一篇優(yōu)秀的作文，應(yīng)該有獨特的文風(fēng)和獨特的語言表達方式，能夠引起讀者的興趣和關(guān)注。接下來，讓我們一起來看看這些優(yōu)秀作文，探索他們的獨特之處。
王熙鳳人物形象分析（匯總17篇）篇一
悠悠五千年的中國文化是中華人民的驕傲。它就像一顆璀璨的明珠，散發(fā)出永恒的光輝。四大名著之一《紅樓夢》中就刻畫了一群青春活潑的少男少女，他們的眉宇間都洋溢著青春的氣息，透著一股子復(fù)雜的情感。但是，我最感興趣的還是那個精明能干，善于見風(fēng)使舵的漂亮女子——王熙鳳。
自從《紅樓夢》問世以來，許多《紅樓夢》偏愛者都會覺得鳳姐是“治世之能臣，亂世之奸雄”。所以，鳳姐是一個讓人們又恨又愛的丫頭，在許多評論中，有一條這樣的'評語最受人好評：恨鳳姐，罵鳳姐，不見鳳姐想鳳姐。
是的，王熙鳳的形象在《紅樓夢》中具有豐富性和復(fù)雜性 。在賈母面前她是一個能干嘴甜的丫頭。在《黛玉初進榮國府》中就充分地體現(xiàn)出她的這一性格特點。話說黛玉到了榮國府，與眾人一一拜見后，經(jīng)賈母介紹，認(rèn)識了王熙鳳，知道她在賈府權(quán)勢很高。還不及多想，鳳姐就拉著黛玉的手，上上下下打量了一回說了一番贊美黛玉的話后，又哀怨姑媽的逝世，最后又拉著黛玉問長問短，把賈母哄得團團轉(zhuǎn)。
人無完人，鳳姐也有許多缺點，但他最致命的缺點還是她愛做缺德事兒。
在“弄權(quán)鐵檻寺”為了三千兩銀子的賄賂，逼得張家的女兒和某守備之子雙雙自盡。尤二姐以及她腹中的胎兒也被王熙鳳以最狡詐、最狠毒的方法害死。她公然宣稱：“我從來不信什么陰司地獄報應(yīng)的遲發(fā)公費月例放債，光這一項就翻出幾百甚至上千的銀子的體己利錢來。抄家時，從她屋子里就抄出五七萬金和一箱借券。
對于王熙鳳的做法，許多人都有強烈的反應(yīng)，因此，無論是紅樓人物還是紅樓讀者都會在背后辱罵她，但是，我認(rèn)為她的所作所為還是有可以理解的地方。
她是一個很要強的人，為了鞏固自己的地位，她不得不殺害與自己作對的人。這一切都來源于什么？都源于她的自尊心！身為管家，又深受賈母的喜愛，這對于小小年紀(jì)的她來說，是多么的來之不易啊！所以，她十分鐘愛這個職位，為了這個職位，她能做任何瘋狂的事！
在《紅樓夢》中，鳳姐的結(jié)局非常悲慘，這是她一生所作的孽而導(dǎo)致的，但只一切都是上天注定的，無法改變的。
鳳姐的一生充滿了血腥味兒，充滿了悲慘景象，但鳳姐的多面性格，悲慘人生吸引著我，呼喚著我再次更深層的去了解它，關(guān)注她。
四大名著是世世相傳的名篇佳作，我們值得一看。
王熙鳳人物形象分析（匯總17篇）篇二
她長著一雙丹鳳三角眼、兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞，未見其人，先聞其聲。以爽朗的笑聲出場，給人以不同尋常的感受。
作為大戶人家出身的她，有教養(yǎng)，恪守三從四德，尊老愛幼，即便是對年長的下人也很尊敬。她狡黠、刁鉆，又伶牙俐齒，隨機應(yīng)變。她精明能干，掌管賈府和寧府家務(wù)，打理地井井有條。卻也極度貪婪，收人賄賂，遲發(fā)公費月例，以此來賺得體己錢。最后落得個“機關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”的下場。既可憐又更可恨！
其中讓我印象最深刻的情節(jié)是“王熙鳳毒設(shè)相思局”。賈瑞在寧國園子里巧遇王熙鳳，言行輕薄，王熙鳳看出賈瑞的心思卻不說破，反而設(shè)計讓賈瑞在寒冬臘月中苦等一晚，繼而被其爺爺賈代儒責(zé)罰。事后，賈瑞不吸取教訓(xùn)，又來找王熙鳳，王熙鳳便設(shè)局與賈蓉、賈薔兩人戲弄賈瑞。至此，賈瑞生病，藥物不得治，后又在鏡中被一骷髏驚嚇，隨后病逝。王熙鳳知其消息后，面色并無波瀾。雖終究是因為賈瑞貪戀美色，卻可看出王熙鳳的心狠手辣，心思縝密。
在王熙鳳接手寧府，掌管寧府大小事務(wù)時，分配給下人任務(wù)，各司其職，作文對下人也極為嚴(yán)苛。某人一下人因睡過頭被王熙鳳責(zé)罰二十板子。又有讓丫頭們墊著磁瓦子跪在太陽底下，茶飯不給。她的一句"我是從來不信什么陰司地獄報應(yīng)的，憑是什么事，我說要行就行。"可見其為達目的不擇手段，玩弄權(quán)術(shù)于股掌之上。
而在王熙鳳對賈府寧府眾人的嚴(yán)苛下，除賈母，王夫人，其他人大都對她心生怨恨。其婆婆邢夫人當(dāng)眾羞辱她，一向看重她的王夫人盤問她家中姨娘，下人的月錢，聽信邢夫人的讒言，批評王熙鳳。而后她斂財害命之事被揭露，獲罪入獄，被其夫賈璉休棄回金陵娘家。賈府衰落，她與寶玉在獄神廟待罪候命，在獄神廟與劉姥姥相見。其女賈巧姐被賣到妓院，幸得劉姥姥相救。王熙鳳最終短命而死。
縱觀王熙鳳的一生，她用一生的時間去爭奪那無妄的“虛權(quán)”，看不到人世間的美好的一面。只是一個在封建社會下迷失自我的既可恨，又可憐的人。
王熙鳳人物形象分析（匯總17篇）篇三
分析英文：analysis是將事物或物體從整體分解成不同的部分或?qū)傩浴Ｒ韵率菫榇蠹艺淼年P(guān)于,歡迎品鑒！
記得那是在小升初的那個暑假，我讀了《紅樓夢》這本書。即使不是原著，但是也還是叫我記憶猶新。那其中錯綜復(fù)雜的人物關(guān)系和所謂的寶黛的愛情悲劇讓我不禁一次又一次感嘆著曹雪芹和高鶚的精妙文筆。而那其中，最讓我所熱愛的那個女人是王熙鳳。
即使在整本書的構(gòu)架上，王熙鳳不是主人公，但是她卻是一個最不容讓人忽視的配角。曹雪芹先生下的王熙鳳美麗，機靈，又有著極高的地位，儼然是一副女強人的樣子，而這樣的她卻是我最喜歡的模樣。
她或許沒有林黛玉那樣柔弱多情惹人憐，也沒有賈寶玉那樣叛逆率真的個性，但是她有的卻是賈府上下的人都沒有的張狂和潑辣，而機靈的她又總是可以討到賈母的歡心。
她華貴美麗，“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”，她潑辣有心計，“明似一把火，暗似一把刀”，縱使書中形容的她已經(jīng)快要成為反面人物，但是還是我心目中最精明的女人。她是賈府的大管家，她用自己本身瘦弱的肩膀挑起了這個家族的重?fù)?dān)，她一世“機關(guān)算盡太聰明”卻終究換了一個“反算了卿卿性命”的悲慘結(jié)局。
有人笑她太潑辣，我卻唯愛她這一身的張揚。
有人笑她太炫耀自己的地位，我卻把那當(dāng)做她對下人的告誡。
她是王熙鳳，在我心目中的那個完美的女強人王熙鳳。
她是整個賈府上上下下的支柱，她是家族的大管家，她精明能干又潑辣，她衣著大體顯奢華。
不論世人再怎樣貶低她，她卻依舊是我心中的那個張揚的女強人。
這就是我眼中的王熙鳳，一個機關(guān)算盡卻又失了性命的潑辣女人。
在我剛上五年級的時候，爸爸把少兒版的"四大名著"推在了我的面前，我首先閱讀了《紅樓夢》。
當(dāng)讀完一遍的時候，我不覺驚呆了：里面的人物可真多呀！但個個性格鮮明，各有各的特點。在這里面我特別佩服的是"鳳姐"，那真叫"曠世奇才"。
首先是她的管理才能"巾幗不讓須眉"。賈府這么大，被她管理的井井有條。特別是她在《協(xié)理寧國府》中，她的管家才能發(fā)揮的淋漓盡致。各個分工明確，制度合理。讀了她分工的一番話，真叫人佩服的五體投地，就連平日里耀武揚威的大管家們也觸了她三分。
但是她又表現(xiàn)出來的兇殘、狡猾、貪婪、狠毒，真叫人痛恨至極。
"說不盡的《紅樓夢》"。《紅樓夢》是曹雪芹增刪十次批閱十載的文學(xué)佳作。讀了這本書，我覺得回味無窮，它不愧為中國古典文化中一顆璀璨的明珠！
《紅樓夢》作為中國古代的四大名著之一，敘述的是賈、王、史、薛四大家族的興衰史，而作為一本女兒書，道盡的卻是女兒家的愛恨情仇、悲歡離合，同時又蘊含著多少大觀園中女人們的心計與智慧。這種心計與智慧一旦挖掘出來，對于生活在當(dāng)代的女性來說，如同獲得了葵花寶典，不說能練出個"人精"，也能在生活、戀愛、職場中，少走許多彎路。
在《紅樓夢》中王熙鳳貪婪、善妒，但這只是人類的劣根性所致，任何人都有妒忌、貪婪的一面，只是王熙鳳這方面被作者曹雪芹放大了而已，其實王熙鳳也有其可愛的一面——其真實與能力，紅樓夢里，林黛玉是世外仙姝，薛寶釵是山中高士，其他人物又不夠鮮活，獨王熙鳳一人帶有世人的特性，刻畫地又十分鮮明，所以說，王熙鳳才是紅樓夢中最人性的人。他一字不識，在虛偽的面具下帶著一種粗俗的率真與勇敢，無知者無畏，她沒有顧忌，所以可以"肆無忌憚"的去嘗試，所以其理家才能可見一斑。
王熙鳳人物形象分析（匯總17篇）篇四
《紅樓夢》是古典文學(xué)中杰出的長篇小說，在它燦若群星的人物大觀中，王熙鳳無疑是最讓人過目不忘的人之一。下面是小編給大家整理的王熙鳳人物形象分析，希望對大家有所幫助!
作用
王熙鳳有一種支柱作用，一種藝術(shù)結(jié)構(gòu)上的、藝術(shù)機體意義上的聚焦的、輻射的作用。《紅樓夢》寫了這么大的一個家族，四百多個人物，設(shè)想如果沒有了王熙鳳，這個書會怎么樣。如果把賈府中長幼、尊卑、親疏、嫡庶、主奴等錯綜復(fù)雜的人際關(guān)系比作一張網(wǎng)的話，王熙鳳就處在一個相對中心的位置上。她要同各種各樣的人物打交道，上有三層公婆，中有無數(shù)叔嫂妯娌兄弟姐妹以至姨娘婢妾，底下有一大群管家陪房奴仆丫環(huán)小廝等等。王熙鳳同其中任何一個人物或者聯(lián)結(jié)、或者矛盾、或者又聯(lián)結(jié)又矛盾的這樣的關(guān)系，都是某一種社會關(guān)系的反映。
以王熙鳳這個藝術(shù)形象所能包容的社會生活的廣闊程度來說，也是其他形象難以企及的。王熙鳳這個形象的社會觸角是最長的，可以越出賈府的門墻，可以伸向官府，可以伸向佛門，可以伸向?qū)m廷等等。也就是說從反映生活的深度和廣度來說，王熙鳳這個藝術(shù)形象是不可代替的、不可缺少的。如果少了王熙鳳，《紅樓夢》在它反映生活的深廣度方面，就要受到極大的削弱，甚至就不成其為《紅樓夢》。
就人物的鮮活生動而言，王熙鳳在《紅樓夢》里面堪稱第一。寶、黛、釵他們自然在《紅樓夢》里面的地位毋庸置疑。但是如果說像寶、黛這些人物更多地寄寓了作者的理想，比較空靈;那么鳳姐這個人物呢更多的是來自于生活，好像要從紙上活跳出來。假如沒有王熙鳳，《紅樓夢》就不會像現(xiàn)在這樣好看。
《紅樓夢》不同于許多傳奇故事的重要特點，就在于作者不使寶黛戀愛故事孤立存在，而是產(chǎn)生在一個高貴、龐大而又矛盾復(fù)雜的大家庭中。在戀愛故事中少不得寶、黛、釵。在家庭內(nèi)部生活結(jié)構(gòu)中少不得王熙鳳這一根從屋頂直貫到地面的支柱。如果把王熙鳳這一人物從書中抽了出來，《紅樓夢》全部故事結(jié)構(gòu)就要坍塌下來。所以，可以說作者是把寶、黛、寶、鳳四個人都當(dāng)作第一類重要人物而配合著塑造出來的。《紅樓夢》的讀者恨王熙鳳，罵王熙鳳，不見王熙鳳想王熙鳳。作者刻畫出一個聰明、漂亮、能干、狠毒的“鳳辣子”，不但使她充分具有那個時代人物典型的真實性，也賦予她以吸引讀者極大的魔力，足證這個人物的社會意義之不可忽視。
辣手
這就是所謂的“殺伐決斷”，既包含著不講情面、不避鋒芒的凌厲之風(fēng)，同時呢又挾持著不擇手段、不留后路的肅殺之氣，秋天肅殺，那是讓人心寒的。
協(xié)理寧國府充分展示了鳳姐的“辣手”，有一股不避鋒芒的銳氣。鳳姐不怕得罪人，沒有繞著矛盾走，而是迎著矛盾上，結(jié)怨樹敵也在所不計。有一個仆婦遲到了，也說了情，最后呢是不饒，打了二十板子，出去回來以后，還要跪下來磕頭叩謝。
鳳姐這種凌厲之風(fēng)，即在日常事務(wù)和人際關(guān)系中也可見出來，有什么難纏的人，難纏的事，鳳姐一來，頃刻了斷。如那個李嬤嬤大鬧絳蕓軒，鳳姐一來，連哄帶捧，一陣風(fēng)腳不沾地的就把她攆走了;趙姨娘也是一個，鳳姐來了，指桑罵槐，只要幾句話，趙姨娘立刻不敢吭聲了;另外像寶玉挨打了以后，只有鳳姐上來，罵下人糊涂，打成這樣還要攙著走，還不快拿藤屜子春凳來抬。鳳姐這個人是很務(wù)實的，她有一種處亂不驚、明斷務(wù)實的作風(fēng)。
王熙鳳的“辣手”在更多的情況更多場合表現(xiàn)為逞威弄權(quán)、濫施刑罰。她素常懲治丫頭，“墊著磁瓦子跪在太陽底下，茶飯不給”，“拿繩子鞭子，把那眼睛沒有主子的小蹄子打爛了”，威嚇道要用燒紅的烙鐵烙嘴，要用刀子來割肉，而且當(dāng)即就拔下那個簪子來戳小丫頭的嘴，這種簪子叫做香閨刑具，揚手一巴掌打得那個小丫頭立刻兩腮紫脹。在清虛觀的時候，又是揚手一巴掌打得那個小道士都站不住。這種地方，王熙鳳的出手之重、之狠、之快，是名副其實的“辣手”了。怪不得有些奴仆在背后詛咒她，說她是“閻王婆”、“夜叉星”。
王熙鳳有一句很著名的話：“我是從來不信什么陰司地獄報應(yīng)的，憑是什么事，我說要行就行。”這句話聽起來好像很有氣概，就是鬼神難擋，有這樣的氣魄，只可惜這種氣魄用在了邪惡的方面。王熙鳳也供瘟神，給女兒起名求福祉，并不說明她不迷信，是說明她不虔誠，沒有顧忌，毫無顧忌，為了達到自己的目的可以不擇手段，可以不計后果。如果說協(xié)理寧國府是“用權(quán)”，權(quán)在威隨，威重令行，那么鐵檻寺這一段就是“弄權(quán)”，就是玩弄權(quán)術(shù)于股掌之上，假權(quán)營私。
她這個辣手到了趕盡殺絕，不留后路的地步。王熙鳳沒有什么“惻隱之心”，她作了事以后，從來不后悔，而且她要斬草除根，對那個落有把柄的張華父子，最后一定要想辦法把他治死。從這種地方，我們可以充分領(lǐng)教鳳姐手段之辣。
心機
人們常說王熙鳳少說“有一萬個心眼子”。她日常的為人處世當(dāng)中常有利害的權(quán)衡、得失的算計。她克扣月錢放債生息，不單是把下人的錢拿來克扣，她連老太太和太太的都敢挪用，都先克扣住不發(fā)，而且即便是“十兩八兩零碎”她也要把它攢到一起放出去。所以李紈說她“專會打算盤分斤撥兩”，“天下人都被你算計去了”。大鬧寧國府的時候還不忘記向尤氏要五百兩銀子，其實她打點只用了三百兩，她又賺了二百兩。王熙鳳的算計之精、聚斂之酷，是出了名的，連她自己也都知道：“我的名聲不好，再放一年(放是放高利貸)，都要生吃了我呢。”
王熙鳳的機心更體現(xiàn)在處理人際關(guān)系上，非常善于察言觀色、辨風(fēng)測向。常常是對方還沒有說出口呢，她已經(jīng)猜到了;對方剛說呢，她已經(jīng)辦了。林黛玉進賈府，王夫人說是不是拿料子做衣裳呀?王熙鳳說“我早都預(yù)備下了”。大觀園那個詩社起來，探春剛出口，鳳姐馬上就猜到你們是缺個“進錢的銅商”。你這邊剛剛說，她那里早就猜到了，所以李紈說：“你真真是水晶心肝玻璃人。”
有的時候，她還可以一百八十度的大轉(zhuǎn)彎，同一件事，原來這樣說，又那樣說，但是她都說的入情在理，十分動聽。邢夫人要討鴛鴦，先來找王熙鳳商量，王熙鳳連忙勸告邢夫人，說這個事情根本是不行的。但是邢夫人一點也聽不進去，王熙鳳立即調(diào)頭轉(zhuǎn)向，改換話鋒，連忙陪笑，當(dāng)時邢夫人又喜歡起來。像這樣能夠順應(yīng)對方心里，急轉(zhuǎn)直下又不落痕跡，像這樣一種本領(lǐng)在《紅樓夢》里，只有在王熙鳳身上可以看得到。
一旦遇到利害攸關(guān)、損害尊嚴(yán)的、危及地位的，王熙鳳就會使出她渾身的解數(shù)，她的機心謀略在這個時候會表現(xiàn)得淋漓盡致。表現(xiàn)她陰而狠的一面，比如那兩個著名的事件：一個叫“毒設(shè)相思局”;一個叫“賺取尤二姐”，所謂“弄小巧用借劍殺人”。
鳳姐一次又一次地假意挑逗、虛情承諾，完全合于誘敵深入、圍而殲之的用兵之法。在這一回合里，鳳姐易如反掌地運用了自己模樣極標(biāo)致，心機又極深細的優(yōu)勢，陷賈瑞于歹毒的“相思局”中。
尤二姐之于鳳姐，是具有相對優(yōu)勢的，所以鳳姐要煞費苦心，以退為進。她親自出馬到了小花枝巷，一席話不要說尤二姐把她認(rèn)作好人，連大觀園那里的姐妹，除了少數(shù)比較有頭腦的人，都覺得鳳姐改弦更張了，都覺得她很賢良。鳳姐緊緊抓住了尤二姐的弱點，所謂“淫奔無行”，一女侍二夫，牢牢地抓住張華這張王牌，收放自如，行云布雨，憑借衙門的法、家族的禮，造足了輿論，布滿了流言，使尤二姐墜入軟綿綿、黑沉沉的陷阱之中，不能自拔，最終走向絕路。“機關(guān)算盡”，這些鳳姐的過人之處，也是鳳姐致禍的內(nèi)因。
做賈府的當(dāng)家媳婦是斷乎不容易的。在那長輩、平輩、小輩、本家、親戚和男女奴仆之間，彼此都有著極復(fù)雜的矛盾，若不具備獨到的權(quán)術(shù)機變，一個孫媳婦輩的年輕女子是會被壓得粉碎。可是她憑著自己的才智與苦心，竟能夠見風(fēng)使船，多方應(yīng)付。她的婆婆邢夫人要她去向賈母為賈赦討鴛鴦做妾，她很巧妙地擺脫了。王夫人疑惑大觀園中的繡春囊是她所有，她很委婉地洗刷了。王善保家的慫恿著王夫人搜檢大觀園，她心里覺得這是一種輕舉妄動，也傷害了作為榮府當(dāng)家奶奶的面子，她就自己站在側(cè)面，消極參加，留給探春去給王善保家的以迎頭痛擊。她看出賈母、王夫人偏愛寶釵，就加倍鋪張地為寶釵過生日。作者對于這一位目光四射手腕靈活的少婦，隨處都以極巧妙生動的手法加以刻畫，使讀者到處接觸到她才智的鋒芒和活躍的形象。
剛口
五十四回慶元宵的時候，那些說書的女藝人說：“奶奶好剛口。”“剛口”是指口才，連說書藝人都甘拜下風(fēng)，足見王熙鳳口才不凡，也就是冷子興所介紹的“言談極爽利”的風(fēng)采。
“言談極爽利”和“心機級深細”是密不可分的。比如五十四回元宵夜宴賈母問及襲人怎么沒有跟來伺候?qū)氂瘢醴蛉嗣氐溃骸八龐屒叭諞]了，因有熱孝，不便前頭來。”賈母不以為然。鳳姐忙接過來解釋，說出一番“三處有益”的理由來，一則“燈燭花炮最是耽險的”，那園子須得細心的襲人來照看;再則屋子里的鋪蓋茶水，襲人都會經(jīng)心準(zhǔn)備，“寶玉兄弟回去睡覺，各色都是齊全的”;三則又可全襲人的禮。這番話既合于主仆上下的名分次序，更投合老太太的心理。這個就是說同一件事，鳳姐說就會有不同的效果。
同是鳳姐，對待不同的人，對待不同的對象，她也有不同的語言。劉姥姥一進榮國府，鳳姐說出來的話既有謙詞，同時呢，又告艱難，而且還不乏人情味，符合既不熱絡(luò)又不簡慢、既不丟份又不炫耀的原則。宮里的夏太府打發(fā)小太監(jiān)來借銀子，鳳姐那幾句話看上去并未得罪夏太監(jiān)，其實還是軟中有硬、綿里藏針的，它有一種警示。所以鳳姐這個人，她還真具有當(dāng)外交使節(jié)和公關(guān)經(jīng)理的潛能。
鳳姐語言的幽默和詼諧也是很有名的，誰都知道鳳姐是賈母的“開心果”，是“順氣丸”。她的幽默和諧趣最精彩的地方是“對景兒”。她有一種隨機性，是隨機而出，自然天成，經(jīng)常是這樣的。比如逛大觀園的時候，賈母說她小時候摔了一跤，頭上落下一個疤，一個窩，鳳姐馬上就說：“壽星老兒頭上原是個窩兒，因為萬福萬壽盛滿了，所以倒凸出些來了。”你看看一個疤痕卻討出吉利的口彩，編的這樣的喜慶，編的這樣的圓滿，而且她是隨機就能夠編出來，我們不能不佩服鳳姐這種即興的發(fā)揮。
像這樣的還比較容易，如果賈母很生氣，你要是在賈母氣頭上使她轉(zhuǎn)怒為喜，這就更難了。邢夫人要討鴛鴦，賈母氣得亂顫，鳳姐不慌不忙地說：“誰教老太太會調(diào)理人，調(diào)理得水蔥兒似的，怎么怨得人要?我幸虧是孫子媳婦，若是孫子，我早要了，還等到這會子呢。”這真有點奇兵突出，賈母氣也消了，空氣也緩解了，又有說有笑了。
鳳姐的語言沒有什么書卷氣，卻有一派撲面而來新鮮熱辣的生活真氣，獨多俗語俚語歇后語等口語中的精華。她的狀物擬人敘事言情都很生動。她還會用諧音對偶等使語言風(fēng)趣生動，看似無師自通，它的源頭不在書本而在生活，在于生活本身所包含的信息和智慧。通過鳳姐的語言，不僅使人們眼界大開，可以看到種種生活態(tài)和社會相;而且心智大開，可以窺見聰明絕頂變幻莫測的機心。
鳳姐不是丑角，但丑角這種姿態(tài)可以當(dāng)作工具使用。她在賈母面前充分地發(fā)揮著詼諧的才能。她對寶玉及眾姊妹并不傷害，盡可能滿足他們的需要，還及時湊趣。她缺乏文化教養(yǎng)，不會吟詩聯(lián)句，行酒令打燈謎等等，但心靈口利，談笑風(fēng)生，也博得老少尊卑的喜悅。丫環(huán)婆子哪個不怕她?可是一聽到璉二奶奶要講故事說笑話了，都擠得滿滿地來聽。
《紅樓夢》作者寫王熙鳳的口才，也和寫王熙鳳的性格一樣成為奇跡。她隨時順口而出的動人的說笑，使讀者如聞紙上有聲;而且，只有她這一個人才能說得出那些語言，她如果不說出那種語言時，書里的人物和我們讀者都同樣不滿足。在原作者筆下，王熙鳳的語言幾乎時時刻刻和王熙鳳同在的。偶然她因病或因故“缺席”，人們是感覺到多么寂寞呀!至于那些為自己的吹噓或?qū)e人的惡罵，口才又成為她抬高自己打擊別人的鋒利武器。
可是她若一旦翻臉，就從那同一的口里噴出最粗野下流的聲音。當(dāng)她把尤二姐騙入了大觀園之后，便去罵尤氏道：“……你發(fā)昏了!你的嘴里難道有茄子塞住了?要不就是他們給你嚼子銜上了?……你又沒有才干，又沒有口齒;鋸了嘴子的葫蘆，只就是一味瞎小心，應(yīng)賢良的名兒!”鳳姐能對她的平輩妯娌尤氏這樣借端訛詐，撒潑撒賴，當(dāng)然更能對一般奴才使用非常殘酷的壓迫。
鳳姐之欲
表現(xiàn)自己才干的欲望。賈珍請她來協(xié)理寧府，她的心里是很愿意的，是想露一手的。渴望有更大的舞臺來施展自身才能的心態(tài)，在那個社會條件下的女性當(dāng)中，是比較獨特。而這種愿望，不能不認(rèn)為是合理的個性要求之一種。對待鳳姐表現(xiàn)自己才能的欲望，我們不要一概的抹殺。當(dāng)然所謂“欲”不只是表現(xiàn)自己才能的欲望，人還有各種精神的、物質(zhì)的欲望，只要是正常的、合理的人欲。《紅樓夢》的時代“存天理，滅人欲”，人欲是被視作洪水猛獸，是要被殺滅的。所以在對待過去時代人的欲望，尤其是女性的欲望的時候，我們不要輕易地都把它抹殺掉。
王熙鳳她抓尖、要強、愛表現(xiàn)，讓人覺得很痛快。但是話又說回來，鳳姐是以“欲壑難填”著稱的。如果你的欲望是填不滿的，對于金錢、權(quán)力，以至于其它種種欲望，如果超過了界限，就危及他人的尊嚴(yán)，妨礙到他人的生存，這個就很可怕了。鳳姐挪用下人的月錢，放高利貸，撈取家族的資財化為個人的私房，為了鞏固當(dāng)家奶奶的地位，弄權(quán)使招，費盡心機，欲望的膨脹造成了種種劣跡和惡果。鳳姐的欲望更多地表現(xiàn)為一種無節(jié)制無窮盡的貪欲，常常以壓抑他人的欲求、犧牲他人的幸福、危及他人的生存作為代價。這種貪欲和權(quán)欲發(fā)展到了極致，便會成為獨夫和暴君。鳳姐的懲罰丫頭、拷問小廝、盤剝奴仆、追剿無辜等，便帶有分明的暴君氣息。所以“欲”應(yīng)該有一個界限，如果成為一種貪欲，危及他人了，這個東西就應(yīng)該否定、應(yīng)該批判、應(yīng)該殺滅的。
鳳姐之妒
在宗法社會，所謂“妒”常常是封建道德對女性人格扭曲后加上的一個惡名，也是女性維護自身權(quán)益的一種變相的手段。在“妒”的名義下，使女性自相虐殺，保護的是男性中心的多妻制。在《紅樓夢》里，以鳳姐為軸心，生動地反映了這樣一種典型形態(tài)。“酸鳳姐大鬧寧國府”、“變生不測鳳姐潑醋”，酸也罷，醋也罷，都是講的“妒”。
第一，璉鳳夫妻關(guān)系有一種特殊性。首先，鳳姐在同賈府內(nèi)外其他男性的交往上，比較自由開放、揮灑任意;其次，鳳姐對賈璉提防查察;再次，從賈璉這方面看，鳳姐這樣的妻子“惹不起”，他說鳳姐是“醋罐子”，你要在外邊稍微有一點動靜，鳳姐是通不過的。
第二，王熙鳳最終仍舊不能擺脫“夫綱”和“婦道”的拘束，她不能不承認(rèn)丈夫納妾是正當(dāng)?shù)摹Ｋ栽趶姶蟮淖诜ǘY教和社會輿論面前，爭強好勝的王熙鳳，也要竭力洗刷自己“妒”的名聲，構(gòu)筑“賢良”的形象。首先，表現(xiàn)為有條件的忍讓，比方說容下了平兒，成為“通房”丫頭;其次，表現(xiàn)為對賈璉的施威潑醋作適當(dāng)節(jié)制，在鮑二家的事件被揭發(fā)后，王熙鳳盡管爭得了面子，而賈璉明顯地得到了老太太的袒護。
第三，王熙鳳把鋒芒指向與之爭寵的其他女性。打平兒，打鮑二家的，在尤二姐的事件上就更加明顯了，更加自覺地轉(zhuǎn)移到與之爭寵的女性身上，使她們成為犧牲品。夫妻矛盾轉(zhuǎn)為妻妾矛盾，不能治本就轉(zhuǎn)而治標(biāo)，她把一切的仇恨、怨毒、心機、謀略都用在了這個上頭。比之《金瓶梅》中妻妾間的爭風(fēng)吃醋，《紅樓夢》中有關(guān)“妒”的描寫具有更為高級的形態(tài)，包含著十分豐富的社會文化內(nèi)容。首先，鳳姐竭力塑造自己賢良的假象，其目的在摘掉“妒”的帽子，在宗法禮教上占得一個“制高點”;其次，鳳姐又調(diào)動一切手段，把尤二姐置于名教罪人的地位，揭發(fā)尤二姐“淫奔”的老底;再次，所謂“借劍殺人”，不單是假手秋桐之流，更是憑借著全部封建宗法的權(quán)力和輿論機制。
個人悲劇
鳳姐總攬賈府家務(wù)，她最看得清這一大家族的種種矛盾與危機。但她的想法，既不是賈政式的使寶玉繼承祖業(yè)，綿延世澤;也不是秦可卿式的及早回頭，留有退路;更不是探春式的興利除弊，銳意革新，而她所要的只是一大家族得到暫時的存在，以便供她自己的支配與剝削。她越感到好景不長，越不放松自己，她日夜辛勞，拼著自己一人的精力，為個人私利而奮戰(zhàn)到底，一面制造別人的悲劇，一面到了最后也葬送了自己。當(dāng)查抄的轟雷落到賈府屋頂上的時候，這位縱橫一世的“女英雄”王熙鳳，也正到了心血耗盡威力垮光的末日，于是她終于被壓在自己所拉塌的這座大廈底下了。
《紅樓夢》一面無情地揭發(fā)鳳姐一切罪行，并不遺余力地刻畫出她獨斷獨行、不恤人言、不顧后果的“毅力”。但另一面也深刻地剖析這位強者內(nèi)心中多少矛盾與軟弱之處。鳳姐自稱不信鬼神，可是賈瑞、張金哥夫婦、鮑二家的、尤二姐都是怎么死的能不能忘掉?輿論認(rèn)為她過分精明，不是壽者相，說她若不積陰騭就要短命，她心上能不留下深重的暗影?她生活條件中缺乏一個兒子，她惟一的一個女兒巧姐就要請劉姥姥起個名字，靠靠她的“福”。她文化水平太低了，不懂一般閨閣中琴棋詩畫的消遣。她唯一知己秦可卿死了，從此成為一個絕對孤立的人。對自己第一忠實的心腹丫環(huán)平兒，她仍不免要懷疑和防范。她壓倒一切，也到處都樹立敵人，曾幾乎被死敵趙姨娘陰謀害死。她知道自己是處在怎樣一個危險的境地，曾對平兒說，自己得罪的人太多了，但是因為權(quán)利高、責(zé)任重，“騎上虎背，雖然看破些，一時也難放寬”。因此，她只能本著“寧叫我負(fù)人，不叫人負(fù)我”、“日暮途窮，則倒行而逆施之”的理論，硬干下去。自己病越加重，精力越不夠，越要勉強支撐，越要緊緊地握住支配權(quán)到自己死亡之日為止。
結(jié)局之謎
第五回的曲子和判詞早已明示，鳳姐悲劇帶有很大的自食其果自取其禍的成分。由于對“一從二令三人木”這句判詞的不同理解，存在著各種猜測。大體說來可分兩類：一類著眼于夫妻關(guān)系、個人悲劇，“一從”指出嫁從夫，或言聽計從，“二令”指“閫令森嚴(yán)”或發(fā)號施令，“三人木”指終被休棄;另一類則以權(quán)勢消歇家族頹敗的全局觀之，“令”是指利令智昏、威重令行、挾天子令諸侯，或皇帝下令抄家，“休”亦不必拘于一事，可作萬事皆休解，賈府靠山冰消、徹底敗落，鳳姐身敗名裂、萬事皆休。兩者兼容或較妥當(dāng)，因為鳳姐是個關(guān)系全局的人物，《紅樓夢》中有“忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡”，完全是大廈將傾、家族敗亡的末世景象。所以王熙鳳這個曲子不僅是關(guān)系到自己，還關(guān)系到家族，所以后一種理解也是可以的。
王熙鳳，中國古典小說《紅樓夢》中人物，金陵十二釵之一，賈璉的妻子，王夫人的內(nèi)侄女，賈府通稱鳳姐、璉二奶奶。她長著一雙丹鳳三角眼、兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞，未見其人，先聞其聲。她的外貌美麗、華貴、俊俏，她的神態(tài)狡黠刁鉆，她的言行伶牙俐齒、機敏善變。她善于察言觀色、機變逢迎。她在賈府的地位很高，精明能干，深得賈母和王夫人的信任，是賈府的實際施政者，她高踞在榮府幾百口人的寶座上，有著八面玲瓏之威，思維敏捷，口才了得，卻又有些心狠手辣、笑里藏刀，是一位有計謀的管家奶奶。最終卻落得個“機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的下場。
精彩出場
黛玉進賈府，正和賈母等談?wù)撝约旱捏w弱多病和吃藥等事，“一語未了，只聽后院中有人笑聲，說：‘我來遲了，不曾迎接遠客!’這一聲正好像戲曲舞臺上角色還未出場，先從后臺送出一聲響亮的“馬門腔”，她先聲奪人，一下子就把來者的三魂六魄給拘定了。真所謂“未寫其形，先使聞聲”，作者在沒有正面描寫人物之前，就先已通過人物的笑語聲，傳出了人物內(nèi)在之神。在賈府這樣嚴(yán)肅的氛圍里，王熙鳳可以這樣說話，也能夠體現(xiàn)出王熙鳳的位高權(quán)重，深得賈母的喜愛，也能夠體現(xiàn)出一種炫耀的成分在里面。
隨著后臺這一聲，一個濃妝的少婦出場了。作者接著用重筆濃彩描繪了其外貌特征：“這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵;項下戴著赤金盤螭瓔珞圈;裙邊系著豆綠官絳雙魚比目玫瑰佩;身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下罩翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。”這里，前十?dāng)?shù)句關(guān)于王熙鳳衣著和外貌的華麗描寫，是細膩的工筆畫，是實寫，而最后兩句則是充滿了空靈之氣的寫意畫，是虛寫;虛實結(jié)合，一個有生命的貴族少婦形象合眼如見。而“丹鳳眼，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。”也能夠體現(xiàn)出王熙鳳的心機深沉。雪芹用了這么多文筆寫鳳姐，必然是在《紅樓夢》后面的內(nèi)容中起到了僅次”寶、黛、釵“的作用。
接下去我們先聽到賈母的介紹：“她是我們這里有名的一個潑皮破落戶兒，南省俗謂作‘辣子’，你只叫他‘鳳辣子’就是了。”這一介紹雖然體現(xiàn)了這位濃妝少婦的性格特征和賈母對她的寵愛，也揭示了王熙鳳在賈府受寵的另外一個原因，因為會做人，用現(xiàn)代話說就是情商高，懂得人情世故。
王熙鳳一出場，滿屋內(nèi)便只有她一個人說話聲。她先是贊美林黛玉“標(biāo)致”，順勢就恭維了賈母;接著又為黛玉幼年喪母傷心拭淚，以此來討取賈母的歡心;等到賈母責(zé)備她不該說這些傷心話來招她時，她又“忙轉(zhuǎn)悲為喜”，自責(zé)“竟忘記了老祖宗，該打，該打”!然后又以當(dāng)家少奶奶的身份，一面安頓黛玉，一面吩咐婆子們，其實在炫耀著自己在賈家的特權(quán)至此，讀者先聞其聲，再見其形，再知其名，再睹其種種表演。出現(xiàn)在讀者面前的王熙鳳，自然就不再是個抽象的名字，而是一個活生生的人了。王熙鳳的出場前后做如許皴染，后文焉得不躍然紙上!
王熙鳳確實是聰明的，比如在她出場這一回中，王夫人(王熙鳳的內(nèi)姑母)在之前曾找她要過一端布料，她當(dāng)著大家的面把這件事情提了出來，對王夫人說沒有找到，但王夫人馬上改口說這是為林黛玉準(zhǔn)備的布料，而王熙鳳在兩人沒有打招呼的情況下，又順著王夫人說我已經(jīng)備下了，這樣一來王夫人有了臺階下，也得了賈母的歡心，自然而然的也就更喜歡王熙鳳了。
協(xié)理寧府
秦氏喪禮，尤氏犯了胃疼舊癥，王希廉評曰：“鳳姐協(xié)理喪事，既見其才，又見其權(quán)。若非尤氏患病，賈珍難于相請。脫卸處不露痕跡。”當(dāng)然，尤氏也是一位有本領(lǐng)大作為的才女，不過為了給鳳姐作傳，她也得委屈一下了。脂批：“寫秦氏之喪，卻只為鳳姐一人。”
為了托出鳳姐大文，原著做了層層鋪墊：第7回焦大醉罵，鳳姐便建議尤氏流放焦大，小露了一手;11回末建議尤氏預(yù)備秦氏后事;13回可卿魂托鳳姐，贊譽她“是個脂粉隊里的英雄”。到了正式委派鳳姐協(xié)理時，作者還特地安排第一主角寶玉重薦。脂批：“薦鳳姐須得寶玉，俱龍華會上人也。”
鳳姐走馬上任，總結(jié)寧府五大風(fēng)俗，理出頭緒，有條不紊;分派眾人崗位，量才而用，苦樂均分，各司其職，責(zé)任到人;依法治理，賞罰嚴(yán)明;一視同仁，不徇私情;號令通暢，樹立威信。姚燮評曰：“分派職役，井井有條，大有淮陰侯用兵經(jīng)濟。”脂批：“五件事若能如法整理得當(dāng)，豈獨家庭，國家天下治之不難。”
作者不憚勞煩，百忙中又寫榮府其它家務(wù)，“彼時榮寧兩處領(lǐng)牌交牌人往來不絕”，“剛到了寧府，榮府的人跟著;既回到榮府，寧府的人又跟著”(14回)。
鳳姐誠為不辱使命者，不僅顯露了非凡的政治管理才干，還表現(xiàn)出勤慎恭肅的為政精神。不辭辛勞，日夜不暇，并不偷安推托。故能“籌劃得十分的整齊，于是合族中上下無不稱嘆”。脂批：“請看鳳姐無私，猶能整齊喪禮。”
協(xié)理寧府大展鳳姐威風(fēng)與才干，“鳳姐自己威重令行，心中十分得意”(14回)。賈璉回來后，鳳姐大肆夸耀：“依舊被我鬧了個馬仰人翻，更不成個體統(tǒng)。”(16回)鳳姐自賣自夸之語，同時也是作者自賣自夸，協(xié)理寧府的確是曹雪芹十分得意的一場文章盛事。
鳳姐末路
秦氏喪禮出色寫鳳姐英雄了得是大手筆，賈母喪禮出色寫鳳姐英雄末路同樣是大手筆。文中大書鳳姐“力詘失人心”，筆筆生花。
與“這里的事本是我管的”相反對，因賈政和王夫人不管，邢夫人便在上頭挾制，不時責(zé)罵，更挑唆王夫人申斥她料理不周。她也不敢辨，只得含悲忍泣的出來央求下人們。此段上接71至72回邢夫人在賈母、王夫人跟前當(dāng)眾羞辱鳳姐，寫賈府內(nèi)斗。賈母生前偏心，鳳姐、賈璉又向著賈母，邢夫人懷恨已久。賈母喪禮上，邢夫人故意刁難，“不令鳳姐便宜行事”，不只為壓倒鳳姐、王夫人，更為了報復(fù)賈母。
與“那些家人更是我手下的人”相反對，因抄家后威信全失，這次竟然叫不動人，“頭一層是老太太的丫頭們是難纏的，太太們的也難說話，叫我說誰去呢?”無奈只好低聲下氣央求道：“大娘嬸子們可憐我罷!我上頭捱了好些說，為的是你們不齊截，叫人笑話。”而下人竟不買賬，反落井下石，“更加作踐起他來”，到底“只有他幾個自己的人瞎張羅”。
與“這種銀子是現(xiàn)成的”相反對，最大的難處恰恰是差錢。鳳姐無法，去求鴛鴦，最后還是“到王夫人那邊找了玉釧彩云，才拿了一分出來”，還不敢向上頭反映。李紈旁觀道：“我說璉二奶奶并不是在老太太的事上不用心，只是銀子錢都不在他手里，叫他巧媳婦還作的上沒米的粥來嗎?”
與“外頭的事又是他辦著”相反對，也因差錢，賈璉在外頭照樣打不開局面。
鳳姐遇到這些艱難，不但喪禮弄得一團糟，自己反添了病，沒熬到出殯就病倒了。鴛鴦疑惑道：“他頭里作事，何等爽利周到，如今怎么掣肘的這個樣兒。我看這兩三天連一點頭腦都沒有。”讀來真有楚霸王自刎烏江、關(guān)云長敗走麥城、諸葛亮秋風(fēng)五丈原之感慨。
鳳姐之死
鳳姐曲名“聰明累”，曲子云：“機關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命!”具體而言，她因久病身虧、心力交瘁、宿敵反撲、兵敗山倒而心碎致死。
55回剛將年事忙過，“因年內(nèi)年外操勞太過，一時不及檢點……稟賦氣血不足，兼年幼不知保養(yǎng)，平生爭強斗智，心力更虧，故雖系小月，竟著實虧虛下來”。尤二姐數(shù)回中，鳳姐一氣惱一憂勞，又使病情加重。74回抄檢大觀園添病，76回因病缺席中秋家宴，77回“仍命大夫每日診脈服藥”。鳳姐落下這個病，只會越來越重。
鳳姐理家多年，樹敵不少，“人恨極了，他們笑里藏刀，咱們兩個才四個眼睛兩個心，一時不防，倒弄壞了”(55回)。例如，14回協(xié)理秦氏喪禮，處罰了寧府一個遲到的下人，那人“含羞飲泣而去”;25回趙姨娘、馬道婆施魔法;36回有下人在王夫人前檢舉鳳姐拖欠月錢。
不僅下人積怨，賈府權(quán)勢也對鳳姐虎視眈眈，“合家大小，除了老太太、太太兩個，沒有不恨他的……連他正經(jīng)婆婆太太都嫌了”(65回)后文果然寫到邢夫人羞辱鳳姐(71回)。賈母喪禮中，以邢夫人為首的一干宿敵趁機反攻，致使鳳姐半途病倒。
鳳姐四面受敵，遭人中傷，面臨失寵。如36回王夫人一連盤問數(shù)起姨娘、丫頭月錢發(fā)放的家務(wù)，“把二百年頭里的事都想起來問我”;71回王夫人聽信邢夫人讒言，當(dāng)眾批評鳳姐;74回邢夫人交來繡春囊，王夫人竟然第一個拿鳳姐興師問罪。其時鳳姐恃強羞說病，不過硬撐而已，很快就撐不住了。
鳳姐觸犯國家刑律，也招來禍患。93回不辨饅頭水月，照應(yīng)弄權(quán)鐵檻寺一案。101回賈璉遷怒鳳姐。抄家后，因放賬取利、重利盤剝事發(fā)，遂“致禍抱羞慚”：“我若不貪財，如今也沒有我的事。不但是枉費心機，掙了一輩子的強，如今落在人后頭。”(106回)
鳳姐違禁重利，令賈璉蒙羞，被賈政怪罪，且歷年積蓄，一朝抄盡，照應(yīng)“枉費了，意懸懸半世心”。湘云道：“獨有璉二嫂子，連模樣兒都改了，說話也不伶俐了。”賈母評曰：“鳳丫頭也見過些事，很不該略見些風(fēng)波就改了樣子。他若這樣沒見識，也就是小器了。”(108回)
判詞“一從”，應(yīng)在第2回“璉爺?shù)雇肆艘簧嶂亍?“二令”，應(yīng)在101回“想起賈璉方才那種光景，好不傷心”，113回“賈璉近日并不似先前的恩愛”;“三休”，應(yīng)在119回“要扶平兒為正”。“衣錦還鄉(xiāng)”之簽，寶釵說“四字里頭，還有原故”(101回)。鳳姐死后，寶釵道：“舊年你還說我咒人，那個簽不是應(yīng)了么?”應(yīng)了什么呢?原文道“要船要轎的，說到金陵歸入冊子去”(114回)。如此看來，寶釵的解法意近香菱判詞“致使香魂返故鄉(xiāng)”，元春曲子“望家鄉(xiāng)，路遠山高”。鳳姐得此簽，并非榮歸故里，而是將死之讖，120回棺木運回金陵。
脂批關(guān)于鳳姐結(jié)局的探佚：“知命強英雄”，取自110回賈母喪禮“力詘失人心”;“掃雪拾玉”，取自52回掃雪拾蝦須鐲(平兒圓謊)、94回失玉、107回請罪(鳳姐自言“情愿做個粗使丫頭”)。
普遍意義
王熙鳳這個人無論在《紅樓夢》書里或者是書外，都是受到議論或者是評論最多的一個，遭人褒貶，亦贊亦咒。在書里頭，上至老祖宗賈母，下至小廝興兒，都有評語。賈母說“這是我們南省的潑皮破落戶，你叫她‘鳳辣子’就是了”。興兒說她“明是一盆火，暗是一把刀”，可以代表賈府里面那些下人們的一種民意。像李紈、尤氏，對鳳姐都有很多評語。周瑞家的說她是“男人萬不及一的”，“待下人呢未免太嚴(yán)些個”。還有一些在心里頭對鳳姐也有評議，比如黛玉進賈府，心里面就想：“來者是誰，這樣放誕無禮?”
《紅樓夢》問世以來，對鳳姐的各種評語是非常多的，比如說認(rèn)為她是“治世之能臣，亂世之奸雄”，把她叫作“女曹操”，把她稱為“胭脂虎”，就是母老虎。王昆侖在《論鳳姐》這篇文章里面的一句名言就是“恨鳳姐，罵鳳姐，不見鳳姐想鳳姐”。有一位評家叫野鶴說：“吾讀《紅樓夢》，第一愛看鳳姐兒。人畏其險，我賞其辣;人畏其蕩，我賞其騷。讀之開拓?zé)o限心胸，增長無數(shù)閱歷。”多少帶有一種美學(xué)意味。
鳳姐不僅才識不凡，并且具有強烈的自我實現(xiàn)的欲望。這一切，當(dāng)出格出眾向男性中心的社會示威時，我們覺得很痛快，揚眉吐氣;當(dāng)其為所欲為，算盡機關(guān)，為無限膨脹的私欲踐踏他人特別是同為女性者的人格、尊嚴(yán)以至生存權(quán)利時，又不能不使人心寒、深惡痛絕。這二者交織、糾結(jié)、迭合而形成了一個所謂“鳳辣子”的中國女性性格的奇觀。鳳姐性格的某些素質(zhì)在今天的“女強人”身上復(fù)現(xiàn)，不是偶然的;同樣，其末流演化為某些毫無教養(yǎng)的潑婦無賴，亦不足怪。我們可以贊賞，不能沒有分析。應(yīng)該是有所分析，知所棄取。
王熙鳳是金陵十二釵正冊中的人物，也是歸入于“薄命司”的。對鳳姐其人，作者固然有深刻犀利的批判和洞幽燭隱的揭露，卻也不可遏制地贊賞她的才能和嘆息她的命運。前文論析的辣手、機心、剛口不能以簡單的褒貶概之;即以判詞和曲子而言，無不充溢著精警的箴言和反復(fù)的詠嘆。可見無論是作者的態(tài)度還是讀者的感受，都是復(fù)雜的。何況文學(xué)的作品更有作者意想不到的遠期效應(yīng)和永久魅力。《紅樓夢》里女性藝術(shù)形象的悲劇意義和人性內(nèi)涵遠遠超出了性別的界限。即以王熙鳳而論，她的才干、她的欲望、她的命運都如同一面鏡子，不單是“風(fēng)月寶鑒”而已，其光彩照人的正面和身敗名裂的反面難道不是一柄“人生寶鑒”嗎!不僅適用于女性，它對當(dāng)今那些才華橫溢又貪欲難遏的風(fēng)云人物具有一種特殊的警示作用。
《紅樓夢》里的王熙鳳是一個復(fù)雜的人，她是多面性的，她是一位有感染力 ，有新思想 ，有真性情的人。她一生有權(quán)有勢，卻也失去了女孩子應(yīng)有的輕松與愉快，最后凄慘而死。
王熙鳳是一個有感染力的女子。
她未出場就先聲奪人，在眾人斂聲靜氣的時刻，獨她人未到，聲先到：“我來遲了，沒得迎接遠客！”一出場就帶著一大幫丫頭婆子，打扮得恍如神仙妃子一般。一見黛玉，既夸黛玉又夸小姑子，更是哄得賈母高興不已。她有種快樂的因子，她走到哪里，歡聲笑語就帶到哪里。在那個束縛個性的年代，王熙鳳像一只快樂的百靈鳥，讓人忘卻煩惱，快樂起來。
王熙鳳是一個有真性情的人。
王熙鳳恩怨分明，邢夫人是一個不好伺候的婆婆，王熙鳳與婆婆不對付，只是維持著表面的尊敬。邢夫人的侄女邢岫煙王熙鳳冷眼旁觀其為人處世，非常欣賞她，于是經(jīng)常幫助邢岫煙，沒有因為邢岫煙是邢夫人的侄女而疏遠她。薛寶釵本來與王熙鳳有親屬關(guān)系，可是王熙鳳看不慣寶釵的行事作風(fēng)，與寶釵的接觸反而沒有黛玉多。鳳姐喜歡黛玉的直率、真誠，經(jīng)常暗地里關(guān)照黛玉。經(jīng)常與黛玉開玩笑，她對黛玉非常盡心，早早就為黛玉準(zhǔn)備好生日穿的衣服。王熙鳳對賈母是真的孝順，她為討賈母高興，經(jīng)常給賈母說笑話，讓她高興。
王熙鳳是一個有女權(quán)思想的古代女性。
王熙鳳愛賈璉，她希望一生一世一雙人，不愿意與人分享自己的丈夫。在古代這種思想要不得，即使黛玉都沒有要求寶玉在身體上忠實于自己，她只要求寶玉的心在她身上就滿足了。鳳姐不同，鳳姐要求賈璉的身體也忠于自己。王熙鳳打起了一次又一次的婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)。賈璉和丫頭說笑，她發(fā)現(xiàn)就會當(dāng)著賈璉的面把丫頭打成狗頭；賈璉偷娶尤二姐，她坐山觀虎斗，借秋桐之手除掉了尤二姐。遺憾的是，王熙鳳的婚姻還是沒有保住。她被身邊最信任的平兒取代，平兒成為正室夫人，她成為下堂妻。
王熙鳳與其他男子是說說笑笑，但是她不會做出格的事。
王熙鳳的思想非常超前，她在男人面前大大方方，從不小家子氣，不敢見人。她和現(xiàn)代女性相似，可以和男人說說笑笑。現(xiàn)代女性也和男子玩笑在一起，但是都是正常交往。王熙鳳對賈璉是忠誠的。從王熙鳳對賈瑞的態(tài)度來推測她和賈蓉不會有什么不軌之事。
王熙鳳是榮國府最辛苦的人。
王熙鳳掌管榮國府，親力親為，工作強度非常大，每天工作到深夜。白天也只有吃飯的時辰有點空閑時間。如果不是周瑞家的見縫插針，劉姥姥真的見不到鳳姐。元春省親后，人人累得要命，都偷懶休息，只有王熙鳳不能休息，她生性好強，不肯落入褒貶，每日恪盡職守。她與賈璉分別許久后見面，也是忙到很晚才回到房里歇息。即使懷孕六七個月小產(chǎn)了，鳳姐還不肯休息，她籌謀規(guī)劃，絞盡腦汁。由于沒有修養(yǎng)好，王熙鳳得了雪崩之癥。得病后她諱疾忌醫(yī)，錯過了最好的治療時間。
平兒都看出來了，在榮國府里就是再上心也沒有用，終歸要回到大房。可是王熙鳳看不透，嘴上說要保養(yǎng)，遇到事情，就忘了保養(yǎng)。抄檢大觀園導(dǎo)致她的病情加重。
王熙鳳為了家庭攢體己銀子，可是為了這些錢，她丟掉了性命。
王熙鳳自己的嫁妝很豐厚，可是為了女兒和賈璉一家的生活著想，她放印子錢，收利息。賈府被抄家，放貸是罪狀之一。這些錢全部充公，她白費心機，一文錢也沒有得到。后來因為這件事，她被賈璉休了，在人生的最后階段，王熙鳳過得很凄慘，丈夫不要她，女兒不知下落，姑母王夫人冷酷對她。千辛萬苦回到金陵娘家，娘家人把她拒之門外，王熙鳳貧病交加，最后凄慘地死去。
王熙鳳是一個爭強好勝的人。
王熙鳳本沒想弄權(quán)鐵檻寺，可是架不住老尼姑的激將法，她一聽老尼姑說： “如今不管，張家不說沒工夫，不希圖他的謝禮，倒像府里連這點子手段也沒有似的。”立刻激起了逞強好勝之心，攬下了張金哥與守備之子退婚的官司。結(jié)果害得兩個有情人相繼殉情而死。
王熙鳳是一個有血有肉的人，她比薛蟠的年齡還小，她小小年紀(jì)就結(jié)婚了，婚后就為了姑媽撐起榮國府，她得罪人，吃力不討好，最后慘死。王熙鳳短暫的一生讓人扼腕嘆息！
王熙鳳人物形象分析（匯總17篇）篇五
難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實！
——《簡愛》夏洛蒂
《簡愛》是一部帶有作者自傳性的作品，采用第一人稱的自敘寫法，讓女主人公傾訴自己的喜怒哀樂和人生理想，愛情友誼，具有娓娓動聽，親切感人的藝術(shù)魅力。平等，對壓迫的反抗，對自由的爭取是簡愛的思想主線。它寫一個孤女個人的奮斗故事，作者本人生活中的悲哀，憂患，緊張和勇氣在小說中得到了強烈的反映。襁褓中父母雙亡的簡愛被舅舅收養(yǎng)，舅舅死后，舅母一家人百般虐—待她，最后將她送入慈善學(xué)校，在那里備受凌—辱摧殘。成年后，她被聘往桑費爾德莊園當(dāng)家庭教師，與主人真誠相愛；及行婚禮，發(fā)生不測，主人被證明早已結(jié)婚，其妻因瘋病被私關(guān)密室。簡愛不愿作人情—婦，只身遠離，流浪途中昏倒在風(fēng)雨之夜，被一青年牧師圣約翰救回家，在其兩個妹妹的照顧下恢復(fù)健康。牧師準(zhǔn)備去印度傳教，他認(rèn)為簡愛堅強而耐苦，可以作個好幫手，就向其求婚，但遭拒絕，因為簡愛情有所鐘。愛情又使她返回桑費爾德莊。這時女人已將莊園燒毀，自己也被燒死，主人搶救她時還弄成了殘廢，兩人終于幸福地結(jié)合。此外，簡愛意外地得浪跡海外的叔父一筆遺產(chǎn)，同時被證明她圣約翰原是姑表兄妹。簡愛也在與世俗的抗?fàn)幹型癸@其強烈的女性意識和現(xiàn)世意義。
《簡愛》這部作品雖然具有濃厚的浪漫主義色彩卻是一部描寫現(xiàn)實生活的小說了。十九世紀(jì)是歐洲文學(xué)的繁盛表現(xiàn)在小說創(chuàng)作的繁盛上。一大批優(yōu)秀的作家涌現(xiàn)出來，更有勃朗特姐妹、簡·奧斯丁這樣的女作家從廚房走入了書房，積極進行文學(xué)創(chuàng)作。有人甚至把十九世紀(jì)的小說形容為由婦女寫給婦女讀的文學(xué)。這一時期歐洲文學(xué)的另一個特點即是現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法的深化與加強。
關(guān)鍵詞：自尊、自主、叛逆、反抗、平等、自由、感情真摯
現(xiàn)世意義女性意識
無論是專橫霸道的表兄約翰還是狠毒的舅母里德都不能給簡愛平等的親情和關(guān)愛，當(dāng)伊麗莎、約翰和喬治亞娜斜倚在爐邊簇?fù)碇麄兊膵寢尠蚕硖靷愔畼返臅r候，簡愛卻被排擠在母愛大門之外。簡住在狠毒的舅媽家，當(dāng)挨過打后疼痛的感覺“壓倒了我的恐懼，我發(fā)瘋似地和他對打”。其實簡愛也確實在盡力養(yǎng)成一種比較單純隨和的習(xí)性，活潑可愛的舉止，然而這種更開朗、更率直、更自然的特性卻還是換來被關(guān)到紅房子的厄運。這使得反抗在她的思想中扎下了根。她意識到“片刻的反抗已經(jīng)難免給我招來懲罰，于是我像任何一個反抗的奴隸一樣，在絕望中下了個決定，要反抗到底。所以當(dāng)藥技師給予簡一個醫(yī)生正當(dāng)?shù)膶Σ∪说年P(guān)懷后，簡的心靈得到了莫大的安慰。“我覺得我有了保障，有了朋友。”作者通過仆人間的對話寫出太太的殘忍。在簡離開舅媽家去勞渥德上學(xué)前，簡坦率地表現(xiàn)出她對舅媽的厭惡、仇恨與反抗。“她們都把太太叫做我的恩人，要是恩人的話，那恩人就是個討厭的西。”“你以為我沒有感情，所以我沒有一點愛，沒有一點仁慈也行……你沒有一點憐憫心，我到死也不會忘記你是怎么推我——殘暴的，兇狠的，別人以為你是個好女人，可是你壞，你狠心，你才會騙人呢！”話說完，她“心靈就懷著自由感，仿佛是掙脫了一道無形的束縛，來到了夢想的自由之中”。簡愛的理智呼喊著：“不公呵，不公！為什么我總是受苦，總是遭人白眼，總是讓人告狀，永遠受到責(zé)備呢？為什么我永遠不能討人喜歡？為什么我盡力博取歡心，卻依然無濟于事呢？”這樣看來，簡愛對愛的苛求僅僅是順從和討好是不會有回報的，簡愛命運的不幸在反抗的聲音中就成了不可逆轉(zhuǎn)的事實，更何況簡愛的思維、情感、知覺等潛在意象，當(dāng)發(fā)展為因?qū)鄣目燎蠖a(chǎn)生恐懼的時候，那些潛伏的、無意識的人格中的情緒和愿望就會在痛苦的刺激下以某些特別的言語和行為譬如逃跑、絕食做出反抗，借以擺脫難以忍受的心理和身體的摧殘。簡愛自己曾說過：“在跟和我自己的性格相反的獨斷嚴(yán)酷的性格打交道的時候，在絕對服從和堅決反對之間，我一生中從來不知道有什么折中的辦法。我總是忠實地絕對服從，一直到爆發(fā)，變?yōu)閳詻Q反抗為止，有時還是帶著火山般的猛烈爆發(fā)的。
榮格的心理學(xué)認(rèn)為：“人格面具是一個人公開展示的一面，其目的在于給人一個很好的印象以便得到社會的承認(rèn)。但是更多的時候許多人因預(yù)期的標(biāo)準(zhǔn)和要求無法實現(xiàn)時，就會使所扮演的角色或所戴的面具發(fā)生人格變性，這種自我角色的變換我們稱為人格面具的過度膨脹。”女主人公簡·愛受人格面具的支配，一面忍受里德太太刻毒的傷害，陪著小心順從她，千方百計討她歡心，想以此換來親人的關(guān)愛和對新生活所懷的希望。然而在通向未來的道路上，貧弱的交攻，身心的虐—待使她承受著巨大的折磨。簡愛的性格中脆弱與堅韌、激情與克制以此二元對立為觸動點，由此略漸膨脹的人格面具在意識和行為的統(tǒng)治下占據(jù)風(fēng)頭，并在現(xiàn)實和理想的較量中拉開了張弓，從此播下了痛苦和無奈的種子。勿容置疑，簡愛的性格中過于倔強的特殊性和始終保持強烈反叛意識的原則性常常表現(xiàn)為強烈的愛和恨，表現(xiàn)為孤獨和突破孤獨的抗?fàn)幰约皩ψ杂傻目是蟆＿@自然使得原本六年枯燥乏味的勞渥德孤兒院的生活和學(xué)習(xí)變得更加緊張和痛苦，以至繼續(xù)受到精神和肉體上的摧殘，人格面具的異化和膨脹使簡的生活注定不如想象的一帆風(fēng)順，但這一切并不能把小小的簡愛打—倒。
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“休憩室的隔壁是一間小小的早餐室，我溜進了那間屋子，那兒有一個書架，不一會兒我就找到了一本書，我特意挑一本圖畫很多的書。我爬上了窗口，收起腳，像土耳其人那樣盤腿坐著，把破紅呢窗簾完全拉攏，我就加倍隱藏起來，仿佛坐在神龕里似的。”簡在讀書的過程中得到了她自己最大的滿足，簡逐漸認(rèn)識到快樂就在身邊。勃朗特通過簡愛似乎想要表明女性的快樂來自于抑制或者拒絕說話和運用沉默的力量。
為了懲罰簡，也為了擺脫簡，簡被送進了一家所謂的“慈善學(xué)校”。那里，生活條件極其惡劣，清規(guī)戒律極其森嚴(yán)，孩子們受凍挨餓，慘遭毒打、罰站、剪頭發(fā)等凌—辱。簡幾乎沒受過教育，不被重視，也從未接觸過社會，是海倫，這個和她年紀(jì)相仿的但卻成熟的女孩給她上了人生第一課。當(dāng)簡看到海倫平靜的受罰或是自己的自卑受到傷害后，她只是單純的憤怒，想反抗，她想把抽打海倫的教鞭從老師手中奪過來，當(dāng)著她的面折斷。然而海倫叫她學(xué)會了忍耐和適應(yīng)環(huán)境。海倫能讓簡平靜下來，雖然會摻雜一點憂郁，這使簡在一次又一次挫折中變得堅強，而在簡和海倫的友誼中讓讀者體會到她的善良及對朋友的忠誠和關(guān)愛，而不是因為一直生活在壓抑中并要不停反抗而顯出的行為上的粗魯，這就塑造了一個完整的人物形象。
當(dāng)簡愛發(fā)覺她深深地愛上了主人后，在地位如此懸殊的情況下，她卻敢于去愛，因為她堅信人在精神上都是平等的。一個窮教師斗膽愛上一個上流人物，在等級深嚴(yán)的社會觀念看來，無異于乞丐萬奢望國王，所以這本身就是向社會及偏見的大膽挑戰(zhàn)。惟其如此，它也就意味著遭受嘲笑或侮辱，只有像簡愛這樣并不把權(quán)貴放在心上的人才能去坦坦蕩蕩地愛。簡愛有句名言說：“女人一般被認(rèn)為是極其安靜的，可是女人也和男人有一樣的感覺；她們像她們的兄弟一樣，需要運用她們的才能，需要有一個努力的場地；她們受到過過于嚴(yán)峻的束縛，過于絕對的停滯，會感到痛苦正如男人感到的一樣；而她們的享有較多特權(quán)的同類卻說她們應(yīng)該局限于做布丁，織織襪子彈彈鋼琴，繡繡口袋，那他們也未免太心地狹窄了。”還有簡愛那句著名的婦女獨立的宣言：“你以為，因為我貧窮、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂沒有心了嗎？你想錯了！——我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你完全一樣！要是上帝賜予我一點美和一點財富，我就要讓你感到難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣。我現(xiàn)在跟你說話，并不是通過習(xí)俗、慣例，甚至不是通過凡人的肉體，——而是我的精神在同你的精神談話；就像兩個都通過了墳?zāi)梗覀冋驹谏系勰_跟前是平等的，——因為我們是平等的！”女子最熱烈的幻想和最偉大的事業(yè)，獲得這些并不容易。例如，奧斯丁就終身未嫁，勃朗特也遲至38歲才結(jié)婚。作者筆下的簡一反世俗，首先在意識上就樹立了鮮明的人格獨立意識！
標(biāo)志著簡完全走進社會的是她進入羅徹斯特家成為一名優(yōu)秀的，同時書中的男主人公也出現(xiàn)了。羅徹斯特先生由于遭遇過種種不幸讓她富有智慧，固執(zhí)、冷漠下是善良，就像冰雪覆蓋著的火山。他是簡的主人，對她說話有時會傲慢無禮，但并不漂亮的簡的那種不卑不抗、爭取平等的精神及聰睿的頭腦將他徹底征服。簡愛與男主人羅切斯特的愛情波折，使她的個性得到了充分的體現(xiàn)。當(dāng)簡愛發(fā)現(xiàn)自已愛上羅切斯特的時候，她很清楚地意識到橫亙在她們之間巨大的鴻溝；羅切斯特出身名門，是上流社會的紳士，她出身卑微，不名一文，只是一個地位與傭人差不多的家庭教師。然而，她并沒有因此氣餒，或者自我貶低，而是勇敢地向自已向羅切斯特承認(rèn)自己的感情。在一場社會地位如此懸殊的愛情當(dāng)中。表現(xiàn)得不卑不亢。她認(rèn)為人在精神上都是平等的，這無疑是在等級森嚴(yán)的階級社會向社會偏見的大膽挑戰(zhàn)。“要是上帝賜于我一點美貌和財富，我就要讓你感到難以離開我就像我現(xiàn)在難以離開你一樣。”在英國小說史上，簡是第一位女主人公，為強烈的感情驅(qū)使，主動地向她愛慕的男人翁表達愛意，而又如此率真感人！當(dāng)她為自己不能與羅切斯特結(jié)合卻仍被留在莊園而感到屈辱時，她憤然說道：“你認(rèn)為，因為我窮！低微！不美！矮小，我就沒有靈魂沒有心嗎？你錯了！我的靈魂跟你一樣，我的心也和你一樣，我們站在上帝腳跟前，是平等的！”這番有力的自白表明了簡一貫遵循的原則——自重，自尊，自愛。由于羅切斯特瘋妻的存在使他們無法結(jié)成夫妻，于是羅切斯特就決定帶簡到遙遠的地方一起生活，但簡認(rèn)為自己異于當(dāng)一名情—婦，她對自己說：“我關(guān)心自己，我越是孤獨，越是沒有朋友，越是沒有支持，我越尊重自己。”“這個一度曾是熱情、滿懷希望的女人又成了一個孤苦伶仃的姑娘了。”一段精彩的心理描寫寫出了她的情感與理智的斗爭：“我不是羅徹斯特的新娘，這是我痛苦中的一部分，從最美好的夢中醒來，發(fā)現(xiàn)一切都是空虛和徒勞的。這種恐怖我能夠忍受和制服。可是我必須果斷地，立即地，完全地離開他，這卻是無法忍受的，我辦不到！”一個固執(zhí)、理智、堅強的姑娘躍然于紙上。即使她知道他依然愛她，卻不肯辱于自己的性格，她不想辱于羅之下。她要的是平等，所以她會忍著悲傷，不去犯錯誤，盡管她是美麗的，而又不是她的錯。就是面對著憤怒的羅，她仍能平靜從容而又固執(zhí)地堅持自己的決定。于是她帶著悲傷、遺憾離開了這座差點成為她的家的房子。
她勇敢地面對厄運的挑戰(zhàn)，作出了離開羅切斯特這一痛苦而又堅決的抉擇。這正是她把愛情與人的真正價值緊緊連接在一起，從而使愛情升華到了更高的境界。她的出走，不僅完滿地表現(xiàn)了她的性格，她的執(zhí)著追求，而且是世俗觀念的大膽蔑視。因此，她的離去不是逃避現(xiàn)實，而是在更高層次上的選擇，是在爭取一個普通女子應(yīng)有的社會地位的'道路上往前邁了一步。
簡愛在離開莊園后，流浪荒郊，幸好被牧師圣約翰收留。圣約翰冷酷自私，以上帝的使者自居，口口聲聲說去印度傳教是他的天職。他還以上帝的心意為借口強迫簡嫁他為妻。他以表面的大公無私掩蓋了對簡鮮活的感情的不管不顧。他并不是因為愛簡而想娶簡為妻的，而是認(rèn)為簡適合做一個傳教士的妻子，是一個傳教士的工具。簡愛說：“我蔑視你的愛情觀念。”傳教士的妻子有婚姻沒有愛，桑菲爾德的男人可以給她愛卻沒有婚姻。經(jīng)過了多年學(xué)習(xí)和思考的簡，有了可以支配自己命運的知識和權(quán)力，她拒絕了這樁無愛的婚姻。她雖然沒有美貌與財富，她卻擁有著獨立的完美心靈；她沒有圣約翰那些冠冕堂皇的條件，但卻擁有著比圣約翰豐富很多的情感世界。
簡愛雖是一個相貌平平的弱女子，由于她性格中的敢于反抗，敢于爭取自由和平等地位的精神，她不斷地超越世俗、超越自己，最終得到了自己的幸福；她忠于自己的感情、理智和尊嚴(yán)。她是一個卓爾不群的“女權(quán)主義者”。她從物質(zhì)和精神兩方面否定了社會偏見和傳統(tǒng)習(xí)俗，用自己獨特的性格力量造就了真正的幸福，簡·愛是獨一無二的，魅力四射的。今天人們因為小說中所蘊含的女權(quán)主義精神，開始從不同的角度重新審視它。
《簡愛》絕不是一部簡單的描寫一位女子成長的名著，它的可貴之處在于塑造了簡愛這一生動的人物形象，向我們呈現(xiàn)出一位堅強，自信，聰慧，追求自由獨立，敢于爭取男女平等的新女性，這在男權(quán)橫行的年代無疑是發(fā)出一聲響亮的吶喊，為女性追求自由平等提供了精神上的支柱。它超越時間，歷久彌新，散發(fā)出精神的香味，具有極強的現(xiàn)世意義。而在當(dāng)今的現(xiàn)實世界里，人們都瘋狂的似乎為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡這樣為愛情為個體的人格尊嚴(yán)拋棄所有，而且義無反顧。也許當(dāng)人們窮得只剩下錢時，他們會去追求“真愛”。可被現(xiàn)實世界沖昏頭腦的我們還配擁有真愛嗎？也許到了化繁為簡返樸歸真的時候了。在追求物質(zhì)生活的時候，應(yīng)該在生活中灌注一些真情和溫情，追求一份本真的溫馨、和諧和寬容。讓我們也追求全心付出的感覺，不計得失的簡化的感情。純凈的像一杯水，緩緩地灑落人間。簡愛就是一個童話，她讓我們相信，擁有了獨立人格并可以自尊、自愛、自立、自信的女子，即使是一株野百合，也會有自己的驕傲，也會找到屬于自己的永遠的春天。
人類文明時代的到來，曾更早的經(jīng)歷輝煌歷史的母權(quán)制必然的沒落了，數(shù)千年的父權(quán)社會似乎欲把女性排在文明史之外，男性長期地獨霸了社會生活空間，屬于社會的中心地位，而女性的存在與衍化似乎只有一種生殖符號信息。女性被排在第二位，排第一位的是男性，女性是卑賤之眾，處處受男人支配，男人認(rèn)為這是正常現(xiàn)象，大多數(shù)女性應(yīng)該如此。這種看法實際上是女性意識處于一種長期的沉睡狀態(tài)，女性意識還沒有被喚醒。
一部全世界女性的宣言書。夏綠蒂勃朗特出版于1847年的小說《簡愛》，是勃朗特三姐妹文學(xué)的首部，小說一問世，便廣受歡迎。簡愛這一人物形象喚起了全世界千千萬萬女性的女性意識的覺醒，女性從簡愛身上找到了追求平等、自由、幸福，以及勇于反抗一切的舊惡勢力的精神資源。
簡愛思想上的變化正反映著女性意識的變化，女性意識的覺醒。表現(xiàn)出強烈的反抗精神。幼年的簡被欺凌被侮辱的靈魂在掙扎在抗—議，戴著牧師和良母面具的布羅克赫特和里德太太，像披著人皮的毒蝎，輪翻用其鉗子與毒刺撕扯、螯蜇孤立無助的簡，而簡在此時表現(xiàn)出的耿直與倔強像頭氣沖沖伸頭頂人的發(fā)瘋的小山羊，讓讀者看到了一具極有骨氣的靈魂被魔鬼拉扯著向地獄，靈魂最終掙脫了魔爪，扇動已殘破的翅膀在陽光下飛翔。可以說作家就確定了簡愛人物形象的追求平等自由，勇于反抗的基調(diào)。小小的簡愛內(nèi)心已有朦朧的女性意識，這種女性意識在她心中不斷地醞釀，成形。羅沃德學(xué)校像外表粗糙的珍珠貝一樣，孕育了簡愛毫顆通體散發(fā)著貞潔、清新、正直、聰穎的光暈的珍珠。簡愛的反抗性格更加明顯，和她的朋友海倫朋斯忍耐順從的性格形成了鮮明的對比。而簡對冷酷的校長和摧殘她們的教師深惡痛絕。她對海倫說：“假如她用那根條子打我，我要從她手里把它奪過來，并且當(dāng)面折斷它。”簡愛的性格日趨成熟，她的女性意識越來越強烈。她不甘屈辱和不向命運妥協(xié)，勇于追求自己的幸福生活。她認(rèn)為愛情應(yīng)該建立在精神平等的基礎(chǔ)上，而不應(yīng)取決于社會地位、財富和外貌，只有男女雙方彼此真正相愛，才能得到真正的幸福。在追求個人幸福時，簡愛表現(xiàn)出異乎尋常的純真、樸實的思想感情和一往無前的勇氣。她并沒有因為自己的仆人地位而放棄對幸福的追求，她的愛情是純潔高尚的，她對羅徹斯特的財富不屑一顧，她之所以鐘情于他，就是因為他能平等待人，反她視為朋友，與她坦誠相見。而當(dāng)羅徹斯特向她吼出“我有權(quán)蔑視你”的時候，歷經(jīng)磨難而又一直處境低微的簡逐毅然亮出了自信與自尊的旗幟：“你以為我窮，不好看，就沒有自尊嗎？我們在精神上是平等的！正象父和我最終將通過墳?zāi)雇瑯诱驹谏系勖媲耙粯印！八米约旱恼Z言和行動證明了：自己有權(quán)平等地追求一份屬于自己的愛情。
羅徹斯特已經(jīng)結(jié)婚的事實，她毅然地離開了他。她不愿做他的情人，她的強烈的自尊也不允許她這樣做。在這物質(zhì)欲望橫流的社會里，人們似乎為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富的之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡愛這樣為愛情為人格而拋棄所有，而義無反顧的。她讓我們相信，擁有獨立人格并可以自立自信的女人，即使是一株野百合，也會有自己的驕傲，也會找到自己永遠的春天。最后圣約翰對簡的強大“引導(dǎo)”、“召喚”在簡的靈魂和智慧面前終于失敗了，面對圣約翰“奉獻”出來的“愛情”，簡說：“我瞧不起你對愛情的看法，我瞧不起你奉獻的這種虛假感情。”簡的話語終讓圣約翰退卻了，人的個性與冷酷的宗教理性的交鋒，最終還是個性之鳥掙脫羅網(wǎng)勝利地飛向天空。
她還是那么愛著羅徹斯特時，盡管在得知他已被一場意外的大火燒成殘廢，她還是義無反顧地回到他身邊，就像當(dāng)初義無反顧離開一樣。“我毫不在乎，先生。現(xiàn)在我確實對你有所幫助了，所以此起當(dāng)初你能自豪地獨立自主，除了施主與保護人，把什么都不放在眼里時，要更愛你了。”她并沒有因為羅徹斯特眼瞎、腿瘸而嫌棄他，相反地她羅徹斯特最困難的時候來到了他的身邊，關(guān)心他，幫助他，并且接受了他的愛，和他走到了一起。文章至此，作者塑造的簡愛形象變得高大起來，她的人格臻于完美。好的行為令人肅然起敬。她已經(jīng)站在羅徹斯特平等的地位上。男性和女性是平等的，男人能做的事情女人也能做到。至此，簡愛的女性意識已經(jīng)達到一個高的層次。人物形象充分反映了女性意識的覺醒，至今仍有極大的現(xiàn)實意義。女性與男性共同創(chuàng)造了人類社會共有的物質(zhì)文明和精神文明，女性為推動人類的進步作出了巨大的貢獻。
結(jié)束語
簡愛是一個貧苦低微，其貌不揚，性格倔強，感情豐富，獨立自尊，勇敢執(zhí)著，聰慧過人的女孩，她對自己的命運，價值，地位的思考和努力把握，對自己的思想和人格有著理性的認(rèn)識，對自己的幸福和情感有著堅定的追求。從簡愛身上，我們看到了當(dāng)今新女性的形象：自尊，自重，自立，自強，對于自己的人格，情感，生活，判斷，選擇的堅定理想和執(zhí)著追求。在英國文學(xué)史上，有許多經(jīng)典名著永垂不朽，《簡愛》在其中的排名并不靠前，但能夠像《簡愛》這樣深入人的靈魂，并影響人們的精神世界，甚至影響人的畢生命運的作品并不多。小說的成功，很大程度上得益于女主人公簡愛形象的獨特塑造：這是一個出生卑微，其貌不揚，卻又敢于抗?fàn)帲竽懽非笞杂伞⑵降群腿烁癃毩⒌呐孕蜗蟆?/p>
王熙鳳人物形象分析（匯總17篇）篇六
曹雪芹在“千紅一窟，萬艷同悲”的《紅樓夢》中，塑造了眾多各表風(fēng)流的女子，而在這眾多女子中，最有獨特風(fēng)格的，怕只有“好一派霽月光風(fēng)”的史湘云了。以下是小編為大家整理的紅樓夢史湘云的人物性格特點分析，希望能幫到大家。
大凡讀過紅樓夢的人，都會對史湘云印象深刻。她不似黛玉的心胸狹窄，也不似寶釵的心機深沉，更不似王熙鳳的潑辣狠毒。她似乎是春天里的一滴雨，夏天里的一縷風(fēng)，秋天里的一片落葉，冬天里的一朵寒梅。她是普通的，又是不平凡的。她笑由心發(fā)，性由情生，怨從身來，苦自命感，不嬌作，不自卑，活脫脫一個人間的“俗女子”。不把她放在金陵十二釵之中，不足以凸顯女性人物的完整。
紅樓夢塑造了一個個立體而豐滿的女性人物形象，史湘云的獨特魅力使她讓我們記憶猶深。
她——心樂達。黛玉寄人籬下常有孤寂之感，動輒則哭，引起了我們極大的同情。實際上湘云的命運也一樣悲苦。黛玉畢竟還受過父母之愛。住到賈府之后雖說不似自家的自在，但也有老太太的垂憐，眾星捧月的照料。而湘云則“襁褓中，父母嘆雙亡。縱居那綺羅叢，誰知嬌養(yǎng)？”。自幼便失去父母，依靠嬸母過活。即使有到賈府生活的機會，也還是含著眼淚囑咐寶玉在賈母面前多提點自己，才得以過來的。即使如此之苦，她也沒有像黛玉一樣悲悲切切，而且還曾經(jīng)開導(dǎo)林黛玉說：“你是個明白人，何必作此形象自苦。我也和你一樣，我就不似你這樣心窄。”她大說大笑，不把自己的悲苦命運放在心上，只是到了后來才有所改變。她的活潑曠達不是一般女孩子所擁有的，這些從她的言談舉止中我們就可以知道。
她——才氣足。“寶黛”的才情我們有目共睹，湘云的才情也是不容小覷的。她積極支持創(chuàng)建詩社，和眾女子一塊兒吟詩作對，無不顯示著她的智慧。在詩社初建的幾場比對中，她即興而發(fā)無不做出令人嘆絕的作品。她的《對菊》、《供菊》、《菊影》又有誰敢否定呢！在第五十回，蘆雪庵爭聯(lián)即景詩，暖香塢雅制春燈謎中她“以一敵三”那個敢小看了她。即便是那群才情橫溢的大小姐們也都暗暗贊嘆，無不佩服！就是自恃才情頗高的林黛玉也侃笑道“這都是那塊鹿肉的功勞”。
她——豪氣橫。湘云性格活潑豪爽，氣量闊大，沒有半點虛偽做作，她身為女子，卻常常以“真名士”“大英雄”自喻，“愛打扮成個小子的樣子”。她的豪氣還在于她的“真”，她敢醉酒眠花叢、帶頭燒鹿肉，乃至要提岫煙、迎春打抱不平、被譏為“荊軻、聶政”。風(fēng)流倜儻氣概，宛若一個“巾幗男子”。在她的詩句中也不乏這種形象的寫照，特別是那句“蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟”，把她的闊達與自傲表現(xiàn)得淋漓盡致。她嬌憨瀟灑，敢作敢為，全然沒有小女子的嬌作。她與寶玉、平兒等燒鹿肉吃，不僅自己吃得津津有味，還帶動寶琴等都圍上來嘗鮮，林黛玉就打趣說：“今日蘆雪庵遭劫，生生被云丫頭作踐了，我為蘆雪庵一大哭！”史湘云就還擊她說：“你知道什么！是真名士自風(fēng)流，你們都是假清高，最可厭的！我們這會子腥膻大吃大嚼，回來卻是錦心繡口！”
她——性情真。既無視高低貴賤，又不拘于男女之別、與人相交、不拘小節(jié)，一片本色、無功利之心。她是一個極愛說話的人，是個“話口袋子”，對人對事都表現(xiàn)出熱情。香菱想要學(xué)詩；不敢啰唆寶釵，向湘云請教，她“越發(fā)高興了，沒晝沒夜，高談闊論起來。”你想，香菱想學(xué)詩何以不敢問寶釵，而湘云竟會花大把的時間教她寫詩，這足見湘云心中并無高下之分。
有一次看戲，鳳姐兒指著戲臺上的一個小旦說：“這孩子打扮起來活像一個人”。眾人都知道鳳姐所指是何人，恐怕得罪人，只是不肯說出來，湘云卻直言不諱地說：“我知道，像林姐姐。”為此得罪了黛玉，也與寶玉發(fā)生了矛盾。這一切足見湘云的坦蕩灑脫。
史湘云是可愛的，也是讓人同情的。她自小獨立，雖然身世可憐卻不自卑自棄。即使在后來遇到“許多不遂心的事”漸漸感受到了寄人籬下的痛苦也還是樂觀面對。可以說，她是獨立的又是無力的。在命運的面前她沒有坍塌她的信心，卻一樣落得個“展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛”的下場。她一路走來一路腳印，把生命的弧線畫得豐潤深刻，不管怎樣都是個惹人喜愛的人物。
王熙鳳人物形象分析（匯總17篇）篇七
摘要：曹雪芹的《紅樓夢》是我國古典小說的巔峰巨作，書中塑造了許多經(jīng)典的女性形象，平兒作為其中極具代表性的侍女形象之一，她的身世凄苦，外貌出眾;性格寬厚，處事有道。她是王熙鳳最得力的心腹助手，是賈府上下交口稱贊的八面玲瓏之人，在賈璉之俗，鳳姐之威的夾縫中活的周全妥貼，體現(xiàn)出她獨特的人格魅力。本文將以文獻研究法、分析比較法，從外貌、處事方式、管理之道等方面，淺析平兒的人物形象，感悟平兒這一人物在紅樓夢當(dāng)中的重要作用以及她的處世哲學(xué)。
書中有大量的側(cè)面烘托來描述平兒的外貌。劉姥姥初進榮府，看到容貌不俗，氣質(zhì)不凡的平兒，將其誤以為是鳳姐。在賈璉與鮑二家的私通之事敗露之后，賈母訓(xùn)罵賈璉說鳳姐和平兒都是美人胎子，卻還不知滿足。王熙鳳也曾把平兒“水蔥兒似的”容貌委婉道出。還是在這一回中，在寶玉眼中的平兒是個與其他俗拙蠢物不同，極其聰明清俊的上等姑娘。可以說，上至官眷貴婦賈母，下至鄉(xiāng)野村婦劉姥姥;無論是嫻靜寡婦李紈，還是曾身陷煙花之地且本身就以美貌著稱的尤二姐;包括放蕩粗鄙的賈璉以及號稱“第一淫人”、有著絕妙評鑒女子能力的賈寶玉都對平兒的外貌發(fā)出贊美。平兒不同于薛寶釵的嫻雅大方之美，也不同于林黛玉的清麗動人之態(tài)，更不同于王熙鳳的“體格風(fēng)騷”，平兒的難得之處在于不論是為人奴婢還是為人內(nèi)妾都還保持著少女的純真可愛并且不失大體。
平兒這個角色在紅樓夢中十分鮮活、飽滿，很多人談及對她的喜愛，無一不體現(xiàn)在她深諳人事的生存之道，在賈府錯綜復(fù)雜的生存環(huán)境下，要想獨立的生存下來，就需要依靠靈活的處世法則和善于變通。
處理賈璉和王熙鳳之間的關(guān)系。賈璉作為富家公子，行為作風(fēng)紈绔不已，經(jīng)常私下里與其他女子私通，王熙鳳對于這事又十分吃醋，平兒經(jīng)常有意為賈璉遮掩。比如在第二十一回中，平兒收拾賈璉的衣服時，發(fā)現(xiàn)他的衣服里有其他女人的頭發(fā)，出于女人的自覺和對主人的忠誠，她悄悄地將這件事輕描淡寫的遮掩過去，幫助賈璉維護了自己的面子和尊嚴(yán)，同時又避免了王賈兩人之間發(fā)生不避免的家庭矛盾。
對于自己身份的清楚認(rèn)知。平兒作為賈璉和王熙鳳兩人的“通房丫鬟”，自然深曉男女之事，但她自知自己作為一個丫鬟的身份低賤，雖然與賈璉之間雖存在有肌膚之親，但并未夫妻之實。為了避免與王熙鳳主仆之間發(fā)生矛盾，同時也為聊表個人的忠誠，平兒更多時候通過各種方式拒絕與賈璉親近。在第四十四回中，賈璉和鮑二媳婦偷情，聊到要將平兒扶正時，正被王熙鳳撞見，怒氣沖冠地沖進房里對著兩人便是破口大罵。平兒在這時見對賈璉維護不住，且事情又牽涉到自己，因此便加入到王熙鳳的陣營中，對著也是一頓大罵，幫著王熙鳳暴打鮑二家，以避免王熙鳳對自己產(chǎn)生猜疑。
對賈府其他下人和藹友善。平兒說話做事時都是待人以誠、行事以禮的。在潑辣跋扈的王熙鳳面前她非常溫順謙卑，面對賈府的其他地位不如她的下人也是極其溫柔。平兒的出身凄慘，但也因此讓她在處理事情上擁有別人不具備的同情心。比如在“蝦須鐲”、“茯苓霜”事件中，她對于其他身份同樣低微的丫鬟充滿了同情，在王熙鳳要嚴(yán)懲此事時，平兒行權(quán)，多方斡旋，幫助其他丫鬟進行求情，墜兒和柳家母女才得以周全，否則將有可能是一場殺身之禍。她的這種性格很受周圍人敬重，是一個八面玲瓏，有煙火氣的形象。
平兒的管理能力源于一個“化”字，具體體現(xiàn)在兩個方面：
第一，是簡化。很多時候問題之所以“懸而未決”，其原因在于管理者對于控制權(quán)的過于集中，比如王熙鳳能夠憑借著自己手中的權(quán)力“興風(fēng)作浪”、“恣意妄為”，而平兒則堅持“化簡”的原則，去慎重和理性地看待問題，通過刪繁就簡來避免投入過多的管理成本和精力。這與著名的思想家老子的“若烹小魚”的思想極為一致。無論是治國，還是治家，都要像煎小魚一般小火慢煎，且烹飪的流程盡可能的簡潔，這樣才能最大可能的保持小魚的原味。否則就會將小魚弄焦糊而難以收拾，聰明伶俐有深諳世道的平兒自然明白這個道理。
第二，是柔化。作為管理者，切忌要心浮氣躁，不得違背人的心理和行為規(guī)律，最忌憚的就是采取強權(quán)來控制人的思想和行為。最聰明的做法，自然是讓下屬們你情我愿的去做好自己的本職工作在，這樣取得的效果才是最佳的，會達到“春雨潤物細無聲”的秒境。殺伐決斷的鳳姐在管理下人時，更多的是將他們當(dāng)成是一種聽話的工具，經(jīng)常是動輒打罵，平兒則從人人平等的角度去思考問題，既要做好一個善于決斷的管理者，又要做事公道有度、順應(yīng)民心，她實行的是與鳳姐不同的柔性管理策略。對于“目中無人”、“不聽管教”的行為，平兒往往也會采取雷霆手段進行制止，正所謂“兵不斬不齊”。在很多事情的處理上，平兒顯得有理有據(jù)，以德服人，眾人也少了很多的怨言。
總而言之，平兒作為《紅樓夢》中著墨較多的一位女性形象，她的她的仁愛善良，她的隱忍體恤，她的待人接物，她獨具特色的人格魅力，都給讀者留下了深刻的印象，其本身的人物形象也具有極高的藝術(shù)價值。作為一部經(jīng)典小說，平兒的人物形象乃至《紅樓夢》的其他文學(xué)意義還有很大發(fā)掘空間。
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王熙鳳人物形象分析（匯總17篇）篇八
《紅樓夢》作為中國古代的四大名著之一，敘述的是賈、王、史、薛四大家族的興衰史，而作為一本女兒書，道盡的卻是女兒家的愛恨情仇、悲歡離合，同時又蘊含著多少大觀園中女人們的心計與智慧。這種心計與智慧一旦挖掘出來，對于生活在當(dāng)代的女性來說，如同獲得了葵花寶典，不說能練出個"人精"，也能在生活、戀愛、職場中，少走許多彎路。
在《紅樓夢》中王熙鳳貪婪、善妒，但這只是人類的劣根性所致，任何人都有妒忌、貪婪的一面，只是王熙鳳這方面被作者曹雪芹放大了而已，其實王熙鳳也有其可愛的一面——其真實與能力，紅樓夢里，林黛玉是世外仙姝，薛寶釵是山中高士，其他人物又不夠鮮活，獨王熙鳳一人帶有世人的特性，刻畫地又十分鮮明，所以說，王熙鳳才是紅樓夢中最人性的人。他一字不識，在虛偽的面具下帶著一種粗俗的率真與勇敢，無知者無畏，她沒有顧忌，所以可以"肆無忌憚"的去嘗試，所以其理家才能可見一斑。
王熙鳳人物形象分析（匯總17篇）篇九
王熙鳳是曹雪芹筆下的一個非常成功的角色，并且還是非常狠毒自私、貪婪潑辣的反面角色。雖然角色是反面的，可也正是在她的襯托下，才可以反應(yīng)出那個社會的黑暗和人性的純真美好，可以說，王熙鳳是個十分重要的角色。人們可以從王熙鳳的人物分析中慢慢品味這個獨一無二的辣鳳子。
首先形象上王熙鳳是出色的，是風(fēng)采照人的。王熙鳳剛剛出場的時候就以驚艷的形象展示在人們面前，她愛財惜財，并且掌握著管理權(quán)力，需要震懾人的氣勢，所以在打扮上也是雍容華貴的，而且她為人爽朗，體態(tài)風(fēng)流，自身的氣勢隨時可以外放，這是一般人都無法追趕和超越的。
王熙鳳的人物分析還可以從言行中來分析，王熙鳳的嘴巴嘴甜，不管心里如何想，只要她愿意可以讓所有人都滿意。賈母就是這樣讓她哄出來的，也是因為這樣，所以她的管家地位一直沒有任何的'威脅。王熙鳳的嘴可以讓人活，同時也可以讓人死，當(dāng)初尤二姐進府后，王熙鳳便開始在賈母面前控訴她如何的不賢惠不尊重，直至最后被賈母所厭棄，等到王熙鳳痛下殺手的時候，尤二姐已經(jīng)失去了一切的靠山和后路。
王熙鳳的人物分析最終還是體現(xiàn)在她的人品上，人們分析王熙鳳這個人物時，都知道她是如何的狠毒如何的自私，但是同時對于她真正信任的人，王熙鳳還是非常開明的，例如她身邊的平兒，平兒是王熙鳳丫鬟，王熙鳳對于平兒充分的信任，不管是生活還是管家等方面，許多時候王熙鳳還是很在乎平兒的意見的。
《新版紅樓夢》王熙鳳是新生代女演員姚笛扮演的，其實說起《新版紅樓夢》王熙鳳這個角色，從參加選拔到確定人選，這其中還有著一段波折。當(dāng)時姚笛參加的是薛寶釵的選拔，并且順利進入了決賽，但是在這個時候，導(dǎo)演臨時更換，到了姚笛這里，也由薛寶釵變成了王熙鳳。
而對于姚笛來說，《新版紅樓夢》王熙鳳這個角色也實在是讓她壓力倍增。想要演繹好王熙鳳，首先就要掌握好那個辣字，尤其是王熙鳳的語言和眼神，這不是一件簡單的事情，但是姚笛卻始終在盡自己最大的努力，將自己心中的那個王熙鳳演繹出來。但是新劇一經(jīng)播出，《新版紅樓夢》王熙鳳這個角色就將姚笛推上了風(fēng)口浪尖，有人說她做作，有人說她演的根本就不是王熙鳳，總是批評像洪水一樣，從四面八方涌來。
姚笛的版本和老版鄧婕的演繹確實還存在著一定的差距，主要還是因為老版已經(jīng)被人們奉若經(jīng)典，而鄧婕老師的演繹更是為王熙鳳增添了更多的風(fēng)采，這是很難超越的，相比老說，《新版紅樓夢》王熙鳳會相對來說柔弱一些，在潑辣兩個字上還有待提高。
但是姚笛同樣還是非常感謝《新版紅樓夢》王熙鳳的，若是沒有這個角色，姚笛也不會圓了自己的紅樓夢，她自己也知道她的演繹還有很多不足，她也會繼續(xù)努力，而《新版紅樓夢》王熙鳳這個角色，會陪著姚笛走上一輩子。
王熙鳳人物形象分析（匯總17篇）篇十
最近為了上《林黛玉進賈府》一課，重新拿起了《紅樓夢》。我個人認(rèn)為在《紅樓夢》所有重要人物中，王熙鳳的戲份堪稱重中之重。作者曹雪芹對這一人物的刻畫可謂用盡心思，極盡描寫之能事。用現(xiàn)在電視連續(xù)劇的語言來說，她屬于“領(lǐng)銜主演”排名第一或第二的那位。如果沒有王熙鳳，那么就不會有“劉姥姥一進榮國府”，沒有一進就不會有二進；不會有“協(xié)理寧國府”；也不會有“賈瑞之死”和幾次弄權(quán)；“二尤事件”將完全變質(zhì)；連“黛玉進府”也將大為減色。因此，我僅立足于《林黛玉進賈府》，著重分析王熙鳳之“辣”，以窺曹雪芹塑造人物的高超技藝。
她得辣豪放。
黛玉剛進榮國府，見過了賈母，正與大伙兒閑談，王熙鳳出場了。“只聽后院中有人笑聲，說：‘我來遲了，不曾迎接遠客！’黛玉納罕道：‘這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮？’心下想時，只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個人從后房門進來。”王熙鳳出場使黛玉覺得納罕，當(dāng)然我們也覺得納悶：整個賈府里人人“斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整”，這來人何以如此“不一樣”的“放誕無禮”？恰恰這“放誕無禮”就讓我們領(lǐng)教了“鳳辣子”王熙鳳辣中的大膽、潑辣。這“不一樣”似乎是一種“宣告”，目的在于奪人，潛臺詞是“姑奶奶我來遲了，你們又能把我怎么著？”她可以在老祖宗和她開玩笑時放肆地大笑，盡情地說道。這些當(dāng)然都是因為鳳姐從小被當(dāng)作男孩養(yǎng)的原因，于是鳳姐的性格中少了女兒家的溫柔，多了男兒的豪放。
她辣得貪婪。
她辣得圓滑。
刃有余。看來她還是個心理學(xué)家，人際關(guān)系專家！她深諳如何掌握住人際關(guān)系的平衡。她的良苦心機，她的八面玲瓏，由此可見一斑。
她辣得虛偽。
八面玲瓏，見風(fēng)使舵，逢人說人話，見鬼說鬼話，人鬼不分說胡話，這是王熙鳳最大的特點。黛玉初來時，王熙鳳為了表現(xiàn)自己的熱情和對黛玉的關(guān)心，更為了表現(xiàn)自己在這里才是真正的統(tǒng)治者，她問了黛玉一連串的問題，可是都沒有留一秒鐘讓人回答，也并沒有想要一個字的答案。特別是王夫人讓她給黛玉準(zhǔn)備一些緞子做衣服，她一句“我早就備好了”既贏得了賈母的歡欣，也得到了王夫人的稱贊。可我們知道她明明在說謊啊，但她卻臉不紅心不跳，應(yīng)對如流。可見她是一個多么虛偽的人啊。
當(dāng)然，她“辣”的方面也不都是否定性的，對熙鳳還有些佩服。由于時代的局限，一個女人想出人頭地實在太難，因而我在厭惡她的歹毒陰狠、貪婪自私和圓滑虛偽的同時，也頗為欣賞她的俏麗，羨慕她的精明，贊嘆她的能說會道，還有超凡能力，善于識人用人，處事果斷等諸多可取之處。僅從《林黛玉進賈府》中對王熙鳳的描寫，就讓我們看到了小說創(chuàng)作里人物塑造的“生活性”和“典型性”，也讓我們對《紅樓夢》的作者那生花妙筆有了形象的認(rèn)識。
王熙鳳人物形象分析（匯總17篇）篇十一
陳勝，一個被發(fā)配的戍卒，但在生死存亡的關(guān)頭,發(fā)出了“壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎”的呼喚，這呼聲出現(xiàn)在司馬遷筆下，出現(xiàn)在那種“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”的妖霧所籠罩的漢代社會，簡直是一聲發(fā)聾振聵的霹靂。陳勝的英雄形象在中國古代文學(xué)的人物長廊閃爍著獨特的光輝。本文將在全面分析陳勝的人物形象基礎(chǔ)上，深入探究陳勝英雄形象的文化內(nèi)涵，從而進一步解讀陳勝的形象中折射的民族精神和高尚品格對后世產(chǎn)生深遠影響的原因。
一、陳勝英雄形象的解讀
（一）志向遠大，自強不息的熱血英雄
“天行健，君子以自強不息。”這里所提倡的自強不息、積極進取精神在少年陳勝身上的到充分體現(xiàn)。陳涉少時，躬耕于壟上，就胸懷“燕雀安知鴻鵠之志”的遠大抱負(fù)，一個不甘心受命運擺布，不愿安于現(xiàn)狀，胸懷遠大理想抱負(fù)的熱血英雄形象屹立在我眼前。陳勝從小為他人放牛，長大后又靠耕田為生，作為一個貧苦農(nóng)民，在沉重的剝削壓迫面前，他沒有怨天尤人，而是對自己被壓迫的命運了質(zhì)疑，進而強烈要求改變現(xiàn)狀，說明他有反抗自身命運的覺醒意識。通過“燕雀安知鴻鵠之志”[1]1949的豪言壯語，不僅鼓舞了傭耕的伙伴，還強烈體現(xiàn)了陳勝不甘屈服命運，不愿被壓迫的反抗精神。
有志者，事竟成。志向是人生道路上的明燈，給予人戰(zhàn)勝一切艱難的信心和勇氣。正因為少年陳勝胸懷鴻鵠之志，滿懷一腔熱血，才有日后揭竿而起的壯舉。
（二）智勇雙全，勇于抗?fàn)幍膩y世英雄
通過《陳勝世家》，我可以看到，作為秦末農(nóng)民起義的首領(lǐng)，陳勝是一個智勇雙全、善于韜光養(yǎng)晦，具有革命氣魄和抗?fàn)幘甑挠⑿廴宋铩?/p>
世元年七月，發(fā)閭左謫戍漁陽九百人，屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長。會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？”[1]1950從中，可以分析得知，秦朝的暴-政是陳勝領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義的客觀原因，從另一個方面得知，這也是陳勝實現(xiàn)鴻鵠之志的有力先機，是他人生的重要轉(zhuǎn)折。面對謫戍大雨，失期法皆斬的災(zāi)難，大部分人消極面對，或甘于屈服不公命運，或逃跑茍且偷生，但果斷的陳勝很快意識到這次災(zāi)難時一次千載難逢的機遇，能實現(xiàn)自己的鴻鵠之志。于是，他揭竿而起，奮起反抗，點燃中國歷史上農(nóng)民起義的`星火，迅速狂漲為燎原之勢。
第二，以德服人，樹立威信，爭取廣大人民的支持與擁護。《孟子·公孫丑》曰：“以德行仁者王，王不待大。以德服人者，中心悅而誠服，如七十子之服孔子也。”[2]60陳勝深知以德服人，攻心為上的道理，只有站立在群眾基礎(chǔ)之上，贏得民心，才有機會取得起義的勝利。首先，陳勝和吳廣以失期為契機，“今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應(yīng)者”利用扶蘇的賢德，項燕的仁愛，假稱是公子扶蘇、項燕領(lǐng)導(dǎo)的隊伍，抓住民心，積極爭取當(dāng)?shù)孛癖姷闹С帧Ｆ浯危蠛簦骸巴鹾顚⑾鄬幱蟹N乎”這一振奮人心的革命口號。“公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。借第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”[1]1950陳勝在分析當(dāng)時嚴(yán)峻形勢的基礎(chǔ)上，提出“王侯將相寧有種乎”呼聲，是對統(tǒng)治者歷來鼓吹的反動血統(tǒng)論的否定與蔑視，特別符合當(dāng)時處于水深火熱中貧苦百姓的心理，符合他們深受秦朝的暴-政的迫-害，強烈渴望平等的民主精神。因此，陳勝得到那些飽受壓迫和剝削的廣大農(nóng)民階層的支持和強烈擁護，鑄就起義隊伍才能不斷壯大有力之勢。
殺兩尉。”[1]1951-1952陳勝、吳廣的激將法，一方面激起戍卒同仇敵愾的反抗心理， 另一方面為陳勝發(fā)動起義初步掃清了眼前的障礙。于是，在“王侯將相寧有種乎”的吶喊聲中，“陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉(xiāng)，收而攻蘄。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。攻铚、酂、苦、柘、譙，皆下之。行收兵，比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬人。”[1]1952在陳勝、吳廣的領(lǐng)導(dǎo)下，各地起義軍如雨后竹筍，云集響應(yīng)，起義勢如破竹，取得節(jié)節(jié)勝利。起義之處，陳勝就有稱王的想法，但是那是條件還不成熟，于是他沉下心，他以大局為重。“攻陳，陳守令皆不在獨守丞與戰(zhàn)譙門中，弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。數(shù)日，號令召三老、豪杰與皆來會計事。三老、豪杰皆曰：“將軍身被堅執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦，復(fù)立楚國之社稷，功宜為王。”陳勝乃立為王，號為張楚。”[1]1952當(dāng)義軍攻下陳縣后，陳勝在戍卒的威望中如日中天，當(dāng)時稱王的條件成熟了，但陳勝沒有直接封王，而是巧借當(dāng)?shù)仡H有威望的三老和豪俠之口，被推上王位。這種借他人之口達到自己的意愿比自己自封為王的效果要好得多，他巧得民心。
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在張楚政權(quán)天下傳頌，陳勝英明威震秦朝。此時的陳勝，已經(jīng)成為了秦末暴-政，帶領(lǐng)農(nóng)民起義的亂世英雄。
（三）狂妄自大、脫離群眾、遺恨千古的悲劇英雄
陳勝領(lǐng)導(dǎo)的這場轟轟烈烈的農(nóng)民起義，沉重打擊了秦王朝的統(tǒng)治，開啟了農(nóng)民起義建立政權(quán)的先河。但是，這場起義僅僅維持了六個月，便以失敗告終。讀到這里，我在為陳勝“功業(yè)未成身先死”的悲劇命運而感到惋惜的同時，又為他大起大落的人生進行了反思。對于這些弱點，其實在陳勝起義領(lǐng)導(dǎo)的過程中，也暴露了一些缺點。對于這些缺點，司馬遷在《史記》中以補敘手法為我們展現(xiàn)了出來。
上層統(tǒng)治者貪圖富貴享樂，自私自利。后文記述曰：陳勝為王后，客曰：“伙頤！涉及為王沉沉者。”可見，陳勝的努力并非是為天下的“苦秦吏”者，根本沒有大濟天下蒼生的愿望。陳勝稱王后，心胸狹隘，不辨忠奸，為了維護自己的威嚴(yán)竟然殺害曾經(jīng)一同傭耕的伙伴，違背了最初的“茍富貴，勿相忘”的誓言，這樣缺少誠信薄情寡義，為達到目的不擇手段的做法，早已兆示著陳勝的統(tǒng)治并不能長久，最終只能以陳勝之死而悲劇收場。
司馬遷把陳勝寫入“世家”，又言“陳勝雖已死，其所置遣候王將相競亡秦，由涉首事也。”[1]1961 陳涉，開啟了農(nóng)民起義建立政權(quán)的先河，他的壯舉，不僅沉重打擊了秦王朝的統(tǒng)治，給被壓迫者的心靈注入爭取平等的民主精神，更是為漢朝四百年宏大基業(yè)做了奠基。對此，明代學(xué)者尤瑛說：“漢之所以五載而成帝業(yè)者，皆涉為之驅(qū)也，不然而高祖欲以區(qū)區(qū)一沛為天下，吾恐力先憊而豪杰中起，事本未可知矣！然則漢有天下，非涉為功哉！”[3]525 道出了陳勝起義的非凡的歷史意義。陳勝、吳廣所領(lǐng)導(dǎo)的秦末農(nóng)民起義，是我國封建社會中第一次農(nóng)民大起義，并且推翻了專制殘暴的秦王朝，為西漢王朝的建立開辟了道路，這樣就為社會生產(chǎn)的發(fā)展提供了必要的條件，因而推動了社會的前進。
二、 陳勝英雄形象的文化內(nèi)涵
通過以上分析綜述，我們可以看出，司馬遷成功地為我們塑造了一位秦末農(nóng)民起義運動中勇于抗?fàn)幍膩y世英雄人物，這個有血有肉的英雄人物形象，具有豐富的文化內(nèi)涵。
（一）表現(xiàn)了司馬遷進步的歷史觀
在《史記》中，司馬遷把陳勝寫入“世家”，真實客觀的記載了陳勝領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義運動的全過程，表現(xiàn)了陳勝大無畏的英雄氣概和農(nóng)民起義勢如破竹的強大陣勢。司馬遷在《太史公自序》中云：“桀、紂失其道而湯、武作，周失其道而《春秋》作，秦失其道而陳涉發(fā)跡。”[4]140這種把陳勝和湯、武、孔子等大圣人等量其觀的做法，在整個兩千年的封建社會里，是空前而又絕后的。
司馬遷認(rèn)為，因為秦朝的窮奢極欲、重役暴斂，把人民推向水深火熱中，陳勝才揭竿而起，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義推翻秦王朝。所以，陳勝反抗暴秦的舉動就像成湯革命、武王伐紂一樣是天經(jīng)地義的，是進步的；陳勝反抗暴秦的思想就像孔子作《春秋》對亂臣賊子進行口誅筆伐那樣合乎邏輯。
司馬遷把陳勝寫入“世家”的行為，不僅是肯定農(nóng)民起義反抗暴秦的斗爭，更是對下層人民的重視，并歌頌了下層人民的力量。尤其是敢于冒天下之大不韙地為被漢代統(tǒng)治者殺害的下層人物樹碑立傳，表現(xiàn)了一種分揀社會中少有的民主精神和勇敢無畏的求事態(tài)度。而且在一定程度上突破了他自身的帝王將相的歷史觀，說明他以意識到人民群眾在歷史發(fā)展中的推動作用。從而，表現(xiàn)了司馬遷進步的、發(fā)展的歷史觀。
（二）體現(xiàn)了自強不息、勇于奮斗的民族精神
中華民族在剛健有力，生生不息的奮斗精神的鼓舞下，戰(zhàn)勝了無數(shù)的艱難險阻，創(chuàng)造了人類輝煌的文明。在漫長的歷史發(fā)展過程中，涌現(xiàn)了無數(shù)與生存環(huán)境和內(nèi)外惡勢力抗?fàn)幍闹臼咳嗜耍悇倬褪瞧渲械膬?yōu)秀代表。在沉重的壓迫面前，陳勝不甘于屈服命運，志存高遠，懷著鴻鵠之志并積極進取，不畏強權(quán)的反抗被壓迫的命運。面對生死存亡的關(guān)頭，他發(fā)出了“王侯將相寧有種乎。”呼聲，這種呼聲是對君權(quán)神權(quán)的挑戰(zhàn)。而“伐無道，誅暴秦”的革命口號，表現(xiàn)了陳勝堅定的反抗精神和思想氣魄。在中國歷史的發(fā)展長河中，陳勝的反抗精神，已經(jīng)成為中華民族自強不息、敢于斗爭精神的有機組成部分，而其中自強不息的品質(zhì)逐漸積淀為中華民族精神內(nèi)核。這是陳勝英雄形象對后世產(chǎn)生持久深遠影響的主要原因。
三、結(jié)語
盡管文中所綜述內(nèi)容，基于《史記·陳涉世家》的前半部分，陳勝，作為中國封建歷史社會上領(lǐng)導(dǎo)秦末農(nóng)民起義運動的第一人，他是智勇雙全，勇于抗?fàn)幍膩y世英雄，我們可以學(xué)習(xí)他的自強不息，勇敢果斷，認(rèn)可他的敏銳的洞察力。但是在陳勝稱王后，不辨忠奸，背棄群眾，妄殺故人的薄情寡義之舉，我們一定要加以警戒。
王熙鳳人物形象分析（匯總17篇）篇十二
項羽和劉邦是楚漢相爭的兩大主角。項羽霸氣逼人，銳不可當(dāng)，受過嚴(yán)格的軍事訓(xùn)練，軍隊精銳。劉邦出身低微，流氓習(xí)氣，游手好閑，狡詐無賴。但劉邦卻打敗了項羽，使項羽無可奈何自刎烏江，劉邦因此成就偉業(yè)，開創(chuàng)大漢王朝。
一、 不同的性格
項羽出身貴族，自小受到叔父項梁的嚴(yán)加管教。但他“學(xué)書不成，去學(xué)劍，又不成”，這說明他學(xué)習(xí)缺乏耐心，眼高手低。項梁教育他：“書足以記名姓而已，劍一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬人敵，而項羽“略知其意，又不肯竟學(xué)”，說明他沒有恒心，意志力不強。雖然受過正式的軍事訓(xùn)練，但是他暴戾殘忍而沒有謀略，志向高遠但目光短淺，愛慕虛榮，且缺乏寬宏大量的國君氣質(zhì)。
項羽在戰(zhàn)場上剛毅勇武，對待敵人兇狠殘暴。對待身邊的人溫和仁慈。對待愛人柔腸百結(jié)，所以才有霸王別姬的千古絕唱。然而他在感情上單純淺顯，容易被欺騙和背叛利用。由于一直被叔父管教，缺乏獨立性，沒有面對險惡社會的經(jīng)驗，為以后的悲劇埋下了伏筆。貴族文化培養(yǎng)出他誠信守義、光明磊落的品質(zhì)，面對狡詐多端，無賴流氓一樣的劉邦，沒有辦法做出背信棄義的事情，于是多次被處于被動地位。對于“先破秦入咸陽者王之”的承諾，他認(rèn)為對劉邦已是背信棄義，心理上有不能跨越的障礙。所以在鴻門宴上一時不忍，放過了劉邦。當(dāng)抓住劉邦老父之時，被劉邦的無賴行徑花言巧語所蒙騙，又釋放了劉邦的家人。項羽剛愎自用，盲目自大，聽不進去別人的勸諫，于是失去了很切實的建議和珍貴的人才，使原來的人才濟濟，全都叛逃歸于敵手。
改變自己散漫無能的一面。“沛公居山東時，貪于財貨，好美姬，今入關(guān)，財物無所取，婦女無所幸，此其志不在小。”能夠控制自己的欲望，這是一種很堅強的意志力和決心。除此之外，他擁有超乎尋常的自信和進取心，即使出身卑微，才干平庸，同樣發(fā)憤圖強。他還有一種冒險家的精神，敢于運用各種人才。劉邦看起來不拘小節(jié)，而且情感外化，這也是他工于心計的一個表現(xiàn)。這種假象可以讓人感到劉邦輕浮淺層，容易被信服。他為人豁達，從諫如流，因此吸引了大量人才出謀劃策。他的工于心計表現(xiàn)在在項羽欲烹劉邦老父時，無賴地要分一杯羹，令項羽大為吃驚。劉邦的斗爭之路并非坦途，經(jīng)常遇到艱難險阻，與項羽的悲劇英雄觀不同，劉邦鍥而不舍，積極進取，勇敢地向困難挑戰(zhàn)，憑借自己和背后團隊的力量，一次又一次地化險為夷，這不得不說是樂觀主義的正面力量。
史記中有很經(jīng)典的一段描寫，生動地描寫出兩個人的性格特點。秦始皇出游，兩個人都親眼看到，項羽道：彼可取而代之。而劉邦則道，大丈夫應(yīng)如是。二人都流露出了想要成就帝王偉業(yè)的心情，但項羽為人豪爽，毫無心計，透露出其野心和霸氣，所以直言想要取代帝王之位。而劉邦隱藏心思，曲折委婉地道出理想，以羨慕仰望之心韜光養(yǎng)晦。
二、 人心向背的程度
所謂得民心者得天下。作為一個領(lǐng)導(dǎo)者，善于收攏人才，取得民心是制勝關(guān)鍵。人才可以彌補領(lǐng)導(dǎo)者的個人缺陷，集思廣益。取得民心，可以得到廣泛的群眾基礎(chǔ)。
項羽行軍打仗是一流的水平，但是卻忽略了掌握勝負(fù)的一個重要因素，那就是民心所向，一定要獲得廣大群眾的支持。秦末社會混亂，民生凋敝。項羽的反秦斗爭是得到人們支持的。然而在勝利的同時，他殘忍暴虐，四處燒殺，坑殺秦卒二十余萬，入關(guān)后不但殺掉子嬰，甚至一把火燒了阿房宮，經(jīng)過之處無不殘滅，逐漸失去人心。他為人剛愎自用而且心胸狹窄，不能真誠地對待人才，也不能聽取他人的意見，這就無法收束人才的心。項羽性格上的直率簡單和政治上的幼稚淺顯在戰(zhàn)爭中漸漸地表現(xiàn)出來。雖然可以取得軍事上的勝利，但是不能安定人心，采取穩(wěn)定百姓的措施，也就無法得到群眾基礎(chǔ)。得道者多助，失道者寡助，沒有老百姓的支持，再強的軍事實力，再尖銳的部隊，也無法取得勝利。
劉邦出身平民，最能了解普通百姓安居樂業(yè)的愿望，于是著重于收買人
心。劉邦入關(guān)，不擾秦人，婉言拒絕秦人的慰勞品，對于子嬰也多加保護。他與秦父老約法三章，不濫殺無辜，于是得到了秦人的擁護。劉邦求賢若渴，用人不疑，他大膽任用韓信，為自己帶來很大的裨益。在默默無聞時期，劉邦就結(jié)交了不少酒肉朋友，擅長與人打交道，廣泛地接觸到社會的各個階層，三教九流，魚龍混雜。注重對人際關(guān)系的運用，通過感情聯(lián)絡(luò)獲取忠實友誼。劉邦知人善任，善于根據(jù)情勢揣摩人的心理，潤滑人際關(guān)系，能夠吸引他人為己所用。比如他與項伯約為婚姻，后來在鴻門宴上就得到保護。他麾下人才濟濟，為之忠誠效命，奉獻一生。劉邦曾經(jīng)對大臣說過：“夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必敗，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也。吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。”劉邦創(chuàng)建漢朝霸業(yè)歸因于他任用了張良、蕭何、韓信這三位人才，能夠謙虛地肯定他們的才能，理解到眾人拾柴火焰高的道理，體現(xiàn)出劉邦是一位深諳用人藝術(shù)的杰出領(lǐng)導(dǎo)者。劉邦非常了解三杰，張良有謀劃才能，蕭何有管理組織才能，韓信有統(tǒng)帥千軍克敵制勝才能。正是因為他能夠了解人才的特點，才能夠揚長避短，綜合力量。劉邦的周圍始終有一個智囊團和一批追隨者，為他更好地決策、謀劃贏得了更多時間和更大空間。
三、 策略上的區(qū)別
項羽具有很強的軍事才能，勇猛無敵，殲敵無數(shù)。破釜沉舟彰顯了他萬夫莫敵的勇氣，巨鹿之戰(zhàn)創(chuàng)造了中國古代史上以少勝多的成功戰(zhàn)例，攻城略地滅暴秦，“所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下”。在征戰(zhàn)過程中，也漸漸養(yǎng)成了獨斷專行的性格和個人英雄主義的霸權(quán)作風(fēng)。他的戰(zhàn)爭壯舉是功不可沒的，但是也無法彌補他政治手段上失誤。函谷關(guān)大怒是他由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折，由龐大的軍事業(yè)績到殘缺低劣的政治業(yè)績的轉(zhuǎn)換。在政治斗爭中，他的表現(xiàn)是很被動的。在著名的鴻門宴上，他大施婦人之仁，放走了劉邦，失去了大好的機會，暴露了他被動的局面。項羽的失敗過分依賴軍事理論，雖“威震楚國，名聞諸侯”，實則把自己推向風(fēng)頭浪尖，也無形中造成了他與楚懷王之間的君臣隔閡。項羽不顧民心，以坑殺和屠城的行為恣意地展示自己的殘忍和毀滅性。在宣傳方面幾乎無所作為，沒有做任何的輿-論準(zhǔn)備，對百姓關(guān)心的秩序安定生活等問題也沒有任何回應(yīng)。
劉邦老謀深算，油滑狡詐，在軍事實力較弱的初期，韜光養(yǎng)晦，避開鋒芒，用爭取民心的政治手段彌補軍事上的差距，獲得牢固的后方根據(jù)地。在勢力稍強之時，逐步擴張，乘其不備直搗后方，采用張良計拉攏韓信、彭越出兵援助，最終大敗項羽于四面楚歌的垓下。先進入關(guān)中占得先機，接受了樊噲、張良的勸諫，“封秦重寶財物府庫，還軍霸上”，既贏得了軍事上的勝利，又獲取了民心。在輿-論宣傳上，劉邦也做足了功夫。利用楚懷王打擊項羽，樹立他寬厚仁愛的政治形象，以爭取民心。在強大而有效地宣傳攻勢之下，劉邦借義帝之死大做文章，有利地打擊了項羽。在宣傳戰(zhàn)上占據(jù)了主動，讓項羽成為眾矢之的。在采納、利用幕僚資源的過程中屢次獲勝，數(shù)次化險為夷，不斷發(fā)展壯大，這就進一步強化了他利用資源、廣泛納諫的個性品質(zhì)。
項羽無疑是一個英雄，他的軍事能力首屈一指，是個英勇的將領(lǐng)。但因為他性格上的缺陷，不能做到人心向背和政治宣傳，所以并不具備帝王之才。劉邦為人并不光明磊落，但是善于攻心，從諫如流，而且豁達寬容，具有帝王的風(fēng)度和謀略。
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王熙鳳人物形象分析（匯總17篇）篇十三
1 、哈姆萊特是古代丹麥的一個王子，他是一個人文主義形象，這和他在“威登堡大學(xué)”里所受的教育有著很大的關(guān)系。
2 、這是一個充滿矛盾的形象。一方面他接受了人文主義的影響，心中充滿了美好的理想，希望生活中的一切如理想一樣完美。而現(xiàn)實生活的一系列意外打破了他的理想。他像一個思想家那樣地思考許多哲學(xué)問題，卻找不到答案。于是他要為父報仇，可是他內(nèi)心又是矛盾，因為他想的不光只是為父報仇，而是扭轉(zhuǎn)整個乾坤。在這樣艱巨的任務(wù)面前，他想要行動也行動不起來。
3 、性格過于內(nèi)向、審慎及單槍匹馬的處境，使他感到猶豫，造成他行動上的延宕。因此最后只能是與敵人同歸于盡。
4 、他的悲劇既有罪惡勢力過于強大的客觀原因，也有其內(nèi)存性格弱點的主觀原因。所以，哈姆萊特的悲劇是時代的悲劇，是人文主義者的悲劇。
從《哈姆萊特》看莎士比亞的人文主義思想
一、《哈姆萊特》的創(chuàng)作背景。《哈姆萊特》是他創(chuàng)作最輝煌時期的作品，在思想和藝術(shù)方面都體現(xiàn)了莎士比亞悲劇的最高成就，是莎士比亞的代表作，也是世界戲劇的典范。它取材于十二世紀(jì)末丹麥王為父復(fù)仇的故事。莎士比亞以人文主義觀點處理原來的題材，把只是單純地為父復(fù)仇的故事改編為社會悲劇，使它具有強烈的時代氣息和深刻的社會意義。
二、莎士比亞的人文主義思想。劇情發(fā)生在丹麥，但劇中所描寫的宮廷內(nèi)荒淫無度，朝臣們阿諛奉承、陰險狡詐，國內(nèi)民怨沸騰，社會動蕩不安。克勞狄斯不僅是封建暴君，也是原始積累時期資產(chǎn)階級中的野心家。哈姆萊特與克勞狄斯的`沖突是全劇的主要沖突，其實質(zhì)是資產(chǎn)階段人文主義者同新舊社會邪-惡勢力，人文主義思想與現(xiàn)實社會尖銳矛盾的反映；同時也反映出人文主義思想在社會的普及，以及哈姆萊特的內(nèi)心對于自由和理想的渴望。哈姆萊特在劇中沒有自己的生活，他的生存意義在于為父親報仇。對仇人的憎恨和與仇人的斗爭成為哈姆萊特的感情基礎(chǔ)，這是這部悲劇的主題和思想。
三、 哈姆萊特的性格特點 。在哈姆萊特的形象里，莎士比亞體現(xiàn)了他的時代最優(yōu)秀的進步的人類特點，哈姆萊特是作者著力塑造的一個人文主義者的典型形象，他出身王室，卻在當(dāng)時新文化中心的德國威登堡大學(xué)接受了人文主義教育，他出身上層統(tǒng)治階級，卻接近人民，他痛心周圍社會的丑惡現(xiàn)實，抱有文藝復(fù)興時代人文主義的崇高理想，同時對 “ 人 ” 抱有美好的看法：
四、《哈姆萊特》深刻的社會意義。在鬼魂出現(xiàn)之后，他知道父親是誰害死的，并立志復(fù)仇。對于哈姆萊特來說，復(fù)仇既是自己作為兒子的責(zé)任，又因為兇手是當(dāng)今的國王，是專制王朝的代表，推翻了國王，也就扭轉(zhuǎn)了這混亂的局面，拯救了這瀕于崩潰的國家，因而不僅僅是個人問題，還是關(guān)系到整個國家，整個社會的問題。他勇敢地承擔(dān)了這一責(zé)任，同時也深感這一責(zé)任的重大： “ 這是一個顛倒混亂的時代，唉，倒霉的我卻要負(fù)起重整乾坤的責(zé)任！ ” 這一方面表達了他作為王子要為父復(fù)仇的堅定決心和作為人文主義者要負(fù)起重整乾坤的責(zé)任的氣魄；另一方面，表現(xiàn)了他面對黑暗現(xiàn)實，對所負(fù)重任的悲愁和無可奈何的心情。 哈姆萊特的裝瘋說瘋話，一方面適應(yīng)了內(nèi)心的憂郁，一方面針對外界的罪惡社會現(xiàn)象。
哈姆萊特所處的封建勢力雖然已經(jīng)腐朽但仍占統(tǒng)治地位，并有原始積累時期出現(xiàn)的新的罪惡勢力與之結(jié)合，在力量對比方面暫時還大大超過了人文主義所代表的新生力量。而哈姆萊特所代表的人文主義者本身又有很大的局限性。他們把社會的斗爭看作 “ 善 ” 與 “ 惡 ” 的斗爭，把改革社會的希望寄托在開明君主身上。在政治上是改良主義者，在行動上是孤軍作戰(zhàn)者。這就決定了哈姆萊特只能以悲劇告終，這是個人的悲劇，更是時代的悲劇。
莎士比亞善于將現(xiàn)實主義和浪漫主義緊密結(jié)合起來，《哈姆萊特》對自然和人的贊頌也都洋溢著浪漫主義氣息。同時莎士比亞很注意情節(jié)的安排，他的戲劇常常包含幾條平行的或者交錯的情節(jié)。《哈姆萊特》中三條復(fù)仇的情節(jié)交織在一起，而以哈姆萊特為父復(fù)仇為主線，以雷歐提斯和福丁拉斯為副線，三條線相互聯(lián)系，又彼此襯托，在復(fù)仇這個主要情節(jié)之下，還配合了愛情、友誼、家庭關(guān)系等次要情節(jié)，起著充實、推動主要情節(jié)和提示人物思想性格的作用。
作者從“擁劉反曹”的歷史傾向和以“忠義”為核心的道德倫理觀念出發(fā)，進行了對曹劉政權(quán)中人物形象的塑造。
1、曹操：
首先，作為一代霸主，他雄才大略、見識高超。這一方面在與同為奸雄的袁紹的外寬內(nèi)忌、多謀少決的對比中突出得更為鮮明。如曹操入冀州后，有須發(fā)皆白的父老數(shù)人跪于地，說袁紹“重斂于民，民皆生怨”，歌頌曹操“官渡一戰(zhàn)，破袁紹百萬之眾”，使百姓“可望太平矣”。
其次，雖然曹操奸詐巧偽，但同時也具有仁德之心，爭取民心，愛惜百姓。他雖然知道劉備胸懷大志，久為必患，但是他認(rèn)為“方今用英雄之時，殺一人而失天下之心，不可為也。”在關(guān)羽掛印封金離去時，曹操又認(rèn)為“彼各為其主，勿追也。”裴松之贊揚曹操有王霸之度，休美之心。
再次，曹操禮賢下士，知人善任，唯才是舉。他領(lǐng)州牧之后，就急忙“招納賢才”，荀彧來投奔，他認(rèn)為是“吾之子房”；郭嘉應(yīng)聘，曹操以為是“使吾成大事者，必此人也。”荀彧與郭嘉后來果然成為曹操智囊團的核心人物。典韋、張遼、龐德等人，或是自來投奔，或是被俘的降將，曹操都十分信任，委以重任，后來均成為曹操手下沖鋒陷陣的猛將。
但另一方面，曹操信封的人生原則又是：“寧叫我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我”，當(dāng)爭取民心與自己的切身利益相抵觸時，她就會視民命如草芥。如殺呂伯奢、血洗徐州。同時，對待部下，他是陰險和殘酷的，如借倉官的頭來穩(wěn)定軍心，割發(fā)代首、夢中殺人等。曹操“挾天子以令諸侯”，這種假名借勢之舉，確實是一種明智的表現(xiàn)，是他成就霸業(yè)的一個重要策略和手段。但從道德的角度來看，這又是一種“欺君罔上”的行為，因之小說一再罵他“名為漢相，實為漢賊”。
2、劉備：
劉備是作者極力推崇的仁德愛民、寬厚誠信、知人善任的明君典型，作者對劉備的描寫塑造寄托著儒家的仁政愛民思想。
王熙鳳人物形象分析（匯總17篇）篇十四
趙云(?-229年)，字子龍，常山真定(今河北省正定)人。身長八尺，姿顏雄偉，三國時期蜀漢名將。下面是小編給大家整理的趙云人物形象分析，希望對大家有所幫助!
一、趙云資料簡介：
趙云(154—230)字子龍，常山真定(今河北正定)人，三國時期蜀漢名將。功績卓著，有勇有謀，善始善終。卒于公元230年，死后追謚為順平侯。趙云有兩個兒子，長子趙統(tǒng)繼承其爵位，官至虎賁中郎將，督行領(lǐng)軍;次子趙廣官至牙門將，在沓中追隨姜維時戰(zhàn)死沙場。
人們都說“勝敗乃兵家常事”，可趙云是歷史上唯一一位常勝將軍，人們又說“人無完人”，可至今也沒有發(fā)現(xiàn)趙云什么缺點，不管是陳壽的《三國志》，羅貫中的《三國演義》，還是易中天的《品三國》都沒有說趙云有什么缺點。趙云渾身是膽，他不僅是文武全才，而且忠勇仁義。
相貌堂堂的英氣少年形象出場的趙云一登場即和河北名將文丑大戰(zhàn)。
汝南之戰(zhàn)時，力斬高覽，救了劉備性命。
長坂坡救阿斗時，連續(xù)殺死曹營名將五十余員。
智取桂陽時，更是展現(xiàn)了他過人的機智和出眾的謀略
劉備招親，是趙云護駕，我想如果當(dāng)時讓張飛去恐怕事情就砸了。
諸葛亮借東風(fēng)那時候接應(yīng)他的也趙云。
隨諸葛亮吊祭周瑜時，因趙云帶劍相隨，吳將無人敢動諸葛亮。
建立蜀國以后，劉備想著分封諸侯，犒賞三軍，趙云提出來應(yīng)該以安定團結(jié)為主，安定人心，聽了他的建議以后使蜀國很快興旺起來。
漢水救黃忠時，讓魏國名將張郃、徐晃心驚膽戰(zhàn)，不敢迎敵。
關(guān)羽被殺害以后，劉備傾舉國之兵，東吳報仇，趙云又站出來指出孫權(quán)是私仇，曹魏才是國仇。劉備不聽，一意孤行，最終火燒連營七百里，元氣大傷。還是由趙云把他接到了白帝城，才有了“白帝城托孤”。
劉備去世之后，曹魏五路犯蜀，趙云把守陽平關(guān)，一將當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。
七十幾歲時仍為蜀軍前鋒，陣前力斬被稱為“有萬夫不當(dāng)之勇”的西涼大將韓德一門五將。
諸葛亮智收姜維還是派趙云去接姜維老母，誘降姜維。
馬謖失街亭的時候也是因為趙云獨自斷后，才不折一人一騎。
因此在《三國演義》中的趙云，其形象是文武雙全、近乎完美無缺的。
二、詳細介紹：
1、劉、趙相遇：
公元191年，袁紹戰(zhàn)公孫瓚時，趙云第一次登場即和河北名將文丑大戰(zhàn)五六十合，勝負(fù)未分。隔日，公孫瓚因趙云新投未知其心，便把趙云安排在后軍。不過公孫瓚并非袁紹對手，被殺的大敗，趙云單騎沖入袁紹軍中，刺死麴義，視袁紹大軍如土雞瓦狗一般。此時，劉備、關(guān)羽、張飛亦率領(lǐng)軍隊前來相助。這是兩人第一次見面，或許是英雄惜英雄的緣故，兩人相見便有不舍之心。后來公孫瓚接受董卓的詔令，與袁紹講和，有表薦劉備為平原相，自此兩人灑淚而別。
2、劉、趙再遇：
公元194年，曹操興兵欲報父仇，兵發(fā)徐州。所過之處，殺戮百姓，挖掘墳?zāi)埂．?dāng)時，因黃巾余寇圍攻北海，孔融派東萊太史慈前往劉備處求援，劉備欣然前往。解北海之圍后，因陶謙以曹操殺戮百姓為由派糜竺前往孔融處求助，孔融亦邀劉備相往之故，劉備便前往公孫瓚處借的馬步軍兩千及子龍，前來支援陶謙。后來因呂布襲破兗州，進軍濮陽，曹操怕失其根本，遂接受劉備的講和，退軍。陶謙犒軍完畢后，趙云辭去。
3、劉、趙重遇：
公元200年，此時劉備已為徐州之主。但先前劉備依附曹操時，曾參與衣帶詔之事被揭曉。曹操起大軍二十萬攻打徐州，劉備不敵，被殺得丟妻棄子，兄弟失散，遂單騎前往投靠袁紹。后來因關(guān)羽解了白馬之圍，斬顏良誅文丑，被袁紹知道，袁紹愛其才，便遣劉備前往招回。劉備趁此機會脫離了袁紹，在古城劉備和關(guān)羽、張飛、趙云重聚。自此趙云便在劉備帳下效力。
4、汝南之戰(zhàn)：
公元201年，劉備趁曹操不在許昌時，偷襲許昌，但曹操迅速回援，劉備被困于亂軍之中，趙云力戰(zhàn)許楮，殺死高覽，有三十余合戰(zhàn)敗張邰。后因劉備敗給曹操，遂一起投靠了劉表。
5、博望坡之戰(zhàn)：
公元207年，劉備投靠劉表后，屯兵于新野。曹仁部將來犯，趙云出戰(zhàn)，不數(shù)合刺呂曠于馬下。后曹仁引軍前來報仇，趙云引五百軍破八門金鎖陣，數(shù)十合戰(zhàn)敗李典。后又因諸葛亮之計，與夏侯惇戰(zhàn)于博望坡。
6、長坂坡之戰(zhàn)：
公元208年，曹操引大軍欲報博望坡之仇，率大軍八十萬直撲新野。劉備不敵曹操遂棄樊城，攜民過江，取到襄陽。但此時劉表已死，蔡夫人與蔡瑁、張允等人假立遺囑，立劉琮為荊州之主。劉備過門而不得入。后曹操追擊劉備至當(dāng)陽長坂，眾人失散。此時趙云尋思：主公將甘、糜二夫人與小主人阿斗，托付在我身上;今日軍中失散，有何面目去見主人?不如去決一死戰(zhàn)，好歹要尋主母與小主人下落!”便沖入曹軍陣中。趙云在此戰(zhàn)中七進七出，先后救出陷入敵陣的簡雍、糜竺、甘夫人、劉禪，殺夏侯恩得名劍青釭，斬殺曹洪部將晏明，夏侯惇部將馬延、張顗、焦觸、張南四將,唬退張邰。在曹操軍中往來沖殺，如入無人之境，此戰(zhàn)共斬殺曹營名將五十余員，砍倒大旗兩面，奪槊三條，當(dāng)時曹操亦贊曰：“真虎將也!”后因功遷為牙門將軍。同年，赤壁之戰(zhàn)爆發(fā)，趙云在烏林小路埋伏，殺的曹操死命脫逃。諸葛亮借完東風(fēng)后，也是讓趙云接應(yīng)到樊口。并且同年11月，趙云智取桂陽。
7、截江奪阿斗：
公元211年，劉備入益州，留下諸葛亮、關(guān)羽、張飛、趙云等人留守荊州，并任命趙云為留營司馬。孫權(quán)得知劉備西征，以其母病危為名遣人駛船接其妹回吳，欲以劉禪換荊州。幸得趙云與張飛在長江截住東吳船隊，并成功奪回劉禪。
8、劉備入主益州：
公元212年到214年，劉備與劉璋決裂。召諸葛亮率軍入蜀。諸葛亮留關(guān)羽收荊州，自己與張飛、趙云逆流而上分頭平定各個郡縣，直到江州、破巴郡。然后兵分兩路，諸葛亮、張飛走北路，趙云則另領(lǐng)一軍走南路，趙云從外水平定江陽。最后在成都會合，合圍成都，成都既定，任命趙云為翊軍將軍。
9、漢水救黃忠：
公元219年，劉備率軍進攻漢中。七月，曹操自長安出斜谷，黃忠斬了夏侯淵之后欲趁勝追擊，便引軍前去劫糧。過期不還，趙云便前往接應(yīng)，半路中一槍刺死文聘部將慕容烈、魏將焦炳，殺的張邰、徐晃膽戰(zhàn)心驚，不敢迎敵。趙云救走黃忠后又沖入曹軍重圍救出副將張著。漢水營前以寡敵眾，以弱勝強。劉備亦贊趙云曰：“子龍一身是膽也!”稱趙云為“虎威將軍。”
10、大意失荊州：
公元221年，關(guān)羽因恃才自傲，不聽諸葛亮連吳抗曹之計，被東吳殺害。劉備欲報關(guān)羽之仇，盡起大軍進攻東吳。趙云諫，劉備不聽，留趙云督江州。
11、火燒七百里：
公元222年，劉備失利與秭歸，蜀漢大軍被陸遜一把火燒光。趙云聽聞兩軍交戰(zhàn)，引軍出，救劉備至白帝城。
12、因功升遷：
公元223年，趙云因功升為中護軍、征南將軍，封為永昌亭侯，后再遷為鎮(zhèn)東將軍。
13、南蠻叛亂：
公元225年，南蠻叛亂，趙云、魏延為大將隨諸葛亮征討南蠻，趙云斬殺三洞洞主之首金環(huán)三結(jié)。
14、力斬五將：
公元228年，諸葛亮出師北化，在鳳鳴山與西涼猛將韓德一家作戰(zhàn)，趙云刺死長子韓瑛，四子韓琪，射死三字韓瓊，生擒兒子韓瑤，后再刺死韓德威震諸軍，而趙云此時已年近七旬。
15、單騎退魏兵：
公元228年，因馬謖失街亭，造成蜀軍全局被動，此時趙云和鄧艾兩人為疑兵與魏帥曹真對陣，兵少敵強，在箕谷失利。但由于趙云召集部眾，固守陣地，才不至于大敗而歸。其中趙云抵擋郭淮、刺死蘇颙，殺退萬政，才全身而退。
16、趙云逝世：公元230年，趙云卒于成都。
三、《三國演義》有贊趙云詩曰：
紅光罩體困龍飛，征馬沖開長阪圍，四十二年真命主，將軍應(yīng)得顯神威。
八面威風(fēng)殺氣飄，擎王保駕顯功勞。非干后主多洪福，正是將軍武藝高。
血染征袍透甲紅，當(dāng)陽誰敢與爭鋒，古來沖陣扶危主，只有常山趙子龍。
昔年救主在當(dāng)陽，今日飛身向大江。船上吳兵皆膽裂，子龍英勇世無雙。
昔日戰(zhàn)長阪，威風(fēng)猶未減。
突陣顯英雄，被圍施勇敢。
鬼哭與神號，天驚并地慘。
常山趙子龍，一身都是膽。
鋼槍匹馬冠三軍，前后無雙勇絕倫。昔日當(dāng)陽今漢水，子龍端的膽包身!
長阪坡前血戰(zhàn)時，皆言人馬似龍飛。今觀漢水全無敵，方表將軍有虎威。
憶昔常山趙子龍，年登七十建奇功，獨誅四將來沖陣，猶似當(dāng)陽救主雄。
常山有虎將，智勇匹關(guān)張。漢水功勛在，當(dāng)陽姓字彰。兩番扶幼主，一念答先皇。青史書忠烈，應(yīng)留百世芳。
軍事貢獻
單騎救主
趙云曾兩次救出了幼年時期的劉禪。長坂坡之戰(zhàn)，劉備在逃亡過程中，丟下了妻子和兒女，兩個女兒都被曹操帳下虎豹騎統(tǒng)領(lǐng)曹純擄走，劉禪及甘夫人賴于趙云的保護才幸免于難。后來孫東吳孫權(quán)趁劉備入川時派遣船隊迎接孫夫人回吳，孫夫人趁機帶走了劉禪。當(dāng)時劉備任命趙云為留營司馬，駐守荊州的治所公安，劉備的'家眷及孫夫人等都是在公安。因為孫夫人驕橫跋扈，劉備又特命趙云掌管內(nèi)事，獲知孫夫人攜帶劉禪逃走后，趙云及時追趕，與張飛一同在江面上將劉禪截回。兩次差點落入敵手的劉禪成為了后來蜀漢的皇帝。蜀漢后期，劉禪下令追謚趙云時說趙云當(dāng)初跟隨劉備的時候不但功績顯著，更是在艱難險阻之中救了自己，姜維等認(rèn)為趙云當(dāng)時救主行為的情義是可以貫穿金石的。
領(lǐng)土貢獻
劉備入川與劉璋決裂后，趙云與諸葛亮、張飛等帶兵開始了對西川的掃蕩行動，在共同攻下巴東郡以及巴郡以后，趙云與張飛在江州分兵，去平定江陽、犍為兩郡。犍為郡是當(dāng)時蜀中的大郡，與蜀郡、廣漢郡號稱三蜀，也是蜀中賦稅的主要來源。[49] 趙云獨自率軍平定蜀中大郡后從成都南面與劉備等完成對成都的合圍。
漢水破曹
內(nèi)政貢獻
劉備在拿下成都之前，因為和將士約定，不會干預(yù)城破之后將士爭取成都府庫里的財物，導(dǎo)致經(jīng)濟上出現(xiàn)了很大的問題，幸虧在劉巴的建議下發(fā)行值百錢的銅板，并統(tǒng)一物價才解決。[58] 但就在此時，仍然有人向劉備建議將成都的房產(chǎn)、田產(chǎn)賞賜給諸將。趙云引用霍去病故事對此事進行勸諫，他認(rèn)為應(yīng)該把房地產(chǎn)歸還給百姓，讓剛剛遭遇戰(zhàn)禍的益州百姓安居樂業(yè)，不但保障了農(nóng)業(yè)發(fā)展，而且可以順利征兵。該建議被劉備所采納。
常勝將軍
2008年由李仁港執(zhí)導(dǎo)，劉德華主演的電影《見龍卸甲》里，將趙云塑造成常勝將軍。
五虎上將
五虎上將流傳甚廣，但廈門大學(xué)易中天教授卻在百家講壇欄目里提出了四虎將之說，并為趙云叫屈。
五虎上將一說何時出現(xiàn)已不可考，元代戲曲里他們被稱為“五將軍”或“五兄弟”，《三國志平話》稱其為“五虎將軍”，《三國演義》稱“五虎上將”。
蜀主八劍
據(jù)《古今刀劍錄》記載，章武元年，劉備在金牛山采得鐵礦，鑄造八柄寶劍，一把劉備自己佩戴，其余七把分別賜予劉禪、劉永、劉理、諸葛亮、關(guān)羽、張飛、趙云。每把劍都由諸葛亮在上面銘字，但劍名卻難考。一種說法是劍上刻的就是“章武”二字。[66] 諸葛亮那把劍后來被李師古所得，改名為師古劍。
王熙鳳人物形象分析（匯總17篇）篇十五
《寒夜》是巴金1944年開始創(chuàng)作的一部長篇小說，作者在小說中成功地塑造了汪文宣、曾樹生、汪母這三個人物形象，深刻地寫出了抗戰(zhàn)時期勤懇、忠厚、善良的小知識分子的悲慘命運。下面是小編給大家整理的寒夜人物形象分析，希望對大家有所幫助!
汪文宣：善良、膽小、懦弱。是一個被不合理的社會所壓垮的知識分子。當(dāng)年他也是一位意氣風(fēng)發(fā)的青年，讀大學(xué)時雄心勃勃地希望通過辦教育來改造社會，樹有教育救國理想。之后他與同學(xué)曾樹生戀愛、同居，可以想見他當(dāng)年追求個性解放、蔑視傳統(tǒng)禮俗的熱情與勇敢。但是，現(xiàn)實生活徹底改變了他，使他成為一個唯唯諾諾，畏首畏尾的庸人。他的性格和心理已經(jīng)具有了某種病態(tài)。他對周圍世界充滿驚懼，反應(yīng)高度敏感，總是沒有根據(jù)地胡思亂想和猜測。例如，他看見上級注視的目光，便疑心上司對他不滿，聽到上司說話，他也要琢磨半天，甚至連上級輕聲咳嗽，他也要疑心是否有怪罪自己的意思。同樣，他對自己與妻子的感情也是充滿了擔(dān)心，時常為猜測所苦惱，但卻沒有勇氣與妻子交流。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)妻子在跟一個年輕男子一起走進咖啡廳時，他想問個究竟，卻又“不敢迎著他們走去”，想等他們出來再說，又怕妻子難堪，也使自己難堪，最后猶豫再三，“只有垂頭掃興地走回自己的辦公地方去了”。
曾樹生：年輕美麗、思想開放、富有活力，內(nèi)心孤獨苦悶;意識與潛意識的矛盾與沖突。
青春的消失、理想的破滅、人生的扭曲，還有中年成熟背后的`悲哀等，使人物帶有濃濃的悲劇色調(diào);他們的精神煎熬既來自社會，更來自家庭中的婆媳“戰(zhàn)爭”。
《寒夜》描寫的是凡人小事，既無重大事件的驚險曲折、復(fù)雜離奇，又無眾多的人物、闊大的場面，但卻具有強烈的吸引力和藝術(shù)感染力，令人讀來心潮起伏，感嘆不已。這與作者卓越的藝術(shù)技巧是分不開得。
首先在于真實。作品所寫的人和事，都是作者耳聞目睹非常熟悉的。
其次，精巧的藝術(shù)構(gòu)思。整個小說緊扣“寒夜”的命題，開始是汪文宣在寒夜中尋找樹生，結(jié)尾是樹生在寒夜中回到舊居。其中人物的活動，情節(jié)的展開也大都在寒夜，首尾貫串，意境悲涼，以點染烘托的手法，使平淡的故事波瀾起伏，引人入勝，富有魅力。結(jié)局加深了讀者的懸念，強化了作品的悲劇氣氛，從而取得了更大的藝術(shù)效果。
《寒夜》代表了巴金在小說寫作上的最高藝術(shù)成就，尤其是在心理描寫上達到很高的境界。如果說，巴金在早期作品里常常直接向讀者一瀉無余地傾吐其奔放熱情的話，那么，在后期作品中，他則是通過對人物內(nèi)心世界的描寫來表現(xiàn)人物豐富而復(fù)雜的情感。車爾尼雪夫斯基曾稱贊托爾斯泰能夠掌握“心靈的辯證法”，其實這句話也同樣適用于巴金的《寒夜》。巴金在小說中緊扣人物的獨特個性，較多地采用了心理分析的方法來揭示人物的內(nèi)心矛盾，充分發(fā)掘和描寫了人物內(nèi)心情感的豐富性和深刻性，尤其是常常抓住人物內(nèi)心世界中兩種對立的因素，從動態(tài)中加以剖析，寫出它們的起伏消長。例如，對曾樹生在赴蘭州前夕內(nèi)心“去”與“不去”兩種心理因素，作者就寫得真實、細膩、深刻，通過對人物內(nèi)心兩種心理因素反復(fù)碰撞的描寫，把人物內(nèi)心的痛苦表現(xiàn)得非常感人。
小說主人公汪文宣和曾樹生是一對大學(xué)教育系畢業(yè)的夫婦。年輕時曾經(jīng)編織過許多美麗的理想，希望能用自己的知識和力量辦一所“鄉(xiāng)村化、家庭化”的學(xué)堂，為國家為人民做點有益的事情。但抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他們逃難到重慶，汪文宣在一家半官半商的圖書文具公司當(dāng)校對，曾樹生在大川銀行當(dāng)“花瓶”。汪文宣的母親為了減輕兒子的生活負(fù)擔(dān)，趕來操持家務(wù)，但汪母與曾樹生婆媳關(guān)系不和，汪文宣夾在中間兩頭受氣，且又患上肺病，家庭經(jīng)濟非常拮據(jù)。最后曾樹生跟隨銀行年輕的經(jīng)理乘飛機去了蘭州，汪文宣在抗戰(zhàn)勝利的鞭炮聲中病死，汪母帶著孫子小宣回了昆明老家。兩個月后，曾樹生從蘭州回到重慶，但已物是人非，傷感不已。
王熙鳳人物形象分析（匯總17篇）篇十六
王熙鳳是曹雪芹筆下的一位突出女性，是《紅樓夢》中十二釵之首。她在書中是賈母的孫媳婦、王夫人的娘家侄女、賈璉的妻子、寶玉的堂嫂。她聰明能干、富有謀略，在為人處事，運用心計方面，挺帥的一位大男人都不及她。
王熙鳳統(tǒng)治大觀園甚至整個榮寧二府，上上下下沒有不服的。作為一位小女人能頂起男人不能做的事情，而且干得井井有條、俐索干凈，這就足稱得上教人佩服。佩嘆之余，再看看榮寧二府的那些連門口的石獅子都不如的男人們，你不能不理解賈寶玉所說的話：我喜歡靈秀女兒，討厭世上的“須眉濁物”。
賈寶玉只所以持有這樣的觀點，那是因為從小身在女兒叢中，耳熏目染的多是身邊親密姐妹“言傳身教”的影響，這其中最疼他的就有王熙鳳。然而王熙鳳只所以疼他，也多是因為他是“老祖宗”的命根子。王熙鳳上對公婆，下對小姑、小叔們一向是討歡有方的。她行事為人慣會使詐，在賈母面前是一套作法；背著賈母，面對下面的奴才們，她的拍馬屁、奉稱人的狐貍招術(shù)一瞬間變成兇神惡煞的老虎，心狠無情、毒辣有余。譬如她害尤二姐的那一套鬼招——竟連貼身丫頭平兒都想不出這是主子的“引鳳入籠”之術(shù)，還天真地認(rèn)為是主子從此真的“洗心革面、一心向善”的呢！
王熙鳳在賈府當(dāng)家“潑辣”是出了名的，賈府那些年長有輩份的愛稱她“鳳姐兒”；小姑小叔們一些低于她歲齡的平輩們多以“璉二嫂子”（賈璉在兄弟只間排行老二）或“二嫂子”稱呼。那一天鳳姐無意中聽到丈夫的“外遇”之事，差點沒氣死。可是又恨又惱的她并沒有暴跳如雷、大吵大鬧，而是“眼珠一轉(zhuǎn)，計上心來”——在一個睛和的天氣里，打扮地清麗脫俗、準(zhǔn)備了貴重的禮物、帶上俊俏的平兒，去“誠心誠意”地上門請尤二姐進大觀園居住。尤二姐本是賈珍的小姨子，自從糊里糊涂做了賈璉的“二奶”后就一直心里不安。容顏出眾的她，心眼兒卻實在、善良，她很快就信任了這位“大奶奶”，竟在賈璉不知的情況下，隨鳳姐進了大觀園。實指望能登堂入室成為路人羨慕的“候門媳婦”與丈夫在陽光中、人眼下，甜甜蜜蜜一輩子，認(rèn)命的她并沒想如賈璉所許的“等那潑婦一死，就扶你為‘正室’……”的話，她愿意和“大奶奶”和平共處、一個房檐下“共事”。她的想法當(dāng)然使得賈璉更加愛她，然而鳳姐心高氣傲、又是何等人物？她怎容臥榻之側(cè)有它人鼻息？可是封建禮教不容妻子對丈夫不敬，她既要做賢妻良母，又要討老祖宗歡喜，還要壓服周圍一切都對高高在上的她恭恭敬敬、唯命是從，這就是她做人的準(zhǔn)則。
王熙鳳請尤二姐本沒好心，尤二姐進大觀園當(dāng)然也就等于是羊入虎口，豈有不死之理？尤二姐死后，賈璉忽聞有人告他“強霸民妻”，一告再告，告的他有些害怕了，很是后悔自己當(dāng)初不該沾花茂草，以至于如今“人財兩空”——花錢娶的尤二姐死了不說，弄得尤二姐幼時接發(fā)的未婚夫又找上門來糾纏。這時鳳姐走上前溫言勸慰，并仗義花錢幫他平息事端，這讓賈璉感激不盡，從此處處俯就于她。賈璉不知道，這是妻子的聰明之計。王熙鳳賄賂窮困潦倒的張華（尤二姐的未婚夫）教他告倒賈璉——這樣以來，不僅鏟除了情敵（尤二姐），還狠罰了自己的丈夫，教他再不敢怠慢自己。偏賈府的男人個個是吃葷的主子，特別是賈璉素以淫為樂，前前后后光明處的除了尤二姐外還有秋桐、平兒兩個女人。鳳姐眼里是揉不進沙子的，這兩位小妾只所以能在她的眼皮子底下存留一段時間，那是因為秋桐是公公賜給兒子的；而平兒則是她娘家陪嫁跟來的貼身丫頭、是她的左肩右臂——兔子還不吃窩邊草呢，她更不會挖自己的眼珠的，這是她素來聰明的地方。
王熙鳳待人心狠無情，毒辣猶似潘金蓮，（其實她也就是另一種命運的潘金蓮，她的丈夫挺像西門慶的）譬如她害賈瑞簡直就是殺人不見血！不過她害的那色鬼男人的確該死——這有點像蒲松齡寫的《聊齋》,她是變化了的狐貍精出沒于“白玉為堂金做馬”的賈府，看哪個不長眼的男人對她敢起色心，她就要笑著吸誰的血呀。
王熙鳳在賈府呼風(fēng)喚雨、一手遮天，干盡了本應(yīng)該男人所干的“壞事”。她以小女人的醋心眼兒管束著丈夫，又毫無怯懼地以男人的大氣豪爽統(tǒng)治著整個賈府。她是女人，卻行事走路想著該男人做的事情；她是站錯位置的潘金蓮、生成張揚著的林黛玉、頑皮撲蝶的薛寶釵，謅著“一夜北風(fēng)緊”辭別三小姐，去向四姑娘索要兒畫——就是這樣的一位潑皮、有趣、理性、胸氣高傲的奇異女人，被許許多多的女人所心慕，但至今還沒見有誰能超過她……！
王熙鳳人物形象分析（匯總17篇）篇十七
曹操的人物形象是：曹操是一個天賦極高，謀略極高的人，他好忌，沒有安全感，非常容易不理智，因此 創(chuàng)造了他敏感多疑，惡毒殘酷的性情。曹操敏感多疑這一性格特點，在忌殺楊修這一事情上體現(xiàn)得酣暢淋漓。下面是小編幫大家整理的曹操人物形象分析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
首先，作為一代霸主，他雄才大略、見識高超。這一方面在與同為奸雄的袁紹的外寬內(nèi)忌、多謀少決的對比中突出得更為鮮明。如曹操入冀州后，有須發(fā)皆白的父老數(shù)人跪于地，說袁紹“重斂于民，民皆生怨”，歌頌曹操“官渡一戰(zhàn)，破袁紹百萬之眾”，使百姓“可望太平矣”。
其次，雖然曹操奸詐巧偽，但同時也具有仁德之心，爭取民心，愛惜百姓。他雖然知道劉備胸懷大志，久為必患，但是他認(rèn)為“方今用英雄之時，殺一人而失天下之心，不可為也。”在關(guān)羽掛印封金離去時，曹操又認(rèn)為“彼各為其主，勿追也。”裴松之贊揚曹操有王霸之度，休美之心。
再次，曹操禮賢下士，知人善任，唯才是舉。他領(lǐng)州牧之后，就急忙“招納賢才”，荀彧來投奔，他認(rèn)為是“吾之子房”；郭嘉應(yīng)聘，曹操以為是“使吾成大事者，必此人也。”荀彧與郭嘉后來果然成為曹操智囊團的核心人物。典韋、張遼、龐德等人，或是自來投奔，或是被俘的降將，曹操都十分信任，委以重任，后來均成為曹操手下沖鋒陷陣的猛將。
但另一方面，曹操信封的人生原則又是：“寧叫我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我”，當(dāng)爭取民心與自己的切身利益相抵觸時，她就會視民命如草芥。如殺呂伯奢、血洗徐州。同時，對待部下，他是陰險和殘酷的，如借倉官的頭來穩(wěn)定軍心，割發(fā)代首、夢中殺人等。曹操“挾天子以令諸侯”，這種假名借勢之舉，確實是一種明智的表現(xiàn)，是他成就霸業(yè)的一個重要策略和手段。但從道德的角度來看，這又是一種“欺君罔上”的行為，因之小說一再罵他“名為漢相，實為漢賊”。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”東漢末年分三國，俗話說“亂世出英雄”，在這個特殊的年代，便正是英雄輩出的時候。在這些英雄中，有貶有褒，對他們的評價也是眾說紛紜。其中意見分歧最大的，便是魏的丞相——曹操。 在小說《三國演義》中，更是主張“親劉貶曹”，把曹操寫的奸詐狡猾、無惡不作。但是，在我眼中曹操并不是這樣的一個人。
漢末時期，土地兼并劇烈、地主剝削殘酷、官府徭役繁重、政府腐敗不堪，董卓、呂布、袁紹等一干狼豺虎豹更加使老百姓民不聊生。此刻，平時那些所謂英雄或默不出聲或獻媚與袁紹等人。而曹操，一個小小的宦官之子卻抱著為天下除害、國家分憂的宏偉大志，到處招兵，搜尋人才，在官渡之戰(zhàn)中，一舉大破袁紹，使對方潰不成軍，無力反擊。難怪后來曹操曾說過：“這天下若不是我曹孟德，不知道有多少人稱王稱帝啊！”
曹操不但有勇、有志，而且有謀。
曹操愛人才是自古有名的，官渡之戰(zhàn)時，曹操和袁紹進入持久戰(zhàn)，兩方都暗自不動，曹方糧草就要耗盡，士兵們士氣低落。這時，袁紹的某士徐攸因不滿袁紹而投奔曹操，據(jù)《三國演義》的記載：“操跣足而出。”“跣足”就是光著腳的意思，且不說曹操的用意如何，他的樣子，就足夠讓人明白他對人才的重視程度了。
曹操曾請求許邵給自己做一評價，許邵便答：“治世之能臣，亂世之奸雄。”是的，曹操是一個奸雄，但也是一個強人，他有巧取豪奪的能力，橫沖直闖的勇氣，抑強扶弱的智慧。他的出現(xiàn)，正是這個時代所必需的選擇。 一，懷不臣之心，生性多疑，殘酷好殺，奸詐多的曹操。
《三國演義》的人物面目清楚，忠就忠得義薄云天，奸就奸得狠毒無比。讀者一翻開書就見到每一個人物的立場分明，愛憎清楚。在眾多的人物中，曹操的性格最具有典型性，不僅鮮明獨特，而且反差巨大。
作品一開始，作者便借用汝南許劭之口規(guī)定了這一人物的"主導(dǎo)情感"："亂世之奸雄"。可貴的是，作者并沒有停留在概念的抽象描述，而是用大量生動的具體描寫賦予這一概念以豐滿可感的血肉。"潁川之戰(zhàn)"，曹操對義軍不分青紅皂白，"大殺一陣，斬首萬余級"，充當(dāng)了一個朝廷劊子手的角色。此后，他又跟隨皇甫嵩討張梁，"斬張梁于曲陽"，"發(fā)張角之棺，戮尸梟首"，殘酷得連死人也不放過。替父復(fù)仇進攻徐州時，曹操傳令三軍"但得城池，將城中百姓，盡行殺戮"，"大軍所到之處，殺戮人民，發(fā)掘墳?zāi)?，失去了理智的曹操近乎瘋狂，濫殺無辜，顯得特別殘暴不仁，更是讓人觸目驚心。
"刺卓逃難"，曹操明知自己錯殺了呂伯奢全家，還要一錯再錯，耍弄陰謀手段將沽酒歸來的呂伯奢揮劍砍死。"殺吉平"，曹操更加顯得無比殘暴，先是將吉平打得體無完膚，然后截去吉平的九個手指，割掉吉平的舌頭，吉平撞階而死后，曹操仍不解恨，還要"分其肢體號令"。"順我者倡，逆我者亡"，成了曹操最大的人生信條。
曹操在奉迎獻帝遷都許昌，"挾天子而令諸侯"之后，個人野心和權(quán)勢欲望不斷膨脹，最終完全把持了朝堂，控制了漢末中央政權(quán)。所有的朝廷大事，從軍事征伐到人事任免，從內(nèi)政事務(wù)到外交聯(lián)系，曹操根本不聽獻帝和朝臣的意見，都是個人說了算。獻帝在曹操的眼里，不過是一個傀儡，一個"兒皇帝"；朝臣在曹操的眼里，不過是一個裝飾"門面"的可供自己利用的工具。
曹操把權(quán)詐，奸猾，多疑用到了極至。在同窗好友亦是如此。最典型的事例莫過于官渡大戰(zhàn)的許攸前來投奔。"曹操不及穿履，跣足出迎，遙見許攸，撫掌歡笑，攜手共入"然后他"愿即教我以破紹之計"，"可支一年"，"有半年耳"，直到許攸一下子拆穿糧食已盡，曹操這才愕然不已。許攸以誠相投，而曹操這一本正經(jīng)的真言竟是滿口假話，這就是奸雄之奸。
在赤壁大戰(zhàn)被燒得焦頭爛額，慌忙逃跑來到華容道，曹操發(fā)現(xiàn)一大道與一羊腸小道，曰："實則虛之，虛則實之，我今天非要反其道而行。奔有烽火的道路走，結(jié)果中了諸葛亮的圈套。之前第四十六回"用奇謀孔明借箭"也是如此，正是由于曹操多疑的一面，成就了諸葛亮。曹操不急于求成，知道韜光養(yǎng)晦，不掙一時之得，深謀遠慮，可是智者千濾必有一失，他的多疑之心無疑是他吃敗仗之原因。正如諸葛亮在"智取漢中"時對曹操的評價："操平生為人多疑，雖能用兵，疑則多敗"。
重視人才，以誠待人，有膽有識的曹操。
凡是偉大的作品，總帶給讀者許多的想象。《三國演義》在現(xiàn)代也同樣發(fā)揮著作用，給予讀者們各種各樣的思索和精神糧食。《三國演義》一書中花了很大的筆墨去描寫魏，蜀，吳三國爭取人才的斗爭。可以說曹操，孫權(quán)，劉備他們在爭取人才這點上，都是不遺余力的。
曹操是一個懂得識別人才且重視人才的政治家。作者充分表現(xiàn)了曹操所具有的這方面的性格優(yōu)點，他能夠識別人才，且又能使用小恩小惠的方法收攏人才，為他的政治野心服務(wù)。一開始就實施其長期的人才發(fā)展戰(zhàn)略，在起兵創(chuàng)業(yè)階段，他有這樣的觀點："吾任天下之智力，以道御之，無所不可。"這里的"智"是指謀臣泛指謀略，智慧，"力"是指武將，泛指軍事力量。可見，初露頭角的曹操就把人才作為自己剪滅群雄的保證，而且對人力資源的認(rèn)識也非常人所能比擬的。比如曹操在以袁紹為盟主的討伐董卓的大會上，很早就已看出了劉備與關(guān)公均非等閑之輩，劉備可以說是曹操的心腹之患了，對于熟諳時勢的曹操來說這一點無一不清楚，但劉備二次投靠曹操且都受到厚待便可見其重視人才，以誠待人：
因而百般優(yōu)待，以動其心。但關(guān)公終掛印封金而去，這時曹操力排眾議，不但不派重兵追他，迫其就范，反傳令一路放行，并親自為關(guān)公送行。這一事件的描寫主要是為了表明曹操愛才的優(yōu)點。正如文中曹操所言："吾者已許之（指曾答應(yīng)關(guān)公在其得知劉備去向時，準(zhǔn)其離去），豈可失信，彼各為其主，勿追之。"并告訴張遼："云長掛印封金財賄不足以動心，爵祿不足以移其志，此等人吾深敬之。想他去此不遠，我結(jié)識他做個人情。汝可先去請住他，待我與他送行，更以路費，征袍贈之，為日后紀(jì)念。"
除此之外，曹操對自己的武將的態(tài)度亦是如此。在和張繡的戰(zhàn)斗中，典韋舍身救了曹操。操自祭之，哭著對部下說道："吾所長子，愛侄，俱無深痛，獨是泣典韋也！"后來再過襄陽時，想到此事，操又于馬上大哭，即下馬設(shè)祭筵，吊亡魂，親三拜墓前；連那匹被射死的典韋的馬也一道祭了，三軍將士無不為之感動。
雖然有劉備"泣送徐庶"，"三顧茅廬"，孫權(quán)撫周泰的故事，并傳以千百年的佳話，但若除去擴大了的擁劉反曹的偏見，與曹操之兩祭典韋，三哭郭嘉，痛悼龐恐可差比肩。曹操是識人才，愛人才的。并且曹操的愛是真誠的愛，不象周瑜那樣愛孔明之才，其愛便是殺，形似殺了孔明，天下就太平了，東吳就太平了。也正是由于曹操能謙恭下士，廣招天下英杰，他的帳下才集中了許多的謀臣武將，其人數(shù)之多，能力之強，都遠遠超過了劉備，孫權(quán)。
才華橫溢，狡詐多變，胸懷大志的`曹操。
曹操其實也是一個非常有才華的人。如文中所描述的在曹操征戰(zhàn)張繡的途中，天氣炎熱，道上嚴(yán)重缺水，將士們都口渴難耐，軍心渙散。此時曹操心生一計，用鞭策指前方說："前面有梅林，可取來解渴。"軍士們聽了無不口內(nèi)生津，便不知渴了，征戰(zhàn)得以勝利。
官渡之戰(zhàn)是著名的以少勝多的戰(zhàn)役。正由于曹操的人才政策救了他。在這場戰(zhàn)役中，他全賴三個人——劉曄，荀攸，許攸。曹操能接納能人之言，取得最終勝利，這全在于他的用人之道。我們可以細分來看：劉曄，荀攸，許攸都是人才，獻計獻策，有化險為夷之功，可以說一計敵萬人，能接納他人之言。故袁紹兵多也不足為懼，正所謂兵不在多，在乎能！
曹操的形象基本上達到了藝術(shù)真實性。文學(xué)需要再現(xiàn)真實的生活和真實的性格生命，而且允許藝術(shù)上的夸張；它不能像歷史家所要求的那樣，只能按歷史事實來描寫人物。而且文學(xué)藝術(shù)中的歷史真實，又并非這是指的個別的歷史事實，而是特定歷史時代的歷史生活，歷史精神的本質(zhì)真實；特別是對傳統(tǒng)文藝作品來說，它甚至更為廣泛地包含著作者本人生活時代的歷史內(nèi)容。
《三國演義》中的曹操形象，多側(cè)面地再現(xiàn)了歷史人物曹操的復(fù)雜性格，而又寓以作者的想象，夸張和褒貶。盡管其中某些內(nèi)容同歷史人物曹操有出入，但其性格卻和千百個同類型的封建統(tǒng)治者的品質(zhì)一樣，因而具有更大的歷史真實性。在中國文學(xué)史上，很難找到第二個被表現(xiàn)得像《三國演義》中的曹操這樣深刻，這樣充分，這樣成功的反面典型。
作為一名政治家，曹操具有大氣，實在，慷慨多情的性格特點。
曹操的不臣之心，殘酷好殺，狡詐多變這些劣跡演義已有大的渲染。但文中亦表現(xiàn)曹操正面之處，如曹操的政治，軍事方面上的才能和成就。小說中也肯定了曹操在歷史中的作用，他最大的成績就是統(tǒng)一了北方，消滅了那里諸侯割據(jù)的局面，發(fā)展了經(jīng)濟，人民得以修養(yǎng)生息。在小說中曹操的形象給人以大氣，實在，慷慨多情的一面。作者為了表現(xiàn)其大氣的一面，在對他的一些小事上的描寫也是花了不少筆墨的。另外，曹操的慷慨多情是他的人格魅力的又一條，曹操雖然殘酷但并不暴虐，冷酷但并非無情。他雖然殺了不少人但也未必想多殺，他原本是熱愛生命熱愛生活也非常重感情的人，但殘酷的政治軍事斗爭又是你死我活的，面對一個個兇險的敵人，他不得不搶先一步要了別人的性命，甚至不惜錯殺無辜。但熱愛生命重感情還是他的本性。他殺人不眨眼但并不以殺人為樂。執(zhí)法不講情面但又通情達理，慷慨多情真豪杰。文中描寫這方面的例子很多，如他對為袁譚，孔融哭尸的王修，習(xí)脂就很放了一馬，甚至還送去了禮物。對部嘉的英年早逝悲痛的死去活來的描寫就更別提了。所有的這些描寫都是作者為了表現(xiàn)曹操作為偉人而不同于別的偉人的一面，塑造出曹操這一有血有肉，奸詐陰險而又富有人情味的人物形象的需要一部三國小說，濃縮了許多的社會思想進去，也包含了作者的個人感情-色彩，但這些都是跟當(dāng)時的社會背景所分不開的。文化是經(jīng)濟的產(chǎn)物，文化必須為社會服務(wù)。不可否認(rèn)，作者在塑造曹操這一人物形象時是受到了當(dāng)時的社會環(huán)境的影響。羅貫中運用藝術(shù)的手法，描繪了復(fù)雜的諸侯割據(jù)，軍閥爭雄，天下大亂的時代。藝術(shù)成就及社會影響力極大的《三國演義》給了我們許多的益處。
綜上所述，《三國演義》中的曹操，他是一位有作為的封建統(tǒng)治者。他既是一位有雄才大略的政治家和軍事家，又是一個陰謀家和野心家。作者把曹操奸詐陰險而富有人情味的性格特征描述得豐滿而又深刻，令人信服。至于歷史上的曹操，歷來眾說紛紜，由于篇幅和本人的水平有限，故不再作贅述。
曹操剛滿20歲就被舉為孝廉，不久又被任命為洛陽北都尉，從此正式跨進仕途門檻。進了官家門，他做的第一件事是請人看相，漢太尉喬玄對他說：天下大亂，命世之才方能濟世，將來安天下之人非你莫屬。許劭也信誓旦旦地說他是治世之能臣，亂世之奸雄。年輕氣盛的曹操和大多數(shù)人一樣，發(fā)誓此生一定要干出一番轟轟烈烈的事業(yè)來。
初入職場，曹操就顯示了其雷厲風(fēng)行的干練作風(fēng)。他找來能工巧匠，把破破爛爛的辦公樓裝飾一新，又讓人趕制出許多五色棒（一種刑具）懸掛在衙門兩側(cè)，以震懾四方。接著，又在街巷緊要處張貼告示：“各等人家，無論老幼，一律嚴(yán)禁夜行。凡有犯者，不論豪強，皆棒殺之。”此舉顯示了他嚴(yán)打犯罪、整頓治安的決心。雖然前期工作做得到位，但一個地區(qū)長期形成的積習(xí)不是你喊喊口號、貼貼標(biāo)語、做做樣子就能改掉的。曹操的下屬們戰(zhàn)斗在第一線，心里都有一本明白賬，誰有根有梢惹不起、誰逞強一方動不得，全都一清二楚。所以盡管曹操弄得動靜挺大，可是數(shù)月來，市井街面上一如往昔，各種犯罪活動沒個消停。原因正是這幫屬下在和稀泥，逢案就躲，遇事就拖，大事化小，小事化了。等曹操知道了事情真相，那些案子早已不了了之。曹操很生氣，他決定親自出馬，剎一剎此地戾氣。
還真讓他逮著了一個混蛋。一天，曹操帶著人馬到有名的富人區(qū)白馬寺巡視，碰見兩個家丁正在踹一戶人家的門，然后數(shù)人擁著一個糟老頭子呼嘯而進。不一會兒，里面?zhèn)鞒隽伺撕秃⒆拥奶淇蕖？吹竭@一幕，曹操很生氣，立即下令抓捕。這時下面的人報告說，老頭兒是當(dāng)今天子漢靈帝的紅人，宦官蹇碩的叔父蹇圖，曹操態(tài)度強硬：不管是誰，一律帶走。
這可是條大新聞，人們從四面八方跑來看這毛頭小官兒的笑話。審訊時，老頭兒很囂張，喝問曹操“知罪否”。曹操命令“開打”。一時棍棒交加，不一會兒，老頭兒一命嗚呼。小小都尉棒殺了皇帝大紅人的叔父，頃刻，四鄰八鄉(xiāng)都知道了這條消息。漢靈帝很沒轍：一邊是蹇圖的侄子蹇碩，一邊是曹操的祖父曹騰，還有曹操的父親朝官曹嵩，兩邊都是紅人。他絕不能容忍自己的左右手在自己眼皮底下掐架。于是，漢靈帝玩起了躲貓貓，不接見、不表態(tài)，往死里拖。
平時耀武揚威的地主鄉(xiāng)紳們恨透了曹操：這小子真不知天高地厚，敢擋著咱們吃喝玩樂！他們密謀的結(jié)果達成了高度默契：既然動不了曹操，就干脆讓他滾蛋。
作惡時花樣百出，作起秀來也是天下無雙。地主們各顯神通，在漢靈帝面前輪番轟炸，對曹操歌頌贊美大加追捧，什么年輕有為、大有前途啊，把曹操夸了個天花亂墜。他們一致建議，這樣的人應(yīng)該到更廣闊的天地施展拳腳，待在洛陽這個小地方，是浪費人才，是國家的損失呀。大腹便便的寄生蟲們齊齊跪倒，乞求皇帝將曹操升職。
熹平六年（177年），23歲的曹操被調(diào)到遠離洛陽的頓丘當(dāng)了縣令。高調(diào)進入職場的曹操，還沒有展開翅膀，就被扔進了“井底”。
三國中在選人方面，被稱為“儒將”周瑜與“梟雄”曹操均為善于拾得“千里馬”的人才，但在對人方面，兩位的做法卻迥乎不同。
曹操的一身經(jīng)歷了多種磨難，最后才能做到“皇帝”的寶座，選人方面無可挑剔，郭嘉、戲志才、典韋、張遼……哪個不是赫赫有名的參謀和將領(lǐng)，卻有一個壞毛病，也是掌權(quán)者的通病，猜疑！
也許“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我”這句鮮為人知，但換成“寧教我負(fù)天下人，休要天下人負(fù)我”這句赫赫威名的話想必世人皆知了吧。在史記記載，當(dāng)時是因為猜疑呂伯奢一家欲殺他才先行下手，后來知道殺錯了才后悔說出這句安慰自己的話。又好比“吾好夢中殺人”，因為害怕有刺客來晚上暗殺他，以一位士卒的生命為代價，將自己晚上有人靠近會不自主殺人的事情傳出去防止有人暗殺。在用人方面也會留一手以保自身。
周瑜，選人用人方面可是當(dāng)時的一位能人，且賦有風(fēng)度與忠誠。雖然身為將領(lǐng)，但也做著參謀的事情，十年時間助孫權(quán)建立吳國，在赤壁之戰(zhàn)下運籌帷幄之中，決勝千里之外正是他的手筆，不愧于“儒將”之稱，氣度上更是如此。
你們或許覺得我說的是錯誤的，用什么諸葛亮三氣周瑜、草船借箭之類的典故來貶低周瑜在人們心目中的形象，論其心胸狹隘，哪來的什么風(fēng)度翩翩，“儒將”之稱。三國演義聽聽就得了，別把內(nèi)容當(dāng)真了。就好比諸葛亮三氣周瑜的事，史記中因為地位的差異過大，他們兩基本沒碰過面，最終給周瑜送終的是龐統(tǒng)，不是他諸葛亮。還有草船借箭那本來就是周瑜的功勞，三國演義直接按到諸葛亮的身上去了，不由得對周瑜惋惜。
“疑人不用，用人不疑”這句用在周瑜合身又完美，典型例子便是赤壁之戰(zhàn)，火燒赤壁便由此而來。
雙方有共點，也有異點，這正是如此，人物的刻畫才得以入微。因為位置不同，所站的角度也不同，周瑜著“用人不疑，疑人不用”的魄力，引用鄧小平爺爺?shù)恼Z錄：“黑貓白貓，抓到老鼠的就是好貓”。周瑜有著包容納垢的氣度，但別忘了，他只是個都尉，立場上的不同也是一個因果。曹操，從忠于朝廷的曹丞相再到“挾天子以令諸侯”，他害怕背叛，因為他也是背叛出身，由此猜疑心便會很重。問道于盲，氣度與猜疑，歸根結(jié)底便是背景與地位的同罷了。
三國亂世出英雄，這就是我對周瑜與曹操的理解，也是我對二位“儒將”與“梟雄”的詮釋。