讀后感可以是對書中人物形象情感的投射，也可以是對故事情節的贊許和思辨。小編為大家整理了一些精選的讀后感，希望能夠給你帶來一些啟示和思考。

大學讀書讀后感（優秀17篇）篇一

哲學到底揭示了什么?不同的哲學流派以不同的方式描述解釋了世界的本質屬性和客觀規律，進而思考人生。。

“哲學”出現在西方古希臘時代，它的原始定義，philosophy，它源自希臘文，“愛好智慧”。

首先，感受或接受到信息，感知，比較感性，這是感覺。

第二，把掌握的信息整合起來變成知識，比如現在的學生們都知道地球繞著太陽轉，這是古人無法了解的。但是這種知識是分而不合，每種學科都有不同的知識。

第三叫做智慧，融會貫通且閃耀著理性的光芒。

身的生命里，所以看任何事情不只會看現在，他一定會看未來、既看現象又洞察本質。教育者施教時不也是要知其然也要知其所以然，無他，教育規律使然。

比如教育學生上車讓座，學生會思考：我現在把座位讓給老人家，這個動作我就要問問自己，為什么要讓座?因為每個人都有先到先得的權利，畢竟我是先坐的位子。如果教師導入哲學的思想：每個人都會老，也需要別人讓座，但是沒有人保證你現在讓座給別人，你老了別人會讓座給你。如果從哲學角度解釋這個道理，人跟人相處的時候這個模式是比較合理的，這樣做就會心安理得，不但能看到現在，還能想到將來。

下一個要點就水到渠成了。

大學讀書讀后感（優秀17篇）篇二

每個人都有自己的大學夢，我原以為只要經過不懈的努力，就能圓大學夢，然而，在讀完高耳基的《我的大學》，我才深深的明白，當時，上大學是多么的不易啊！

《我的大學》是高耳基自傳體小說的第三部，小說記敘了飽嘗人間辛酸的阿廖沙，抱著進大學讀書的理想來到喀山，不久便參加了秘密的革命活動，可俄國的腐朽和個人的困境使他自殺未遂而受傷，傷愈后，他帶著新生的力量離開了喀山，重新踏上了流浪的道路。

為了讀書，高耳基在喀山做過雜貨店的工人，做過流浪漢，搬運工，面包工人。可他并沒有因此放棄讀書。

有人說過“環境可以造就一個人，也可以毀滅一個人。”高爾基并沒有迷失方向，而是變的更加的成熟。在如此惡劣的環境中，而在如此生活的艱難困苦之中，他依然能夠不斷地學習，忘我地看書，怎能不令人敬佩？在大雜院的那段日子里，就常常看到警察們到這里來找東找西，監視人們的行動。有那么一位老警察還盤問高爾基看過哪些書，并警告他不要看禁止的書籍。但對于青年的高爾基來說，那些所謂的禁止的書籍卻正是他的真正所求因為只有它們能真正讓人民清醒，讓人民明智。

是啊！只有讀書才能使生活更美好。

大學讀書讀后感（優秀17篇）篇三

近日，經同事介紹，讀了習近平總書記的書——《擺脫貧困》。客觀的說，作為一名政府機關干部，總書記的治國理政論述、講話材料、會議批示精神等讀過不少，然真正入腦入心的唯這本薄薄的、11萬字的書。可能工作性質使然，作為在鄉鎮分管扶貧工作的人員，提起扶貧真是一把辛酸淚，讀了此書，豁然開朗。不僅對深入理解扶貧工作有直接的指導作用，更在思想上亮起一盞明燈，促使我從更宏觀的角度再次思考扶貧問題。“師者，答疑解惑也”。讀此書，猶如恩師當面教誨，使我今后的工作有了質的飛躍。

習總書記在書中明確寫道：全書的題目叫做“擺脫貧困”，其意義首先在于擺脫意識和思路的“貧困”，只有首先“擺脫”了我們頭腦中的“貧困”，才能使我們所主管的區域“擺脫貧困”，才能使我們整個國家和民族“擺脫貧困”，走上繁榮富裕之路。對此段論述，我感觸很深，自己每天做扶貧工作，面對扶貧領域中的各種問題：入戶、幫扶、報表等等糾纏其中，忙碌加班成常態，和同事們聊起扶貧各個眉頭緊皺，沉在繁雜的事物之中，甚少去深入思考這項工作的意義，可以說，我的思想也是“貧困”的，讀了習總書記的書，這才恍然大悟。找到工作的意義，才能更好地工作。

脫貧攻堅是全面建成小康社會的重大任務，是實現中華民族偉大復興中國夢的必由之路。當前，中央提出的精準扶貧工作，已經到了啃“硬骨頭”，攻營拔寨的沖刺階段，鄉鎮一級的扶貧攻堅工作，不深入村組，不訪談農戶，不促膝長談，就不可能掌握第一手資料，就無法對癥施策、精準扶貧，最終實現脫貧目標。

我們鎮有一戶建檔立卡戶，家里五口人，夫妻二人為重組家庭，并都有殘疾，丈夫為視力殘疾幾乎失明、妻子腿有殘疾，三個孩子都在讀書，四個人享受低保。就是這樣一個困難家庭，在精準扶貧過程中，經過多次入戶了解情況，因戶施策想扶貧措施，雖然夫妻二人均有殘疾，但樂觀肯干，為了孩子吃苦耐勞，脫貧的意識很強。最初通過民政辦送絨山羊給他們，支持他們養羊;沒有房屋通過村建系統新建了42平方米的住房;妻子的腿不能走路，民政辦幫助聯系醫院手術，報銷了大部分醫療費用。今年十月份他們家順利脫貧，計算人均收入六千多元。展望未來，最大的孩子畢業可以掙錢了，夫妻二人已經完全掌握了養羊技術，羊羔從最初的10只發展到如今的50多只。他們用自己的雙手擺脫了貧困，向著幸福邁進。

到今年十一月，我們鎮的建檔立卡戶全部脫貧，下一步工作我們將向習總書記說的，解決貧困問題的核心是扶智與扶志。未來兩年，我們的扶貧工作將在不斷發展產業的基礎上，重視精神文明建設和切實加強基層組織建設。

精神文明建設是實施脫貧攻堅戰略的重要內容之一。習近平總書記在《建設好貧困地區的精神文明》一文提出，“物質文明建設和精神文明建設是貧困地區脫貧致富過程的兩個方面。兩者相互關聯，相互協調，相互促進。”“把思想道德教育和科學文化建設貫穿于脫貧致富的整個過程。”進行脫貧攻堅，精神文明建設必須要始終抓牢，且發揮其重要作用。對貧困戶的精神文明方面的指導是我們扶貧工作的弱項，是在以后工作中努力的方向。

脫貧攻堅的基礎力量是村級黨組織。強化村黨支部戰斗力是關鍵。“講凝聚力，必須講核心，農村脫貧致富的核心就是農村黨組織”“脫貧越深入，農村第一線黨組織的力量越要增強”“要想脫貧致富，必須有個好支部”這是習近平總書記在《加強脫貧第一線的核心力量》中的真知灼見。習總書記談到切實加強基層組織建設時強調，做好扶貧開發工作，基層是基礎。要把扶貧開發同基層組織建設有機結合，抓好以村黨組織為核心的村級組織配套建設。抓脫貧攻堅，少不了基層組織，離不開基層組織。全市為村里選派了年輕有為的第一書記，大大增強村支部扶貧攻堅的力量，使村黨組織成為脫貧攻堅的前沿力量、戰斗堡壘。

習總書記告誡我們，只要有貧困地區的存在，國家就是貧困國家;只要有貧困人口存在，民族就是貧困民族。因此，擺脫貧困不僅僅是貧困地區的問題，更是整個國家戰略發展的大問題，不僅僅是扶貧機構應該關注的問題，也是全黨、全國必須關注的問題。他提出“擺脫頭腦中的貧困”，其意義就在于進一步思想解放，堅持改革開放，迎接新的歷史機遇和挑戰。

通過閱讀《擺脫貧困》，從思想深處認識到扶貧工作的重要意義。我們作為基層干部，扶貧工作雖然繁雜辛苦，但是為百姓造福的好事，意義重大。整個國家猶如巨大的車輪，滾滾向前，我們作為小小的螺絲釘，能為實現偉大的中國夢添磚加瓦，貢獻力量，亦是使命光榮。習總書記說：“一滴滴水對準一塊石頭，目標一致，矢志不移，日復一日，年復一年地滴下去——這才造就出滴水穿石的神奇!”讓我們以滴水穿石之耐力干扶貧，重整行裝再出發。

大學讀書讀后感（優秀17篇）篇四

90年，90年歷經了多少風風雨雨;90年走過了多少春秋;90年做過多少驚天地，泣鬼神的事?如果不是共產黨，怎么會有新中國!共產黨帶領我們歷經風雨，共產黨帶領我們走向輝煌!共產黨為人民解決了衣、食、住、行四大問題;并在其他國家的冷嘲熱諷下，歷盡艱辛，不畏困難。即使前面的路再曲折，共產黨們也不畏艱辛地走了下去;即使有再大的問題擺在他們面前，他們依舊不懼，耐心的處理好每一個棘手的問題。

人民有難，他們第一個幫助;而自己，則不以為然。如果不是有共產黨的建立，哪里還有的航天發射，的奧運，的世博會?哪還有我們這些炎黃子孫，祖國的花朵?哪還有龍的傳人?哪里還有中國!

中國不是簡單的兩個字，更不是簡單的一個詞，它是霸氣的代言人，是共產黨的象征，是新中國的象征!

大學讀書讀后感（優秀17篇）篇五

一個溫暖的午后，陽光照進屋子里，整個屋子都暖洋洋的。坐在靠椅上，合上《霧都孤兒》，我陷入了沉思。對于我來說，這本書已不再是簡單的文字了，小奧立弗的形象又跳進了我的腦海中，于是，仿佛真實生活在我的腦海中演繹著。

書中講述的是一個出生在“濟貧院”里的孤兒，他的名字叫奧立弗-退斯特。他不堪忍受棺材店老板娘、教區執事等人的虐待欺凌而獨自逃往倫敦，沒想到卻誤入了盜竊團伙，被逼迫行竊。幾經周折，在同樣善良的人們的幫助下，他終于找到了自己的親人。

奧立弗-退斯特始終在苦難的生活中掙扎，面對著丑惡的人性和這個像一臺瘋狂運轉的機器一樣的世界，小奧立弗卻始終堅守心底的那份純凈與善良，無論多么艱難，無論承受多么大的委屈與痛苦，他絕不參與盜竊行為，始終不屈服于黑暗勢力。有人也許會問：一個10多歲的孩子，是什么讓他如此執著?我想：是他那份純凈、善良和執著，使他在風雨后終于見到了彩虹。

這篇文章中南希的形象同樣給我以很深的印象。雖然書中描寫南希的文字很少，但是，在這只言片語中，我能感受到她內心深處的善良。她從小生長在盜竊團伙里，自從遇見了小奧立弗之后，她覺得這樣善良的孩子不應該走上這條路，于是，她冒著會被處以絞刑的可能，毅然決絕的幫助了小奧立弗，雖然最終等待她的是死亡，可善良的愿望在小奧立弗身上實現了。

在生活中，挫折是難免的，但是，只要你始終懷著純凈、善良和執著之心，風雨之后是會有彩虹的。因此，我們要感恩父母，感恩老師，感恩這個社會，……，感恩所有愛你、關心你的人和事，你會發現，生活其實很美好。

這本書是善與惡、美與丑、正義與邪惡的較量，它讓我們明白一個道理：邪不勝正。當正義戰勝邪惡的時候，就是我們見到彩虹的時候——只要你有一顆純凈、善良和執著的心，再黑暗的世界，你的心里永遠都會有一片光明!

不遠處，彩虹……。

大學讀書讀后感（優秀17篇）篇六

我們的祖國擁有五千年的悠久歷史。許多經典諸如《論語》、《弟子規》、《史記》等文章傳誦久遠，寓意深刻。在這些經典文章中我最喜歡《弟子規》的“信”篇。

在“信”這一章，古人這樣說：“凡出言，信為先。詐與妄，奚可焉。”這教育我們開口說話時，誠信為先。我們答應別人的事情，一定要遵守承諾。當我們沒有能力做到的事不能隨便答應。至于欺騙或花言巧語，我們更不能用來騙人。《弟子規》的“信”篇還教我們怎么說話：“說話多，不如少。惟其是，勿佞巧。奸巧語，穢污詞，切戒之。”說話多不如說話少和好。說話要恰到好處，起到畫龍點睛的作用，與此同時我們該說的就說不該說的就決對不能說。在我們跟他人交談時，談話的內容要實事求是、口齒清晰。不要聽信花言巧語，因為這些話雖然好聽卻靠不住。奸詐取巧、下流骯臟以及無賴粗俗的語言，都盡量不要沾染。

有一天是星期五，而明天就是星期六了，我經過爸爸同意，邀請一位跟我關系比較好的同學來我家做客。他同意了，并且跟我說好，在我家早上8：00不見不散。

第二天，我早早的起了床，打開電視機，一邊看著節目，一邊吃著我準備好的零食，一邊等待客人的到來。時間一分一秒地過去了，“怎么還不來?”我嘟囔了一句“也許因為路上堵車吧，應該馬上就會到了。”我自我安慰道。光陰似箭，轉眼間又過去一段時間，我打了一個哈氣，抬起頭漫不經心的掃了一眼鐘：已經是9：30了!這是怎么回事?他不會不來了吧?不可能!最后我忐忑不安的撥通了他家的電話，在電話里我得知令我大吃一驚的消息：他去別的同學家玩了!令我忍無可忍的是，星期一，當我怒氣沖沖的找他算賬，他不僅不承認，還反咬我一口，只見他“彬彬有禮”的說道：“你并沒有邀請我去你家玩，你這屬于誹謗行為……”“什么?”我火冒三丈，結果他把我氣的一個星期都沒理他。

誠信并不難做到：我心想。只要人人認真去做，那么誠信的世界離我們還會遠嗎?

我今天讀了我們的國學經典《弟子規》，從這本書中我受到了許多啟發，《弟子規》共有八個部分，這八個部分分別是：總序、入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁、余力學文等。

總序部分概括地介紹弟子規的主要內容：首先要孝敬父母，尊敬兄長，其次要做事要嚴謹，還要誠實、博愛，在做好以上這些事情的基礎上，還要去學習文化知識。

入則孝這部分內容主要講的是在家要孝順父母的道理。要虛心聽從父母的教誨，了解父母的好惡，力爭為父母生活的更好創造條件。在這些方面，我感覺自己做的還可以，為什么說只是還可以而不是非常好呢，這是因為在大多數時間我做的是好的，但有些時候在有些細節上還不夠注意，比如，有時父母教育我時，我嫌他們嘮叨，沒有做到“父母教，須敬聽”。

出則悌的主要內容是：在外邊要尊敬師長，懂得長幼有序，并要學禮、懂禮等等。我在尊敬師長方面做的很好，對于老師和長輩我都能做到見面主動問好，從內心去尊敬他們，但是有些時候和同學相處的不太好，離“兄弟睦”的要求有點差距，我會努力做的更好。

謹和信的內容主要有：為人處事首先要做到品行端正，誠實守信，時刻注意自己的言行舉止，衣著要端正，說話要文明，懂得反省自己，養成良好的行為習慣等。我感覺自己在品行端正方面做的比較好，能夠以誠待人。但是在日常行為習慣的養成方面做的不夠，有時東西擺放比較亂，而不經常收拾。另外，我在經常反省自己這方面做的不夠好，不擅于和不愿意做自我批評，這是以后需要改正的，因為只有經常反省自己找到自己的缺點，才能改掉缺點，從而使自己進步。

泛愛眾、親仁的主要意思是：人在世上要有一顆博愛的心，要愛天地萬物，愛萬物生靈，要提高自己的品行修養，更要親近有仁德之人，不誹謗別人，不強人所難等等。

今天，我就讀到了親仁這一部分，以后我會把剩下的部分全部讀完的，從我讀的弟子規當中，我看到了自己的優點，我發現了自己的不少缺點，我一定會發揚優點，改正缺點，按《弟子規》的要求去做，做一個品學兼優的好學生。

讀了《弟子規》后，我明白了什么叫尊老愛幼，什么叫孝敬父母，什么叫勤儉節約，什么叫寬容大量……這一切一切，都是讀《弟子規》給我帶來的收獲。

《弟子規》給我帶來的實在太多了，它就像是我的一面鏡子，使我看到了我在生活中的缺點，也使我下定了決心，指明了我追求的方向!

啊!我終于知道了老師叫我們讀《弟子規》的用義了——學會做人，做一個孝順父母、團結兄妹、珍惜時間、誠實守信、認真學習的人!

最近讀了一本叫做弟子規的書，使我漸漸感悟了《弟子規》的意思。我這才發現，原來做人也有許多規則，因此，想做一個受人敬重的人就得有規有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就說一說我讀后的感受吧!

“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。”它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。

其次是〈出則弟〉，它是教我們怎么和別人相處的'。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會從心里面為我們感到高興，我們也會因此更快樂的。

〈謹〉，我們生活中做什么事，時時刻刻都要謹慎。俗話說：無規矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份;喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說閑話”。尤其是不應該在背后談論人家的長短，這樣是不好的，也是不道德的。

人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。

仁，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈……現在什么人都有，但有幾個是做到“仁”的?俗話說的好，人無完人嗎!只要我們盡量做好自己應做的，至于別人怎么說，那就是他們的事情了!

我已經知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學會做。怎么才能做呢?學知識。怎么學呢?學習可分為直接學習和間接學習，我們可學別人的，別人的也不一定全對，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學的學，不該學就不學。我覺得《弟子規》對我們的一生都會有幫助，我會時時刻刻用這本書來鞭策自己的。

國學文化傳延至今，帶給了我們許許多多數不盡的知識財富，如弟子規和三字經等都是很好的國學作品，傳延給我們做人的道理，為人處事的方法，所以現在國學文化知識風靡各地學院，但國學文化雖對我們知識方面有所啟發但是也不可避免國學作品中有不好的的地方影響著我們的行為與心理。所以也漸漸浮出人們對國學文化的兩種看法，有人認為國學文化利大于弊，有人認為弊大于利，我所支持的是利大于弊。

生活中我們避不了要去看很的書，但我們何不在看書的的同時選擇對我們有幫助的書本呢?這樣既完成了我們對書的要求與欲讀望，又可以通過書本去學習去探究，再完美的書本也有不足的地方，沒有十全十美的書等著我們，要我們去發現不足的地方，改正過來。同時我們也要有合理的學習方法，這樣這本書的好處才會盡顯出來。

許多老師讓孩子背誦弟子規，孩子們感到很吃勁，可我們只要把它當成小詩歌來背誦，在加上意思，一天背一則那樣很快就會記住，這樣也提高了我們的口才訓練，同時也在空閑之時有了任務。而且學校是教書育人的地方，除了完成正常的教學任務外，讓我們學習《弟子規》也是學習的一種擴展延伸。讓我們接觸國學文化，我們的成長必將起到積極的作用!從小灌輸的知識道德對人的一生都影響深刻，令人受用終身，另外從語文的教學來說，《弟子規》是篇三字句式，內容結合，言簡意濃，值的我們反復熟讀、深入學習并去理解，每天接觸，對提高認字量也很有幫助。同時我覺得深讀弟子規傳延古代文化，弘揚祖國傳統文化。從中學到孝悌忠恕，懂得行為中的舉止，建立良好的道德基礎，擁有良好道德思想與品德。多數家長抱怨孩子擁有自私、任性、怕吃苦、依賴性強等不良習慣，怎樣才能讓孩子體會一些中華民族的傳統美德，可以通過《弟子規》《三字經》《論語》等經典誦讀的記憶學習。而且國學文化我于我們將來的生活和學習及走上社會都有正確的引導作用。傳統文化可以教人知辱明理，振奮精神，里面不乏精華。

所以并不是說國學文化傳進小學是不好的，而是看教學方法，但拋開方法不說，國學文化的本身是優秀是可以傳送給我們知識的，告訴我們古人總結的經驗的。傳延中國的古老文化。

大學讀書讀后感（優秀17篇）篇七

第一次讀這本書的時候，覺得它是陰冷的。木月的死。直子的姐姐的死。初美的死。這樣的密集的自殺，卻沒有讓人覺得一絲一毫的`不自然。死亡帶來對生更加深入的探知，同時也讓生命斷裂開一個出口，督促著幸存著的人們去探尋。然而對人生自始至終沒有把握的感覺，對諸多人事的無能為力，以及深深的孤獨，卻是一直深深存在于渡邊和我們各自的內心。慢慢的我卻也漸漸能夠明白其間一些溫情。很大一部分，是來自那個叫綠子的女孩子。這個直率天真的女孩子，深知世間的諸多規律和困苦，卻始終像個孩子一樣任性。她有俏皮的短發，穿著短裙走在渡邊身邊，會往下拉一拉裙擺。有時候想象她說話的聲音，應該是清脆甜美的。這樣的女孩子始終是叫人喜歡的。在書中的諸多出場的人物中。唯有綠子的人生是堅忍和完整的。其他人，不論是冷漠的永澤，高貴天真的初美，掙扎破碎的直子，還是落魄飄離的鈴子，甚至是那個被當作笑料來講述的敢死隊，都只會讓我想起來被撕裂的布匹。他們的生命是殘缺的。

我不知道要通過怎么樣的語言將那些感覺述說出來。就如文章最開初，渡邊最開始回想起直子時，所講到的那口井。那口井就在草地不知道何處，我們小心翼翼地行走，但總免不了有一個不小心，掉落其中，從此暗無天日，獨自掙扎。然而綠子有她一份沒心沒肺，一份假裝盲目的天真。這個女孩子，是真正經歷過生活瑣碎的艱難的，從小得不到許多的疼愛，學校生活也并不如意，末了還要面對雙親逐個病逝。然而即便如此，她的內心卻有著不可多得的篤定，對生本身有一股不顧一切的熱切感情。想法單純到只想要一個疼愛自己的男人，兩個人在下雨天躲在被窩里面天南地北地聊天。

不記得是在哪一處的段落里，渡邊說，只有見到綠子，才終于覺得自己回到了現實世界里面。綠子是他和外界世界的一處關聯。否則他大概也只能像直子那般，在沒有光亮的井底拼命抗衡，最終卻只能選擇死亡。而我是直到后來成長了一點，才漸漸學會欣賞像直子這樣的女孩。干凈溫婉，黑色直發垂散直下，有美好溫潤的身體和臉龐，看起來是弱不禁風的模樣，叫人憐惜。她說話的聲音應該是更加輕的，沒有綠子那般有重量，但自有她的平緩堅定。

她傾注在自己的世界里，年少時候沒有留下只言片語便自殺的戀人和親生姐姐。她掉落在自己生命深處的那口井里面，渾身破損，即便用盡許多力氣，拼湊在一起，卻終究是費力和徒勞。

可能自己還太年輕，還不能完全明白和理解作者的一些東西，但是還是無法掩飾我對這本書的喜愛。

大學讀書讀后感（優秀17篇）篇八

提筆之際，《挪威的森林》還置于我桌子的左邊，那一口尋不著的井。最初趨使我去閱讀它，是它的不可忽視般的知名度。名著名作，大多都得經過時間的洗禮，沉淀下來的，十幾年二十幾年甚至更久遠的時間里，仍能被人所稱頌所推崇的作品必定有它的過人之處。

花開了四次，落了四次，樹葉綠了四次，又黃了四次。當我重新翻開這本書至后記時，腦子里勾畫出人與人之間若即若離的又欲罷不能彼此依偎的不完全的人性的善與惡，并且忍不住拿來對照自己。按照正常的思路，下一步應該把我生命里的每一個女孩以回憶錄的格式寫下來。可我不會那樣做，因為我不是在寫言情小說，況且我還沒有缺心眼到那個地步。每一個不管以什么樣的方式進入我生命的女孩，也不管咱們是不歡而散還是逐漸平淡還是你只是路過或者說是現在還持續著持續著。我都要深深的感謝你，感謝你能陪伴著我的生活不寂寞這感謝是真心的且不矯情，好了，煽情到此為止，馬克思說，世界的本質是物質的。在物質的世界里，你是遵循現世的規則還是尊重自己的選擇?是追求外部的認同還是直面內心的感覺?是迷茫在人群的道德還是清醒于內心的呼喚?內心的感覺經常會和規則，外部，道德相沖突。徘徊之間，幾乎會喪失對自己感覺的認同—不知道那到底是感覺還是欲望?不清楚自己到底該守還是該退?甚至會認為自己內心的真實感覺與人群格格不入，為社會所不容。

木月以為放棄自己就可以贏得世界，于是他把管子一頭接到了汽車排氣筒上，另一頭接入汽車，然后發動汽車，以忽略自己感覺的方式換來世界的一小塊位置。渡邊尊重自己的感覺愛上了直子，他遵循等待直子的諾言，而直子卻自殺了。“如果木月還在人世，我想我們一定仍在一起，相親相愛，并且一步步陷入不幸。”渡邊只是木月的影子。所以這句話可以換成“如果渡邊君仍在等我，我想我們一定會走到一起，相親相愛，并且一步步陷入不幸。”直子的幸與不幸在于她敢不敢，能不能尊重自己的感覺，而不在于有沒有人愛她。那些不尊重自己感覺的人，經常會戴著面具和另一群戴著面具的人交換污穢混濁的臟空氣。尊不尊重自己的感覺事關生命和輪回。《挪威的森林》里，人物可以分為兩類：死者和生者。村上春樹讓不尊重自己感覺的人都選擇了自殺。可能他認為不尊重自己感覺—失去自我的人只有死路一條，或者說失去自我的人雖生猶死。從某種意義上講，世界沒有客觀，只有主觀，因為只有自己才能讓客觀世界存在有意義，除卻自己，世界再怎么精彩怎么無聊都與你無關。

大學讀書讀后感（優秀17篇）篇九

大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。

大學是指“大人”之學、君子之學。道是指自然、社會規律的大學問，是大智慧之學。這里的道還應該有一種解釋，那就是學習的途徑和方法。明德是指人本身所潛在的、天生的良好德性。儒家對于人性的基本判斷是主張人本性善的，所以，儒家學者普遍認為一個人天賦中本來就具足良好的品德。在這一點類似于釋迦牟尼所創立的佛教觀點，人人皆有佛性。親民按照朱熹的說法可以理解為一個人不僅要自明其德，還要推己及人，去幫助他人獲得良好的品德，親民還可以理解為友愛他人、親近他人，這兩種解釋并無矛盾。止在這里是指達到目標，致善則是指人生的最高目標和境界。

“明明德”、“親民”和“止于致善”被稱為“大學”的三綱領。

這一個開頭雖然只有不多的幾個字，但其含義確是極其深刻和重要的，是《大學》的核心思想所在。

做人的學問和方法在于發現人的天性和本性，人的天性和本性就是符合天人合一的天道和地道。做人的正確道路不僅僅要自己做符合天地之道的人，還要幫助他人按照天地之道去生活和工作。做人的最終目標是要達到人的最高境界，就是要成為一個道德符合天地之道的人和一個自我完善之人。用道家的道理講，一個致善的人就是一個道法自然的人和一個清凈無為的人。用佛學的道理講，一個致善的人就是一個擺脫貪、嗔、癡的人和一個徹底覺悟了的人。所以，人類歷史上所有偉大的思想家在最根本的做人問題上，他們的觀點是具有一致性的。

學習經典的意義決不在于背誦，而在于運用經典中的思想指導人們的人生，使每個人都懂得珍惜人生的意義和價值，而不會虛度年華，更不會無知地墮入地域之中。

知止而后有定;定而后能靜;靜而后能安;安而后能慮;慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。

這一段從字面上很容易理解，但其重要性在于指出了人生最重要的關鍵點，這個關鍵點就是一個人一定要知道自己最高的.人生目標。一個人如果知道了自己的人生最高目標是要道法自然、要善待他人和要徹底覺悟，他就能夠最終實現這個目標，從而實現完善自我和超越自我。

在這里，我們還可以學到邏輯推理的妙用。從經典的學習中，我們能夠了解到古人對于事物的邏輯是有著很深的研究，并達到了非常熟練運用的程度，這一點仍然非常值得我們這些現代人來認真學習。

現實中和歷史上的很多人沒有成功，甚至會墮落，其根本原因就在于沒有搞懂人生真諦，而虛度了人生。

一個人徹底弄懂了自己的人生遠大目標后，他就能夠安定自己的心，而不會為外境所迷;一個人的心安定了，他就能夠做到心靜如平靜的海面，在人生旅途上堅定地走自己的路;一個能夠做到心靜和心凈的人自然心態就會變得安穩，這樣的人就會遠離浮躁;一個心態安穩的人就能夠進行深入地思考和更加客觀地分析與看待世界;一個善于思考和客觀分析事物的人最終就一定會達到他的遠大目標，就一定會最終實現他的個人理想。任何事物都有本質和細枝末節之分，任何事物也都有其始終，如果一個人能夠搞懂事物的本質及其內部的結構和層次;如果一個人能夠懂得事物的發端和結局;如果一個人能夠知道事物發生和發展的先后次序，這樣的人就可以稱得上是一個懂得大學之道的人了，也可以稱為具有大智慧的人了。

人生就是一個人不斷克服自己的人性弱點，并通過學習和修身使自己的靈魂得到不斷提升和凈化的過程，在這個修煉的過程中雖然要經理各種痛苦，但實在是有人生難得之大樂存在于其中。

古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至;知至而后意誠;意誠而后心正;心正而后身修;身修而后家齊;家齊而后國治;國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。

這個段落里出現了《大學》的八目，這八目是指：“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”。大家對組成這八目的字詞并不陌生，但對其深刻的內涵及其相互關系就可能不甚了解了。何以見得?，每個人看一看自己的日常行為舉止，再看一看周圍人的行為舉止，結論不言自明。所以，古人早就指出，言易而行難。

古時候，希望自己具有美德而彰顯于世的人，首先要治理好自己的國家;要想治理好國家則要先管理好自己的家庭;要想管理好自己的家庭就必須先提高自身的道德修養;要想提高自己的道德修養就必須先端正自己的內心;要想端正自己的內心就必須先使自己的意念真誠;要想使自己的意念真誠，就必須先探求自然、社會和事物的規律性知識。

要想獲得關于自然、社會和事物的規律性知識，人們就需要與事物進行深入而密切的接觸，這樣才能全面和透徹了解事物的本質及其屬性;人們在了解了自然和社會的基本規律和本質后才能達到意念的真誠;人們在誠意的基礎上才能達到具有正確的思維和見解;人們具有了正確的觀念和價值觀后就能夠自覺地注重自身的道德修養;人們具有高尚道德修養后就能夠管理好自己的家庭;人們管理好自己的家庭，使每個家庭都和睦和和諧了，一個國家也就得以治理了;當所有的國家都得到了好的治理后，天下也就自然變得太平了。上到天子下到平民百姓，都應該以修身為本。

在這里讓人們再一次感受到儒家思想家運用邏輯推理方法的妙處，他們通過說理把如何成為君子的方法說得清晰明了和通俗易懂。物有本末，事有終始，只要人們按照“格物”、“致知”、“誠意”和“正心”的順序去自覺地修身，終究會獲得圓滿的人生。

其本亂而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也!

本是指事物的本質和人的本質，末是指事物的細節。這一段講的道理是，一個人的本質如果存在大問題，他就不可能做好人，更不可能成為一個得道的高人。這個思想用在做事方面也是一樣的道理，一個人在做事的時候，如果沒有抓到事物的核心本質，他就不可能做好事情，包括事物的細節方面也是如此。上述理論可以引申出如下的道理，一個人沒有把自己的事情搞好，就無法做更大的事情，更談不上治國和平天下這樣的大事。一個修養深厚的人不可能做出淺薄而無理的事情，而一個不注重修身的人，也不可能自動自發地做出什么好事情和完成一件大事。這里講的道理完全符合自然界的因果法則，沒有種因，哪里會得果。“種瓜得瓜，種豆得豆”的確是千古不變之真理!

大學讀書讀后感（優秀17篇）篇十

我們都是平凡世界中的一個人，無論是誰，走向成功的道路上都有一個特性，那就是滴水穿石的堅韌和積極向上的態度。近期，我拜讀了習近平總書記的《擺脫貧困》一書，感觸頗深。

《擺脫貧困》收錄了從1988年至1990年習近平總書記在寧德工作期間的29篇講話和文章，“滴水穿石“、”弱鳥先飛“等許多觀點，在經過20多年的時光洗禮后，仍顯現出熠熠的思想光輝。任何事業的成功，都需要有滴水穿石的韌勁，鍥而不舍的努力。習近平總書記指出，”一滴水，既小且弱，對付頑石，肯定粉身碎骨。“”但其價值和成果體現在無數水滴前仆后繼的粉身碎骨之中，體現在終于穿石的成功之中“。書中很多文章都能感受到他那種對理想信念毫不動搖的堅持，那種面對工作、面對困難必勝的信心。這種精神和信念是我們每個黨員領導干部必須具備的，是我今后不斷努力的方向。下面結合自己的學習和體會，談幾點感想。

一、堅定的信念。

總書記是一個具有非常堅定的理想信念的共產主義者。書中很多文章都能感受到他那種對理想信念毫不動搖的堅持，那種面對工作、面對困難必勝的信心。如《弱鳥如何先飛》、《閩東之光》、《困境的突破》、《我們怎樣辦好教育》等篇目明顯感受到他不懼困難、勇往直前的精神。如在《弱鳥如何先飛》中習總書記講到，”地方貧困，觀念不能‘貧困’。‘安貧樂道’，‘窮自在’，‘等、靠、要’，怨天尤人，等等，這些觀念全應在掃蕩之列。“”對閩東，我是充滿信心的，經過我們的不懈努力，我們一定可以創造‘弱鳥’在許多領域先飛的奇跡。“”在講‘貧窮’的同時，不要忘記講閩東的光彩;在講壓力的同時，不要忘了講動力。“這種精神和信念是我們每個黨員領導干部必須具備的，是我今后不斷努力的方向。

二、實事求是。

在《為官一場造福一方》一文中說，”我不主張多提口號，提倡行動至上。過去采取的很多有效的辦法，要像接力賽一樣，一棒一棒接著干下去，腳踏實地干出成效來。“”我是崇尚行動的。實踐高于認識的地方正在于它是行動。從這個意義上說，我們不擔心說錯什么，只是擔心‘意識貧困’，沒有更加大膽的改革開放新意;也不擔心做錯什么，只是擔心‘思路貧困’，沒有更有力度的改革開放的舉措。

十八屆三中全會提出了一系列改革舉措，我們作為黨員領導干部如何能真正投身到改革中去，非常需要這種解放思想、實事求是的精神，要勇于打破各種自身約束和禁錮，甘于做默默無聞的“鋪墊性”工作，扎扎實實推進一些具體的改革措施落實到位。

三、辯證的思維。

書中習總書記對每項工作、每件事的論述都能很全面地從正、反兩個方面進行分析，論證、有對策思路。《滴水穿石的啟示》、《正確處理閩東經濟發展的六個關系》、《新形勢下閩東財政經濟的辯證觀》等文章充滿辯證思維光輝。更難能可貴的是，總書記用辯證法不是空談，而是很接地氣，如《從政雜談》中談到：“不能只熱衷于做”質變“的突破工作，而要注重做”量變“的積累工作。我贊賞”滴水穿石“的精神，贊賞默默奉獻的精神，提倡干部埋頭苦干，著眼于長期的、為人鋪墊的工作。因為事物的發展變化是一個漸進的過程，質變要有量變的積累。”

在《我們應怎樣辦好教育》中提到：“我們除了要堅持優先發展教育事業的基本國策，創造條件，增加投入，保證教育事業必要的、合理的速度和規模以外，還必須做到兩個相結合：一是把數量發展和教育結構的調整結合起來;二是堅持普及與提高相結合。”書中其他篇章像這樣精彩的論述比比皆是。如“組織精神文明建設不是哪一個部門、哪些人的事情，而是全黨全民共同的事業。”“組織活動要立足于多辦使群眾滿意和高興的事情，而不是搞一些讓群眾厭煩的花架子，徒增群眾的煩惱。應尊重群眾的醫院，積極引導他們參與，而不是硬性地要群眾干這干那。”在《加強脫貧第一線的核心力量——建設好農村黨組織》中，提出，“我們不能還是習慣于過去‘臺上講、臺下聽’的思想政治工作方法，而應當是深入家家戶戶，把思想工作做到每一個農民的心坎上;”“我們不能還是想依靠什么行政力量來管住農民，而是應當通過為農民辦實事，密切黨群關系來使廣大農民緊緊地團結在自己的周圍。”等。

正如《擺脫貧困》中寫到:“為群眾辦實事，說起來容易，辦起來難;做一件、做一天容易，堅持到底難。我們要分清輕重緩解，以‘滴水穿石’的精神，一件一件地辦，堅持不懈地辦，努力讓群眾理解、諒解、高興和滿意。”在任何時期、任何領域，都需要我們以堅定的信念、滴水穿石的精神、實事求是的態度，為群眾辦實事，努力讓群眾滿意。

大學讀書讀后感（優秀17篇）篇十一

起初，我只是對這本書的書名感到興趣——一地雞毛指的是一些生活上的小事，可這本書為什么取這個名字？懷著好奇心，我打開了這本書。

但正如書名所說，這本書還真是生活一些瑣碎的小事，但正是這樣，這本書通過這些小事，反映了小市民的真實生活——為了一些雞皮蒜毛的小事斤斤計較。當然，這本書也是諷刺的，至于諷刺的對象，那當然是社會環境。文中開頭就是寫豆腐餿了，這就是雞皮蒜毛的小事，但因為豆腐餿了而引發家庭的矛盾。可這還沒完，豆腐餿了只是生活中一件微不足道的'小事，雖然這種“小事”比較容易解決，但架不住那些“大事”，更別提這些“事情”的數量了。

書中的主人公小林雖然有抱負，但他的抱負早就被生活所消磨，也漸漸從一位有抱負的大學生轉變為社會普遍的低層人員。也學會了“能做到的事先說不能，簡單的事先說不簡單”，并且嘗到了甜頭——有人向他送禮了一臺微波爐。最后結尾作者寫小林夢見蓋著一地的雞毛，密集的人群向前涌動，又變成一對對祈雨的螞蟻。夢醒后，小林就想要點鴨和酒，他就滿足了。

看了整本書，我對“社會”也有了些片面的了解：社會是殘酷的，但在殘酷中也有機會從殘酷脫身，而關鍵在于我們，是像這本書中的人一樣行尸走肉般的生活，還是要求自己，給自己創造機會，從而賭一把能否擺脫這些“一地雞毛”，從而踩著這些“雞毛”上去。就算你沒上去，至少你努力過，而那些還沒嘗試過的，只能一輩子永遠在社會的最低層，就算上去了，也沒多少潛力。當然，這些都是適應環境，前者有改變環境的機會，而后者永遠不會有。

面對生活，是被它所嚇倒，還是把它“嚇到”。

大學讀書讀后感（優秀17篇）篇十二

“書是人類進步的階梯”最近學了《憶讀書》這篇課文，我有很多感受。

這篇文章是說冰心奶奶自從會認字后不到幾年，就開始讀書。一開始她的舅父楊子敬先生每天晚上都給她講《三國演義》，她聽得津津有味，可是每次就講半個小鐘頭，冰心奶奶聽得很不過癮，然后把讀書作為她惟一的消遣。

那是個炎熱的夏天，三年級放暑假我成天待在家里，整天和電腦打交道，要不就出去玩，整天啥事都不做。有一天，我媽再也看不過去了，她給我買了兩本書，一本《復活》還有一本是《戰爭與和平》說：“你這幾天把它看完。”我看著看著就開始厭煩了，我心想：“這啥玩意破書！”然后把書往后一扔，讀起了我的漫畫《神奇寶貝》我看得津津有味，一會兒媽媽進來了，把我吵了一頓……想到這里，我心里“咯噔”了一下，我有沒有像冰心奶奶那樣很投入，很認真的看書呢？有沒有像冰心奶奶那樣把讀書作為自己的惟一的消遣！這樣講的話我有點慚愧。

我以后一定會喜歡上讀書愛上讀書，爭取讀書做到心到，眼到，口到。

大學讀書讀后感（優秀17篇）篇十三

記得小時候讀《皇帝的新裝》時倒也被哪個敢說實話的小孩子所征服，非常地敬重他的勇敢。隨著年齡的增加越來越覺得不是這么一會事，直到有一天一個朋友跟我說"哪個小孩子是沒有思維的"。我才恍然大悟，是啊！成年人（有思維的人）是不會戳穿這層紙的！也不會管他是真是假，是對是錯！沒人會去在意皇帝到底穿沒穿衣服！他們更關心的是自己會不會被認為是不是誠實的'人，即便不是誠實的人。

當今社會又何嘗不是隨時隨地、一次又一次地上演"皇帝的新裝"呢？只是站出來的小孩子是越來越少了！

大學讀書讀后感（優秀17篇）篇十四

書里描寫了皮皮的探險的過程，做事的過程……直到現在我還印象深刻。

皮皮是一個女孩，但是她力大無窮，滿臉是雀斑，但是她非常喜歡自己。又細又長的大腿上穿著又長又大的`襪子，一只是棕的，另一只是黑的。還穿著大大的鞋子，正好比她腳大一倍，所以就叫她長襪子皮皮。

她的長相并不奇特，而是穿著和作風奇特，她超人的力氣奇特。

而她外表調皮叛逆卻細心而成熟的內在也可以說是奇特。

而后一句話，長襪子皮皮說“我是個兒童，我的家當然是兒童之家啦！”

因為這個作品本身是寫給孩子看的，這不過就是一種兒童的語言，不應該去那么分析。

若是硬要分析，這句話充滿著童真，作為兒童讀物，作者能站在孩子的角度來說來寫，這一點非常值得欣賞，也正是這一部書大受歡迎的原因所在。

大學讀書讀后感（優秀17篇）篇十五

霍金說：“人生的精彩在于探險。”本期《我愛讀書》欄目的主題“神奇的海底世界”。

大家好，我是來自大連市甘井子區利民小學二年四班的牛思潭。我愛和同學、朋友一起玩耍，愛看電視，愛玩游戲，但我更愛讀書。

我愛讀書，因為書里有豐富的知識，讓我懂得了做人的道理，如何尊敬老師、感恩父母，盡我所能去回報他們。我愛讀書，因為讀書讓我增長了很多的見識，知道了愛迪生發明了燈泡、哥倫布發現了新大陸、牛頓發現了萬有引力。

我愛讀書，因為那里有美麗的童話世界，在那里我可以是可愛的動物、是威武的勇士、是聰明的智者、是童話世界里的一切。我愛讀書，因為那里有廣闊壯觀的大自然，在那里我是陸地上兇猛的霸王龍、是天空中翱翔的雄鷹、是大海里神秘的藍鯨、是整個壯觀的宇宙。

書是知識的源泉，它讓我了解了外面五彩繽紛的世界，我要它伴著我起床、伴著我入睡、伴著我健康快樂的成長，我要和它做永遠的伙伴!

大學讀書讀后感（優秀17篇）篇十六

記得在留言板上回答哦！

今天，我讀了一本書，名字叫《絕不為老師和父母讀書》。主要內容是這樣的。

特大新聞！

胡小鬧又“丟人”了，不過與以往不同的是，這次的事件異常重大！

平時考試成績總是倒數第二也就罷了，這次他竟然在電視臺的采訪中，大聲疾呼：“我想痛快地玩兒，不想學習！”

天啊！胡小鬧的秘密曝光在千萬觀眾面前，包括父母、老師和同學。一時間，胡小鬧被周圍所有人嘲笑，連隔壁家教育小孩都將他作為反面例子：“千萬別學隔壁那個胡小鬧……”

但也正因為這件事，胡小鬧遇到了自己的“伯樂”——樂多多小學校長，并被委以“校長特派員”的重任——任務只有一個：讓全校同學快樂學習。

這個學習成績不佳但卻天生樂觀，像個快樂天使的胡小鬧，和自己的朋友上演了一個個有趣的故事，又是調查、又是潛伏計劃、又是苦大會、又是教育講座，又是為理想而奮斗的舞臺劇……功夫不負有心人，最后，胡小鬧終于成功了！

胡小鬧這種持之以恒，樂天派的精神值得我學習。

另外，在這本書里，我特別喜歡另一個人物——卡羅。他雖然不是主角，但卡羅面對一個問題的時候往往能夠多方面多角度考慮。即使，有時他的答案并不能得到老師的認同，但他仍然能堅持思考，積極發言。這覺得這種精神特別可貴，在學習中，這不正是我所缺少的嗎？！

讀了這本書，給我的啟發很大：學習，只要今天不再重復昨天的錯誤，這就是一種進步。每天進步一點點，日積月累就會有質的飛躍。

大學讀書讀后感（優秀17篇）篇十七

“讀書籍足以怡情，足以博采，足以長才。其怡情也，最見于獨處幽居之時；其博采也，最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處世判事之際。其說的是讀書籍可以陶冶情操，增長知識，開闊視野。使我們能夠從中學到很多前人留下的寶貴知識和吸取他們成功的經驗，減少我們以后的學習和工作中許多不必要的麻煩使我們在前進的道路上少走彎路。

但是讀書籍又不能費時太多，費時過多易惰，文采藻飾不易太盛，太盛則矯。因此我們要善于挑選，只因全憑條文斷事乃學究故態。“讀書籍還可以補先天的不足，而經驗又能補讀書籍的不足，蓋天下生才干猶如自然花草，讀書籍然后知如何修剪移接；而書籍中所示，如不以經驗范之，則又大而無當。”這句話說得非常有道理，人不是生來就知道任何事的，都是經過慢慢積累，以補先天的不足之處。而積累的經驗多了又能補讀書籍時所不能學到的東西。

“書籍有可淺嘗者,有可吞食者,少數則須咀嚼消化.”換句話說,有只讀其部分者,有只須大體涉獵者,少數則須全讀,讀時須全神貫注,孜孜不倦.而且不可盡信書籍中所言,也不可只為尋章摘句,而應該仔細推敲思考.讀書籍使人充實，討論使人機智,筆記使人準確.因此我們要多讀書籍,讀好書籍.同時對各個領域都要有所涉獵,蓋因讀史使人明智,讀詩使人靈秀,數學使人周密,科學使人深刻,倫理學使人莊重,邏輯修辭之學使人善辯:凡有所學,皆成性格.

皆因以上所敘之諸多好處,我強力推薦大家看看這篇文章.