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雷雨人物形象分析（匯總17篇）篇一

下面我們具體分析一下主人公的性格特征與該篇文章的寫作技巧。

哈姆雷特是具有新型世界觀的文武全才,如果登上王位,自然是開明君主的典范。在他身上,寄托著國家與民族復興的希望,體現出資產階級對統一國家的理想。

哈姆雷特性格特征:最突出的特點是憂郁，一系列傷天害理的事變突然發生,打破了他關于人生、世界、愛情、友誼、前途等一系列人文主義的幻想，他以哲學家的深刻洞察力,解剖現實,深揭被掩蓋著的社會罪惡，使其憂郁積重難返，從他穿著喪服登場,到古堡待父,到破相裝瘋,到戲中作戲,到后宮勸母,到海上窺奸,到墓場葬禮,到宮庭比武,一直到他最后毀滅,憂郁一直沒有離開過他。

人之力對抗整個社會,他深知這場斗爭的長期性、艱巨性、復雜性和危險性,導致他行動的猶豫，他既要為父報仇,又要扭轉乾坤,一身二任。這種獨扭乾坤的重任與勢孤力單的矛盾,只能產生“難扭乾坤”的哀嘆:一個任務尚且力不從心,何況兩個?這就帶來他行動的雙重猶豫，然而他是哲學家而不是實干家,他敏于思索而拙于行動,他在沒有切實可行、十拿九穩的辦法之前,只會冥思苦想,他從思考到行動需要一個比常人更為復雜的過程，等待時機,而時機不來,一旦到來,又坐失良機;幻想行動,卻一拖再拖,空有報國之心,而無匡世的行動。

當然哈姆雷特的性格又是是剛毅的他是一個聰明的人(可以從他為了報仇居然可以裝瘋而且還騙了那么多人)是一個本性善良的人同時他是一個堅強的人但是不可否認的哈姆雷特是一個悲劇性的英雄，他的景遇使他成為了一個悲劇，而正是哈姆雷特的這種人文主義理想與現實的不可調和的矛盾導致了他人生悲劇的必然，哈姆雷特的毀滅，向我們揭示了人文主義的時代悲劇，客觀上:階級力量對比的懸殊，敵強我弱，主觀上，自身具有不可克服的憂郁、猶豫等弱點，因而他的毀滅，不只是個人的原因，而是那個時代人文主義者不可超越的歷史局限性所導致的。

接下來我們對《哈姆雷特》的寫作技巧作分析:。

首先，塑造一個性格復雜的，發展變化的形象。其次，在發展中，內外雙重矛盾過程中展示人物性格的復雜性和演變過程，用獨白和旁白表現人物的思想矛盾，表現思考、認識與自責、懷疑。

其次情節的生動豐富，個性鮮明的人物形象，歌德曾說“莎士比亞是用生動的語言文字來感動人的”，在塑造這樣一個形象的時候，莎士比亞也擅于運用各種不同場合的矛盾，通過人物的對話和心理獨白，以及合乎身份的指示動作來加重人物性格的分量，廣闊的社會背景，多種藝術成分的融合。莎士比亞說,“一千個觀眾眼中有一千個哈姆雷特”。

雷雨人物形象分析（匯總17篇）篇二

1、周樸園。

周公館的主人，出身于封建家庭，曾到德國留學，是一個當時所謂的“有教養”的人。三十年前，他還是一個紈绔子弟的時候。他和家里的侍女侍萍生了兩個兒子，后來他拋棄了侍萍，變得越來越狡猾和世俗。

2、繁漪。

周樸園的妻子，一個漂亮但性情古怪的少婦。蘩漪成了專橫自私的偽君子的玩物和花瓶。她得不到愛情，更沒有幸福，甚至還喪失了做人的尊嚴。她不堪父子兩代人的欺侮與凌辱，她要報復。當她落到“母親不像母親，情婦不像情婦”的地步時，她爆發出來的是一種“雷雨”般的性格。

她終于敢直接反抗周樸園，敢去揭露周萍的欺騙和不負責任的行為，“做一次困獸的搏斗”。蘩漪乖戾陰鷙極端的性格形成，反映了封建勢力的罪惡，揭露了專制統治的封建家庭對人性的摧殘、扭曲。

3、魯侍萍。

魯貴之妻，四鳳之母。三十年前，她只有四風那么大年紀的時候，就被周公館的大少爺周樸園殘忍地遺棄，她被逼得抱著剛剛生下三天的小兒子投河自殺。直到周樸園露出了殘忍狠毒的本來面目。

她才又清醒過來，重新激發起對周樸園的仇恨，毫不遲疑地撕毀了周樸園寫給她的一張五千塊錢的支票。使侍萍更為痛苦的是，她渴望一見的別離了三十年的親生兒子周萍。竟當著她的面，惡狠狠地動手打了自己的胞弟——她帶走的另一個兒子魯大海。

4、周萍。

周樸園的長子，周家大少爺，一度是繼母蘩漪的情夫。他精神卑下，意志薄弱，缺少一般人所具有的善良品德。不僅早已和繼母蘩漪發生亂倫的兩性關系，還使侍女四鳳懷上了他的孩子。他害怕他父親，害怕社會的輿論，他很自私，只顧個人利益。

擴展資料：

又如《雷雨》第二幕周樸園與侍萍相見那場戲，當周樸園還不知道站在他面前的就是侍萍時，表現出一種眷念、懺悔之情，當認出侍萍后，露出了資產階級偽君子的真相。

其二是一種威脅之意，你想來敲詐我嗎？后一句話“誰指使你來的？”的潛臺詞是：不是你，那一定是魯貴指使你來敲詐我的。他非常害怕他和侍萍的事暴露在魯貴這個下人面前，這對他的名譽、社會地位都是一個嚴重的威脅。

這兩句“言外之意”的潛臺詞，對于表現周樸園的虛偽性格起到了很重要的作用。通過含蓄的語言表達了潛在的意思。

雷雨人物形象分析（匯總17篇）篇三

漢代前期，由于農耕民族和游牧民族生產方式的不可調和性，導致邊境民-族-矛-盾尖銳，漢朝和匈奴的矛盾始終是西漢前期的主要軍事大事。漢朝和匈奴的戰爭在漢武帝時有了關鍵性的轉變，衛青、霍去病等在漢朝與匈奴的戰爭中建功立業，成為功勛赫赫的歷史人物。李廣作為漢代邊境的武將，歷任太守和將軍之職，在對匈奴的作戰中表現英勇，在匈奴中也有很高的知名度。歷史上的李廣未得封侯，而終于不肯受辱而自殺，我認為這其中可以辨清和商榷的很多。

李廣的軍事才能。

李廣最初成名是在他任驍騎都尉時，在跟隨周亞夫對付吳楚軍的戰斗中，奪取對方的帥旗，在昌邑一帶名聲廣布。后來歷任邊郡太守時，能力戰，就是持久而強勁地抗衡匈奴，因此，“匈奴日以合戰”，李廣則“以力戰為名”。第一、匈奴進犯邊郡，李廣帶著百余騎主動出擊，生得匈奴射雕者，這顯示了李廣作戰勇敢的風格。百騎陷入匈奴數千騎兵之中，李廣能夠臨危不亂，解鞍縱馬疑惑匈奴，從而得以脫身。第二、匈奴憑借兵力，將李廣軍擊破并生擒李廣，李廣卻憑著自己嫻熟的弓馬功夫，憑著自己的機智的反應脫身入塞。第三、元朔年間，李廣作為郎中令出右北平，遭到匈奴左賢王四萬騎兵的圍剿，士兵們死傷過半，箭矢也將用盡，李廣親自拿著弓箭射殺他們的首領，于是解圍，李廣仍然意氣自如，“軍中自是服其勇也”。這些事跡都無一不顯示李廣作為將領的超群的武藝和機智的頭腦。

但是，戰爭離不開整體戰局的統籌和協調，李廣卻經常發揮個人英雄主義，不能以軍隊整體利益出發。元朔時，李廣從衛青出定襄，諸將大多斬首匈奴敵人而獲得封侯，李廣卻沒有功勞。李廣最后一戰中，他是作為右將軍出東道的，但是，卻迷途失期了。作為一個習慣于在邊境作戰的將領來說，迷路實在是一種軍事能力的欠缺。這一點可以比較一下衛青和霍去病，他們直搗匈奴巢穴卻不曾迷途。總是，李廣在實際的歷史中，可以稱得上是一位勇猛的將軍，并且其超群的勇氣和武藝也會對軍隊起著強大的感召力，因為名聲大勝，但是，李廣作為一名將軍，卻缺乏應有的軍事素養和服從命令的觀念，不能稱得上一位名將。

李廣的功過分析。

李廣的功勞主要表現在他一生力戰數十載，七十余戰爭中經歷的`血與火的考驗。但是，李廣在面對重大事件時，常常做出不怎么理智的決定，換句話說，李廣的性情更像是隨心所欲的江湖游俠，而不是一個嚴肅規整的將軍。

首先表現在李廣治軍的風格上，就是李廣雖然對士卒寬仁，但是，程不識也一針見血地指出了李廣治軍的害處，“李廣軍極簡易，然虜卒犯之，無以禁也”。李廣又一次出雁門擊匈奴，不事先了解匈奴兵力，而被匈奴多倍兵力圍擊，傷亡很多，自己也被生擒，在定襄一戰中又遭到匈奴圍困，不多久，他手下的吏士居然“皆無人色”，這可以對比李陵最后一次戰役中，他手下士卒的表現。李廣又一次表現出“意氣自如”的個人英雄主義色彩，而最后也是落了“廣軍覆沒”的結果。我認為，這些失敗這樣慘重，有客觀原因，但是也和李廣治軍不嚴有關系。其次還表現在李廣在政治方面的欠缺，不殺投降的人，一直是歷史上的軍事原則和政治原則，但是李廣自己也說平生最大的恨事就是“嘗為隴西守，羌嘗反，吾誘而降，降者八百余人，吾詐而同日殺之。”這件事情，就連望氣者也這樣譴責，“禍莫大于殺已降”。

最重要的是，李廣沒有大局觀念，作為軍人服從命令是天職，李廣最后沒有被任命為右將軍，然后“不謝而行”，在失道的過程中，不知道是不是由于情緒的不好，而造成軍事行動的失利，這是可想而知的。

李廣自殺的原因。

2、從《史記》的角度看李廣形象的理想色彩。

《史記》被譽為“史家之絕唱、無韻之離騷”，實際上這是從文學的角度贊賞了這部性質為史料的歷史著作。司馬遷同時也是文學家，在寫歷史的同時，運用了搖曳生姿的筆法描繪了種種生動的歷史人物，但是，這句話的意思不止如此，而是說，司馬遷在寫《史記》的時候，類似于長歌當哭的悲憤情懷的表達，又像屈原行吟江畔的吟嘯，訴不盡胸中的委屈和憤懣。我們都知道司馬遷因為李陵之案而遭到宮刑，并且飽嘗皇帝和同僚的人情冷暖。我認為《報任安書》中不僅包含著司馬遷濃烈的悲憤，更飽藏著對人才被壓抑被埋沒的理性的思考，那皇帝作為個人的存在和忠臣所效忠的皇帝這個意象之間存在著矛盾，也就是儒家的忠君思想和皇權專制之間的矛盾。

勇武的英雄形象。

智，他靈活而矯健的身手，能在有傷在身，孤身陷入敵軍中，能奪來胡兒之馬，飛奔千里回營。司馬遷在描繪那一段的時候，運用了一種類似電影快鏡頭似的寫作方法，幾個動作連貫瀟灑，直接表現了李廣干凈利落的不凡身手，讓后世歷代多少讀者為之驚嘆神往。還有著名一段李廣射虎入石的故事，其文筆的簡練傳神一直為后世贊頌。李廣也因此被稱為神射手，成為一個傳奇般的人物。

理想的人格魅力。

李廣不僅有傳奇般的經歷和超群出眾的武藝，更有一種理想化的人格魅力，首先表現在李廣治軍風格上，書上說，李廣平時對士兵很好，士兵很自由少有約束，但是，都很樂于為李廣效勞，這是一種人格魅力。李廣帶兵，士兵不飲水自己也不飲水，士兵不吃飯自己也不吃飯，并且在歷次的打仗中都身先士卒沖鋒陷陣。李廣一生兩千石的俸祿一直到老，和李蔡不同，他不善于整治家業，不積累余財。平時也沉默寡言，只是喜歡以射為戲，一直到老。這是一個心思單純的讓人覺得有點心酸的人。也許有人會說他功利心很強，一直對封侯之事耿耿于心不能忘懷。我認為這是很好理解的，因為封侯意味著對自己能力的肯定，意味著對自己忠心的肯定。

命運的悲情-色彩。

李廣不封，從一開始漢文帝的贊賞中就透出了一種懷才不展不得封侯的遺憾，在此后一段事實的敘述，一段李廣性格語言的描寫中，被反復渲染著，就像一唱三嘆的哀傷一樣的悲情，最后，這種悲劇氣氛在李廣被-迫出任右將軍，不愿受辱而自殺的結局中濃重渲染。《史記》了運用了夾敘夾議和細節刻畫語言動作描寫不斷地渲染著悲劇氣氛。讓人思索李廣數十載征戰不得封侯的原因在哪里。

3、從文學角度看李廣形象的被寄托性質。

李廣在《史記》中被細節化文學化為一種具有感情-色彩的歷史人物形象，因此在中國歷史上，有很多詩人以李廣為題，吟詠胸中壯烈情懷和一些悲憤情緒。

關于飛將軍的民族情懷。

李廣一直是作為一種抵御外寇的英雄形象存在，由于中原和北方少數民族的矛盾一直存在，李廣就成為了一種歷代愛國士大夫心中的寄托。王昌齡的《出塞》“秦時明月漢時關，萬里長征人未還，但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”就是在呼喚李廣保家衛國的民族精神。同時，愛國主義詩人杜甫也曾有詩“短衣匹馬隨李廣，看射猛虎終殘年”，表示對李廣愛國精神的追隨。而李廣將軍的寬仁和英武也流傳于后世中，高適在《燕歌行》中寫道“君不見沙場征戰苦，至今猶憶李將軍。”也是通過對李廣善待士卒寬仁襟懷的歌詠，而從反面抨擊當時統治者窮兵黷武踐踏生命的罪惡。盧綸的《塞下曲》更是以簡練的五言絕句描寫了李廣射石虎的英雄風采。

懷才不遇的悲劇情懷。

的豪情壯志坎坷遭遇，兩位不同時代的英雄惺惺相惜。就連明代長篇白話小說《水滸傳》里，也有借用李廣的綽號，形容梁山好漢花榮的箭術非凡，而其中包含著另一層意思，就是有一些原本忠于朝廷的好漢，卻由于官場的傾軋排擠而被-逼上梁山落草為寇，其中花榮就是典型，其小李廣的稱號中，也包含著對他懷才不遇的同情和哀嘆。

總之，李廣是一個單純而又復雜的形象，需要多角度的分析，而他不得封侯的背后，除了有他自己軍事能力的問題以外，也涉及了皇室和有權勢者個人利益對有才者的排擠，這種人才被壓抑的狀態在封建社會大多是由于專制制度帶來的不公正。這個問題從古到今一直存在著，這也是李廣之所以由一個歷史人物而被賦予很多理想化悲情化文學色彩的原因。這個問題值得我們深思。

雷雨人物形象分析（匯總17篇）篇四

《紅樓夢》作為四大名著之一，很多人會對其人物進行評析，許多人認為林黛玉這一人物，體弱多病，心胸狹隘，多愁善感，與薛寶釵相比，他就沒有那么受歡迎了。

我對林黛玉這個人物的了解還是源于越劇所演出的越劇連續劇和越劇的的舞臺劇，上海越劇團將《紅樓夢》這出戲演出的淋漓盡致。在我看來，林黛玉之所以會有這樣的性格還是源于她對賈寶玉的愛。因愛，人會變得小氣，變得多愁善感，因被愛而傷害，而會整天病怏怏，沒精打彩的。

這種特質，在現實生活中，何嘗不是很多女孩子都有，尤其是戀愛中的女人。林黛玉在怡紅院嘗了閉門羹，回到瀟湘館后是心里的愁結解不開啊，對賈寶玉也是愛搭不理的。在獨自一人在花園里葬花，看到賈寶玉后就立刻轉身就走。這何不是在撒嬌呢？戀愛中的女人，如果哪天打男朋友的電話，打了幾個沒有接聽的話，那女孩子就會開始生氣了，男孩子如果事后不以為然，沒有回電話，那就死得更慘了，起碼要兩個星期，女孩子不會接你電話，不會和你一齊出去。如果男孩子看到電話后，立刻回，那時候，女孩子也不會理你的，會毅然地掛斷你的電話，如果你去見她，她必須是翹著小嘴，說“你來干嘛，我不想見你，你回去吧！”這時，男孩子千萬不要當真喔，要堅持，即使她不聽，也要將其原因解釋清楚，因為她在向你撒嬌，她需要你去哄！

林黛玉看到賈寶玉和其他丫環一齊嬉戲時，會生氣轉身就走，或是事后挖苦賈寶玉。那些戀愛中的女孩子們何嘗不是這樣呢，因為他們同樣都是吃醋了。愛是一種完全的占有，所以當男孩子與另的女孩子玩那么開心時，將自我獨自丟在一旁，那一股醋味，自然會飄出來。

林黛玉是林家的獨生子女，家道中落，母親早逝，自小就缺少家人對自我的無微不至的關愛，到了賈府后，雖然得到老祖母的憐愛，可是那畢竟是寄人籬下，在關系錯綜復雜的大家庭中，根本得不到那種真誠的愛。而唯獨，賈寶玉對這個林妹妹是關愛備至，生怕丫環服侍不周到，每一件事，寶玉都是親歷親為。能夠說寶玉是林姑娘在賈府的唯一知心人。所以當賈寶玉與其他人玩得歡時，林妹妹會悲痛落淚，覺得別人搶走了他的知心人。當賈寶玉與薛寶釵結婚時，林妹妹是悲痛至極，自我的知心人，成了別人的夫君，那她以后留在賈府就沒有一棵可傾訴的大樹，又沒有親人，悲痛欲絕，郁郁寡歡，在寶玉結婚當天悲痛而死。

生活中，許多女孩子此刻都為獨生子女，平時與爸媽因為代溝，有些事情會放在心里，不表達出來。而當遇到自我心愛的男孩子時，兩個人互訴衷腸，所以女孩子會很容易變得多愁善感，變得敏感！當失戀時，就不能很不能接收現實，會戀得很痛苦，有些甚至會做一些傷害自我的事。以往遇到過一個女孩子，聽她說想過自殺，因為她男朋友向她提出分手，而她則早已認定那個男的是她的一生的伴侶，在生活中，除了那個男的外，自我沒有真正的知心朋友。

林黛玉這個人物性格，就是那些戀愛中的女孩子的性格。一切都源于一個愛字。

雷雨人物形象分析（匯總17篇）篇五

周樸園是一個由封建地主轉化而成的資本家。他殘忍、冷酷、自私、貪婪而又虛偽。年輕時，他對侍萍始亂終棄。年老了，他似乎在深情地“懷念”已死的侍萍，他打聽侍萍的墳墓，并表示要為侍萍修墓，以表示自己的“紀念”。成為絕妙的諷刺的是，與此同時，他還謊稱侍萍是“賢慧、規矩”的“小姐”，只跟他“有點親戚”關系。周樸園的感情很復雜，他確是曾對溫柔美麗的侍萍動過情，但他對欺辱侍萍的卑劣行徑必須掩飾，因為在他看來，同“下人”有一些什么“關系”是有損門弟的，到了晚年，身邊的妻子繁漪很不馴服，兒子對他敬而遠之，他時時感到家庭生活不如意，感到孤獨、寂寞，因此懷念侍萍，借以彌補他靈魂的空虛，使得精神得到自我解脫。其實，他的懷念是十分“廉價”的，也是十分自私的。因此，當他知道侍萍就是眼前的魯媽，立即聲色俱變，以至最后兇相畢露，辭退四鳳和魯貴，開除大海，并聲稱：“以后魯家的人永遠也不許到周家來。”他對侍萍的欺辱、摧殘，他對侍萍的忽熱忽冷、軟硬兼施，充分暴露了他的殘忍、自私、冷酷、虛偽，說明他是一個地道的偽君子。

侍萍與周樸園的對話，從私生活領域揭露了周樸園的丑惡靈魂；而魯大海與周樸園的沖突，則從社會斗爭的角度揭露了周樸園反動階級的本性。

周樸園使用卑鄙的手段一方面血腥鎮壓工人，一方面買通工賊，分化瓦解工人隊伍，并開除了罷工工人代表魯大海，殘忍與狡猾集于一身。魯大海在憤怒申斥周樸園時，揭露了其血淋淋的發家史：在哈爾濱包修江橋時，故意叫江橋出險，淹死了兩千二百名小工，每個小工的性命他扣三百塊錢。為了鎮壓罷工運動，他還唆使礦警開槍打死三十個工人。他“絕子絕孫的昧心”的發家史，充分暴露了他的狠毒、殘忍，是一個人格卑下，沒有任何仁義和道德可言的反動資本家。

這是一個舊中國勞動婦女的形象。她善良、正直，備受欺辱和壓迫，但又始終保持了自己的剛毅、頑強。她嘗盡了人間的辛酸。年輕時在周家當女傭，被周樸園引誘，生了兩個兒子。第二個兒子剛生下三天，周樸園就逼她抱著奄奄一息的嬰兒投河自盡。被人救起后，一直掙扎在社會最底層，她“什么事都做：討飯、縫衣服、當老媽子、在學校里伺候人”。為了孩子，她嫁過兩次人，但“遇人都很不如意。”三十年的悲慘遭遇、痛苦經歷把她磨煉得堅強、勇敢，對殘酷的現實有清醒認識，充滿了痛恨。在課文中，她從周樸園態度前后的變化中，終于看清了周樸園的本性，她以撕毀五千元支票的舉動，用“這些年的苦不是你拿錢算得清的”的控訴，表現了她的骨氣和尊嚴。

魯大海剛生下來就被母親抱著投河，僥幸地跟著母親屈辱地活下來，又飽嘗了人間的痛苦。后來他到周家礦上當工人，由于具有較高的覺悟，成了罷工工人的代表。他看透了周樸園為了賺錢什么都干得出來的階級本性。當他知道周樸園這次又用錢收買了工人敗類，平息了罷工斗爭后，無情地揭露了周樸園的種種罪惡，頑強地同打手們“還手”對打，痛罵周家的人是一群強盜。雖然由于他的斗爭經驗不足，有著魯莽等弱點，但通過他的斗爭畢竟表現出了工人階級大公無私和英勇、頑強的反抗精神，表現了中國無產階級斗爭到底的決心。

雷雨人物形象分析（匯總17篇）篇六

宋江，一百零八水滸好漢之首，江湖上威望極高，然而，他是一個全美的人嗎？他內心便真無一絲惡念嗎？并非如此。

宋江，他在江湖上因“義”而聞名，孰不知他同時并不仁義。在晁蓋一行人劫生辰綱一事被知曉時，是的，他“義”。他鎮住何觀察，飛馬去為晁蓋報信，免了他們一行人的牢獄之災。他為了兄弟，冒著極大的風險，報了信。由此，我們的確可見宋江之義，甚為舍生取義，實在敬佩。另一面來看，在何觀察的信任之下，他做出了什么？欺騙，嘴上一副生怕他人知道，自己卻是那個告密者。因此，害得何觀察丟了耳朵。何等不義！何等虛偽！不顧同僚，為己所達目的不擇手段。乃知宋江之虛偽，知人知面不知心。

宋江有一強項，他會使銀子，會做順水人情。這是常人難以達到的，他每一次疏財，總能使得恰到好處，表面上看似大方，實則是在用銀子收買人心。在柴進莊上，宋江見到武松，給了他銀子，表現了對武松的尊敬，便得武松義兄弟，可見宋江善做人情，而這，折射出的便是宋江洞察人心。如此會洞察人心，也難怪會以“義”聞名，而他確是對武松賞識，“義”不虛，此時乃直。

宋江，時真時假，亦虛亦實，著實難以看透，是義薄云天的好漢，還是大奸之至的小人？知人知面不知心。

雷雨人物形象分析（匯總17篇）篇七

1、周樸園。

周公館的主人，出身于封建家庭，曾到德國留學，是一個當時所謂的“有教養”的人。三十年前，他還是一個紈绔子弟的時候。他和家里的侍女侍萍生了兩個兒子，后來他拋棄了侍萍，變得越來越狡猾和世俗。

他在哈爾濱包修江橋的時候，故意讓江堤缺口，淹死兩千二百個小工，他從每一個死難的小工身上賺得了三百塊錢。就像魯大海憤怒譴責的那樣，他發的是“絕子絕孫的昧心財”。而如今，他又勾結礦上警察開槍打死三十個工人。

2、繁漪。

周樸園的妻子，一個漂亮但性情古怪的少婦。蘩漪成了專橫自私的偽君子的玩物和花瓶。她得不到愛情，更沒有幸福，甚至還喪失了做人的尊嚴。蘩漪眉目間流露出憂郁。有時那心中郁積著的火。能燃燒得她的眼神里充滿了一個年輕婦人失望后的痛苦與怨憤。

3、魯侍萍。

魯貴之妻，四鳳之母。三十年前，她只有四風那么大年紀的時候，就被周公館的大少爺周樸園殘忍地遺棄，她被逼得抱著剛剛生下三天的小兒子投河自殺。被人救活后，她嫁給了魯貴，又生下一個女兒四鳳。在熬不盡的辛酸中撐持了三十年的苦難歲月。

到了垂暮之年，卻還要面對更為殘酷的打擊，面對她無法承受的災難。侍萍偏偏發現自己的女兒又在周公館重蹈著自己的覆轍。她竭力避免和周樸園見面。卻又無法避開這種見面，見面之后甚至還曾一度軟弱。直到周樸園露出了殘忍狠毒的本來面目。

4、周萍。

周樸園的長子，周家大少爺，一度是繼母蘩漪的情夫。他精神卑下，意志薄弱，缺少一般人所具有的善良品德。他曾對蘩漪表示過不滿于父親周樸園的專橫和不尊重女性的行為，蘩漪罵四鳳是“一個下等女人”的時候，也曾表現出了他的憤怒。

四鳳、周沖也都由衷地夸他好，在周樸園的三個兒子里，他可能會全部繼承父親衣缽。這位周公館的大少爺。不僅早已和繼母蘩漪發生亂倫的兩性關系，還使侍女四鳳懷上了他的孩子。他害怕他父親，害怕社會的輿論，他很自私，只顧個人利益。

雷雨人物形象分析（匯總17篇）篇八

周公館的主人，出身于封建家庭，曾到德國留學，是一個當時所謂的“有教養”的人。三十年前，他還是一個紈绔子弟的時候。他和家里的侍女侍萍生了兩個兒子，后來他拋棄了侍萍，變得越來越狡猾和世俗。

2、繁漪。

周樸園的妻子，一個漂亮但性情古怪的少婦。蘩漪成了專橫自私的偽君子的玩物和花瓶。她得不到愛情，更沒有幸福，甚至還喪失了做人的尊嚴。她不堪父子兩代人的欺侮與凌辱，她要報復。當她落到“母親不像母親，情婦不像情婦”的地步時，她爆發出來的是一種“雷雨”般的性格。

她終于敢直接反抗周樸園，敢去揭露周萍的欺騙和不負責任的行為，“做一次困獸的搏斗”。蘩漪乖戾陰鷙極端的性格形成，反映了封建勢力的罪惡，揭露了專制統治的封建家庭對人性的摧殘、扭曲。

3、魯侍萍。

魯貴之妻，四鳳之母。三十年前，她只有四風那么大年紀的時候，就被周公館的大少爺周樸園殘忍地遺棄，她被逼得抱著剛剛生下三天的小兒子投河自殺。直到周樸園露出了殘忍狠毒的本來面目。

她才又清醒過來，重新激發起對周樸園的仇恨，毫不遲疑地撕毀了周樸園寫給她的一張五千塊錢的支票。使侍萍更為痛苦的是，她渴望一見的別離了三十年的親生兒子周萍。竟當著她的面，惡狠狠地動手打了自己的胞弟——她帶走的另一個兒子魯大海。

4、周萍。

周樸園的長子，周家大少爺，一度是繼母蘩漪的情夫。他精神卑下，意志薄弱，缺少一般人所具有的善良品德。不僅早已和繼母蘩漪發生亂倫的兩性關系，還使侍女四鳳懷上了他的孩子。他害怕他父親，害怕社會的輿論，他很自私，只顧個人利益。

擴展材料：

《雷雨》中根據人物臺詞展現的人物形象：

又如《雷雨》第二幕周樸園與侍萍相見那場戲，當周樸園還不知道站在他面前的就是侍萍時，表現出一種眷念、懺悔之情，當認出侍萍后，露出了資產階級偽君子的真相。

其二是一種威脅之意，你想來敲詐我嗎？后一句話“誰指使你來的？”的潛臺詞是：不是你，那一定是魯貴指使你來敲詐我的。他非常害怕他和侍萍的事暴露在魯貴這個下人面前，這對他的名譽、社會地位都是一個嚴重的威脅。

這兩句“言外之意”的潛臺詞，對于表現周樸園的虛偽性格起到了很重要的作用。通過含蓄的語言表達了潛在的意思。

雷雨人物形象分析（匯總17篇）篇九

1、哈姆萊特是古代丹麥的一個王子，他是一個人文主義形象，這和他在“威登堡大學”里所受的教育有著很大的關系。

2、這是一個充滿矛盾的形象。一方面他接受了人文主義的影響，心中充滿了美好的理想，希望生活中的一切如理想一樣完美。而現實生活的一系列意外打破了他的理想。他像一個思想家那樣地思考許多哲學問題，卻找不到答案。于是他要為父報仇，可是他內心又是矛盾，因為他想的不光只是為父報仇，而是扭轉整個乾坤。在這樣艱巨的任務面前，他想要行動也行動不起來。

3、性格過于內向、審慎及單槍匹馬的處境，使他感到猶豫，造成他行動上的延宕。因此最后只能是與敵人同歸于盡。

4、他的悲劇既有罪惡勢力過于強大的客觀原因，也有其內存性格弱點的主觀原因。所以，哈姆萊特的悲劇是時代的悲劇，是人文主義者的悲劇。

從《哈姆萊特》看莎士比亞的人文主義思想。

一、《哈姆萊特》的創作背景。《哈姆萊特》是他創作最輝煌時期的作品，在思想和藝術方面都體現了莎士比亞悲劇的最高成就，是莎士比亞的代表作，也是世界戲劇的典范。它取材于十二世紀末丹麥王為父復仇的故事。莎士比亞以人文主義觀點處理原來的題材，把只是單純地為父復仇的故事改編為社會悲劇，使它具有強烈的時代氣息和深刻的社會意義。

二、莎士比亞的人文主義思想。劇情發生在丹麥，但劇中所描寫的宮廷內荒淫無度，朝臣們阿諛奉承、陰險狡詐，國內民怨沸騰，社會動蕩不安。克勞狄斯不僅是封建暴君，也是原始積累時期資產階級中的野心家。哈姆萊特與克勞狄斯的沖突是全劇的主要沖突，其實質是資產階段人文主義者同新舊社會邪-惡勢力，人文主義思想與現實社會尖銳矛盾的反映;同時也反映出人文主義思想在社會的普及，以及哈姆萊特的內心對于自由和理想的渴望。哈姆萊特在劇中沒有自己的生活，他的生存意義在于為父親報仇。對仇人的憎恨和與仇人的斗爭成為哈姆萊特的感情基礎，這是這部悲劇的主題和思想。

四、《哈姆萊特》深刻的社會意義。在鬼魂出現之后，他知道父親是誰害死的，并立志復仇。對于哈姆萊特來說，復仇既是自己作為兒子的責任，又因為兇手是當今的國王，是專制王朝的代表，推翻了國王，也就扭轉了這混亂的局面，拯救了這瀕于崩潰的國家，因而不僅僅是個人問題，還是關系到整個國家，整個社會的問題。他勇敢地承擔了這一責任，同時也深感這一責任的重大:“這是一個顛倒混亂的時代，唉，倒霉的我卻要負起重整乾坤的責任!”這一方面表達了他作為王子要為父復仇的堅定決心和作為人文主義者要負起重整乾坤的責任的氣魄;另一方面，表現了他面對黑暗現實，對所負重任的悲愁和無可奈何的心情。哈姆萊特的裝瘋說瘋話，一方面適應了內心的憂郁，一方面針對外界的罪惡社會現象。

哈姆萊特所處的封建勢力雖然已經腐朽但仍占統治地位，并有原始積累時期出現的新的罪惡勢力與之結合，在力量對比方面暫時還大大超過了人文主義所代表的新生力量。而哈姆萊特所代表的人文主義者本身又有很大的局限性。他們把社會的斗爭看作“善”與“惡”的斗爭，把改革社會的希望寄托在開明君主身上。在政治上是改良主義者，在行動上是孤軍作戰者。這就決定了哈姆萊特只能以悲劇告終，這是個人的悲劇，更是時代的悲劇。

莎士比亞善于將現實主義和浪漫主義緊密結合起來，《哈姆萊特》對自然和人的贊頌也都洋溢著浪漫主義氣息。同時莎士比亞很注意情節的安排，他的戲劇常常包含幾條平行的或者交錯的情節。《哈姆萊特》中三條復仇的情節交織在一起，而以哈姆萊特為父復仇為主線，以雷歐提斯和福丁拉斯為副線，三條線相互聯系，又彼此襯托，在復仇這個主要情節之下，還配合了愛情、友誼、家庭關系等次要情節，起著充實、推動主要情節和提示人物思想性格的作用。

雷雨人物形象分析（匯總17篇）篇十

《雷雨》是曹禺創作的一部多幕劇。它成功地表現了20世紀20年代*帶有濃厚封建色彩的資產階級家庭中各階層人物的生活、思想和性格。周樸園是劇中的中心人物，是周家的一家之主，也是劇中各種悲劇的制造者。他是一個早年在德國留過學的知識分子，是封建社會剛剛萌芽的資產階級，后來成為帶有強烈封建性的資產階級，幾千年封建文化的巨大陰影不僅吞噬了善良的勞動者，而且吞噬了新興資產階級的人格、人性和價值。周樸園身上主要有以下性格特征：

周樸園的發家史帶有野蠻的封建盤剝的血腥味。他包修江橋，故意叫江堤出險，一次就淹死了2200個小工，他從每個小工的性命中扣300塊錢。正如魯大海所說，周樸園“發的是斷子絕孫的財”；他對付礦上的*，也采取野蠻的手段，開槍打死三十多個工人，毫無任何“文明”可言。

周樸園在重見侍萍后，他的懷念頃刻之間便化為敵視和仇恨，他害怕侍萍損害他的利益。下面不妨用他的帶有“好”字的七段臺詞加以說明：

第一“好”：“那更好了。”這是在穩定了對方情緒之后，沒有了各種顧慮，準備“明明白白地談一談”；第二“好”：“那雙方面都好。”這是在得知最有嫌疑的知情人魯貴并不知情之后說的；第三“好”：“好！痛痛快快的！你現在要多少錢吧！”這是最能顯示周樸園的階級本質的一句話，在他看來，金錢不僅可以給他帶來地位、身份和享受，而且可以贖買罪惡，以求得心靈的安寧，這正是資產階級的腐朽、丑惡靈魂的表現；第四“好”：“也好，我們暫且不提這一層。”隨之他提出了辭退魯貴父女的計劃，顯得多么果斷、多么周密。第五“好”：“好得很。”那是在得知侍萍表示在大后天就離開此地后說的，他認為已經解決了問題，可以畫上一個圓滿的句號了；第六“好”：“好、好、好。”表示既不要他償還感情債，又不要他以金錢抵償，他的最后威脅可以說已完全解除了，對他來說確實再“好”不過了；第七“好”：“很好。”周樸園宣布：“以后魯家的人永遠不許再到周家來。”魯侍萍也同意說：“我希望這一生不要再見你。”對周樸園來說，沒有留下什么后遺癥，簡直再好不過了。

從這里我們不難發現，一旦他的名譽、地位受到威脅，他便不會顧念任何感情，完全暴露出資產階級的真實嘴臉。

專橫獨裁的封建家長是周樸園最突出的性格特征。他是周公館里的一家之主，最高統治者，家中所有的人，都得對他的言行唯命是從，不能有任何違背。

18年前周樸園娶了蘩漪為妻，但他并不愛她。蘩漪要求個性自由、人格獨立，與他奉行的封建倫理格格不入；他對蘩漪的關心愛護并不是真正出自內心的愛，它的真正意義是對蘩漪的控制、專制，第一幕中“喝藥”這場戲很典型地反映了他的專制。

當他得知蘩漪竟敢違反*日的規矩把藥倒掉時，便不露聲色地叫四鳳把剩下的藥再拿來。蘩漪反復聲明“不愿喝這種苦東西”，他完全不理會；蘩漪想拖延，等一會兒再喝，他完全不依；不惜搬出家長的威嚴，用不可抗拒的口氣逼著周沖勸母親立即當面喝下，蘩漪不從，他又意正嚴詞喝令周萍跪著勸母親，用“夫權”和“孝道”這雙重的倫理枷鎖迫使蘩漪就范。要達到的目的，他不惜說出是要蘩漪為孩子們做個“服從的榜樣”。面對蘩漪，他沒有愛情，但是他能在她的身上實現自己的獨裁思想，其實質是維護封建家庭的秩序和他本人的家長尊嚴，為了使他的專制得以繼續。

他冷酷外表掩飾下的內心也仍有慈善的一面。劇本借侍萍向周樸園訴說自己當年被-迫離開周家時，不用“你”而說“你們”、“你們老太太”，暗示讀者背棄侍萍的主要責任并不在周樸園。

另外，我們在劇本中也看到他經常獨自一人長久地凝視侍萍的照片，也許一天兩天可以做到，但是周樸園是30年來一直如此，沒有改變過，要是沒有真情恐怕是難以做到的。從他保留侍萍的相片、保留三十多年前陳舊的家具及穿舊雨衣和熟記侍萍的生日、夏季關窗等習慣中可以看出，在周樸園的潛意識深處，他的確沒有忘掉侍萍。正如周樸園所說：“你不要以為我的心是死了，你以為一個人做了一件于心不忍的事就會忘了么？”周樸園最終迫使周萍認母時說：“萍兒，你原諒我，我一生就做錯了這一件事，我萬沒有想到她今天還在，今天我還在這兒，我想這只能說是天命（向魯媽嘆氣），我老了，剛才叫你走，我很后悔，現在既然你來了，我想萍兒是個孝順孩子，他會好好地侍奉你，我對不起你的地方，他會補上的。”這是他發自內心的懺悔，是感情的真實流露，而絕非虛偽。

從一些細節中，也能看到他作為丈夫，作為父親的影子，體會到他的溫情，比如在蘩漪發燒以后叫仆人不要驚醒她，回家以后總記得看望妻子；當蘩漪跑到四鳳家，在外面淋得一身濕時，周樸園叫她上樓，趕緊脫掉濕衣服等。此外，在第一幕中對周萍的耐心教導，第四幕中對周沖的悉心關懷，都表現了周樸園溫情的一面，再想到他對侍萍的那一番懺悔說明也還有些許“人性”，最后他捐了周公館，去看望魯媽、蘩漪的行為也使我們看到了他“尚未完全泯滅的人性”。

周樸園不僅是個悲劇的制造者，而且是個受害者。他親手扼殺了自己與侍萍之間的愛情，葬送了侍萍的一身，他追求圓滿，渴望“最完美的家”，但用了錯誤的手段“封建專制手段”實現他所認為的“最有秩序”而實際上是最無人性的統治。后來，家族敗落，兒子死了，妻子瘋了，剩下的唯一一個兒子也是與自己對立階級的先進代表，和他在斗爭著，他變得孤苦無依，沒有了希冀，他被封建腐朽吞噬，無論他怎樣費盡心機，怎樣機關算盡，這一切都是不可避免，不能挽救的。在時代的變化前進面前他是無奈的，只能接受。

總之，周樸園這個人物形象是辯證統一的，他既是當時社會悲劇的制造者，又是受害者，是“可恨之人”和“可憐之人”的結合體。話劇家曹禺對周樸園的形象塑造是成功的，為*話劇作出了巨大貢獻。

雷雨人物形象分析（匯總17篇）篇十一

1、蘩漪是《雷雨》最有特色、個性最鮮明的人物。她是五四運動以來追求婦女解放，爭取獨立、自由的新女性代表。

2、周沖和四鳳，周沖是一個受新思想、新文化影響下成長的青年。他富于幻想、生性浪漫。四風本是個有著青春、活力的人，然而一連串的打擊卻使她的命運3變得坎坷多難。

3、魯大海，魯大海是一個有思想、有行動的年輕工人的形象。他直爽、質樸但又頭腦清醒。

4、周樸園，周樸園是劇中的中心人物。他是一位既有資產階級自由平等思想，又有封建專制思想的新興資本家形象，出場時55歲。

5、魯侍萍，雖然處境艱難，但她憑借自身堅強的性格，不屈不撓走過了人生最艱苦的時期，可以說，她是一個頑強的女性。

雷雨人物形象分析（匯總17篇）篇十二

雷雨人物形象分析（匯總17篇）篇十三

第一，李廣精于騎射，作戰勇敢。中石沒鏃表現了他的射藝精湛，在上郡遭遇戰，在雁門被俘后又脫險，在右北平之戰中，無一不彰顯他的騎射之精湛，勇敢無畏的名將風采。

第三，仁愛士卒，。在戰場上，每遇到缺水缺糧的地方。將士不全喝過水，他就不過去，將士不全吃過飯，他就不吃飯，士兵都愿意跟隨他打仗，在他的領導下都很安逸痛快。

第四，訥口少言，與人在一起的時候就在地上畫陣勢，比賽射箭。

第六，善于觀察、機智敏捷，處變不驚、指揮從容、在出兵雁門攻打匈奴里被俘，他選擇裝死，再瞥見旁邊一少年有一匹好馬，便突然躍身跳上少年的馬逃走。

第七，忠心愛國，鞠躬盡瘁，他的一生大大小小和匈奴打了70多仗，年邁時仍想為國殺敵。

當然人無完人，他也有他的缺點。

斬殺霸陵尉表現了他的心胸狹窄，是個有仇必報的人，同時還有一些沖動，在聽了中貴人的說辭就帶著一百多騎急追射雕人。

雷雨人物形象分析（匯總17篇）篇十四

雷雨人物形象分析（匯總17篇）篇十五

一生至少該有一次，為了某個人而忘了自己，不求有結果，不求同行，不求曾經擁有，甚至不求你愛我。只求在我最美的年華里，遇到你。

該怎么說四鳳?

是啊，除了生死，那一莊不是閑事?

四鳳，這個敢愛敢恨的姑娘，愛一個人，傾盡所有，肝腸寸斷命運讓他們邂逅，從相遇到相知，到生死相許。元好問問得好，問世間情為何物，直教人生死相許四鳳的愛，是火焰，燃燒了自己，埋葬了自己。在當時的那種背景下，可以沖破世俗的枷鎖義無返顧的愛上了周家的大少爺，她愛的人許了她一個未來。她便天真的相信，去完全的信任這個人，相信這個人給得起她的未來。

四鳳在戲里沒有什么性格，她只是她母親的年輕翻版，走了母親年輕時走的老路，因為溫柔漂亮就成了少爺的獵物，這幾乎是每個封建家族戲里必會上演的戲，俊致的丫鬟的命運大多如此，不是老爺的妾就是少爺的玩物。她也是父親高攀的工具，利用她可以獲得下酒錢，嫖賭費。她敬畏自己的母親，卻依然沒有走出自己母親以前走過的路。他可以理直氣壯地面對太太，躲避周沖，他不忍心傷害周沖，心地善良，卻一味的妥協。妥協于母親的言辭說教，妥協于父親的威逼利誘，妥協于大少爺的甜言蜜語，妥協于生活。

她不像蘩漪為愛敢愛敢恨，對強權專制敢于反抗，對命運的不公平敢于抱怨，屬于自己的敢于追求。而四鳳只是容忍、認命、退讓，沒有頭腦，可能就是三兩句甜言蜜語就奉獻了自己的笨女人。

這是她性格的缺點，但是不可否認，她做到這樣，已經是很不錯了。作為一個丫鬟，沒有上過學，沒有讀過書，知道體貼自己的母親，心疼自己的父親，不忍傷害喜歡自己的人和自己喜歡的人命運偏偏這把無奈，在那個下了大雨的夜晚，偏偏要把這看似平靜的生活打亂，那一瞬間，天翻地覆。當悲劇的真-相亮出來的時候，她沒有承受的能力，沒有做好受打擊的準備，她還只是個未喑時世的孩子，單純的一塵不染，不被雷電劈死才怪呢!那樣的社會是不會給簡單的白癡活路的，那是個老謀深算者的世界，貧者無立錐之地的社會。

雷雨人物形象分析（匯總17篇）篇十六

話劇《雷雨》是中國現代戲劇文學史上的經典之作，劇作者曹禺曾以說自己寫劇本“醉心于人物的塑造”，寫戲主要是寫人.本著對藝術的這一追求，他筆下誕生了無數個個性鮮明的人物藝術形象，而《雷雨》中的幾個主要人物形象更是深入人心，成為廣為人知的性格典型。劇中塑造了周樸園的虛偽與冷酷；周沖的純真與虛幻；魯大海的沖動與莽撞；魯四鳳的單純與善良；魯貴的貪婪與勢利，都給人留下了深刻的印象。繁漪個性中的不屈不撓、無拘無束、敢愛敢恨的倔強性格也正是曹禺作品人物眾生相中最閃亮的一個，從而成為戲劇《雷雨》貢獻給中國現代文學人物畫廊的最耀眼的形象之一。但繁漪這一人物是可悲的，其結局是凄慘的，繁漪的悲劇留給我們的是深深的思考。下面就對《雷雨》中繁漪的現象作一番分析和探討。

繁漪追求個性解放和民主自由，在當時雖有其積極的社會意義，但同時對她也不能給予過高的評價。我認為主要有以上幾個方面的原因：

首先，作為真正覺醒的新女性應該是自尊、自愛和自律的，而繁漪遠遠沒有達到這一程度。她的至高理想是追求自由的愛情，即使是追求也常常表現出自卑、自棄和自虐的特點。繁漪因為她常苦苦哀求周萍，甚至舍而求其次，提出即使將來把四鳳接過來同住也行的要求。在得不到周萍的愛情時，竟然采取了玉石俱焚的做法。沒有新女性應具備的遠大理想和抱負，更沒有為百姓謀幸福的思想境界。在對待周萍的態度上，繁漪在劇中的貫串動作，她的種種作為和直接目的，雖然在于想留住周萍，但其結果卻往往是對周樸園的一種揭露。而且，她的揭露是那樣的辛辣鋒利，那樣的痛快徹底。請看下面這一段對話：

繁漪：你最對不起的是我，是你曾經引誘過的后母。

周萍：（有些怕她）你瘋了。

周萍：大家庭里不可能個個都是好人。不過我們這一房……

繁漪：都一樣，你父親是第一個偽君子。

繁漪：你欠了我一筆債，你對我負著責任，你不能看見了新的世界，就一個人跑。

周萍：我認為你用的這些字眼，簡直可怕。這不是在父親這樣——這樣體面的家庭里說的。

繁漪：（氣急）父親，父親，你撇開你的父親吧！體面，你也說體面？（冷笑）我在這樣的體面家庭已經十八年啦！你也說體面？周家的罪惡，我聽過，我見過，我做過。我始終不是你們周家的人。我做的事，我自己負責，不象你們的祖父，叔祖，同你們的好父親，偷偷做出許多可怕的事情，外面還是道德面孔，慈善家，社會上的好人物。

其次，真正的新女性應該是理性的，也是無私的，而蘩漪常常是非理性的，也是自私的。她的言行常以非理性的方式表現出來。為了自己所謂的愛情，竟冒著雨盯周萍的梢，甚至利用兒子的童真無邪當槍炮使，連周萍都痛罵她“喪失了一個母親最基本的天性”。對繁漪這個形象要辨證地來看：一方面，她身上具有反封建專制的個性解放色彩，她很大膽，勇敢的追求自由、愛情。她是周公館這個死寂的封建專制家庭的一場突發的“雷雨”，一道劃破夜空的閃電，她照亮了所有的黑暗與罪惡，發出了自己生命的最后一叫。另一方面，要與追求真正個性解放和民主自由的新女性區分開來，看到她身上的封建落后女性的局限性，這使她無法擺脫家庭、社會的束縛，無法獲得最起碼的個性解放，最后終被黑暗吞噬。她是舊制度、舊家庭里被凌-辱、被摧殘、被遺棄的受害者，是封建資產階級家庭和黑暗社會造成的悲劇人物，具有較深刻的典型意義。她的悲劇命運是值得同情的，她的不幸暴露了當時社會的黑暗和罪惡，她的叛逆和掙扎是對封建專制統治的有力沖擊。通過追求個性自由而產生的愛情，不是美麗的。所以，她不可能獲得真正的幸福，她的悲劇也就成了社會的必然。《雷雨》成功塑造了這個豐富、復雜而微妙的人物形象，刻畫了她復雜而隱秘的靈魂。她在中國現代文學畫廊里是最為突出最為顯赫的形象之一。

在周公館，18年前，周樸園用欺騙手段跟繁漪結了婚。這個在德國留過學并且接受過流行思潮影響的資本家——周仆園身上缺少資產階級“文明”的色彩，生活習慣保留著封建遺老的氣息，他在“仁厚”有“教養”等外衣偽裝下的是冷酷、虛偽的靈魂。他非常重視在家庭中的地位，并得意于自己家庭的秩序和圓滿。在家庭里，“他的意見就是法律”。而繁漪卻是周公館這座牢籠中受“囚禁”的人，周家對繁漪來說是密不透風的“鐵匣子”，這對她的個性解放是一個極大的限制。同時也使她的反抗形式明顯地有別于西方資產階級女性。西方資產階級女性雖然也沒有政治地位，但是在個人生活上卻有一定的自由，而繁漪卻沒有任何社交的自由，她只是社會的附屬品，物質上雖然擁有盡有，精神上卻貧困如洗，她迷惑的心讓她無法走出周家的大門。

繁漪具有強烈的反抗精神，但她卻不是一個具有開創性的能力和思想的人。她的反抗是軟弱的，徒勞的，不徹底的。她就象一只被蛛網緊密纏住的飛蟲，一直在不停的掙扎，即使會使自己折斷翅膀，即使最后會精疲力盡而亡，但她仍然堅持。

繁漪的反抗性，主要表現在對周樸園的反叛上。這貫穿在她的許多言行中，而且越來越尖銳，越來越激烈。第一次沖突是周樸園逼繁漪喝藥。“我不愿意喝這苦東西”，“我不想喝”，“留著我晚上喝不成么？”她最后還是屈從了，帶著極大的憤怒把藥喝了。第二次沖突是周樸園催繁漪去看病。這次繁漪卻是以挑戰者的姿態出現的。周樸園曾經兩次派仆人催繁漪去看病，繁漪都沒有去，周樸園只能自己親自去催，企圖以家長的威嚴逼她看病，但他沒有想到，繁漪并沒有被他嚇住，她仍沒有去看病，而是徑自回樓上去了。這次沖突中繁漪的態度有所改變，但優勢仍在周樸園一方。因為最后他還是讓周萍陪著柯大夫上樓替她看了病。第三次沖突是繁漪雨夜從魯家歸來遇到周樸園。這次繁漪的反抗性更表現得淋漓盡致。她對周樸園的每一次問話的回答，都使周樸園感到驚愕駭異最后又只能擺出家長的架勢命令繁漪到樓上去，但他得到的回答卻是：“（輕蔑）我不愿意，告訴你，我不愿意。”這可以看出優勢轉到了繁漪一方。第四次沖突是在劇尾。這次繁漪更以一個審判者的姿態，將周樸園叫出來，當著眾人的面，撕毀了他莊嚴的外衣，肅治了他的道德面具，讓周公館見不得人的黑暗暴露無遺。而周樸園此時完全處于消極的被動地位。每次沖突之后，都使她們的關系發生變化。繁漪對周樸園的反抗，也由消極到積極，越來越不可遏制，最后終于完全撕碎了周樸園的“尊嚴”，徹底破壞了周家的“秩序”，顯示出刀子“雷雨”般的性格。

雖然繁漪對周樸園的反抗，帶有個性解放思想跟封建專制斗爭的性質，具有較積極的社會意義，但是，繁漪，這個連兒子周沖都認為“不是一個平常的母親”，而是“最大膽，最有想象的”女性，卻并非是“反封建”的女性，她的骨子里沉積著的傳統封建文化深深地影響著她的思想和行為，她的意識深層潛伏著某些軟弱、妥協的因素。她對周樸園雖然充滿了怨恨，但卻沒有打算要沖出周公館這座“死牢”，去廣闊的自由天地里呼吸更為自由的社會空氣；她雖竭力反抗，但她并沒有正確地估計一下自己與對手之間懸殊的力量對比。所以在傳統思想的重壓下，她的習慣和本能使她沒有也不可能通過個人的力量去掙脫周樸園的控制。她是刺絲之中的一枝美麗的玫瑰，但終無法沖破封建社會道德法則的大網，只能做“困獸之斗”。

沒有愛情的生活及不平等的夫妻關系，讓繁漪感到壓抑、枯燥，生命的郁結日漸沉重。周樸園家庭至上的觀念和專制主義的精神時刻折磨著她，她在空虛和痛苦中煎熬了十八年，他侵蝕著她的心靈，磨鈍她的感觀，但繁漪的堅韌、執拗，追求個性自由與解放的思想并未消隱沉淪，因此，當五四風暴席卷全國，反對舊禮教，個性解放的呼聲象春風般吹進周公館時，繁漪便從一個“石頭人”的冬眠中蘇醒了。她從中汲取了思想營養和精神力量，使她的生活出現了重大的轉折，從冷漠地等死轉而為對真真活著的追求。繁漪正是那個年代里為數不多的個性派女性的代表，她讀過一些書，有自己的思想，敢于作出自己的決定，即使在成為封建婚姻的犧牲品之后。她從情欲的解放中體味到精神的自由，重新找回丟失已久的生命力。“我不是周樸園的妻子，我不是周沖的母親!”她就是這樣一個敢于大膽釋放自己的女性。正是這樣，才把她與那些默默忍受政權、族權、夫權、神權捆-綁的婦女區分開來，顯出一絲耀眼的鋒芒。

她向往愛情，于是有了和周樸園和魯侍萍之子周萍的曖昧關系。她向往自由，希望自己能與周萍一起遠走高飛。但這一切希望隨著四鳳的出現而破滅了，周萍的移情別戀令繁漪心慌意亂。它試著用舊情軟化周萍，想使他回心轉意；她甚至苦苦哀求周萍回到她身邊……盡管這一切都是徒勞的，但這正體現了她對愛情、對幸福、對自由不顧一切的追求。雖然這種追求最后導致了周家家破人亡的悲劇，雖然這種追求并不符合中國傳統的道德標準和倫理觀念，但這追求卻實實在在，真真切切地表現著一種自然的精神。

余秋雨在《天涯故事》中摘過這樣一個故事：一頭鹿在獵手的追趕下拼命奔逃，但突然停住了。獵手一看鹿已在懸崖邊，這時鹿回過頭來，它的目光，清澈而美麗，無奈而凄涼，凄涼中閃耀出渴求生命的光彩……這是一種多么具有震撼力的眼神……故事的結局，是獵人放了那鹿。

鹿，尚且有這種精神，更何況人呢？繁漪的追求，何償不是瀕臨絕境的一搏？

繁漪的追求固然選錯了方式，選錯了對象，但這種追求的本身是不容非議的。甚而，是值得褒獎的。這種精神，表現的是一份執著、一份堅毅、一份鍥而不舍的品質，其中蘊含著無窮的力量和對光明、對溫暖、對快樂、對一切一切美好事物的向往。

繁漪的追求固然是具有局限性的，可以說是狹隘的，完全是從她個人角度考慮的，甚至絲毫沒有考慮到她的兒子周沖的利益。但換一個角度來看，他敢于沖破周家這個“牢籠”，敢于和周樸園“對著干”，甚至甘愿放棄奢華的生活，去“勝利大逃亡”，在當時的社會，這意味著一種挑戰、一種叛逆。雖然沒有成功，但確實難能可貴。就這一點來說，繁漪的追求是具有一定的時代進步性的。

繁漪的追求最終是一場空，但這并不重要。重要的是：追求是人性中一種偉大的精神，她應該成為人生永恒的主題。

因為人生的短暫，我們必須學會追求。把追求注入我們生活的每一天，我們才看得到希望。

讓我們牢記：無論在什么情況下，都不能——放棄追求！

繁漪的悲劇命運，有婚姻不幸的緣故，也有過高看重愛情而造成的理解差異。在沒有尊嚴、毫無生機、陰森的家中，她的精神受到極大的摧殘，人性受到壓抑而變得扭曲、異化。最終使繁漪處在一個“母親不是母親，情-婦不是情-婦”的尷尬地位。繁漪在周樸園那里得不到愛情，轉而到周萍那里尋求感情寄托。然而周萍會真的愛上繁漪嗎？假使沒有四鳳，他能把繁漪帶出那個“苦難的坑”嗎？不能！周萍本是傭人梅媽的兒子，很小的時候，就被殘忍地剝奪了母愛，再加上在周公館那樣一個冰冷、死寂的沒有一絲溫情的環境中，又遇上周樸園那樣一個專制的暴君父親，病態的環境形成了病態的人格。長時間的專制強壓，形成了他“猶疑，怯弱同沖突”的性格，他“會貿然做出自己終身詛咒的事”。所以當他剛見到繁漪比他大不了幾歲的繼母所帶給她的那種來自女性的柔情，以及繁漪每天所經受的那種同樣被壓抑的境遇，使周萍產生了一種同病相憐的感覺，也使他這個“美麗的空形”暫時找到了一種心靈的慰藉，于是他引誘了他的后母，做出了“就是犯了滅倫的罪也干”的事。其結果，和所有畸形的愛一樣，這種愛不過是一種畸形環境下孕育出來的怪胎，是經受不起生活的考驗的。很快，周萍就開始厭惡他們的這種關系。當然，這種厭惡跟四鳳的出現沒有必然的聯系。也就是說，即使四鳳不出現，周萍也不會真正愛上繁漪的。因為：

其二，以繁漪的性格，周萍也是不可能真正愛上他的。周萍長時間生活在一種極度壓抑的生活環境中，他特別需要一種“活”的，“新鮮”的，“青春”的東西來給他一種動力。而繁漪的陰鷙和她的沉靜憂郁，只能使他感到更加郁悶、甚至頹廢。這也是他想拼命地擺脫這種關系的一個很重要的原因。而這些，都是繁漪所不能理解也不可能理解的。這也正是繁漪的悲哀。

其三，周萍即使真愛繁漪，他也沒有足夠的勇氣脫離家庭把繁漪帶出去。周萍畢竟是一個對封建家庭還有著很強的依賴心理的小資產階級知識分子，他不可能也不敢于沖破封建家庭的束縛，走上獨立生活的道路。周萍是一根脆弱的小草，他的肩膀不會支撐得住任何一種重擔，更可怕的是他還要別人的慰藉，原以為他與繁漪一起會有共同語言，咒罵自己的父親，最終又不自覺的以父親為楷模。

繁漪是執著的，“她會愛你如一只餓了三天的狗咬著它最喜歡的骨頭，她恨起你來也會像只惡狗狺狺地，不，多不聲不響地狠狠地吃了你。”這種極端的心態在她的行動上都有所表現，愛起來像團火，恨起來像把刀，也就形成了她的悲劇特點。經過數次交鋒之后，繁漪那強烈的自信和希望開始消失，進攻的力量也已減退。但她為了重拾起破碎的夢，把自己從絕望中拯救出來。到最后一幕，她只剩下近乎絕望的乞求，是繁漪從來沒有過的，表現了她內心的極大痛苦。她的許多話都是忍受著屈辱，違拗著自己的天性說出來的：萍，好了。這一次我求你，最后一次求你。我從來不肯對人這樣低聲下氣說話，現在我求你可憐可憐我，這家我再也忍受不住了。

“不，不，你帶我走，——帶我離開這兒，（不顧一切地）日后，甚至于你要把四鳳接來——一塊住，我都可以，只要，只要（熱烈地）只要你不離開我。”

這都表明了一個絕望的女人的最后的、無力的掙扎，也顯示出繁漪性格中舊式女人的怯弱，色厲內荏的一面。但是，繁漪畢竟是個乖戾的女人，當她得不到時，她便要徹底毀滅它。當她認為一切都無可挽回時，報復的時刻便到來了。到最后一幕，她承認了同周萍的關系，迫使周樸園認下了侍萍，使周家復雜的血緣關系一下子真-相大白，使得周萍再一次陷入亂-倫，在痛苦和毀恨中自殺身亡。繁漪也在愛與恨都燃盡之后，走到了她的末路，完成了她的悲劇。

由此我們可以看出，由于繁漪兼有舊式女人和資產階級新的女性兩方面的因素，她所追求的個性解放、愛情自由，卻要通過與家人私奔的傳統方式來達到；盡管她很大膽，勇敢地追求愛情自由，卻想也沒想過要與騙她十八年，自己并不愛的周樸園表明決絕的意志；她雖然把愛情視為生命的全部內容和生活最高理想。但是，哪怕以“鬧鬼”的方式存在，她也可以在周公館屈辱地生活，這說明她雖然受過一點新的教育，但在她身上仍帶有濃厚的封建色彩。這使她無法擺脫家庭、社會的束縛，無法獲得最起碼的個性解放。

繁漪在舊制度，舊家庭里是被凌-辱、被摧殘、被遺棄的受害者，她的悲劇命運是值得同情的。但在她的思想性格中，雜合著積極的和變-態的'因素，她是封建資產階級家庭和黑暗社會造成的悲劇人物，因而具有較深刻的典型意義。繁漪在為爭取愛情自由而作的絕望反抗和斗爭中，雖然失去了一切，但卻有力地撕破和搗毀了周樸園處心積慮建立的家庭的“圓滿”秩序，沖擊和促進著封建王國的潰敗。可以說她的不幸命運暴露了封建資產階級家庭和當時社會的黑暗和罪惡，她的叛逆和掙扎則是對封建專制統治的有力沖擊。同時也說明在利已主義的發條上產生的反抗力量畢竟是軟弱的，不能持久的，通過追求個性自由產生的愛情，她并不是美麗的，當她破壞著自己的罪惡家庭時，也在破壞著別人的幸福；當她要求著自己的自由時，也在損害著別人的自由，所以她不可能使自己獲得真正的幸福，她的悲劇亦是必然的。

曹禺曾在《雷雨.序》中這樣說過：我最早想出的，并且較覺真切的是繁漪…….我喜歡看繁漪這樣的女人。我想她應該能動我的憐憫和尊敬，我會流著淚水哀悼這可憐的女人的。我會原諒她，雖然她做了所謂“最大惡極”的事情——拋棄了神圣的母親的天責。可見繁漪在作者的心中是令人同情的，她敢愛敢恨的突出個性給人留下了很深的印象，筆者對繁漪的愛恨也有著自己的理解。

無可否認繁漪的悲劇深刻性，從一個側面揭示了這個家庭和社會，猶如一個封閉禁錮的黑匣子，是連一點人的自由都不可能的。人性被扭曲異化，美的心靈被扼殺窒息。“雷雨”的世界，是一個令人靈魂戰栗的世界。同時還表明了一個客觀的事實，在中國追求資產階級的個性解放個性自由的道路是行不通的，以追求個性自由所產生的拼搏力量畢竟是軟弱的。但是如果過高的估價繁漪的個性解放和民主自由追求，好象太牽強了些。所以筆者認為繁漪只能是一個可憐的人，她的生活時代注定了她人生的悲劇。

雷雨人物形象分析（匯總17篇）篇十七

《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說最大成就是成功塑造保爾·柯察金這個在布爾什維克黨的培養下，在革命烽火和艱苦環境中鍛煉出來的共產主義新人的典型形象。他以愛憎分明的階級立場、崇高的道德風貌、高昂的革命激情、奇跡般的生命活力和鋼鐵般的堅強意志，譜寫著把一切獻給黨和人民的壯麗詩篇。

保爾是個自覺、無私的革命戰士，他總把黨和祖國利益放在首位。在那血與火的戰爭年代，保爾和父兄們馳騁疆場，為保衛蘇維埃^v^而努力，同外國武裝干涉者、白匪軍浴血奮戰，表現了甘愿為革命事業獻身不怕犧牲的獻身精神。在那醫治戰爭創傷，恢復國民經濟的艱難歲月中，他又以全部熱情投入到和平勞動之中。雖然他曾金戈鐵馬，血染疆場，但他不居功自傲，也沒有考慮個人的名利地位，只想多為黨和人民做點事情。黨叫他修鐵路，他去了；黨調他當團干部，他去了，而且是豁出命干。為了革命，他甚至可以犧牲愛情。他愛麗達，但受“牛虻”的影響，要“徹底獻身于革命事業”，所以按照“牛虻”的方式不告而別。在全身癱瘓、雙目失明后，他生命的全部需要，就是能夠繼續為黨工作。正像他所說的：“我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭。”

保爾更是個剛毅堅強的革命戰士，他在人生各方面都經受住了嚴峻的考驗。在敵人的嚴刑拷打面前，他堅貞不屈；在槍林彈雨的戰場上，他勇往直前；在與吞噬生命的病魔的搏斗中，他多次令死神望而卻步，創造“起死回生”的奇跡。尤其是他在病榻上還奮力向藝術的殿堂攀登的過程，表現了一個革命戰士鋼鐵般的意志所能達到的最高境界。

保爾又是個于平凡見偉大的英雄人物。在他的履歷表中，沒有什么驚天動地的偉大業績，他總是從最平凡的小事做起。面對疾病的沉重打擊，他也曾產生過自殺的念頭，而且就是在他與病魔抗爭的英雄主義激情中，他包含有“左派”幼稚病的危險。保爾后來也認識到他不愛惜身體的行為不能稱之為英雄行為，而是任性和不負責任。

因此，保爾是偉大的，也是平凡的，他是在革命的烈火中逐漸歷煉成熟起來的鋼鐵戰士，是一個有血有肉的、讓人感到親切的榜樣式人物。

保爾性格：有為理想而獻身的精神，鋼鐵般的意志和頑強奮斗的高貴品質。

冬妮婭人物形象——林務官的女兒，保爾柯察金少年時代的愛人，她曾把《牛虻》這部小說介紹給保爾看，這部書對保爾的思想起了一定啟發。她是在偶然的相遇里認識保爾柯察金的，由于他的倔強和熱情，她不自覺地喜歡他愛他。但由于階級出身的關系，她沒有和當時許多青年一樣去參加保衛蘇維埃^v^的斗爭。

朱赫來人物形象——^v^員，堅強的紅軍戰士，勇敢、機智，善于領導和組織群眾，他在革命斗爭中團結了廣大工人和教育了無數青年，保爾就是深受他的教育、培養而成長起來的。

阿爾焦姆人物形象——保爾的哥哥，火車司機，鉗工，市蘇維埃主席。他具有工人階級的高貴品質，和敵人進行不懈斗爭，是朱赫來最好的助手。

保爾精神的核心是什么？

保爾的精神的核心是是以個體生命無私奉獻于社會，他將個人的命運與激流勇進的事業相結合，理相和信仰是保爾精神的根本。

在21世紀的今天，保爾精神對我們做人有什么意義？你認為保爾·柯察金和比爾·蓋茨誰是我們今天應該學習的英雄？為什么？（我們生活在這樣一個年代，可以從保爾自上汲取到什么精神？）。

保爾的精神對我們在重新評價和反思理想，集體主義和英雄主義，并且以健良的人格、奮發的努力、奉獻的精神要求自己，有著極其重大的意義。蓋茨更多提機遇和能力，而保爾人格特征是：自我犧牲、堅定不移，頑強堅忍，他的精神更應成為我們青少年永恒的人生精神坐標。

新時代的保爾。

吳運鐸：在中國^v^領導的人民革命斗爭中，有一位軍工，身負100多處傷，手足傷殘仍奮斗不息，被稱為“中國的保爾·柯察金”。當年，他撰寫的自傳《把一切獻給黨》，曾教育了整整一代人。

張學成：中國的“教壇保爾”。從1993年起，他遭受接二連三的打擊：左腿大面積燒傷，左腳跟做了植皮手術；患有潰瘍性結腸炎，且可能發生癌變。冬，病情嚴重到無力跨進教室，只能讓學生抬進教室趴著講課……因地處大山深處，缺少教學參考書，自己制作教具70多件。先后被評為“全省十大杰出殘疾人”“全國模范教師”，被譽為“教壇保爾”。

《生命的意義》片段欣賞。

背景：寫保爾患傷寒癥病愈后重新走上工作崗位的故事。

名言：

問題：

保爾是在什么情況下思考生命的價值的？

是病愈后，在烈士墓前面對新生和緬懷烈士時，對生命的價值進行思考的。

保爾為什么想得那樣深刻？

因為保爾自己就多次經歷過生與死的考驗，“人最寶貴的是生命……為人類的解放而斗爭。”這段名言就是他自己光輝一生的寫照，所以他想得那樣深刻。