優(yōu)秀作文通過精準(zhǔn)的措辭和生動(dòng)的描寫，讓讀者如臨其境。下面是一些優(yōu)秀作文的實(shí)例，通過這些范文，我們可以學(xué)習(xí)到更多寫作的技巧和方法。

紀(jì)念魯迅先生（優(yōu)秀19篇）篇一

無產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)家，思想家和革命家，是中國文化的主將。也被稱為“民族魂”，這便是魯迅。

他早年與歷綏之和錢均夫一起，去日本公費(fèi)留學(xué)，于日本仙臺(tái)醫(yī)科專門學(xué)校肆業(yè)。但最后他認(rèn)為當(dāng)一名醫(yī)生只能救人的身體，救不了人們的心靈，于是魯迅又以寫作為已任。

別人都說魯迅是天才，但他自己卻說：“那有天才，我是把別人喝咖啡的時(shí)間都用在了工作上。”他還說，“節(jié)約時(shí)間，就等于延長(zhǎng)一個(gè)人的生命。”

魯迅先生十分擔(dān)心別人，卻一點(diǎn)也不擔(dān)心自己，魯迅的女傭叫阿三的，阿三的丈夫失業(yè)了，她的眼睛也愁得起了蒙，魯迅也不讓她干重活，但魯迅對(duì)自己的病一點(diǎn)也不在乎，時(shí)常三更半夜寫文章。

時(shí)間就如同一塊海綿里的水，只要擠一擠總會(huì)有的，有的人愿意去擠，有的人卻不愿意去擠，這就是人與人的差別。

這便是我眼中的魯迅先生，一個(gè)站在頂峰的人。

紀(jì)念魯迅先生（優(yōu)秀19篇）篇二

走了的人，掉了的魂。最近，家里來了位不素之客。父親的一位朋友離開只得把貓寄養(yǎng)了。記得魯迅先生是仇貓的，我對(duì)這一副媚態(tài)的畜生也沒什么好感。

喲，狗不是仇貓嗎?說來也確實(shí)有理。如果可以這樣概述，我寧愿做一只狗。有人提醒我，我有虐貓癥。的確，朋友們沒有說錯(cuò)，我對(duì)貓的敵意如同鼠一樣，不同的是，我是人。

就眼前這畜生來講，我是想進(jìn)辦法的來折磨它。諾大的房子中唯剩下我這只“狗”和一只等著災(zāi)難將臨的貓。只怪它不知趣，一個(gè)勁的往我身邊靠攏，我擺出一副慈善的面孔，醞釀著，如何讓它死的更加具有意義。

世間的萬物都有它存在的意義和價(jià)值，評(píng)論它們?cè)静槐啬敲磭?yán)肅。但是，仇貓這點(diǎn)一一道來還必須是要出些認(rèn)真。就像在網(wǎng)上寫文章，發(fā)了出去，若稍不注意言辭，得罪了那種一言九鼎的“大人物”。便是難見風(fēng)雨云霧一般的轟炸。不管你是幼稚無知的小孩，還是細(xì)膩成熟的大家。切記，勿與世爭(zhēng)。貓則不同，它永遠(yuǎn)跟隨著“潮流”。老虎兇猛吧?不及貓恐怖。狐貍狡猾吧?不及貓陰險(xiǎn)。我最欣賞三種人，一種是好人，一種是壞人，其次是既不好也不壞的人。有人問我說的這些不都是廢話嗎?不然，比如“貓”!

還未等我接著往下思考下去，這不知死活的畜生已挪到我身旁。以前很少和貓如此親近，今日仔細(xì)端察它，確實(shí)有副妖艷的臉蛋。民間流傳它是老虎的師傅我想大概也有它的紋酷似老虎的因素吧，黑黃交錯(cuò)的披在身上。不大的臉孔上嵌著一雙黃色的眼，瞳仁則是黃色中的黑色一點(diǎn)，就是那么一點(diǎn)，讓我覺得這東西如此邪惡。幾道白色的胡須分別向嘴左右延伸，配合似的承托出它的“與眾不同”。若它不動(dòng)憑它的幾分姿色，我個(gè)人也許也會(huì)被迷惑。但是，它錯(cuò)了，錯(cuò)在不該拱起身子，犯賤一般的走來。四只腳，分成了兩排，每走一步，都是前面的前進(jìn)，后面的跟上。裝的不露痕跡，還不免讓人覺得這是種藝術(shù)。就如同一些具有時(shí)代意義的紳士一般，肩上是勞國勞民的重?fù)?dān)。為人民服務(wù)，服務(wù)與人民，等到人民被“服務(wù)”到了絕境，還口口聲聲念著這些關(guān)榮前輩的好。這點(diǎn)不得不令人佩服，只可惜我學(xué)不來。

魯迅先生有一段話足可以概括我的想法，因?yàn)槲覜]有魯迅一樣的文筆，憑現(xiàn)在的水平用千言萬語也是不及他的，所以只得知趣的把他的作品“搬”上來。這點(diǎn)我確信，魯迅先生如果地下有知，不但不會(huì)心生任何不滿之意，反而還會(huì)熱情的招待我一番。當(dāng)然，這也只是我的幻想。不過，我沒有將他人的成績(jī)生生“套”在我身上，然后堂而皇之的去炫耀，不得不承認(rèn)，在二十一世紀(jì)，這點(diǎn)小的不算功績(jī)的功績(jī)確實(shí)值得褒揚(yáng)。悲哀嗎?沒必要，你盡可以收起無濟(jì)于事的感情來。

“蟲蛆也許是不干凈的，但它們并沒有自命清高;鷙食猛獸以較弱的動(dòng)物為餌，不妨說是兇殘的罷，但它們從來沒有樹立過‘公理’‘正義’的牌子”這是魯迅先生一段言在此意在彼的蓋括性的話。比如“貓族”吧，捉老鼠來說，且不談手段何等下流，何等殘忍，有一點(diǎn)倒是很多“有名望，有學(xué)識(shí)，有社會(huì)地位的‘成功人士’”都效仿的呢。貓啊，捉耗子，添的是自己的肚子，給自己找樂子，自己玩好了，吃飽了，還得了個(gè)榮譽(yù)的稱呼，何樂而不為?可憐的就是那些，一直奉行它如此廉潔的人兒。這時(shí)我們便可以拿出積攢已經(jīng)的感情來宣泄一下。

如我所想，這只可愛的小貓貓真的玩夠了，到了正午，父親的朋友來領(lǐng)它。它可是迫不及待的飛奔到主人的懷里。那一刻，我心里不禁痛快的又多了一條仇貓的理由：這畜生，真是不懂禮貌。

紀(jì)念魯迅先生（優(yōu)秀19篇）篇三

他是一個(gè)文化戰(zhàn)士，不知怎么想起他來，或是時(shí)常在想起，而這一刻有點(diǎn)淡忘才又記下來。

他不魯，也沒有魯家人，好像紹興姓魯?shù)囊膊惶姷剑鼮楝F(xiàn)實(shí)的是他可以在任何方面都作出杰出的成就，比如醫(yī)學(xué)，他就學(xué)得很不錯(cuò)，如果讓他學(xué)外文，他也絕對(duì)是一個(gè)領(lǐng)軍人物，哪怕學(xué)其它的專業(yè)，憑他的聰明，完全都能勝任且獨(dú)樹一幟，但他更為不魯?shù)剡x擇了文學(xué)，更為睿智地發(fā)現(xiàn)了我們國民的劣根，他在百姓頭上當(dāng)頭棒喝，還摩挲兩下，說：你該醒醒了!

這是魯迅，我思想中的魯迅，窮盡一生的心血只為敲響警鐘，讓人看到不只有眼前的幸福和快樂、黑暗和無奈，更有心的追求、靈的棲息。倘若魯迅活到現(xiàn)在，如果他還有一個(gè)非常善于思考的頭腦，他又該說些什么呢?是歌頌?是批判?是揭露?還是像蕓蕓步他后塵的雜家們一樣，來一些對(duì)時(shí)代的呻吟之語。我想如果他確是魯迅，他確仍能發(fā)表自己的作品，定會(huì)給我們一個(gè)大大的驚訝和震動(dòng)，這種驚訝與震動(dòng)就像幾十年前他給以國人的警示一樣，就像他的《狂人日記》對(duì)于中國的震撼，就像他的《野草》燃燒起的熊熊烈焰一樣。只是我們已經(jīng)不能知道那會(huì)是怎樣的一些作品，會(huì)是如何地啟迪人的心智，現(xiàn)在社會(huì)的人群都無法給我們一個(gè)這樣的答案。

魯迅是什么?他已幻化為一種精神，在不少人心目中那種剛正不阿、鞭笞時(shí)代的勇士。但魯迅還是一個(gè)普通的人，一個(gè)脫離不了現(xiàn)實(shí)的人，他只是將自己的全部激情熔鑄到了他的文字當(dāng)中。他要生病，他也要逃離，他也要為生計(jì)謀，他也要在社會(huì)百姓中尋找自己的一個(gè)定位。但他始終有一個(gè)不變的理念：明辨真理與謬誤、善美與惡丑。什么都逃不過他的眼睛和頭腦，如果他現(xiàn)在仍能思考，同樣會(huì)以這樣的標(biāo)準(zhǔn)去衡量、去發(fā)現(xiàn)、去吶喊，絕不會(huì)讓不堪的事實(shí)腐蝕人們生的斗志、真的追求。

如果他是一個(gè)只能在舊社會(huì)叫囂的吶喊者，那么他就不會(huì)有世界文豪的地位，如果說其他的文豪在用文字展現(xiàn)他們的才華、構(gòu)畫社會(huì)的立體圖畫、展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，那么他則是剖開了胸膛，用自己全部的心和血，畫出一個(gè)個(gè)人們尚不能表達(dá)、卻又渴望理解的符號(hào)，他是真正的智者、明者。

后來者，用他所創(chuàng)的雜文、所用的筆法也為發(fā)揚(yáng)他的精神繼續(xù)努力著，他們繼續(xù)著吶喊，但他們不可能達(dá)到魯迅那樣的高度，不僅是因?yàn)樗幍哪莻€(gè)時(shí)代，還因?yàn)樗玫乃枷耄遣皇怯帽硐蟮臇|西所能替代的，即使到了現(xiàn)在，他是不會(huì)固步自封的。他的“迅”在于真正的與時(shí)俱進(jìn)，更在于最直接地揭示人最本質(zhì)的、最隱含的東西。

想他的時(shí)候，是因?yàn)槲覀冃枰胁亮裂劬Φ臇|西。

紀(jì)念魯迅先生（優(yōu)秀19篇）篇四

魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，這句話想必大家就算沒有聽過100次，也得聽個(gè)幾十次了吧，魯迅這個(gè)作家在我們的課本中常常可以看到，而且在生活中也常常可以聽到魯迅的語錄，由此可見，魯迅對(duì)我們的影響之大，那么今天我就來談?wù)勽斞浮?/p>

魯迅是一個(gè)偉大的作家。我們之所以認(rèn)識(shí)魯迅，除了他的品格之外，還是通過他的文字，魯迅的文字文筆犀利語言讀完之后令人拍案叫絕，由此可見，魯迅首先是一個(gè)偉大的作家，然后才走進(jìn)了我們的視線的，那么我們就得先談?wù)勊麑懽鞯囊患虑椤ｔ斞笧槭裁磳懽髂兀亢芏嗳酥吏斞笚壒P從文，可是很多人不知道的是，魯迅為什么棄筆從文，因?yàn)轸斞冈缒耆ハ膳_(tái)留學(xué)學(xué)醫(yī)，他在那里，他受到當(dāng)?shù)貙W(xué)生的嘲笑和偏見，魯迅考出來的成績(jī)比別人好，別人就會(huì)想是教員給他漏題了，而且魯迅的生活環(huán)境遠(yuǎn)比其他的學(xué)生要差，雖然是安排了宿舍的，可是唯獨(dú)魯迅住的地方十分嘈雜，在受到這些不公平的待遇之后，又發(fā)生了一件令魯迅終身難忘，并且直接導(dǎo)致他決定棄醫(yī)從文的事情，那便是看電影事件，看電影事件，顧名思義就是看電影引發(fā)出來的事件，由于魯迅是學(xué)醫(yī)的，學(xué)的是生物學(xué)，所以教員們?cè)诮陶n的時(shí)候，常常需要放一些影片給同學(xué)們看，讓同學(xué)們更直觀的去接觸那些生物，課上完之后，教員們就通常會(huì)放一些最近的'新聞，或者一些電影給同學(xué)們看，由于當(dāng)時(shí)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛結(jié)束，教員就放了一部關(guān)于日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的影片給同學(xué)們看，其中有一個(gè)片段，讓魯迅終身難忘，一個(gè)中國人給俄國人當(dāng)偵探，被日本人抓住了，準(zhǔn)備執(zhí)行槍決，旁觀的都是中國人，槍響之后所有的中國人竟然都在拍掌稱好，魯迅很痛心，他感到，如果一個(gè)人精神上是麻木的，不管他身體如何健康，那么也是沒有任何作用的，他告別了他的老師藤野先生，棄醫(yī)從文從此開始了文學(xué)創(chuàng)作之路，他寫的文章是為人民寫的，為人民發(fā)出喊聲，可是他又指責(zé)人民精神上不該如此麻木不仁，他發(fā)出吼聲一面為人民發(fā)聲，一面又鼓舞人民起來反抗，這正是魯迅文章的妙處之在，他寫的文章從來不直接表述觀點(diǎn)，而是通過某一件事例，通過某一種敘述，通過細(xì)節(jié)描寫使人們直接感受到魯迅想要表達(dá)的是什么東西能夠體會(huì)得到，可是魯迅又沒有直接說出來，這也是魯迅一直倡導(dǎo)的，讓人們要思考，不要看到什么就覺得是什么。很多時(shí)候如果不加思考，如果沒有把他們轉(zhuǎn)化成自己的東西，那么你看上去一直在學(xué)習(xí)，一直在努力，實(shí)際上你只是假裝在努力，這也是魯迅的文章給我?guī)淼母惺埽斞傅奈淖纸o人的感受就是文筆犀利，用筆獨(dú)僻，他不會(huì)用各種各樣的修辭交叉讓我們覺得很艷麗，他不會(huì)用華麗的詞商去修飾，但是正是那些平時(shí)的語言，讓我們感受到了魯迅先生那一句句話語背后的希望。而魯迅也被譽(yù)為20世紀(jì)中國最偉大的作家，是世界十大文豪之一，由此可見，魯迅他作為作家的身份，他的影響力是多么大。

魯迅是一個(gè)為人民發(fā)聲的戰(zhàn)士。在那個(gè)底層人民根本沒有發(fā)生的權(quán)利的時(shí)候，是魯迅站出來了，他抨擊舊封建舊道德，提倡民主與科學(xué)，提倡文學(xué)革命，以筆為劍，將它作為匕首，狠狠地扎向敵人的胸口，他為人民發(fā)聲，他喊出人民自由的口號(hào)，他熱愛人民，他曾說，橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛，這一點(diǎn)從他的侄女的文章中就可以看出來，他的侄女寫魯迅的時(shí)候?qū)懙搅诉@樣一件事情，有一次作者和他的父親一起去魯迅家里吃飯，在半路上，她和父親看到一個(gè)拉黃包車的車夫，那個(gè)車夫把車放在一邊，雙手捧著腳，嘴里呻吟著，父親走過去問道：“發(fā)生什么事了？”經(jīng)一番細(xì)問，那個(gè)黃包車車夫由于沒有錢買鞋，光著腳拉車腳踩到玻璃上，走不了路了，不經(jīng)聽了，趕忙拉著作者來到魯迅家里，魯迅聽了，拿起一個(gè)醫(yī)藥包就往外跑，來到車夫身邊，魯迅和布丁一起把車夫扶上車，然后一個(gè)蹲著，一個(gè)半跪著幫車夫包扎，包扎完之后，魯迅從兜里掏出一些錢來，塞到車夫手上說：“回去好好休息幾天，這幾天不要拉車了。”從中我們就不能看出魯迅，不僅熱愛人民，而且把人民看得比自我還重要，正是這一種高尚的品格支撐的魯迅在受到壓迫之后仍然堅(jiān)持戰(zhàn)斗，鼓舞著魯迅在半夜里仍然挑燈夜戰(zhàn)，寫出一篇篇犀利的文章。

魯迅是民族魂，我們應(yīng)該沿著他的腳印繼續(xù)向前走，不負(fù)他對(duì)于我們青年一代的期望。

紀(jì)念魯迅先生（優(yōu)秀19篇）篇五

“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”，這，就是魯迅先生的名言，而現(xiàn)在魯迅先生雖然已經(jīng)去世了，但是他的精神永垂不朽，永遠(yuǎn)活在人們的心中！

這幾天我們學(xué)習(xí)了《少年閏土》、《我的伯父魯迅先生》和《有的人》這幾篇文章，讓我更了解魯迅先生了，同時(shí)也更崇敬仰慕魯迅先生了。

魯迅，原名周樹人，是浙江紹興人，代表作品：《吶喊》、《彷徨》、《朝花夕拾》…是現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家以及革命家，是五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。

魯迅先生，用他那銳利的筆寫下了一篇篇猶如鋒利匕首的文章，刺向了敵人的心臟，使敵人一次又一次的恐慌。

魯迅先生是一盞蠟燭，更是一位英雄！他燃燒了自己，照亮了他人，他點(diǎn)燃了幾代中國人民奮發(fā)的星火，是他用銳利的眼光為我們開辟出了前進(jìn)的道路。

魯迅先生雖然去世了，但是他給后人留下了很多很多，有懷念，有崇敬，更有深深的思考。而《有的人》就是詩人臧克家為了紀(jì)念魯迅先生逝世13周年所寫的一首詩，從此就可以看出人們對(duì)魯迅先生的尊敬與愛戴。

的確魯迅先生就是這樣的一個(gè)人，為自己想的少，為別人想的多，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)活在每一個(gè)人的心里。

紀(jì)念魯迅先生（優(yōu)秀19篇）篇六

暑假里，我閱讀了許多魯迅的文學(xué)作品。這一天，爸爸媽媽便帶我來到紹興魯迅故居。雖然烈日炎炎，但是我想要遇見“魯迅”的興致卻絲毫沒有減少。

我們先來到了魯迅故居，我一邁進(jìn)院子，就往屋子的后院跑去。那里有一個(gè)大花園，那是魯迅兒時(shí)的樂園。你們猜這是什么地方呢？對(duì)了，這就是百草園。在魯迅的筆下，這是一個(gè)柳綠花紅的樂園，可以捉蝴蝶，找螞蚱，無憂無慮，自由自在。現(xiàn)在，百草園的中間有個(gè)小菜園子，幾棵柳樹圍在菜園四周。蝴蝶在園子里飛來飛去，偶爾還會(huì)有幾只螞蚱跳了出來，可一眨眼便不見了蹤影。頓時(shí)，書中百草園的影子浮現(xiàn)在我眼前，我仿佛能感受到魯迅在這里與他的動(dòng)物伙伴們歡快地追逐。

從百草園到三味書屋，一路上都開著燦爛的鮮花，不時(shí)有幾只鳥兒從天上飛過。沒走多久，我們就來到了三味書屋。我抬著頭，四處張望。我在找魯迅刻在桌子上的那個(gè)“早”字呢！“在這兒”，我激動(dòng)地叫了起來。魯迅的課桌被放在了一個(gè)角落里，上面的“早”字還清晰可見。這個(gè)“早”字讓我感受到了那時(shí)魯迅的自律。

細(xì)細(xì)品味了魯迅故居后，我便立刻調(diào)轉(zhuǎn)方向，向咸亨酒店走去。很快，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地便看到了咸亨酒店的招牌和站在路中間的“孔乙己”，他弓著腰，穿著長(zhǎng)衫，站在柜邊，好像在思考著什么。走進(jìn)店里，掛在墻上的一個(gè)木牌顯得格外醒目：“孔乙己欠十九錢”。孔乙己其實(shí)很少欠錢，這讓我喜愛，而他的迂腐也反映出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗和人們的麻木不仁。

最后，我們來到魯迅紀(jì)念館。在這里，我參加了“遇見魯迅”的游學(xué)活動(dòng)，這使我對(duì)魯迅有了進(jìn)一步的了解，他的文字一直影響著我們。正像臧克家說的那樣“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。

紀(jì)念魯迅先生（優(yōu)秀19篇）篇七

想寫一篇文章來紀(jì)念魯迅先生，是幾年前的事了，卻羞愧自己的文筆，怕誤了先生的英明，一直都不敢下筆。如果，要我在中華民族幾千年歷史中涌現(xiàn)的若干偉人中選出三個(gè)人來代表我們這個(gè)民族，先生必是其一。我對(duì)于魯迅先生的敬仰，是無法言表的。他首先是一位思想家，其次是一位文學(xué)家，還是一名斗士、一位革命家，不愧于革命的旗手。

如果，僅用數(shù)量來衡量一個(gè)文學(xué)家的成就，那先生很難與當(dāng)今的那些專業(yè)寫手抗衡。他們堆砌文字的功夫已與工人堆砌磚瓦的功夫不相上下，這就是他們膽敢蔑視先生的原因，也是膽敢說自己是“前無古人、后無來者”的原因，遺憾的是這句話也是出自古人之口，非他們?cè)瓌?chuàng)。幸運(yùn)的是，從古至今，從中到外，沒有用數(shù)量來衡量文學(xué)貢獻(xiàn)的。先生的貢獻(xiàn)，僅僅是《吶喊》、《彷徨》、《朝花夕拾》和《野草》就可以站在世界文學(xué)史的山頂了，何況還有《中國小說史略》、《漢文學(xué)史綱要》等開創(chuàng)性的研究成果。這一點(diǎn)，其實(shí)已不容我在這里多話，先生在世的時(shí)候，中國人民和世界人民就已經(jīng)承認(rèn)和肯定了他的成就和貢獻(xiàn)。血寫的事實(shí)不是現(xiàn)在的一些屑小之輩可以抹殺的，更不是現(xiàn)在的一些無恥之徒通過謾罵可以改變的。

現(xiàn)代文學(xué)在中國發(fā)芽以來，鮮有對(duì)歷史具有批判意義、對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)具有指導(dǎo)意義、對(duì)未來進(jìn)步具有積極意義的作品，而魯迅先生的作品具有以上意義和作用!他的革命精神也體現(xiàn)在這些文字中。

首先是對(duì)歷史的批判和繼承。魯迅先生對(duì)歷史的批判是無情且深刻的，但是，請(qǐng)記住，他批判的是歷史文化中負(fù)面的消極的保守的落后的部分，是“吃人”的那部分歷史文化，而不是全部歷史文化。相反，他比一般人更重視對(duì)歷史文化的研究和保護(hù)，更重視對(duì)優(yōu)秀歷史文化的繼承。現(xiàn)在，有些人，動(dòng)不動(dòng)全面否定歷史文化，謾罵我們的傳統(tǒng)文化是垃圾，不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)文明的發(fā)展進(jìn)步，對(duì)資本主義國家的文化禮頂膜拜，完全背叛自己的祖宗!其中，竟有一些人打著魯迅先生的旗號(hào)，以為先生是他們的先導(dǎo)，這是對(duì)先生最大的誹謗之一!魯迅先生不僅繼承了我們的優(yōu)秀歷史文化，而且，還發(fā)揚(yáng)光大了我們的歷史文化，他自己的作品和精神也已經(jīng)成為我們中華民族歷史文化中不可缺少的一個(gè)優(yōu)秀部分!我們要踏著他的足跡，舉著他的旗幟，在繼承中發(fā)展、在學(xué)習(xí)中創(chuàng)新，不斷發(fā)展我們的優(yōu)秀文化，為世界文明作出中華民族的.貢獻(xiàn)!

其次是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的改造。先生所在的時(shí)代離我們并不遙遠(yuǎn)，他出生、成長(zhǎng)在清末，成熟、戰(zhàn)斗于**的民國。他為什么要棄醫(yī)而從文?就是因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到醫(yī)生僅僅只能醫(yī)治個(gè)別人身體上的病，不能醫(yī)治中華民族精神上的病;醫(yī)生僅僅只能挽救個(gè)別人的生命，不能挽救中華民族于水深火熱之中。他所在的時(shí)代，是一個(gè)需要旗手的時(shí)代，而他，就是一名旗手，他深刻的認(rèn)識(shí)到這個(gè)社會(huì)需要改造，需要革命，而他，就是一名革命者。有人說，他沒有拿起槍、舉起刀，沒有去沖鋒陷陣，是的，革命需要行動(dòng)的實(shí)踐者，但是，革命更需要思想的實(shí)踐者，革命的思想是革命的方向，革命的思想是革命的旗幟，沒有方向和旗幟的革命是盲目的，無畏的犧牲有什么意義?別忘了，在他努力尋找民族解放與民族自強(qiáng)的道路時(shí)，更多的文人是合流同污，風(fēng)花雪月，粉飾太平，如梁實(shí)秋、張恨水之流，最更悲的是，他們現(xiàn)在又“重生”了，紅火了，歷史又在重演!

魯迅先生的精神是什么?就是革命。革命的精神實(shí)質(zhì)是什么?就是創(chuàng)新。不斷革掉落后的保守的腐朽的，創(chuàng)造先進(jìn)的開放的文明的。這種精神會(huì)過時(shí)嗎?永遠(yuǎn)不會(huì)!先生的革命精神在他的雜文里表現(xiàn)的最清楚，他努力與中華民族的一切落后的保守的腐朽的文化、思想、傳統(tǒng)作斗爭(zhēng)，與這些文化、思想、傳統(tǒng)的代言人作斗爭(zhēng)，他努力為中華民族的興盛、強(qiáng)大尋取一條正確的道路，十分迫切的希望自己的祖國民主、富強(qiáng)、文明，十分迫切的希望自己的民族解放、自由。現(xiàn)在，我們不僅不能沒有魯迅先生的精神，相反，我們比以前更加需要魯迅先生的精神!為什么?因?yàn)椋锩€遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有成功!就如毛澤東同志說的，建立新中國，只是萬里長(zhǎng)征成功邁出了第一步，后面的道路更加漫長(zhǎng)而且艱巨。現(xiàn)實(shí)告訴我們，革命的任務(wù)還很艱巨，外部環(huán)境，資本主義依舊統(tǒng)治著世界，它們對(duì)我們的敵視和顛覆一刻也沒有停止，軍國主義、帝國主義隨時(shí)可能死灰復(fù)燃;內(nèi)部環(huán)境，官僚主義還十分嚴(yán)重，腐敗問題還十分嚴(yán)峻，它們時(shí)刻都在威脅我們的社會(huì)主義道路，嚴(yán)重影響我們的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)健康發(fā)展。

有時(shí)候，我都有點(diǎn)痛恨先生，為什么把中國人的劣根性看得那樣深、那樣準(zhǔn)!可是，不得不承認(rèn)，現(xiàn)實(shí)依舊每天在重演先生筆下的故事，無情的官僚、冷漠的看客，阿q一般的人物，活靈活現(xiàn)的生活在我們中間。所以，先生的時(shí)代并沒有遠(yuǎn)去，這不是我們的幸福，這是我們的悲哀!今天，我寫文章紀(jì)念魯迅先生，不僅為我們的歷史，更為我們的現(xiàn)在。我們要好好讀一讀先生的文章，好好想一想先生的用心，為著過去、為著今天，更為著未來!

紀(jì)念魯迅先生（優(yōu)秀19篇）篇八

方臉，一字須，每一根頭發(fā)都筆直地挺立著，有如鷹一般鋒利光芒的眼神，還有一雙以筆代戈、可以醫(yī)人亦可以醫(yī)心的手。他就是我的偶像——被人們譽(yù)為“民族魂”的魯迅先生。

魯迅是我國偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，他用筆桿子代替槍桿子奮斗一生，在他的身上，有太多的閃光點(diǎn)深深地吸引著我。

魯迅先生是珍惜時(shí)間的楷模。他曾經(jīng)說過：“時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的”。他在有限的生命中，撰寫和翻譯竟高達(dá)640多萬字，平均每天寫2000字。魯迅先生可以一天不吃飯，可以一天不休息，但他不能一天沒有精神食糧。他把別人喝咖啡的時(shí)間用在了工作上。他不怎么吃魚，因?yàn)樗X得吃魚太浪費(fèi)時(shí)間。魯迅先生也不愿讓別人浪費(fèi)他的時(shí)間，他曾經(jīng)說過“時(shí)間就是生命，無辜浪費(fèi)時(shí)間就等于圖財(cái)害命”。由此可見時(shí)間對(duì)于魯迅先生的重要性。魯迅先生到晚年還說：“倘能生存，我仍要學(xué)習(xí)。”對(duì)此，我深受啟發(fā)。時(shí)間對(duì)于每一個(gè)人都是公正的，勤奮者會(huì)努力去追趕，去掙、去擠；懶惰者終不愿去擠、去掙，他始終不會(huì)擁有。正值黃金時(shí)代的我們更應(yīng)該像魯迅先生那樣珍惜時(shí)間努力學(xué)習(xí)，做時(shí)間的支配者。

魯迅先生是一心為人民群眾著想的人。他非常關(guān)心愛護(hù)青年人的進(jìn)步，一生接待過來訪青年六百多人，關(guān)心過的青年不計(jì)其數(shù)。當(dāng)時(shí)窮困的蕭紅找上了魯迅先生，魯迅先生沒有冰冷，沒有歧視。而是毫不猶豫的收下了她，得知蕭紅喜歡寫作時(shí)，魯迅先生盡自己可能地幫助蕭紅寫作并予以推廣，可以說是他造就了一名優(yōu)秀的女作家。“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”。作為新時(shí)代的好少年，這句話我一直銘記于心，堅(jiān)持為社會(huì)做自己力所能及的事。今年河南洪澇災(zāi)害牽動(dòng)著全國人民的心，我把自己拍攝廣告獲得的850元全部捐出，為災(zāi)區(qū)人民捐獻(xiàn)出自己的一份心意。我還用節(jié)約下的零花錢購買了200只口罩上門送給困難群眾，前往卡口和社區(qū)執(zhí)勤現(xiàn)場(chǎng)捐贈(zèng)抗疫物資，慰問抗疫一線的無名英雄……我用自己的方式詮釋著“新時(shí)代好少年”，用自己的實(shí)際行動(dòng)向心中的偶像致敬。

思想的光芒是不會(huì)受時(shí)間與空間阻隔的。在那個(gè)黑暗荒蕪的年代，魯迅用自己的心血引導(dǎo)莘莘學(xué)子，走上真理和正義之路。半個(gè)世紀(jì)后的今天，魯迅的思想仍然是指路明燈，照亮了我前進(jìn)的方向，指引我不屈不撓地向上攀登！

魯迅先生，他不在了，但永遠(yuǎn)活在我們的心中。

紀(jì)念魯迅先生（優(yōu)秀19篇）篇九

一提起魯迅先生，大家都一定已經(jīng)非常熟悉了。

魯迅原名周樹人，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家、革命家。五四新運(yùn)動(dòng)的重要參與者，代表作有《吶喊》、《彷徨》等。毛澤東對(duì)他評(píng)價(jià)說：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”

魯迅先生給我?guī)淼挠∠鬅o疑是非常深刻的，我眼中的魯迅先生是樂觀向上的，堅(jiān)強(qiáng)不屈、知錯(cuò)就改、偉大的人。

他用尖銳的目光看到了社會(huì)的腐敗，他認(rèn)為國人的病要用文字來醫(yī)，而藥只能救助幾個(gè)人。他以尖銳的筆尖向敵人刺去，他吶喊著，激勵(lì)著一代又一代的有志青年，在鋪滿荊棘的道路上奮勇前進(jìn)，追尋著一片光明，企圖喚醒在“黑屋子”里沉睡的人們。

魯迅先生在一次又一次地批判中，孤身一人走上了為民族、為人民的奮斗之路。這一路上，魯迅先生一次又一次受盡迫害，嘗盡辛酸，自己寫得文章屢次查封，但他依然不放棄，不懼迫害。他用滿腔熱血實(shí)踐了“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的人生追求。

他對(duì)青年的關(guān)心無微不至，給予那些失落的、生活在社會(huì)底層的青年鼓勵(lì)，給他們父親的慈愛和關(guān)懷。

他是我們中華民族的族魂，歷史在人們心中，永遠(yuǎn)銘記他的名字，這就是我心中的魯迅，這就是民族之魂。

紀(jì)念魯迅先生（優(yōu)秀19篇）篇十

一張瘦瘦的臉龐，兩道犀利的目光，透露出堅(jiān)強(qiáng)與不屈。悠揚(yáng)的手常常在紙上‘沙沙、沙沙’的留下一排排剛勁有力的文字，他的文字給人清爽的感覺，他的文字是那么的優(yōu)美，帶著的又是剛毅與堅(jiān)強(qiáng)！一頭不屈的硬發(fā)，一根根精神抖擻地豎著。他就是魯迅！

魯迅先生逝世的時(shí)候，終年才55歲，但他寫出了無數(shù)經(jīng)久不衰的書：如《阿q正傳》、《狂人日記》、《彷徨》、《墳》等，他的作品廣為流傳。被世人所敬仰的魯迅先生卻總覺得自己做得還不夠。每當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候，魯迅先生的房間必定是最“熱鬧”的，因?yàn)椋谘葑嘀拔淖纸豁懬毕Ｍ@一首首動(dòng)聽的曲子能喚醒麻木不仁的中國人。

原本我對(duì)魯迅幾乎一無所知，是我讀了許許多多魯迅的文章后才知道的。剛看到魯迅二字時(shí)，居然……想想也真好笑。居然以為魯迅就是造傘的那個(gè)，春秋時(shí)期的人……結(jié)果，后來一查才知道，原來造傘的那個(gè)是魯班啊！魯迅，原名周樹人，是個(gè)偉大的作家。魯迅先生被毛主席賜予中國無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、教育家、革命家，以及中國現(xiàn)代文學(xué)史上的奠基人。魯迅一路走來的艱辛只有他自己知道，開始時(shí)，魯迅選擇的是做醫(yī)生的，而魯迅也是當(dāng)時(shí)的一代名醫(yī)，救死扶傷。后來，棄醫(yī)到從文，用筆做武器，一次又一次的揭露了國民黨反動(dòng)派的丑惡！也因此被國民黨反動(dòng)派列入了黑名單，是他們的眼中釘，他們眼中的一根刺。魯迅屢屢遭受迫害，不，因該說是無論何時(shí)都有人想迫害、加害于他。他的武器雖然只是一支極為普通的筆，卻是最有力的武器！他用筆劃存漫漫長(zhǎng)夜，挑出些許亮色。同學(xué)們，魯迅永遠(yuǎn)活在我們的心中，魯迅永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

在那充滿黑暗的年代，他的筆桿像搶一樣精準(zhǔn)，他的文章像子彈一樣打進(jìn)反動(dòng)派的心臟。他讓中國人民看到了希望，他用自己的身體燃燒出星星之火。“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”就是魯迅對(duì)自己一生的寫照。

紀(jì)念魯迅先生（優(yōu)秀19篇）篇十一

紹興魯迅紀(jì)念館始建于1973年。初，為恢復(fù)魯迅故里的傳統(tǒng)風(fēng)貌，與環(huán)境尺度不協(xié)調(diào)的陳列廳被拆除，恢復(fù)為周家新臺(tái)門。

新建的紀(jì)念館位于魯迅故里東側(cè)，它東接魯迅祖居，西鄰周家新臺(tái)門，北毗朱家臺(tái)門，南臨東昌坊口，與壽家臺(tái)門隔河相望。

魯迅紀(jì)念館總占地面積為6000平方米，總建筑面積約5000平方米。它以“老房子、新空間”的設(shè)計(jì)理念，使其與該地區(qū)傳統(tǒng)街巷肌理保持統(tǒng)一。紀(jì)念館外部為紹興臺(tái)門建筑形式，主入口采用紹興傳統(tǒng)竹絲臺(tái)門。

紀(jì)念館環(huán)境幽雅，廣場(chǎng)及各出入口室外地面均采用紹興傳統(tǒng)的青石板地面。其中展廳和魯迅祖居毗連的綠化巷，栽竹疊石，花木扶疏，更是紹興的典型傳統(tǒng)天井庭園。還有一條水景系列，從序廳西側(cè)開始逶迤北上，在館址西北方形成開闊水面，加以填土移木，積石理水，配置紹興特有的廊橋、烏篷船舫等建筑小品，營造出一派江南水鄉(xiāng)意境。陳列廳庭園植物以文化含義深厚的樟、松、蘭、梅為主，同時(shí)遵照魯迅《朝花夕拾》中記載，選栽棗樹、皂莢樹、桑椹、木蓮藤及覆盆子等物種，再現(xiàn)魯迅當(dāng)年的環(huán)境氛圍。

紹興魯迅紀(jì)念館“魯迅生平事跡陳列廳”本身是一座富有紹興特色和時(shí)代特征的現(xiàn)代化展館，造型簡(jiǎn)潔平和，樸素?zé)o華，充分體現(xiàn)了魯迅精神的人文內(nèi)涵。內(nèi)部采用雕塑、不銹鋼裝飾墻面，以現(xiàn)代化展示手段加強(qiáng)了紀(jì)念館建筑的文化內(nèi)涵和藝術(shù)感染力。建筑與水景縱橫交錯(cuò)，室內(nèi)外空間相互滲透，構(gòu)成了一個(gè)充滿靈氣的具有紹興特色的現(xiàn)代展館。鑲嵌在陳列廳正面墻上的“紹興魯迅紀(jì)念館”七個(gè)大字為郭沫若所題。

陳列廳由序廳、南北主展廳、輔助展廳、名人文庫及休閑區(qū)等幾部分有機(jī)組成。

進(jìn)入序廳，映入眼簾的是一尊大型青銅座像，坐在鮮花叢中的魯迅，表情自然，和藹可親，儀態(tài)從容，更多地表現(xiàn)了其在日常生活中的真實(shí)面貌。序廳兩側(cè)設(shè)有“水鄉(xiāng)紹興”、“越中名賢”大型浮雕，反映紹興悠久歷史、燦爛文化。邊上放置導(dǎo)游觸摸屏等。序廳空間開敞亮堂，配置盆栽喬木，氛圍莊重樸實(shí)，體現(xiàn)魯迅先生的偉大和平和。

主展廳共兩層，分為南、北展廳兩個(gè)大空間形式，同時(shí)又與序廳緊密相連，空間貫通一體。

南展廳底層為*部分：魯迅在紹興(1881—1897)。紹興的悠久歷史和燦爛文化，特別是眾多的歷代越中先賢，給魯迅的思想以很大的熏陶和影響。魯迅7歲啟蒙，12歲進(jìn)三味書屋讀書。他不囿于《四書》、《五經(jīng)》，多方尋求課外讀物，從野史、筆記、小說及各種民間文藝中吸取養(yǎng)料，努力掌握文化歷史知識(shí)。魯迅從小接觸農(nóng)村，親近農(nóng)民，這使他既了解了紹興的風(fēng)土人情，又看到了廣大勞動(dòng)人民的苦難生活。祖父的科場(chǎng)案發(fā)生，魯迅家從小康而跌入困頓的地步，使少年魯迅飽受人情冷暖，世態(tài)炎涼，心靈受到創(chuàng)傷。建筑空間布置成魯迅當(dāng)年的生活環(huán)境，使觀眾有一種身臨其境的感覺。

南展廳二層為中庭式回廊展場(chǎng)，主要展出魯迅在南京、日本、紹興、北京、廈門、廣州、上海等地的生平事跡。

第二部分：魯迅在南京、日本、紹興(1898—1912)。魯迅在南京求學(xué)，努力尋求新的知識(shí)，逐步形成“將來必勝于過去，青年必勝于老人”的社會(huì)發(fā)展觀。東渡日本留學(xué).他立下了“我以我血薦軒轅”的誓言，積極參加反清革命活動(dòng)。在事實(shí)的教訓(xùn)面前，他改變醫(yī)學(xué)救國的初衷，認(rèn)為主要是要改變國民的精神。于是毅然棄醫(yī)從文，以筆作為武器，投入了新的戰(zhàn)斗。辛亥革命前夕，他從日本回國，先后在杭州的浙江兩級(jí)師范學(xué)堂、紹興府中學(xué)堂和山會(huì)初級(jí)師范學(xué)堂任教。一方面培養(yǎng)青年，一方面又積極投身于辛亥革命。

第三部分：魯迅在北京、廈門、廣州(1912—1927)。在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)中，魯迅站在時(shí)代的前列，寫下了許多戰(zhàn)斗檄文，猛烈抨擊舊思想、舊文化和舊道德，并同帝國主義、新舊軍閥展開了針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)，成為“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的主將。在大革命的高潮中，魯迅離開北洋軍閥盤踞的北京，先后到廈門、廣州，一邊從事教學(xué)、文學(xué)創(chuàng)作，一邊投入新的戰(zhàn)斗。他在廣東經(jīng)受了腥風(fēng)血雨的考驗(yàn)，在事實(shí)面前嚴(yán)厲解剖自己的思想，糾正了過去只信進(jìn)化論的“偏頗”。

第四部分：在上海(1927—1936)。魯迅到上海定居，開始了他一生中*光輝的十年。他運(yùn)用馬克思列寧主義的理論武器，團(tuán)結(jié)廣大進(jìn)步文化人士，向敵人沖鋒陷陣，粉碎了國民黨的文化“圍剿”，成為中國文化革命的主將。他與共產(chǎn)黨人交往密切，堅(jiān)決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策。他以“竊火者”自喻，致力于中外文化交流，倡導(dǎo)新興木刻運(yùn)動(dòng)。他關(guān)心青年，培養(yǎng)青年，為青年的成長(zhǎng)付出了大量的心血。

北展廳二樓為第五部分：民族魂。魯迅逝世后，舉國哀悼，人們喻之為“民族魂”。人們紀(jì)念他，學(xué)習(xí)他。建國后，北京、上海、廣州和紹興等地相繼建立魯迅博物館(紀(jì)念館)，《魯迅全集》多次再版。魯迅著作被翻譯成英、法、德、日、俄等50余種文字，遠(yuǎn)播世界各國。北二樓建筑環(huán)境明朗，建筑空間寬敞，再現(xiàn)魯迅先生民族魂的偉大氣概，給參觀者無限的振奮和沉思。

展覽通過大量的實(shí)物、手稿、照片、書信、圖表、模型等展品，采用現(xiàn)代化展示手段，如多媒體觸摸屏、三維立體成像及魯迅與閏土、魯迅與藤野等仿真人物蠟像，生動(dòng)地再現(xiàn)了魯迅一生的光輝業(yè)績(jī)，既有魯迅青少年時(shí)期的紹興地方特色，反映了紹興鄉(xiāng)土文化對(duì)魯迅的熏陶和早期家庭變故對(duì)魯迅的影響，同時(shí)又有魯迅在上海十年韌性戰(zhàn)斗的重點(diǎn)，真實(shí)形象地再現(xiàn)了魯迅的光輝業(yè)績(jī)及其思想發(fā)展的歷程。

輔助展廳單獨(dú)設(shè)在主展廳西側(cè)，與主展廳隔水相望。通過一條明亮的玻璃廊橋，與主展廳有機(jī)結(jié)合。輔助展廳東側(cè)臨水設(shè)有玻璃通廊和弧形挑臺(tái)。在參觀中不僅將庭園水景盡收眼底，而且在主展廳與輔助展廳之間通過透亮的玻璃墻面，構(gòu)成相互滲透相互烘托的活躍人文景觀。

名人文庫采用藏書室形式，設(shè)在東側(cè)，面對(duì)封閉式綠化庭院，環(huán)境幽靜，是學(xué)者、公眾進(jìn)行資料收集、學(xué)術(shù)研究的好場(chǎng)所。

北展廳底層為休閑區(qū)，設(shè)有休閑茶座、三味書店及休息觀景平臺(tái)。觀眾可在此休閑購物，欣賞美景。

紀(jì)念魯迅先生（優(yōu)秀19篇）篇十二

紹興魯迅紀(jì)念館始建于1973年。20xx年初，為恢復(fù)魯迅故里的傳統(tǒng)風(fēng)貌，與環(huán)境尺度不協(xié)調(diào)的陳列廳被拆除，恢復(fù)為周家新臺(tái)門。

新建的紀(jì)念館位于魯迅故里東側(cè)，它東接魯迅祖居，西鄰周家新臺(tái)門，北毗朱家臺(tái)門，南臨東昌坊口，與壽家臺(tái)門隔河相望。

魯迅紀(jì)念館總占地面積為6000平方米，總建筑面積約5000平方米。它以“老房子、新空間”的設(shè)計(jì)理念，使其與該地區(qū)傳統(tǒng)街巷肌理保持統(tǒng)一。紀(jì)念館外部為紹興臺(tái)門建筑形式，主入口采用紹興傳統(tǒng)竹絲臺(tái)門。

紀(jì)念館環(huán)境幽雅，廣場(chǎng)及各出入口室外地面均采用紹興傳統(tǒng)的青石板地面。其中展廳和魯迅祖居毗連的綠化巷，栽竹疊石，花木扶疏，更是紹興的典型傳統(tǒng)天井庭園。還有一條水景系列，從序廳西側(cè)開始逶迤北上，在館址西北方形成開闊水面，加以填土移木，積石理水，配置紹興特有的廊橋、烏篷船舫等建筑小品，營造出一派江南水鄉(xiāng)意境。陳列廳庭園植物以文化含義深厚的樟、松、蘭、梅為主，同時(shí)遵照魯迅《朝花夕拾》中記載，選栽棗樹、皂莢樹、桑椹、木蓮藤及覆盆子等物種，再現(xiàn)魯迅當(dāng)年的環(huán)境氛圍。

紹興魯迅紀(jì)念館“魯迅生平事跡陳列廳”本身是一座富有紹興特色和時(shí)代特征的現(xiàn)代化展館，造型簡(jiǎn)潔平和，樸素?zé)o華，充分體現(xiàn)了魯迅精神的人文內(nèi)涵。內(nèi)部采用雕塑、不銹鋼裝飾墻面，以現(xiàn)代化展示手段加強(qiáng)了紀(jì)念館建筑的文化內(nèi)涵和藝術(shù)感染力。建筑與水景縱橫交錯(cuò)，室內(nèi)外空間相互滲透，構(gòu)成了一個(gè)充滿靈氣的具有紹興特色的現(xiàn)代展館。鑲嵌在陳列廳正面墻上的“紹興魯迅紀(jì)念館”七個(gè)大字為郭沫若所題。

陳列廳由序廳、南北主展廳、輔助展廳、名人文庫及休閑區(qū)等幾部分有機(jī)組成。

進(jìn)入序廳，映入眼簾的是一尊大型青銅座像，坐在鮮花叢中的魯迅，表情自然，和藹可親，儀態(tài)從容，更多地表現(xiàn)了其在日常生活中的真實(shí)面貌。序廳兩側(cè)設(shè)有“水鄉(xiāng)紹興”、“越中名賢”大型浮雕，反映紹興悠久歷史、燦爛文化。邊上放置導(dǎo)游觸摸屏等。序廳空間開敞亮堂，配置盆栽喬木，氛圍莊重樸實(shí)，體現(xiàn)魯迅先生的偉大和平和。

主展廳共兩層，分為南、北展廳兩個(gè)大空間形式，同時(shí)又與序廳緊密相連，空間貫通一體。

南展廳底層為*部分：魯迅在紹興(1881—1897)。紹興的悠久歷史和燦爛文化，特別是眾多的歷代越中先賢，給魯迅的思想以很大的熏陶和影響。魯迅7歲啟蒙，12歲進(jìn)三味書屋讀書。他不囿于《四書》、《五經(jīng)》，多方尋求課外讀物，從野史、筆記、小說及各種民間文藝中吸取養(yǎng)料，努力掌握文化歷史知識(shí)。魯迅從小接觸農(nóng)村，親近農(nóng)民，這使他既了解了紹興的風(fēng)土人情，又看到了廣大勞動(dòng)人民的苦難生活。祖父的科場(chǎng)案發(fā)生，魯迅家從小康而跌入困頓的地步，使少年魯迅飽受人情冷暖，世態(tài)炎涼，心靈受到創(chuàng)傷。建筑空間布置成魯迅當(dāng)年的生活環(huán)境，使觀眾有一種身臨其境的感覺。

南展廳二層為中庭式回廊展場(chǎng)，主要展出魯迅在南京、日本、紹興、北京、廈門、廣州、上海等地的生平事跡。

第二部分：魯迅在南京、日本、紹興(1898—1912)。魯迅在南京求學(xué)，努力尋求新的知識(shí)，逐步形成“將來必勝于過去，青年必勝于老人”的社會(huì)發(fā)展觀。東渡日本留學(xué).他立下了“我以我血薦軒轅”的誓言，積極參加反清革命活動(dòng)。在事實(shí)的教訓(xùn)面前，他改變醫(yī)學(xué)救國的初衷，認(rèn)為主要是要改變國民的精神。于是毅然棄醫(yī)從文，以筆作為武器，投入了新的戰(zhàn)斗。辛亥革命前夕，他從日本回國，先后在杭州的浙江兩級(jí)師范學(xué)堂、紹興府中學(xué)堂和山會(huì)初級(jí)師范學(xué)堂任教。一方面培養(yǎng)青年，一方面又積極投身于辛亥革命。

第三部分：魯迅在北京、廈門、廣州(1912—1927)。在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)中，魯迅站在時(shí)代的前列，寫下了許多戰(zhàn)斗檄文，猛烈抨擊舊思想、舊文化和舊道德，并同帝國主義、新舊軍閥展開了針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)，成為“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的主將。在大革命的高潮中，魯迅離開北洋軍閥盤踞的北京，先后到廈門、廣州，一邊從事教學(xué)、文學(xué)創(chuàng)作，一邊投入新的戰(zhàn)斗。他在廣東經(jīng)受了腥風(fēng)血雨的考驗(yàn)，在事實(shí)面前嚴(yán)厲解剖自己的思想，糾正了過去只信進(jìn)化論的“偏頗”。

第四部分：在上海(1927—1936)。魯迅到上海定居，開始了他一生中*光輝的十年。他運(yùn)用馬克思列寧主義的理論武器，團(tuán)結(jié)廣大進(jìn)步文化人士，向敵人沖鋒陷陣，粉碎了國民黨的文化“圍剿”，成為中國文化革命的主將。他與共產(chǎn)黨人交往密切，堅(jiān)決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策。他以“竊火者”自喻，致力于中外文化交流，倡導(dǎo)新興木刻運(yùn)動(dòng)。他關(guān)心青年，培養(yǎng)青年，為青年的成長(zhǎng)付出了大量的心血。

北展廳二樓為第五部分：民族魂。魯迅逝世后，舉國哀悼，人們喻之為“民族魂”。人們紀(jì)念他，學(xué)習(xí)他。建國后，北京、上海、廣州和紹興等地相繼建立魯迅博物館(紀(jì)念館)，《魯迅全集》多次再版。魯迅著作被翻譯成英、法、德、日、俄等50余種文字，遠(yuǎn)播世界各國。北二樓建筑環(huán)境明朗，建筑空間寬敞，再現(xiàn)魯迅先生民族魂的偉大氣概，給參觀者無限的振奮和沉思。

展覽通過大量的實(shí)物、手稿、照片、書信、圖表、模型等展品，采用現(xiàn)代化展示手段，如多媒體觸摸屏、三維立體成像及魯迅與閏土、魯迅與藤野等仿真人物蠟像，生動(dòng)地再現(xiàn)了魯迅一生的光輝業(yè)績(jī)，既有魯迅青少年時(shí)期的紹興地方特色，反映了紹興鄉(xiāng)土文化對(duì)魯迅的熏陶和早期家庭變故對(duì)魯迅的影響，同時(shí)又有魯迅在上海十年韌性戰(zhàn)斗的重點(diǎn)，真實(shí)形象地再現(xiàn)了魯迅的光輝業(yè)績(jī)及其思想發(fā)展的歷程。

輔助展廳單獨(dú)設(shè)在主展廳西側(cè)，與主展廳隔水相望。通過一條明亮的玻璃廊橋，與主展廳有機(jī)結(jié)合。輔助展廳東側(cè)臨水設(shè)有玻璃通廊和弧形挑臺(tái)。在參觀中不僅將庭園水景盡收眼底，而且在主展廳與輔助展廳之間通過透亮的玻璃墻面，構(gòu)成相互滲透相互烘托的活躍人文景觀。

名人文庫采用藏書室形式，設(shè)在東側(cè)，面對(duì)封閉式綠化庭院，環(huán)境幽靜，是學(xué)者、公眾進(jìn)行資料收集、學(xué)術(shù)研究的好場(chǎng)所。

北展廳底層為休閑區(qū)，設(shè)有休閑茶座、三味書店及休息觀景平臺(tái)。觀眾可在此休閑購物，欣賞美景。

紀(jì)念魯迅先生（優(yōu)秀19篇）篇十三

真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，這是怎樣的哀痛者和幸福者?然而造化又常常為庸人設(shè)計(jì)，以時(shí)間的流駛來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。灰色空間是不溶于黑白的禁域，歲月只能抹去痕跡，卻不能融化記憶。魯迅先生所憤恨的，是無知的國人與其愚蠢的心智;所同情的，也是如此。如何讓世人清醒，是非分明，他棄醫(yī)從文,用筆桿闡明真理,用文字轟擊敵人,用精神感化國人。魯迅，一個(gè)不能被中國人遺忘的為人，新時(shí)代的奠基人，舊思想的終結(jié)者。于是，20xx年3月，一個(gè)草長(zhǎng)鶯飛的日子，我與思修小組同學(xué)前往聞名遐邇的上海魯迅紀(jì)念館，進(jìn)行愛國主義教育實(shí)踐活動(dòng)，希望能睹物思人，再度重溫大師風(fēng)采。

魯迅紀(jì)念館坐落于魯迅公園中,而魯迅紀(jì)念亭建于魯迅墓和魯迅紀(jì)念館之間,有登高望遠(yuǎn),無限緬懷之意.公園里的植物種類繁多,賞心悅目,令人心情愉悅.經(jīng)過公園熙熙攘攘的人群,終于來到魯迅紀(jì)念館的門口.雪白高大多的墻壁上,用硬朗的書法寫著"魯迅紀(jì)念館".館中共有兩層,底樓是專供游客購買的紀(jì)念品商店及問詢處.

紀(jì)念館的核心是二樓.館內(nèi)安靜內(nèi)祥和溫度環(huán)繞著陳列室門口的五幅巨大的魯迅紀(jì)念板,深灰色的基調(diào)透露著莊嚴(yán)地氣息.隨著燈光的逐漸昏暗，我們慢慢走進(jìn)魯迅的世界。墻壁上，是他留下的一句句發(fā)人深省的話語;展示窗里，是一本本褶皺泛黃的老刊物。歲月沉淀了魯迅的文字，讓他超越時(shí)代禁錮的思想發(fā)熱、發(fā)光，由普通的白紙黑字升華為醒世明言。展廳昏暗走廊的盡頭，一面粗銅制成的人像浮雕印入眼簾：魯迅、李大釗、宋慶齡等五人(另外兩人為分辨出是誰)。曾經(jīng)，他們用犀利的文字教化國人，用支離破碎的心倡導(dǎo)革命。衰敗的國家、愚鈍的人民、腐朽的文化禁錮、劣根性的民族意識(shí)，使他們失去了一切可能保護(hù)自己的壁壘。他們赤手空拳地站在敵人面前，毫無懼色，在刀鋒槍響中振作前行。他們以紙為戰(zhàn)場(chǎng)，以筆為武器，以字為彈藥，向敵人步步緊逼，用自己的方式保衛(wèi)國家。這文字，不光是刺穿侵略者胸膛的利劍，還是領(lǐng)導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)的風(fēng)向標(biāo)，他們將血灌入筆中，用激情和青春書寫救國救民的民族史書。五位文化英雄的形象，不只是留在銅雕上，更是烙在中國人民的心里。

邊走邊看，墻壁上的塑料展示窗里，嵌著著魯迅先生曾今發(fā)表的一本又一本的書籍。老照片、舊報(bào)紙，魯迅生前用過的矽肺器、座椅、書桌、粘有他胡須的易容面具，蠟像、畫像、映像，紀(jì)念館的一切，為參觀者營造了極好的氛圍，在這樣的環(huán)境下，我們仿佛離魯迅更近了，離他那風(fēng)華絕代的文人藝術(shù)更近了。

隨著紀(jì)念館參觀活動(dòng)的深入，我們來到“內(nèi)山書店”門前。內(nèi)山完造先生是魯迅先生的日本友人之一。1920xx年內(nèi)山完造夫婦在上海開設(shè)內(nèi)山書店。1920xx年10月，魯迅到達(dá)上海，在內(nèi)山書店與內(nèi)山完造相識(shí)。從此，兩人友誼日深，過從甚密。內(nèi)山書店不僅是魯迅購書場(chǎng)所，也是魯迅著作代理發(fā)行所。魯迅通過內(nèi)山完造結(jié)識(shí)了許多日本友人，魯迅也常將內(nèi)山書店作為會(huì)見友人的場(chǎng)所。內(nèi)山完造以書店為紐帶組織“漫談會(huì)”，推動(dòng)中日文化交流;內(nèi)山同情中國革命，為魯迅、郭沫若等提供躲避國民黨當(dāng)局追捕的場(chǎng)所，出售蘇聯(lián)等革命文藝的書籍，傳播革命思想;魯迅逝世后，內(nèi)山完造任治喪委員會(huì)委員，還發(fā)起募集“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”。由此可見，魯迅的筆鋒從來都不是指向日本人的，而是指向消極無能的民族。兵來將擋，水來土堰，侵略之事，自古以來，舉不勝舉。所以說，侵略不可怕，可怕的是不敢反抗侵略。魯迅的悲哀，在于斥責(zé)廣大劣根性同胞的同時(shí)向他們報(bào)以深度的同情。恨鐵不成鋼的時(shí)代背景就這樣造就了一個(gè)選擇先醫(yī)“內(nèi)傷”，再醫(yī)“外傷”的偉大醫(yī)者——魯迅。

參觀完畢“內(nèi)山書店”，紀(jì)念館部分的活動(dòng)也已漸入尾聲。雖然最終是抱著對(duì)魯迅先生及他的同仁為國作出重大貢獻(xiàn)的感慨心情走出紀(jì)念館的，但腳步并沒有變得沉重，反而越發(fā)堅(jiān)實(shí)有力。我們，不奢望可以比魯迅先生為國家做得更多、更好，但時(shí)代給予我們的得天獨(dú)厚的歷史條件，讓我們有機(jī)會(huì)用小小的汗水、微薄的力量，為自己、為國家，開墾新的土壤。

此次活動(dòng)的第二站，是魯迅先生在上海的居所，即魯迅故居。這名字聽起來響亮，卻不想，是坐落于阡陌交通的弄堂之中。不過，這一切，細(xì)想起來，倒也合乎情理：依魯迅的性格，房子不必大，但必雅致。就像三味書屋一樣，不在華麗，但在能留下美好的回憶。故居是占地不大的三層閣樓樣式，因此每一層都只能“專用”：一樓是書房兼會(huì)客廳兼餐廳;二樓是魯迅夫婦的臥室和狹小的儲(chǔ)藏室;三樓是兒子的臥室及用來安置逃避抓捕于此的同仁住的小客房。進(jìn)門第一眼環(huán)顧四周，并沒有驚艷雅致之感，更多的是陳舊的紅木家具發(fā)出的塵封古老的氣息。家具都是簡(jiǎn)單實(shí)用類型的，可見這段時(shí)間的魯迅并沒有定心，坐在老式書桌前的他，或許思緒還徘徊在如何帶領(lǐng)人民思想走向進(jìn)步的問題中。接下來,我們的參觀腳步由客廳移至主臥，再移至三樓。布局簡(jiǎn)單，風(fēng)格樸素，是我對(duì)魯迅故居的整體印象。就是這樣一間小屋，魯迅先生此生最后三年居住的地方，是他無數(shù)次冒險(xiǎn)掩護(hù)逃難文人的地方，也是記憶止步的地方。

魯迅故居門前的一張照片，把這次愛國主義教育活動(dòng)定格在了日照當(dāng)空的上海老宅前。活動(dòng)結(jié)束了，但心卻飛了。思緒一時(shí)無法從回憶中抽離。也罷，任它在他的世界中游蕩，讓他的精神繼續(xù)同化它，感動(dòng)它吧!

紀(jì)念魯迅先生（優(yōu)秀19篇）篇十四

9月12日上午，青少年活動(dòng)中心文學(xué)社組織我們參觀魯迅紀(jì)念館，瞻仰魯迅先生之墓，并游覽魯迅公園。在這春意盎然、萬象更新的春天，利用假日參加這一活動(dòng)，我覺得特別有意義。

魯迅先生是中國近代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。魯迅原名周樹人，魯迅是他的筆名。魯迅二字蘊(yùn)含著愚魯之人應(yīng)當(dāng)趕快做的嚴(yán)格自勉，是他的人生哲學(xué)的寫照。

魯迅紀(jì)念館是中華人民共和國成立后修建的第一個(gè)名人紀(jì)念館，1951年正式開放，我們敬愛的周恩來為它題寫了館名。魯迅紀(jì)念館十分寬敞、明亮。1650平方米的陳列廳，用新文學(xué)開山、新人造就者、文化傳播人、精神界戰(zhàn)士、華夏民族魂五個(gè)主題，真實(shí)地再現(xiàn)了魯迅先生博大精深的精神世界，以及他曲折多姿的戰(zhàn)斗人生歷程。我認(rèn)真地瀏覽了魯迅的生平介紹。魯迅先生不屈不撓的戰(zhàn)斗精神深深的打動(dòng)了我，他畢生為造就理想覺醒的國民而吶喊著;他用文學(xué)作武器與敵人進(jìn)行戰(zhàn)斗。他的小說《吶喊》、《彷徨》、《阿q正傳》等以及雜文《二心集》、《且介亭雜文》等，風(fēng)格犀利潑辣、冷峻幽默，嬉笑怒罵皆成文章。它似匕首，如投槍，刺向敵人的心臟。敵人恨他，人民愛他，幾十年來，他“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”，為中國人民的解放作出了巨大的貢獻(xiàn)。

通過這次參觀，我對(duì)魯迅有了更深、更多的了解。魯迅?jìng)ゴ蟆⒊绺叩男蜗螅瑢⒂肋h(yuǎn)活在我們的心里。

紀(jì)念魯迅先生（優(yōu)秀19篇）篇十五

藤野嚴(yán)九郎《謹(jǐn)記周樹人君》。

附板書：

?神態(tài)笑樂觀開朗平易近人。

?

?穿著審美自然樸素人情練達(dá)。

?飲食起居簡(jiǎn)單隨和體恤他人。

?瑣事待人接物愛護(hù)青年支持革命。

?休閑娛樂幽默風(fēng)趣童心未泯。

?讀書.寫作博學(xué)廣識(shí)克已待人。

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[1]。

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紀(jì)念魯迅先生（優(yōu)秀19篇）篇十六

歐陽修紀(jì)念館建在安徽省滁州市瑯琊山上。歐陽修在慶歷新政失敗后被貶滁州，其間他寫下千古名篇《醉翁亭記》，這成為瑯琊山文化底蘊(yùn)的精髓。為了紀(jì)念歐陽修，滁州市政府從上個(gè)世紀(jì)60年代籌建紀(jì)念館之初，就征集到郭沫若先生的親筆題名。在新落成的紀(jì)念館內(nèi)，陳列著重塑的.歐陽修雕像以及歐公生平所畫的30幅畫。歐陽修紀(jì)念館目前已正式對(duì)外開放。

附錄：歐陽修家譜《江西歐陽氏舊譜與福建歐陽氏古譜世系對(duì)照表》(符合人類生育規(guī)律者則為正宗古譜)。

江西歐陽氏舊譜福建歐陽氏古譜。

世次祖名生年祖名生年。

一世歐陽通625-歐陽韶626-。

二世歐陽幼明645-歐陽幼咸655-。

三世歐陽昶公670-歐陽素公672-。

四世歐陽琮公700-歐陽衍公700-。

五世歐陽晤公725-歐陽昌公725-。

六世歐陽徹公756-歐陽詹公755-。

七世歐陽弦公775-唐開成二年進(jìn)士幕府參軍歐陽秬795-。

八世歐陽邈公800-歐陽澥820-。

九世歐陽規(guī)公825-潘湖歐厝吉州推官歐陽郴870-。

十世歐陽緒公850-歷官文理院工書南京通判歐陽偃(925-后唐狀元黃仁穎字仁達(dá)號(hào)潘湖翁嫡子)。

十一世歐陽萬公874(安福令支派始祖)-歐陽觀952-。

十二世歐陽誠公(和公)900-歐陽修1007-。

十三世歐陽雅公925-。

十四世歐陽效公950-。

十五世歐陽托公(弦公)975-。

十六世歐陽莘老公1000-。

十七世歐陽仁達(dá)(即狀元仁穎)1025-。

十八世歐陽偃公1050-。

十九世歐陽觀公1075-。

二十世歐陽修1100-(與史實(shí)歐陽修10出生時(shí)間不相符，貌似不是一個(gè)人吧)。

歐陽修死后葬于河南新鄭(今鄭州新鄭)，新鄭市辛店鎮(zhèn)在縣城西13公里歐陽寺村現(xiàn)有歐陽修陵園，是國家級(jí)文物保護(hù)單位。該園環(huán)境優(yōu)美，北依崗阜，丘陵起伏，南臨溝壑，溪流淙淙。陵園肅穆，碑石林立，古柏參天，一片郁郁蔥蔥，雨后初晴，陽光普照，霧氣升騰，如煙似雨，景色壯觀，故有歐墳煙雨美稱，為新鄭古代八景之一。

紀(jì)念魯迅先生（優(yōu)秀19篇）篇十七

九一八紀(jì)念館位于沈陽市大東區(qū)的柳條湖橋，就是八十年前震驚中外的“九一八”事變的發(fā)生地。為紀(jì)念這一重大的歷史事件，在這里修建了一座“殘歷碑”，又?jǐn)U建成“九一八”歷史博物館。高大的“殘歷碑”映入眼簾。用花崗巖筑成的“殘歷碑”是一本翻開的臺(tái)歷，時(shí)間凝聚在1931年9月18日。

1931年發(fā)生在沈陽的九一八事變，是日本政府長(zhǎng)期以來推行對(duì)華侵略擴(kuò)張政策的必然結(jié)果，是它企圖變中國為其獨(dú)占殖民地而采取的嚴(yán)重步驟。從九一八事變開始的日本對(duì)中國的侵略，完全是在精心策劃下發(fā)動(dòng)的。

1931年9月18日夜，日本關(guān)東軍鐵路守備隊(duì)柳條湖分遣隊(duì)以巡視鐵路為名，在距離東北軍駐地北大營800米處的柳條湖(今博物館坐落處)炸毀了南滿鐵路的一段路軌，然后誣稱中國軍隊(duì)所為，并以此為借口向中國軍隊(duì)的駐地北大營發(fā)動(dòng)突然襲擊，制造了蓄謀已久的九一八事變。19日5時(shí)50分日軍占領(lǐng)整個(gè)北大營。同時(shí)，日軍也開始向沈陽城區(qū)進(jìn)擊。6時(shí)30分占領(lǐng)沈陽內(nèi)城，然后，日軍又向東北軍東大營進(jìn)攻，東北軍不戰(zhàn)而退，12時(shí)許，日軍占領(lǐng)東大營，一天之間沈陽全面陷落。由于蔣介石的不抵抗政策，在短短4個(gè)月內(nèi)，日軍又相繼占據(jù)了遼、吉、黑，整個(gè)東北百萬平方公里的大好河山淪為日本的占領(lǐng)地。3000萬同胞陷于日寇鐵蹄的蹂躪之下，成為亡國奴。這塊黑土地?zé)o盡的寶藏被掠奪，中國失掉了當(dāng)時(shí)占全國產(chǎn)量79%的鐵、93%的石油、41%的鐵路及無數(shù)森林資源。

為了真實(shí)記錄這段充滿屈辱的歷史，喚醒人們的良知，激勵(lì)中華兒女以史為鑒，居安思危，勿忘國恥，振興中華，沈陽市委、市政府先后兩次修建、擴(kuò)建九一八歷史博物館。該館位于沈陽市大東區(qū)望花南街46號(hào)，是紀(jì)念碑和陳列館相結(jié)合的建筑。博物館前方為一幾何形廣場(chǎng)，四周為不規(guī)則的綠色草坪所圍繞，從空中俯視，恰似一幅巨大的中國東北地圖。198月，江澤民同志為九一八歷史博物館題寫了館名，并寫下了“勿忘九一八”5個(gè)大字。博物館擴(kuò)建過程中，在短短的3個(gè)月的時(shí)間里，社會(huì)各界及海外僑胞和國際友人捐款、捐物人數(shù)達(dá)366萬多人次。

九一八歷史博物館前紀(jì)念碑又稱“殘歷碑”。是一座巨型石雕，外形為翻開的臺(tái)歷狀。整個(gè)建筑高18米、寬30米、厚11米，兩邊對(duì)稱。在殘歷碑右面刻有“1931年9月18日農(nóng)歷辛未年八月七日”等字。殘歷碑的左面刻有：“夜十時(shí)許，日軍自爆南滿鐵路柳條湖路段，反誣中國軍隊(duì)所為,遂進(jìn)攻北大營,東北軍將士在不抵抗命令下忍痛撤退,國難降臨,人民奮起抗?fàn)帯！弊竺婢薮蟮氖衽_(tái)歷上密布著千瘡百孔的彈痕，隱約可見無數(shù)個(gè)骷髏，如同千萬個(gè)不死之魂在吶喊，講述著東北人民在日本帝國主義鐵蹄下充滿血淚的生活和不斷奮起抗?fàn)幍臍v史，在陳列館附近還有“九一八事變炸彈碑”，是1938年日本帝國主義為炫耀他們?cè)谀蠞M鐵路制造“柳條湖”事件而建的彈形碑。

沈陽九一八紀(jì)念館-館內(nèi)收藏。

第一部分為九一八事變的歷史背景。展示了1868年日本明治維新以后，日本法西斯勢(shì)力的崛起，其侵略矛頭直指中國的全過程。

第二部分為九一八事變的爆發(fā)與東北淪陷。通過雕塑“流亡恨”、“柳條湖事件沙盤演示”、“蔣張會(huì)晤”、“淪陷后的沈陽西城門”等展示了震驚中外的九一八事變爆發(fā)的全過程。

第三部分為日本在東北的血腥統(tǒng)治。通過雕塑“礦工血淚”、“沈陽憲兵原址地基復(fù)原場(chǎng)景”、“河坎子'集團(tuán)部落'立體沙盤”、“平頂山遺骨”、“731部隊(duì)人體解剖和細(xì)菌實(shí)驗(yàn)”等展示了我國東北同胞在日寇血腥殖民統(tǒng)治下遭受的那段屈辱慘痛的血淚史，和日寇在我東北犯下慘絕人寰、萬惡不赦罪行的罪惡史。

第四部分為東北軍民的抗日斗爭(zhēng)。通過雕塑“白山魂”、“痛殲邵本良部”、“'露營歌'大型場(chǎng)景”、“獄中的趙一曼”、“'火燒日軍飛機(jī)場(chǎng)'影視合成箱”、“抗日?qǐng)鼍啊钡缺憩F(xiàn)了中國人民打擊日寇、保家衛(wèi)國的'崢嶸歲月。東北抗日聯(lián)軍第三路軍總指揮李兆麟將軍在詩中寫道：“朔風(fēng)怒吼，大雪飛揚(yáng)，征馬踟躕，冷氣侵入夜難眠，火烤胸前暖，風(fēng)吹背后寒。壯士們!精誠奮發(fā)橫掃嫩江原。偉志兮，何能消減，全民族，各階級(jí)，團(tuán)結(jié)起，奪回我河山。”設(shè)計(jì)人員根據(jù)史料制作了雪后的大片白樺林，重現(xiàn)了抗日戰(zhàn)士圍繞篝火團(tuán)團(tuán)而坐的露營場(chǎng)景。

第五部分為日本擴(kuò)大侵華與全國抗日救亡運(yùn)動(dòng)的高漲。介紹了從1932年日軍制造一·二八事變，到1936年12月12日，張學(xué)良、楊虎城發(fā)動(dòng)西安事變期間，我國抗日救亡運(yùn)動(dòng)高潮迭起，先后發(fā)生的“上海保衛(wèi)戰(zhàn)”、“長(zhǎng)城抗戰(zhàn)”、“哈爾濱保衛(wèi)戰(zhàn)”等。

第六部分為全國抗戰(zhàn)爆發(fā)與日本侵略者的最終下場(chǎng)。展示了從1937年7月7日盧溝橋事變到1945年8月15日日本天皇宣布無條件投降，罪大惡極的戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯被押上了歷史的審判臺(tái)，受到了正義的審判，8年間中國人民英勇抗戰(zhàn)，最終取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)偉大勝利的歷程。

第七部分為中日兩國人民以史為鑒盼和平。1972年9月29日，中日兩國政府聯(lián)合聲明在北京簽字，實(shí)現(xiàn)了中日邦交正常化。9月6日,時(shí)任日本首相橋本龍?zhí)稍趨⒂^九一八歷史博物館時(shí)，曾在此碑下寫下了“以和為貴”的和平誓言。中日兩國政府及人民經(jīng)常互相往來，加深友誼。展示中告誡人們中日兩國是一衣帶水的友好鄰邦，中日兩國人民要以史為鑒，熱愛和平，世世代代友好下去。

博物館最引人注目的是一座“殘歷碑”，整個(gè)建筑高十八米，寬三十米，厚十一米，用混凝土鑄成，花崗巖貼面，呈立體臺(tái)歷狀，兩邊對(duì)稱。巨大石雕臺(tái)歷上密布著千瘡百孔的彈痕，隱約可見無數(shù)個(gè)骷髏，象征著千萬個(gè)不泯的冤魂在吶喊和呼號(hào)。右面的一頁銘刻著中國人民永遠(yuǎn)難忘的最悲痛的日子——1931年9月18日，農(nóng)歷辛未年八月初七日。左面的一頁鐫刻著“九一八”事變的史實(shí)：“夜十時(shí)許，日軍自爆南滿鐵路柳條湖路段，反誣中國軍隊(duì)所為，遂攻占北大營。我東北軍將士在不抵抗命令下忍痛撤退，國難降臨，人民奮起抗?fàn)帯！闭麄€(gè)建筑莊嚴(yán)肅穆，風(fēng)格獨(dú)特，既有現(xiàn)代化特點(diǎn)，又不失民族風(fēng)格，讓每個(gè)參觀的人都回浮想聯(lián)翩，記住那個(gè)“國恥日”。

在“殘歷碑”的前面有一座警世鐘，懸掛在三角形的支架上。銹跡斑斑的鐘身上鑄造著醒目的銘文：“勿忘國恥”。

警世鐘的旁邊，倒放著一座“九一八”事變柳條湖爆破地點(diǎn)碑，是一九三八年日本侵略者修建的。此碑為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，由基座、碑身、碑頂三部分組成。基座成梯形，碑身為方錐形，與碑座銜接處為正方形，碑頂為炸彈尾翼形，三翼間距為七十六厘米，埋深為二百六十厘米(俗稱“炸彈碑”)。這塊碑既無碑志，也無銘文，碑身高七米，下面梯形基座，上書“爆破地點(diǎn)”。這是日本帝國主義侵華的罪證。

與之相反，在“殘歷碑”廣場(chǎng)的一側(cè)，見到了另一個(gè)石碑，黑色大理石碑面上鐫刻著“反霸權(quán)、反戰(zhàn)爭(zhēng)、反侵略”醒目的大字，是日本友人組織的“侵華歷史傳講會(huì)”在“九一八”事變六十周年時(shí)建立的。它告誡后人“反對(duì)霸權(quán)、消滅戰(zhàn)爭(zhēng)”是全世界人民的共同心聲。

院內(nèi)還有沈陽魯迅美術(shù)學(xué)院雕刻系創(chuàng)作的兩件雕刻作品，一為《國難》，鑲嵌在博物館南面的墻上，雕塑藉中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)，再現(xiàn)了九一八事變后，國土失守，山河破碎，東北錦繡河山慘遭日寇蹂躪，生靈涂炭，黑土地區(qū)在流血呻吟。雕塑用四十六噸青銅澆鑄，國難之恥，永世銘記。另一件為《奮起》，鑲嵌在博物館的東面墻上，雕塑共分四個(gè)部分，分別再現(xiàn)了東北義勇軍奮起抗日，英勇殺敵;愛國學(xué)生走出書齋，點(diǎn)燃全國抗日救亡運(yùn)動(dòng)的燎原之火;億萬軍民用血肉壘起新的長(zhǎng)城;中國人民最終贏得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利等場(chǎng)面，總體表現(xiàn)中華民族抗?fàn)帯簱P(yáng)、勝利的精神。在展覽大廳前的廣場(chǎng)上高高地聳立著一座抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念碑，碑體由三塊倒立的梯形柱組成，直插云天。

紀(jì)念魯迅先生（優(yōu)秀19篇）篇十八

魯迅故里主要由三味書屋、魯迅故居、魯迅紀(jì)念館和百草園組成的，我們先來到三味書屋，三味書屋是魯迅小時(shí)候讀書的地方，在這里魯迅先生小時(shí)候讀書的課桌上，還可以看到一個(gè)“早”字，這是先生小時(shí)候?yàn)榱颂嵝炎约荷蠈W(xué)不遲到刻下的。這里還有一個(gè)后院，書院課程枯燥乏味，當(dāng)先生講得入神時(shí)，學(xué)生們就會(huì)偷偷到這里玩。

紹興的悠久歷史和燦爛文化給魯迅先生的思想以很大的影響，他的許多小說都是以紹興為背景創(chuàng)作的。紹興“魯迅紀(jì)念館”包括魯迅當(dāng)年生活過的故居、三味書屋、百草園，恢復(fù)過的周家新臺(tái)門、壽家臺(tái)門、土谷祠、風(fēng)情園等一批與魯迅有關(guān)的古宅古跡，現(xiàn)在已經(jīng)成為全國100個(gè)“紅色旅游經(jīng)典景區(qū)”之一，很值得一游。

紀(jì)念魯迅先生（優(yōu)秀19篇）篇十九

當(dāng)舊社會(huì)的民眾在水深火熱中掙扎時(shí)，是誰在吶喊？當(dāng)反動(dòng)政府對(duì)內(nèi)嚴(yán)酷統(tǒng)治，對(duì)外奴顏婢膝時(shí)，是誰在彷徨？是您，魯迅先生！是誰在為愚民們的麻木不仁而無奈又憤恨？是誰在為革命者們的鮮血痛惜又哀悼？是您，魯迅先生！是誰在黑暗中擎著火把奮勇前驅(qū)，是誰執(zhí)著匕首，在國民黨政府的心臟上刺了一刀又一刀？是您，魯迅先生！革命路上的前驅(qū)！革命者的導(dǎo)師！民族的脊梁！您有一雙透明睿智的眼睛，透過層層迷霧，看到了遠(yuǎn)方的希望。

因此，您看到了實(shí)業(yè)救國泡沫般的脆弱，看到了治病救人紙飛機(jī)樣的局限，您看到了，只有首先拯救人的心靈，拯救整個(gè)民族的靈魂，才有可能在九州大地上空掃除陰霾，重現(xiàn)晴空，才有可能讓東亞睡獅覺醒，炎黃子孫重新挺起腰桿，再度昂首闊步！

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