愛國是一種積極向上的情感，是對祖國母親的深深眷戀和尊重。愛國教育是培養(yǎng)時代新人的基礎，下面是一些教學案例和活動建議。

閱讀經(jīng)典與愛國（優(yōu)秀20篇）篇一

秋風乍起，捧著一卷古籍，看天下風云變化;立于窗前，泡一壺清茶，往窗外云卷云舒。站在歷史的高頭，暮然回頭，視線之內(nèi)沒盡頭，泛黃的紙業(yè)上寫滿了世事的蒼桑。

一片黃葉落地，揭起，原來是傳說的感召，帶領我開始穿越千年的時空之旅……。

烽火肆起，放遠中原大地，群雄競起，昔日楚莊王一鳴驚人鼎中原，而今奸臣當?shù)阑杈靵y不堪，眼看大楚以哀敗不堪，百姓即將流離失所……淚落江畔，一襲玄夜，望江水悠悠“舉世渾濁而我清，眾人皆醉而我醒啊!”一聲長嘆，縱身一躍，頓時水花四濺，衣紛飛，從此歷史上少了一位愛國的忠義之士，文學史上更是少了一位偉大的詩人。

而《離騷》成了他留給世人最后的禮物。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

匈奴大舉進犯，他因替李陵的投降辯護惹怒了漢武帝，含冤入獄，獄中他衣衫破舊，蓬頭垢面，手中的筆卻從未停下，從上古的三皇五帝到當朝的漢武帝，他用手中的筆寫下了一步不朽的史書——《史記》，開創(chuàng)了紀傳體通史的先河。全書一百三十篇，五十二萬余字，包括十二本紀，十表，三十世家和七十列傳，對后世的影響極為巨大，被稱為“實錄，信史”，魯迅先生曾說過“史家之絕唱，無韻之離騷”的盛贊，列為前四史之首，與《資治通鑒》并稱為史學“雙壁”。

他在苦難中崛起，鑄成了前無古人后無來者的不朽之作，《史記》飽含了歷史的內(nèi)涵。

游走于唐詩宋詞之間，吹唐風淋宋雨。有李白那“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的豪情壯志;有杜甫那“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的國仇家恨;有蘇軾“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的愛國精神;有李煜“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的亡國之恨。無詩不成唐，而無詞亦不成宋。幾百載來，多少詩人詞人為我們留下了經(jīng)典的佳作，透過這些精粹，我們領略傳統(tǒng)的風采，閱覽古人的情懷。

縱觀天地之間，歷史已成定數(shù)，塵埃落定，傳統(tǒng)文化與我有之無窮的魅力。我愛李白的瀟灑，我愛杜甫的真實，我愛劉禹錫的樂觀，我愛東坡的豁達，我愛辛稼軒的豪放，我更愛清照的婉約。唐詩的合轍押韻，宋詞的瀟灑不羈，元曲的含蓄不露，明清小說的浪漫神秘，無一不深深的吸引著我去的探求。

掬一枚清淺的小箋，歲月悠悠，滿腔的情緒，宣泄在文字之間。擷一顆傳統(tǒng)的珍珠，歷史匆匆，千年的變遷，書寫在歲月的長河。

時光流逝水東流，而時間長河里遺落的珍珠，便是那厚重的傳統(tǒng)文化，留給我們后人細細品味。

閱讀經(jīng)典與愛國（優(yōu)秀20篇）篇二

古語云“書如藥也，善讀之可以醫(yī)愚”確實如此，閱讀一本經(jīng)典，能讓我們心靈明凈如水，開拓視野，豐富閱歷，成為求真向善愛美的新時代少年君子。當香茶伴經(jīng)典，讓閱讀成為一種習慣之時，便是少年君子有成之時。

把閱讀當成“悅讀”是再好不過了，這便把閱讀和快樂串聯(lián)起來，“好讀者不如樂讀者”而在閱讀經(jīng)典的充實生活中必有快樂與幸福。閱讀經(jīng)典可激發(fā)少年游歷之樂，做領閱山河的愛美少年君子。時間有限，閱讀經(jīng)典的心靈的空間無限。悠悠間，踏遍了萬里山河，閱讀經(jīng)典，我們能乘仙鶴登上黃鶴樓，領閱其宏偉壯觀；隨歸雁悠然停留在江邊，征蓬出漢塞，領閱“大漠孤煙直，長河落日圓”的塞外雄渾之景；抑或是舉起觥籌與明月共飲，駕著扁舟與魚蝦相囑…這閱讀經(jīng)典，讓生命的經(jīng)歷陡然加寬，收獲了心靈的震撼，在游歷山水之間，逐漸成為愛山水之美的少年君子。

閱讀經(jīng)典能激發(fā)少年交流之樂，做領悟道義的向善少年君子。古時圣賢之人都空虛寂寞，唯有其著流傳其名，我們閱讀這些經(jīng)典便可一次次同偉大的靈魂碰撞，一次次同偉大的精神交談。那是“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”的豪邁；那是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的英勇；那是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國憂民；那是“我以我血薦軒轅”的責任和膽識…有這些，我們無不從經(jīng)典中領閱到為人處事之道義，逐漸引導我們成為向善的少年君子。

閱讀經(jīng)典能激發(fā)少年思考之樂，做勤于求知的求真少年君子。蘇格拉底說過：“沒有思考的人生是失敗的人生”而閱讀經(jīng)典，從經(jīng)典中求知，往往是我們思考的起點。讀到圓明園的破敗，其慘痛歷史，不禁淚下心酸；何等的輝煌，皆成廢墟。為什么？讀到雨果“兩個強盜”的論斷中我們可以知道了這樣瑰麗的珍寶對任何人都是一種招引，之所以這樣，正是“國不強，國之不國”的噩夢！讀到“面朝大海，春暖花開”我們會思考，是怎樣的靈魂在陽光下獨自盛開，孤獨地裝點世界…在閱讀經(jīng)典中思考，我們能成為樂于求真的少年君子。

話說“讀書養(yǎng)氣”，對閱讀經(jīng)典時我們也吸取了其精華，讀天下之經(jīng)典，養(yǎng)人間正氣。同讀《紅樓夢》，有人可以讀出寶黛愛情一波三折，有人可以讀出封建社會專制制度無形“殺人”…孟子有云：“吾善養(yǎng)浩然之氣也。”正是所說的這個讀書養(yǎng)氣的道理。

最是經(jīng)典能致遠，腹有詩書氣自華。讓閱讀經(jīng)典成為一種習慣吧，享受閱讀經(jīng)典之樂，用真誠的熱心去迎接那字里行間飽含睿智的思想和美好的感情，與經(jīng)典同行，成少年君子。

閱讀經(jīng)典與愛國（優(yōu)秀20篇）篇三

“水太藍，所以想念漫出地平線。風都留在樹林里，所以葉子喜歡唱情歌。陽光打磨鵝卵石，所以記憶越來越沉淀。”夜深人靜之時，獨自享受一本好書，寒冷的天氣也變得溫暖，無星的天空也變得星光璀璨。讀書，是一件能讓人感受到溫暖的事情。

小時候，我喜歡和爺爺一起讀書。那時，我還小，樹矮葉綠，云淡風輕，爺爺還陪伴在我身邊。爺爺?shù)臅看懊鲙變簦看暗奈恢糜幸话烟僖危瑝ι蠏熘环P字，寫著“清靜”兩個字。我隨手從散發(fā)著檀木香氣的書架上拿起一本《四書》，小小的年紀，還看不懂書里的內(nèi)容，爺爺便和我一起坐在藤椅上，拿起書，把書里的內(nèi)容讀給我聽：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”“君子喻于義，小人喻于利”，雖然我無法完全理解，但我能感受到，爺爺讀書時，對我的深深的期望。這本書現(xiàn)在已經(jīng)很舊很舊了，爺爺也去世很多年了，但與爺爺一同讀書的生活，任記憶猶新，爺爺讀給我聽的那一句句名言警句，也成為了我前進的動力。

長大了，我喜歡和她一起讀書。她是我最好的朋友，但是現(xiàn)在幾乎斷了聯(lián)系，就像一片細雪，蕩進無窮無盡的深海。她留著斜劉海，是一個柔弱而文靜的女生。我們都愛讀詩，舒婷的詩，艾青的詩，林徽因的詩……我們常常靠在窗邊，默默念著那些動人的詩句。我們一同去書店買書，坐在書架旁的木質(zhì)地板上，一邊讀書，一邊分享著那些年少天真瘋狂遺憾，蠢和淚，笑和疼，時光就這樣靜悄悄的從每一頁書中流去。可是，我們終究像漂浮在風中的轉(zhuǎn)蓬，漸行漸遠了。“斷續(xù)的曲子，最美或最溫柔的夜，帶著一天的星。誰不有，兩三朵娉婷，披著情緒的花無名的展開，野荷的香馥，每一瓣靜處的月明。”再次讀著我們曾一起吟誦過的詩，仿佛你還在我的身旁。這些與她一起讀書的日子，成為了我孤獨時的最好的安慰，深藏在我的心底。

現(xiàn)在，我更喜歡獨自一人讀書。我常常在想，有沒有人能拾起我的記憶，將它深藏心底？有沒有人默默地將你年華的足跡，刻進他的文字里？有沒有人，一頁一頁地重溫你的昨日，終在某一斑駁之處落淚不止？在有雨的午后，獨自一人，讀著那本給我過一次次感動的《小王子》，終于體會到世界上沒有這樣的人，除了你自己。作者的每一本書，都是寫給自己的信，當文字褪去了精致的修飾與雕琢，便只剩下干干凈凈的心聲了，我與書中人相遇、相知，直到靈魂相互碰觸。

在文字里回首和前瞻，仿佛又聽到了爺爺讀書的聲音，又看到了那個斜劉海的女孩。“既然你住在天空中其中一顆星球上，既然你會在其中一顆星球上笑，那么，當我夜晚凝望星空的時候，我就好像看到所有的星星都在笑，這樣，我就擁有了這些會笑的星星”，其實，你們，并沒有遠去。

無論什么時候，書卷的香氣總是充盈著我的生活，我于書中，追逐著那些離我遙不可及的年代與故事。這就是我的讀書生活，如同安靜的陽光，帶給我無邊無際的溫暖。

閱讀經(jīng)典與愛國（優(yōu)秀20篇）篇四

種樹人語重心長地說：“如果我每天都來澆水，每天定時澆一定的量，樹苗就會養(yǎng)成依賴的心，根就會浮在地表上，無法深入地下，一旦我停止?jié)菜瑯涿鐣菸酶唷Ｐ叶婊畹臉涿纾龅娇耧L暴雨，也會一吹就倒。”這個片段選句《桃花心木》，一篇不完全是講“桃花心木”的《桃花心木》。

以前，我不會獨立，更不懂獨立。但從南京回來后，我又想起了這一篇文章，恍然大悟，才明白了作者想告訴我們的人生真諦。

獨立的生活，獨立的自主，不是每個人的必經(jīng)之路嗎？失敗乃成功之母，不管遇到什么事，都要嘗試。因為每一次嘗試就等于一次機會。這一次，我也嘗試了。我嘗試離開父母；我嘗試自主學習；我嘗試照顧自己；我嘗試了結(jié)識朋友。

最后，我回來了，而我的一次次嘗試也變成了一個個機會，這些機會讓我學會了自主。我沒有再像小公主，小皇帝似的衣來伸手，飯來張口。以前媽媽對我的嘮叨都變成了一句句貼心溫暖的關懷。

在南京之行中，《桃花心木》是我的朋友？是我的老師？或者還是我無所不能的多拉a夢呢？我想，他都是，因為在不同的環(huán)境里，他給了我不同的啟示。

其實，語文書里的每一篇文章都自有它的道理，但只有你親身去體驗后，才能真正明白。

現(xiàn)在，我想種樹人說：“桃花心木”已經(jīng)學會了適應環(huán)境，能夠在“不確定”中生存；學會了自己尋找水源。已經(jīng)能在逆境中可以堅定的立在土地上了。

閱讀經(jīng)典與愛國（優(yōu)秀20篇）篇五

奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》是一部最輝煌的名著，是人生的目標，精神的航向。從這本書中，我讀懂了毅力，學會了堅持，領悟了生命的價值。

自己的力量，最終實現(xiàn)了人生理想，即使病痛纏身，即使雙目失明，他也從未放棄。是毅力給予了他無窮的力量，給予了他堅持不懈的精神，給予了他別樣的輝煌人生。

試想，如果保爾面對生活中一點點小小的困難，就一蹶不振，自暴自棄，失去了毅力與堅持。那么他又怎樣能擁有輝煌的人生？遇到困難時，想想保爾吧，只要勇敢的去面對，就一定會戰(zhàn)勝困難，獲得成功。經(jīng)歷過戰(zhàn)勝困難的過程，你就會發(fā)覺，原來自己是最有毅力的。人生不如意十之八、九，不要自卑，要勇敢的面對，自信的堅持。

挫折是培養(yǎng)毅力的必要前提。毅力的表現(xiàn)往往是一個人在挫折中所展示的驚人的一股力量，有了它，人們就不會向挫折和困難低頭，會堅強地去面對。巴爾扎克曾說過：“挫折是塊磨刀石。”再鋒利的刀一直不用，也會變得鈍。這時，就需要“挫折”這塊磨刀石使其鋒利起來。保爾從小在苦水中長大，早年喪父，母親替人洗衣、做飯，哥哥是一名普通的工人。保爾12歲時，母親把他送到車站食堂當雜役，他在食堂里干了兩年，受盡了欺辱。然而，他后面的路更坎坷。不久，保爾雙目失明，全身癱瘓，但是，他在這種情況下還在堅持寫書，對自己毫不顧惜，功夫不負有心人，他終于成功地寫完了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書。

許多名人志士也是如此，在挫折中鍛煉了自己，考驗了自己，使自己的事跡成為了千古佳話。馬克思寫《資本論》用了40年，李時珍的《本草綱目》花了30年時間，司馬遷編《史記》歷時20多年等等。

閱讀經(jīng)典與愛國（優(yōu)秀20篇）篇六

“好讀書，讀好書，”這句俗語大家都耳熟能詳，學習的過程中也遵循這一道理。但在今天這個科技發(fā)達，信息萬變的21世紀，越來越多的人被花花綠綠的新事物吸引了眼球。知識更新的速度越來越快，活到老，學到老真正成為這個時代學子們需要遵循的求知態(tài)度。

“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。”書本是我們獲取知識的途徑之一，也是最傳統(tǒng)，最根本的方式。從小的時候?qū)δ欠N印有圖畫的兒童故事到現(xiàn)在知識越來越廣闊的各大名著，哲學知識，用文字去解讀書籍。“取其精華，去其糟粕。”從中汲取精神甘露，既怡情又修身。書是精神的產(chǎn)物，也是精神的延續(xù)物。

書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”當我們讀了一本好書后，會發(fā)現(xiàn)閱讀的真諦，被它所包含的內(nèi)容折服。只有真正的用心閱讀，才能將書中所“蘊藏”的知識“占為己有，”不然也只是空讀書、死讀書。在與別人交流溝通時，你廣泛的知識了解，會讓別人對你刮目相看，別人對你投來贊賞的目光。我想，你的表現(xiàn)會引起他們對知識閱讀的興趣及自己的知識鄙陋反思，這也是閱讀的影響。提升自己的空間，開拓自己的視野，創(chuàng)造屬于你的奇跡。

歲月不饒人，光陰不等你。不要等時間帶走你的青春，現(xiàn)在就開始，捧起書本，鮮花和掌聲也不是守株而獲得的兔子，自豪和順利也不是漫天掉下的餡餅。不要等待，你需要做的只有馬上出發(fā)，一條路走到底就一定會有希望的亮光。拒絕“”少壯不努力，老大徒傷悲。”

只要你努力，只要你能披荊斬棘；只要你堅定，只要你不畏失敗與挫折；只要你樂觀，只要你不沮喪失意。拾閱讀之經(jīng)典，能細細品讀，回味人生冷暖，思索生命的終極意義。讀萬卷書，行萬里路。拾閱讀之經(jīng)典，開卷有益，你我本可以！

閱讀經(jīng)典與愛國（優(yōu)秀20篇）篇七

在我的印象里，《三國》里的曹操就是一個奸臣的代表，可如今被當代的學者們連連翻案，曹操也不是兒時《三國演義》里的曹操了，成了現(xiàn)代人眼中的英雄、明主。在我的印象里《西游記》講的就是師徒四人西天取經(jīng)這件傳奇而又富有浪漫主義色彩的壯舉，可是隨著各種版本的當代西游記的出現(xiàn)，兒時的純真仿佛被殘酷地掠奪了一般。

我認為，經(jīng)典也是有專利的，我們無權(quán)“戲說”，無權(quán)“惡搞”。在我眼中，名著是一鍋鍋原汁原味的美羹，任何的佐料加進去，都會破壞其原有的天然的醇香;在我眼中，名著是供我的心靈在這喧嘩塵世棲息的一方凈土，任何對它的改造或擴建都是對圣地的褻瀆。或許歷史上真實的曹操是英明的，是寬大的，但那不是《三國演義》里的曹孟德，《三國》中塑造的最成功的人物莫過于曹操，而把經(jīng)典中的曹操與歷史上的曹操混為一談是可笑的。我認為每一部小說都是一個世界，作者便是創(chuàng)世神，當《三國》里的曹操變成能臣的時候，那么那個有血有肉活靈活現(xiàn)的奸臣曹操便被我們殺死了。

閱讀經(jīng)典，有時不需與時代同行。找一個陽光燦爛的下午，躲在城市的某個角落，把自己化入名著里，或成為狼煙四起時的戰(zhàn)士，或成為盛世大族的公子，或成為街頭淪落的乞丐，或與孔子促膝而談，或與曹操爭雄天下，攜悟空之手遨游天庭，隨蘇秦之后縱橫天下。

閱讀經(jīng)典與愛國（優(yōu)秀20篇）篇八

我很喜歡看三十六計，從七歲就開始學了。因此，我很會運用三十六計。

就用“趁火打劫”它是指趁人家失火的時候去搶東西。現(xiàn)在比喻乘人之危，撈一把。我就是這樣的人！

拼命買，買到老爸的錢包都小了！

哈哈~。

我平時也會用三十六計來戲弄我的同學，有一次，小周買了一個變形金剛，帶了回來學校，我們都求他讓我們玩，可他不給，我只好用“調(diào)虎離山”之計，這個計謀是指設法使老虎離開山頭。比喻為了便于行事，想法子引誘人離開原來的地方。我就在教室里大喊：“大家快下樓！

有體育課上！

”說完，教室里已經(jīng)沒人了，就剩我一個。我有痛痛快快地玩了一頓！

嘻嘻……﹋。

還有一次，我去小周的家里，剛開始聊得挺好，可我想起上次他帶變形金剛的事，我就非常不滿意，要我去偷，所以，我就用“反客為主”，它是指本是客人卻用主人的口氣說話。后指在一定的場合下采取主動措施，以聲勢嚇倒別人。我就把他的服務態(tài)度有那么過分說那么過分，把他嚇了個半死半活！

呼呼~我最愛用三十六計來對付我們班的女孩子，在我二年級的時候，我最愛打班里的女孩子，我每次打完以后，都會用“走為上”。這個指戰(zhàn)爭中看到形勢對自己極為不利時就逃走。現(xiàn)多用于做事時如果形勢不利沒有成功的希望時就選擇退卻、逃避的態(tài)度。她們都會告訴老師，在老師面前，我又“假癡不顛”這計是指假裝癡呆，掩人耳目，我就次次都說：“沒有，是她們騙您！

”那幫女子隊每次都被老師罵，哈哈！

三十六計的知識真浩大啊！

閱讀經(jīng)典與愛國（優(yōu)秀20篇）篇九

不僅僅是作者，我也深受其中的教悔。是呀，一個人不能一生、一輩子呆在父母身邊，要出去闖蕩，去尋找生活的秘籍。這樣你就會有很大的收獲，很大的成功，否則的話，你將一事無成，反而會添加一些額外的損失。要學會自立，要學會獨立思考，要善于觀察，還要懂得必要的知識，這樣才能在競爭激烈的現(xiàn)代化生活中取得領先的地位。

而這小小的故事，已經(jīng)道出了我的缺點。其實，我在家總是懶懶散散，好不勤奮，連一塊小小的地都不愿意掃，連點飯都不高興做，明明會，可就是一個字——懶。而且還叫我爺爺奶奶干這干那，實在是太不像話了。由于我讀了這《桃花心木》，就充分地意識到原來我的種種行為都是錯的，要徹徹底底地改正這些潛在的缺點。要像文中的小樹那樣，體會人生的酸甜苦辣，才能明白一個個道理，并實踐起來。

每個人都有一個精彩的人生，都有一段背后的故事，再加上一個命運。有人說：“每個人的命運都是靠上帝來決定的。”但我卻不這么認為，因為命運的好壞是掌控在你的手中的，你努力了，拼搏了，奮斗了，就能改變你原來的命運，成就一番偉大的事業(yè)。相反，就不是如此了，可那些人還是在不停地報怨著，報怨上帝的不公平。其實上帝給予每個人的能力一樣，雖說有貧富之分，可貧的那人只要努力一下，富的那人放松一下，結(jié)果反而會出人意料。

所以，在殘酷而激烈的生活面前，你絕不能懶散，只有刻苦的學習才能改變你的人生，改變你的命運。站起來吧，朋友們，讓我們一起拼搏，一起努力，成功離我們不遠，努力一下，就能到達成功的彼岸。加油吧！命運要靠自己掌控！

閱讀經(jīng)典與愛國（優(yōu)秀20篇）篇十

3、書有自己的命運，要視讀者接受的情況而定。——忒倫提烏斯·摩爾。

4、我們可以由讀書搜集知識，但必須利用思考把糠和麥子分開。——富斯德。

5、人離開了書，如同離開空氣一樣不能生活。——科洛廖夫。

6、書籍是培植智慧的工具。——夸美紐斯。

9、書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔。——惠普爾。

11，讀過一本好書，像交了一個益友。

亞里斯提卜。

13，僅次于選擇益友，就是選擇好書。

別林斯基。

15，不好的書也像不好的朋友一樣，可能會把你戕害。

菲爾丁一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。－－魯迅名言。

改造自己，總比禁止別人來得難。——魯迅。

單是說不行，要緊的是做。——魯迅。

殺了“現(xiàn)在”，也便殺了“將來”。----將來是子孫的時代。——魯迅。

不滿足是向上的車輪。——魯迅。

我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖自己。

改革，第一著自然是掃蕩廢物，以造成一個使新生命得到誕生的機運。

事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。

偉大的心胸，應該用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。

自己思索，自己作主。

評贊《史記》為"史家之絕唱，無韻之離騷"。

什么是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。

生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等于謀財害命，浪費自己的時間等于慢性自殺。

做人處世的法子，恐怕要自己斟酌，許多別人開來的良方，往往不過是廢紙。

即使是天才，生下來的第一聲啼哭也絕不會是一首好詩。

"不恥最后"。即使慢，駛而不息。縱令落后，縱令失敗，但一定可以達到他所向目標。

1、書是燈，讀書照亮你前程似錦；書是橋，讀書連接彼此的岸；書是帆，讀書推動人生的船；世界讀書日，祝你讀出人生精彩路。

2、書，是一位知識淵博的老師，它帶我暢游理性世界，領略大自然風光，了解大自然奧秘，它能讓我懂得許多人生哲理。書，用它豐富的知識甘露，澆灌了我求知的心田。

3、讀書，是為了讓我們增加知識量，是為了讓我們學到課本之外學不到的東西，擴充我們對其他知識的補充，而讀書，也是有技巧的，在現(xiàn)在的書店里，琳瑯滿目，讓你看的眼花繚亂。

4、書籍是最好的朋友。當生活中遇到任何困難的時候，你都可以向它求助，它永遠不會背棄你。

5、讀書，讀好書，讀有內(nèi)容的書。做人，做好人，做有內(nèi)涵的人。世界讀書日到了，快去讀書吧。祝你讀出真諦，讀出美好的未來。

6、我覺得讀書就如同一個科學家去讀當代文學作品，一個詩人去讀某個考古學家的記錄一樣，讀是因為喜歡，讀是源于興趣，有一句話說的好：“閱讀不能改變?nèi)松拈L度，但它可以改變?nèi)松膶挾取！闭沁@種興趣的閱讀，讓我的生活豐富多彩。

7、男兒欲遂平生志，勤向窗前讀四書。男兒立志在四方，運籌帷幄書中藏。事業(yè)成功書幫忙，生意紅火數(shù)錢忙。世界讀書日，勸君多讀書，多讀得幸福！

9、她應該增進知識。對安托瓦內(nèi)特來說，的確到了認真讀書的時候了。一天兩小時不算太多，這會使她機靈些，讓她在一天二十四個時的其余二十二小時中更有頭腦。

閱讀經(jīng)典與愛國（優(yōu)秀20篇）篇十一

不少讀書人都認為：圖書典籍浩如煙海，在閱讀時會遇到圖書的選擇與鑒別等問題。為了解決這些問題，人們往往通過書目，來了解圖書典籍的狀況，明曉讀書的門徑。書目，特別是那些指導閱讀性的推薦書目，在我們購書、藏書和讀書時可提供重要幫助。

然而，由于受多方面因素的制約，推薦書目的推薦性往往并不十分公允、準確與客觀。

首先是時間方面的因素。讀書是時代需求的一種反映，不同時代的讀者對讀物的選擇是不同的。120年前，張之洞編的《書目答問》面世，很受當時學子的歡迎，100多年過去了，今天的一般讀者，不會再依據(jù)《書目答問》去讀書了。而在1924年，章太炎開列的《中學國文書目》，今天也不適合中學生了。書目中開列的《二程遺書》、《十駕齋養(yǎng)新錄》、《申鑒》等書，恐怕學文科的大學生也沒有讀過。因而，一部好的推薦書目，要能滿足時代讀者的需要。

其次，推薦書目受推薦者的知識與興趣的影響。1923年，清華一批要出國留學的學生，為了短期得到國學常識，請胡適擬定了一個有關國學的書目。胡適開列了《一個最低限度的國學書目》，選書較多，偏重哲學史、文學史方面，史部書一概摒絕，有如《資治通鑒》這樣的書亦未入選，當時梁啟超就認為胡適這個書目“文不對題”。30年后的1953年，北京圖書館開列了一個《中國古代重要著作選目》，選書20種。這個書目是經(jīng)過郭沫若、俞平伯、何其芳等人審訂過的。既然稱為“古代重要著作”，那么如《周易》、《論語》等哲學、思想方面的著作一本未選，這是很令人困惑不解的。

再次，推薦書目的推薦者受偏見或意識形態(tài)方面的影響。1945年，英國作家奚普選出十本“震撼世界的書”，這里沒有中國人的書。1985年，美國《生活》雜志在數(shù)以百萬計的讀者中，開展評選《人類有史以來的二十本最佳書》，這里也沒有中國人的書。美國圖書館學家唐斯曾寫過一本《改變世界的書》，書中選擇了從文藝復興到20世紀中葉出版的16本自然科學和社會科學書籍，其后他又寫了一本《自1492年以來塑造現(xiàn)代文明的111種杰出名著提要》。這兩本書都沒有收錄中國人的著作。在后一本書的《導言》里，作者雖然承認東方的經(jīng)典，“其中有許多書同樣對西方產(chǎn)生了深遠的影響”，但這些書還是被“略去了”。另一位美國專欄作家費迪曼曾出版《一生的讀書計劃》，向18歲到80歲的讀書人推薦了100部名著，這100部名著也都是歐美人的著作。中國典籍被上述推薦者所忽略，這確實是“世界觀的限制所致”。也就是說，這些推薦者是深受“歐美中心論”的影響的。

也許，任何一部推薦書目都不可避免地帶有推薦者的主觀性和偶然性。然而，對于讀者來說，準確、客觀地去了解、選擇、閱讀真正的世界名著，往往是十分必要的。

有鑒于此，我們收集了80種中外推薦書目(中國的推薦書目54種，外國的推薦書目26種)，運用了計量的方法，對這80種書目所推薦的書進行統(tǒng)計，以各書被推薦次數(shù)的多少為序，列出目錄。這份書目不帶有我們的主觀性和偶然性。因而，它在推薦名著方面，應該說更加公允、準確與客觀。我想，在這份書目上，推薦次數(shù)最多的書，可稱之為經(jīng)典吧。

閱讀經(jīng)典與愛國（優(yōu)秀20篇）篇十二

中國悠久的閱讀歷史，形成了豐厚的讀書傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)的積淀與承繼，對后世讀書人有著重要的影響，讀書人在心理上和閱讀的價值取向上無不受其支配。中國閱讀傳統(tǒng)的一個重要內(nèi)容，是閱讀的思想與方法，然而閱讀的目的與動力還有著強烈的現(xiàn)實需求，這種需求深刻而廣泛地影響著讀書人的閱讀價值觀。

首先，是“學而優(yōu)則仕”。從孔夫子提倡讀書做官，到《大學》中闡發(fā)的修身、齊家、治國、平天下;從隋代初年創(chuàng)科舉制度，到宋代流傳的“書中自有黃金屋”、“書中車馬多如簇”等，一個很鮮明的目的：讀書以致富貴。這一傳統(tǒng)是中國文化傳統(tǒng)和價值觀中的重要組成部分，對中國文化的發(fā)展有著不可低估的影響。

其次是勤學苦讀。在中國閱讀史上，勤學苦讀的感人事例層出不窮，如“懸梁刺股”、“鑿壁偷光”、“囊螢映雪”、“韋編三絕”等等，這些故事曾激勵過數(shù)千年來讀書人發(fā)憤攻讀，積極進取，其影響至今猶存。

第三，對文本的尊重。過去的讀書人，往往都是藏書人或抄書人。印刷術(shù)在我國發(fā)明得很早，但印本書籍的流傳仍不是很普及。宋代的雕版印刷術(shù)雖然已經(jīng)流行，但印出的圖書品種一般不是很多，或僅限于一些經(jīng)史名著。在11世紀初期，《史記》、《漢書》等，一般讀書人還要靠手抄。古代中國讀書人的抄書，是一種很普遍的現(xiàn)象。過去的學者認為，好書當抄，抄書有益，抄書也是一種讀書與學習的方法。書既不易得，讀書人對書的敬重與珍視是可想而知的。清代藏書家孫從添在所著《藏書記要》中的一段記敘，頗能反映讀書人的一般心態(tài)。他說：

書不僅因貴重而加珍視，同時，書也是讀書人生活中不可缺少的組成部分。明代一學者曾說：可無衣、可無食，不可以無書。衣食本是不可無的，這里只是想表明書的重要。讀書人常常嗜書如命，并從中獲得樂趣。在讀書人尊重文本的基礎上所構(gòu)建的私人閱讀空間，書房的內(nèi)外環(huán)境、買書、藏書、借書、抄書、讀書，某些讀書人的如癡如瘋，正是中國閱讀史中最具特色和感人的篇章。

首先，經(jīng)籍是知識的寶庫，古今中外的讀書人，在這方面都持有相同或相似的看法。蘇軾在《李氏山房藏書記》中說：經(jīng)籍是取之不竭、用之不弊的，人的天分不同，賢或不肖，讀書都會各有所獲。英國哲學家波普爾曾說：假使我們所有機器和工具，連同我們所有的主觀知識都被毀壞了，然而，只要圖書館和我們從中學習的能力依然存在，我們的世界就會重新前進的。經(jīng)籍貯存知識，并為人們的創(chuàng)造提供基礎。

其次，在中國科舉時代，經(jīng)書，特別是四書五經(jīng)，再加上朱熹的注解，一直成為科舉的最重要的教科書，成為讀書人踏入官場的階梯。千余年間，讀書人無不深受其影響。

第三，經(jīng)籍有助于甚或影響著國家的治理。我們現(xiàn)在是否能同意這一看法并不重要，至少我國古代學人是這樣看的。司馬遷在談到《春秋》時說，《春秋》明辨人事經(jīng)紀，判別嫌疑、是非、善惡，以宣揚王道，是一部政治、百官之大法，人倫、禮義之大宗，有國者、為人臣者，都不可不知《春秋》。司馬光撰《資治通鑒》，并不是一般意義上的著書立說和史學研究，而是極具政治目的的。他在給皇帝的《進資治通鑒表》中稱：該書“專取關國家盛衰，系民生休戚，善可為法，惡可為戒者，為編年一書”。又說，通過此書可“鑒前世之興衰，考當今之得失，嘉善矜惡，取是舍非，足以懋稽古之盛德，躋無前之至治。”《資治通鑒》成為治理國家的一面鏡子，頗受當朝皇帝的賞識，對后世皇帝及大小官員也有很大影響。即便在20世紀，有些人認為該書也是公務員必讀的。

第四，經(jīng)籍有益于國家的治理、信仰的確立和教化的形成。

第五，經(jīng)籍或讀書具有象征意義，從某種程度上來看，它體現(xiàn)了一個人的地位、權(quán)利或特征。讀書會使一個人更有教養(yǎng)，即使不會，它也使一個人看起來有教養(yǎng)。我們在電視上常常看到，一些被采訪的人物常常坐在大書架的前面，這不正說明書是極具象征意義的嗎?哪怕這些被采訪者根本不讀書，或根本沒時間讀書。當然，從閱讀史的角度看，我們更希望書不是象征物，而應該是讀物。

閱讀經(jīng)典與愛國（優(yōu)秀20篇）篇十三

楊紅櫻的童話之所以這么受小朋友的喜愛，是因為童話中的內(nèi)容非常的貼近小孩子的心理，人物個性鮮明，風趣幽默，讀起來感覺很輕松。

沙漠勇士。

駱駝是沙漠的象征，有“沙漠勇士”“沙漠之舟”的美稱。駱駝有單峰駝和雙峰駝，在我國常見的駱駝都是雙峰駝。駱駝具有吃苦耐勞的品’格。可以馱著東西，不吃不喝地在沙漠中行進很長的距離，所以對于生活在沙漠地區(qū)以及進行沙漠探險的人們來說，駱駝是不可少的好幫手。

獵狗一直不明白，人們?yōu)槭裁匆选吧衬率俊边@樣的榮譽授予那平凡的駱騎。在他的眼里，“勇士”應該是傈悍兇猛、斗志昂揚的，而駱駝卻總是那么不緊不慢甚至有點愚鈍。

這次，獵狗哈奇有機會見識駱駝了。他的主人交給他一個任務，讓他跟隨一支駱駝隊，穿越大沙漠，運送貨物。

就要出發(fā)了。哈奇讓一頭叫做曼羅的駱駝(他是這支駝隊的領隊)把他的隊伍集合起來，馱上貨物準備上路。曼羅卻說他要把他的駝隊拉到有水的地方，喝了水再上路。

“還勇士呢，”哈奇心里嘀咕道，“勇士會這么拖拖拉拉的嗎?”

曼羅才不管哈奇是不是高興呢!他帶著他的駝隊向一條有頭無尾的河奔去。

哈奇等了好久，還不見駝隊回來，他氣沖沖地向那條有頭無尾的河跑去。只見幾十頭駱駝都把頭伸進水里，好像要把河水喝干似的。

“喂，曼羅，該上路了!”

其他的駱駝像是沒聽見似的，繼續(xù)喝他們的水，只有曼羅將頭抬了抬：“我們還沒喝夠呢!”

“你們要喝多少才算喝夠呢?”

“100公斤。”

“哇，100公斤!”哈奇差點沒叫出聲來，他想他最多喝一公斤水就會把肚子撐得圓鼓鼓的。

獵狗哈奇只好耐著性子等下去。好容易等到駱駝們把頭從水中抬起來，慢騰騰地離開了水邊，哈奇發(fā)現(xiàn)他們背上的兩座駝峰都挺了起來，像兩座小山峰。哈奇恍然大悟，怪不得他們要喝這么多水，原來都裝在了這兩座駝峰里。

駝隊把貨物馱在了背上，便在曼羅的帶領下出發(fā)了。他們一個接一個，邁著緩慢而有節(jié)奏的腳步，在駝鈴聲中走進了沙漠。

“曼羅，”哈奇跑到駝隊前面的曼羅身邊，“你能不能走快一點?”

“不能。”曼羅回答道，“只有這樣的速度，才能保證我們的體力能順利地穿過大沙漠。”中午的太陽火辣辣地照在沙地上，把沙子曬得滾燙。

曼羅告訴哈奇，他們腳底下有一厘米厚的角質(zhì)墊，里面還有大量的黑色素，所以踩在火熱的沙子上也不會覺得燙。

“你們的身體那么大，身上還馱著那么重的貨物，為什么腳不會陷進沙里呢?”曼羅告訴哈奇，這是因為他們的腳上有蹼。

下午兩點時分，氣溫更高了。獵狗哈奇熱得受不了了，他張開嘴，伸出長舌頭。因為他沒有汗腺，只有靠快速的呼吸來降溫。他見駱駝們?nèi)韵駴]事似的，便問曼羅：“難道你們不熱嗎?”

“我們也熱，但是肯定沒你那么熱。”

“為什么?”

“因為我們的腿特別長，這就加大了我們腹部與地面的距離，可以避開地表反射的熱量。但是我還是出汗了。”

“汗在哪里?我怎么沒看見?”

哈奇曾經(jīng)看見一匹出汗的馬，渾身都是濕淋淋的。曼羅讓哈奇摸摸他身上。哈奇一摸，感覺到毛下面的皮膚有些潮濕。曼羅說，這樣出汗降溫效果最好，又能減少水分的損失。

駝鈴聲聲，駝隊在耀眼的烈日下，繼續(xù)向前走，向前走。

獵狗哈奇又熱又渴，他請求領隊的曼羅停下來休息一會兒。

在一個長滿駱駝刺的地方，曼羅命令駝隊停下來，駱駝三五成群地吃起地上的駱駝刺來。

哈奇見駱駝們都吃得津津有味，也想嘗一嘗這可愛的綠色植物。可他剛把嘴湊上去，就被剌得跳了起來。

曼羅笑了：“這駱駝刺只有我們駱駝才吃得了。”

“你們就不怕刺嗎?”

閱讀經(jīng)典與愛國（優(yōu)秀20篇）篇十四

親愛的老師、同學們：

書既能積累知識，又能豐富情感，更能給我的課外生活帶來無限生機。周日的午后，終于從作業(yè)的重重包圍中殺出一條血路，此時，伸個懶腰，信手從書架上取下一本書來，然后全身放松在寬大柔軟的沙發(fā)上，酌句品讀，是多么愜意舒心的事呀。這當中，更能令我深醉、癡迷的莫過于《格蘭特船長的女兒》這本書了，是它將我從平實的生活中一步步領入科幻的世界，是它使我更加熱愛科學和生活。

其實，愛上這本書也屬偶然，一次在我百無聊賴、心煩意亂時，隨手在書架上抽到了它，開始只是胡亂的翻了幾頁，然而就是那么草草的讀了幾行，便由然而然地被其深深吸引住了。也正是這本書，讓我真切體會到了什么是“愛不釋手”，什么是“廢寢忘食”了。

《格蘭特船長的女兒》為我敞開了科幻的大門，為我打開了文學之窗，在濃濃書香和郁郁書情的陪伴下，我享受閱讀，閱讀享受。

閱讀經(jīng)典與愛國（優(yōu)秀20篇）篇十五

《尼爾斯騎鵝旅行記》這本書講了一個叫尼爾斯的小男孩，他是一個瘦高個兒，鼻子兩邊長著雀斑，還有一頭淡黃色的頭發(fā)。他不愛讀書，特別頑皮搗蛋，讓父母操碎了心。粗野頑皮的尼爾斯和小精靈搞了一個惡作劇，小精靈把它變小了，這一切都是他自找的。

尼爾斯家的雄鵝莫頓和大雁一起飛了起來，尼爾斯跳到雄鵝身上，一把抓住它的脖子飛身了藍天。雞、鵝、貓、牛都不愿意尼爾斯，因為尼爾斯以前經(jīng)常欺負它們。雄鵝帶他飛走，他十分高興，甚至忘了他變成小人，牲口欺負他的事情。

在飛行過程中，一直是冤家的雄鵝和尼爾斯，開始了互相幫助。尼爾斯想要開始做好事讓小精靈把他變成原樣，因此性格也慢慢好轉(zhuǎn)了。危險降臨時，尼爾斯沒有害怕，不顧自己的安危救下了大雁。淘氣的尼爾斯變成了勇敢的尼爾斯。

我想：人與人之間應該互相幫助，互相友愛，要是只想得到，又不愿意付出，是不會交到好朋友的'。不但人與人要互相關愛，人與自然界的動物們也要和睦相處。故事中大雁阿卡說的一段話令我記憶猶新。她說：“人類把整個大地占為己有了，這是霸道的行為。你們有了一大片土地，那里肥沃而富饒。而我們這些飛禽走獸只是想要荒山和一些偏僻的森林，安安穩(wěn)穩(wěn)的過日子。我們這一生時時刻刻都遭受著人類的追捕，連睡個覺都擔驚受怕。真希望有一天，人類能有良知，給我們一個安身立命之所。”讀了這段話，我感到很羞愧。我認為人類和動物是平等的，人類不能因為改善自己的生活質(zhì)量而大量的捕殺動物，相反，我們應該和動物成為朋友，為動物們創(chuàng)造一個更好的生存環(huán)境，讓地球成為一個幸福的大家園。

《尼爾斯騎鵝旅行記》這本書，不僅把每一個角色描寫得栩栩如生，

閱讀經(jīng)典與愛國（優(yōu)秀20篇）篇十六

一、指導思想：

以“傳承華夏文明，振興民族未來”為己任，通過經(jīng)典閱讀，讓全校師生以經(jīng)典為伍，與好書為友，傳承和弘揚祖國傳統(tǒng)文化，經(jīng)受民族精神的熏陶和洗禮，遨游書海，呼吸書香，開闊眼界、增長知識，提高審美情趣，豐厚人文底蘊，培養(yǎng)儒雅氣質(zhì)和高尚品性，全力打造書香校園。

二、總體目標：

1.弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學生從小了解祖國優(yōu)秀文化，經(jīng)受中華傳統(tǒng)文化精華的熏陶，從而熱愛祖國傳統(tǒng)文化，提升人文素養(yǎng)。

2.引導學生吟誦品析經(jīng)典詩文，在與經(jīng)典、名著的對話中，感悟、品味、積累，養(yǎng)成良好的學習行為習慣，培養(yǎng)其開朗豁達的性情、自信自強的人格、和善誠信的'品質(zhì)。

3.學生在誦讀中增強語感，感受文言精華，同時增大識字量、擴大閱讀量、增加語言積累，扎下語文水平厚實功底。

4.教師在經(jīng)典讀書中，夯實文化底蘊，鑄造完美的人格，提升生命的境界，促進專業(yè)化發(fā)展。

5.形成我校經(jīng)典閱讀校本課程體系，讓讀書成為師生的一種習慣，一種樂趣，一種風氣，積淀學校文化，營造書香校園，打造教育品牌。

6.引導父母子女一起誦讀，增進家庭成員之間的感情，提升家庭文化品位，構(gòu)建和諧家庭。

活動策略：

（一）營造氛圍，形成共識。

1.觀念決定行動。利用學生晨會，向?qū)W生宣講經(jīng)典閱讀讀書的意義，統(tǒng)一思想，形成共識。

2.打造校園濃郁的文化氛圍。利用班級板報、手抄報等多種媒體，展示經(jīng)典佳句，營造誦讀的氛圍，使學生耳濡目染中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，走進經(jīng)典。

（二）重視讀書活動的過程管理。

心讀書。

2.內(nèi)容落實。誦讀內(nèi)容以經(jīng)典為主，包括《小學生必背古詩詞》、《弟子規(guī)》、《日有所誦》等；閱讀以中外古典名著和現(xiàn)當代美文為主，包括《愛的教育》、《童年》、《伊索寓言》、《西游記》、《水滸傳》、《三國演義》等。

3.讀物落實。班級建立圖書角，根據(jù)《經(jīng)典閱讀推薦書目》在本班擴充或向圖書館借閱，讓同學間互借互傳。

4.輔導落實。每周安排一節(jié)經(jīng)典閱讀指導課，讓學生讀好書，讀經(jīng)典詩文，讀名作名篇；多讀書，博覽群書，手不釋卷；善讀書，講究讀書方法，“不動筆墨不讀書。”

5.活動落實。每天安排“精彩十分鐘”，讓學生吟誦經(jīng)典名篇佳作，介紹積累摘錄的好詞佳句。每月舉行一次誦讀擂臺賽，評選班級“誦讀大王”、“誦讀能手”或“每月一星”，以此激發(fā)學生們的誦讀熱情。每學期舉辦一次“讀書節(jié)”，通過各項活動，促進學生大量閱讀，增長知識，積累語言，從經(jīng)典詩文、傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)。

6.評價落實。建立誦讀“積分卡”，根據(jù)學生背誦經(jīng)典和名著閱讀數(shù)量記分，滿5分可得一顆誦讀星。也可參照經(jīng)典誦讀篇目確定考核內(nèi)容，評出“誦讀之星”，每學期進行評比獎勵。

7.師生共讀。凡要求學生的必讀書目，要做到師生同讀，還準備再讀一本《紅巖》，并通過師生間的討論交流共同分享彼此的點滴收獲。

（三）、齊心協(xié)力，家校攜手。

1.利用每次家長會，宣傳經(jīng)典閱讀對于學生成長的重要性，倡導家校攜手，以此改變家長的觀念，贏得家長的支持，引導學生與經(jīng)典為友，以讀書為樂。

2.引導家長開展“親子共讀，創(chuàng)書香家庭”活動，設計親子共讀記載表，家長每天填寫孩子們讀書書目、讀書時間，養(yǎng)成家長與孩子一起閱讀健康書籍的習慣。

閱讀經(jīng)典與愛國（優(yōu)秀20篇）篇十七

回憶我成家以來的體會，有一種愛很幸福，很值得珍惜和回味，我稱之“落地的愛”。

當然先說說企業(yè)系統(tǒng)的收入背景。六七十年代，技術(shù)性工人入路是學徒工待遇，月薪18元，三年定職月薪39.8元，重體力勞動的工種月薪42.5元，行政管理人員大學畢業(yè)的46.5元。1985年國家工資制改革。職工月薪提高到近百元，月獎五塊。1992年推行崗位技能工資制，職工月工資調(diào)整到七八百，普遍月獎在20元。1994年以來，企業(yè)按照年百分之五的幅度增長工資，走上了正常的增薪軌道。了解這些才有助于理解八十年代結(jié)婚的人們的情感基礎。

我結(jié)婚的時候，家里出資雇木工做了一套木質(zhì)家俱。當時時髦稱“三轉(zhuǎn)一響48條腿”三轉(zhuǎn)是“自行車、手表和縫紉機；一響是“收音機”；48條腿是：高低床、大衣櫥、五斗櫥、寫字臺、雙床頭柜、沙發(fā)、飯桌加4只凳子。這是八十年代最頂級的結(jié)婚裝備。那時公民還沒有多少家用電器的概念，八十年代中期，市場上流行14英寸的黑白電視機、波輪洗衣機，電冰箱只有在華僑商店可以看到，是專門憑票供應僑眷的。這些電器95％的家庭只能飽飽眼福，買不起。

成家以后，我看到自己的太太下班以后，還要手搓一盆衣服，真是好辛苦，我從結(jié)婚時結(jié)余下來的錢里取出400元，添置了家里的第一件電器：友誼牌洗衣機。過了兩年，一個朋友給我太太一張華僑商店的購買電冰箱的票，倆人一商量，決定購買，取出所有積蓄1450元，買下這臺風冷式的日本松下原裝電冰箱，至今還在運轉(zhuǎn)。可謂超前呀！那時候冰箱的普及率只有萬分之幾啊。又過了兩年，全國出現(xiàn)了建國以來最大的漲價風潮，市民頭一回遇上這陣勢，頓時慌了手腳，于是搶購風暴席卷中華大地。我們也湊了2480元，托朋友關系，買到一臺黃河廠生產(chǎn)的打著東芝牌子的17寸彩色電視機。你想想，即將跨入九十年代，雙職工收入，買臺電視機都要湊錢，那些單職工的經(jīng)濟能力就可想而知啦。

進入二十世紀最后十年，能分到單位福利房的職工也很有限，人多房少要排隊等候分配。

我等了五年才分到一套42平方的住房，又等了三年分配到五十平方的公房，大人與小孩才實現(xiàn)了分間睡覺。當時正趕上頭一波裝修風，把兩萬元都砸到屋子里啦。舊的洗衣機給了岳母家，我又添了一臺小鴨牌歐式的滾筒洗衣機，花了2800元。為了讓孩子最早的接觸高科技，自己配置了一臺電腦，花掉8000元，當然在孩子教育上的現(xiàn)金支付尚沒有計算。

邁入新世紀，自己的公房給了父母親住，也讓苦了一輩子的老人有個良好的生活環(huán)境。我們貸款購買商品房，裝修，完善了家庭硬件設備。從家庭的建立，一直忙于家庭的基本建設，忙乎到新世紀初；積累的投入了，再積累，又投入。還沒喘口氣來時候，孩子上大學了，經(jīng)費沒有,只能現(xiàn)付。我岳父說：你們這一代是最辛苦的，雙職工艱苦奮斗了二十多年，才有了個像樣一點的家。

結(jié)婚以來，我與太太節(jié)衣縮食，一點點地積攢，投資家庭建設，一道走過艱苦的歲月。沒有浪漫，只有腳踏實地的生活追求；沒有奢望，只有知足常樂的心態(tài)；沒有攀比，只有相互依靠共同支撐的勇氣；沒有轟轟烈烈，只有平平淡淡的日子。這就是屬于像我這樣家庭類型中的愛，我命名為“落地的愛”。

閱讀經(jīng)典與愛國（優(yōu)秀20篇）篇十八

今夜月明星稀，飯后散步于空曠的原野，邁步于黃河岸邊，深深地吸一口冷氣，抬頭仰望著浩瀚的星空，思維的閥門緩緩地打開了，任憑思緒自由的飛翔！

我注視那天際的銀河，繁星點點，忍不住會去尋找哪一顆屬于你我？回想走過的路，心中不禁感慨萬千：人生啊，不正如那無際的天河嗎？漫長無邊！不也更像那奔騰的黃河嗎？彎延曲折！我不就是置身于長河中的一名旅途拔涉者嗎？從涓涓細流的上游到驚濤駭浪的中游，最后必將注入寬闊的海洋—生活的洪流中！這就是生活，這就是人生，難道不是這樣嗎？生活的路并不是一帆風順的，不經(jīng)歷坎坷的人生，就永遠領略不到奇異的風景，也就永遠不會走向深刻和成熟！

從一個呱呱墜地的嬰兒，汲取著母親的乳汁，到蹣跚學步的孩童，牽著母親的手，享受著人生最無憂無慮的時光。回想著孩提時代，和伙伴一起喜鬧的快樂，困了躺在媽媽懷里酣睡的愜意。轉(zhuǎn)眼間我成了一名小學生，從此走進了學校的大門，學業(yè)的好壞成了我心情的晴雨表，我努力學習，從不服輸，在學習的戰(zhàn)場上，我與同學們進行著一次又一次的較量，最殘酷的競爭是高考，在高考的決戰(zhàn)中，我曾失敗過，但我沒有倒下，沒有喪失戰(zhàn)斗的勇氣，我義無返顧，才走進了高校的大門。

從純潔的少女到情竇初開花季，情感的大門慢慢敞開，少男少女朦朧的情懷，在羞澀中隱藏于心底，激情的燃燒，伴隨著青春的苦悶與不安，一天天走向成熟。

從一個赤赤學子走上工作崗位，面對復雜的社會環(huán)境，我?guī)锥壤Щ蟆锥让悦＃瑲埧岬纳鐣偁帲m者生存，我不敢有絲毫的松懈，隨著改革的浪潮，幾經(jīng)沉浮，終于撐穩(wěn)了自己的船舵。

一張結(jié)婚證書，一個紅紅的鋼印，從此走進了婚姻的大門，一個女孩變成了女人。紛繁的家務，生活的瑣事，成了生活中不變的主旋律。孩子的衣、食、住、行，丈夫的吃、穿、洗涮，老人的悉心照料，女人成了家中廉價的保母，家庭的風波起了又落，落了又起，心靈的一次次創(chuàng)傷，家庭的擔子越挑越重，可女人的腳步不能停止。

其實，人生也是一盤棋，我也如棋盤上的一粒棋子，任憑棋手——命運的擺布，但不管棋勢是如何的險惡，哪怕自己只是一顆小卒，我也會堅定地拼搏，再拼搏，耐心地等待機會的來臨。

我常常感嘆自己的人生：在人生的這個大棋盤上，我不停地同命運進行著一次又一次地較量，這中間有輸有贏，有喜有悲，但盡管時光難熬，我也從未有過退縮和懊悔！

走過后才明白：“人生本來就是酸甜苦辣共存，只有經(jīng)歷才會懂得珍惜，才會懂得愛，也才會變得堅強，變得更有毅力！”也才會懂得：“世上從來就沒有救世主，拯救自己的，只有自己！”

閱讀經(jīng)典與愛國（優(yōu)秀20篇）篇十九

在中華民族六千余年的發(fā)展史上，我們的祖先創(chuàng)造出了光輝燦爛的成就。而博大深邃的國學，作為中華文化的代表，凝聚了先哲們優(yōu)秀的、具有恒久、普適價值的思想智慧。

然而國學的沉淀并不是一朝之事，更不是一帆風順的，它接受著外界各種文化風氣的考驗。

中華文明源遠流長，深厚的名族土壤孕育出了博大精深的東方文化，作為世界三大文化系統(tǒng)之一，中華文化具有獨特的價值，它鑄就了中華民族的靈魂。自春秋時期的"百家爭鳴",體現(xiàn)了國家對思想層次的追求與向往；至秦始皇統(tǒng)一六國，"焚書坑儒",體現(xiàn)了君主專制制度對思想統(tǒng)一的要求；至于漢武帝時期，董仲舒的"罷黜百家，獨尊儒術(shù)"思想的出現(xiàn)，君主專制制度在思想專制領域的又一大創(chuàng)舉。至此，儒家思想被放在一個核心的地位，儒家思想文化也從此名揚天下、名揚千古。然而在明清之際，由于諸多的因素，中國社會沒能完成適時的轉(zhuǎn)型，儒家思想為主的意識形態(tài)層面的傳統(tǒng)思想文化也逐漸受到了西方思想文化的影響。

如果說國學是一把雙面刃，那么西方思想文化就是是刃變利的磨刀石。自鴉片戰(zhàn)爭失敗后，國學面臨著嚴峻的考驗，從洋務運動、戊戌變法，一直到新文化運動，無數(shù)志士仁人為救國于危難，有意無意的把尋找救世良方的目光投向西方，投向西學。這使國學遭遇到空前的冷落甚至是猛烈的抨擊，國學一度淪為落后、愚昧的代名詞，被斥責為近代衰落與災難的罪魁禍首。

改革開放以后，中華民族的歷史開啟了新的一頁，名族復興的偉大潮流勢不可擋。但是當西風吹來之時，媚外的思潮也暗流涌動。當好萊塢大片被熱捧，哈韓哈日風與日俱增之時，屈原、司馬遷蝸居墻隅。莘莘學子們的托福、雅思的高分令命題者為其咋舌，而淺顯的文言文卻翻譯的啼笑皆非。長期以來忽視傳承中華文化的惡果日益顯露。

多少青少年走上了哈韓哈日之路，嘴上掛著"卡哇伊"、"歐尼桑"等詞匯，然而對于中華的母語卻不甚了解；多少青少年眼中崇拜著國外的電影，卻對祖國的教育片呲之以鼻；多少青少年向往國外的自由名主，殊不知我們的祖國正在積極向上的發(fā)展。

國學擁有生生不已的變易之道，居安思危的憂患意識，富貴不淫、貧賤不移的大丈夫氣概，名為邦本的政治哲學等等，都是開啟今人智慧、滋潤今人心靈的營養(yǎng)。

國學不腐更不會朽，它是清新而流動的活水，亙古長青。

閱讀經(jīng)典與愛國（優(yōu)秀20篇）篇二十

不滿五歲，我就開始閱讀“話說天下大勢，分久必合，合久必分”的《三國演義》。那時的我很天真，只愛看熱鬧，不會思考。喜歡仁義的劉備、英勇善戰(zhàn)的關羽，還喜歡足智多謀的諸葛亮。現(xiàn)在我再讀一遍，感受更深了。我知道了讀《三國演義》主要看各實力人物是如何團結(jié)、籠絡和使用人才，以及戰(zhàn)場上的隨機應變，斗智斗勇。

《三國演義》這本書中，我最敬佩三個人，其中有一人，便是曹操。書中有個叫董卓的人，非常殘暴，大家都恨他，可對他又沒有辦法。為此，大臣們常聚在一起哭。有一天，曹操突然站出來，對大家說：“你們這樣哭，就是哭到明天，也不能把董卓哭死。我愿意去刺殺董卓。”說罷，便拿了一口寶刀去找董卓。來到董卓家里，董卓正背對曹操躺在床上休息。曹操拔刀就想行刺，恰巧董卓從鏡子里看見了曹操這個舉動，立馬翻身坐起，呵斥道：“你想干什么？”曹操一見情況不妙，突然急中生智，跪在地上，對董卓說：“我這里有一口寶刀，前來送給丞相您。”董卓聽后滿心歡喜，叫人牽來一匹好馬，賜給曹操。曹操騎上好馬，一溜煙兒跑了。曹操就是這么機智勇敢！曹操不但會用兵打仗，還會作詩賦詞，著名的《觀滄海》、《龜雖壽》都是他的杰作。

還有一個人也使我佩服。這個人就是趙云。趙云英勇善戰(zhàn)，無人能敵，是諸葛亮最欣賞的大將軍。長坂坡大戰(zhàn)，趙云冒死將小公子阿斗、甘夫人救出，立下了汗馬功勞。后人有一首詩，贊揚趙云的勇猛：“血染征袍透甲紅，當陽誰敢與爭鋒，古來沖陣扶危主，只有常山趙子龍。”

諸葛亮是我最敬佩的人。他上知天文，下通地理，能說會道，隨機應變。有關他的故事很多，如：三顧茅廬、草船借箭、空城計等等。諸葛亮的文章《出師表》十分有名，其中“鞠躬盡瘁，死而后已”正是諸葛亮一生最好的寫照。

讀完這本書，我感受頗多。一個國家、一個人，要想成大事，光靠一個人的力量是遠遠不夠的，要靠大家的共同努力。而且還要明辨是非，要學會聽取他人的意見。讀這本書，不但讓我的生活變得豐富，而且還讓我了解了波瀾壯闊的中國歷史。

《三國演義》值得一讀！