撰寫心得體會可以幫助我們更好地理解和應用所學的知識，在實踐中不斷完善自己的能力和素質。以下是小編為大家整理的心得體會范文，希望能夠對大家在寫作心得體會時有所幫助。

新教育閱讀心得（模板17篇）篇一

《新教育之夢》一書，給了我深刻的感觸，也激發了我內心深處蘊藏的那份渴望。“人要會做夢。優秀的教師要永遠伴隨著自己的夢想。當生活沒有夢時，生命的意義也就完結了，教育就沒有了意義”。盡管說夢想與現實之間的距離有些遙遠，但我們生活著就要懷有夢想，工作著還要編織理想，并努力去實現理想。

一、努力做“理想德育”的追求者。

古今中外的教育家都十分重視德育，都把德育置于一個特殊的崇高地位。在全面發展的內容里也是以“德”為先。我國現代著名教育家陶行知先生也曾說：“生不應該專教書，他的責任是教人做人。學生不應當專讀書，他的責任是學習人生之道”。從中可以看出，德育的確應該是整個教育的靈魂。但是，在現實生活中，我們常常會遇到困惑不解的問題。比如學校教育與家庭教育的南轅北轍;有些家長對子女的缺點或錯誤熟視無睹，甚至寵愛有加，那教師的教育還能起作用嗎?又如朱永新教授所說：“在現實生活中，我們經常會發現文化和道德相脫節的現象”。看來，德育要深入人心，深入到每個家庭，只有建立起家庭、學校、社會三位一體的德育合力網絡，才能在全社會形成“做人為本”的共識，建筑起堅不可摧的“人格長城”。那如何使學生自覺地創造“真善美的人格”呢?作為教師，理所當然地要肩負起培養學生正確的人生觀、價值觀和世界觀的重任，努力做“理想德育”的追求者。教師應該為學生創造良好的教育條件和環境，開展各種自然的德育活動，在豐富多彩的活動中培養學生良好的品行。例如在我校，每年開展的“學雷鋒獻愛心”活動，傳統節日的紀念活動和“書香校園”讀書節等，的確使學生的心靈在環境中得到凈化，人格得到熏陶，從而逐步克服自身的缺點，逐漸完善自己。

在德育過程中，教師還必須和學生有一種平等的溝通，一種平等的探討，一起在教育教學活動中培養德性。德育需要一種寬松、寬容和溫馨的環境。例如我班上的小豪同學，生性懶散，做事總是丟三落四，學習上更是“得過且過”。我也曾經為他的不努力而大動肝火，傷透腦筋。升入四年級時，他的成績是班上最后第三名。不管是語文還是英語，只要是背和記的內容，他就學得很吃力。但是我發現，他對數學卻很感興趣，每次數學測試都能得到很好的分數。于是，在一次學校組織的奧數競賽中，我鼓勵他參加比賽。后來居然得了獎，從他興奮的眼神里，可以看出他難以抑制的喜悅心情和漸漸樹立起來的學習自信心。隨后，我耐心地引導他明白“人一己百，奮起直追”的道理，并且不時地在班級里表揚他在學習上的每一點進步。同學們都十分羨慕他，而小豪同學也更是干勁十足。最后期末考試，他的各門成績都及格了。他高興，老師高興，同學們也高興。從這一事例上，我更能真切地體會到“平等”在師生之間所處的重要性，失去了“平等、溝通”，失去了“鼓勵、表揚”，特別對于一些常常犯錯的學生，往往會只看到自己的缺點，并產生“破罐子破摔”的心理，從而放棄了努力。

二、積極做“理想智育”的探索者。

在傳統的智育中，教師是真理和知識的化身，是無所不能的圣人;教師的使命就是給學生空蕩蕩的大腦中裝知識。于是，“一日為師，終身為父”顯得順理成章;于是，“填鴨式”“滿堂灌”也變得自然而然……其實，這樣的智育是有害的，對于孩子的發展來說也是非常不利的。在書中朱永新教授明確指出：“知識不過是智育的載體，學生學習知識固然重要，但更重要的是學生在獲取知識過程中所得到的獲取知識的能力。教師傳授知識，是給學生進行智力體操的訓練，目的是為了讓孩子們的思維能力、想象能力和創造能力得以發展。作為教學在第一線的教師，更應該積極去嘗試，去摸索，去總結，去反思，因此，我們要在教學過程中不斷探索，不斷創新，用精彩與快樂去吸引學生，讓課堂充滿生氣與活力，讓學生成為“學習的主人”，真正去實現我們的“理想智育”。

這成功的背后靠的不僅是智慧，更要靠努力和不懈地追求。

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新教育閱讀心得（模板17篇）篇二

今天是世界讀書日，我認真地閱讀了朱永新寫的《新教育》這本書。暢游在書中，我感受到了新教育帶給老師們激情和工作熱情，因為新教育是行的教育。新教育不但是夢想，更是實實在在的行動，即營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、培養卓越口才、構建理想課堂、建設數碼社區……新教育不但有十大行動，更有以十大行動為基本方法的系列課程。其中以“晨誦——午讀——暮醒”為核心的兒童課程，力求恢復兒童生活的幸福完整，以“專業閱讀+專業寫作+專業發展共同體”為核心的教師課程，則力求恢復職業尊嚴和自信，以有效教學為基礎，以發掘知識魅力為核心，以追求知識、生活、生命共鳴為最高境界的理想課堂，力求讓師生在課堂上感受到求知的愉悅和幸福。

新教育注重老師的專業閱讀和成長，引導老師在讀好書之后，要寫出每節課的教學反思，案例分析，學生之間的教育故事等等。然后朱老師開通了教育在線網站，依托網絡平臺，讓很多老師找到了自我，找到了成長的精神家園，這里大家可以進行交流，可以進行探索，老師共同進步。從這里走出了一批又一批優秀的教師。

在新教育實驗中成長了一批名師，也幸福了一批孩子們，讓孩子們和老師一起感受到了教育帶給他們的幸福生活。

很多老師都認為寫作好像都是語文老師的事情，其實不然，在新教育實驗中，有很多數學老師也成長為了名師。因為優秀的數學老師，他們所使用的，所教學的，是曾經被人類視為上帝語言的奇妙的數，是被伽利略稱為書寫“宇宙之書”的三角形、圓形等幾何圖形。無論是中國人對圓形的迷戀，還是魔比斯環的神奇，以及日常生活背后隱秘地運營著、支配著這個世界的數字，都讓人不得不對數學學科懷著敬畏。同時，數學的思維方式，也是一切思維中最為嚴謹可靠的。可以說，我們稱之為科學的事物。在一定意義上指的就是符合數學的以及接近數學的理論及事物。也因此，明代徐光啟在翻譯古希臘數學名著《幾何原本》時說:“能精此書者，無一事不可精,好學此書者，無一事不可學。數學家哈代則說，發現數學真理是人類最奇妙的經驗。是的，數學并不是冷冰冰的圖形和數據，而是自然、社會、歷史背后的神秘，是人類探索世界過程中發現的最可靠的武器、工具。優秀的數學老師，同樣能夠在課堂上發掘出數學的獨特魅力，并讓學生重視這個發現數學之神奇的過程。而且，在所有學科教學中，數學是目標最為清新，最能全面訓練、準確反饋，以及提供智力挑戰的學科，數學的課堂上，應該完美地實現這一切。”

新教育閱讀心得（模板17篇）篇三

陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。對于我們基礎教育工作者來說，我們應該努力學習他的教育思想，服務于我們的教育事業。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書，受益匪淺。

陶行知認為：在教學過程中，先生的責任不在教，而在教學生學。先生如果只“教”或只“教學”，這是把學生當作“容器”，被動地接受知識，調動不起學生的積極性，也不能啟發學生獨立思考。先生只有“教學生學”，交給學生學習方法和鑰匙，啟發他們的思維，培養他們的自學能力，才能“探知識的本源，求知識的歸宿”。“因為先生不能一生一世跟著學生，熱心的先生固然想將他的所有傳給學生，然而世界上新理無窮，先生安能把天地間折奧妙為學生一齊發明?”因此，從這個意義上講，學生在學校里獲得一種學習能力比學習知識本身更重要。有了這種能力，即使離開了老師，離開了課堂，他們照樣能獲取知識。

當今時代知識更新非常快，過去那種在學校里十幾年所學到的知識畢業后受用一輩子的時代已經一去不復返了。教師要在傳授文化知識的同時指導學生學會學習。“授之以魚，不如授之以漁”。學生只有不斷地充電、加油、完善、更新才能適應不斷變化的社會。這也是當今社會所提倡的素質教育的真正內涵。

“愛滿天下”是陶行知先生一生奉行的格言。陶先生不僅熱愛兒童，熱愛青少年，而且熱愛教育、熱愛科學、熱愛真理、熱愛祖國人民、熱愛全人類。“愛”是陶先生一生獻身教育事業的不竭動力，也是他崇高人格的表現。“愛學生”是教師人格的靈魂。愛心是教育教學活動的基礎，沒有愛心便沒有教育教學活動。作為教師，我很自豪在人生的道路上能用自己無盡的愛為孩子們的世界添抹一簇繽紛。

1、播下愛的種子。

作為一名耕耘者，自己心中充滿愛的陽光，把愛的種子播種在泥土里，就能讓嬌嫩的幼苗在陽光的沐浴下茁壯成長。

為了教好每位學生，讓每位家長放心，我認真完成家長拜托的任何事。有時家長出門在外，托我多多關心他們的孩子，我就會在工作之余找那些孩子聊天，為他們分憂解愁，有時還輔導他們的學習，并定期與身在外地的孩子家長聯系。雖然有時我也會因為學生的調皮而埋怨，因為他們的退步而急躁，因為他們的違紀而心煩，但一想到他們還是孩子，我就努力地克制自己心中的不滿。陶行知先生說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”我們當教師的，在教育中若能始終想著兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，這樣的情感體驗就能使我們對學生少一份苛求，多一份理解;少一份指責，多一份尊重，學生內心那顆愛的種子便會在教師的精心呵護之下生根、發芽。

2、澆灌愛的雨露。

愛是雨露，她能滋潤人;愛是夏日，她能溫暖人;愛是奉獻，她的無私能讓幼苗茁壯地成長。我們每個人都需要愛，希望得到愛的滋潤，愛的溫暖，更何況那些生活上有困難的學生，學習和行為上暫時落后的學生。

滴水，可以穿頑石;清泉，可以潤心田;愛心，可以撥心弦。通過大家的努力，王芳、鄒曉靜合格地畢業了。伸展在學生們面前的生活之路也許不是那么平坦，但我想，我們老師可以把愛的雨露灑進每個孩子的心田，做孩子前進道路上的鋪路石。

3、收獲愛的回報。

以真誠對待學生，必將收獲豐碩果實。正如蘇霍姆林斯基所說，要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻給他們。在這里，我想說的是，平日里教師要給予學生適度的關愛，照顧，讓他們感受到自己是受到重視的，那么，在孩子心里就會很滿足，很滿足，他們也會特別感激你。真情的付出使我得到了豐厚的回報。就是王芳和鄒曉靜這兩位學生，在我請產假期間，攜手來看望我，拿著家長給她們準備的雞蛋，帶上自己收集廢品后換錢買來的水果，她們的心是透明的，她們的真誠至今令我深深感動。當我不經意間向學生噓寒問暖時，我已贏得了學生的心，學生的愛。在我生病住院時，學生們來看望我，他們告訴我，我不在時，他們也能得紅旗。有的學生精心制作賀卡，寫上幾句祝福的話語“老師，祝您早日康復!”

“老師，收到我的祝福了嗎?”雖是寥寥數語，卻足以表達他們對老師的愛，那一刻，誰見了都會羨慕地說一聲：“當老師真好!”是的，當老師真好!在我看來，無論是那些憨厚的小助手，還是那個在我喉嚨沙啞時提醒我輕聲教課的有心人;無論是那個花了好常時間編制中國結又將它偷偷塞進我手心的膽怯女孩，還是那幾個在我參加排球比賽前不斷撿球給我練習、又不斷朝我喊加油的調皮蛋，他們的行為都是愛的表現，這份特殊的愛值得我珍藏一生一世。誰說做老師的只有清貧陪伴，我說，我們教師是世界上最富有的人。

實踐證明，“愛”是教育的基礎，教育是“愛”的事業。教師要以廣博的愛教育人，以崇高的精神感化人，以美好的心靈塑造人。讓我們學習陶行知先生的教育思想，堅定自己心中“以愛育人”的信念，在教育旅程中抒寫最為壯麗的詩篇，奏響一曲激昂的人生凱歌!

新教育閱讀心得（模板17篇）篇四

《新教育之夢》——將時刻警醒我們去做一個新時代的“理想教師”，培育一群新時代的“理想學生”。教育的未來充滿陽光。下面是本站帶來的新教育之夢教學名著閱讀。

心得體會。

希望大家喜歡。

今天有幸拜讀了《新教育之夢》這本書，它給了我心靈極大的震撼，思如潮涌。我們教師的一個個絢爛的夢在朱永新先生樸實的闡述和鮮活的事例中逐漸真實，它們變得是那么清晰，甚至只要你一伸手便能觸摸到它們。全書沒有空泛的說教，也沒有晦澀難懂的理論，筆調清新、通俗，從小事著眼，小中見大，催人深思。

朱永新先生提倡教給學生一生有用的東西。只著眼于眼前，一切只看分數、升學，只會成為學生發展的絆腳石，關鍵是怎么樣讓學生有一個真正輝煌的明天，而不僅僅是輝煌的今天。朱永新先生說，新教育實驗的目的不單單是讓人擁有知識，更重要的是讓人擁有智慧。他說，知識并不等于智慧。知識關乎事物，智慧關乎人生;知識是理念的外化，智慧是人生的反觀;知識只能看到一塊石頭就是一塊石頭，一粒沙子就是一粒沙子，智慧卻能在一塊石頭里看到風景，在一粒沙子里發現靈魂。很通俗的講述，讓我們一線教育工作者，甚至家長和學生都產生了一種撥云見日的感覺。學和教的目標清晰異常的擺在了我們眼前。

新教育實驗倡導的六大行動：營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、熟練運用雙語、創建數碼校園、構筑理想課堂，無不與教育實踐緊密聯系，充分融合。這就是我們打開新教育之門的鑰匙。成功的教育來源于教育實踐，教育者只有靜下心來，從每一個細節做起，從每一件小事開始，為了一切的人，為了人的一切，只有從這一個起點出發，我們才能真正走上新教育的康莊大道。

細讀全書，不僅給人以新穎的感覺，更有內心的激揚，它不但讓我們清楚了我們的目標，也教會了我們方法，更讓我們深刻理解到，學校的師生都應該有自己的夢，都應該給自己一種挑戰自我的勇氣，一種超越自我的精神。每一個教師、每一個學生都要找到成功的感覺，讓相當部分的教師和學生都能夠成才，最后有一定的成就。成長并快樂著，這是我們追求的一種境界。

近段有幸捧起朱永新老師的《新教育之夢》,細細地讀著、品著、感受著、也思索著。說起朱老師，感覺特別親切，緣自于《新教育之夢》那獨特的親和力。簡單而尊重地道一聲“朱老師”，仿佛一下子距離近了許多。

我所從教的小學，很多方面已經是循著朱老師的教育之夢在走了。但可能限于探索和嘗試的階段，我們還無法很深地體味著新教育的甜蜜，而傳統的教育觀念又時時地不斷的沖擊，外加現行教育評價系統的不配套，要實現新教育的夢想自然是有著諸多困難，于是咀嚼著朱老師的文字，回憶和想象著我們的教育現實，不禁有了許多的感慨和欣喜。

很多時候讀類似理想化的作品，我總有潛在的一種定性思維，我覺得理想就是所謂紙上談兵，夸夸其談。洋洋灑灑說了許多美妙的東西，而真正能夠在現實中存活或者構成藍圖的卻零零星星。如今讀《新教育之夢》卻不盡然，朱老師平靜而又睿智的語言，堆積的已不僅僅是一個夢想，他激起了所有教育人的熱情，指引了教育人曾經迷茫的方向，更是提供了一套行之有效的操作方法。于是，崇敬、敬佩，更是欣慰。

以《理想的智育》為例，作者從八個方面談了他對理想智育的理解。在此列舉四個方面。第一，我心中的理想智育，應該是超越知識、走向智慧、激發創造、健全人格，為學生將來擁有終生幸福的精神生活打下堅實的知識能力基礎。第二，我心中的理想智育，應該充滿民主精神，真正把“以學生為主體”的理念體現于教學的全過程。第三，我心中的理想智育，應該面對個性、沒有失敗、真正做到“因材施教”，讓學生快樂地學習，讓每個學生體驗學習的成功、享受學習的快樂。第四，我心中的理想智育，應該注重協調和諧，融德智體美勞諸育于一體，著眼于學生的全面發展，著力于“合格加特長”的個性養成。

無論是理想的智育、理想的體育、還是理想的美育，朱老師都把它放進了教育的大環境中進行闡述，其綜合性和融合性可見一斑。教育界限在每一次的課程理想化中都似乎不著痕跡，理想的智育需要理想的德育，更需要理想美育、理想的勞動教育和理想的體育。用蘇霍姆林斯基的話說，教育就好比是一朵花，而每一門學科就是這朵花上的一個花瓣。我們應綜合地來看待這些學科，而非從大排到小，甚至忽略其存在的必要性。當然理想的學科應該客觀看待和謹慎進行學科滲透和學科整合。這樣理想才能更理想。

朱老師的教育理想之夢，帶給我的靈感和激動將隨著我的文字流暢成我的所得，感謝朱老師提供如此美味的精神食糧，感謝朱老師愿意把這些可貴的文字和我們分享，感謝朱老師孜孜不倦和循循善誘的引導和教誨。

《新教育之夢》——將時刻警醒我們去做一個新時代的“理想教師”，培育一群新時代的“理想學生”。教育的未來充滿陽光。

在看這本書之前，我是抱著一種好奇的態度去看的，在我通讀朱永新先生的這部著作之后發現，對于像我這樣剛剛走上講臺的新教師來說，這確實是一本可讀性很強的書籍。

作者朱永新以澎湃的激情把他的教育理想書寫在《新教育之夢》之中，在他的眼中，教育是一首命名為熱愛和未來的詩，教育是一個讓人充滿期待的夢想。一番翻閱以后，他超凡脫俗的熱情和誠懇的文字深深地感染了我，他是一位受人尊敬的教育家，在書中，他是這樣向我們暢談著遠大的教育理想，他為我們展開了一幅宏偉的教育藍圖。這本書通篇扎根教育的沃土，圍繞構成現代教育諸要素的核心詞匯——德智體美課程、學校、教師、校長、學生、父母等，以對教育的至愛、激情、理性和建設態度，向我們描繪了理想的“教育圖景”，闡述了作為教師、教育研究者、教育行政官員的教育主張。

讀了朱永新《新教育之夢》中的“理想的智育”一章，使我看到了“素質教育”的希望，因為這樣的“理想智育”是我們廣大師生心中千呼萬喚始出來的“希望教育”。身為教師，和許多同行一樣，我們都在自己心中播撒下了無數的夢想，再把這些夢想交付給我們的學生。無數次苦口婆心，興師動眾，我們把理想播在了學生的心中，滿以為學生胸懷大志后會斗志昂揚，可我們想錯了，學生仍是一臉茫然，談理想在他們那里只是喊喊。

口號。

而已。

我們不難發現，學生的理想僅是我們教師的理想，是家長的理想。他們自己的理想一點一點埋沒在了一次次不理想的考試中，埋沒在了稍有些反常規舉動就招來批評的做錯事中，埋沒在了家長無數次向老師探聽“我家的孩子乖不乖”諸如此類的問話中。學生一個個鮮活、有血有肉的個體就抽象成了一個個分數，抽象成聰明、愚笨、聽話、不懂事等詞語解釋。我們漫不經心的三言兩語就為這學生一生的發展下了定義。在這樣的成人監控下，我們的學生還有自己的夢想可以保持嗎?如果有一天真的是夢想成真，那個夢也僅是一個虛幻的水泡而已。

書中有這樣一段話引起了我的深思：“蘇聯教育家阿莫納什維利在每學期結束時，不向家長送成績分數單，而是送一只紙袋。在這個紙袋里面，裝有學生智力勞動的作品，學生寫的書法，學生編的故事，精選出來的學生完成的各科作業，學生的繪畫，學生的資料剪貼，學生的。

作文。

”這一只紙袋才真正全面反映了學生的學習狀態和成績以及學生智力能力的發展水平為什么?因為“數字本身說明不了兒童的具體學業成績”因為“兒童不需要分數，因為分數會阻礙他們對知識的渴求，阻礙他們在學校快樂和愉快的生活可是，我們的真實做法呢?我們的家長在分數上鉆了牛角尖，有時被家長牽著鼻子走的我們，迫不得已也會加入到其中隊伍，拿分數不自主的評價起學生結果當然就是，學生成了悲劇的主角搞了一學期的素質教育，也就在此功虧一簣了。

夢開始的地方，是孕育希望的地方，也是奔向光明、理想的起始地點。夢，之所以為夢，是她有絢爛誘人的前景，是那遙不可及的距離，是那心靈一隅中一直在不斷呼喚你的聲音。只要心中有夢，理想也就插上了翅膀，指日可飛。《新教育之夢》讓我看到了那里才是夢開始的地方，如果說今后我還將有夢，那么我將永遠記住這本書——《新教育之夢》，是它讓我懂得“我們的教育不能沒有夢”，是它告訴像我這樣的新教師應該做怎樣的夢，也將是它激勵我為夢的實現而奮然前行。

新教育閱讀心得（模板17篇）篇五

新教育書籍，是我們學習新的教育觀念和學習觀念的一種重要途徑，下面是本站小編精心整理的新教育書籍閱讀。

范文，供大家學習和參閱。

——新教育是一種理想。教育事業本來就是一項具有理想性的事業，沒有理想的教育是不存在的。第一,新教育涵蓋了教育的所有方面。實施新教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機地統一在教育活動的各個環節中。第二，新教育的發展推進過程是整個社會文明水平的提高過程。新教育倡導在教育中每個人都得到發展，而不是只注重一部分人，更不是只注重少數人的發展。第三，新教育倡導的是在教育中使每個人都得到比較充分的全面的發展。第四，新教育倡導的是每個學生富有個性的發展。

——新教育是一種價值。它的價值觀影響著教育的全過程和教育活動的各個方面，影響著教育目標的制定、課程的設置、內容的確定、方法的選擇，影響著管理的風格、師生關系的類型，影響著學校與整個社會的關系。首先，新教育是強調以人為對象，以人自身的發展為目的的教育。其次，新教育強調學生有個性的發展。但新教育不滿足于每個人的一般的、共同的發展，而是根據人的千差萬別自然本性，鼓勵并極力創造條件促進個性的發展。第三，新教育注重可接受性，更注重可發展性。新教育重視書本知識的積累，更重視現實和活動能力的發展;重視接受性的學習，更重視獨立的、創造性性格的養成。最后，新教育是指向大眾主義的教育。以學生為本位、以學生的個性發展為本位、以學生的可發展為本位和以大眾教育為本位的素質教育，是一種價值觀的轉變，也是一種思維方式的轉變，是從單一價值觀向多元價值觀的轉變。

一要樹立學生創造信心和勇氣。要使工作、學習獲得成功，首先的是樹立信心和勇氣，創造能力的培養也如此。在教學中，教師要善于運用帶有激勵性、期望性的語言，培養學生的自信心和進取精神。充滿激情的語言，能極大地調動學生學習的積極性和創造性。除此以外，還要注意愛護和培養學生的好奇心、求知欲，對一些學生提出的怪想法，不要訓斥，輕易否定。那些看起來似乎很奇怪的，出乎老師意料之外的想法或問題，正是學生一瞬間產生的實現創造思維的火花。

二要營造創新氣氛和環境。在數學課堂教學中，教師要幫助學生自主學習、獨立地思考，保護學生的探索精神和創新思維，創設輕松、愉快、活躍的氣氛，才能為學生稟賦和潛能的充分開發營造寬松的環境。寬松、和諧、自由、平等、競爭的環境，利于激發學生的思維和靈感，易于知識的創新。具體方面又要做到以下幾點：首先，應極力避免給學生造成害怕因素的心理壓力，營造和諧寬松的氣氛及自由的環境。其次，教學中要創造一種平等、民主的師生關系，使學生教學相長，促進創新能力的發展。若教師的創新意識淡薄，制造出不平等、不民主的師生關系，則無益于創新能力的培養。第三，跨世紀的學生，應具有強烈的競爭意識和競爭能力。知困難然后能自強，如果學生從小就不具有競爭意識和競爭能力，則很難適應形勢的發展。

三要開展多種創造性的活動，創設動手的機會和空間。楊振寧博士曾作過這樣的對比，中。

國學。

生的學習成績比一起學習的美國學生好得多，然而，十年后，科研成果卻比人家少得多。原因何在?就在于美國的學生思維活躍，動手能力和創新能力強。因此，我們的教育應向美國汲取一些好的方法，多給學生一些自由時間，讓學生多一些創造性的任務。教師要讓學生積極參與課堂，開動腦筋，擴展思維，并讓學生發現自己在分析問題、解決問題時的不足之處。

通過讀書和學習，使我深刻體會到作為個體的人必須要進行終身的學習，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發展各個階段的持續不斷的過程。歷史是發展的，教育是變化的，墨守成規、守株待兔、一成不變的教育和不思變革的教育是缺乏生命力的。我們要以開放的心態站在教育改革的潮頭，根據時代的特點和社會的發展調整我們的教育思想、教育行為，以開放、包容的心態來迎接教育的變革，主動地去適應、參與教育實踐，用我們的熱情挖掘我們的智慧，去追逐前沿的教學理念、教育技能和技巧。

新教育提出的五大核心理念之一，就是“教給學生一生有用的東西”，這個有用的東西自然包括知識、技能等，但落實在學生的一生中，我認為首要有用的對人的一生影響最為深遠的應該是學生好的行為習慣的培養。

縱觀新教育的十大行動，實際上我們可以看出：營造書香校園是為了養成學生讀書的習慣，師生共寫隨筆是為了養成學生思考總結的習慣，聆聽窗外的聲音是為了養成學生學習交流的習慣，培養卓越口才為了養成學生正確表達溝通的習慣，締造完美教室是為了養成學生愛美創造美的習慣……也只有這些良好習慣的養成，我們的卓越課程才能高效地開展，我們的家校合作共建才能落在實處!

我們的學生大多數沒有讀書的習慣、缺乏獨立思考總結的習慣、不會溝通交流。因為閱讀量少從而缺乏審美向善的素養，他們就不會懂得在樓道追逐打鬧大聲喧嘩是一種不文明的行為。因為沒有獨立思考總結的習慣，他們才會在學習中過多的依賴老師、家長，不能做到在沒有老師家長的監督下去主動積極地學習。因為沒有學會溝通交流，所以在處理同學之間的矛盾時不能學會換位思考、不能站在一個公正的立場，導致好多極小的矛盾不能及時化解，最終釀成更大的危害，對學生的身心造成影響。

所以新教育的十大行動最核心的一點實際上就是學生的養成教育，落實到具體工作中就是對學生良好習慣的培養。

什么叫習慣?習慣就是一個人在后天影響下，逐漸形成的一種自動化、下意識的思維方式。它具有可塑性、穩定性、自動性的特點。正因為習慣是后天影響的，且具有可塑性、穩定性、自動性的特點，我們老師對學生的良好習慣的培養才有可能，從而也體現了我們老師在學生一生的成長中對他們良好行為習慣的養成教育是起到舉足輕重的作用的。

我們聽很多名校老師的公開課中，總是被課堂上學生敏捷的反應、流暢的語言所折服，內心中不自覺的在埋怨自己學生的愚鈍;我們也親身感受過一些幾千人的大校在學生的組織下有秩序的在舉行升旗儀式，那種肅靜井然讓我們不禁羨慕這些學生的日常行為的文明，但靜下心來想一想：這些優秀的學生背后無不浸潤著老師和家長對他們一點一滴的良好行為教育的培養。

“我們不能光在秋天的時候羨慕別人果實的豐碩，而不去體會別人在春天播種時的辛勞”，“一分耕耘一分收獲”，“春種一粒粟，秋收萬顆籽”，我想：我們若能在學生的春天注重他們好的行為習慣的培養，那么，一兩年后我們也定會享受到收獲萬顆籽的歡悅。

我們要做學生人生道路上的導師，而不是只做學生人生道路上的老師;我們教學生知識，這只是做了他們的老師，我們培養了他們的好習慣，這才是做了他們的導師。若干年后，只做學生老師的人會被無數個老師所替代，因為你說做的是無數的老師都能做到的;而做了學生導師的人，你的教誨永遠指引著他前進，你的名字也將永遠被學生銘記!

作為老師，我們可以在物質的擁有上被世人輕視，但我們一定要在精神的擁有上讓世人尊重!“過一種幸福完整的教育生活”，我想:教師的幸福感也應該就在這里吧!

要想讓學生養成終身受益的好習慣，我們一定要高度重視，避免思想上的短視行為。我們不能只是流于行政執行，只是為了完成學校或者某一部門下發的任務，而在思想上對于習慣養成教育的重要性缺乏根本的認識。

就一節課而言，我們大多數老師在開學初沒有詳細的給學生講清自己課堂上的要求，或者沒能在以后的課堂上去具體落實這些要求的執行情況，而是進了課堂就開始急急忙忙講課，永遠只是在做一個忙忙碌碌毫無頭緒的老師，忽視了“磨刀不誤砍柴工”的重要，殊不知我們只有勤“磨刀”才能快“砍柴”;這種“磨刀”看似繁瑣，但對你的教學生活是必要的甚至是缺一不可的;要不然，作為老師的你將會永遠生活在學生的壞習慣帶給你的陰影中!

有這樣一個哲理故事，有一天，一位哲學家帶著他的弟子們來到曠野上最后一課。哲學家說：“你們已經不用再學什么了，這里有很多雜草，而我想要知道除掉這些雜草的方法，這就是我的最后一道試題。”

弟子們面面相覷，他們知道老師一直在研究深奧的真理，因此乍一聽到如此簡單的問題，反而不知道該怎么辦。片刻后，其中一個弟子率先答道：“用手拔掉就可以了。”另一個弟子說道：“利用鋤頭的話會更輕松一些。”最后一個弟子的答案更加簡單：“燒掉就可以了。”

哲學家靜靜地聽完他們的答案，站起來說：“課上到這里，你們回去后，按照各自的方法除去一片雜草，一年后再來這里相聚。”

一年中弟子們用各種方法除去了地里的雜草，可過不了幾天草又長了出來，反復幾次草都不能徹底除干凈。一年后，弟子們帶著疑惑再次相聚，發現原來的地方不再是雜草叢生，而是變成了一片長滿谷子的莊稼地。弟子們這才恍然大悟，原來老師只想告訴他們“如果想除掉雜草，唯一的方法就是種上莊稼。”

同樣我想說的是：我們要想改掉學生的壞毛病，唯一的方法只能是培養他們的好習慣!

校推廣新教育已經很多年了，從我20xx年來到這所學校開始，就在聽“新教育”的各種活動、理念。大致瀏覽了這本書才知道學校進行的各種活動源于新教育，比如晨誦、卓越課程的研發和實施、每月一個活動主題、營造書香校園等。新教育實驗源于朱永新教授1999年讀到一則故事萌發出對教育的理想，按我的理解，新教育實驗就是有共同教育夢的一群人在探尋，在行動，這群人有教育管理者、老師、家長。我心中也有這樣的夢想，讀了這本書后我知道了新教育這樣的目標：

(1)是學生享受成長的樂園;(2)是老師專業發展的平臺;(3)成為學校實施素質教育的途徑;(4)走出一條我國基礎教育發展的路子。為了孩子的一切，為了一切孩子是我們的教育理想。

我們平凡的工作如何能撐起這樣大而空的理想，我們的肩膀如何能擔起這份重擔。在一陣熱血后我們剩下些什么?值得我思考。新教育的哲學基礎就是：只要行動就有收獲，只有堅持才有奇跡。這句話適合我，適合學生，也適合家長。而我作為老師應該堅持什么?具體行動是什么?對于新教育我應該改變些什么?這本書給了我答案：教師行為的改變，新教育主要是通過倡導教師撰寫教育。

日記。

教育敘事教學案例教育隨筆等實現的。我要牢記這句話，平時教學的感觸很多，大多都在辦公室的閑談中消耗了，說過算一遍，寫下來才是專業發展，是教育的智慧，是教育的幸福。只有在多種形式的教育寫作中反思總結自己的教育行為，教育才會有收獲，才會有奇跡。

追尋理想超越自我才不是一句空話。重視精神狀態，倡導成功體驗是新教育實驗的心理基礎。我也常常在想：對于小學生，他的學習生涯才剛剛開始，如果不幸被列為差生的行列，孩子接下來幾年的生活該有多灰暗，多沒希望啊，他的精神狀態會是怎樣的?我的眼前立馬出現了一棵即將曬干的小草，可嘆、可悲啊!新教育強調的是師生潛能的開發，我們不當蠟燭，我們自信能幫助這樣的孩子，獲得師生的共同進步。

新教育的四大改變，也是四個追求：一是改變教師的行走方式。即教師臉上有笑容，追求教師充滿激情的追求總結的發展;二是改變學生的生存狀態。即教師的成長帶動學生的改變;三是改變學校的發展模式，都和書香校園關系密切。讓閱讀成為一種習慣，閱讀成為一種生活方式。

四是改變教研的科研范式，我們的科研上不能影響決策，下不能解決學校的教育問題，離現實教育問題越來越遠，要這樣的科研只是裝門面。新教育理想下的科研關注鮮活的教育生命，怎么關注?(1)關注教室里發生的事情;(2)關注教師和學生的生存狀態。我讀到這里，對新教育不在有霧里看花的朦朧感，感覺新教育不是嘩眾取寵的空理論，他從改變教師精神生活，改變學生生存狀態出發，是校本科研的新范式，是屬于走自己教育生活的新路子。

新教育閱讀心得（模板17篇）篇六

10月31日下午，在全體教師會上，我校李良校長給在會的每一位教師發了建民辦中心校給本辦全體教師買的朱永新的《致教師》一書，我欣喜萬分地拿在手里，撫摸著嶄新、光滑的書皮，嗅著透著墨香的文字，心里甭提有多高興。

教學之余，我捧著書靜靜地看著，書中很多一線教師給朱老師提的在教學中遇到的問題、教學中的困惑、如何快速成為一名新教育的實踐者以及其它方面的問題，朱老師都一一詳細地進行了答復。書中的每一個問題都問得特別好，甚至有些問題有些困惑也是我在教學中經常遇到的。我越看越覺得有益，越看越覺得對我很有幫助，一些教學中的困惑也在朱老師精彩的答復中找到了答案，快速拜讀完后有一種茅塞頓開、受益匪淺、躍躍欲試的感覺。

諸如，有一個老師給朱老師寫信的內容是這樣的：“朱老師：人們常常說老師要做紅燭、要做春蠶。可我覺得，事實上這是一個非常高的標準。我給自己樹立的標準是做一個讓學生瞧得起的老師。在我的周圍，有一些老師，連學生都瞧不起他。我覺得，這些人其實根本沒有資格做老師。做一個教書匠，做一個混日子的老師很容易，但要做一個真正讓學生瞧得起的老師，也不是一件容易的事情。”朱老師對該老師的想法表示認同。朱老師認為，教師職業大致有四種境界：第一，是讓學生瞧得起的老師;第二，是讓自己心安的老師;第三，是讓學校驕傲的老師;第四，是讓歷史銘記的老師。其中最基礎的境界，就是做一個讓學生瞧得起的老師。

的確，做為老師，能做一個讓學生瞧得起的老師就已經很不錯了。假如一個不修邊幅、常爆粗話的老師，學生會瞧不起的;一個吐字不清、發音不準、時常講錯知識或知識儲備不足的老師，學生會瞧不起的;一個不關愛學生、歧視學困生偏愛優等生、老是體罰學生的老師，學生會瞧不起的;一個言而無信、表里不一、時常在校園丟棄煙頭紙屑的老師，學生會瞧不起的……要做一個真正讓學生瞧得起的老師，惟有淵博的知識是遠遠不夠的，還必須具備各方面的素養，培養各方面的興趣愛好，時時事事想著學生。當學生生病時你第一時間來到學生床前(或打電話詢問學生生病情況),當學生輟學在家你主動到學生家里了解情況并盡量勸其返校，當留守兒童缺吃少穿你主動伸出援助之手，當學生出現叛逆心理你如益友般地耐心開導，當學困生學習困難你主動義務補課……相信這樣的老師學生不但瞧得起你，而且會非常尊重你，非常信任你，甚至一輩子會記住你。

作為大多數一線教育工作者，要達到教師職業的最高境界——讓歷史銘記的老師，是比較難的，而我們要成為一個讓學生從內心瞧得起的老師還是不難做到的。只要我們從小事開始，從小事做起，一件一件堅持不懈地做著，當我們用心書寫著自己每一天的歷史，從教學中得到了成長，收獲著幸福，雖然我們短時間內不能企及教師的最高境界，起碼我們能做到讓我們的學生瞧得起，只要達到了教師職業的第一境界，在此基礎上持之以恒地不懈努力再做一個讓自己心安的人，接著你要求自己成為讓學校感到榮耀的人，那么你就很有可能成為一個讓歷史銘記的人。

近期我們在讀朱永新《致教師》這本書，該書圍繞一線教師普遍關心的重要問題和成長的關鍵問題，通過朱老師的深入全面地思考，給詢問者，也是給所有走進這本書的同事自然、和藹、坦誠的娓娓道來。讀來有時心胸豁然開朗，有時茅塞頓開，有時不自覺的笑了笑，終覺受益匪淺。

書中解惑的內容非常的多，但我很喜歡書中的這一句話：“教育最重要的事情就是要相信孩子與學生，相信他們每一個人都能夠書寫自己的精彩;就是要發現孩子與學生，發現他們的潛能與個性，讓他們真正的成為自己。”不知從何時起，這個世界人與人之間存在不信任，上級不信任下級，教師不信任學生，每一個人都在監督和不信任中生存和成長，作為教師無法理解。讀來心中不免又有了陽光。

作為老師我們遇見的孩子實在是太多了。有聰明漂亮，有乖巧懂事的，有成績不好或紀律不好，我們很容易在心里產生喜歡和不喜歡兩種態度。其實，這些孩子的背后有著無數的潛能和優點，如果我們整天看到的全是他們的缺點，永遠是無休止的批評，只會讓他們變得越來越糟糕;如果換個角度，細細觀察，卻能發現再后進的學生也有他自身的優點，假如能夠把優點加以放大，給予他們自信，給予他們希望，定能讓他們收獲一個更美麗的童年。這正如朱老師所說：“人活著的意義，或許就在于活出獨特的自己。作為教師，讓每個生命在教室里綻放各自獨一無二的美麗。”班里的每個學生都是一道亮麗的風景，你給他一個舞臺，他就能還你一個精彩;你給他一點空間，他就能為你創造無數輝煌。作為教師，就是要善于發現學生的特別之處，一旦孩子發現了自己，找到了自我，他就會爆發出我們難以想象的能量。“雖不能至，心向往之。”這些新教育的理念，值得我們一路學習下去。

朱老師通過《致教師》告訴我們：相信自己，自己的胸懷、眼界、努力、思考、學習決定未來，說大一點就是決定未來的教育，決定未來的孩子。如果我們對學生不信任，始終用一個眼光去看待，那教育是什么?讀完這本書是不是值得去深思。

有人說教師不幸福，那是你用了另類眼光去看待教師這個職業。朱老師說，幸福是一種奇異的事物，幸福需要分享。如英國哲學家邊泌說：“我們在分給他人幸福的同時，也能正比例地增加自己的幸福。”所以我們要懂得在教學中去發現，去選擇，有了不同的發現和選擇，同樣是教學活動但就有不同的收獲。

讓我們為這個美好的收獲走進我們花季般的學生，走進我們看似單一的教學。篇六。

最近我細細閱讀了《致教師》這本書，讓我看到的是一頁一頁的生命發現——在事實中發現價值，在日常里發現永恒，在現象中發現本質，在局部里看見整體。見真實，見真誠，見理性，見理想;見證深度，也見證溫度。書中每一個問題像是一個火種，照亮我們這些教師生命里的昏暗與現實。讀到第二輯借我一雙好教師的慧眼，倍感興奮。因為，在內心深處，我也想當一名好老師。在完善自己與學生的同時，享受作為教師的尊嚴與成長.體驗教育的快樂和幸福。看到文字，我似乎找到了心靈的導師，一起讓心靈去旅行。因此，我記錄了書中的點滴文字及一些淺顯的思考。

書中還說做一個智慧型的老師應該是一個理解學生可能性的老師。作為教師，每天生活在兒童之中，注意觀察他們，研究他們，是非常重要的。每個兒童都是一個獨特的世界，必須認真的對待每一個不同的生命體，分析每個人成長的不同環境與生存條件，研究每個孩子不同的個性特點與生命潛質。讀到這里，我想起一個故事。這則故事講的是，在英國一所小學里，校長很喜歡小動物，在他飼養的小動物中，他最喜歡一只叫“拉愛科”的小狗。他經常在課余時間帶著“拉愛科”跟學生們一起玩耍。有一天，校長突然發現“拉愛科”不見了——最終，他在花園邊找到了心愛的小狗，卻發現小狗被剖開了肚子，內臟幾乎全被掏了出來。“兇手”很快就找到了，是小學生麥克勞德。校長通過了解得知，這個孩子有一顆極強的好奇心，總是想看看狗的內臟是怎樣的。愛狗但更愛學生的校長最終決定給麥克勞德以懲罰，罰他畫兩幅畫——一副是人體骨骼圖，一副是人體血液循環圖……長大以后的麥克勞德成為一位有名的解剖學家,那兩幅畫至今還收藏在英國皮亞丹博物館里。

我驚嘆于這位校長高明的懲罰手段。麥克勞德后來的成功，得益于他小時候校長對其好奇心教育，但怎么教育卻大有學問。我們有時認為教育有錯誤的學生就是把他們制服，讓他們不敢再犯。于是，學生一旦有點錯誤，就不分青紅皂白大聲呵斥、侮辱、貶低。這樣孩子們稚嫩的心靈會遭受到難以承受的刺激。而麥克勞德的校長呢，心愛的小狗被害，最初的他卻容忍了，而且給了一種善意的“懲罰”。這，不正像一枚蚌面對突然吸入的沙子嗎?——一種無條件接納與包容!真是師者如蚌!孩子們的過失與錯誤仿佛一粒粒沙子，從某種角度來說，對蚌是一種侵害。然而，“偉大”的蚌卻不僅僅默默的接納了沙礫，而且用自己的身體、自己的愛去浸潤它，用自己的生命和精神去感化它，直至把那沙礫變為晶亮閃光的珍珠。這種欣賞花兒自心靈開放的美景是多么幸福啊!

最后我用朱永新老師《致教師》這本書前言中最受感觸的兩句話和大家共勉：教師，不是園丁，教師本身應該是一朵花兒，教育是師生互相作用的過程。教師，不是春蠶，教師的固步自封才會作繭自縛，心靈的成長來自每個季節。教師就是教師，每天都在神圣與平凡中穿行。愿我們在這場穿行中感受生命的律動和活力。過一種幸福完整的教育生活。

時至今日,新教育已在我**落地開花，各個學校新教育實踐活動進行得如火如荼，深入學習新教育勢在必行。近日，我拜讀了朱永新的著作《新教育》，收獲頗豐。

這實在是一本可讀性強，實用性高的好書。文中全新的教育思想，深深地吸引著我。嗅著淡淡書香，讀著精美文字，一個個教育故事在我眼前跳動，仿佛自己走進了新教育實驗基地……從中我感受到了新教育的魅力。新教育密切關注教師和學生的生存狀態，熱切追求教師和學生的共同成長，真正讓教師和學生享受教育的幸福。我覺得，新教育切實為我們教育指出了一條光明坦途。掩卷沉思，心潮澎湃。

首先是感動。在新教育實驗區，一批批教師靠著自己的執著與堅守，在新教育中不斷成長，羽翼漸豐。記憶猶新的是“紅袖”老師，在他當高三班主任期間，他專門在網上開了一個主題帖——守望高三的日子，并每天堅持在網上寫自己的故事，記錄高三學生的成長歷程，經過一年的辛苦耕耘，這個班級很出色，孩子們表現得很優秀，并得到了校長的嘉獎。

另外是慚愧。同是教師，同是教育者，為什么自己就不能做到呢?多少次，在感動感嘆優秀教師的卓越故事后，也心動過，也行動過。然而，總是曇花一現，最終中道偃旗息鼓。與他們相比，真是自愧不如，不知不覺一寸一寸光陰已從眼皮底下溜走，實在惋惜!

為了讓以后的教育生活幸福完整，我又一次出發，這一次我信心百倍，我的耳畔又一次奏響了新教育的樂章：行動就有收獲，堅持創造奇跡。

新教育閱讀心得（模板17篇）篇七

今天我讀了一本書叫做《閱讀·閱美》的書，這是一本讓人感動的書，只讀了前面的幾篇，我已經非常感動了。

第一篇文章是《溫度》，作者是黃興蓉，四川人，在她去云南探親的時候，路過川滇邊界，碰到一個衣衫襤褸，背著背簍拼命擠火車的人。當作者看到小女孩可憐，給她讓了一點位置的時候，小女孩非常感動。把背簍里的核桃主動拿出來給作者。后來在交談中發現小女孩賣核桃是給家里的母親看病，車上的人紛紛伸出了援手，買了小女孩的核桃。還有一位農民工將身上的50塊錢也給了小女孩，小女孩很激動，但是由于語言不通，小女孩臉憋的通紅。

后來作者把給女兒買的衣服也給了小姑娘。讀完這些我感動了，我仿佛想起在童年時期的老家，那時候的人們樸實善良，總是幫助我和我家里。出來社會以后，遇到過許多不懷好意的讓你，也被騙了一些錢財，我有時候對社會充滿了怨恨。現在想想真的是沒有必要。

第二個故事是湖北作家李修文的《長安陌上無窮樹》，故事講的是一個從江西過來打工的醫院里的清潔工，他是一個二十歲的小伙子，平常喜歡幫助人。因為被欺負想要報仇。然而這個時候有一位老人勸他不要沖動，這位老人不是他的親人。在老人的勸說下他回到了醫院。說起這個故事，作者也非常感動，在城市里打拼的人都不容易。為了有好一點的生活他們相互取暖，相互關心。在這里我想起了周華健的一句歌詞：“平凡的.人給我最多感動”。是啊，平凡的人給我感動。他們心地善良，有了他們世界才會更加溫暖。

第三個故事是土生土長的南京姑娘，在快樂無憂地生活26年以后，患上了罕見的病癥，20xx年她接受了一個放牛娃的捐贈，因為遵循“雙盲原則”，他不知道對方是誰，終于手術成功了。她因此生命得到了延續，并且在每年8月31號寫一封信。在信中她感謝了放牛娃的救命之恩，感謝他的父母。放牛娃犧牲自己的生命救了一個從未見面的人這一點也讓我非常感動。她有過去拜訪放牛娃的父母想法，但是因為身體狀況和不想讓他的父母傷心所以沒有去。

再后來她不小心感染了，這時她非常自責，盡管已經她非常虛弱。也許他們靈魂已經見過免了，她說：“做任何事情，一開始都會遭受非議，伴隨著旁人的擔憂，但只要你堅持，就會有收獲，就會看到意義”。

讀完三個故事我的心里有無限感慨，生命其實是一場旅行，每個人的生命長度是不一樣的。現在的社會過于浮躁，我見過許多人為了追求而選擇不擇手段。我自己有好多次差點受到影響，還有我沒有走偏。我們應該怎樣度過我們的人生，我相信，絕不是僅僅為了金錢。

新教育閱讀心得（模板17篇）篇八

“為了一切的人，為了人的一切”

為了一切的人。

教育實際上是一個大的概念，是包含了人類生存、生活、發展的全部過程的這樣一個概念。我們不僅要關注學生，而且要關注教師、關注校長、關注父母，關注一切和教育相關的人。

為了人的一切。

沒有教師的發展就沒有學生的發展;沒有父母的發展就不可能有孩子的發展。當前社會發展應由“以經濟建設為中心”逐步過渡到“以人的發展為中心”上來，人的發展才是硬道理。

為了一切的人，為了人的一切，這是我們的核心理念。

我們主張以人的個體生命為本位，根據個人發展的需要確定教育的目標并實施教育。我們希望從知識的人本化和學習的人本化出發，引導教育圈中每一個人發展個性，舒展自我，在教育中將人提到到“人”的高度，最終把人還原為人，達到人的“自我實現”

“為了一切的人”這里表達的是一種“全人教育”的理念，教育旨在“成人”，旨在培養全面發展、和諧發展的人，而非“一只受過良好訓練的狗。”愛因斯坦說：“人們將學校看成是向正在成長中的一代傳遞盡可能多的某種知識的工具。這是不對的。知識是死的，而學校卻為活著的人們服務。學校應該在年輕人身上培養那些對于公共福祉來說有價值的品質與能力。。。。。。。學校教育的目的的一方面應該是使年輕人成為有獨立行動和思考習慣的人，另一方面，應該使他們將為集體服務當成是自己最高的生活目標。”

新教育實驗所展現的就是要提升人生精神境界，拓展人的可持續發展的生存能力，給人以安身立命之本。新教育實驗更主要也更重要的精神就在于，它要求教育真正地深入精神世界，實現智慧的交融，它把人自身的靈魂與生命聯系起來。新教育實驗目標的深遠性和內容的深刻性決定了在這樣一個文化轉型的時代，當代教育必須以一種嶄新的整體且生態的視野關注自身，關心人的生存、生成和可持續發展，關心人與他人、人與社會、人與自然生死與共、唇齒相依的共生關系。

行動論。

新教育實驗的價值取向是“只要行動，就有收獲”，“只有堅持，才有奇跡。”

就教師教育行為的改變而言，新教育實驗主要是通過倡導教師撰寫教育日記，教育敘事，教學案例、教育案例、教育隨筆等實現的。反思是教師專業發展的自我覺醒，反思是教師專業發展的主觀追求。

陶行知說：“人類與個人最初由行動而獲得真知，故以行動始，以思考終，再以有思考之行動始，以更高一級融會貫通之思考終，再由此而躍入真理之高峰。”行動在反思中進行，讀書與寫作無疑是一條光明大道，是一條走向深刻幸福的道路。

新教育實驗是一個開放性的行動，因為新教育實驗是基于對教育理想的探尋，在探尋理想教育的過程中，每一校，每一人都可以有自己的創造。于是，新教育實驗在追尋理想中不斷地超越自我。

新教育實驗倡導的是一種“新教育共同體”的集體行動。教育共同體有著豐富的內涵，它涉及教育活動主體的層次和形態問題。至少可以包括“學校共同體”“教師共同體”“學生共同體”“師生共同體”“教育科研共同體”等。

行動論的關鍵在于堅持。

在行動的過程中，新教育特別強調重視精神狀態，倡導成功體驗。有良好精神狀態的人，就會不用揚鞭自奮蹄，就會自強不息，就會堅持不懈。

蘇霍姆林斯基在他的博士論文《全面發展的人的培養問題》中有這么一段：“培養全面發展的人的技巧和藝術就在于：教師要善于在每一個學生面前，甚至是最平庸的、在智力發展上最有困難的學生面前，都向他打開他的精神發展的領域，使他能夠在這個領域里達到頂點，顯示自己，宣告大寫的‘我’的存在，從人的自尊感的源泉中汲取力量，感到自己并不低人一等，而是一個精神豐富的人。所以，培養一個人積極的態度非常重要。學校教育要努力讓學生在教育中獲得成功的體驗，而后在成功的體驗中確立新的目標，求得更大的進步。學校教育要培養學生能夠不斷感受成功，不斷體驗成功，從而能夠不斷地相信自我，不斷地挑戰自我。學生的”成功“，不能再僅僅停留在”一考定終身“這樣一個層面上;要倡導教育的“新成功主義”思想，讓學生從成功中得到鼓勵。

新教育實驗的心理學基礎：潛力論和個性論。

潛力論。

喚醒潛能、激發力量、促進教師和學生走向成功，是新教育實驗的一個重要觀點。

現代醫學心理學認為，由于各種復雜的內部和外部原因，人的大腦技能存在一種抑制現象，使得人們長期難以察覺自己的能力，但是，在恰當刺激的條件下則可以解除這種抑制，從而使蘊藏于人體內的潛能充分地釋放出來，產生一種神奇的力量。

科學家指出，人的能力有百分之九十以上處于休眠狀態，沒有開發出來。如果我們能夠多挖掘自己的一些潛能，那將會創造一道亮麗的人生風景線。人們常這樣形象地說明“皮格馬利翁效應”：說你行，你就行，不行也行;說你不行，你就不行，行也不行。長久的社會暗示，自然形成一種評價定勢。你想激勵一個學生，就不斷地對他說;”你行，你行你真行“，這樣，再差的學生也會逐漸變得越來越行。所以，教師非常重要的任務之一九十啟動學生的心理自信系統，讓學生在自信中不斷地追求成功，設計成功，撞擊成功。

學生的潛能的開發，是對學生生命價值的體認，但是我們強調的是師生共同發展，而不是以犧牲教師的生命價值為代價。我反對所謂的蠟燭精神。不是將教師的精神與身體透支殆盡，而是應當與學生一樣得到呵護。甚至，教師的發展比學生的發展更為重要。因為沒有教師的快樂，哪里來的學生的快樂?沒有教師潛力的開發，哪來的學生潛力的開發?所以要對老師說：說你行你就行。

個性論。

新教育實驗崇尚個性，崇尚品牌，我們希望每個學校都辦成特色，每一位老師都擁有自己的個性，都擁有自己的特長。讓每一個人都成為他自己。新教育實驗一直認為，特色就是卓越。什么是最好的，最好的就是最有特色的。

個性發展是指個人在稟賦、氣質、興趣、情感、思維等方面的潛在資質得到發現，心靈自由和精神世界的獨特性得到尊重，思考的批判性、思維的獨特性和思想的創造性得到鼓勵。

特色必須對學生的終身發展有用。

學校的特色，是所有人都必須參與的，不是學校某位老師或者校長一個人的事。

新教育實驗的倫理學基礎是崇高論和和諧論。

崇高論。

和人類的`崇高精神進行對話。

可是教育的倫理目的被我們忽略了。

新教育實驗認為，教育是一個培養人的事業，是一項通過培養人，讓人類不斷走向崇高，生活得更加美好的事業。教育最重要的任務，就是讓教師和學生與人類的崇高精神對話，就是塑造美好的人性，培養美好的人格，使學生擁有美好的人生。

西方有句諺語，一個人可以變成一個富翁，但是三代人才能早就一個貴族。文明、文化，它的發展，它的延續，是人類發展和延續的根基。在第二次世界大戰時，有一個記著問英國首相丘吉爾：”莎士比亞與印度哪個更重要?“印度當時是大英帝國在海外最大的殖民地，人口最多，土地最廣。丘吉爾首相回答;"寧可失去50個印度，也不能失去一個莎士比亞。”的確，人類之所以偉大，現在看來，不是因為他能夠征服世界、主宰世界;而是因為他擁有文化，擁有精神。如果說我們的教育對人的問題已經開始注意，那么我們對于人類的命運，對于人類文化的發展延續，對于人類文明的進程，我認為還沒有引起足夠的關注。文明不應該在我們這一代人身上，或者說，不應該在我們這一代教育者手里失落。“一個真正的人應該在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一兩百本書。”我們要讓我們的孩子，我們的老師在閱讀中親近大師，擁有思想，直抵精神;我們要讓我們的孩子、我們的老師帶著強烈的社會責任感、使命感、正義感融入社會，而不是逃避現實，逃避責任。

和諧論。

交給學生一生有用的東西。

新教育工作者的道德追求：麥克富蘭在《變革的力量——透視教育改革》中指出:“教育具有一種道德上的目標，就是不論學生的背景如何，要使他們的一生有變化，并在充滿活力且日趨復雜的社會中造就能夠生存和有工作成果的公民。”

為學生的終身負責，為學生在21世紀的生存和發展負責，幫助學社功能成為一個和諧發展的人，一個個性張揚的人，一個具有自我學習與發展能力的人，正是新教育實驗的基本理念。“教育應當促進每個人的全面發展，即身心、智力、敏感性、審美意識、個人責任感、精神價值等方面的發展。應該使每個人尤其借助于其青年時代所受的教育，能夠形成一種獨立自主的、富有批判精神的思想意識，以及培養自己的判斷能力、以便由他自己確定在人生的各種不同的情況下他認為應該做的事情。

客觀地說，把讓學生考取一所好大學作為我們基礎教育的目標之一是符合當前教育消費者，也就是人民群眾意愿的;但作為終極目標、唯一目標，則是實用主義、急功近利的表現，那樣會使我們的學生走出校門后”剩下來的東西不多，那樣會使我們的國家我們的民族，當然也包括我們的城市在未來的世界競爭中喪失核心競爭力。

新教育認為，人的一生有許多比考試分數更加重要的東西，其中最關鍵的是關乎一個人一生幸福的最重要的習慣、技能與生活方式。同樣，新即哦啊于強調閱讀、強調寫作和反思，主張利用網絡學習，這也都是人的一生中最重要的習慣與生活方式。一個具有閱讀、寫作習慣的人，其實就是具備了終身學習能力，掌握了資助發展的武器的人。

新教育閱讀心得（模板17篇）篇九

紀昀不愧為一代才子，他的草堂筆記，以簡潔的敘述，淺近的語言，記錄了博雜的故事，而又進行了透辟的說理。選取的`四篇雋永的文字，值得我們品味，思考。

劉羽沖為人迂腐，偏愛古書，愛講古制，達到了盲目愚蠢固執的地步。他盲從古兵書，又對自己有著盲目的自信，卻在遇上土寇時導致了自練的鄉兵全隊潰覆的后果，幾乎讓我們又看到了一個紙上談兵的趙括。之后他的依古水利書治水的行為又給州民造成了災難。最可悲的是，他死后的鬼魂還獨步于月夜松柏之下，執迷不悟。我們在憐憫他時，可曾反思自己是否也是死讀書?同時紀昀也指出，書本都是與人有利的，只是怎樣運用需要我們不拘泥，并且靠自己的才智去領悟。

醫者堅守封建禮教規范，卻致使母子二人命喪黃泉。某講學者表面上道貌岸然，以正人君子自詡，在現實里卻與偶遇的美女相燕昵。紀昀對于他們是尖銳的批評，毫不留情的揭露諷刺，表現了他對道學家的迂腐，虛偽，偽言卑行的厭惡，也表現了他的豁達和思想的進步。

而死而復生的故事中，鄉人們對于門人的家人的態度隨著門人的官位，貧富，生死而變化，盡顯了世態炎涼。

讀《閱微草堂筆記》，讓我們能學到學習方法，處世態度，看到世情，受益無窮。

新教育閱讀心得（模板17篇）篇十

經典是文化的精粹，是人類文明的積淀，誦讀祖國優秀的傳統文化，可以說是一份寶貴的精神財富，利用這份寶貴的精神財富，讓我們在讀經誦典中養德行，學會了做人，它不僅豐富了我們知識，提高了我們的學習成績，更重要的是教會我們怎樣做人，它像絲雨一樣潤物細無聲地泫潤的我們的心靈，使我們良好的行為習慣和優秀的道德育品質也自然形成，同時了增強民族自信心和自豪感。

因此，在老師的指導下，同學們直面經典，誦讀經典，感受經典，仔細回味，接觸經典的每一個人都受到了不同程度的影響，我們驚喜的感受到開展經典誦讀后帶給我們的喜悅。

一.孩子的語文素養提高了。

開展“經典詩文誦讀”活動后，我欣喜地發現孩子的語言表達比以前更流暢、更風趣了。學生對經典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個感知過程。在反復誦讀中，誦讀的水平在步步提高，學生的理解、體會也層層加深。“書讀百遍，其義自見”就是這個道理。孩子在朗讀水平大面積提高的同時，形成了良好的語感，對語言的感知和理解能力也大大提高。其次是知識面的擴大。俗語說得好：“讀書破萬卷，下筆如有神”，“厚積薄發”。只有積累豐富的語言素材，才能“厚積薄發”，“下筆如有神”。我們可以看出孩子天天在進步。

二、道德修養得到完善。

經典誦讀是進行青少年思想道德建設的有效途徑。《弟子規》經典故事講述了許多社會倫理、道德規范、人生哲理等，在誦讀期間，孩子逐漸改變著自己的生活、學習習慣。兒童最善于模仿學習，久讀經典，最易受到熏陶，他們會以古人為榜樣，學習古代圣賢的品質，更加自覺地規范自己的行為。隨著誦讀活動的開展，逐漸培養了孩子良好的行為習慣，兒童心地善良，性格溫和，舉止文雅，樂意與他人交流、合作。在家里，她們總對爸爸媽媽、爺爺奶奶大聲說話，和外人接觸，卻像只小綿羊，人家問什么，就答什么，甚至不答。自從讀了經典以后，孩子知道了以前那樣做，真是太沒有禮貌了。《弟子規》中的“長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。”可見，經典能使孩子養成良好的行為習慣。

新教育閱讀心得（模板17篇）篇十一

加西亞·馬爾克斯是世界文壇公認的“魔幻現實主義大師”。當我第一次閱讀《百年孤獨》時，就被敘述開始時那一行迷人的句子吸引住了：“許多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。”從那個遙遠的下午到許多年之后的今天，這是一個充滿了巨大誘惑的時間與空間。從將來的角度回憶過去的倒敘手法，一下子造成了藝術上的懸念，令人無法釋卷。以這樣的開始進行敘述，成為世界小說史上的經典之作。相比之下，馬爾克斯的另一部小說《霍亂時期的.愛情》的開始就顯得平淡了，沒有巨大的吸引力。

《百年孤獨》讓我一直保持著閱讀的興奮。在整部小說中，馬爾克斯的敘述出神入化，使我深深著迷。如小說的第七章，在寫到霍塞·阿卡迪奧自殺后，他對那股鮮血的流向作了全過程的擬人化追蹤敘述，寫了近兩百字。讀來真是獨具趣味、令人耳目一新。而在小說中出現的俏姑娘雷梅苔絲白日升天、阿瑪蘭塔與死神交談等等情節，光怪陸離的傳說成為一種現實的映照。

來。”第一次讀《伊豆的舞女》時，我就感到了川端康成文字的力量，他幾乎不由分說地帶著我穿過山道和雨水，來到了那個舞女的面前。“那舞女看上去大約十七歲。她頭上盤著大得出奇的舊式發髻??，這使她嚴肅的鵝蛋臉顯得非常小，可是又美又調和”。這是一個美麗的舞女，令川端康成眷戀不已。在追隨著舞女旅行于伊豆山水間的日子里，我像川端康成一樣變得憂傷而又多情。然而，相聚是緣，離別總是難免的。“我的頭腦變成一弘清水，嘀嘀嗒嗒的流出來，以后什么也沒留下，只感覺甜蜜的愉快。”與舞女分別后、躺在船上的川端康成的淚水讓我同樣無以自制，那一瞬間，如煙往事中飄逝而去的友情或者愛情紛至沓來。《伊豆的舞女》在川端康成的小說中，不是最著名的。他是以《雪國》、《古都》、《千只鶴》三部小說代表作獲了1968年的諾貝爾文學獎的。但是，這篇我最早讀到的川端康成的小說，給了我深刻的影像，不能忘懷。由此我感到，閱讀的第一感覺總是猶如初戀一般固執而難忘的。而事實上，從《伊豆的舞女》開始，川端康成形成了他的寫作風格。

新教育閱讀心得（模板17篇）篇十二

近段時間，我學習了《新教育》這本著作的第二章——新教育的學理基礎，懂得了與本體論、價值論和方法論相對應，新教育實驗具有自己的哲學、倫理學和心理學基礎。

在中國的許多學校中，都有這樣的標語：“為了學生的一切，為了一切的學生，一切為了學生。”新教育實驗為什么講“為了一切的人”，而不是“為了每位學生”?因為，我們覺得教育實際上是一個大的概念，是包含了人類生存、生活、發展的全部過程的這樣一個概念。我們不僅要關注學生，而且要關注教師，關注校長，關注父母，關注一切和教育相關的人。

“新教育實驗”強調行動，而且把“行動”作為實驗的價值取向，明確提出新教育實驗的價值取向是“只要行動，就有收獲”，“只有堅持，才有奇跡”。我們很多美好的教育理論，常常是理論與實踐兩張皮，而新教育實驗的行動，其主旨不是創造多少深刻的教育理論，而是改變我們的教育行為，是一種追求教育行為改變的行動。新教育實驗的行動，是群眾性的、可操作的，是人人可以樂而為之的。

新教育實驗的心理學基礎是潛力論和個性論。喚醒潛能、激發力量、促進教師和學生走向成功，這是新教育實驗的一個重要觀點。我們相信，孩子和老師身上的潛力你怎么去評估都不會過分。現代醫學心理學認為，由于各種復雜的內部和外部原因，人的大腦機能存在一種抑制現象，使得人們長期難以覺察自己的能力，但是，在恰當刺激的條件下則可以解除這種抑制，從而使蘊藏于人體內的潛能充分地釋放出來，產生一種神奇的力量。

建立在潛力論的基礎之上，我們就必須無限地相信教師和學生的潛力，必須為他們的成長和發展搭建舞臺、創造空間。新教育實驗相信，我們給教師和學生多大的舞臺，他們就可以演繹多大的精彩;我們給教師和學生多大的空間，他們就可以創造多大的輝煌。

新教育實驗崇尚的是個性，崇尚的是品牌，每個學校都要辦成特色，每一位教師都擁有自己的個性，都擁有自己的特長，讓每一個人成為他自己。新教育實驗一直認為，特色就是卓越。什么是最好的?最好的就是最有特色的。特色是一種自然的形成與積淀，特色也是一種預設與養成。自然形成需要我們珍惜與發展，特別是對一個學校而言，有了一定的特色后，要善于及時總結、提升、創新，使萌芽的生長更快，使朦朧的越發清楚，使暫時的變得久遠。

新教育實驗認為，教育是一個培養人的事業，是一項通過培養人，讓人類不斷走向崇高，生活得更加美好的事業。教育最重要的任務，就是讓教師和學生與人類的崇高精神對話，就是塑造美好的人性，培養美好的人格，使學生擁有美好的人生。

新教育閱讀心得（模板17篇）篇十三

念完朱自清的短文《春》，望著窗前艷陽高照，我心也跟隨明亮起來，按耐不住還要讀一讀春季。

清風吹皺一池春水，叫天子云端亮開過又尖又細又快的喉嚨，伶伶俐俐，嘰嘰唧唧，春雨灑一片煙，滴一方房檐叮叮咚咚，唰唰唰唰，春天的腳步長袖上衣一舞，雨霽云散，蔓草沁出油新綠。垂柳起先淺黃，進而變為翠綠色，再就擺動起來，在水中點出涓涓仄仄的漪漣。

冬天熟睡的一切都伸直了懶腰，打著了呵欠——柳的懶腰風的呵欠；掙開了雙眼剛開始演唱——小草的雙眼小鳥黃雀的演唱；跳起來了民族舞蹈，那當然是一剪灰衣的小燕子的民族舞蹈了。

新翻的土壤和新施的農家肥混和著傳出了溫和的清香。清爽一如上千年之前的那一片。這些滑溜的青苔和葳蕤的蒼蒲啊，是不是紀錄著世間的變化呢？那靜如處子的春水啊，是不是洗澡過洛神的羽衣呢？他們一直踩著時節的節奏，按期對外開放，不容易遲疑也不會猶豫。謙遜默然地接納是多少代農夫或作家質樸或憂愁的吟誦。

新教育閱讀心得（模板17篇）篇十四

1.很多人都說，你們好辛苦呀，必須要有耐心才可以，否則孩子們整天吵死了。其實做為一名幼兒教師光有耐心是不夠的，我們還有細心，更重要的是要有一個愛心，這顆愛心要平等的對待每一個孩子，這顆愛心撒向每一個角落的都是一樣的愛，只有這樣你不但能贏得孩子們的心，還可以贏得家長朋友的心。

愛孩子不是說在嘴上，要掛在心里，愛孩子要了解孩子的興趣、愛好、家庭狀況。于是我和家長成了朋友，利用早上接待了下午離園的時間和家長交談，了解孩子們在家的表現，身體狀況和當時的情緒，以便我更好的在一日生活中觀察孩子的`，并有針對性的進行個別教育。

愛孩子就是關懷孩子，幼兒園因為特殊的原因，孩子們尿褲子是經常發生的事情，發生這樣的事情時，我總是不吭聲為孩子換下尿濕的褲子，因為這是孩子的小秘密。

愛孩子就是尊重孩子，我們有個孩子鼻子上總是帶著鼻涕，我并沒有嫌棄他臟而不理他，相反當我看見他的鼻涕流出來是給他送上紙，或親自為他察干凈。

愛孩子就是責任，因為有了這份沉甸甸的責任，我們才會做的更好。孩子們由于年齡小，自立生活能力差，自我保護能力也不強，所以我會教給孩子們如何在不傷害別人的情況下保護自己。

2.作為一名幼兒教師，我們肩負著培育“祖國花朵”的重任，我們要用發展的眼光看待問題，與時俱進。在幼兒教育中，自認為我是一直尊重幼兒的潛能，尊重幼兒的個性，能運用“尊重”這把鑰匙來打開孩子心靈的金鎖。

今天發生的一件事情，讓我有了深刻的反思。下午，我班一個孩子在外面走廊里發現了半個饅頭，看樣子是中午的，于是我在班級詢問，沒有人承認。此事讓人頭疼呀，然后讓孩子們圍圈站，我說：“如果你現在承認說明你是誠實的孩子，老師不會責怪你。”但是沒有任何反應，于是我便一個一個詢問，讓孩子們看著我的眼睛回答，最后還是沒有查到。我怎么也想不通，猜不到，覺得自己對他們已經很了解，看眼神可以分辨出來的，但是...于是我相信不是他們而是隔壁班，我拿著那個證據去了隔壁班，也沒有。很失落地回教室，這時在教室門口傅英豪靠在桌子旁擺弄衣物，我又隨口問道：“這是你丟的嗎？”他看著我小聲說：“不是。”我又問道：“真的？”然后我看到他留下了眼淚，承認了。我問他為什么剛才不說，為什么不主動承認錯誤，他哭著說：“我怕別人笑話我...”

瞬間我感覺自己錯了，不該去傷害孩子的自尊心。他們已經長大了，更在乎自己在集體中的地位，于是我承諾不再提這件事，不會讓他成為大家的笑話。今天也給我上了一課，但愿以后不會再出現了。

新教育閱讀心得（模板17篇）篇十五

《閱微草堂筆記》里有個故事：一個人死后，妾改嫁了，此人陰魂不散，附體到丫鬟身上責問他的妾：我生前問你，你說你不會改嫁，現在為何負心?妾一點都不害怕，從容地說：男人還活著，就說自己以后要改嫁，世上有這樣的人嗎?是你的問題太蠢，卻怪我不說實話。

這位先生活著的時候蠢，被人騙;經歷一死，還是沒能變得明白一點，又被人奚落。腦子里塞滿漿糊的人，大概都是這樣。

《聊齋》里有一個耿十八，病得要死了，跟他妻子說：我死后，再嫁還是守節，都由你，說說你的想法吧。妻子不語。耿非要問，說：守節固然好，再嫁也是人之常情。直說又何妨?你我就要永訣，你守，我欣慰;你嫁，我也就不操這份心了。妻子于是慘然地說：家無余糧，你活著尚且過得艱難，你死了我怎么守?耿十八聽了，猛地握住妻子的胳膊，恨恨地說：熬著!說完就咽氣了，手還握得死死的，兩個家人費了好大勁兒才掰開。

耿十八這個渣男，臨死套話，恨恨而歿。后來卻又機緣湊巧，死而復生，“由此厭薄其妻，不復共枕席。”他的`妻子實在是天真，輕信所謂的“人之常情”，卻忘了自己身處怎樣的境地，背負著怎樣的倫理枷鎖。多少人標榜的崇高，全靠虛偽在支撐。前邊說的那個妾就聰明多了，她懂得避重就輕，虛與委蛇，以虛假回應齷齪。遵守小規則，才能沖破大規則。

這樣的事情多了，耿十八之流似乎也看破了，認定夫妻之間沒有情分可言，不宜執著。白居易詩云：歌舞教成心力盡，一朝身死不相隨。《笑林廣記》里有個笑話：夫死，妻以扇扇尸。鄰人問曰：天寒何必如此?婦拭淚答曰：拙夫臨終吩咐，你若要嫁人，須待我肉冷。《警世通言》里也有“寡婦扇墳”的故事，最終得出的結論是“你死我必埋，我死你必嫁”，勸人們“從第一著迷處”，把這夫妻之情淡下來。《紅樓夢》中的《好了歌》說：世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了。君生日日說恩情，君死又隨人去了。看起來都是勸男人要看淡，其實都是恨女人轉投他人懷抱，不肯從一而終;恨自己入土之后，鞭長莫及。民國初年，婦女的地位稍有提高，西安就有一支民謠說：中華民國沒皇上，婆娘女子胡球逛。也是鞭長莫及催生的憤恨。

《閱微草堂筆記》里還有一個故事：李鷺汀善占卜。一日有客登門，聽見他的妾邊哭邊絮叨：跟我說這樣的話，你是在逗我，還是在試探我?而鷺汀極力辯解：這是真話，不是逗你。客人問怎么回事，鷺汀說：今天卜卦，發現有兩個男人來找我。一個是她前世的丈夫，今生還有一夕緣分;另一個會在半年內和她結合。我把這事兒告訴她，她就哭鬧。天數不可改變，我不哭她哭，我不在意她在意，這不是癡女子嗎?半年后鷺汀果然死了，妾被賣到一位翰林家，大老婆不能容，過了一夜就被趕出家門;又賣到一位中書舍人家，這才相安了。

李鷺汀是真看得淡，因為他知道天數。洞悉天數的人，自然跟那些要“存天理滅人欲”的人不一樣。面對這么開通豁達的男人，他的小妾仍不失警惕，一句“你是在逗我，還是在試探我?”以守為攻，滴水不漏。李鷺汀沒這些心計，還說她是“癡女子”。大智慧被小聰明一比，倒更像是傻。

這幾個故事里，看不到正常的夫妻觀，更沒有愛情可言。費孝通說：中國的家庭是一個事業組織，事業的需要排斥普通的感情。讓我說，這樣的家庭當組織看都是不健康的，因為它的成員是不平等的，夫妻不是合伙人，而是主與奴(妾的地位更不用說了)。究其病根，當然是古老中國那些混賬的倫理道德了。

慶幸的是，社會在進步，道德家們終于失掉了他們的好時代，一個個都恨恨而死了。剩下的幾個，固步自封，抱殘守缺，終究也只能恨恨而死。

新教育閱讀心得（模板17篇）篇十六

本人熱愛教育事業，堅持黨的基本原則、教育方針貫徹。思想上嚴于律己，熱愛黨的教育事業以黨員的要求來約束自己，鞭策自己。對自己要求更為嚴格，力爭在思想上、工作上在同事、學生的心目中樹立起榜樣的作用。一學期來，積極參加各類政治業務學習，如：學習黨的“十七大”精神等。努力提高自己的政治水平和業務水平，配合領導和老師們做好校內外的各項工作。遵守學校的規章制度。學習和研究新課程標準、理念、觀點，注重在教學實踐中的靈活應用，理論聯系實踐，研究學生的學習情況。認真學習新的教育理論，及時更新教育理念。

二、在教學工作方面。

首先我認識到了幾個問題：

1、剛學英語的時候，學生對英語這門課程充滿好奇，喜歡學習、模仿。然而，我發現自從小學讀了兩年之后，好奇心逐漸減弱。隨著學習難度的增加，學生產生了消極情感，沒有興趣，甚至厭學。

飽的那部分學生就會產生以下情緒：上課或講練習的時候，就會馬虎，注意力不集中。

3、在有些知識點講過之后，有的甚至操練了多遍，反反復復強調了，學生仍沒有掌握。就責怪學生，并因此加強反復訓練。于是在責怪聲中，在枯燥的聯系中，學生的學習興趣消失了。

我體會到：學生學習語言的能力是因人而異的。有差別是正常的，要教好每一個學生，然而不能要求每一個學生都一樣、一個模式，不能要求學生都按一個模式去發展，而是開發學生不同的潛能，發展學生學英語的各方面能力。而且教師可根據不同學生之間的差異去因材施教。

首先，我能尊循教學環節，課前認真備課，不但是能備好教學內容，更能做到備好學生，備好作業和課堂練習，以便更好地進行因材施教;從激發學生的興趣入手。教師在英語教學中，讓學生做到聽、說、讀、寫并舉，眼、耳、口、鼻、腦并用，是激發學生學好英語的關鍵。學生的學習類型是有差異的。而沒有學習興趣的差異更大;學生的喜愛也不一樣，有的`喜歡聽說法，就是一直看著老師，聽老師說，非常少看書本;有的喜歡閱讀法，就是一直盯著書本看，非常少看老師或黑板。因此，必須運用多元化的教學方法，激發每個學生的學習興趣，能讓他們喜歡英語。

及單詞，因此，每天早上要求學生抽出一定時間開口讀英語，鍛煉口語能力，熟悉課文。在班級選出讀音規范的科代表，由教師指導培養好科代表。而且教師經常巡視和抽測，使學生不知不覺鞏固所學習的單詞;要求每節課前學生聽寫十個單詞，必須做到完全正確。既要學習新知識，又要鞏固舊知識，得到兩面照顧，不能松懈。

最后，幫助學生養成良好的學習習慣。

新教育閱讀心得（模板17篇）篇十七

童年讀書筆記摘錄+心得體會式300字左右摘錄+體會!

摘抄：

外祖母沒來之前,我仿佛在黑暗中昏睡.自從她在我面前出現之后,我那顆沉睡的心就被她喚醒了;她引導我看見了光明,她使我把周圍的一切都聯結了起來,編織成了一個色彩絢爛的大花環.沒過多久,她便成了我終生的朋友,成為最體貼我的人.她對我非常了解,我也對她非常尊重,她對世界、對生活都充滿了無私的愛.這種愛使我感到充實,使我對生活充滿了信心,崢嶸的歲月里努力奮發,使我在艱難的日子里永遠堅強.

感想：

小阿遼沙以前的生活沒有趣味,外祖母簡直是他生命中的一束陽光,照亮他的生活.在那個黑暗冰冷的社會中,給了阿遼沙無限的關愛與溫情,并對他進行了有益的教導.

摘抄：

天朗氣清,凄風和暢,難得有這么好的天氣,我和外祖母在甲板上從早晨一直到傍晚.在明凈的天空下,伏爾加河兩岸被秋風渡上了一層金紅色,看上去就像是兩條美麗的綢緞.橘紅色的輪船不疾不徐、懶洋洋地逆流而上.輪片有節奏地拍打著灰藍色的河水,發出隆隆的響聲.船尾有一條灰色的駁船被長長的拖索牽著,安詳而悠閑,活脫脫的像一只土鱉.伏爾加河上空,太陽悠悠地不知不覺的轉動著,天地山川一切萬物無時無刻的不在運行中變化更改,蜿蜒的、碧綠的群山就像是大地的華美的衣裳的皺褶,極富線條美.河兩岸的鄉村,城市運運的聳立者.看上去好似一塊塊方餅干.金色的秋葉再水面上漂來蕩去.

感想：

作者在描寫船上所看到的情景時,運用了很多比喻句,呈現出了一幅美倫美奐的畫卷.