心得體會是我們在經(jīng)歷中所得到的寶貴財富，能夠給我們的人生帶來深遠的影響。以下是一些創(chuàng)業(yè)心得體會的案例，希望可以給創(chuàng)業(yè)者們提供一些寶貴的經(jīng)驗和建議。

歷史讀書心得體會（優(yōu)秀18篇）篇一

初拿南懷瑾先生《歷史的經(jīng)驗》這本書，以為只是歷史故事的經(jīng)驗的簡單介紹，并沒有覺得內(nèi)容之深刻。后來看了才知道，這里面擷取了趙蕤的《長短經(jīng)》、劉向《戰(zhàn)國策》、桓范《世要論》精華，參以歷史上興亡成敗的實例，論述了治世、用人、防邪、辨奸之道，并對黃石公《素書》、《太公兵法》、《陰符經(jīng)》進行了逐句串講。

關(guān)于謀略。

上次聽過北京文明文化傳播公司的劉文明老師的一節(jié)課，對銷售做了一個很恰當(dāng)?shù)谋扔鳎轰N售是一把刀，刀可以用來切菜，可以是醫(yī)生手中的手術(shù)刀，可以救人，但也可以被壞人用來殺人。我們無法對一件東西做一個準(zhǔn)確的定性，正如銷售，你做的恰當(dāng)，那就是直銷;做的不對，可能就成為我們所理解的傳銷了。同樣的，謀略，往往讓我們想起厚黑學(xué)之類的權(quán)術(shù)之作，單純的說謀略，有錯嗎?沒有，僅僅是手段而已，手段不存在對錯之分，其他類似的事物也是一樣，本身沒有所謂的好與不好、對與錯之分，圣賢講道德，道德也只不過是一個手段，仁義也是一個手段，這并不是壞的。就是我們所說的專制制度、民主制度，也只是一種手段，沒有好壞之分。問題在哪?在使用者本人。正人用手段、謀略，手段就正、謀略就正，在乎動機，存心正手段就正，存心邪門的人，即使用仁義道德的手段也是邪。

《長短經(jīng)》還是說了一個我們都熟知的道理：任何事物都有正反兩面，并用歷史的事實來驗證。仁、義、禮、樂、名、刑、賞、罰等等，實際上就包含了不仁不義等等。而且，凡事都有一個度，到不了這個度就達不到我們所說的真正的仁義等，同時，過了這一點，可能就不是真正的仁義了。

這個道理我也是最近在明白，以前老覺得，我要做一個問心無愧的人，凡事我都要把握最基本的原則去做，尤其是在自己不知所措的時候，更要堅持原則，堅持最基本的做人的原則。其實呢，這已經(jīng)走上了本本主義的路子，不知變通，因為真正的把握原則，不是愣頭青似的死搬教條，而是因時因地不斷適應(yīng)具體的情況，顧全大局的基礎(chǔ)上，同時又不違反基本的原則。因為有時候，很多事情，在自己看來是做到了所謂的仁義道德，但是從整體來看，卻違反了大義。

下面簡單介紹一下《長短經(jīng)》中的一些觀點：

1、仁愛“仁者，所以博施于物，亦所以生偏私---反仁也”

仁就是愛，可是愛的反面是私心，有愛就有偏私。“天子愛天下，諸侯愛境內(nèi)，不得過所愛者，惡私惠也。”仁愛有一定的范圍，超過了這個范圍，只要偏重仁愛，偏私就會來。宋史上有名的宰相王旦，他提拔了很多人，可是當(dāng)面總是教訓(xùn)人，等他死了以后，大家才知道自己曾經(jīng)被他提拔過，但是范仲淹曾問他，為什么提拔了而不讓人知道?王旦說，他提拔人只是為國家遴選人才，何必讓被提拔的人來感謝他私人，所謂“授爵公朝，感恩私室”的事情不干，這是大夫不收公利的例子。

這一點的把握，非常困難，但最基本的，應(yīng)該是先去愛人，沒有愛人的心恐怕也就沒有這些仁愛的流弊。

2、仗義“義者，所以立節(jié)行，亦所以成華偽---反義也”

義可以分兩種：一種是真正的大義，顧大局舍小利;一種是所謂的江湖義氣，就是小義。戰(zhàn)國宰相虞卿“棄相捐君”，魏國信陵君“竊符矯命”，都是后者，小義。

想到一個朋友的例子。朋友的父親是某縣教育局副局，年輕有為、能力強，因其兄長住院需花費大量醫(yī)藥費，他父親就以公事名義予以報銷，后來局長等領(lǐng)導(dǎo)對其不滿，仕途便從此不順，最后離開。這里就牽扯到大義與小義的矛盾。今天的大義，當(dāng)然早已不存在，我們可以把大義局限于大局意識。應(yīng)該是不破壞大局的情況下，盡量付出，盡量幫助。兒女情長、兄弟情義，量力而行。對我而言，做不了大義，但也不會盲目小義。

3、禮“禮者，所以行謹敬，亦所以生惰慢---反禮也”

禮包括了一切制度，有禮、有規(guī)矩，在公家或私人的行為上，是比較好，但是相反地，制度、規(guī)矩，行久了，太多了，會出大毛病，會使人偷懶、逃避。嚴格照禮的規(guī)矩，我們這樣站，這樣做都不對的，講話、走路、站、坐、穿衣，生活上一點一滴，都要小心謹慎，著實麻煩。因為處處要人守禮，要人講節(jié)義，這是令人痛苦的事情。

因此，禮要講，但不必苛刻做作的講禮，也不要過分的講禮。講禮要分場合、時段。

4、樂“樂者，所以和情志，亦所以生淫放---反樂也”

樂包括文化藝術(shù)，乃至歌舞音樂等。我們看歷史，一個國家富強了，文化鼎盛，藝術(shù)發(fā)達到最高的時候，也就是這個國家、民族、社會最墮落的時候，樂也有反的一面。“養(yǎng)失而泰，樂失而淫，禮失而彩”。民生太舒泰了，社會就墮落了，文化精神喪失了，表面好聽好看的東西卻特別多。

人也一樣，正如很多人功成名就之后，一時忘乎所以，生于憂患，卻死于安樂。

5、名“名者，所以正尊卑，亦所以生矜篡---反名也”

名是很好的，給人以名譽，是好事，如現(xiàn)在的表揚好人好事，公司里表揚員工的突出表現(xiàn)，絕對沒有錯，但是也會使人生矜篡的念頭。當(dāng)看到秦始皇氣派威風(fēng)的車服時，漢高祖心里面就起了“大丈夫當(dāng)如是乎”的念頭，項羽更直截了當(dāng)起了“取而代之”的念頭。

我們在看到他人有所成就，或比自己先成功時，或暫時過的比我們好的時候，如果自己心急敗壞，那就肯定不會趕上他們，相反，沉下心來，學(xué)人之長，補己之短，方能追趕上。

6、法“法者，所以齊眾異，亦所以乖名分”

法令滋彰，盜賊多有。法律越嚴密，犯法的人越多，有的人要做壞事之前，先去找法令的漏洞做根據(jù)，做出來的壞事就會變成合法的。

7、刑賞“刑者，所以威不服，亦所以生凌暴---反刑也;賞者，所以勸忠能，亦所以生鄙爭---反賞也”

刑是殺人或拘留人，但是執(zhí)行的人，會濫用刑法來欺負別人，有時好人也會受到刑法懲罰的痛苦;獎勵，得獎的人欲沒得獎的人，常常會爭功、爭賞，而爭得很鄙俗。

8、學(xué)識“圣人其作書也，以領(lǐng)理百事，愚者以不忘，智者以記事，及其衰也，為奸偽，以解有罪而殺不辜---反書也”

文字教育的目的是使人有知識，使笨的人思想能夠開發(fā)，不要忘記過去的錯誤，聰明的人知識學(xué)問高了以后，能夠懂事。可是相反的，等到知識越廣博，作奸犯科，作假的本事也越來越大，懂了文字，有了知識之后，犯法的也許就是這些人，而且有理論，講得出道理，有罪的人他可以說成無罪。這還是說明的道德教育的重要性。

9、尚賢“其上賢也，以平教化，正獄訟，賢者在位，能者在職，澤施于下，萬人懷德。至于衰也，朋黨比周，各推其與，廢公趨私，外內(nèi)相舉，奸人在位，賢者隱處---反賢也”

賢者在位，能者在職，澤施于下，萬人懷德。但若朋黨比周，各推其與，只以小圈子利益為主，則就蒙蔽了領(lǐng)導(dǎo)人。同一政見的人會互相包庇，每人都推薦自己信任的朋友，拉自己關(guān)系，結(jié)果就廢公趨私，變成了一個大私的集團。

10、夫士有五反，有勢奠貴不以愛人行義理，而反以暴傲。---反貴也。

家富厚，不以振窮救不足，而反以侈靡無度，---反富也。

資勇悍，不以衛(wèi)上攻城，而反以侵凌私斗。---反勇也。

心智慧，不以端計數(shù)，而反以事奸飾非。---反智慧也。

貌美好，不以統(tǒng)朝蒞人，而反以蠱女從欲。---反貌也。

貴、富、勇、智、貌，如果自己具備了這些中的一個，沒有做到行義理、振窮、衛(wèi)上攻城、端計數(shù)、統(tǒng)朝蒞人，相反的，暴傲、侈靡、侵凌私斗、事奸飾非、蠱女從欲，就會走向另一個方向，違背了貴、富、勇、智、貌本該有的形象。

但是，每個人真要處在這樣的一個位置，恐怕很多事情也是自己無法控制的了，比如自己心態(tài)的變化，自己已經(jīng)變了，卻還不知道。這是很正常的情況，所以，隨時保持自我檢討的心事很重要的。而且，要深信，真正做到了貴、富、勇、智、貌，那就會到達一個新的層次。

11、太公曰：明罰則人畏懼，人畏懼則變故出---反明罰也;明察則人擾，人擾則人徙，人徙則不安其處，易以成變---反明察也。

明罰，管理的太嚴，動不動就罰，大家就都怕了，但不要以為怕就能嚇住人，“民不畏死，奈何以死懼之”，所以說，過分的罰，就會亂;明察，凡事都對人看的很清楚，調(diào)查的很清楚，這就使人感到被擾亂、受干涉，為了避免干涉，就逃避遷走了，不安其處，也容易形成社會變亂。

罰和察本來都是好事，只是做過頭了，就物極必反。其實生活中，比如對于朋友、親人的一些過失，或是性格上的缺陷，大可不必去計較，因為每個人要去細細的觀察，都會有問題的，這也就是不要過分的察，不要過分的罰。

12、晏子曰：臣專其君，謂之不忠;子專其父，謂之不孝;妻專其父，謂嫉妒---反忠孝也。

臣子忠于其君，子孝于其父，本無可厚非，但是，忠孝不是簡單的你要忠孝于君、父。真正的忠孝，是要顧忌大局的忠孝。如果家長有兩個孩子，其中一個特別的孝，其他的人就會被比下去了，這樣可能就會造成他人的誤解，孝心也就不是真正的孝心了。

13、韓子曰：儒者也文亂法，俠者以武犯禁---反文武也。

知識分子，讀書人學(xué)問又好，又會寫文章，文章寫多了，思想也多了，能言善道，很會辯論，于是以文學(xué)知識擾亂了法令，講俠義的人，動輒老子拳頭最大，用武勇把事情擺平了，所以重武俠的人，專門破壞了法令。儒者以文亂法，究其原因，是修養(yǎng)不夠，就是做人的道理沒有把握好，以至于昏了頭腦。俠者，武功本來是自保和強身健體的，但有武之后卻要去挑戰(zhàn)法令，就違反了武的本意，也是修養(yǎng)不夠所致。

14、子路拯溺而受牛謝，孔子曰：魯國必好救人于患也。子貢贖人而不受金于府。孔子曰：魯國不復(fù)贖人矣。子路受而勸德，子貢讓而止善。由此觀之，廉有所在而不可公行。---反廉也。

人應(yīng)該廉潔，不茍取，一點都不要，這是對的，當(dāng)然，不可以提倡貪污，但有時候，像子貢的不受金于府，也不可以公然做出來，不然就會收到廉而過潔的反效果。

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歷史讀書心得體會（優(yōu)秀18篇）篇二

歷史是一面鏡子，能夠讓人們從中領(lǐng)悟智慧，體察歷史軌跡。作為一名教師，讀歷史書籍不僅是加深自己對歷史的認識，更重要的是能夠從中獲取教學(xué)的靈感與啟示，提升自己的教學(xué)水平。下面，我將分享我在讀歷史書籍過程中的心得體會。

第一段：歷史書堆積如山。

作為一名歷史教師，我的日常工作主要就是教授歷史課程，并在備課時閱讀大量的歷史書籍。看似繁瑣而枯燥的工作，卻是我一天中最開心的部分。歷史書籍如同一座座寶庫，里面蘊藏著豐富的知識和智慧。在每一本書中，我都能找到新的歷史故事和事件，這不僅讓我對歷史更加了解，也讓我對教學(xué)更有信心。

第二段：歷史書籍帶來的教學(xué)啟示。

歷史書籍讓我受益匪淺，其中之一就是教學(xué)方法的啟示。歷史中的人物和事件有時可以成為一個極具本色的教學(xué)素材，通過講述歷史故事，讓學(xué)生們更好地理解歷史，并且能夠根據(jù)歷史故事中的道德與價值觀追求，引導(dǎo)學(xué)生的思考和探索。除此之外，歷史書籍還讓我明白到知識是有深度和廣度的，教學(xué)應(yīng)該注重學(xué)生的思辨能力和獨立思考能力的培養(yǎng)，而不僅僅是傳授知識給他們。

第三段：歷史書籍補充教學(xué)內(nèi)容的重要性。

歷史書籍對于教學(xué)內(nèi)容的補充也是不可忽視的。在課本內(nèi)容有限的情況下，歷史書籍可以為學(xué)生提供更多的歷史背景和細節(jié)，讓他們對某一歷史事件的過程和原因有更深入的了解。通過提供更多的歷史細節(jié)和背景知識，可以增強學(xué)生對歷史的興趣和理解，激發(fā)他們學(xué)習(xí)歷史的熱情。因此，我在備課時會閱讀多種歷史書籍，從中選擇一些適合學(xué)生的內(nèi)容，讓他們對歷史有更加深入和全面的認識。

第四段：歷史書籍的真實性和準(zhǔn)確性。

雖然歷史書籍有著豐富的知識和教學(xué)啟示，但是我們也要注意歷史書籍的真實性和準(zhǔn)確性。尤其是在選用歷史書籍時要慎重選擇，不能因為某本書很火而盲目使用。因為隨著時間的推移，歷史事件的評價和解讀也會有所改變，而一些無準(zhǔn)確性的歷史書籍會引起學(xué)生們對歷史的誤解。因此，在使用歷史書籍時應(yīng)該多方考察，選擇那些有信譽和準(zhǔn)確性的書籍。

第五段：讀歷史書的樂趣。

盡管歷史書籍有時會給教師帶來一些挑戰(zhàn)，但是在這個過程中我找到了閱讀歷史書籍的樂趣。通過閱讀歷史書籍，我可以獲得滿足感和成就感，因為每一次的閱讀都會讓我感受到歷史的魅力和偉大。歷史教育是一個長久而艱苦的過程，但是通過閱讀歷史書籍，我深深感覺到自己的成長和進步，這讓我更加熱愛歷史教育事業(yè)。

總而言之，作為一名歷史教師，我深深體會到了歷史書籍對于教學(xué)的重要性和價值。無論是從中獲取教學(xué)的靈感和啟示，還是為教學(xué)內(nèi)容的補充，歷史書籍都是一枚教育的寶石。在今后的工作中，我將繼續(xù)堅持讀歷史書籍，不斷提升自己的教學(xué)水平，給學(xué)生們帶來更好的歷史教育。

歷史讀書心得體會（優(yōu)秀18篇）篇三

海倫是不幸的，但她又是幸運的，正是因為有了知識，她才如此幸運。在她19個月失去視覺和聽覺后，就與這個世界失去了溝通，失去了聯(lián)系，這個的幼小生命不知道如何排譴與世隔絕的孤獨感，她古怪、粗暴、無禮，直至她的莎莉文老師走進了她的生活，教會她認字，才使她張開了心靈的眼睛，得以與人溝通。一接觸到了知識，孤獨的海倫意識到只有知識才能鋪就一條通向光明之路。當(dāng)海倫感悟到“水”——這個她所認識的第一個字后，便開始了對知識、對世界強烈的渴求，開始了迫不及待地認字、閱讀，像一塊海綿不斷地從生命本身汲取知識。對知識的渴求，使她在常人難以想象的單調(diào)和枯燥中竟然學(xué)會了德語、拉丁語、法語等多國語言，閱讀了多部文學(xué)和哲學(xué)名著，吸取著那些偉人和智者的思想精髓。她把學(xué)習(xí)比做攀登奇山險峰，跌倒了再爬上去，每得到一點進步，就有一份鼓舞，逐漸看到更為廣闊的世界，直到璀璨的云端、藍天的深處、希望的頂峰！這些知識，像一道道彩虹，點亮了海倫心中的燈，照亮了她的內(nèi)心世界，也架起了海倫和這個世界溝通的.橋梁！

海倫，用她艱難卻幸福快樂的一生，詮釋了生命的意義。她的一生是人類的奇跡，她的自傳，使我汗顏，也使我警醒。的確，我們太幸運了，我們擁有美好的一切——健全的體魄、良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、優(yōu)秀的老師……從今天起一定抓緊每一分一秒，不要讓光陰虛度，不要等失去了才懂得珍惜，要像海倫凱勒那樣，不埋怨、不放棄，好好珍惜自己所擁有的，奮發(fā)學(xué)習(xí)，以微笑面對厄運，以頑強的毅力克服困難，以杰出的成就顯示生命的價值！

歷史讀書心得體會（優(yōu)秀18篇）篇四

屈原是我國最偉大的詩人之一。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。他忠事楚懷王，卻屢遭排擠。懷王死后，楚頃襄王聽信奸臣讒言和詆毀，罷免了屈原的官職，放逐到湘南。抱著救國救民的志向、富國強民的打算，一心為國，卻被奸臣排擠。放逐到湘南的他，常在汨羅江邊徘徊，一邊走一邊吟唱著傷心的詩歌。有一天，當(dāng)漁夫問他怎么會弄到這等地步時，屈原說：“許多人都是骯臟的，只有我是個干凈的人；人們都喝醉了，只有我還醒著。所以我被感到這兒來了。”漁夫勸他讓他不要自命清高，屈原又說：“我寧愿跳進江里，埋在魚肚子里，也不能拿自己干凈的身子跳進污泥里，去染得一身臟。”

公元前278年五月初五那天，不愿隨波逐流的屈原，抱著一塊大石頭，跳進汨羅江結(jié)束了自己憂國憂民不得志的一生。

《屈原投江》的故事讓我看到了屈原強烈的愛國情懷，他寧可被放逐，甚至投江自盡，也不肯改變自己對于國家、對于百姓所應(yīng)堅持的原則，他不會置國家、置人民的'利益而不顧，他更不會去溜須拍馬，他的氣節(jié)、他的情懷、他的人格，永遠為后世的人們所敬仰，屈原雖然死了，但他的精神源遠流長，被后人一代代歌訟。

馬克吐溫曾經(jīng)說過：“十九世紀有兩奇人，一個是拿破倫，一個就是海倫凱勒。”最近我讀了一本關(guān)于海倫的書——《假如給我三天光明》，讀完這本書之后我的心被海倫的精神深深的震撼了！在書中，海倫說：“知識給人以愛，給人以光明，給人以智慧，應(yīng)該說知識就是幸福，因為有了知識，就是摸到了有史以來人類活動的脈搏，否則就不懂人類生命的音樂！”。的確，知識的力量是無窮的，正是知識使海倫創(chuàng)造了這些人間奇跡！

歷史讀書心得體會（優(yōu)秀18篇）篇五

歷史是一面鏡子，能夠讓人們了解過去的故事和世界的變遷。在讀歷史的過程中，我發(fā)現(xiàn)歷史教師是我們最好的導(dǎo)向者和啟迪者。他們用深入淺出的教學(xué)方法，讓我們更好地理解歷史，激發(fā)我們對歷史的興趣。通過歷史讀書，我體會到了歷史教師在教育過程中的重要作用，并深深感受到他們對我們成長的影響。

首先，歷史教師是我們歷史讀書過程中的引路人。歷史是一門博大精深的學(xué)科，需要耐心地挖掘和研究。而歷史教師具備了豐富的歷史知識和教學(xué)經(jīng)驗，能夠?qū)⒎爆嵉臍v史內(nèi)容轉(zhuǎn)化為生動有趣的教學(xué)內(nèi)容。他們了解每個學(xué)生的興趣和特點，根據(jù)學(xué)生的需求進行知識的選擇和講解。通過教師的引領(lǐng)，我們能夠更加清晰地了解歷史的內(nèi)涵和重要的歷史事件。這些歷史教師的解讀和引導(dǎo)加深了我們對歷史的理解，讓我們能夠更好地閱讀歷史。

其次，歷史教師也是我們歷史修養(yǎng)的啟蒙者。歷史不僅僅是一堆繁雜的事實，更是一種價值觀和思維方式。歷史教師通過講述和分析歷史事件，讓我們了解到歷史上不同國家和民族的發(fā)展，以及他們的思想與文化。通過了解歷史，我們能夠?qū)Σ煌幕懈鼮樯钊氲牧私猓瑥亩鰪娢覀兊拈_放思維和跨文化交流的能力。歷史教師在講述歷史故事的同時，還注重開展學(xué)生的思辨能力和批判性思維，讓我們能夠看待歷史并形成自己的觀點。他們引導(dǎo)我們思考歷史中的價值觀和人性，激發(fā)我們對社會問題的關(guān)注和思考，培養(yǎng)我們的人文素養(yǎng)。

另外，歷史教師的存在也為我們提供了歷史學(xué)習(xí)的平臺和資源。歷史教師不僅是知識的分享者，還是學(xué)習(xí)資源的集散地。他們會搜集各種歷史書籍和資料，提供給我們進行研究和學(xué)習(xí)。歷史教師還經(jīng)常組織歷史講座和研討會，邀請專家學(xué)者來和我們交流和探討。這些學(xué)術(shù)交流和資源分享讓我們在歷史學(xué)習(xí)上得到了更多的收獲和啟發(fā)。歷史教師不僅讓我們學(xué)習(xí)到歷史的知識，還幫助我們培養(yǎng)了獨立學(xué)習(xí)和團隊合作的能力。

最后，歷史教師在課外活動中也起到了重要的作用。歷史不僅僅局限于課堂，我們還可以通過參觀博物館、閱讀歷史小說等方式拓寬我們的歷史視野。歷史教師經(jīng)常組織學(xué)生參觀各種歷史文化遺跡，帶領(lǐng)我們走進歷史的現(xiàn)場，感受歷史氛圍。這樣的活動讓我們更加直觀地感受到歷史的魅力和生動性。歷史教師還會推薦給我們一些優(yōu)秀的歷史讀物，啟發(fā)我們廣泛閱讀歷史書籍。這些課外活動讓我們更加深入地了解歷史，增加了我們的歷史閱讀廣度和深度。

總的來說，歷史讀書給我留下了許多關(guān)于歷史教師的深刻印象。歷史教師是我們歷史學(xué)習(xí)中的引路人和啟蒙者，他們通過生動有趣的教學(xué)，開闊了我們的歷史視野；他們注重培養(yǎng)我們的思考能力和跨文化交流能力，提高了我們的人文素養(yǎng)；他們不僅在課堂上傳授知識，還為我們提供了豐富的學(xué)習(xí)資源和課外活動，拓寬了我們的歷史學(xué)習(xí)渠道。正是因為歷史教師的辛勤付出和指引，我們才能夠更好地了解和理解歷史，從中汲取智慧，不斷成長。

歷史讀書心得體會（優(yōu)秀18篇）篇六

清朝是中國歷史上的一個偉大王朝，其歷史跨度長達268年，悠久的歷史就意味著清朝的文化底蘊非常深厚，所以必然吸引了非常多的人去深入學(xué)習(xí)。我也是其中之一，最近讀了不少關(guān)于清朝歷史的書籍，對于清朝歷史產(chǎn)生了許多新的認識和感受。

第二段：對清朝的政治和社會制度的初步認識。

清朝的政治制度非常特殊，可以稱之為“君主專制加官僚憲政”。清朝早期，皇帝處于絕對的地位，權(quán)力獨攬，民眾處于嚴密的控制之下。但是到了19世紀中期，由于清廷的改革努力以及近代思想的沖擊，清朝不少的社會制度和政策發(fā)生了巨大的變化。例如廢科舉制度、實行洋務(wù)運動等改革，這都是很大程度上開創(chuàng)了清朝末年的現(xiàn)代化進程。

第三段：清朝文化對我產(chǎn)生的影響。

作為一個中國人，不可忽略的就是清朝所貢獻出的輝煌文化。清朝盛產(chǎn)詩人、書法家、畫家、音樂家、戲劇家、小說家等等。他們鉆研人生哲理、推崇自然美和藝術(shù)魅力以及重視社會公正，這些精神和思想對于如今的我們還是有著很重要的啟迪和影響，讓我們感到更加親近我們的祖先，更加珍惜中華優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。

第四段：清朝的國際地位。

清朝也曾經(jīng)擁有一段輝煌的歷史時期，是當(dāng)時世界的重要大國。雖然有時也有國際陷入崩潰甚至戰(zhàn)爭的各種情況發(fā)生，但總的來說，清朝的外交政策帶著積極、開放的態(tài)度。清朝在與外國的貿(mào)易往來中也得到了不少優(yōu)惠的待遇，這也極大程度上推動了清朝經(jīng)濟的發(fā)展和繁榮。

第五段：結(jié)論。

總的來說，通過對清朝歷史的學(xué)習(xí)和了解，我們能夠更客觀地了解這段歷史的真實情況，同時也能夠了解到一些寶貴的民族文化。當(dāng)然還有清朝為世界做出的貢獻，這些歷史上的足跡不僅是我們研究歷史的重要見證，也激勵著我們在今天更加努力地前行，不斷取得新的成就。通過學(xué)習(xí)清朝歷史，我們能更好地維護華夏文化的芳烘遺產(chǎn)，建設(shè)更美好的今天。

歷史讀書心得體會（優(yōu)秀18篇）篇七

學(xué)習(xí)歷史可以幫我們了解過去，認識現(xiàn)在，預(yù)見未來。在八年級的歷史學(xué)習(xí)中，我學(xué)到了很多知識，也體會到了歷史對現(xiàn)實生活的影響。在這篇文章中，我將分享自己八年級歷史讀書的心得體會。

第二段：學(xué)習(xí)歷史需要多角度思考。

歷史不僅僅是簡單的時間線和事件，更是一個復(fù)雜的社會現(xiàn)象。在歷史學(xué)習(xí)中，我們需要從多個角度去思考，了解當(dāng)時的政治、經(jīng)濟、文化、宗教和人文環(huán)境等，才能真正深入地理解歷史。此外，對于歷史人物的評價也需要全面考慮他們的成就和缺點，不能一味的崇拜或者貶低。例如，在學(xué)習(xí)中唐太宗、李世民等人物時，我們需要看到他們的卓越成就，同時也不能忽視他們的殘酷手段。

第三段：歷史與現(xiàn)實生活的聯(lián)系。

學(xué)習(xí)歷史不僅僅是為了考試，更是為了了解我們身處的社會和世界，理解當(dāng)今世界的形成和進程，以及對未來的展望。歷史中的許多思考、決策和紛爭依然在當(dāng)今社會中存在著，正是歷史給予我們的啟示和警醒。舉個例子，學(xué)習(xí)文化大革命的時候，我感受到了當(dāng)時決策錯誤和人民承受的巨大痛苦，反思當(dāng)今社會的多元文化和言論自由的重要性。

第四段：學(xué)習(xí)歷史培養(yǎng)人的思考能力和人文素養(yǎng)。

學(xué)習(xí)歷史永遠不是記憶歷史上的時間、事件、人物等，而是要運用所學(xué)知識進行反思、思考、探究。在學(xué)習(xí)歷史的過程中，我們需要依據(jù)我們的知識和理解自己的看法。而這個過程就是人類的批判性思考。此外，歷史還能幫我們提高人文素養(yǎng)，也就是人的自我意識、審美能力和道德感受。歷史文化總是蘊含人類的智慧和人類的情感體現(xiàn)。

第五段：學(xué)習(xí)歷史的意義。

歷史是一個寶貴的財富，我們通過學(xué)習(xí)歷史不僅僅是為了了解我們的民族文化和歷史發(fā)展進程，更是為了提高自己的學(xué)習(xí)和思考能力，成為一個具備人文素養(yǎng)的人。簡單來說，學(xué)習(xí)歷史可以拓寬我們的視野、提高我們的認識能力、培養(yǎng)我們的德行修養(yǎng)，幫助我們更好地適應(yīng)和面對現(xiàn)實生活。

結(jié)論：

當(dāng)我們在學(xué)習(xí)歷史時，不要僅僅默默地背誦歷史，而是要關(guān)注歷史背后的本質(zhì)和意義，從中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，逐漸拓寬我們的視野、提高我們的思考能力、增強我們的人文素養(yǎng)，成為一個具備獨立思考和批判性思維的人，能夠更好地理解這個世界和自己。

歷史讀書心得體會（優(yōu)秀18篇）篇八

歷史是一門博大精深的學(xué)科，涵蓋了數(shù)千年的人類社會發(fā)展過程。閱讀歷史古典著作，不僅可以幫助我們了解過去，還能夠洞察現(xiàn)在和未來。通過對歷史古典的閱讀，我深刻體會到歷史對于個人和社會的重要性，并從中受益匪淺。

第二段：歷史映照個人。

歷史古典的第一個作用就是映照個人。通過閱讀歷史古典的文字和描述，我們可以進一步認識自己。在歷史的長河中，每個個體都只是微不足道的一粒塵埃，但每個人的經(jīng)歷和選擇都是歷史的一部分。歷史古典通過描述人物的思想、行為和命運，使我們在思考自身的過程中尋找共鳴。通過閱讀歷史古典，我更加意識到了自己是歷史的一部分，也更加珍惜現(xiàn)在的生活和機會。

第三段：歷史對現(xiàn)實的啟示。

歷史古典的第二個作用是對現(xiàn)實的啟示。歷史上的事件和現(xiàn)實中的問題往往存在著相似之處。通過研究歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)并分析人類社會的規(guī)律。歷史古典中的各種事件和沖突，可以為我們提供寶貴的經(jīng)驗教訓(xùn)。歷史告訴我們，只有深刻理解過去，才能更好地應(yīng)對現(xiàn)實中的挑戰(zhàn)。通過閱讀歷史古典，我學(xué)會了觀察和思考現(xiàn)實問題，進而更好地處理個人和社會的困難和沖突。

第四段：歷史對未來的警示。

歷史古典的第三個作用是對未來的警示。歷史上的錯誤和悲劇，是我們在未來需要避免的。通過學(xué)習(xí)歷史的教訓(xùn)，我們可以更清晰地認識到一些行為和思維的危險性，從而避免重蹈覆轍。歷史古典中渲染的政治權(quán)力的腐敗、道德淪喪、戰(zhàn)爭和災(zāi)難等問題，給我們敲響了警鐘。通過閱讀歷史古典，我深刻認識到我們的選擇和決策對于未來的影響，從而更好地規(guī)劃個人的發(fā)展和社會的進步。

第五段：歷史與現(xiàn)實的結(jié)合。

歷史古典的最終作用是將歷史與現(xiàn)實結(jié)合，為我們提供行動的助力。通過學(xué)習(xí)和思考歷史，我們可以更好地理解現(xiàn)實中的問題，并提出解決辦法。歷史告訴我們，沒有一個時代是固定的，變化是不可避免的。通過閱讀歷史古典，我學(xué)會了更加超越當(dāng)下的視角，審視問題與挑戰(zhàn)，了解可能的解決方案。歷史古典中描述的人物和事件都是歷史的親歷者，他們的智慧和經(jīng)驗可以為我們指明前進的方向。通過閱讀歷史古典，我追求智慧和知識，努力將歷史與現(xiàn)實相結(jié)合，為自己和社會做出積極的貢獻。

結(jié)語：

歷史讀書心得體會（優(yōu)秀18篇）篇九

作為一個愛好歷史的人，我一直對古典讀物抱有濃厚的興趣。古典讀物是我走進歷史的門票，通過閱讀它們，我既能夠了解過去的文化傳承，又能夠窺見古人的思想和智慧。在讀古典讀物的過程中，我深受啟發(fā)，并由此得到了一些心得體會。

首先，古典讀物讓我感受到了歷史的厚重。古典讀物常常是一部部承載著幾千年歷史的巨著。例如《史記》、《資治通鑒》等，它們以其深入、詳盡的史料，生動地展現(xiàn)了歷史上的各個時期和事件。閱讀這些古籍，我恍如置身于那個歷史時期，感受到了歷史的滄桑和大氣。通過了解歷史，我對過去的人類社會有了更加深刻的認識，對今天的現(xiàn)實也有了更加清晰的看法。

其次，古典讀物讓我體會到了歷史人物的崇高和智慧。古籍中有許多傳世佳作，其中描述了眾多杰出的歷史人物，他們或英勇、或智慧、或堅毅。他們的生平事跡和思想成就鼓舞了后世無數(shù)的人們。比如《孫子兵法》、《論語》等，它們通過對某一特定問題或主題的闡述，使讀者對某一種智慧有了更深的領(lǐng)悟。這些人物和他們的言行舉止給我留下了非常深刻的印象，他們的故事和思維方式激發(fā)了我對待人生和世界的思考。

古典讀物還讓我感受到了歷史文化的魅力。古典讀物的價值不僅在于描述歷史人物和事件，還在于傳承和展示了古代社會的文化風(fēng)貌。例如《紅樓夢》、《西游記》等，它們通過故事情節(jié)和人物形象的塑造，反映了古代社會的風(fēng)俗狀況、價值觀念和道德準(zhǔn)則。這些作品不僅僅是一部小說，更是一部描繪了古代人生百態(tài)、人情世故以及人性弱點的偉大作品。閱讀古典讀物，我被古人的智慧和感悟所震撼，從中汲取了精神上的滋養(yǎng)。

另外，古典讀物也讓我體會到了歷史的教訓(xùn)和啟示。通過對歷史事件的再現(xiàn)和描述，古典讀物向讀者傳遞了一些深刻而珍貴的教訓(xùn)。例如，《資治通鑒》記錄了許多歷史事件的經(jīng)過和結(jié)果，讀者可以從中看到一些歷史上的盲點和教訓(xùn)。這些教訓(xùn)對于我們理解當(dāng)下的社會問題和政治決策非常有啟迪作用。通過了解歷史的教訓(xùn)，我深刻認識到歷史不僅僅是一堆陳舊的資料，而是一個對人們認識自己和社會有著重要意義的獨立學(xué)科。

綜上所述，古典讀物給我?guī)砹嗽S多心得體會。通過感受歷史的厚重、理解歷史人物的崇高和智慧、領(lǐng)略歷史文化的魅力以及汲取歷史的教訓(xùn)和啟示，我對古典讀物有了更深刻的認識和體會。古典讀物不僅是一種文化載體，更是一扇透視歷史、觸摸智慧的窗口。我將繼續(xù)讀下去，讓古典讀物成為我探索歷史世界和拓展人生視野的利器。

歷史讀書心得體會（優(yōu)秀18篇）篇十

歷史是一門非常重要的學(xué)科，它探究著人類文明的發(fā)展歷程，并通過史實為我們指引前進的方向。八年級歷史課上，我讀了不少歷史書籍，從中獲得了許多真知灼見和啟示。在這篇文章中，我將分享我的歷史讀書心得和體會。

第二段：書籍的選擇。

讀歷史書是一件非常有趣的事情。對我來說，我通常從別人的推薦、書店的分類和老師的建議中挑選適合我的書籍。我對中國歷史特別感興趣，在這方面我讀了不少有關(guān)于明清時期的書籍。我發(fā)現(xiàn)，我對皇帝們的喜怒哀樂、宮廷內(nèi)幕以及歷史事件的影響和啟示都很有興趣，這些書籍讓我更好地理解了歷史，也激發(fā)了我對現(xiàn)實社會的思考。

第三段：歷史故事的感受。

在我的歷史讀書中，最讓我難忘的是一些歷史故事。例如，我讀過聶榮臻將軍的自傳，他的故事讓我深深地感受到一個人的決心和毅力可以戰(zhàn)勝任何困難，這激勵著我努力不懈地去實現(xiàn)我的夢想。另一個讓我印象深刻的是《辭海》，里面收錄了數(shù)以千計的詞語和知識點，我從中學(xué)到了很多以前不知道的知識，對我的漢語運用和突破更是有很大幫助。

第四段：歷史對我人生的影響。

在我的人生旅程中，歷史讀書幫助我更好地了解了人類社會，同時也讓我更好地了解了自己，提高了我的思維和分析能力。而且，通過讀書，我還學(xué)到了很多為人處世的道理，讓我人生路上更加明白，做事更加謹慎，也更有自信心去迎接未來的挑戰(zhàn)。

第五段：結(jié)論。

友誼是另一本書，人生也是一本大書。我們需要敢于探索人類的寶庫，用閱讀的力量擴展知識的視野。八年級的歷史教會我，不只是通過一些書籍了解過去，更是理解當(dāng)今的世界。歷史是人類的鏡子，我們可以從歷史中得到很多智慧。我真正了解到，歷史的過去沒有被固定下來，而是可以被重新發(fā)現(xiàn)、重新解釋。歷史的真正意義，是通過它的反思和探討，促進我們的成長和進步。

歷史讀書心得體會（優(yōu)秀18篇）篇十一

今年，我有幸參加了“20_年吉林省中小學(xué)教師歷史教學(xué)提升工程”國培培訓(xùn)。回顧培訓(xùn)期間的點點滴滴，縱觀本次培訓(xùn)，既有法人深省，啟迪智慧的專題講座，案例分析，日志撰寫的理論培訓(xùn)，讓我重新接受了一次系統(tǒng)的理論和實踐提升的機會。以下是我的幾點體會：

一、勤勤懇懇，積極研修。

二、交流才能進步。

學(xué)習(xí)，需要耐得住寂寞，關(guān)起門來用心鉆研是必要的。但不能永遠關(guān)起門來閉門造車，交流是我們學(xué)習(xí)成長的手段之一，很多平時百思不得其解的問題，可能因為對方的一句點撥就有如醍醐灌頂，豁然開朗。

三、遠程研修打破了我原有的思維方式。

新課改的春風(fēng)已經(jīng)吹遍中國大地，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已遠不能跟上。

時代的步伐，面對新課改，我們教師持懷疑態(tài)度：放手讓學(xué)生自己去學(xué)，能行嗎?通過這次研修，消除了我的顧慮，新課程改革強調(diào)學(xué)生的主體地位，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。同樣的知識，不同的老師教，學(xué)生樂學(xué)程度就大不相同，教學(xué)效果自然就大相徑庭了。所以從這一點看來，英語的教學(xué)要“為學(xué)生服務(wù)”，同樣的知識要有針對性的考慮不同學(xué)生的求知要求，時時從學(xué)生的角度思考問題。

四、遠程研修引領(lǐng)我前進，給我指明了學(xué)習(xí)的方向。

遠程研修改變了我的生活，給了我前行的動力，從網(wǎng)上的專家學(xué)者那里學(xué)到了很多，也從身邊的優(yōu)秀教師那里學(xué)到了很多。學(xué)習(xí)的過程是短暫的，但學(xué)習(xí)的效果是實實在在的。

五、收獲。{國培研修總結(jié)}.

六、繼續(xù)努力，力求完美。

我的研修雖然取得了一些成績，但仍有待加強和完善的內(nèi)容，在今后的工作中，我將更加努力工作，為自身修養(yǎng)的提高而不懈努力。網(wǎng)絡(luò)研修是良師益友，是提高教育教學(xué)的水平的一大基石。我相信只要我們用心，網(wǎng)絡(luò)研修學(xué)習(xí)會助我們乘風(fēng)破浪，飛向成功的彼岸。我堅信：我研修、我進步、我快樂。

歷史讀書心得體會（優(yōu)秀18篇）篇十二

清朝，中國歷史上一個無法回避的重要時期，300多年的延續(xù)也成為中華民族文明的一個突出標(biāo)志。在我的歷史讀書中，對于清朝的認識逐漸加深，從陌生到熟悉，從感知到理解，讓我更加深刻地認識到中國的歷史，也讓我從這段時間中學(xué)到了許多珍貴的歷史知識，本文即是我對于清朝歷史讀書的心得體會的總結(jié)和分享。

一、傳承與變革。

清朝的成立是中國歷史上一個顛覆性的事件，滿族的帝制統(tǒng)治在統(tǒng)一多民族國家的過程中，傳承了明朝的各種文化和制度，并在此基礎(chǔ)上開展了變革。興盛的貿(mào)易活動促進了經(jīng)濟的發(fā)展，進一步拓展了中國對外開放的視野。同時，清朝傳承的科技成就也為中國在世界東方文明中站定了合適的位置。這個時期有著中國古代歷史上的“閉關(guān)鎖國”時期，但仍不乏外來文化的引進和傳播。正是在這樣一種環(huán)境下，清朝推動了中國的崛起，展現(xiàn)出中華民族文明的魅力。

二、文化交融。

在清朝，各個民族相互融合，共同發(fā)展，重要文化、文藝作品的創(chuàng)作為后人留下了難以估量的財富。例如四大名著《紅樓夢》、《西游記》、《水滸傳》、《三國演義》均創(chuàng)作于清朝，它們通過優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)傳承了古代文化與多民族文化的精髓。此外，在清朝，中國的書畫藝術(shù)也得到了迅速發(fā)展，多樣化的文化形態(tài)促進了文化和知識的交流，極大地推動了中華文明的繁榮。

三、內(nèi)憂外患。

清朝歷史上，興盛的經(jīng)濟和文化蓬勃發(fā)展的同時，也面臨著諸多內(nèi)憂外患。邊疆的抗?fàn)帯①Q(mào)易陷入困境、喪權(quán)辱國的條約簽訂等事件讓清朝的歷史備受爭議。同時，一些洋務(wù)運動也導(dǎo)致了現(xiàn)代化改革的失敗，從而落后于西方一步。這些歷史事件的發(fā)生不僅是清朝歷史的缺憾，也是中華民族一些歷史命運的注腳，凸顯了“開放益時，否則亦凋零”的歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)。

四、政治制度上的變化。

清朝的政治制度是中國歷史上另一個重要的話題。清朝正式延續(xù)了中國皇室的結(jié)構(gòu)和政治制度，但在不同朝代，其制度與操作都有所變化。例如，清朝為了平息漢族的不滿，采取了多元中央政策，加強了滿漢合治，從而促進了滿漢文化的交流和融合。又如，在雍正、乾隆年間，制定了一部完整的法律體系。這些措施在中國近現(xiàn)代史中仍有廣泛的欽佩和借鑒。

五、思考未來。

清朝延續(xù)了中國的傳統(tǒng)，開展了多形式多渠道的文化和經(jīng)濟交流，并在政治上加強國家統(tǒng)一，從而強大了中國的國力，成為了中國文明歷史上極為重要的一個時期。在當(dāng)今世界，中華文明的傳承和發(fā)展仍然是一個偉大的任務(wù)，希望每一個中華兒女都能夠充分認識并對這段歷史進行持續(xù)不斷的思考，不斷推動中華文明的傳承與發(fā)展。

總之，清朝是中國歷史上非常重要的一個時期，它的興衰和歷史事件都有著豐富的歷史知識和經(jīng)驗，給我們帶來了不同的思考。讀懂清朝的歷史，并對這段歷史進行深入探究，不僅可以了解中國的歷史，更有助于我們對現(xiàn)實社會的認識和未來文明的發(fā)展有更深層次的思考。

歷史讀書心得體會（優(yōu)秀18篇）篇十三

2017年1月21日，市教研員來我校觀摩指導(dǎo)，對我們進行了新課改下的教學(xué)指導(dǎo)，我受益匪淺。

做好本職工作，創(chuàng)新教學(xué)，高效課堂就是讓學(xué)生學(xué)到知識、方法，形成歷史思維，主要有以下幾個方面：

教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會看教科書，主要是教給學(xué)生查找、閱讀歷史材料的方法，使學(xué)生學(xué)會讀書，懂得如何利用書，怎樣從閱讀中獲取大量的歷史信息，把書本看“薄”，然后再由“薄”到“厚”。

教師應(yīng)重視學(xué)生聽課能力的培養(yǎng)，爭取在每節(jié)課上最大限度地獲取信息，提高課堂學(xué)習(xí)的效率。

（1）指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會聽課，要聽關(guān)鍵語、聽重音、聽提示語、聽重復(fù)語；怎樣做到當(dāng)堂領(lǐng)會和鞏固，嘗試記憶等。

（2）指導(dǎo)學(xué)生參與課堂活動，要積極思考，勇于提出問題和回答問題；如何進行課堂討論，積極發(fā)言和聽取他人的見解等。

讓學(xué)生懂得提出問題，善于提出問題，并在教師指導(dǎo)下討論和解決問題，學(xué)生才能真正成為教學(xué)活動的主人，實現(xiàn)由“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)化。

歷史注重時間、事件等橫向、縱向線索的聯(lián)系，因此，歷史教學(xué)中要有意識地指導(dǎo)學(xué)生進行歸納、概括和總結(jié)，找出歷史的規(guī)律和分析歷史現(xiàn)象的方法，幫助他們構(gòu)筑起整體的知識結(jié)構(gòu)，變學(xué)生被動地吸收為主動地學(xué)習(xí)，變機械的知識傳授為一種能動的能力訓(xùn)練。給教師的幾點建議：1、用心關(guān)注學(xué)生，恰如其分的評價，讓學(xué)生感覺到指導(dǎo)關(guān)懷。

2、教師要接觸新史觀。

3、多讀書、讀好書。

4、必修落實三維目標(biāo)。

5、構(gòu)筑邏輯嚴謹?shù)捏w系。

6、善于選擇材料、積累材料、認識材料，引導(dǎo)學(xué)生解決問題。

歷史讀書心得體會（優(yōu)秀18篇）篇十四

通過近日來對中國產(chǎn)黨的艱辛歷史的學(xué)習(xí)與認識，我心中的感受頗多。她時刻激勵著我不斷的努力奮進，她是我心中的明燈，她是帶領(lǐng)13億中華人民走向繁榮，走向光輝的不二向?qū)А?/p>

中國產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中華人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。她的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，她的最高理想和最終目標(biāo)是實現(xiàn)產(chǎn)主義。

據(jù)我們所熟悉，自戰(zhàn)爭以來，中國產(chǎn)黨作為歷史的選擇，于19成立至今，已經(jīng)走過了90多年坎坷而光輝的道路。90多年來，中國產(chǎn)黨始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，領(lǐng)導(dǎo)中國人民完成了新民主主義革命，實現(xiàn)了民族的獨立和解放；領(lǐng)導(dǎo)中國人民建立起社會主義的國家制度，完成了中國歷史上最廣泛、最深刻的社會變革；領(lǐng)導(dǎo)中國人民實現(xiàn)改革開放，開創(chuàng)了建設(shè)中國特色社會主義道路，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興指明了正確的方向。到如今中國產(chǎn)黨92年的歷史是為中華民族的獨立、解放、富強、繁榮，為中國民的自由、平等、民主、幸福而不懈奮斗的歷史。92年來，中國取得的一切成就是一代又一代中國產(chǎn)黨人前赴后繼，團結(jié)一致，帶領(lǐng)全國各族人民同奮斗的結(jié)果。歷史向我們證明了，沒有產(chǎn)黨就沒有新中國，沒有產(chǎn)黨就沒有中國特色社會主義事業(yè)的偉大勝利。中國產(chǎn)黨不愧是領(lǐng)導(dǎo)中國人民不斷前進、不斷開創(chuàng)新事業(yè)的核心領(lǐng)導(dǎo)力量。

雖然現(xiàn)階段我國仍然處于社會主義初級時期，物質(zhì)產(chǎn)品還不夠豐富，人民日漸發(fā)展的物質(zhì)文化需要同落后的生產(chǎn)發(fā)展力還是主要的矛盾，科學(xué)技術(shù)和文化教育事業(yè)還比較落后，社會主義制度還不完善，強權(quán)政治的國際因素仍是影響我國前進發(fā)展的重要原因，但正是這一切的一切告訴我們，要實現(xiàn)產(chǎn)主義社會制度是一個非常漫長的歷史過程，而能夠把工人階級組織起來，并團結(jié)全國各族人民同奮斗的只有起著重要先鋒隊作用的中國產(chǎn)黨。

在黨的社會主義初級階段基本路線的指引下，尤其在中十一屆三中全會以來，我國進入了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時期。中國特色的社會主義偉大事業(yè)闊步前進，社會主義市場經(jīng)濟體制初步建立，國家的綜合國力和人民的生活水平大幅度提高。并且在黨的領(lǐng)導(dǎo)下我國制定了一系列符合我國現(xiàn)階段基本國情的宏偉計劃。例如“十一五”計劃的圓滿完成，他的親們色彩躍然與我們眼前，他做到了讓我們老百姓安居樂業(yè)，是我們的物質(zhì)與精神文明都有了很大幅度的提升，，國內(nèi)生產(chǎn)總值達到2萬億美元（世界排名上升到第四位），人均國內(nèi)生產(chǎn)總值將近1700美元，分別是1949年的25倍和25倍，是1978年的18倍和18倍。

他還帶領(lǐng)了我們挺過了波及全球的金融風(fēng)暴，在世界經(jīng)濟下滑的低谷趨勢下我國的國民總分值仍然處于小幅度的增長階段，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值增長8%左右，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)進一步優(yōu)化；城鎮(zhèn)新增就業(yè)900萬人以上，城鄉(xiāng)居民收入穩(wěn)定增長，居民消費價格總水平漲幅4%左右，國際收支狀況繼續(xù)改善。現(xiàn)如今我國在國際上的地位越來越高，形成了中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展離不開中國的穩(wěn)定趨勢。這些都是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下實施與完成的偉大壯舉。

通過對黨的光輝歷程的學(xué)習(xí)，讓我明白了我們大學(xué)生應(yīng)該要有的責(zé)任，我們是中華民族未來的希望，因此身為大學(xué)生的我們要深深地記住自己身上的歷史任務(wù)，我們應(yīng)該不斷地努力學(xué)習(xí)先進的科學(xué)文化知識，提高自己的道德修養(yǎng)水平，堅定信念，始終以馬克思主義，毛澤東思想，鄧小平理論和三個代表為指導(dǎo)思想，勇于艱苦創(chuàng)業(yè)，開拓中華民族的歷史新篇章，盡管我們黨在改革開放以來領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民取得了巨大的成就，但是作為當(dāng)代青年的我們一定要保持清晰的頭腦，不能頹廢。

歷史讀書心得體會（優(yōu)秀18篇）篇十五

通過初中歷史讀書，使學(xué)生認識到為了實現(xiàn)偉大的理想，需要付出代價，有時甚至需要付出生命的代價，但應(yīng)堅信正義終將戰(zhàn)勝邪惡，從而提高學(xué)生為美好社會奮斗的自覺性。下面是本站帶來的初中歷史讀書心得，歡迎欣賞。

本學(xué)期學(xué)校組織我們學(xué)習(xí)課標(biāo)，在學(xué)習(xí)的過程中，我深感自己認識的不足同時也積極要求自己要與時俱進，在新課改的大好形勢下，努力進步。

首先要根據(jù)義務(wù)教育歷史課程的性質(zhì)和特點，確定哪些基礎(chǔ)知識和基本技能是學(xué)生終身發(fā)展必備的，同時應(yīng)重新界定新時期基礎(chǔ)知識與基本技能的概念。改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。

改變課程結(jié)構(gòu)過于強調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時比例，設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。改變課程內(nèi)容“繁、難、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能。

其次，要強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程與方法。以前更多關(guān)注的是學(xué)習(xí)的結(jié)果，而忽略了學(xué)生是通過什么樣的學(xué)習(xí)方式和策略來學(xué)習(xí)的，死記硬背、題海訓(xùn)練得到的高分，掩蓋了學(xué)生在學(xué)習(xí)方式上存在的問題，所以關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程與方式是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。

要改變課程實施過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力、以及交流與合作的能力。

第三，尤為重要的是要在學(xué)習(xí)知識的過程中潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀、人生觀和世界觀，要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中，形成正確的價值選擇，具有社會責(zé)任感，努力為人民服務(wù)，樹立遠大理想。這種過程將深刻地影響他們思想道德的形成，影響他們?nèi)松木駬瘛?/p>

總之，我們不能停留在原有的固定模式中，要樹立讓學(xué)生學(xué)真、學(xué)善、學(xué)美、學(xué)成人、學(xué)成材的觀念。

在新課程的教學(xué)中，我想我們應(yīng)努力做到：

(1)在教學(xué)觀念上，應(yīng)由重教師的“教”向重學(xué)生的“學(xué)”轉(zhuǎn)變;。

(2)在信息傳輸中，應(yīng)由單向信息交流向綜合信息交流轉(zhuǎn)變，由重傳遞向重發(fā)展轉(zhuǎn)變;。

(3)在教學(xué)模式上，應(yīng)由統(tǒng)一規(guī)格教育向差異性教育轉(zhuǎn)變，向教學(xué)個性化轉(zhuǎn)變;。

(4)對學(xué)生的態(tài)度，應(yīng)由居高臨下向平等融洽轉(zhuǎn)變。

總之，在新一輪歷史課程改革中，要轉(zhuǎn)變教師的傳統(tǒng)教學(xué)觀念，改進教師的教學(xué)方式，鼓勵教師創(chuàng)造性地探索新的教學(xué)途徑，組織豐富多彩的教學(xué)實踐活動，為學(xué)生學(xué)習(xí)歷史營造一個興趣盎然的良好環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和熱情，以達成我們所期望的課程目標(biāo)。

非常欣賞上海一所學(xué)校的辦學(xué)理念：“教學(xué)生四十年，為學(xué)生想四十年，為國家民族想四百年。”

那么我們歷史教師承擔(dān)著怎樣的時代使命?通過歷史課，學(xué)生學(xué)到的應(yīng)該是什么?難道只是為了讓他們記住一些朝代，背下一些都城，了解一些屈辱，知道一些探索嗎?我認為問題可能出現(xiàn)在以下幾個方面：

1、傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)基本上是以傳授知識和培養(yǎng)歷史思維能力為主，在思想教育方面，多為政治性的國家教育和民族教育，缺乏情感影響和人格教育。

2、過于強調(diào)完整的學(xué)科知識體系，知識點羅列過多，授課時間不足，教師教學(xué)緊張，導(dǎo)致教法實施以“灌輸”、“說教”和“畫重點”最為普遍;教師包辦“壟斷”和“一言堂”，忽視學(xué)生主體性的存在，也導(dǎo)致學(xué)生和社會對歷史課程產(chǎn)生誤解和偏見，認為歷史的學(xué)習(xí)方法無非是死記硬背而已。

待斃的情形。而在一個公民的社會里，每個人都是國家的主人，如果我們在任何時候能想到“我就是國威，就是國儀，就是國家的尊嚴與安全，”那么，我們就能做到在空無一人的廣場上獨自一人長國歌升國旗，而那一個人的力量將勝過千百個不負責(zé)任的“匹夫”。這里面沒有一句直接的說教，沒有一句直接的批評，但我想每一名學(xué)生都會被震撼，每一名學(xué)生都會深思。這件事告訴我們，歷史教育無處不在，歷史教育大有作為，歷史教育責(zé)任重大，它關(guān)系到國家、民族的存在與興衰。

著力塑造正確的人生觀和價值觀，提升人的智慧，完善人的人格。從歷史學(xué)科內(nèi)容看它包括了人的思想、行為等各個方面。對人各個發(fā)展側(cè)面的教育也應(yīng)該是最全面最具體的，所以歷史教育應(yīng)當(dāng)具有養(yǎng)成和塑造健康向上的人生觀和價值觀的功能，它可以提升人的智慧、完善人的品格。有一次，我朗誦了《天才還是魔鬼》一文，然后發(fā)表了自己的感慨：哈伯因為攻克氨的合成這一世界難題，將無數(shù)人從饑餓的死亡線上拯救出來;他也因發(fā)明大量化學(xué)武器并用于戰(zhàn)爭，使無數(shù)人傷殘致死;他是諾貝爾化學(xué)獎得主受人尊敬，他也是戰(zhàn)爭魔鬼遭人唾罵。”我把問題拋給了學(xué)生，讓學(xué)說發(fā)表議論：你認為應(yīng)該將諾貝爾獎頒發(fā)給哈伯嗎?請說明理由。學(xué)生們討論的非常熱烈，各執(zhí)己見。面對這樣的爭論，我做了恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)：哈伯為了國家贏得這場戰(zhàn)爭而制造毒氣，那么他的國家——德國為什么要發(fā)動這場戰(zhàn)爭?你認為第一次世界大戰(zhàn)給人類帶來了什么?我們該怎樣面對戰(zhàn)爭?怎樣面對科學(xué)發(fā)明?通過這一系列的問題的討論，是學(xué)生認識到科學(xué)發(fā)明既可以用來造福人類，也可用于毀滅人類文明，科學(xué)發(fā)明既可以用于正義的事業(yè)，也可以助長邪惡的勢力，這一切都取決于樹立怎樣的人生觀和價值觀。我們的歷史教學(xué)需要生動的故事、富于感情的語言去打動感染學(xué)生，使“情感態(tài)度價值觀的教育”在潛移默化中水到渠成。

通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以分清哪些是美的、善的，哪些是丑的、惡的;哪些是應(yīng)該學(xué)習(xí)、發(fā)揚的，哪些是應(yīng)該批評、斗爭的，更讓我們明白：改造自然要符合自然的規(guī)律和必然性，改造社會要符合社會發(fā)展的規(guī)律和必然性。

通過學(xué)習(xí)歷史，教師可以運用勞動對人類歷史發(fā)展的作用對學(xué)生進行勞動教育，運用人類改造社會的曲折和艱難對學(xué)生進行思想和意志品質(zhì)教育。

通過學(xué)習(xí)歷史，使學(xué)生認識到為了實現(xiàn)偉大的理想，需要付出代價，有時甚至需要付出生命的代價，但應(yīng)堅信正義終將戰(zhàn)勝邪惡，從而提高學(xué)生為美好社會奮斗的自覺性。

利用寒假，我翻看了初中歷史新課標(biāo)及解讀，通過認真研讀，對于新課標(biāo)的調(diào)整及其理念有了更深的認識。

新課標(biāo)堅持“自主、合作、探究”的教學(xué)理念，堅持并強化“三維目標(biāo)”的整合，重視初中、高中、大學(xué)歷史課程的整體構(gòu)建與銜接，進一步減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負擔(dān)，堅持歷史課程在義務(wù)教育階段課程中的地位。強調(diào)歷史教育的獨特性：歷史課程是通過學(xué)生學(xué)習(xí)人類社會按照時序的發(fā)展過程來塑造初中學(xué)生的人文素養(yǎng)。

新課標(biāo)最突出的特點是在課程內(nèi)容的呈現(xiàn)方式上發(fā)生了較大變化，即在堅持新課程改革的基本理念和方向、堅持歷史課程在義務(wù)教育階段課程中的地位的同時，強調(diào)歷史學(xué)科的時序性特征，從初中學(xué)生的認知水平和該學(xué)段歷史課程的基礎(chǔ)性、普及性出發(fā)，按照時間的順序，精選最基本的史實，采取了“點—線”結(jié)合的呈現(xiàn)方式。“點”是具體、生動的歷史事實;“線”是歷史發(fā)展的基本線索。以“線”穿“點”，以“點”連“線”，通過“點”與“點”之間的聯(lián)系來理解“線”。

現(xiàn)在很多老師很講究教學(xué)方法，但是往往忽略了教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容才是最重要的。根據(jù)歷史課程的時序性要求，為了給學(xué)生必要的歷史發(fā)展的整體概念，適當(dāng)增加一些知識點。例如，中國古代史增加文景之治、東漢、安史之亂等內(nèi)容;中國近代史增加了義和團、袁世凱復(fù)辟帝制、北洋軍閥混戰(zhàn)等內(nèi)容。從課程內(nèi)容整合與相關(guān)學(xué)科的銜接，從學(xué)段角度出發(fā)，考慮知識點的難度，從進一步減輕學(xué)生的學(xué)業(yè)負擔(dān)出發(fā)，刪減一些不影響初中學(xué)生理解歷史發(fā)展主線的知識點。如元謀人、堯舜禹傳說、禪讓制、世襲制、魏源、嚴復(fù)、詹天佑、侯德榜等內(nèi)容。吸收了新的研究成果，如對于中國共產(chǎn)黨的歷史，也是以代表黨史研究的最新成果《中國共產(chǎn)黨歷史》第一卷和第二卷為依據(jù)給以敘述。

新課標(biāo)強調(diào)要理解歷史的縱向發(fā)展與橫向發(fā)展。無論是中國史的課程內(nèi)容還是世界史的課程內(nèi)容，我們在排列重要的知識“點”，即歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象時，都是根據(jù)歷史的縱向發(fā)展和橫向發(fā)展這兩條縱橫交錯的“線”來安排的。新課標(biāo)仍然把中國史和世界史各分為三個階段，在每個階段中按照時間順序列出若干重要的知識點，包括重要的歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象等。其中的一些知識點是以事系人，重在講事件的來龍去脈而涉及到人，一些知識點是以人系事，重在講人的生平事跡而涉及到事，而以前者居多。

教師在教學(xué)中，要依照歷史順序讓初學(xué)歷史的學(xué)生具體知道這些歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，通過生動的語言講述和學(xué)生自己的感悟，激發(fā)學(xué)生的興趣，同時要讓學(xué)生清楚地了解這些歷史事件、人物、現(xiàn)象發(fā)生和存在的時間和地點，啟發(fā)學(xué)生探究這些事件、人物、現(xiàn)象之間的有機聯(lián)系，才能加深學(xué)生的理解，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力和歷史理解能力。如果沒有明確的歷史時間意識和空間意識，只是講述歷史事實，那么，面對這些事實，學(xué)生就會感到雜亂無章，沒有頭緒，甚至發(fā)生歷史的錯位，無法正確地考察這些事實之間的相互關(guān)系，也無法揭示歷史事件的因果關(guān)系，達不到歷史課程的培養(yǎng)目標(biāo)。

新課標(biāo)還強調(diào)貫徹歷史課程的基礎(chǔ)性和普及性原則。初中教育是基礎(chǔ)教育，亦是普及性的國民教育，初中階段的歷史課程應(yīng)以普及基礎(chǔ)性的歷史知識為主。初中歷史教師要認真學(xué)習(xí)并充分領(lǐng)會課程標(biāo)準(zhǔn)中對課程設(shè)計思路的表述，遵循歷史教育規(guī)律，全面理解課程內(nèi)容所采取的“點—線”結(jié)合的呈現(xiàn)方式。在教學(xué)中教師要引領(lǐng)學(xué)生掌握基本的、重要的歷史知識，克服專業(yè)化和成人化傾向，避免追求過全、過深、過細的歷史敘述。一些較深的內(nèi)容，在初中教學(xué)中不必過多涉及，避免從課程的廣度和深度上超出初中學(xué)生的認知能力，增加學(xué)生的學(xué)業(yè)負擔(dān)，也會使學(xué)生失去學(xué)習(xí)歷史的興趣。

作為歷史老師，不僅僅需要雄厚的專業(yè)知識，還需要強烈的現(xiàn)實關(guān)懷，深刻的問題意識，雄辯的論證能力。細節(jié)聯(lián)系歷史，如何讓歷史觸手可及，這是我們很多老師需要不斷探索和成長的道路。

作為教師，要想跟得上時代發(fā)展的步伐，要緊跟新課程的理念，及時滿足和解決學(xué)生的需求，那就不斷要充實自己的學(xué)科素養(yǎng)和綜合素養(yǎng)。

通過對新課標(biāo)的學(xué)習(xí)，讓我對教育教學(xué)的理念有了更深刻的認識，我將繼續(xù)吸收其精華，逐步消化吸收，逐步落實到自己的教育教學(xué)實踐中，不斷尋求發(fā)展和進步。

歷史讀書心得體會（優(yōu)秀18篇）篇十六

據(jù)我們所熟悉，自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國共產(chǎn)黨作為歷史的選擇，于1920xx年成立至今，已經(jīng)走過了90多年坎坷而光輝的道路。90多年來，中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，領(lǐng)導(dǎo)中國人民完成了新民主主義革命，實現(xiàn)了民族的獨立和解放;領(lǐng)導(dǎo)中國人民建立起社會主義的國家制度，完成了中國歷史上最廣泛、最深刻的社會變革;領(lǐng)導(dǎo)中國人民實現(xiàn)改革開放，開創(chuàng)了建設(shè)中國特色社會主義道路，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興指明了正確的方向。到如今中國共產(chǎn)黨92年的歷史是為中華民族的獨立、解放、富強、繁榮，為中國民的自由、平等、民主、幸福而不懈奮斗的歷史。92年來，中國取得的一切成就是一代又一代中國共產(chǎn)黨人前赴后繼，團結(jié)一致，帶領(lǐng)全國各族人民共同奮斗的結(jié)果。歷史向我們證明了，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，沒有共產(chǎn)黨就沒有中國特色社會主義事業(yè)的偉大勝利。中國共產(chǎn)黨不愧是領(lǐng)導(dǎo)中國人民不斷前進、不斷開創(chuàng)新事業(yè)的核心領(lǐng)導(dǎo)力量。

雖然現(xiàn)階段我國仍然處于社會主義初級時期，物質(zhì)產(chǎn)品還不夠豐富，人民日漸發(fā)展的物質(zhì)文化需要同落后的生產(chǎn)發(fā)展力還是主要的矛盾，科學(xué)技術(shù)和文化教育事業(yè)還比較落后，社會主義制度還不完善，霸權(quán)主義和強權(quán)政治的國際因素仍是影響我國前進發(fā)展的重要原因，但正是這一切的一切告訴我們，要實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會制度是一個非常漫長的歷史過程，而能夠把工人階級組織起來，并團結(jié)全國各族人民共同奮斗的只有起著重要先鋒隊作用的中國共產(chǎn)黨。

在黨的社會主義初級階段基本路線的指引下,尤其在中共十一屆三中全會以來,我國進入了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時期。中國特色的社會主義偉大事業(yè)闊步前進,社會主義市場經(jīng)濟體制初步建立,國家的綜合國力和人民的生活水平大幅度提高。并且在黨的領(lǐng)導(dǎo)下我國制定了一系列符合我國現(xiàn)階段基本國情的宏偉計劃。例如“”計劃的圓滿完成，他的親們色彩躍然與我們眼前，他做到了讓我們老百姓安居樂業(yè)，是我們的物質(zhì)與精神文明都有了很大幅度的提升，20xx年,國內(nèi)生產(chǎn)總值達到2.2萬億美元(世界排名上升到第四位),人均國內(nèi)生產(chǎn)總值將近1700美元,分別是1949年的25.8倍和25倍,是1978年的18.8倍和18倍。

他還帶領(lǐng)了我們挺過了20xx年波及全球的金融風(fēng)暴，在世界經(jīng)濟下滑的低谷趨勢下我國的國民總分值仍然處于小幅度的增長階段，20xx年我國國內(nèi)生產(chǎn)總值增長8%左右，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)進一步優(yōu)化;城鎮(zhèn)新增就業(yè)900萬人以上，城鄉(xiāng)居民收入穩(wěn)定增長，居民消費價格總水平漲幅4%左右，國際收支狀況繼續(xù)改善。現(xiàn)如今我國在國際上的地位越來越高，形成了中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展離不開中國的穩(wěn)定趨勢。這些都是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下實施與完成的偉大壯舉。

通過對黨的光輝歷程的學(xué)習(xí)，讓我明白了我們大學(xué)生應(yīng)該要有的責(zé)任，我們是中華民族未來的希望，因此身為大學(xué)生的我們要深深地記住自己身上的歷史任務(wù)，我們應(yīng)該不斷地努力學(xué)習(xí)先進的科學(xué)文化知識，提高自己的道德修養(yǎng)水平，堅定信念，始終以馬克思主義，毛澤東思想，鄧小平理論和三個代表為指導(dǎo)思想，勇于艱苦創(chuàng)業(yè)，開拓中華民族的歷史新篇章，盡管我們黨在改革開放以來領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民取得了巨大的成就，但是作為當(dāng)代青年的我們一定要保持清晰的頭腦，不能頹廢。

歷史讀書心得體會（優(yōu)秀18篇）篇十七

利用寒假，我翻看了初中歷史新課標(biāo)及解讀，通過認真研讀，對于新課標(biāo)的調(diào)整及其理念有了更深的認識。

新課標(biāo)堅持“自主、合作、探究”的教學(xué)理念，堅持并強化“三維目標(biāo)”的整合，重視初中、高中、大學(xué)歷史課程的整體構(gòu)建與銜接，進一步減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負擔(dān)，堅持歷史課程在義務(wù)教育階段課程中的地位。強調(diào)歷史教育的獨特性：歷史課程是通過學(xué)生學(xué)習(xí)人類社會按照時序的發(fā)展過程來塑造初中學(xué)生的人文素養(yǎng)。

新課標(biāo)最突出的特點是在課程內(nèi)容的呈現(xiàn)方式上發(fā)生了較大變化，即在堅持新課程改革的基本理念和方向、堅持歷史課程在義務(wù)教育階段課程中的地位的同時，強調(diào)歷史學(xué)科的時序性特征，從初中學(xué)生的認知水平和該學(xué)段歷史課程的基礎(chǔ)性、普及性出發(fā)，按照時間的順序，精選最基本的史實，采取了“點—線”結(jié)合的呈現(xiàn)方式。“點”是具體、生動的歷史事實;“線”是歷史發(fā)展的基本線索。以“線”穿“點”，以“點”連“線”，通過“點”與“點”之間的聯(lián)系來理解“線”。

現(xiàn)在很多老師很講究教學(xué)方法，但是往往忽略了教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容才是最重要的。根據(jù)歷史課程的時序性要求，為了給學(xué)生必要的歷史發(fā)展的整體概念，適當(dāng)增加一些知識點。例如，中國古代史增加文景之治、東漢、安史之亂等內(nèi)容;中國近代史增加了義和團、袁世凱復(fù)辟帝制、北洋軍閥混戰(zhàn)等內(nèi)容。從課程內(nèi)容整合與相關(guān)學(xué)科的銜接，從學(xué)段角度出發(fā)，考慮知識點的難度，從進一步減輕學(xué)生的學(xué)業(yè)負擔(dān)出發(fā)，刪減一些不影響初中學(xué)生理解歷史發(fā)展主線的知識點。如元謀人、堯舜禹傳說、禪讓制、世襲制、魏源、嚴復(fù)、詹天佑、侯德榜等內(nèi)容。吸收了新的研究成果，如對于中國共產(chǎn)黨的歷史，也是以代表黨史研究的最新成果《中國共產(chǎn)黨歷史》第一卷和第二卷為依據(jù)給以敘述。

新課標(biāo)強調(diào)要理解歷史的縱向發(fā)展與橫向發(fā)展。無論是中國史的課程內(nèi)容還是世界史的課程內(nèi)容，我們在排列重要的知識“點”，即歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象時，都是根據(jù)歷史的縱向發(fā)展和橫向發(fā)展這兩條縱橫交錯的“線”來安排的。新課標(biāo)仍然把中國史和世界史各分為三個階段，在每個階段中按照時間順序列出若干重要的知識點，包括重要的歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象等。其中的一些知識點是以事系人，重在講事件的來龍去脈而涉及到人，一些知識點是以人系事，重在講人的生平事跡而涉及到事，而以前者居多。

教師在教學(xué)中，要依照歷史順序讓初學(xué)歷史的學(xué)生具體知道這些歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，通過生動的語言講述和學(xué)生自己的感悟，激發(fā)學(xué)生的興趣，同時要讓學(xué)生清楚地了解這些歷史事件、人物、現(xiàn)象發(fā)生和存在的時間和地點，啟發(fā)學(xué)生探究這些事件、人物、現(xiàn)象之間的有機聯(lián)系，才能加深學(xué)生的理解，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力和歷史理解能力。如果沒有明確的歷史時間意識和空間意識，只是講述歷史事實，那么，面對這些事實，學(xué)生就會感到雜亂無章，沒有頭緒，甚至發(fā)生歷史的錯位，無法正確地考察這些事實之間的相互關(guān)系，也無法揭示歷史事件的因果關(guān)系，達不到歷史課程的培養(yǎng)目標(biāo)。

新課標(biāo)還強調(diào)貫徹歷史課程的基礎(chǔ)性和普及性原則。初中教育是基礎(chǔ)教育，亦是普及性的國民教育，初中階段的歷史課程應(yīng)以普及基礎(chǔ)性的歷史知識為主。初中歷史教師要認真學(xué)習(xí)并充分領(lǐng)會課程標(biāo)準(zhǔn)中對課程設(shè)計思路的表述，遵循歷史教育規(guī)律，全面理解課程內(nèi)容所采取的“點—線”結(jié)合的呈現(xiàn)方式。在教學(xué)中教師要引領(lǐng)學(xué)生掌握基本的、重要的歷史知識，克服專業(yè)化和成人化傾向，避免追求過全、過深、過細的歷史敘述。一些較深的內(nèi)容，在初中教學(xué)中不必過多涉及，避免從課程的廣度和深度上超出初中學(xué)生的認知能力，增加學(xué)生的學(xué)業(yè)負擔(dān)，也會使學(xué)生失去學(xué)習(xí)歷史的興趣。

作為歷史老師，不僅僅需要雄厚的專業(yè)知識，還需要強烈的現(xiàn)實關(guān)懷，深刻的問題意識，雄辯的論證能力。細節(jié)聯(lián)系歷史，如何讓歷史觸手可及，這是我們很多老師需要不斷探索和成長的道路。

作為教師，要想跟得上時代發(fā)展的步伐，要緊跟新課程的理念，及時滿足和解決學(xué)生的需求，那就不斷要充實自己的學(xué)科素養(yǎng)和綜合素養(yǎng)。

通過對新課標(biāo)的學(xué)習(xí)，讓我對教育教學(xué)的理念有了更深刻的認識，我將繼續(xù)吸收其精華，逐步消化吸收，逐步落實到自己的教育教學(xué)實踐中，不斷尋求發(fā)展和進步。

歷史讀書心得體會（優(yōu)秀18篇）篇十八

普通人讀歷史，目的大概有三種，一種是證明了自己博學(xué)，一種是追溯上古的八卦，一種是想弄明白為什么是現(xiàn)在這個樣子。黃仁宇先生的這本書，沒有太多的史料堆積，也沒有太多的細節(jié)描寫，那么，看這本書的人，大致應(yīng)該是第三種目的了。在沒有教歷史之前自己只是以第二種人的身份去看歷史書，甚至直接看電視劇。但是從開始教歷史這個學(xué)科之后才發(fā)現(xiàn)光看這些書是遠遠不夠的，自己很難對一個歷史問題提出深層次的理解，這也就導(dǎo)致課堂的深度不夠，因此我選擇了《中國大歷史》這本書。剛開始讀的時候常在一個段落上徘徊許久，不知其意，然而慢慢讀下來，便明曉原來如此這般。有的人說他是馬后炮，事后諸葛亮，但是這種從經(jīng)濟學(xué)角度去分析歷史的視角又何嘗不是一種偉大的嘗試呢。

首先說一下我看完這本書之后的整體感受吧：最近愈發(fā)的覺得能夠看淡中國歷史上那些屈辱的時刻，感覺都是一切都是在情理之中。(這和之前懵懂的認為這是歷史發(fā)展的規(guī)律不一樣)感覺他給我根植了一個觀念，我們并不是什么天朝，之所以中華文明能流傳這么久與我們所生長的土地，以及因此而形成的封建制度有不可分割的關(guān)系。

比方說有很大一部分人說自己小學(xué)的時候?qū)W習(xí)特別好，或者初中的時候?qū)W習(xí)特好，或者高中的時候?qū)W習(xí)特好等等之類。我發(fā)現(xiàn)這樣的人有一個共性，就是他們的內(nèi)心其實覺得自己學(xué)習(xí)還是好的，只是不認真學(xué)習(xí)了，如果一旦認真起來，還是學(xué)習(xí)好的不行。這樣的人還有另一個共性，就是現(xiàn)在的他們以及未來的他們學(xué)習(xí)也不會變的跟以前一樣好了。而我現(xiàn)在自己就處在這樣一種狀態(tài)中。不是曾經(jīng)有一個唐朝，就永遠都有那個時代的繁榮，更不是努努力還能比那個時候更好。有的時候，我覺得得承認一個事情，我們其實本來就不怎么樣，偶爾表現(xiàn)得好了一點兒就幻想金榜題名非我莫數(shù)了，這是非常不成熟的。這就是我讀這本書收獲的最大的道理。當(dāng)然這樣說不是為了給自己不夠努力找借口，我只是想給自己放松壓力，不讓身體承受很大的壓力，努力向前看。

接下來想結(jié)合書中的幾個小觀點談下自己的感受。

1.秦始皇統(tǒng)一中國的原因分析。我學(xué)歷史的時候只知道秦始皇實現(xiàn)了真正意義上的統(tǒng)一，認為這就是天經(jīng)地義的事情。可我并沒有想過與我們同時期的歐洲確從未實現(xiàn)過統(tǒng)一，為什么中國就必須要實現(xiàn)統(tǒng)一呢?本書從土壤、風(fēng)向和雨量進行了具體數(shù)據(jù)的分析得出：黃河幾乎每年都有水災(zāi)，而為了治理水災(zāi)僅憑幾個割據(jù)國家是很難達到目的的，這就需要一個中央集權(quán)制國家來統(tǒng)一協(xié)調(diào)治理水災(zāi)。另外，從農(nóng)業(yè)與游牧的角度分析，也可看出長城的部分路段與15英寸等雨線基本一致。而為了抵御游牧民族的攻擊也十分需要中央集權(quán)。在讀了這一章的介紹后，我們可以看出在中國實現(xiàn)統(tǒng)一真的是歷史發(fā)展的一個趨勢。

3.中國古代封建社會其實就是許多農(nóng)業(yè)家庭組成的一個大群體，每當(dāng)一個新朝代建立都會進行重分土地，農(nóng)民基本上都會分得能夠維持自己生活的土地，這樣他們就會踏踏實實的擁護自己的國君，直到地主豪強無休無止的兼并農(nóng)民土地，而國君卻拿不出更好的處理方案時，被生活所逼的農(nóng)民便會揭竿而起，跟隨一個賢明的主子推翻一個舊的朝代建立新政權(quán)，然后再繼續(xù)分得土地，繼續(xù)被兼并，繼續(xù)反抗……就是這樣這兩千多年的歷史中出現(xiàn)了一個接一個的朝代，直到被資本主義所沖擊。

3.1020xx年前趙宋的試驗要能在這關(guān)頭實現(xiàn)而有成果，財政上各種端倪必須全部用商業(yè)習(xí)慣管制……大多數(shù)民間事業(yè)從旁在側(cè)的襄助，也須公司化，采取法人的地位才能對公眾負責(zé)。統(tǒng)而言之，一切要能在數(shù)目上管理。……當(dāng)王安石對神宗趙?說“不加稅而國用足”，他無疑的已知道可以借用借款的辦法刺激經(jīng)濟之成長。當(dāng)生產(chǎn)增加貨物流通時，即使用統(tǒng)一稅率也能在高額的流通狀態(tài)里收到增稅之成果。這種擴張性的眼界與傳統(tǒng)的看法不同，當(dāng)時人的眼光將一切視為不能改變的定數(shù)。因此王安石與現(xiàn)代讀者近，而反與他同時人物遠。……中國政治統(tǒng)一的程度遠超過國內(nèi)的經(jīng)濟組織，繼續(xù)發(fā)展的結(jié)果，只有使兩者都受挫折。

這本書可謂是把大歷史的“大”字闡釋的很好，讓我讀完之后再看歷史時的格局變大了，我想這就是我所想要的結(jié)果。