欣賞教學中為音樂伴奏，抓住音樂的節(jié)奏。
（2）研究的方法：
1、調(diào)查研究法。
2、文獻資料法。
3、行動研究法。
4、案例分析法。
五、課題研究的步驟及時間安排：
本課題的研究時段為20xx年3月——20xx年2月，具體分為三個研究階段：
第一階段：20xx年3月——20xx年4月，為實驗研究的準備階段。
第二階段：20xx年5月——20xx年1月，為研究實施階段。
第三階段：20xx年2月，為實驗研究的。
總結(jié)。
階段。